《琅琊隨筆》（103）：正覺同修會在大陸從事非法活動，學員被審問拘留起訴（上）
1. 「正覺」官網的洗白文
2023年五月24日，佛教正覺同修會（下稱「正覺」）在官網上發佈了一篇公告，對外説明「正覺」的大陸學員被大陸公安機關查問、拘留、起訴一事。
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公安調查事件，正覺同修會對外說明 2023-05-24 正覺同修會在 平實導師領導下，遵循 世尊正法教義，修習福德與智慧，自1988年 平實導師應邀於居士佛堂開始佛法講座，繼而隨緣在三處客座說法，隨學者漸眾，本會應緣在1997年正式成立，弘傳 玄奘大師所確定並融攝中華文化的佛法--「以如來藏為核心，實證三乘菩提」，承續 佛陀無上正等正覺的智慧所開演三乘菩提正法，故名之為「正覺」。 平實導師復於2008年與本會共同捐助成立社教公益團體「正覺教育基金會」，以闡明玄奘內明哲學，並教化社會、淨化人心為宗旨。除弘法、社會教育之外，正覺二會並長年持續不斷進行博施濟眾的公益活動。 多年來，本會致力於推廣全球華人對佛教正法的修學與實證，並對玄奘文化的深入研究，經自然發展而設立多處共修講堂，隨著因緣演變，會務日趨成長，因應弘法利生所須，遂發起籌建正覺寺根本道場，以為復興中華佛教之神聖基地，依循佛陀本懷，廣利全球華人信眾。而歷經長時間尋覓、策劃與籌備，正覺寺所在、位於苗栗地區之玄奘文化宗教園區，亦已進入積極興建階段，相關資訊均可參見本會官網：https://www.enlighten.org.tw/zhengjue-temple 本會華人信眾遍布全球，近日某些大陸正法同修，遭舉報誣指涉及詐騙等事，經公安調查中，本會深表遺憾！正覺兩會一寺，從不對外募款，經費來自於學會員、全球信眾之主動捐助，上從 平實導師，下至所有執事人員均為義工，不曾支領任何薪資費用，經費均用於弘法、教育、公益等志業，涓滴歸公。大陸良善之正法同修絕無詐騙情事，公安調查事件，目前已由專責人員及辯護律師協助處理，釐清案情中。 為免資訊紛傳，遭有心人士惡意扭曲，誤導大眾，特此說明如上。 |
以上内容，不盡不實。前三段文字，刻意建立正面形象的廣告内容，目的是淡化最後兩段（標黃）裏面的負面消息，掩蓋醜聞。真正誤導大衆的是這個自稱佛教團體的「正覺同修會」。
真相是：正覺同修會在 平實導師領導下，違背 世尊正法教義，違犯佛教戒律，在大陸地區因爲長期進行非法活動——從事非法宗教活動、非法輸入宗教書籍、非法賣書、逃稅漏稅，非法匯款至境外——導致大陸「正覺」學員被公安機關審問、扣留、關押，甚至有被起訴的可能。
「正覺」在官網上發佈這篇公告的真正目的，是知道紙包不住火，必須預先給台灣學員「打預防針」，確保學員日後從他人口中聽説此事時，直接認定是有人惡意中傷，不加理會，不起質疑。
這不是正覺同修會第一次用「打預防針」這種手段處理醜聞，資深學員都曾經親見親聞。
2. 不是被誣告，是長期知法犯法終於東窗事發
「正覺」的大陸學員——包括地區幹部與「開悟聖人」——被公安機關調查、被指控詐騙、以及「正覺」替學員請律師這幾件事，確實是真的。
但是「正覺」沒告訴你的是什麽？
首先，「正覺」絕對不是被誣告。
其次，公安審問調查的除了針對正覺同修會作爲「境外宗教團體」在大陸進行非法募款，還包括蕭平實的私人公司——「正智出版社」——在大陸的一系列非法賣書、非法印書、逃稅漏稅、非法匯出盈利等罪名。
大陸發生的事情，正覺同修會的法主蕭平實以及「正覺教團」的核心成員在今年五月事發後就已經知悉，但是在上一節官網的「公告」中對會内學員以及會外人士隱瞞所有具體細節。
以下内容，是根據大陸多個地區的學員所陳述的情況：
——今年（2023年）五月初開始，大陸公安機關在大陸各地區省份審問台灣佛教正覺同修會的學員，被盤查的學員遍佈大陸各地區省市，包括北京、上海、深圳、西安、武漢、遼寧、江浙…… ；
——公安機關手上已經掌握各地區正覺同修會的核心幹部與小組人員名單，微信對話内容，電郵内容，以及詳細的銀行轉賬匯款記錄等證據；
——公安查問的對象主要是「台灣佛教正覺同修會」在大陸各地區省市安插的「幹部」，尤其是掌管財務的「幹部」，查問的事項主要針對1. 正覺在大陸從事非法宗教活動的捐款去向，2. 「正覺」販賣非法入境宗教書籍的相關細節；
——不曾深入參與又願意配合調查的人，被公安問話之後直接被釋放；
——情節嚴重者，尤其是負責經手捐款和賣書盈利的財務負責人，以及替「正覺」注冊一家乃至多家公司以便非法轉移資金（捐款與賣書盈利）去台灣的人，除了被公安扣留問話，也被公安人員上門查抄，然後被轉移到東北的遼陽地區扣押；
——據悉，被扣押在遼陽的「正覺」學員，數人被拘留在一個房間内，不許交談，受到24小時監控，個別人數日或數週後被允許保釋，情節嚴重者有可能遭到司法部門起訴；
——三年前《琅琊隨筆》曾經報導過正覺同修會在大陸非法銷售「蕭平實斷句版的《成唯識論》」，謀取暴利，此書的版權是「正覺」學員在深圳設立的一家公司擁有——深圳「宗德文化傳播有限公司」。深圳「宗德文化傳播有限公司」遭到大陸公安重點調查，這家公司確實是「正覺」為了將非法募款金額以及非法賣書盈利匯入台灣而成立的其中一家公司。其代表人、股東、會計都被公安問話拘留；
——根據目前所知情況，被起訴者最後被判刑的年期，經手金額的數量（即非法匯款的金額）是其中一個主要因素；
——中國大陸的國安部早在同修會進駐大陸之初就已經監控台灣「佛教正覺同修會」的一舉一動；2018年，有正覺學員爲了修集「開悟」的「大福德」，將「正覺同修會」與「正智出版社」的書籍送去公安局「結緣」，公安發現正覺的非法宗教活動，將「正覺」全面封殺，所有視頻被下架，相關寺院被查抄，台灣「正覺同修會」的老師幹部因此曾經暫停入境大陸和香港，以免遭到扣押拘捕；
——2018年的封殺並沒有促使「正覺」全面停止在大陸的非法活動，繼續從事非法賣書以及非法匯款出境等行爲。後續由於有人向有關機關舉報「正覺」，公安機關在2021年開始全面調查正覺的非法活動，今年（2023年）五月在大陸各省市將「正覺」學員問話扣押；
——大陸公安機關此次針對正覺的調查是全面性的，調查内容包括賣書的書庫，印刷蕭平實書籍的大陸印刷廠，參與的人員名單，金流等等，其中牽涉的違法活動種類繁多，目前只是以「詐騙罪」調查、審問、扣押、起訴大陸的正覺同修會學員。【有退出「正覺」的大陸學員表示，公安機關以「詐騙罪」拘捕扣押並非不合理，因爲「正覺」弘揚的不是佛法，加上對信衆販賣假開悟，長期利用學員賣書謀利，所作所爲就是宗教詐騙。】
——單就募款來説，「正覺」在大陸屬於不被認可的「境外宗教團體」，按照大陸的宗教法規，「正覺」在大陸的課程、讀書會、網路上的講經説法内容、以及一切集會活動，都不合法，向信衆募款同樣是違法宗教法規。
大陸公安機關調查和拘留學員的事情，以及公安機關的調查内容，正覺同修會早在今年五月就已經知悉，此後香港的「正覺講堂」立刻停課，因爲親教師不敢入境香港，怕會被警方帶走問話。
但是上面正覺同修會官網2023/5/24發佈的公告裏面，「正覺」刻意隱瞞自己長期指使學員在大陸知法犯法，讓不知情的人以爲大陸公安的調查針對募款，以爲「正覺」是被冤枉誣告。
3. 正覺同修會長期明目張膽地知法犯法，違犯佛戒
早在2020年，《琅琊隨筆》就已經揭發過「佛教正覺同修會」在大陸地區指使學員進行多項非法活動，也提醒過參與的學員未來可能面對的法律後果。
由於事隔將近三年，這裏再摘錄部分内容，讓讀者瞭解「正覺」在大陸到底從事了哪些違法行爲：
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2020/7/7發佈的——《琅琊隨筆》(52) ：蕭導師私人財產「正智出版社」使用公家資源是否犯不可悔的「偷盜戒」? （内容摘錄） 04. 正智出版社在大陸的非法活動 正智出版社的問題不僅僅是蕭導師公器私用侵犯「十方財」的問題，正智在大陸的運營屬於非法活動，如果被有關部門查問搜捕，所有參與學員都可能因為違法被起訴。 合法的做法是：正智出版社與大陸的出版社接洽，透過正式管道出版書籍。大陸合法出書的相關法規，請見文末附錄。【編按：《正覺電子報》每一期末頁都刊登一則説明，向讀者表示正覺同修會無法在大陸取得書號，無法出版書籍。】 非法輸入宗教書籍、非法銷售：正智出版社多年來非法運送書籍去大陸售賣，透過同修會在大陸的幹部分銷，所以學員買書沒有發票。 逃稅漏稅：正智出版社既然不是合法行銷，當然不向有關部門申報所得稅。 財務管理：賣書的盈利存在幹部的私人帳戶，呈交高層管理者，其中有沒有稽查監督? 如何保證款項目沒有盜用侵吞? 金流匯出：正覺在大陸的護持款和賣書盈利，從何管道輸送臺灣? 金流的匯出是否合法? 正智出版社目前輸送書籍入大陸的渠道據悉有幾個：台灣學員帶往大陸、大陸學員去香港上課時帶書回去大陸、大陸學員去香港拿書、香港講堂派學員長期經由羅湖等口岸運書進入大陸。 正覺同修會學員非法攜帶宗教印刷品入境大陸的問題，大陸海關早已密切關注監察，學員曾經在邊境被海關截查、被嚴厲警告違犯法律、偷運宗教書籍。 以上所有非法活動，被標榜為「流通導師法寶、弘揚正法」的護法行為，可以累積「大福德」，因此學員為了福德(與禪三)，積极參與，高度配合! 正覺同修會「弘揚佛法」，為何首先要違背世間法律? 菩薩不違世間法,尤其是這麼嚴重、危害大量學員的法律。如果以弘法之名就可以違法，請問受菩薩戒的意義何在? 佛教戒律是蕭導師覺得對自己有利益就遵守，沒有利益就忽略的，或是拿來威脅恐嚇學員的武器嗎? 佛陀會違犯摩揭陀國王的法律來弘法嗎? 弘法因緣不成熟，可以不弘法。為何非要知法犯法，讓學員承擔刑事責任的風險? 如果非法販賣宗教書籍一事鬧大，蕭導師和正覺教團遠在臺灣，不受大陸法規的管制，只要不入境大陸，不需要承擔任何法律責任。 但是，萬一造成大陸學員因違法而被判罪，影響學員家庭和生計，正覺同修會打算如何負責? 三地菩薩和開悟聖人的慈悲心到底在哪裡? 倘若正覺因為種種非法活動被定名為邪教組織，成為「嚴重打擊對象」，所有參與的學員未來又會面臨什麼樣的嚴重後果? 正覺學員一直把購買和流通正覺書籍當成大福報——三地菩薩給你累積大福報的代價就是讓你違法、犯戒、冒著牢獄之災、失去工作和人身自由的危險? 大福德當真需要這樣去累積? 非法賣書到底是累積福德,還是頂著犯法犯戒的惡業,免費為蕭平實導師的私人出版社做業績、賺大錢? 最後，請所有維護蕭平實導師和正覺同修會高層知情者的人深思: 為什麼《識蘊真義》和《燈影》這類自我辯護的、無商業價值的書可以放在網路上隨意流覽? 為什麼其他有商業價值的書籍(佛經的講記)沒有免費電子檔,而一定要通過這麼耗費人力物力資源、甚至完全違法的方式去銷售? 提供免費電子檔，節省龐大資源和學員的時間，無需讓學員曝露在違法風險之下，可以將服務正智出版社的時間精力用在真正的修行上，為何蕭平實導師非要捨易取難，選擇一種對大家有弊無利的弘法方式? 如果不是為了賺錢，背後還有什麼理由? |
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2020/10/2發佈——琅琊隨筆(64)：從「蕭平實斷句《成唯識論》」透視正覺產業鏈！（内容摘錄） 質疑 8.：深圳宗德文化傳播公司的業務和盈利與臺灣正覺同修會有什麽關係？宗德銷售《成唯識論》的盈利用在何處？ 質疑 9.：蕭平實或正覺同修會爲什麽要利用大陸學員成立公司，要求大批學員參與非法賣書活動，讓宗德的股東與員工曝露於被國家機關（稅務部門和海關）檢控的風險之中？ 質疑 10.：宗德與正覺同修會如果有業務和金錢，如果是蕭平實或同修會高層控制，爲什麽不向所有「大乘勝義僧團成員」公開非法賣書的真實情況？大陸和台灣的「正覺僧團成員」爲何沒有「知情權」——正覺作爲一個負責任的機構，難道不應該對學員説明參與非法賣書、以及逃稅漏稅等商業活動的法律責任險？正覺的台灣和香港學員，尤其是經常入境大陸替正覺弘法的學員，難道不應該有知道真相的權力，選擇是否繼續參與蕭平實導師違反國法的共業？ 。。。 如果您認爲護持佛法就必須用這種方式「不惜身命、護持正法」，請問： 與其勞師動衆、設立大小公司、耗費人力物力印書、出書、進行各種非法商業活動、讓所有參與者曝露於違法風險之中，正覺同修會爲什麽不可以簡簡單單、幹幹脆脆地將這本《成唯識論》免費放在網站上給您閲讀？ 【如此大費周章，除了要賺錢，到底還有什麽理由？】 |
4. 正覺同修會甩鍋卸責：都是大陸學員的錯！
正覺同修會自從2000年就在大陸流通蕭平實的書籍，過去二十年，「正覺」在大陸地區明目張膽的從事各種違法行爲，被公安機關查抄定罪本是必然結果。
今年的查抄拘捕事件發生前，除了本網站都文章外，相信曾經有許多人曾經對蕭平實和「正覺」親教師提出忠告，只是自稱「三地菩薩」的蕭平實先生和他那些「開悟弟子」充耳不聞，選擇愚民洗腦，繼續鼓勵學員犯法犯戒，將所有違法和違犯佛教戒律的行爲一概包裝成「護持正法、弘揚正法、可以獲得大福德」的「菩薩正行」。
事發後，「正覺」的微信和QQ群組流言紛飛，有理智的人即刻退群自保，不知情的鐵粉怒指他人造謠生事。事發後一早得知消息的蕭平實和台灣總部的「開悟聖人」保持沉默，隱瞞醜聞，不曾給各地學員一個提醒，告訴學員應該如何應對，給學員一個心理準備。對台灣地區的學員，第一時間就是發佈5/24那篇「公告」淡化事件，轉移焦點，給學員先打好「預防針」。
