琅琊閣

感謝瑯琊閣！

正覺親教師：嚴重虧損法事、虧損如來、依人不依法。 因悲心故。對親教師們的呼籲：琅琊閣平台法義辨正，張志成老師及諸增上班作者清楚指出正覺法義的錯繆，想必諸親教師閱後，一定震撼蕭導師法義如此錯繆，違背佛說，錯到無法更改地步，唯有全面廢除教材書本，重選教材從頭來；但如今已誤無數學子法身慧命，該如何處理，諸親教師說法越久所誤學子越多，依佛所說，謗佛、欺佛、大妄語，罪必報地獄，請諸親教師應該全體請辭，懺悔滅罪後，自行離開，日日懺悔，直見好相。

正覺明心密意，答案在這裡！不是在正覺學的，是個人證量，免費，請廣傳！ 人無我，法無我。 人無我，五陰無真實我，五陰是妄，色識受想行，色是講，大腦勝義根腦神經，有了正常腦神經，本識在那平台運作，出生了識，有了識，而後受想行，五陰在大腦。法無我，法是指十八界法也是妄，六根六塵六識也是在大腦勝義根，妄心的心法還是要藉勝義根。一句話，三界現身意。總結，狹隘的定義，人無我，法無我，是說妄心都在大腦。真心在浮塵根上運作，是您慧眼一眼就看見的，先把勝義根擺一邊，因為看不到，藉助醫學儀器看得到也可說是現觀。七轉識心不能接觸物質，七轉識動不了色法。只有第八識才能運作，根：勝義根，浮塵根。根身器世間種子是第八識的相分，七轉識動不了色法。被生之法對色法無能為力。 第八識名色所顯，其作用，能作用的是第八識，證的是，所謂真如性，就是第八識聽隨意識指揮於骨骼肌也就是隨意肌的肌肉收縮，成為凸凹相，就表示第八識在那裏作用，看到了也知道這知見，就是慧眼現觀，也能看到其他人臉上眼皮肌肉收縮這就是慧眼所見，晚上睡覺 看到隔壁同修睡熟意識滅了，還有呼吸靠著胸肌腹肌不斷漲縮起伏，這就是慧眼所見。還可以講超過這10倍。這是純個人現觀慧眼證量，沒從正覺學半點，也沒人教過。純粹個人心得分享，要講三關也可以。說過不要作賤張老師等等。 看醫學喝茶（醫方明） 單純的隨意運動（如將一杯茶送到嘴邊）包含了對運動控制的進行組分（即預估和計劃）的募集。運動的執行需要確定運動目的地，設計運動軌跡，適當收縮協同肌，而且除了手臂骨骼肌（隨意肌）收縮外，身體其他部分也要開始運動，以抵消平衡的偏移和重力的作用（抗重力肌）如站立身體背側抗重力肌：包含豎脊肌群、臀大肌、膕旁肌群、小腿三頭肌。身體腹側的抗重力肌：包含頸部屈肌群、腹部肌群、骼腰肌、股四頭肌、脛骨前肌等肌群以收縮為作用維持姿勢。 與此類似，若頭與眼運動（如水平掃視），則必須形成推論性指令，以使意識「眼」中的圖像保持靜止。在完成平穩且目標導向動作時，為使頭部保持直立和身體抵抗重力，均需複雜反饋環路的參與。 反饋環路包括了小腦、基底神經節、前庭複合體、丘腦和皮層等結構的相互作用，以及牽張反射。感覺運動的整合在運動皮層、前運動區和頂葉聯合皮層內完成，手臂向某一特定方向運動的編碼則在皮層的單個神經元水平完成，這些神經元以柱狀排列。 P.S.:保證此世永遠不會忘記，別人永遠無法收回，自心現量！

