附佛外道的真實面目与現實危害——以台灣正覺教團为例 (2025/06/25中國佛教協會官網發文)
2025-06-25 作者: 来源:教务部
作为披着佛教外衣的附佛外道组织,台湾正觉教团通过断章取义、偷换概念等手段,严重曲解佛教的经典教义,背离了佛教的根本教理。具体表现在以下方面:
一是歪曲、利用佛教的教理思想。萧平实学说杂糅,邪知邪见,实属典型的邪师“说法”。他曲解大乘佛教唯识学理论,提出所谓“第八识本体论”。将大乘佛教如来藏思想中阿赖耶识与如来藏不一不异的关系简单化、片面化,错误主张“阿赖耶识即如来藏”。曲解中观思想,将《中论》“八不中道”简化为“本体不灭论”。萧平实的观点自提出以来,一直饱受佛教界的质疑和批评。其本质是打着佛教旗号,通过片面化、极端化的方式歪曲、利用佛教的概念和理论,传播非法佛教的思想和观点,属于具有很强迷惑性的附佛外道。
二是偏激攻击其他佛教宗派和佛教人士。萧平实极端否定和排斥藏传佛教,尤其是藏传密教,认为藏密“绝非佛法”,“藏密化”是当代和未来佛教“最大的危机”。其极端观点引发藏传佛教界的强烈不满和抗议。除了妄评藏传佛教之外,萧平实还大肆攻击台湾岛内的著名汉传佛教界代表人士。例如,他批评印顺法师的人间佛教是邪说,倡导意识心取代如来藏正法。他也批评星云法师“不懂三乘菩提,以致所教导之知见粗浅。故佛光山信徒往往不知佛教之大异其他宗教所在。”并以专书《入不二门》诽谤星云法师的禅宗见解。他甚至批评他的皈依师父圣严法师不知法“足迹遍及五大洲,每年往来于世界各地误导众生”。萧平实随意贬低历代禅宗祖师,称“古来禅宗一般证悟之禅师,犹未能知真唯识量内涵,何况古今错悟之禅师及未悟之凡夫”。
三是标榜圣者,大搞个人崇拜。萧平实妄称自己“亲证如来藏”“眼见佛性”,是“真善知识”“大乘胜义僧”,在其各种著作中处处显示自己是初地以上的圣位菩萨,不断神化个人形象,妄称“近年往往于定中观见往昔世之弘法净行,及无量世前之误造谤法业而受报等等”,“是二千五百年转世圣者”。纵观萧平实的言行,实属没有真正证悟,却宣称自己已经证悟或悟道,这种行为违反了佛教“未得言得”“未证言证”大妄语戒,是一种严重的欺诈行为。其自我神化、妄自尊大,更是与历史上真正高僧大德谦虚、低调、无我,不在人前自说境界、夸耀功德的行事风格完全背离。萧平实在其体系和组织中建立严格的等级制度,设置“亲教师-助教-辅导员”三级体系,要求学员签署“依止誓愿书”。通过“正觉电子报”实施言论控制,封禁质疑萧平实权威的会员账号500余个。这些言行表明,其思想行为有强烈的自我神话、个人崇拜特点。
台湾正觉教团的现实危害
一是误导群众,破坏正信佛教。萧平实的附佛外道思想深度歪曲和利用佛教的多种思想理论,已经形成一定的附佛外道思想体系,复杂度高,迷惑性强,一般信众难辨真伪,乃至个别佛教教职人员也被其思想蛊惑。加之他自诩圣者,通过其书籍、“说法”和所谓教团组织搞个人崇拜和思想控制,极易误导信众乃至对佛教感兴趣的社会人士,制造思想混乱,挑起佛教内部纷争,破坏正信佛教,损害佛教社会形象。