大陸公安在五月初在全國採取行動，直到7月22日，「正覺」在大陸的其中一個微信公衆號上發佈了一篇名爲《敬告各位正法同修善自珍重書》的文章。
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敬告各位正法同修善自珍重书 【編按：微信公衆號】事理兼修真正觉 2023-07-22 09:33 Posted on 江苏 敬告各位正法同修： 近期大家须小心又小心！一切行为应以合规合法为上。非法行事或者违规行事，实属破坏正法之举，戒之戒之！ 以下所言，望诸位同修多多参酌遵照为盼： 其一，部分大陆正法同修，遭举报为涉嫌诈骗、为境外非法组织集资、偷税漏税等罪而被公安带走调查，部分已释放或保释，仍有部分同修仍处于调查处理中（或疑已进入批捕程序）如辽宁海城圣泉寺住持比丘尼释某印法师，以及东北同修白某师兄等，此等诸事尚在观察中，亟待后续事实调查；此等诸事讲堂并导师师娘诸部分亲教师等已有知晓且前已公开发文说明； 其二，若论因果，概由于诸多同修不擅律法事宜，不懂行政法规，乃至激扬狂作、行事乖张、大肆喧嚣，难免引遭罪愆，奈何奈何！ 其三，于今所宜，谨慎自律为上，如下几点望参酌周详： 一者，勿以集体旅游等名义【组织】前往台岛而参加同修会活动事宜，此举恐被以“涉嫌非法组织参加境外宗教组织活动”之罪名而被控诉； 二者，勿以集体组织捐款等方式向同修会收集捐款，因正觉同修会及正觉教育基金会不属于慈善组织，又属于“境外组织”，未经许可，不得在境内开展组织募捐等行为； 三者，勿以集体共修学习等名义组织同修参与聚集性的组织活动，此举极易被冠以“非法组织结社集会，或非法组织境外宗教组织之活动，或于非宗教场所组织举办宗教活动……”等； 四者，境内出家僧众于正觉皈依者，请勿公开担任同修会之职事，或者有明确接受同修会之指导而开展宗教活动，此举易被冠以“破坏我国宗教独立自自办”之名，成为违反《宗教事务条例》之违反行为，将被宗教管理部门处罚； 五者，依照《宗教事务条例》及海关条例，超出个人自用、合理数量的宗教类出版物及印刷品进境应当按照国家有关规定办理并于海关申报审批，用于销售之正觉局版书须经出版管理部门审批许可，应遵照出版管理条例的有关规定开展销售，同时应申报缴纳相关税费，且应具备出版物进出口发行相关资质（即经营资质），否则可能涉嫌“非法经营罪”“偷逃税费”，违反海关管理等等违反犯罪事宜，恐被行政处罚乃至刑事处罚，诸位同修千万小心！ 否则很可能成为“非法进口出版物”“违法销售进口出版物”“擅自从事进口出版物发行业务”等违法行为，属于“扫黄打非”之“打非”对象，可能被行政处罚、没收、罚款等； 依据《出版管理条例》第六十一条，若构成“非法经营罪”的，会被依法追究刑事责任；个人或者组织其他个人私自携带超过自用范围之大量境外书籍出版物未经海关申报许可而进入境内，则会涉嫌构成“走私普通货物物品罪”。 另请注意《海关进出境印刷品及音像制品监管办法》规定：“散发性宗教类印刷品及音像制品，禁止进境”，此即谓免费散发之小册子传单等物是不可入境者。 六者，2016年人大通过的《境外非政府组织境内活动管理法》规定，境外非政府组织未经许可，“不得非法从事或者资助宗教活动”，且依据同年人大通过的慈善法，境外非政府组织非慈善组织，没有资格进行募捐，故不能在中国境内募捐。由此，诸位同修不要公开或者事实上集体组织属于同修会的宗教活动，或者集体组织参与同修会的宗教仪式活动，或者组织面向同修会的捐赠，否则即是涉嫌违法行为； 七者，2021年五部门联合制定《互联网宗教信息服务管理办法》，公开发文，明确规定：境外组织或者个人及其在境内成立的组织不得在境内从事互联网宗教信息服务。诸位请注意不要违法违规； 八者，若身为党员或者公务员的同修，更须注意保护自己，不要有上述所述之任何违纪违法行为而落下处罚记录或者案底，否则影响个人之人生发展，并很有可能殃及子女成长发展，影响公务员考录并及征招入伍等事。万望慎之！ 遵守律法乃是修持菩萨道所必须。深望各位同修善自珍重！ 万勿以身犯于险难之地。 附部分法律条文及说明： 《出版管理条例(2020修订)》：对于“进口出版物”实行“特定经营主体”和“进口出版物备案”管理，即：出版物进口业务，只能由依照该条例设立的出版物进口经营单位经营，其他单位和个人不得从事出版物进口业务。 《中华人民共和国海关进出境印刷品及音像制品监管办法》第十一条规定：印刷品及音像制品的进口业务，由国务院有关行政主管部门批准或者指定经营。未经批准或者指定，任何单位或者个人不得经营印刷品及音像制品进口业务。其他单位或者个人进口印刷品及音像制品，应当委托国务院相关行政主管部门指定的进口经营单位向海关办理进口手续。 《宗教事务条例》： …… 第四十一条 非宗教团体、非宗教院校、非宗教活动场所、非指定的临时活动地点不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐赠。 非宗教团体、非宗教院校、非宗教活动场所不得开展宗教教育培训，不得组织公民出境参加宗教方面的培训、会议、活动等。 …… 第四十四条 禁止在宗教院校以外的学校及其他教育机构传教、举行宗教活动、成立宗教组织、设立宗教活动场所。 …… 第四十六条 超出个人自用、合理数量的宗教类出版物及印刷品进境，或者以其他方式进口宗教类出版物及印刷品，应当按照国家有关规定办理。 …… 第五十七条 宗教团体、宗教院校、宗教活动场所可以按照国家有关规定接受境内外组织和个人的捐赠，用于与其宗旨相符的活动。 宗教团体、宗教院校、宗教活动场所不得接受境外组织和个人附带条件的捐赠，接受捐赠金额超过10万元的，应当报县级以上人民政府宗教事务部门审批。 宗教团体、宗教院校、宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐赠，但不得强迫或者摊派。 第五十八条 宗教团体、宗教院校、宗教活动场所应当执行国家统一的财务、资产、会计制度，向所在地的县级以上人民政府宗教事务部门报告财务状况、收支情况和接受、使用捐赠情况，接受其监督管理，并以适当方式向信教公民公布。 …… 第七十三条 宗教教职人员有下列行为之一的，由宗教事务部门给予警告，没收违法所得和非法财物；情节严重的，由宗教事务部门建议有关宗教团体、宗教院校或者宗教活动场所暂停其主持教务活动或者取消其宗教教职人员身份，并追究有关宗教团体、宗教院校或者宗教活动场所负责人的责任；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任： （一）宣扬、支持、资助宗教极端主义，破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动或者参与相关活动的； （二）受境外势力支配，擅自接受境外宗教团体或者机构委任教职，以及其他违背宗教的独立自主自办原则的； （三）违反国家有关规定接受境内外捐赠的； （四）组织、主持未经批准的在宗教活动场所外举行的宗教活动的； （五）其他违反法律、法规、规章的行为。 |
上面「正覺」發佈的這篇《敬告各位正法同修善自珍重書》，顯示「正覺」學員在大陸被公安調查拘捕一事，事態極其嚴重，已經到了「正覺」不得不公開承認、公開説明的地步。
文中提到的東北白某師兄，指的是被蕭平實印證開悟多年的白曉峰。另一位釋X印比丘尼，是遼寧海城聖泉寺的住持，聖泉寺裏面挂單的全部是學習「蕭平實僞佛法」的出家僧。
據知情人透露，白曉峰和釋X印比丘尼在2023年5月9日在遼陽燈塔佛陀寺被公安帶走，聖泉寺與燈塔佛陀寺兩間與「正覺」相關的寺院被突擊搜查，蕭平實的書籍被帶走。
這篇《珍重書》的内容，直接承認「正覺」的大陸學員和「開悟聖人」不是被「誣告」，是確確實實從事多項違法行爲。
但是，台灣正覺同修會的高層，要撇清自己的責任，把自己摘得一乾二净，在《珍重書》裏面不但不承認一切違法行爲是由蕭平實和「台灣正覺領導層」決策指揮，沒有一個字表達對學員的愧疚之情，反而卸責甩鍋，指責大陸學員不懂法律，行爲張狂，用一副説教的口吻提醒學員遵守國法和宗教法規，好像所有犯法的事情都是學員擅自搞出來的，都是學員的錯。
其中最無恥的一句話是：
「其二，若论因果，概由于诸多同修不擅律法事宜，不懂行政法规，乃至激扬狂作、行事乖张、大肆喧嚣，难免引遭罪愆，奈何奈何！」
若論因果，蕭平實和「正覺教團」才是罪魁禍首。「正覺」大陸學員所做的一切非法行爲——即這篇《珍重書》裏面警惕學員不要參與的每一樁觸法事項——全數都經過台灣佛教正覺同修會法主蕭平實先生的批准允許。密切參與謀劃決策的人，除蕭平實本人，還有蕭平實的妻子（被尊稱為「師娘」），推廣、教學兩組的部長、副部長。「正覺教團」的高層，包括佛教正覺同修會與正覺教育基金會的高層，也不可能完全不知情，當然也不可能毫無責任。
在大陸被拘留關押的「正覺」學員，都是地方骨幹，其中許多人是被蕭平實冊封的「開悟聖人」。他們或許曾經向蕭平實出謀獻策，但是設立公司、做假賬、非法匯款至境外這些違反國法、違背佛教戒律的事情，倘若沒有蕭平實授權，沒有台灣「正覺」總部下達命令，誰敢自作主張、任意妄爲？
蕭平實和台灣正覺高層一慣遙控大陸的業務運營，譬如深圳宗德文化傳播有限公司的代表人、股東、會計，都是由蕭平實指派任命調度。在「正覺」這個極權組織裏面，行事乖張、不服指揮的人，職權會被剝奪，未來也會失去晉升助教和親教師的機會，因此無論大事小事都要向台灣總部「上奏」請示，獲得蕭平實和部長的「聖旨」。
蕭平實和台灣「正覺」高層，一邊指揮地區骨幹操作弘法賣書業務，另一邊用宗教理由鼓勵學員捐款購書。
三年前《琅琊隨筆》已經揭發過「正覺」在大陸用各種手段向營銷「正智出版社」的書籍，譬如在各地搞書展銷書，在集會上向學員促銷，安排學員去各地書城擺書攤接引人。地區幹部和基層學員將買書銷書視爲修集「大福德」的主要途徑，每人家裏都有幾十幾百本蕭平實的套裝書。有學員表示他們要面對推廣組的銷書壓力，也知道銷書的業績會影響未來錄取「禪三」的機會。
到了東窗事發，大陸各地「正覺」學員被公安拘留關押，作爲主使者的蕭平實和台灣正覺同修會竟然來個「大甩鍋」，撇清自己的責任，把所有違法行爲的責任推卸到那些為他們出錢賣命的學員身上？
所有在大陸非法募款和非法賣書所得的款項，估計都進了台灣「正覺寺玄奘宗教園區」和蕭平實私人出版社的賬號上。大陸學員被吸血榨髓、承擔不良後果之後，蕭平實和正覺同修會連一句安慰都沒有，直接告訴你：「大陸學員，你們被審問拘留，甚至如果被判刑，是你們自己咎由自取，與我們台灣沒半點關係。」
看完這篇《敬告各位正法同修善自珍重書》，不知道那些為蕭平實、為親教師、為蕭平實私人公司正智出版社賣房借錢、放棄工作、疏忽家庭、死心塌地賣命多年的「正法同修」做何想法？
當然，我肯定蕭平實先生、「師娘」以及台灣知情的「開悟聖人」都有安撫慰問大陸學員的家屬，可是事已至此，安慰有什麽用？
在中國大陸，一個人被判刑，三代都不能申請公職，家屬如果是公職人員也可能被牽連、被記過降級。很多學員爲了獲得蕭平實印證的「開悟」，爲了修大福德，早就把自己的身體、經濟、家庭全部掏空了，三年疫情下來，更是雪上加霜，倘若被家人知道付出一切換來的是牢獄之災或是參與邪教的不良記錄，還會影響至親眷屬，請問他們要如何面對自己的家人？
蕭平實先生和正覺同修會那些鼓動大陸學員知法犯法的「親教師」，你們今日在台灣逍遙法外，不受牽連，難道你們真的以爲替學員出錢請辯護律師就夠了嗎？對大陸學員的配偶、兒女、父母，你們要如何解釋？
還是說，你們一如既往，認爲即使是因爲在「正覺」學「正法」而搞到家庭破碎，生活困頓，甚至被送進監獄，都是「為正法犧牲」，是捨身捨命護持正法的「菩薩正行」，應該如「烈士」般光榮，而且未來世還會因此得到巨大福報，所以一切都是值得的？
難道你們真的相信，你們的所作所爲是學佛人應該欽佩仿效的榜樣？難道你們真的認爲，以「弘法為名行犯法之實」，會令世間人尊敬佛教、尊敬學佛人？你們有沒有想過，所有被拘捕關押的大陸學員的眷屬親友會怎麽看待正覺同修會？怎麽看待佛教？聽聞此事的人會因此去學佛還是從此不敢接觸佛教？
5. 每個人都有一份責任
寫這篇文章，目的之一是分享我從多個渠道獲得的消息，保護大家的知情權；其二，是反省我們自身的責任。
蕭平實和正覺同修會是罪魁禍首，責無旁貸，可是曾經為正覺同修會捐錢出力的每一個人，都有一份責任。
沒有我們的「護持」，這個不擇手段、愚民撒謊、罔顧學員安危的邪教組織又怎麽可能做到今天這個規模？
倘若當日我們曾經認爲自己去「正覺講堂」聼經聞法都有「莊嚴道場」的功德，今日大陸學員被公安拘捕起訴，我們是否也應該為自己曾經「護持邪教」感到羞愧慚愧？
《法句經》云：「莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。。。」
個人的愚癡和貪念是小惡，「小惡」叠加起來，釀成的是正覺同修會的「大惡」。
撇開蕭平實、師娘、和操控大陸業務的「正覺」高層，「正覺教團」的每一位成員都應該反省自身默許縱容、不加監督的「惡」。「正覺」在大陸非法賣書，傾盡全力勞師動衆地搞書展促銷書籍，即使是不參與核心業務的「開悟聖人」、助教老師和親教師都不能說全不知情，都有目睹耳聞。作爲公民，看到團體内部從事違法犯戒之事，不問責質疑豈不是默許縱然嗎？作爲僧團的「菩薩」，察覺僧團涉嫌違犯戒律，但隱瞞真相，危害成員，難道不應該問責、不應該制止嗎？