破斥正覺「意根處處作主」邪說 「去後來先作主公」真義詳解 《八識規矩頌》，偈頌說：【性唯無覆五徧行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍，浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受熏持種根身器，去後來先作主公。】 1. 根、身、器世間、種子是第八識藉眾緣出生；不是第八識出生根、身、器世間、種子，若第八識能生物質就是「梵我外道」。被生之七轉識能作主嗎？被生之法(七轉識)永遠無法超越出生祂的法(第八識)。法住、法位、法爾如是。 2. 根、身、器世間、種子是第八識的相分。受精卵位開始到勝義根尚未發育完全，第八識無法流注意識種子於勝義根，此之前無有意識現起。種子的流注是第八識功能，七識是被流注變現的，從佛地八識都具足五遍行、五別境來說，因地阿賴耶識，能借諸緣變現出根、身、器世間、種子的能力。其實「唯識無境」中，那一法不是第八識借緣變現，只是借的緣差異而已，因地障的關係功德力，無法如無垢識功德力完全顯發，因地第八識「唯識無境」理，那一法不是祂變現流注的，表示真正作主的是祂。 3. 受薰持種根身器，受精卵位造色，無六識，只有第八識和意根。佛地，無垢識，八識都可以獨立運作，請問，佛地也是意根處處作主的嗎？胎兒在媽媽肚子裡成長也是意根作主嗎？日月星系是意根能作主的嗎？只要用受精卵位，佛地八識獨立運作，就破盡意根處處作主無餘。 4. 二乘阿羅漢入無餘涅槃前聞大乘法有欣樂，時劫久遠，因第八識自心流注，終究會再來現身三界，請問，第八識無餘涅槃位自心流注，應該沒意根了吧！那現身三界誰作主呢﹖無餘涅槃位自心流注有意根作主嗎？ 5. 根、身、器世間是第八識作主，日月星系，第八識才能運作、作用、(動)色法。種子為七轉識，七轉識互為緣，思量為性，七轉識皆有作主的某部分，都無法處處作主，但最終能動色法的還是第八識。(意根、意識只能某部分作主) ，真正能作主的還是第八識。 6. 前六識的生起，意根觸法塵生意識。眼根觸色塵生眼識。耳根觸聲塵生耳識。鼻根觸香塵生鼻識。舌根觸味塵生舌識 身根觸觸塵生身識。前六識的生起，各有其界，法住法位。若意根處處作主，那要是否變成，眼根+意根觸色塵生？？ 7. 攝大乘論：云何應知依他起自性？應知譬如幻、焰、夢、像、光、影、谷響、水 月、變化。意根以第八識見分為我，是執取境中像。實義是七轉識動不了色法、器世間、種子。正覺的意根處處作主，搞得比第八識厲害，被生之法(七轉識)永遠無法超越出生祂的法(第八識)。 由以上論述得知：作主公的是第八識，不是意根，正覺肖三地實乃附佛外道，故公然違背聖教，要把佛正教滅掉，有計劃的竄改佛法，欺佛謗佛，建立「處處作主的意根」，「唯識無境」另有「外相分」，其心可議，正信佛弟子應公開破斥，護持正法，功德無量。 法住、法位、法爾如是，佛法各有嚴謹的定義，毫厘都不能潛越，沒得商量。大乘見道在初地，海量經教俱在，毫厘都不更改，更改一字五百世野狐。只有肖三地們那麼大膽賤踏聖教硬凹。

是僧團嗎？有實質嗎？有佛教慈悲精神嗎？分裂僧團？ 1. 台北市佛教正覺同修會創於1997年，登記於社會局，是屬社團法人。從一開始設立就是非佛教團體。 2.營利社團法人：如滿街可見之佛教文物店，他們雖賣佛教文物，以營利為目的， 但非佛教團體。台灣第三大宗教觀光景點，「正覺寺玄奘宗教文化園區」：規劃 要賣T恤、紀念品…等，這部分也會是由營利社團法人來經營。 3.佛教正覺同修會既然是非佛教團體，不具有僧團的資格。當然也不具有違犯破和合僧、別立僧團等重罪，這些都是蕭xx為了恐赫、控制離開學員而惡意捏造施設的，明顯嚴重違反佛說。 4.蕭××皈依於法鼓山聖嚴法師，於其座下受五戒修學佛法，但未經聖嚴法師的允許，即自立對外說法，對外自稱正覺大乘僧團，全球唯一正法團體，若依其自定義，具足分裂僧團之罪，明顯嚴重違反佛制。 5.蕭××未出家，是白衣說法，並未說從何人受菩薩戒或自誓受戒，於禪三為了封鎖大衆在外傳法，咐囑中明寫：「未經本會委派，不得於一切場所傳授明心見性之法等」。蕭××一向不喜出家眾，不是因為出家眾是聲聞種性不具菩薩種性，而是因出家眾披僧衣，即具有說法之義務與資格，隨時可以為眾生廣傳弘法，不受蕭××約束。如今，蕭××將 世尊的法曲解，歸為自己私有，我的，我的，不准出家眾自行在外說法，違背佛所付囑出家眾應該弘法利眾，搞個人崇拜，依人不依法，明顯嚴重違反佛教精神。 6.蕭××錯說佛法，與佛說背道而馳。如今，內容如：見道在初地、意根、五別境、法處所攝色、轉依成功（滿）在七住等於一悟至佛地，阿賴耶識出生五陰器世間的梵我外道見…等等，經無數人勸誡而堅不公開懺悔改正，邪教導影響學子法身慧命無量世。 7.蕭××動用正覺講堂資源、人員等等，設正智出版社私人公司利其眷屬，扼正覺講堂咽喉於死後50年，嚴重違反六合敬，更不信因果，偷盜三寶十方財、三寶物，經大衆舉其罪勸誡而堅不公開懺悔，無法為佛弟子榜樣。 8.佛菩薩都不會洩佛密因，自稱自己是 佛菩薩的轉世化身。惟當臨命終時，尚有末了因緣，暗有遺囑的例外，不會有人暴露是誰轉世而來。但當今，蕭××卻高調大肆渲染自己過去世是：摩訶迦旃延、提婆、大慧宗杲、玄奘…等，可以掰得上的都掰，藉以惑亂眾生，分明是欺世盜名的大妄語。