至於基層學員，確實是被隱瞞矇蔽的對象，但是不知情是否就沒有任何責任呢？我們當初憑什麽根據片面之詞就相信蕭平實是聖人，憑什麽相信蕭平實和自己的親教師道德完美，持戒清净，不會貪心犯錯，絕不包庇徇私，有勇氣質疑其他「開悟聖人」和「法主」蕭平實？
「正覺」方方面面的惡習歪風，無論是基層學員還是增上班的「開悟聖人」都看得清清楚楚，爲什麽大家選擇「安忍」？因爲我們有貪、有求。
譬如許多基層學員對「導師」無限感恩，因爲「導師」無限量提供免費「結緣書」讓我們拿去與他人結緣，讓我們修大福德、種大福田。事實是，「正覺」的免費「結緣書」是誘惑你買付費「局版書」的傳銷廣告，而且羊毛出在羊身上，都是同修會會員捐錢印製的，最後賺錢的是蕭平實私人公司「正智出版社」。（其實很多寺院、很多道場——譬如有師兄最近去請書的佛陀教育基金會——都比「正覺」慷慨偉大無數倍，所有佛經和法師講經的大部頭書籍一概免費，分文不要。）
蕭平實這個公器私用、一本萬利的賣書賺錢套路，基層學員看不透，「正覺」會内的企業老闆、法官律師也都沒看穿，這不是因爲蕭平實的手段有多高明，而是大家都被自己内心的「欲求」矇蔽，不願深究，不斷為蕭平實和「開悟聖人」找藉口找理由。
「正覺」在大陸藐視國法的違法活動，我們雖然不曾參與，也無法左右，但是作爲信衆弟子的我們對蕭平實和「正覺教團」的盲從盲信，被他們所説的法義和道理不加揀擇不做思考，才讓他們覺得自己高高在上，可以隻手遮天，操控一切，可以任意矇蔽唬弄我們。
今日承受惡果的、被公安審問扣押的不是我們，只因爲我們不在大陸。易地而處，假如我們身在大陸，我們會有足夠的理性、足夠的判斷力拒絕參與「正覺」的非法活動？還是說我們也會像那些被扣押起訴的大陸學員一樣，傾盡全力去「賺法財」、「修福德」，相信自己幫「正覺」非法弘法、非法賣書是「護法弘法」的「菩薩正行」？
6. 末法之世，若不求生净土，還會遇到更多的「蕭平實」
下面《楞嚴經》這段經文，很多同修都曾經在留言區貼過，經文所説，是蕭平實的言行作爲，也是我們過去在正覺學法時的寫照：
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：
「「又善男子，受陰虛妙不遭邪慮圓定發明，三摩地中心愛懸應，周流精研貪求冥感。爾時天魔候得其便，飛精附人口說經法，其人元不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求應善男子處敷座說法。
能令聽眾暫見其身如百千歲，心生愛染不能捨離，身為奴僕四事供養不覺疲勞，各各令其座下人心，知是先師本善知識別生法愛，粘如膠漆得未曾有。是人愚迷惑為菩薩，親近其心，破佛律儀潛行貪欲，口中好言：『我於前世、於某生中先度某人，當時是我妻妾兄弟，今來相度與汝相隨，歸某世界供養某佛。』
或言別有大光明天佛於中住，一切如來所休居地。彼無知者信是虛誑遺失本心，此名厲鬼年老成魔惱亂是人。厭足心生，去彼人體；弟子與師俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」(CBETA 2023.Q1, T19, no. 945, p. 150a17-b3)
《楞嚴經》卷九有很多段經文形容修行人著魔的情況，其中都有「弟子與師俱陷王難」這個結果。蕭平實尚未遭遇「王難」，他在大陸印證的「開悟聖人」已經要面對犯法的代價。可是面對這般惡果，這個團體依然厚著臉皮自稱「佛教」、自稱「正覺」、自稱「大乘勝義僧團」，繼續吹噓蕭平實是「玄奘再世」；正覺教團，也就是我們昔日信任恭敬的親教師和增上班同修，繼續認定自己是「七住、十住的明心見性菩薩」！
若不是親身見識過正覺同修會，無法體會邪教邪師的蠱惑力有多強，顛倒是非的能力有多高，更無法體會自身的愚癡和業障。
有果必有因，遇到蕭平實不是偶然，也不是我們運氣不好。
有人學佛，終其一生都沒有踏入邪教；蕭平實自讚毀他的言論，有人一聽就反感難受；佛教界和佛學界沒有人認同蕭平實，蕭平實是不值得評論的對象。而我們，放棄真正的善知識和正法道場，把邪教認作佛教，把賣開悟、賣書坑錢的騙子當成「三地菩薩」膜拜信奉，只能怪我們自己太無知、業障太重，善根太少。
切莫以爲見識過一個蕭平實就不會再被誆被騙，很多人脫離「正覺」之後轉身投奔了另一個邪師。末法時代，惡知識漫山遍野。在邪師神棍的圈子裏面，蕭平實只能算是低端的，高端的騙子，不賣書不賣開悟也能讓你迷惑顛倒，遠離正信。即使這一生能僥幸不再遇邪師，未來世也難保不會重蹈覆轍，因「迷惑不知」墮落惡道，求出無期。
對於身處五濁惡世末法時期的凡夫，要遠離邪見、出離三界、見佛聞法，往生西方净土是最簡單、直捷、究竟的法門。這條路，本師釋迦牟尼佛早已給我們指出來，希望所有同修都能放下過去對净土法門和持名念佛的成見，認真研讀净土宗祖師大德的教誨，念佛求生阿彌陀佛的極樂世界，也將念佛的功德，迴向給蕭平實和所有「正覺」學員，祈願他們早日回頭。
琅琊閣們好像一直是在狗吠火車似的 。 然而火車還是繼續往前走。 琅琊閣們是否有被害妄想症？
笑死人，大騙子要小騙子守規矩
南伽他師兄，您的十點討賊公告，讀來擲地有聲，堪稱當代駱賓王。此後蕭平實恐怕得穿上”包大人”才能出門了。 不才有一點小小的建議： 佛說”以戒為師”。釋尊的智慧廣大無邊，必有其深義。 您應該把戒律的重要性往前移。而且蕭平實不是不守戒，而是一再犯重戒、破重戒；最好改一下。 如果是不才在下區區小民我，一定把犯重戒放第一位。 這是很關鍵的一點，也是很重要的教訓。 一個道場正不正派，有沒有道，先看戒律嘛。不要好高驁遠，整天阿賴耶來，如來藏去的，你們既沒有親證，那就不可能悟解，辯的都是讀來的、抄來的。不從自己心中流出，其實都只是說食數寶。菩薩如果乘願再來娑婆世間，必定於戒律上作表率。在物慾橫流的五濁惡世，以日月破闇之清白取信於佛子，以區隔於邪師。 不夠重視釋尊對戒律的教敕，是我們末法佛弟子的嚴重過失。 末法弟子很不肖的一點，就是內心根本不敬重釋尊，才會落到垃圾外道手上，才會蔑視戒律到這種程度。 自古以來出世弘法的”真大德”不論禪淨密律，不論有名無名，每一位都是戒律無虧，堪為人天表率。 反之，”假大德”露出的馬腳幾乎都在破重戒這一塊（特別是學誠、慈濟、某些密宗、蕭平實等，其他附佛外道不贅）。 如果明白戒律是照亮末法歧路的第一明燈以後，還要和破重戒附佛外道鬼混，那就是自己的業障，怪不得別人了。 個人的感覺：蕭平實最怕人家講的就是破重戒，最不怕的就是鬼扯阿賴耶、如來藏，反正一般人看不懂古文，總能掰個有來有回，有模有樣。 不要被唬嚨，以為事相比較低級，法義比較高級，沒有這種佛法。佛法是不二之法，向來都是理事不二的。把戒律往前放才是正信佛子弘揚佛法的正道。更何況，依戒來論理非常通暢，比如：如何論證蕭平實是假開悟，犯大妄語戒？沒有”理”做基礎，這件事說不清楚、講不完整，其實還是理事不二；如來藏和阿賴耶法義在這個框架下也能顯其威力。 偏理而廢事則完全窒礙，就會形成之前垃圾網軍呼叫那個姓蘇的一再上當咬鉤救場，兩造都沒有實質的證解，形成整天耍嘴皮、一再糟蹋菩薩造論的僵局。 記得蕭邪師說過，事相不重要，只要法義沒有錯就好。這其實是老混球在心虛啊。誰跟你事相了，佛弟子持戒律之聖劍在勘驗邪師！違犯重戒才是邪師們共同的七寸！用戒律做綱領，事相才不會流於瑣碎。 像蕭平實這種破重戒破到內褲都不剩的，只能是邪師道場，其他根本都不必理會了，跟蕭邪師豢養的這些垃圾到底要論什麼法義？不懂吔？東剪一句成論、西剪一句密嚴經、南剪一句瑜珈師地論、北剪一句宗鏡錄，蕭平實這個垃圾的”狒法”程度，就和他破重戒的程度一樣爛嘛，這難道不是理事不二？這也是理事不二啊，啊，啊不啾！ 您再想想為何世尊留下”以戒為師”這句法語？ 您以為你懂了嗎？ 你可能其實還是不懂啊！你中的蕭毒恐怕尚未全解喔！你看看本文所述，破戒的後果比你預想得嚴重多了。所以說那二十冊電子書要重新整編、刪節、潤飾才好。
國王的新衣：蕭平實根本看不懂經律論，也看不懂禪宗公案，就只會吹。說到吹牛，蕭平實確實有三地的水平。 如果習近平是唐太宗，蕭平實是鹹壯，唐太宗這也太不給玄奘法師面子了吧？真的會笑死我
关于正觉会萧平实破戒，不得戒体等内容，或许可以单独做一个专题来讨论。还可以把正觉会传戒的事情来仔细分析一下。 比如，萧平实要求的，必须在正觉会重新皈依才能上禅三，这个类似于四皈依了 又比如，萧平实传菩萨戒，也是诸多不如律之处
這是什麼三地噗嚨共？台灣撈錢撈不夠，去大陸撈，結果踢了大鐵板 最後還加一句: ”万勿以身犯于险难之地“。 這不是公開罵習近平領導的大陸是險難之地嗎？這是幾地噗嚨共的智慧，能寫出這種不三不四的珍重書？就跟之前遍數瑯琊閣數十條大罪，然後說這叫燈下黑？ 真笨得跟豬一樣啊，歪覺到底有沒有人材啊？ 大陸應該公告歪覺為邪教組織才對。呵呵
琅琊閣證明正覺的清白？ 以前反正覺的，是抹紅正覺同修會，說正覺是中共同路人，拿中共的錢？是中共的黑手，有背後的政治目的。 現在可以統統翻篇了？
楼上这位老兄，想一想有些词，首鼠两端，骑墙派，等等 反喇嘛是可以的，但是搞非法宗教活动，那又不行了。 你把其他团体都贬低了，说自己才是“全球唯一佛教正法团体”，那又不行了。 萧平实和正觉会的那些“上位菩萨”们，实际上玩这世间法也是不行的， 除了哄骗信众捐钱和忽悠信徒多多买书。
【正覺官場現形記】琅琊隨筆 (65): 成魔之道——錢、權、宗教神話！（上篇） #2愚笨 唉！愚笨不太喜歡開頭這個字 理智師兄啊😭😭😭 #3 幻滅是成長的開始 #4 正覺講堂成魔之道是事實。 這樣的事實很殘酷，但事實是無法改變的，這就是事實。 #5 正覺的成魔之道從各角度來說都成立，尤其是自稱是大慧宗皋，玄奘法師，克勤，舍利子，龍樹等古德再來3的行為，更是楞嚴經所說的是魔，是鬼。 #6 破解騙術，拍案叫絕！ 祝願不要再有人來正覺受騙上當！ #12 要不是從一開始發現不對之後，開始觀察，慢慢累積近20年事件觀察，要不是也在增上班，要不是有做義工和導師親教師接觸的話，正覺的魔道，真的很難察覺的。 #13 感謝那一大票「比較直接囂張跋扈」的權貴，幫助我們願意清醒。 #17 張善思師兄:我們是看在張志成老師情分上來保護您，消居士從來都是疑心極重，只要對他人一日有疑，即終身有疑不重用，絕對利用諸事項如泡妞，碰到一個年輕妹妹想方設法拿水果等供品堵她等等，您認為他會容許這行為長久，那是留待日後鬥您的火線。 消居士對您全家從來就有疑，當然您也不例外，今日是因為事項上用您，是因為他要子當細作告父母，這樣講您就知道他上課講過什麼，狡兔死走狗烹，被利用成為他的棋子，只是抓交替，順便要脅諸親教師最好不要輕舉妄動，否則……。 我們是依其習性，先預知您是保護您，先公開預破，消居士疑根永不斷，日後消居士整您手法可能減輕，您也憂鬱減輕；說這些只是保護年輕的您，這張保命符您務必長久保存，待時就用得到。 #18 正覺的「戒律院」「祕密警察」！ 在正覺若不知「戒律院」「祕密警察」 1. 就像不知謝x晴，孫x德，游x光，蔡x禮，李x仁，余x偉，徐x璋，王x伶，張x思…等一樣(太多人了，無法一一舉出)，完全不知道正覺在搞什麼？做出多少惡劣的事？「戒律院」是佛教界最惡心的機構，其本質是控制學員，只有正覺獨特的產物。 2.「戒律院」是一大票以鬥爭為業志願相投的人組成，況且是直屬蕭xx在總管，完全由蕭xx他來判刑，可想而知，被逼離開講堂的善良學員有多少人？就像正覺大溪講堂帶髮出家的師姐遭遇一樣，這判刑結果一點都不意外。 3. 您若說：我沒遇過、聽過。代表您是外圈的邊緣人，您沒有甚麼優勢可以威脅到其他人的利益，沒有人會在意您，太不起眼了。講堂只要您乖乖聽話、認真捐錢、努力做義工，就可以保您平安，因為您真的夠「天真、平凡、 聽話、好騙」，您也絕不會是講堂要用的人，但也因此不會被「戒律院」迫害，那您也值得慶幸！ 4. 但當您有一天被「祕密警察」檢舉了，就是惡夢折磨開始，惡意栽贓、違反人權、違反戒律，所有祖宗八代無相關的事也會被扯進來，眷屬會被牽連，無法上禪三，威脅認罪，設計恐嚇… 等等，樣樣離譜事都有，您在明，他們在暗，最終不是被迫離開，就是默默接受，只能隨他說了算，連最基本的人格都沒有，更不用說菩薩的慈悲了。 5. 若不知「戒律院」「祕密警察」的惡劣行為，代表您是傻白甜，哪天如何出事都不知道？被誰告也不知？就莫名被定罪，公開懺悔了，「祕密警察」可能是安插在您最親密的家人(枕邊人)、老師、朋友、一起做義工的夥伴…長期一直在收集資料，就像見性的王x伶跟張xx就是安插在張志成老師身邊的「祕密警察」。 6. 不管是告密者、被告者、相關人….所有調查皆錄音，完全是「戒律院」說了算，完全沒有對質，全程錄音，所有的偵訊過程、口氣惡劣的狀況…… 真的堪比恐怖分子更惡劣，全程錄音這些都是以後作為恐嚇大家的證據，不服者就會離開，暫時無離開者，就會乖乖聽話。 7.「戒律院」「祕密警察」只會針對善心的學員、與正覺講堂有利益衝突的學員，權貴、大金主有免責權，蕭xx有終身豁免權，「戒律院」也是蕭xx開的私人企業營利公司，只要與他利益有衝突者，皆辦、皆恐嚇，完全是聽從蕭xx一人，「戒律院」的所有老師，全都助紂為虐，蕭xx長期盜用十方財，證據屬實，舉證歷歷，「戒律院」辦了嗎？