扼住講堂咽喉死後50年，法主發無量財！ 扼住講堂咽喉92年，法主一家人發無量財，沒資格上座說法。 1.「正智出版社」完全是屬私人的營利公司，但卻動用講堂資源、人員等等，「盜用十方財」，一共可以扼住講堂咽喉92年。正智出版社」設立於民國86年，他寫的書都可以一直領，假設蕭xx活到95歲(他自己說會活到95歲)，蕭xx本人可以領到民國128年，一共領了42年；當蕭xx死亡後，他的繼承人(子女)還可以再繼續領50年，所以蕭xx一家人可以從正智出版社的著作財產權一共領92年，即表示「正智出版社」將由蕭xx的子女來作經營，來監督、控管整個營收，以後正智要做什麼事﹖什麼決策﹖都必須由正覺同修會的外人來同意，請問正覺同修會的會員們，您們覺得這樣合理嗎﹖願意被外人扼住咽喉嗎﹖ 2.講堂親教師所寫的書，完全都沒有拿錢，盈餘全部都歸到「正智出版社」，寫書的親教師初衷，我相信都是護持講堂、護持正法、利益大眾之菩提心，但今日卻被利用來增長蕭xx一家人「盜用十方財」的惡業，敬愛的親教師們，請問您們願意如此嗎﹖您們願意與蕭xx一家人共同承擔「盜用十方財」的惡業嗎﹖ 3.正覺同修會的會員們，大家買「正智出版社」的書，初衷我相信都是護持講堂、護持正法、利益大眾之菩提心，而且自己可以增長佛法智慧(以前皆不知蕭xx的法義錯的一蹋糊塗，誤導眾生嚴重)，但殊不知我們發心護持、自掏腰包買書送人，卻與「盜用十方財」惡業沾上邊了，請問您們還願意買書與蕭xx一家人共同承擔「盜用十方財」的惡業嗎﹖還要繼續與貪婪的蕭xx結下地獄之緣嗎﹖ 4.蕭xx啊！「盜用十方財」定義都沒有弄清楚，不敢承認，不敢懺悔，還敢繼續上座說法﹖您真的完全不是學佛人，不信因果，所說完全違背 世尊的教導，您所說的法會是 世尊的正法嗎﹖絕對不會是............正法。 5.蕭xx啊！您更是扇動親教師、網軍們，為您所做的惡劣行為來背書，用這些善良的親教師、網軍們，跟您一起到「地獄」去論法，您預謀的催眠話術，真的令人感到痛恨！請問親教師、網軍們您們還不懂「盜用十方財」定義嗎﹖若還是不懂，是否要跟見性的王美x老師一樣，到佛前.........1正1反，聖杯！ 「正智出版社」「盜用十方財」一事沒解決，蕭xx與親教師，是完全沒資格上座說法。 蕭xx捨報後，還要讓他的繼承人(子女)，扼住講堂咽喉50年、還要控制講堂50年。其心可議。真的好可怕！

蕭平實的邏輯： 意識心會斷滅→必有一不滅的、恆存的真實心存在 真理只有一個→真實心＝如來藏＝阿賴耶識＝第八識＝真如

這裡有一個專為正覺法義辯證而設的QQ群組 QQ群號：1046278613 真理愈辯愈明，歡迎正覺同修們到此參訪辯論！

蕭導師是古往今來唯一一個使用錦衣衛缺德手段控制 佛弟子的人，希望這種空前惡毒的事能絕後！到此為止！

我雖然反對蕭平實，但是對於此文也不得不說一句：蕭平實說的“真如是阿賴耶識的體性”，是基於他“阿賴耶識生一切法”的前提（這個前提對錯先不管），他的意思的確是“真如是一切法的體性”的，和平凡師兄說的一樣。 因此，平凡師兄所舉的那些經論，並沒有打到蕭平實。要打應該打蕭平實那個“阿賴耶識生一切法”的前提。

瑯琊閣

有位“增上班凡夫”师兄 讨论说 （2020/10/19 10:25）： 我虽然反对萧平实，但是对于此文也不得不说一句：萧平实说的“真如是阿赖耶识的体性”，是基于他“阿赖耶识生一切法”的前提（这个前提对错先不管），他的意思的确是“真如是一切法的体性的”，和平凡师兄说的一样。 因此，平凡师兄所举的那些经论，并没有打到萧平实。要打应该打萧平实那个“阿赖耶识出生万法”的前提。 在此回应这位师兄： 首先感谢这位师兄的探讨交流！ 接下来转入正题。 的确，萧平实的观点是说阿赖耶识生一切法，由此萧平实及其弟子们可以辩解说：我宗既然认为阿赖耶识出生一切法，则阿赖耶识之真如性即可等于一切法之真如性。 我的反驳是：此义不然。 第一，萧平实及其弟子既然认定阿赖耶识出生一切法，则当阿赖耶识已出生一切法之时，法界即成为 【阿赖耶识 和（与）其他一切法】 之状态，此时法界有【两类法：阿赖耶识，其他一切法】 第二，既然萧平实及其弟子认定为 真如唯是阿赖耶识所显，则依上所说，当阿赖耶识出生一切法之后，整个法界【仍然是唯有阿赖耶识能够显示真如性】，【而其余诸法则依萧平实之观点而不能显示真如性】 由此即可证明 萧平实及其弟子所说之真如，不能遍及一切法，不能如所有性，不符合根本论《瑜伽师地论》中弥勒菩萨圣教量所开示之【诸法真如】之内涵！ 故此，再次证明，萧平实即便是以阿赖耶识出生一切法之论来为其真如概念定义辩解，也仍然救不得！ 故本文之结论仍然决定成立：萧平实违背根本论，错说真如义，故亦未证真如。 当然，萧平实及其弟子所持之“阿赖耶识出生万法”之论也肯定是错误的。而且，即便是他们以这个错误的立论前提来进行辩解，也仍然无法符合弥勒菩萨《瑜伽师地论》之圣教开示！ 琅琊閣補充： 1. 沒人可以看見阿賴耶識如何生一切法 2. 阿賴耶識是緣起——現象生起——的樞紐，這是唯識的理論，無法直接觀察 3. 就算觀察到了，你是否就解脫了？就像我有家庭錄影帶，可以親眼看見我母親如何在醫院生出我，那我就可以解脫于對自己的執著，以及對母親的執著？爲什麽我不可以對兩者更執著？

2020-10-19 14:01

10樓師兄: 恭喜你! 醒了! 學佛就是要依法不依人，“真如是一切法的體性”的，和平凡師兄說的一樣。 但有一句話你就沒有依法而依人了...並沒有打到蕭平實。要打應該打蕭平實那個“阿賴耶識生一切法”的前提。 -->“阿賴耶識生一切法"也是第八識的體性，希望你能夠真正的醒來，救護大家回歸正法喔!!

11樓不要往自己臉上貼金，誰跟你回歸蕭大妄語？且不論“阿賴耶識生一切法”論證如何，那都是小事，我是提醒平凡師兄辯證的重點，有你說話的份？ 你先讓蕭平實懺悔大乘見道在初地的事，你自己先懺悔未大乘見道言大乘見道的大妄語地獄業，增上班600人先懺悔自己沒斷我見說自己證初果的大妄語。罪業一身的地獄種姓請不要跟我的帖。

正覺證量價格一覽表 https://jiemige.pixnet.net/blog/post/21678224 想看的人可以看看，不想看的人不要點。網站是安全的，已經有很多師兄留言。

看解密人師兄說到「最噁心：心腹最噁心，我只能壓抑對他們生理上的反胃...」形容得太貼切了，哈哈哈，我笑了...