完全盲目跟從蕭xx，依人不依法，教義完全與 佛背道而馳。 說白了，「戒律院」「祕密警察」就是控制學員，令其不敢反對、異心的恐怖機構，請問這是佛所教導的嗎？是自稱正覺大乘僧團，全球唯一正法團體，該有的體制嗎？ #22 正覺的書，倒數第三頁有公開聲明文字： 【正智出版社有限公司售書之稅後盈餘，全部捐助財團法人正覺寺籌備處、佛教正覺同修會、正覺教育基金會、供作弘法及購建道場之用，懇請諸方大德支持，功德無量】 到底是否真的有【全部捐助】啊？最後兩句既然公開勸募，就應該定期清楚公開帳目，感謝捐助者，這才是做人的道理啊！ 正覺加油！趕緊【全部捐助】，一定要公開帳目取信天下人！ #23 #22：看來您是剛來看真相平台的同修，關於正智出版社大賺蕭家財之事，已經沸沸揚揚討論幾個月，導師就是拒不處理，說「我不收供養，就算把盈餘據為己有也是應該，更何況我又沒有...」週二課前DVD影片說「平實導師不收供養，書籍盈餘也全部捐出」，被踢爆後火速下架，最近已經製作新的繼續騙，導師及正覺權貴至今沒有修正的打算，只是不斷把犯罪技巧提升，期望能做到天衣無縫，成功洗錢逍遙法外。 #25 我在禪淨班就聽親教師上課說過，導師在家閉關明心後，就蒙世尊召見的"故事"。 #26賢哥 平實 導師在法華經曾說, 什麼叫做佛法的仿冒品?又怎麼樣是貪小便宜?就是求快啊!要不然就是用買的,就是這兩個小便宜嘛!用買的,意思是說 ,我供養您大師一千萬元,或是說,我供養您五千萬元,請您直接告訴我開物的內容是什麼.這就是用買的,可是我從來不賣,一定要從 基礎佛法開始學起,一定要從基本訂立開始學起,打好了根基,只要菩薩性夠,就算沒錢,也一樣可以開悟, #27 26樓你是直接在說蕭平實是“佛法的仿冒品”嗎？不然為什麼于永軍“求快”、“用買的”一下子就“開悟”了呢？你是假裝蕭粉其實在黑蕭嗎？ #31 對岸判蕭平實（佛教正覺同修會）附佛外道第六名(第二名)。 為何會這樣呢﹖是否請網軍跟大家說明一下呢﹖ 正覺監控學員﹖也被人監控﹖這到底是怎麼回事呢﹖ 正覺蕭邪教在對岸佛教界附佛外道百大名單中排名第六名，嚴格來講，前五名是同一夥，所以蕭平實是第二名。 恭喜了！正覺邪教事事爭第一，繼續凹，何時可以凹到第一名，成為邪教法王，大家拭目以待！ 1、三世多杰羌佛仰諤益西諾布（義雲高，雲慈正法會、南投集集鎮國寺、桃園寶蓮寺） 2、喜饒根登（吳文投，同上） 3、阿王諾布帕母（王宇儀，同上） 4、多杰洛桑（盧志南，同上） 5、恒生仁波切（陳寶生，同上） 6、蕭平實（佛教正覺同修會） 「依佛不依蕭」「硬凹下地獄」.................. #34 如果修行者若連基本的道德都沒有，而談及各種開悟與往世的豐功偉業 那麼跟精神疾病可能更有關係，曾經身邊有這種睜眼說瞎話的厲害人物 也被蒙蔽一段時間，後來才知道其人有精神問題，只是也不會害人或攻擊人 所以大家都選擇包容了....，有的人的確具有睜眼說瞎話的能力，只是終究會 被智者看穿 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/22944101
【2003年退出正覺的吃瓜客師兄】： 閣主您好 「就像蕭導師看錯了我們，我們也看錯了他。他以爲宗教神話、「明心光環」、職位權力足以將所有人變成傀儡，其實欺騙只能一時，不會一世，只有内心空洞的人才會心甘情願與邪惡同流到底。」 您說得太好了！ 當年 法蓮法師 楊、蔡、羅諸位老師 都是當年講堂人氣頂旺的親教師 也是蕭平實所倚重的 為什麼會急流勇退 不戀棧長年奉獻心血的講堂 及蕭平實給的光環地位 法義的正確與否 關係到底有沒有證得大乘見道位 牽連大妄語的嚴重問題 第八識與真如的關係 現在看似再清楚不過的知見 當年可是用盡了心思才逐步釐清的 蕭平實這些世俗圈套 就只能綁住愛權好利及故意裝睡 或慧力不足也不願尋求真相的學人 會離開正覺講堂 都不是這樣心性的學人 蕭平實這是門縫裡看人，真是把人瞧小了~
【2003年退出正覺的吃瓜客師兄】： 典型的恐怖情人？（網軍誣賴） 記得當年我們離開正覺 也就是蕭所謂第三次法難 蕭平實可是掀起了鋪天蓋地的追殺 散播奪權謠言、還不停出書謾罵 我們從正覺草創時期起 不停奉獻出光陰金錢護持蕭平實 吃虧默走了卻還被這樣對待？ 有的親教師及師兄姐 從此是得了共修恐懼症 也不願再參加團體 業餘時間，選擇在家自修念佛 對離開正覺的人造謠中傷及騷擾 渣男是誰，這還不是一清二楚的事？
蕭平實建立，第八識＝如來藏＝阿賴耶識＝真如＝一切相等。就必定不是佛正法，是邪法，是斷滅見外盜法。 正法豈是他那張嘴，可以喊的。 如此傻蛋誣蔑佛法最傻。 阿賴耶識名如來藏，如來藏名阿賴耶識。 "A名B" ＆ "B名A" ⇒ "A=B" "阿賴耶識名如來藏" ＆ "如來藏名阿賴耶識" ⇒ "阿賴耶識 = 如來藏" 傻蛋們誣蔑佛法最傻。 ***阿賴耶識就是如來藏***
【2003年退出正覺的吃瓜客師兄】： 蕭平實剛建立正覺講堂時 當時的說法是說阿賴耶識跟真如是同一法 像最早期出的書如《正法眼藏--護法集》： 第四章 略辨唯識與真如 第五則 這個部份我們分為四點來辨正： 第一、真如在未見性時，名為阿賴耶識 未到八地以上之菩薩，見性以後仍然是阿賴耶識 第八則 辨正︰ 阿賴耶識、異熟識、真如，是佛性的本體 佛性是阿賴耶識、菴摩羅識、異熟識、真如的作用 而在蕭平實所謂第三次法難後 改口真如是第八識所顯性 之後出的諸書，如《識蘊真義》中有云： 真如也是第八識自體所顯示出來的法性，所以也是相分。 亦謂大乘法中所說之真如 唯是第八識所顯示之真實、如如體性 故真如非心亦非識 乃是第八識心體在蘊處界中運作時 所顯示之真實性與如如性二種法相 正覺的根本 ― 明心見性 本就依修證而建立 但真如實相，卻己經從能顯法改為所顯法 能、所兩法會是同一個法？ 邏輯不通吧？ 修證大事，又豈能如此兒戲？
【某師兄留言 2021/03/10 】 何謂「貼加官」「恐嚇」 約2年前左右，要護法神處理瑯琊閣等，那時以為瑯琊閣是張老師。在增上班三弟就有點咬牙，講了古代皇帝的恩賜「貼加官」留全屍，家屬還要謝皇恩的故事。 「貼加官」就是將打濕的紙覆蓋在人臉上，讓其窒息死亡。一個人負責打水沾濕紙張，另一個負責將打濕後的桑皮紙片放在犯人的臉上，讓其慢慢缺氧最後大腦死亡，失去生命。一般加到第五張的時候，犯人都因為窒息，所以死亡了。執行人員等到桑皮紙變乾，然後再一氣揭開，就會發現這些桑皮紙呈現出凹凸分明，猶如戲台上「跳加官」的面具，這也是「貼加官」這個名稱的由來。 一位自稱佛法法主，在上瑜伽師地論課程，有計畫的插入「貼加官」酷刑，恐嚇增上班學員，計畫性的洗腦值入，其心性如何，不問自知。課後跟隔壁講，他在有計畫的恐嚇大眾了。
【曾有師兄留言：】 {導師原話是說他們開小學同學會，大家在說他，提了這麼一件事，他複述：我有小學同學，說經過圓山站，看到我們正覺的大樓標語，就說“那是他們家開的”，我這樣也算是“光宗耀祖”了吧？} ============================== 1.一個人雖然表面上說得冠冕堂皇，說他宏法是慈悲為眾，但【真正的心態總是在言談間不知不覺流露】。 2.會把小學同學認為正覺是蕭家開的大言不慚拿出來對會眾說，會把他出來宏法當做是光耀他的蕭家。這種人我見有沒有斷，出來說法是以有所得的心態還是真正慈悲渡眾，不言自明！ 3.沒錯，正覺就是被蕭當成是蕭家企業，所以為所欲為！
一再說 「阿賴耶識不是如來藏」 的琅方腦袋應該有點壞了。 早期反方是說 阿賴耶識不是如來藏。 現在改稱 阿賴耶識不等於如來藏。 現在琅方出個呆子說蘇醫師不等於蘇先生。 有個平凡南的，還一丘之貉。搞個什麼分位差別，說蔡總統不等於蔡英文，還真搞笑。 這是佛所斥責「以指亡月」 的愚人。
【在中國大陸，一個人被判刑，三代都不能申請公職，家屬如果是公職人員也可能被牽連、被記過降級。很多學員爲了獲得蕭平實印證的「開悟」，爲了修大福德，早就把自己的身體、經濟、家庭全部掏空了，三年疫情下來，更是雪上加霜，倘若被家人知道付出一切換來的是牢獄之災或是參與邪教的不良記錄，還會影響至親眷屬，請問他們要如何面對自己的家人？】 ~~~標準的死道友，不死貧道。
訪客 於 2023/07/29 08:13 【2003年退出正覺的吃瓜客師兄】： 蕭平實剛建立正覺講堂時 當時的說法是說阿賴耶識跟真如是同一法 .......................... 但真如實相，卻己經從能顯法改為所顯法 能、所兩法會是同一個法？ 邏輯不通吧？ 修證大事，又豈能如此兒戲？ ========================================= 這吃瓜的跟13樓的 是不是都不識字呀 正覺在2003年那時就很清楚交代 真如有兩種含義，是自己看不懂 還在掰？ 至今依然是不變地： 「阿賴耶識的心真如卻是真實存在的法，祂能夠出生萬法，但是祂無形無色，所以是真實空。說祂真實不空，是說這個自心真如祂本性具足無量無邊的功德，祂是真實的，具有不屬於三界六塵萬法的自性。這個真實不空最主要的有兩點：一是祂能夠出生一切的法，第二是祂能夠在祂所出生的一切法當中顯示出了無為法。無為法是依真如心體而顯現的，百法明門當中的六種無為不管是那一種無為，都是依真如自住的不同狀態而建立的，所以說祂確實有真實的自體性。」 這樣清楚的開示 ，13樓與吃瓜的應該都是看不懂的？
＋1 訪客 於 2023/07/24 06:28 平凡世界&南伽他 於 2023/07/20 12:46 回復 #164 這位正覺會同修喜歡蔡英文的比喻，很好！ 蔡總統==蔡英文 + 選舉成功之任期內 + 總統頭銜 + 總統權力 所以，你們會認為蔡總統==蔡英文嗎？ 也就是說，如果失去權力、超過任期而落選了，還有『蔡總統』可說嗎？ 蔡英文，是體， 蔡總統，是相，是用，總統頭銜為相，總統職權為用。 這個是不是很清楚了？ 同樣的， 阿賴耶識 ==如來藏 + 無始虛偽習氣所熏 以我愛執藏染污為相，以執持染污業種為用 這樣子是不是很清楚了？ 平凡世界&南伽他 於 2023/07/20 09:43 宗：如來藏【不能等同於】阿賴耶識 因：分位差別故，性相二分故，染淨差別故 ＃＃＃＃＃＃＃＃＃ 怎麼會有人這樣學佛法，學傻了？把「人名」分作「體、相、用」各別使用？ 一個「人名」就是代表一個人，這就包含這「一個人」的「體、相、用」，若一個人取多個人名，就是共用一個體，依「這個人」不同「相、用」而取不同人名。「相、用」可以互有交集，不一定完全不同，然而「相、用」通通是依這「一個體」而有的。 所以不會有「蔡英文，是體」而「蔡總統，是相、用」這種無里頭的說法。因爲蔡英文、蔡總統是同一個體，來代表不同相用。 而阿賴耶識與如來藏本就是同一個「識體」，既是同一個「識體」，就不應同時把祂說成是清淨相（清淨性）（「如來藏」），又說祂是染污相（染污性）（「阿賴耶識」？）。好比你把水說它是清水同時又說它是髒水，除非腦袋不清楚在說夢囈。 但還更有人發明「清淨性染污相」之說，這其實就是在玩文字相把戲的話術。在佛法上一個「法」的「體、相、用」也就是「法」的「體、性、用」。因爲這裏的「性」就是「相」。所以不應該有「清淨」又「染污」的「性淨相染」之說。所以我們會說真如的「法性、法相」是「不變異性、不變異相」，而五陰的「法性、法相」是「變異性、變異相」，這裏的「性」與「相」是可通的。 【佛光大辭典】：「性與相無異，僅系名稱有別，說性即說相，說相即說性，如說火性即說熱相，說熱相即說火性。故性與相有時可以互用，如『諸法實相』一語，即謂諸法實性。」，所以我們說（這法）是染或淨，就說清淨相或染相，或者清淨性或染性。但不應大玩文字遊戲，說清淨「性」卻同時又有污染「相」，這就是胡人在說胡話。 所以實際上不應該有「如來藏」、「阿賴耶識」是「性淨相染」之「性相二分」差別說，這是法義不清楚卻淪為玩文字遊戲的話術，佛菩薩未如是分別說「如來藏」與「阿賴耶識」是「性淨相染」，反而處處說「阿賴耶識」名「如來藏」。而且如果阿賴耶識真的是個有受染的識，那麼如來藏就不是「常住不變」，如來藏就不是「常無污染」，因爲二者本就是同一個。 所以，平凡先生說 如來藏與阿賴耶識是「性相二分」，這淪為玩文字相話術的平凡先生是「性、相」沒弄清楚，因爲那來「性相二分」之說？「同一識」不可能是「性淨相染」（說性即說相，故「性淨、相染」或「相淨、性染」是不可能同時俱在），故此處既無「性相二分」又那來「（性相二分的）染淨差別」之渾語？ 其次「如來藏」、「阿賴耶識」皆是同一識「體」;阿賴耶識的體性就是如來藏體性;阿賴耶識能生一切法（法用），如來藏也能生一切法。 兩者「體、相、用」皆同，這時「如來藏」、「阿賴耶識」是相等的同一個。既是「同一個」就是「無差別」，這也符合佛說的「二者無差別」。然而平凡先生不說名相所指的「對象」相同，平凡先生卻是玩「名相」把戲，說名相有「分位差別」，所以兩者不相等？這種「見指不見月」以「手指不同」來說月亮，說兩者有差別，不正是佛所說的愚人嗎？ 你娶個新娘子，新娘子這「名相」是用在新婚的幾天，新婚後就是「夫人」，玩文字名相的人說「新娘子」與「夫人」有「分位差別」，所以「新娘子」與「夫人」兩者是不相等是有差別的？那麼，你娶的到底是同「一個人」，還是在娶不同「名相」？平凡先生玩文字名相這種話術就是「以指亡月」，如佛所云：「如人以手，指月示人，彼人因指，當應看月。若復觀指，以為月體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指。 」如是「以指亡月」之人，卻正是佛開示所說的愚人！
◆◆◆ 敬告各位正法同修善自珍重書 事理兼修真正覺 2023-07-22 09:33 發表於江蘇 ...其二，若論因果，概由於諸多同修不擅律法事宜，不懂行政法規，乃至激揚狂作、行事乖張、大肆喧囂，難免引遭罪愆，奈何奈何！...◆◆◆ ～～～大陸同修為了「護持正法」身陷囹圄，正覺說有請律師幫忙，結果真相是正覺把你護持正覺的錢，拿去請律師來對付你，『幫正覺甩鍋，撇清責任到你身上』！ 被捕是因為個人行為「激揚狂作、行事乖張、大肆喧囂，難免引遭罪愆...」，被正覺切割，還連累家人三代不能任公職！
謝謝琅琊閣主🙏🙏 樓上師兄：記得蕭邪師說過，事相不重要，只要法義沒有錯就好。 其實蕭導師此說也沒錯！但前提是利他利己如下事件： 重生之尋找慈悲 - 人物檔案 素全法師 法名：智國年齡：42歲 簡介：四川成都人，成都電子科技大學畢業，後任東通順街道青少年教育辦公室主任。1992年出家。2006年入住四川省什邡市羅漢寺。目前為四川省廣安市政協常委，羅漢寺住持。 5·12地震期間，素全破除寺院清規，收留什邡保健院的數十名孕產婦，使得108名孩子順利在寺院出生，因此也被選為什邡十大抗震英模。🙏🙏👍👍👍 唉！愚笨曾說正覺寺動土時機不對！因戒律有問題，內部有異，才會在正覺寺動土前，重要幹部很多往生。所以愚笨才會強調戒戒戒戒～😮💨 理智師兄啊！下世陪愚笨真的不錯喔🤭 咱對琅琊閣主真的很有興趣喔！🫣
＋1 # 72 訪客 於 2023/07/24 02:12 蘇醫師 於 2023/07/20 11:26 124樓 這位先生老是舉蔡英文，蔡總統為例來說明「如來藏」與「藏識」的關係。 說: “難道蔡英文當選總統，又名蔡總統，蔡總統就不是蔡英文了？” 我的回應是: 這是錯誤類比!!! 以經說了快2年了,還聽不懂!???真是. [1].首先，〔「蔡英文」這一“專名(專有名詞)”，在邏輯上，它「只有“外延”，而沒有“內涵”」〕; [2].接下來，〔「蔡總統」這一名相,在邏輯上則「既又」內涵、「也有」外延.〕; [3].「蔡英文」與「蔡總統」這兩個名相,在“模態邏輯(Modal logic)”上,可以在某些“Contingent(偶存) -譬如從2020到現在”的情況(分位)限定之下,而“實然( Assertory)”地,“指向”「同一個人」. [4].雖然,「蔡英文」與「蔡總統」這兩個名相“指向”的是「同一個人」, ⇒⇒但不表示「蔡英文」與「蔡總統」這兩個名相“的界定”完全等同!這已經說過N遍了!! [5].用另一個例子說明,你可能會清楚些: (1)賴清德曾經當過“台南市長”,“當時”,「這個」賴清德我們稱他“賴市長”; (2)賴清德目前擔任“副總統”,“現在”,同樣「這個」賴清德,我們稱他“賴副總統”; (3)接下來我問你:“賴市長”與“賴副總統”這兩個名相的〔“外延(Extension)”雖然相同(都是“指涉”著「同一個賴清德這個人」)〕,但是這兩個名相的“內涵(Intension)”相同嗎? (4).類似的〔“外延(Extension)”雖然相同,但是“內涵(Intension)”卻不同〕的情況多的去了!! ⇒⇒就隨便舉幾個例子:“「等邊三角形」vs.「等角三角形」”、“「晨星」vs.「暮星」”、“「滿月」vs.「弦月」”……等等. (5).因此:“賴市長”與“賴副總統”這兩個名相,在概念的界定上,這兩者是不能「等同」的!何以故?〔“外延”雖同,但“內涵”不同〕故!! ―――――――――――――――――――――――――――――― 講一下這位專玩文字相的「玩字相」達魔人。 名字也是可以沒意義而隨便取，有人把兒子取名「張小小」，平常卻「張一」、「張二」、「張三」、「張四」随便叫，隨「老子」高興，愛怎麼叫就怎麼叫。 所以「張一」、「張二」、「張三」、「張四」內涵不同？ 「張一」≠「張二」≠「張三」≠「張四」？ 「張一」、「張二」、「張三」、「張四」的內涵跟「張小小」有何關聯？ 那爲什麼知道「張一」、「張二」、「張三」、「張四」、「張小小」是同一人？ 「張一」、「張二」、「張三」、「張四」、「張小小」是同一人，而說他們是等同的，跟你說「張一」、「張二」、「張三」、「張四」、「張小小」的「內涵？」不同所以不能等同，有何代誌？ 兩個名字的同一人，只是名字不相同，會變成「名字所說的同一人」不相同嗎？ 已錯了快2年， 錯了N遍的（愚人）你!! 還要再繼續錯下去嗎？
+1 訪客 於 2023/07/24 12:19 蘇醫師 於 2023/07/24 11:28 我蘇醫師說的是:“把第八藏識『「同時」說成:既是清淨「性」，又是染污「相」 ------------------------------------------------------------------ 請問蘇醫師： 那 蘇醫師的「如來藏清淨相」是已受染污爲染污相，才叫第八識？因爲第八識是 清淨「性」，又是染污「相」嗎？ 佛告大慧：「大慧！此如來心阿梨耶識如來藏諸境界，一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別。何以故？以【如來藏是清淨相】，客塵煩惱垢染不淨。」
＋1 佛言：「此如來心阿梨耶識如來藏諸境界，一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別。何以故？以【如來藏是清淨相】，客塵煩惱垢染不淨。」 【佛光大辭典】：「性與相無異，僅系名稱有別，說性即說相，說相即說性，如說火性即說熱相，說熱相即說火性。【故性與相有時可以互用】如『諸法實相』一語，即謂諸法實性。」 這說明在【如來藏是清淨相】與【如來藏是清淨性】上，兩者是「性、相」互用。 所以， 蘇醫師所主張的第八識是「性淨相染」之說 根本上就是妄語！
【在中國大陸，一個人被判刑，三代都不能申請公職，家屬如果是公職人員也可能被牽連、被記過降級。很多學員爲了獲得蕭平實印證的「開悟」，爲了修大福德，早就把自己的身體、經濟、家庭全部掏空了，三年疫情下來，更是雪上加霜，倘若被家人知道付出一切換來的是牢獄之災或是參與邪教的不良記錄，還會影響至親眷屬，請問他們要如何面對自己的家人？ 蕭平實先生和正覺同修會那些鼓動大陸學員知法犯法的「親教師」，你們今日在台灣逍遙法外，不受牽連，難道你們真的以爲替學員出錢請辯護律師就夠了嗎？對大陸學員的配偶、兒女、父母，你們要如何解釋？】 ～～～閣主慈悲，還真以為正覺替學員請辯護律師是來幫學員？正覺請的律師是來幫忙正覺撇清法律責任的！ ◆◆◆ 敬告各位正法同修善自珍重書 事理兼修真正覺 2023-07-22 09:33 發表於江蘇 ...其二，若論因果，概由於諸多同修不擅律法事宜，不懂行政法規，乃至激揚狂作、行事乖張、大肆喧囂，難免引遭罪愆，奈何奈何！...◆◆◆ 閣主早就慈悲的提醒過大陸同修小心觸法，兩岸許多同修也熱心呼籲正覺被大陸列入邪教多年，然而那些被捕的同修，就如同被詐騙集團洗腦，非得幹這違法的事不可！ 結果，事實證明，正覺比黑社會還不如，就算去混黑社會，只要跟對講義氣的老大，不僅可以跟著吃香喝辣，有事還有老大可以靠！ 正覺對待大陸同修，就像詐騙集團對待車手一樣，車手被騙去幫詐騙集團幹髒活賺黑心錢，錢都被首腦整碗捧去，出了事車手被抓去關，首腦逍遙法外，還把你幫他賺的錢，拿去請律師來撇清跟你的關係！
愚笨師弟啊，您不是說您三世後就要去極樂世界？我就先祈求捨壽安全抵達極樂世界，您過二天就來了啊！（極樂世界一天＝娑婆世界一百年）
＋1 訪客 於 2023/07/24 06:29 平凡世界&南伽他 於 2023/07/20 10:56 回復 #132 這位正覺會同修 你看清楚了 【我最擅長的手段，就是用你們正覺會所引用的經典，證明你們正覺會蕭平實的法義是錯謬的】 你看仔細： 教證： 「阿梨耶識者，名【如來藏而與無明七識共俱】，如大海波，常不斷絕，身俱生故，離無常過，離於我過，自性清淨。」 ————如果正覺會諸同修還不服氣，就看下面更詳細的辨析 各位師兄注意了！ 破斥蕭平實正覺會粉絲所謂『阿賴耶識名如來藏』之論的經典破斥方法，我已經歸納好了！ 楞伽經三種譯本 關於這一句的對比 【劉宋譯本】佛告大慧。如來之藏是善不善因。能遍興造一切趣生。譬如伎兒變現諸趣離我我所。不覺彼故。三緣和合方便而生。【外道不覺計著作者。為無始虗偽惡習所熏。名為識藏。【生無明住地與七識俱】。如海浪身常生不斷】。離無常過離於我論。自性無垢畢竟清淨。 ［魏譯］佛告大慧。如來之藏是善不善因故。不與六道作生死因緣。譬如技兒出種種技。眾生依於如來藏故。五道生死。大慧。而【如來藏離我我所】。諸外道等不知不覺。是故三界生死因緣不斷。大慧。諸外道等妄計我故。不能如實見如來藏。【以諸外道無始世來虗妄執著種種戲論諸熏習故。大慧。阿黎耶識者。名如來藏而與無明七識共俱。如大海波常不斷絕身俱生故】。離無常過離於我過自性清淨。 ［唐譯］大慧。如來藏是善不善因。能遍興造一切趣生。譬如伎兒變現諸趣離我我所。以不覺故三緣和合而有果生。【外道不知執為作者。無始虗偽惡習所熏。名為藏識。生於七識無明住地。譬如大海而有波浪】。其體相續恆住不斷。本性清淨離無常過離於我論。 ———————— 對比一下，就明白了： 因為外道無明狀態，纔有所謂阿賴耶識名為識藏（或者名為如來藏）的說法。 大家以後看清楚了， 認為阿賴耶識名如來藏的，就是【外道不知、無始虛妄執著】的結果。 下面的精簡對比之後就更清楚了！ 【劉宋譯本】 【外道不覺計著作者。為無始虗偽惡習所熏。名為識藏。生無明住地與七識俱。如海浪身常生不斷】。 ［魏譯］ 【以諸外道無始世來虗妄執著種種戲論諸熏習故。大慧。阿黎耶識者。名如來藏。而與無明七識共俱。如大海波常不斷絕身俱生故】。 ［唐譯］ 【外道不知執為作者。無始虗偽惡習所熏。名為藏識。生於七識無明住地。譬如大海而有波浪】。 ————外道凡夫妄執狀態下，纔有阿賴耶識名如來藏，纔有如來藏名為藏識， 因為外道凡夫無明妄想，無始虛偽惡習所熏，纔會有這個結果。 所以，認定阿賴耶識等於如來藏的，恰恰是外道凡夫妄執之人。 ＃＃＃＃＃＃＃＃＃ 平凡先生說的證明平凡先生斷章取義，也皆證明： 「【識藏】是【 離無常過離於我論。自性無垢畢竟清淨。】，【阿黎耶識】是【 離無常過離於我過自性清淨。】，【藏識】是【 其體相續恆住不斷。本性清淨離無常過離於我論。】」 【劉宋譯本】 【外道不覺計著作者。為無始虗偽惡習所熏。名為識藏。生無明住地與七識俱。如海浪身常生不斷】。【【 離無常過離於我論。自性無垢畢竟清淨。】】 ［魏譯］ 【以諸外道無始世來虗妄執著種種戲論諸熏習故。大慧。阿黎耶識者。名如來藏。而與無明七識共俱。如大海波常不斷絕身俱生故】。【【 離無常過離於我過自性清淨。】】 ［唐譯］ 【外道不知執為作者。無始虗偽惡習所熏。名為藏識。生於七識無明住地。譬如大海而有波浪】。【【 其體相續恆住不斷。本性清淨離無常過離於我論。】】
網軍的良心是給狗啃了？ 只會幫詐騙集團洗版？
【請所有維護蕭平實導師和正覺同修會高層知情者的人深思: 為什麼《識蘊真義》和《燈影》這類自我辯護的、無商業價值的書可以放在網路上隨意流覽? 為什麼其他有商業價值的書籍(佛經的講記)沒有免費電子檔,而一定要通過這麼耗費人力物力資源、甚至完全違法的方式去銷售? 提供免費電子檔，節省龐大資源和學員的時間，無需讓學員曝露在違法風險之下，可以將服務正智出版社的時間精力用在真正的修行上，為何蕭平實導師非要捨易取難，選擇一種對大家有弊無利的弘法方式? 如果不是為了賺錢，背後還有什麼理由?】
訪客 於 2023/07/24 15:27 正覺在大陸再次出事，正覺高層公告大陸法律反踩正覺奴的做法多少還是可騙到一些知訊不對等的正覺粉絲。 其實正覺高層做這些違法亂紀的事情都有配套的洗錢作業的。 出事之後才公告大陸政府法律，其實是東窗事發後掩人耳目的作法之一罷了。 就好像現在很多知法犯法的人很愛用的，用申請大法官釋憲混淆視聽一樣。 明明違法判決定讞了，就用申請大法官釋憲一樣，企圖混淆視聽，分散注意力。 都是知法犯法的人常在玩的賊把戲。
訪客 於 2023/07/24 15:09 正覺幹部們在大陸最近又沸沸揚揚被公安抓去嚴審了。 正覺夜路走多，幾年前已經被公安抓人查辦過，也已經幾年前正式被大陸官方列為邪教了，還是賊性不改，繼續無視大陸的法律，教唆幹部繼續在大陸地下非法活動。 事情沒鬧大，就藏起消息，親教師們僥倖逃回台灣，之後，繼續明知大陸法律不許可，還是讓徒眾故犯。利用宗教大筆快速斂財的魅力實在難擋。號稱唯一開悟的正覺假開悟聖人群照樣見錢眼開，寧可冒違法也要偷偷在大陸斂財。 如今事情又鬧大了，這次被大陸政府嚴審得很厲害，事情還在進行著。正覺一群被抓公安關的八成回不來了，就公告大陸所規定的法律。 阿，正覺高層這是那門子的賊操作? 正覺是在公告給誰看的? 正覺高層對這些公告的法律比誰都清楚，但也比誰都視如糞土。 故意讓下面去做犯法，嚴重出事了，然後公告要遵守法律，是你們自己不遵守法律的，正覺這又一甩鍋正覺奴，踩正覺奴的賊操作非常無恥呦!