認為正覺很好的人是基於什麼原因？ 親身經歷過就能感受樓上所言。 是自己福報不好嗎？

你福報太好，才能離開

蕭x師每次說要把大家綁在一起時，我也不由自主的有生理反應。 剛開始聽到時，很想衝出去，拒絕綁。 後來變成每次聽到頭皮就瞬間發麻，接著整顆頭全麻。

愚笨心有感而發😟 唉！找道場不如找對修行人 理智師兄啊！咱們正法同行去！🤭🤭🤭

我發現，凡留言增上班的我慢我見都蠻嚴重的，被邪蕭影響很大，其實唯識也根本不必學了，好好拜懺，唸佛就夠了，要學唯識請自己到兜率彌勒內院學，才學的真，現在無一人學的接近真實，都在幻想著而已，連初住位都沒有，學佛必須要認識，五濁惡世，要趕緊離開(非自殺)，而不是在受生人間

聽許多佛典故事，世尊在因地種種修行。累積福德等。可見要去兜率彌勒內院，“實修要有地上果證”，才能聽懂唯識更深妙法樂。😊 琅琊閣主文章有去兜率彌勒內院內容，實證與發願亦有差異。因地累積福德最快。 生生世世都是績優股😄，讓愚笨想起理智師兄也🤭🤭🤭

「瑯琊閣」貼的這po文，正知見嚴重不足，這知見大概也與當年的藏密外道羅丹一致，「瑯琊閣」現今把它po出，表示「瑯琊閣」「隱姓埋名」跑去正覺偷學法， 一點也沒長進囉！ 瑯琊閣們說：《既然彌勒菩薩開示「一切法平等真如」,當然不可說此真如唯阿賴耶識能顯,否則阿賴耶識能顯真如、其他諸法不能顯真如,則何來「一切法平等真如」呢? 由此故知蕭平實所謂唯有阿賴耶識能顯真如之論乃屬謬論,悖離「一切法平等真如」之義故!》 既然「一切法平等真如」，請問瑯琊閣們：死人身上有平等真如嗎？ 死人屍體爛了、臭了，甚至爛掉沒有了，還有平等真如嗎？ 死人屍體爛掉沒了，那何來平等？ 與活著的色身相比還能平等嗎？ 死人屍體爛掉沒了，祂的真如在那裡？ 因為佛說的「一切法平等真如」，還真得就是指能出生一切法的第八識如來藏才能顯真如法性！ 一切法皆是第八識如來藏所出生，這不就顯示第八識如來藏在一切法所顯示的（真如）法性！ 如同摩尼寶珠放出諸彩光，彩光就顯示了摩尼寶珠的體性，但若離開摩尼寶珠，說彩光本有摩尼寶珠體性，就是癡人在說夢話囉！ 如《楞嚴經》云：【云何六入本如來藏妙真如性。...云何十二處，本如來藏妙真如性。...云何十八界，本如來藏，妙真如性。】 所以「一切法平等真如」之義是因為一切法（六入、十二處、十八界...)皆是阿賴耶識如來藏的妙真如性故！ 故瑯琊閣們所說乃屬謬論,悖離「一切法平等真如」之義囉! ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 「瑯琊閣」與當年的藏密外道羅丹是真「平等」囉，不僅知見等齊，對藏密邪教也信心不移。 瑯琊閣：「緣起性空，何錯之有？密宗的說法就一定是錯的？您讀了幾本密宗的書？請問《菩提道次第》錯在何處？ 連正覺的親教師 私下都說除了雙身法，廣論都是大乘佛法，無可批評。」 ？？？ 當年的藏密行者羅丹，可能已臭名遠播而導致遍體鱗傷體無完膚，所以羅丹此名只能作古啦！ 但藏密邪教羅丹精神不死，後繼有後，「瑯琊閣」也！

第一，萧平实及其弟子既然认定阿赖耶识出生一切法，则当阿赖耶识已出生一切法之时，法界即成为 【阿赖耶识 和（与）其他一切法】 之状态，此时法界有【两类法：阿赖耶识，其他一切法】 瑯琊閣 於 2020/10/19 14:01 回覆 -------------------------------------------------------- 如瑯琊閣所說， 那麼「摩尼寶珠（生出）放出諸彩光」也可分為兩類法？ 那麼鏡子隨緣（生出）現出境中影像，也是兩類法？ 「瑯琊閣」應好好學習點正知見。