回復 #19 #16 #12 先提請所有人注意： 正覺會蕭平實網軍面對正覺會蕭平實及其主事諸人的破戒之事噤若寒蟬、不敢面對！ 看清了這一點，大家就知道這正覺會是個什麼貨色了！ 所以，稍微有理智與良心之人，就知道這蕭平實及其正覺會十有八九不是好東西了。 當然，還有一些愚癡的、貪婪的、邪性的人，還在繼續為蕭平實狡辯， 企圖從法義上來為蕭平實洗白涮清， 這一方面我們也要破斥之，斷絕他們的最後一絲妄想與幻想。 對於蕭平實的蓋棺論定的判斷，請大家看仔細： 1、蕭平實無有戒體可言，各種破壞重戒； 2、蕭平實無有定力可言，沒有所謂的初禪，真相大白了； 3、蕭平實無有智慧可言，他的法義體系已是千瘡百孔、破爛不堪； 4、蕭平實無有人品可言，偽裝笑面虎而收割韭菜，很多人已經看透了！ 結論：蕭平實無戒、無定、無慧、無德！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 下面 再說一點法義辯論的事情。 平凡世界&南伽他 於 2023/07/20 09:43 宗：如來藏【不能等同於】阿賴耶識 因：分位差別故，性相二分故，染淨差別故 說一說『分位差別』，經雲：【如來】清淨藏，【世間】阿賴耶。 這就是分位差別。 諸位喜歡用蔡英文來比喻，下面就是： 有個『人』，她的臺灣身份證ID：######### ———— 比喻『體』 這個身份證ID卡上叫做『蔡英文』 —————比喻『通名』 蔡英文任教於國立政治大學法學院和東吳大學法學院，叫『蔡老師』————比喻『相』&『用』 這個人通過競選當上了總統，叫『蔡總統』 ———— 比喻『相』 & 『用』 "蔡老師』 與 『蔡總統』，是這個人的【不同分位】，同時也是『相』『用』差別 比如，你說『蔡老師』要頒布法令大家必須執行，那你肯定是發瘋了； 比如，你說：『蔡總統』給你的邏輯課程成績評了個大鴨蛋，那你肯定是腦袋裡出毛病了； 所以，『蔡老師』 不能 等同於 『蔡總統』 雖然這身份證ID還是一樣的，但『相』 『用』都有差別的。 『蔡老師』在課堂上講課，在大學院長和校長面前匯報工作； 『蔡總統』在對各地地方長官進行訓話講話，對民眾演講，頒布法令； 這差別都很明確。 所以，這就是說 【分位差別】與【相用差別】 回到佛法問題上來看， 如來清淨藏，世間阿賴耶 ————這就是分位差別、相用差別 分位差別：阿賴耶識是世間凡夫位以及菩薩八地之前等；如來清淨藏是佛地果位； 『相『差別：凡夫阿賴耶識是各種執取染污相，如來清淨藏是清淨無染相； 『用』差別：凡夫阿賴耶識的『用』是我愛執藏輪回不斷， 如來清淨藏的『用』是無量無邊清淨功德法普度眾生。 至此，諸位應該明白我之立論破蕭的正義所在 平凡世界&南伽他 於 2023/07/20 09:43 宗：如來藏【不能等同於】阿賴耶識 因：分位差別故，性相二分故，染淨差別故 喻：如『蔡老師』與『蔡總統』之差別 #19 的這位正覺會弟子，你囉囉嗦嗦那麼一大堆， 其實很簡單的問題。你先把體、性、相、用、名，舉個例子 或者像我這上面用蔡英文做比喻一樣， 舉個例子出來吧 如果你舉不出例子來，只能說明你自己都是思維混亂的 思維混亂之人當然說很容易被蕭平實所忽悠、所欺瞞、所籠罩的。 PS： 本貼內容同步轉發之本人部落格，若有正覺會蕭平實之弟子粉絲不服者，歡迎前往留言討論，我可以一對一地回復辯駁你們，非常輕松的。 本人的部落格 可以留言 蕭平實正覺會的弟子敢於跟本人直接論法的，放馬過來吧 https://nanjiata.pixnet.net/blog
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【正覺官場現形記】《琅琊隨筆》（74）：蕭平實與其兒女是正智出版社的大股東？ #5 真的很震驚和心痛 正覺是我捐錢最最最多的團體 這些日子在琅琊閣看到那麼多資訊 都未有覺得後悔捐了錢 都是緣吧 今天看到這一篇 心痛善良的佛弟子被騙慘了 #18大豬：一隻大大的爛貨 可能有網友不知道： 張X貞 就是 張X圜，就是大愛道比丘尼 只給 4%，把佛陀當什麼了？ 供養大愛道比丘尼是大福田，至少要給 40% #30 有消息指出，每年大陸來台皈依與受菩薩戒，來那麼多大陸學員，其實最主要目的是要夾帶人民幣現鈔過來。 #31 聽說親教師去大陸上課，也會夾帶人民幣現鈔回來。 #38 楊正旭親教師長期進出香港大陸，又是蕭平實（蕭杰『絜』仁）的親戚， 大陸護持款資金如何進來？是否申報？是否夾帶違法資金？…..等等。 這部分楊正旭親教師最清楚，他同修周明玉在作帳，帳都做不完還要帶回家作帳。 這種帳絕對是自己人做，不可能交給外人。 #58 地下室是正智出版社私人公司，那整修費用由誰出？ 該不會整修費用又是同修會來出，然後又是利益蕭家人吧！ 大膽假設, 肯定是 #59 那還用說 #83 我搔著頭想來想去蕭X實執意建造正覺寺或玄奘文化園區的動機是不是想蓋自己的紀念堂？死後可以葬在那裡供人禮拜? 想一勞永逸，即使子孫不孝不去祭拜他，也會有傻學員去祭拜？ #91 先前親教師會議，南部侯親教師，坐在蕭導師正對面右方，也就是彈珠姊的正前方，就問，蕭導師正智出版社要歸屬在那裡，蕭導師答要歸屬其自己名下。 親教師已經暗示其這樣不妥了，蕭導師還是執意如此，也因為私心步步為己謀利為子女謀利，把台北地下室謀到自己子女私人名下，才會弄到現在那麼難堪，震撼所有正覺同修，怎能如此，其所作所為，與佛法背道而馳，應受十方檢點。 #101 這很少人知道，是增上班樂樂師姐。 習親侄女，喊習舅舅！長得也很像。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/31894078?comment_page=7
【正覺官場現形記】正覺不告訴你的詐騙事件？ #4 感謝博主與理智師兄， 對於沒有遇過像蕭導師這樣大妄想大妄言的人， 可能很難相信，除非他有些商場職場經驗， 或是身邊有這種類型的人，真的很能言善道， 其實這類型的人不少，連專家也不能保證識破， 高段數的騙子，像美國傳奇詐騙王 戴馬哈， <<騙局>>一書中也有介紹到。 再者比如說位高權重的美國總統川普， 其姪女是名校的心理學博士， 出版了<<永不滿足>>一書， 揭露川普本人嚴重 的心理狀態， 以下摘錄一小段: ---------------------------------------------------------- 「沒有一位川普的手足能安然無恙擺脫我祖父的反社會人格和我祖母的生理心理疾病，但我的唐納叔叔和我父親佛瑞迪受害最深。要了解唐納的全貌、他的精神病狀和失常行為意義，我們必須讀通家族史。」——瑪莉．川普 川普一家手足都沒能安然無恙地擺脫我祖父的反社會人格和我祖母的生、心理疾病，尤其唐納叔叔和我父親佛瑞迪受害最深。要了解唐納的全貌、他的精神病狀和失常行為意義，我們必須通讀川普家族史。 在過去三年間，我看到數不盡的專家、空談心理學家和記者們老是沒抓到重點，使用「致命的自戀」與「自戀人格失調」等詞彙，試圖理解唐納經常性的怪奇表現與自我拆台行為。要我稱唐納是個自戀者，一點問題都沒有，他完全符合《精神疾病診斷與統計手冊》第五版（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorder, DSM-5）提出的九個基準，但分類標籤能告訴我們的僅止於此。 ------------------------------------------------------------ 參考網址: 姪女披露！從川普的產地談起，他是如何成為沒良心的科學怪人？ | 遠見雜誌 有興趣的朋友可買書來看~ 正覺同修會的蕭平實，有極高的機會就是這類病態心理者， 也難怪佛教界不想跟他辯，一般人遇到這類型的人， 基本態度都大致一樣吧，能閃能躲最好，免得招惹麻煩 吃力又不討好，不過拜當今資訊量大增，也是該現行了， 讓一般人也能瞧見何謂病態之人格。 #7 理智師兄：讚歎您寫得真好，功德無量！ 正智出版社的盈餘詐騙變化過程 1.全捐 (正智書全部都如此寫) 2.改捐350萬 (10幾年前公布欄有公告) 3.偷偷改捐100萬 這詐騙事件的變化，您忘了寫在文章內了。 #8 終於還他二哥清白了 #10 真相爆料沒完了 金主溜不少 網軍昨夜又動工 正智不堪真相遮醜中 腳麻學員應猶在 只是護持少 問師能有幾多愁 最怕金主一去不回頭 #11 讚歎理智師兄把正覺的病診斷出來，不知道這病如何救？ #13 那個余老師整天給導師做形象：越是大菩薩越窩囊啊，導師很不容易。 ~~~事實是正覺的基層很窩囊，被欺負著玩，裡面說不定隱藏很多大菩薩... #23 唉，我已經跑過第六個道場，以為此世來對地方，啊！！！！！ #30 正覺有很多 ”上位“ 不是 ”上位菩薩“，是 ”上位主子“。 曾經以爲個別 ”上位菩薩“ 是良善之人，後來從其他菩薩口中，發現了對我良善的”上位菩薩“ ，對他人是另一副臉孔。我們在正覺是主要跟著一兩位 ”上位菩薩“做事情 ，都是單綫聯係，忙得要死，不可能跟很多上位，也沒有時間瞭解他們怎麽對待他人。 ”上位主子“ 都很複雜，要對他們千依百順，多説一兩句都會被批。 遇過一位地位小的 ”小主子“ ，隊長那個級別，心量狹隘，嫉妒心寫在臉上，控制不了地告訴我，他去跟自己的”上位主子“評估我的後台，預測我會不會很快開悟！後來才明白，他是怕駡我之後有後果。 這是不是太直心了？自己嫉妒、勢力，還忍不住告訴對方，很無語。最後學會他説什麽都好好好，是是是，一句話都不表態，只聽他發表意見，結果他超級受落，覺得我好乖、好調柔、好聽話。。。。 正覺想要什麽種性的人？正覺的 “菩薩種性”是什麽意思？ 是奴才種性啦！最好他們手一揮，你就做到滿分，然後還要說功勞是他們的，叩頭下跪，給他們做業績。 上面那個小主子，最後也開悟了。。。佛法的開悟是這麽low的東西？ #31 導師從家人那裏得不到認同，長年欺騙我們獲得滿足感和眷屬欲。 想想導師坐在佛像前面，謊話不經大腦，脫口而出，流注如瀑流，技藝純熟，真的是世間第一不可思議！ 已經看到最極緻高强的騙子，騙子吸引騙子，騙子喜歡騙子，騙子還要培育騙子。。。 這才是我們的明心見性啦！明了騙子的心，看見騙子的本性！ 他哥敲他頭是可以理解的，被他逼瘋了。。。導師說他老爸一知道是他説法馬上不肯聼，老爸太瞭解他爲人了，從小看到大，你講佛法——請馬上停機，不聽！！！ 家門不幸。 #33 余x偉親教師在禪三第三梯都還沒開始前，就在他班上透露當年禪三每個梯次會被印證的數目的數字了。 那個正覺開悟是小孩玩的辦家家酒。 #34 說到余x偉的見性才好笑。 早期蕭x師說，見性不能出去練. 太危險了。可能自己怎麼跑到宜蘭去的，自己都不知道，很危險。 結果余x偉親教師的見佛性竟然可以繼續來正覺講堂教學。上課途中還可以發作，站著停在課堂上發定。 也在那時候，在布薩時，高座還會突然失憶，像睡醒般問剛才讀到那裡。 蕭x師也好像發現新大陸般說，耳朵也可以見耶，要去好好討教員x偉。可是我記得以前正覺見性報告說過6識齊發啊！怎麼？難道蕭x師只有眼見佛性，眼睛而已嗎？ 現在經過閣主和許多師兄破斥，才知道明心見性沒有分開的，根本沒有什麼見佛性，也是騙局。 #113 講堂規定你看到下面的人不小心拿一枝筆回家，不用提醒他，直接往上報，功德無量。 講堂規定你看到上面的人幹什麼惡事，都要閉嘴，他們是「人上人」，一定有特別任務才會有那些「做壞事的略」。 #117 世間人不敢得罪「小人」 正覺人不敢得罪「聖人」 #118 佛世僧團，聖人對凡夫忍辱 正覺僧團，凡夫對聖人忍辱 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/27869292?comment_page=3
【曾有師兄留言：】 消三增上班上課講過幾次，你的壽命是由我肖三弟決定，大意如下：因為我派你做義工等於跟佛作事，那命是我決定送給誰，誰就會延壽。比方你本來的壽命7O歲加上我派你做義工10年延壽1O年，變8O歲。所以親教師、助教、幹部及學員，明明知道自己輕病、重病、絕症在身，為了要延壽用生病的身體拼命做義工，結果造成自己更提早捨壽，就在死的前一天還相信肖說會延壽，幻想死前突然廻光病好，結果事實是，面臨死亡那一刻，發覺上當，悔恨交加被騙，驚嚇自己居然反而，早夭折壽，原來肖說的延壽完全是謊言騙局。就這樣合冤含恨恐懼死了。死時發覺未證言證明心真見道，大妄語的業鏡現前，所以死像難看。同修去助念看了都很驚嚇，所以呂瑞平師兄去助念看到那些亡者的兇煞不吉相都是如實語，我也是相信肖三弟的話，拼命做義工，還好現在沒死，懺悔大妄語，也收手收口袋了，也有幾百了。
講堂常洗腦許多的過失都說是”事相”的問題與”法”無關，只要法對就好了？ 怪耶！怎麼理事不圓融。 「實理」不可見，要由「事相」中顯發呀！名、義、自性、差別，四尋思的道理，不是也是如此嗎？ 一個人之所以被稱為「善人」或「聖人」不就是從他的身、口、意、行中所顯發出來而被稱呼的嗎？ 不與惡法相應的身、口、意、行 = 聖人 與惡法相應的身、口、意、行 = 正覺「開悟聖人」 佛說的「初果聖人」因不與惡法相應始能七次人天往返不入惡道。但正覺「開悟聖人」是貪、瞋、癡具足所以要「轉依成功」才算「聖人」。 「轉依成功」？不知有那位同學轉依成功又被蓋冬瓜印了嗎？ 楞嚴經中二十五位菩薩開悟的方法是由十八界和七大分別契入，平實師父的開悟契入是用「通關密語」，然後牢記，指導如何認可、接受「通關密語」，這樣就是開悟了。 平實師父，您的開悟方法比楞嚴經中二十五位菩薩的方法更快速，與「即身成佛」的道理無有差別。