要想成為績優股，必須自己努力學習正確的法義，使自己有真本事，謙虛地跟張志成老師、瑯琊閣平台的每位師兄學習，每位寫作者跟留言者都有很多正確的法義。若還繼續留在正覺，至今認為正覺是對的，依人不依法，違佛戒，使用陰險爛招攻擊別人，不只是爛股，也是地獄股。

正覺網軍目前使出最陰狠毒辣手段，要琅琊閣平台談論藏密雙身法，等談夠多了，就發動全體正覺網軍學員，舉發琅琊平台，公然違背善良風俗習慣，借此讓琅琊永遠封版消失。網軍陰狠毒辣計謀，我們不能中計。不談政治，藏密雙身，違背善良習俗等。

破斥正覺意根處處作主邪說1 「去後來先作主公」真義詳解 《八識規矩頌》，偈頌說：【性唯無覆五徧行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍，浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受熏持種根身器，去後來先作主公。】 1. 根、身、器世間、種子是第八識藉眾緣出生；不是第八識出生根、身、器世間、種子，若第八識能生物質就是「梵我外道」。被生之七轉識能作主嗎？被生之法(七轉識)永遠無法超越出生祂的法(第八識)。法住、法位、法爾如是。 2. 根、身、器世間、種子是第八識的相分。受精卵位開始到勝義根尚未發育完全，第八識無法流注意識種子於勝義根，此之前無有意識現起。種子的流注是第八識功能，七識是被流注變現的，從佛地八識都具足五遍行、五別境來說，因地阿賴耶識，能借諸緣變現出根、身、器世間、種子的能力。其實「唯識無境」中，那一法不是第八識借緣變現，只是借的緣差異而已，因地障的關係功德力，無法如無垢識功德力完全顯發，因地第八識「唯識無境」理，那一法不是祂變現流注的，表示真正作主的是祂。 3. 受薰持種根身器，受精卵位造色，無六識，只有第八識和意根。佛地，無垢識，八識都可以獨立運作，請問，佛地也是意根處處作主的嗎？胎兒在媽媽肚子裡成長也是意根作主嗎？日月星系是意根能作主的嗎？只要用受精卵位，佛地八識獨立運作，就破盡意根處處作主無餘。 4. 二乘阿羅漢入無餘涅槃前聞大乘法有欣樂，時劫久遠，因第八識自心流注，終究會再來現身三界，請問，第八識無餘涅槃位自心流注，應該沒意根了吧！那現身三界誰作主呢﹖無餘涅槃位自心流注有意根作主嗎？ 5. 根、身、器世間是第八識作主，日月星系，第八識才能運作、作用、(動)色法。種子為七轉識，七轉識互為緣，思量為性，七轉識皆有作主的某部分，都無法處處作主，但最終能動色法的還是第八識。(意根、意識只能某部分作主) ，真正能作主的還是第八識。 6. 前六識的生起，意根觸法塵生意識。眼根觸色塵生眼識。耳根觸聲塵生耳識。鼻根觸香塵生鼻識。舌根觸味塵生舌識 身根觸觸塵生身識。前六識的生起，各有其界，法住法位。若意根處處作主，那要是否變成，眼根+意根觸色塵生？？ 7. 攝大乘論：云何應知依他起自性？應知譬如幻、焰、夢、像、光、影、谷響、水 月、變化。意根以第八識見分為我，是執取境中像。實義是七轉識動不了色法、器世間、種子。正覺的意根處處作主，搞得比第八識厲害，被生之法(七轉識)永遠無法超越出生祂的法(第八識)。 由以上論述得知：作主公的是第八識，不是意根，正覺肖三地實乃附佛外道，故公然違背聖教，要把佛正教滅掉，有計劃的竄改佛法，欺佛謗佛，建立「處處作主的意根」，「唯識無境」另有「外相分」，其心可議，正信佛弟子應公開破斥，護持正法，功德無量。 法住、法位、法爾如是，佛法各有嚴謹的定義，毫厘都不能潛越，沒得商量。大乘見道在初地，海量經教俱在，毫厘都不更改，更改一字五百世野狐。只有肖三地們那麼大膽賤踏聖教硬凹。