特別感謝正覺同修會張正圜先生,在剛剛出爐的《正覺教團弘法視頻》;《三乘菩提之相似佛法(二)-重蹈燈下黑之瑯琊閣;第060集:如來藏即是阿賴耶識(一)-張正圜先生》 ⇒⇒在企圖反駁“琅琊閣等人怎能說「阿賴耶識非如來藏，如來藏非阿賴耶識」呢？”時, ⇒⇒殊不知,張正圜的說法,就剛剛好反而是證成【「如來藏」與「阿賴耶識」這兩個概念(名相)之間的關係,並非“全同”關係,而是“非一非異”關係!~〔既“不可以”定說這兩個概念「畢同」、亦“不可以”定說這兩個概念「畢異」!〕】 ⇒⇒以我蘇醫師常用的話來說:【「如來藏」與「阿賴耶識」這兩個概念(名相)之間的關係,除了『體』“相同”之外,其餘的『性』、『相』、『力』、『用』、『態』、『徵』、……等等「內涵(Intension)」,皆有重大差異!!】 ⇒⇒張正圜的原文,如下: +++++++++++++++++++++ 各位菩薩！在契經裡面，金剛藏菩薩在 佛前說道：【佛說如來藏，以為阿賴耶；惡慧不能知：藏即賴耶識。如來清淨藏，世間阿賴耶，如金與指環，展轉無差別。】(《大乘密嚴經》卷3)這一段經文，金剛藏菩薩說：佛所說的如來藏就是阿賴耶識，如果是邪惡智慧的人，就沒有辦法知道，原來如來藏就是阿賴耶識。如來的清淨藏，也就是世間人的阿賴耶識。也就是說，如來的清淨藏——如來的無垢識——就是世間人的阿賴耶識『所轉變而來』的，兩個名稱所說的心，其實是同一個心「體」。 這是什麼道理呢？佛說：就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。為什麼『不能說』不同呢？因為黃金雖然打造成金戒指，可是這個金戒指，它還是黃金啊！你怎能說它不同呢？但是你『也不可以說』它完全相同，因為它本來是一塊金塊，現在打造成戒指，『「形相」上確實是有所不同』，但『其「本質」』仍是相同的黃金啊！同樣的道理，『世間人的』阿賴耶識，經由證悟、修行消除性障，以及消除無始無明以後，祂“可以「轉變成」”『佛地的』真如所依的無垢識。也就是說，經由修行斷了一念無明，就是斷了見惑、思惑以後，祂『就成為』異熟識；異熟識再斷除無始無明的隨眠，斷了一念無明的全部習氣種子隨眠，到達完美無垢時，這個阿賴耶識心「體」，就成為佛地的無垢識心「體」，所以說「輾轉無差別」。 『輾轉』的意思是說，你『不能夠說』眾生的阿賴耶識跟佛地的清淨藏『是完全一樣的』，因為彼此所含藏的種子有異；但佛與凡夫的第八識心「體」『的真如性』是完全相同的，「真如法性」是從因地直到佛地都一樣不會轉變。所不同的是，佛的七識心不稱為轉識，因為心性已經清淨；而凡夫眾生的七識仍然稱為轉識，因為心性有所不淨。因為種子有所不同，所顯現出來的七識心行就會有所不同，所以佛的第八識叫作無垢識，我們的就叫作阿賴耶識。【因為這裡面『有所差別』，所以才叫作「輾轉」】。『輾轉』的意思是說：【裡面“終究『還是有一些差異』”，所以要經過一段很長時間的修行『轉變』】；從證悟之後到成佛，這一段長時間的修行過程，就叫作「輾轉」。這「輾轉」兩個字也已經表明心「體」是無差別的了。也就是說，阿賴耶識心「體」即是金剛心，是永遠不壞的實相心「體」，經由修行成佛時，成為佛地的無垢識永不壞滅；琅琊閣等人怎能說「阿賴耶識非如來藏，如來藏非阿賴耶識」呢？ +++++++++++++++++++++++++
【曾有師兄留言：】 我在正覺12年了，也當過櫃台義工幫忙，但是目前覺得傷透心了！原因是： 1.財務真的不夠透明，但正覺很愛自吹操守很好，金流都以嚴格標準執行，經得起檢驗。 財務不透明事例：A.我曾在會員大會建議捐款要專款專用，但不被採納。 正覺人都知道同修學員們奉獻護持單有兩張表單，一是可開立抵扣稅額收據的護持同修會捐款；二是捐助籌建正覺寺，會發感謝狀收據但不能扣抵稅額。正覺會裡鼓勵大家捐款奉獻盡量填寫第二種紅色護持單。既然第二種捐款單上明明白白寫的是籌建正覺寺，就應該專款專用，完全存入建寺專戶，不得挪作其他用途，才符合法律，才對得起捐款人，並且這筆款項應該是暫由正覺同修會保管，就應該在每年的會員大會詳細說明收到多少款項，存放於哪個帳戶，利息多少，是否有被挪用。我認為籌建正覺寺的捐款應該是很大的數目，可能大於捐助正覺同修會，因為贊助正覺同修會的白色護持單，通常有限定名額，填滿一定筆數捐款之後就會被收起來。而捐助籌建正覺寺的金額和筆數則沒有限制。籌建正覺寺的募款歷經許多年，收到好幾個億的錢，如果沒有定期公開詳細帳目，這麼長久的時間，這麼多的金錢，沒有受到公開監督，很擔心會出現狀況。當年慈濟也標榜財務、清楚、透明、合法，後來被全國批判，只好非常努力公開在網站上不斷揭露各種財務報表，接受大眾查詢，才慢慢拾回聲譽。正覺千萬要以前車為鑑，目前已經很多人在質疑了，早一點公開多年以來籌建正覺寺的捐款帳目，同時公開正覺教育基金會，正智書局的帳務，才不會有嚴重的後遺症。 財團法人應該是要有公開的財務報表呈報政府機關，我是不懂如何去查詢報表，希望懂得財務會計的專家們，幫忙公布財團法人正覺寺籌備處等機構的財務資料。昭告公信。 B.正智出版社的書裡，清清楚楚印著：正智出版社有限公司售書之稅後盈餘，全部捐助財團法人正覺寺籌備處、佛教正覺同修會、正覺教育基金會、供作弘法及購建道場之用；【懇請諸方大德支持，功德無量。】既然說的這麼懇切，邀請諸方大德發心支持，那麼當然要真誠對支持者交代，是否真的有履行白紙黑字印的承諾，因此必須定期公開帳目，說明每年出售多少書，稅後盈餘多少，捐出多少。我是很難過親耳聽到蕭導師親口說，他只管寫書，書局其他事務完全是別人在管，別人要負責交代清楚。導師被眾人質疑是否有履行捐款承諾，應該覺得是人格和清白遭到質疑，這是天大的事情，任何正直的人都會立即去查清楚，公開澄清以回復聲譽。不可能打混拖延。何況導師曾經講了很多次關於正智書局是他的、他一年捐了錢出去、他寫書賺錢捐出去累積福德等等事情，充分顯示蕭導師對於正智書局的財務是知道的，從前說知道，現在被質疑反而說完全不知情。這樣的說法，很傷我的心。 2.導師曾經說過，從前幾次法難之後，他有一個聰明的辦法判別學員們的向心力是否回來了，他說他會去看每個月的護持款項的增減情形，他發現法難之後，信心潰散幾個月之後，護持款項金額就會逐漸回復增加。可見導師是很聰明，也很注意 正覺裡的財務狀況。所以，我是不太相信導師對正智出版社的財務狀況不了解。懇請導師查清楚帳務說明白，以昭公信，回復聲譽。 3.傳奇的護法神說法，想不懂其邏輯： A。平實導師多次在禪三說一個故事警惕大家，附囑大家不可以有他心。導師常說，當年他幫X蓮師父印證明心之後，X蓮師父一離開禪三道場，開車就出車禍撞到人導致他人受重傷，有同修去質問X蓮師父是否有異心想要自立門戶開設自己的道場，X 蓮師父坦承不諱，因此導師說車禍是護法神警告X 蓮師父造成的。所幸經過正覺諸多同修們不斷用功迴向功德才沒有鬧出人命。所以蕭導師警惕學員們，禪三如果通過被印證明心，千萬不要起異心。這麼多年了，我都想不懂，正覺的護法神想要懲罰X 蓮師父，怎麼不直接讓他遭殃，反倒是去讓別人受傷，這位護法神是施法不慎誤傷他人，還是接到神奇的法旨去做這樁事？是否應該聘請高明一點的護法神才對？蕭導師說這個故事很多次，應該很多正覺人都聽過，不曉得蕭導師和監香老師、禪三義工、教學部和參加禪三的學員們覺得這個故事是否和邏輯、這位護法神的法力如何？ B.當年張正圜老師生病，孫希平助教熱心去陪伴照顧，結果孫老師也生病了，傳出是被護法神懲罰，親教師會議裡張老師發露懺悔收學員的見道報告連累孫老師被護法神懲罰，蕭導師在現場聽聞，並沒有反對這樣的說法，可見導師是同意護法神遷怒孫老師加以懲罰。這樣的護法神有公正，有慈悲心嗎？希望正覺是在教授智慧，不要再說怪力亂神的事情了！不然有理智的正常人，就會離開了。
蘇醫師 於 2023/07/29 11:14 特別感謝正覺同修會張正圜先生,在剛剛出爐的《正覺教團弘法視頻》;《三乘菩提之相似佛法(二)-重蹈燈下黑之瑯琊閣;第060集:如來藏即是阿賴耶識(一)-張正圜先生》 ⇒⇒在企圖反駁“琅琊閣等人怎能說「阿賴耶識非如來藏，如來藏非阿賴耶識」呢？”時, ⇒⇒殊不知,張正圜的說法,就剛剛好反而是證成【「如來藏」與「阿賴耶識」這兩個概念(名相)之間的關係,並非“全同”關係,而是“非一非異”關係!~〔既“不可以”定說這兩個概念「畢同」、亦“不可以”定說這兩個概念「畢異」!〕】 ⇒⇒以我蘇醫師常用的話來說:【「如來藏」與「阿賴耶識」這兩個概念(名相)之間的關係,除了『體』“相同”之外,其餘的『性』、『相』、『力』、『用』、『態』、『徵』、……等等「內涵(Intension)」,皆有重大差異!!】 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 錯！ 胡扯過頭了！ 經論那兒說過 【「如來藏」與「阿賴耶識」這兩個概念(名相)之間的關係,並非“全同”關係,而是“非一非異”關係!~〔既“不可以”定說這兩個概念「畢同」、亦“不可以”定說這兩個概念「畢異」!〕】？？？ 經論說： "阿賴耶識名如來藏" 又說 "如來藏名阿賴耶識" 這不就證明 "阿賴耶識 = 如來藏"！
以"平凡世界&南伽他" 的無釐頭知見會變成"平凡太太本人"不等於"平凡太太"。 有位女士如果嫁給了"平凡世界&南伽他" ，這女士就稱爲"平凡太太"，本人就是"平凡太太"本人。那麼"平凡太太"與"平凡太太本人"是不等同的，這是「名相差別」，名相不同故。 而"平凡太太"本人與"平凡太太"也有分位差別， 因爲說不禮貌難聽點，有天也許和離了，或者百年後，大限來時各西東，那時"平凡太太"本人就不再是"平凡太太"了。這就是分位差別。 所以證明"平凡世界&南伽他" 所娶的 "平凡太太"本人 不等於"平凡太太"？ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 平凡世界&南伽他 於 2023/07/24 21:58 感謝 #177 之 正覺同修會 三界唯心 萬法唯識 師兄引證經典支持證明我之立量式破斥蕭平實邪說。 #155 平凡世界&南伽他 於 2023/07/24 18:01 所立量式如下： 破蕭平實之阿賴耶識等同於如來藏 宗：阿賴耶識不能等同於如來藏 因：分位差別故、相差別故 喻：如礦與金 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 1、【《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：「大慧！善不善者，謂八識。何等為八？謂如來藏，名識藏。心、意、意識、及五識身，非外道所說。」】 ———— 識藏為【名】，名攝屬於相，證明了我所說的【相差別故】 2、《大乘入楞伽經》卷5：「大慧！我為勝鬘夫人及餘深妙淨智菩薩，說如來藏名藏識，與七識俱起，令諸聲聞見法無我。」(CBETA 2021.Q4, T16, no. 672, p. 620a1-4) —————如來藏名藏識則與七識俱起。 此法為諸菩薩並聲聞所說。由此證明我所說的【分位差別故】 3、【諸仁者！阿賴耶識雖種種變現而性甚深，無智之人不能覺了。】 ————性甚深，而【種種變現】，變現即是相，證明了我所說的【相差別故】 4、【阿賴耶識亦復如是，出習氣泥而得明潔，為諸佛菩薩大人所重。】 ————阿賴耶識必須要【出習氣泥】方【得明潔】，此即是我所說【分位差別故】 5、【阿賴耶識亦復如是，是諸如來清淨種性，於凡夫位恆被雜染，菩薩證已斷諸習氣，乃至成佛常所寶持。】————【於凡夫位恆被雜染】，但又有【如來清淨種性】，菩薩須【斷諸習氣】，這些都屬於我所說的【分位差別故】，凡夫位、修行位、如來究竟位，此即【分位差別故】，也是種種【相差別故】 6、《大乘密嚴經》卷3：「阿賴耶識應知亦然，斷諸染分更不流轉。譬如蓮花出離淤泥，皎潔清淨離諸塵垢，諸天貴人見之珍敬。阿賴耶識亦復如是，出習氣泥而得明潔，為諸佛菩薩大人所重。如有妙寶世所希絕，在愚下人邊常被污賤；智者得已獻之於王，用飾寶冠為王所戴。阿賴耶識亦復如是，是諸如來清淨種性，於凡夫位恆被雜染，菩薩證已斷諸習氣，乃至成佛常所寶持。如美玉在水鼃衣所覆。阿賴耶識亦復如是，在生死海為諸惡習覆而不現。諸仁者！阿賴耶識有能取所取二種相生，如蛇有二頭所樂同往，此亦如是與色相俱，世間之人取之為色，或計我我所若有若無，能作世間於世自在。諸仁者！阿賴耶識雖種種變現而性甚深，無智之人不能覺了。」(CBETA 2021.Q4, T16, no. 681, p. 741b29-c15) ——————這一大段經文，在在處處皆是說明阿賴耶識之分位差別，阿賴耶識之種種相差別。 （注：正覺同修會 三界唯心 萬法唯識 師兄 這裡有重復引用，但無妨） 7、【 如法演說清淨如來藏法故 ......... 令住如來希有秘密故 】 ——————【清淨如來藏法】 【如來稀有秘密】，前者證明了我所說的【相差別故】，如來藏清淨相，不同於阿賴耶識種種變現世間相； 後者又證明了我所說的【分位差別故】，清淨如來藏是如來所住稀有秘密，不是世俗凡夫外道所住，乃至也不是菩薩所住。 8、《央掘魔羅經》卷3：「我於無量阿僧祇劫恆河沙生，為無量眾生、諸天及人，如法演說清淨如來藏法故，生此無所有身。我於無量阿僧祇劫恆河沙生，安立一切諸天世人，令住如來希有秘密故，生希有身。」(CBETA 2021.Q4, T02, no. 120, p. 536b10-15) ——————此處同上，不冗述。 9、【如來藏者如我所解，縱為客塵煩惱所染，猶是不可思議如來境界。】 —————客塵煩惱所染乃是世俗凡夫外道等境界，不可思議如來境界則是佛地究竟境界，這就證明了我所說的【分位差別故】以及【相差別故】 10、《大寶積經》卷119：「如來藏者是法界藏，是法身藏、出世間藏、性清淨藏，此本性淨。如來藏者如我所解，縱為客塵煩惱所染，猶是不可思議如來境界。何以故？世尊！剎那剎那善不善心客塵煩惱所不能染。何以故？煩惱不觸心，心不觸煩惱。雲何不觸法而能得染心？世尊！由有煩惱有隨染心。隨煩惱染難解難了，唯佛世尊為眼、為智、為法根本、為尊、為導、為正法依，如實知見。」(CBETA 2021.Q4, T11, no. 310, pp. 677c22-678a1) ———— 如來藏是法界藏，是法身藏、出世間藏、性清淨藏，這就是【分位差別】與【相差別】。再一次證明了我所立因明量式之正確！ 完全符合經典。 11、【菩薩摩訶薩欲得勝法，應淨如來藏藏識之名。】 ———— 此處需淨的，是『如來藏藏識』之名，不是淨如來藏名，這就是【分位差別故】與【相差別故】，淨與不淨，這是『相差別』，也是『分位差別』 12、【此如來藏藏識本性清淨，客塵所染而為不淨，一切二乘及諸外道，臆度起見不能現證，如來於此分明現見，如觀掌中菴摩勒果。】 ————此處也是如此，既是【分位差別故】————二乘外道不知不證而唯有如來分明現見，也是【相差別故】，淨與不淨，染與不染，其相別故！ 