破斥正覺意根處處作主邪說2 1. 八識都有五遍行，作意、觸、受、想、思。「作意」體性「警覺心種，令起現行」，業用「引現起心，趣所緣境」，不是意根處處作主全部由他作意決定。 2.第七識見分恆審思量第八識見分為我，與劣慧心所相應；愛著我故，「瞋」得生。瞋意根有作主嗎？ 3.意根恆緣笫八識見分，無所「印持」，恆決定計我，「非餘」因不直接緣第八識相分，故不緣器界之外塵境，不會在五根五塵上分別，時時審思第八識見分自內境，所以只是抱著境中相「第八識見分鏡中相計我」「思量為性相」（非是作意） 4.恆緣「現所受境」，無所記憶（過去、未來不記），故與「念」心所不相應。意識才能對曾習境有「念」，才會成為習慣，習慣反射是意識不斷薰習，從一次至千百次學習乃成，所以習慣反射是意識的「念」心所。意根沒這能力。 5.維基百科：「膝躍反射，或稱膝跳反射是一種反射動作，當膝關節半屈和小腿自由下垂時，輕敲一下膝蓋骨下方，引起股四頭肌收縮，小腿就會往前踢的反應。反射弧的傳入和傳出途徑都通過支配股四頭肌的脊神經，中樞在脊髓第三、四腰節段。這種反射動作屬單突觸反射，因為只需要單一突觸的通路即可完成這個反射，並不會經過聯絡神經元的傳導。輕敲膝蓋下方會導致大腿伸肌收縮，而屈肌則會舒張。在肌肉產生反應後訊息會被傳到脊髓，再經由脊髓腹角的突觸將送回到肌肉，進而完成整個反射反應。這個過程需要大約50毫秒的時間。」 評論：正覺三弟說意根在腦部，在這部份，沒有看到正覺的意根處處作主。 6.根，勝義根，七轉識全部侷限在腦部，五遍行就是佛性，佛性會斷滅嗎？您認為睡覺時五根五識中除了眼睛合起來，其他四識四根也睡覺了嗎？死人撥開眼皮，用手電筒照，曈孔是散大的。睡覺無夢撥開眼皮眼睛是收縮有光感應的，第八識未離身，佛性還在作用，也就是前五識，五遍行運作中沒間斷，如果會斷滅那你惨了。用最新醫學儀器測量腦區還是活躍的，醒位，眠熟位是一樣的，現觀，物質的五根正常，五遍行恆時運作，沒剎那間斷。 這就是個人種智證量，這三弟沒講過，我先講，他拿去用也歡喜，如果有說出處更好，佛法不是我的，不是我的，在這裡可以學勝妙法，歡迎轉貼。還有很多未完待續。

哇！績優股怎麼變爛股啊！😭😭😭 愚笨是不贊成修雙身法能成佛，其於密宗法就不清楚了，不感興趣。 佛法愚笨喜歡研究佛經文，喜歡累積福德，生生世世都是績優股，理智師兄啊！🤭🤭🤭 佛法相關法義部份就可參考。張志成老師與琅琊閣主都是我師也。😊😊 平實導師也是啊！ 每個人都好不是很好嘛！😭😭😭

要想成為績優股，必須自己努力學習正確的法義，使自己有真本事，謙虛地跟張志成老師、瑯琊閣平台的每位師兄學習，每位寫作者跟留言者都有很多正確的法義。若還繼續留在正覺，至今認為正覺是對的，依人不依法，違佛戒，使用陰險爛招攻擊別人，不只是爛股，也是地獄股。

愚笨師弟啊，世尊授記正法會滅，不是因為世間燒殺擄掠，而是因為相似正法興盛，正法就滅了！ 面對因果大是大非，不能和稀泥，也不能賣人情！就像世間公司，拒絕收賄賂的人久了就會贏得尊敬。台面上宣稱自己很清高，台面下忙著從各種管道廣收賄賂，做到成功洗錢逍遙法外，還派人專門對付拒絕同流合污的人，努力做到天衣無縫。如果做這些缺德事不用酬償因果，那何必學佛？

理智師兄啊！事相上很多留言師兄都言説了啊！愚笨知啊！事相愚笨就少捐款了！ 法上多聞是好啊！非常感謝琅琊閣主平台師兄的留言。🙏🙏🙏 唉！一日為師，終身為父，不是嗎？ 唉！不知所云也！😩 未來世有大菩薩爸可聞法可吃飯就滿足了😄。不要去佛教團體了！🌚

愚笨師弟啊，您說的對，一日為師，終身為父，大家就是不捨導師及三寵們及蕭導師三寵的三寵們下墮，這不就是「救救蕭導師，大家一起來」忙很久了嗎？！

理智師兄啊！這個問題，不是愚笨能回覆啊！ 愚笨不是導師等人啊！😩😩 愚笨非常謝謝琅琊閣主平台師兄🙏🙏🙏 愚笨啊！喜歡累積福德嘛！ 理智師兄啊！愚笨要生生世世都是績優股啊！🤭🤭🤭 未來大菩薩爸爸啊！愚笨會努力學習精進的。等愚笨啊！🤫🤫🤫

這裡很多留言一直強調今後要“跟著瑯琊閣學習”，又有一堆瑯琊閣的QQ群等等相關組織廣告。不是說要讀佛經，跟佛學習嗎？

33樓正覺栽贓網軍： 你是妄語成性，栽贓成性，還有妄想成性嗎？ 只有你才會那樣妄想。

唉！都是學習，都是多聞，都是善法 張志成老師也好，琅琊閣主平台師兄也好，導師也好，大家都是學習中。 愚笨真的臉黑🌚

正覺蕭導師、親教師，讀了張志成老師多篇法義辨正文章，應該很清楚蕭導師所說法義全面錯誤，首先要做的，先全面回收涅槃那本錯繆書，以及所有有關出版刊物，局版書等等，並公開向諸方懺悔。以符合蕭導師常上課講的，錯說佛法應該有的補償方式。也應該公開宣佈「正覺關門」，並為「誤學人法身慧命」教導學人「依人不依法」等等公開懺悔，親教師亦為共犯，謗佛、欺佛，執迷不悟，如今，該如何做補救自己應該很清楚。

#33：您說的對啊！《大乘本生心地觀經》【一切菩薩修勝道，四種法要應當知：親近善友為第一，聽聞正法為第二，如理思量為第三，如法修行為第四。】過去大家被導師洗腦不要看 佛經，依人不依法，所以沒有簡擇慧，被騙到想罵髒話！ 我個人檢討的結果是怪自己笨，沒聽 佛的話....，懺悔自己懶惰，活該被騙，因此要開始依法不依人，跟著真善知識修行了！

三弟把意根建立處處作主，其所謂的八識運作現觀，是絕對錯誤的，妄言現觀證量，也絕對錯誤，只是錯誤想像而已。其現觀錯誤點在那裡，在這就不說，說了他會說，我早就會了，等於繳見道報告給他學習，成為他的。若他講出來，必破無餘，看誰才有證量。

正覺網軍數月之來，從未依「盜用十方財」「受持佛戒菩薩戒」「意根處處作主」「去後來先作主公」、「八個兄弟共一胎」、「外相分」、「第九識」等，這些關鍵沒講清楚，不敢說明，已無招可用，無法再硬凹，如此以來，正覺成了死棋，正覺消三地講的法完全錯誤，違佛戒，誤學子法身慧命無量世，應速懺悔地獄重罪。

樓上有人中萧邪毒多年，自幻想可成為績優股。聽聞瑯琊有解邪毒藥，就來看一看，聞一聞，數月有餘，嘴巴說要吃解邪毒藥，但却一直不願吃。同時，又對蕭邪毒藥喜歡的不得了，自己一直猛吃，自得享受，旁人規勸也是無動於衷。即使解毒藥在身邊隨手可得，也因他的愚癡，我就是崇拜萧，我就是要吃蕭毒，誰也管不了我，十方諸佛也救不了他，只能隨順他意，終究，他還是帶著蕭邪毒继續自娛，造下更多惡業。

你們是不是在亂解經論: 真如，不僅僅是唯阿賴耶識所顯之真如性,而是一切諸法所顯。 這未免太離普了啊! 這根本就是外道見，怎拿邪法來破佛所說的法??? 一切法都是如來藏所生，所生之法是生滅有為之法，不是常住法，生滅之法如太陽,蠟燭,燈泡之光影? 稍縱即逝，剎那生滅，如何顯真如? 死屍神識捨身後，如何顯真如? 唯有不生不滅如來藏能顯真實與如如之性，能出生萬法。 請你們好好解釋，所生之法怎麼能顯真如?

真如遍一切處，唯如來藏所顯，非一切所生諸法所能顯。

龍樹著中論，善說一切法， 非自非他生，非共無因生， 亂語謬言說，諸法皆他生， 他即阿賴耶，佛斥説非法。 一切法即空，空即一切法， 諸法不異空，空不異諸法， 是故一切法，皆顯真如性， 非生非能生，是名無生智。 智觀一切法，有作有為性， 智觀一切法，無作無為性， 智觀一切法，有生有滅性， 智觀一切法，不生不滅性。 未斷三縛結，般若未正觀， 未超有無見，般若未正觀， 未證無生智，般若未正觀， 般若未正觀，七住未能住。