13、《大乘入楞伽經》卷5：「大慧！菩薩摩訶薩欲得勝法，應淨如來藏藏識之名。大慧！若無如來藏名藏識者，則無生滅。然諸凡夫及以聖人悉有生滅，是故一切諸修行者，雖見內境界住現法樂，而不捨於勇猛精進。大慧！此如來藏藏識本性清淨，客塵所染而為不淨，一切二乘及諸外道，臆度起見不能現證，如來於此分明現見，如觀掌中菴摩勒果。」(CBETA 2021.Q4, T16, no. 672, pp. 619c23-620a1) ——————此處同前。是 正覺同修會 三界唯心 萬法唯識 師兄 這裡有重復引用，但無妨 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 故此結論如下： 感謝 #177 之 正覺同修會 三界唯心 萬法唯識 師兄引證經典支持證明我之立量式破斥蕭平實邪說。 這位師兄表面上支持蕭平實，實際上卻是在暗中幫助破斥蕭平實。 隨喜功德！ 這位師兄也向大家展示了，只要諸位敢於閱讀佛法經典原文，認真理解佛法經典原文，都會發現所有佛法經典原文，都是在破斥正覺同修會邪師蕭平實之邪說！ ~~~~~~請諸位再熟悉一下末學之因明量式破蕭！~~~~~~~~~·· #155 平凡世界&南伽他 於 2023/07/24 18:01 所立量式如下： 破蕭平實之阿賴耶識等同於如來藏 宗：阿賴耶識不能等同於如來藏 因：分位差別故、相差別故 喻：如礦與金 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【正覺官場現形記】《琅琊隨筆》 （45） ：蕭導師公器私用「正智出版社」是否「侵占十方財」？ #1 出版社是蕭平實自己私人的？這也太扯了吧！從沒想到欸！ #2 我經常買書跟同學和其他人結緣，一直都以爲這樣是累積福德，後來有一次，助教偷偷跟我說不要，教我直接捐款正覺寺，才有捐款記錄，難怪我一直沒錄取禪三。。。我真的以爲導師可以看照片看到福德的。 #10 蕭導師保守估計，淨賺9900萬台幣...我一輩子也賺不到啊~~~ 但他不是老說：不要一輩子把錢賺完，會損福德；還要上山的學人早點退休，努力護持正法比較實在？ 或又說：賺那麼多錢有什麼用，留給子女嗎？不對，要護持正法，把有形的錢財化為守護我們生生世世的法財。 他倒底想幹嘛？第一句話他已妄語於我們了，第二句話來兌現一下吧，捐出來！捐出來！(捐出來還是不淨佈施，我都替他臉紅紅了) #11 songer.hime 請別懷疑! 親教師的確叫你輸送錢財給導師，但是跟培植福德無關。請拿任何一本正覺的局版書籍來看，書籍最後面有一頁"國立中央圖書館出版品預行編目資料"，這一頁註明出版者是正智出版社有限公司，並非正覺同修會。而結緣書的出版者都是正覺同修會。這麼多年來我也結緣了將近上千冊的局版書籍，跟你一樣以為導師有神通可以從照片看到我的福德，結過沒上過一次山，直到助教老師也偷偷暗示我叫我不要再買書跟同學結緣，直接捐款才有紀錄。折騰了半天是要捐錢才能上山..... #13 原來導師一直嚮往田園退休的生活，卻一直被困住無法去，是因為有一個大金脈“正智出版社”困住他了啊！一億元，比他當地政士能賺的錢多了多吧？難怪他要趕忙“早點退休”、“把還沒實現的福報省到未來世再實現”，因為開正智出版社，這一世能“實現的福報”更多啊！ #25 11樓師兄:真的，我也有遇過一樣的事，櫃枱義工很好心地跟我說，把錢捐到正覺寺，原來是他知道祕辛！ #34 如果本文是污衊，導師可以訴諸法律控告版主， 如果所言屬實，那真是遺臭萬年了..... #35 6.30 今晚講經完全沒交代出版社的事情！爲什麽不説清楚？裝不知道？ #36 經濟部商業司工商登記都寫正智出版社是蕭絜仁所屬，哪來的汙蔑？看到的都是証據啊（哭泣） #38 36樓訪客： 導師不是省油的燈，如果被誣衊，他哪會不提告呢？ #39 35樓：真的都沒說喔！有夠裝蒜的！他以前看瑯琊閣都很及時，週二貼文他週二就開罵了，今天為什麼不罵正智出版社這篇？我今晚沒去，你再多說點他說了什麼？ #45 我以前有連續二天去林口倉庫幫忙換貼書後面的條碼標籤，當時上頭都交待這個林口的點是極機密，千萬不可說出來，我還在想是怕密宗來放火嗎？會內凡事都是最高機密，要求我們這些基層義工什麼都不可說，結果他們倒好了，一群的暗室虧心！ 扯遠了，反正導師的正智出版社我有幫忙當過二天工，這樣他欠我二天日班薪水，因為是假日，算他4000就好。也常看到講堂師兄大粒汗小粒汗地搬一箱箱的書裝載到一樓的卡車上，那時我總覺得師兄們好辛苦，爆汗搬書，年紀都不小了，都是常看的苦力班底阿伯們。導師的正智出版社，欠我們每個人很多錢，我們當時做義工是為正覺做，是為了護持正法而犠牲時間及陪伴家人來做的，如果當時知道正智出版社的收益全進導師口袋裡，我才不干！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14873279?comment_page=2
呃～咱覺得阿賴耶識跟如來藏關係啊！蕭導師、張老師與琅琊閣主、平凡世界師兄等等等兩者說法都有理啊！ 應該是角度切入不同而已😅！咱看看都有理🫣 阿賴耶識體跟如來藏體是啥體？🤔
【正覺官場現形記】《琅琊隨筆》 （42） #36 35樓：余X偉親教師，向來對眾生下手最狠，一切導師不喜之人，只要下令咬，他不會問咬哪裡，一定是撕碎為止：他不顧人格底線，用呂X勝的家庭私事，在大陸的班級裡公開撕咬呂就是。他在戒律院，最喜攻擊眾生“福報太差”，而他自己一向在親教師中地位不高，資深親教師對他有輕視言論出現，他想必耿耿於懷，才會在他“見性”後，說出“我有不可思議的大福德”、“其他親教師多少年拼命想見性都見不到”的言論，要大眾知道他的福報比那些資深但是沒有見性，又常年不把他當回事的親教師好；如今終於光宗耀祖，怎可錦衣夜行？所以一定要公開言說，把那些親教師當眾比下去。他因為二十年來沒有著作、又不受資深親教師看重，所以一向以特別“鷹派”的作風，大力打擊導師的“敵人”，贏得自己的一席之地。 因此，余老師若對張志成老師和瑯琊閣進行您說的“批判得凶”的行為，不一定代表導師親自下令，因為光是導師公開的言論，就足以讓此人“了然於胸”、“銜命出征”。因此，您的觀察不足以證明導師有明白下達指令，但是也不排除。 #37 36樓: 我熟識的一位“福報太差”師兄也是上述的受害者之一! 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14335016
以"平凡世界&南伽他" 的無里頭知見會變成"平凡太太本人"不等於"平凡太太"。 有位女士如果嫁給了"平凡世界&南伽他" ，這女士就稱爲"平凡太太"，本人是"A女士"本人。那麼"平凡太太"與"A女士"是不等同的，這是「名相差別」，名相不同故。 "A女士" 與 "平凡太太"，是【不同分位】，同時也是『相』『用』差別。 因爲"A女士"依"A女士"而有，用於公司工作職務上。"平凡太太""依"平凡世界&南伽他"而有，用於"平凡世界&南伽他"家中當賢妻良使用。 所以證明"平凡世界&南伽他" 所娶的 "A女士"本人 不等於"平凡太太"？名相差別故、分位差別故、『相』『用』差別故？
【正覺官場現形記】《琅琊隨筆》 （6） #1 謝子晴與導師的關係，我想了很久，一個可以縱容自己前世的女兒到處罵自己的弟子的人，我認為那個女兒也不過就是他的棋子。 "父母之愛子，則為之計深遠" 若蕭導師真的愛護自己往世女兒謝子晴，應是顧全她的道業，嚴重斥責她，令她不再二犯，結果呢？謝子晴只是一次又一次把事情捅更大，罵更凶，蕭導師根本純粹利用謝子晴的財狼性，等利用完就棄之如敝屣。 #2 一樓同學：蔡青利親教師就是被棄如敝屣的棋子，先是以為自己是師娘黨的，地位穩固，結果變成背鍋俠，好慘。謝子晴助教下場也會一樣。 #3 感謝樓上師兄開我疑雲 我常常納悶，導師常常教我們要勸進行者，不忍看眾生下墮，這樣才有菩薩性。但是他卻能做到非常有修養，看到弟子們的過失都沒反應，很聰明都不會得罪人... #4 一樓師兄真是一語驚醒夢中人！ 我一直很納悶，為何我所在地講堂的錦衣衛隊長，會重用一個品格低劣，讓大家避之唯恐不及之人。 美其名說是留校察看，私下卻讓那個同修以為「大菩薩」是支持她的，還忍不住炫耀。 原來是這個「大菩薩」很會「揣摩聖意」，向「更大的菩薩」學的！ 可惜賊星該敗，這個三流的爪牙讓旁觀者看出他們犯案的手法！ 這個「大菩薩」口碑非常好，真是高徒！謙虛客氣，沒有人能相信他的陰沉。 沒想到此世我竟然是來正覺學習見不賢思己過，我發願生生世世都不跟這些齷齪的人、事相應！ #5我是正覺增上班“開悟聖人” 四樓師兄：我是正覺增上班“開悟聖人”，您要越往上就會越看到陰沉！不陰沉很難上位啦！錦衣衛的首領、網軍的統帥：陳X娟親教師、蔡X禮親教師，其城府之深，設計他人時佈局之廣，您沒有交手過吧？你若看到他們在親教師會議賣友求榮告狀，看到他們鬥其他親教師的謀略，您會發現：您見到的那些底層爪牙，不夠看啦！不過是謝子晴之流，藏不住得意的小角色而已。您說的那種品格低劣的，他們說的“留校察看”是給你們韭菜一個交代，其實就是特選重用，因為他們深具潛質，將來加官進爵要成為蔡X禮那些人的左右手的。您說的“大菩薩”，有比這兩位大嗎？這兩位手下數百將士，能不與他們心性相應嗎？您不與他們相應，就算被他們欺負，您也是佔了大便宜的：沒有種下像他們一樣的染污種子！ #7 在正覺，如果你是一個依教奉行（當然是指依止如來）的人，絕對只有挨打的份，就當是來檢驗忍辱本事的好地方，順便看看這陰沉的佈局套路，未來莫要再被騙！ #8 7樓：我就是抱著這種心情留下來的——我想看清楚騙術能到什麼境界，看好看滿，將來我就百毒不侵了！我周圍很多都是這樣的人，遍布在各班和各義工單位，增上班也不少人。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/152965
#45 的留言，各位長期高舉法義大旗的網友，你們看了嗎？ 呵呵。能被垃圾網軍耍成這樣，不可思議啊
如來藏與阿賴耶識「非一非異」的道理於法藏大師為女皇武則天宣講的「金師子章」中其實已經很白話的解說清楚了。因正覺人只讀蕭邪書，所有一切的經論只會套上如來藏，答話也只會如來藏，完全沒有思辨能力讀不懂經論是很正常的。 許多親教師的弘法視頻斷章取義經文亂套一通，他們自己也不知道錯在那裡？ ---------------------------------------------------------------- 就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。為什麼『不能說』不同呢？因為黃金雖然打造成金戒指，可是這個金戒指，它還是黃金啊！你怎能說它不同呢？但是你『也不可以說』它完全相同，因為它本來是一塊金塊，現在打造成戒指，『「形相」上確實是有所不同』，但『其「本質」』仍是相同的黃金啊！ 張老師這段已經很明確的在說明：「體」同，「相、用」均不同 所以是「非一非異」的道理。 ----------------------------------------------------------------- 黃金可以做成杯子裝水，做成蝴蝶裝飾，做成花瓶插花…..做成各式各樣的東西。 要能做成這些東要也要有各種緣才能成辦。 如來藏等同阿賴耶識的情況就會變成，看到黃金做成的杯子指說是黃金，黃金做成的蝴蝶也說是黃金，黃金做成的花瓶也說黃金。無法分辨是杯子、蝴蝶、花瓶等等各式的東西。 因為同是黃金之「體」，但是「相和用」不同，所以說「非一非異」之理。
愚笨 於 2023/07/29 11:41 呃～咱覺得阿賴耶識跟如來藏關係啊！蕭導師、張老師與琅琊閣主、平凡世界師兄等等等兩者說法都有理啊！ 應該是角度切入不同而已😅！咱看看都有理🫣 阿賴耶識體跟如來藏體是啥體？🤔 愚笨笨笨 主張 愚笨的老爸娶的老婆 不等於 愚笨的老媽 是張老師與琅琊閣主、平凡世界等等等腦筋歪的歪人 主張 愚笨的老爸娶的老婆 就是..等於 愚笨的老媽 是腦筋正常的
【正覺官場現形記】琅琊隨筆 (60) ：台灣第三大宗教觀光景點「正覺寺玄奘宗教文化園區」？ #32 余X偉老師不是對著大陸受戒菩薩說今天您們戒子當中有克勤大師再來？ 還記得那年參加祖師堂克勤祖師安座大典，主法和尚導師一開口就哭了，誠摯的說著師父啊...在場的大家也響應的跟著哭得感動得很。 結果克勤大師再來的那群戒子只顧著掏錢，哭到忘了請克勤大師上座say hello?就像告訴大家說周杰倫來到演唱會，鎂光燈卻沒對準他，合理嗎？ 還有一個重點是余X偉老師在台灣對著他班上的學員是說克勤大師現在正在某某天喔~ #24，以上事實，沒有「喪心病狂」吧！ #53 奇怪！ 號稱全球唯一證悟的正覺。怎麼遇到事情的時候，施展的是宵小心計？ 以前處理大溪講堂和鄰居黃女士那塊地糾紛時，就納悶，怎麼會把一個原本護持講堂的黃女士居士搞成在網路上互罵，所有親教師出動對付黃女士，黃女士還鬧自殺，大家上法庭互告！雙方勢力財力資訊完全不對稱，去欺負黃女士，正覺講堂把原來的美事，搞成被裁定正覺寺在大溪無法蓋。當時就覺得正覺講堂的心性怕是有問題，如今看到蕭導師和正覺打手們的手法，更是證實當初想法沒有錯。這個正覺講堂真的是拿佛法來賣而已，賣是真貨假貨從正覺行為也會很清楚了。真正的正覺黑幫。 #90 黃女士原先還會用茶水給我們喝，我們禪三也辦過好幾次，說價錢漲比市價多三倍是我們自己說的，還有從借我們演變成談買賣，也會有雙方你來我往的演變過程，如果雙方有誠心，怎會本來是歡喜成就佛事的，搞成對薄公堂？ 拿著法律強要製造既定事實的心性，任誰是黃女士都會轉怒，不肯配合吧！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/18867281?comment_page=2
#45 什麼體？真如理體 空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏
2. 不是被誣告，是長期知法犯法終於東窗事發 「正覺」的大陸學員——包括地區幹部與「開悟聖人」——被公安機關調查、被指控詐騙、以及「正覺」替學員請律師這幾件事，確實是真的。 但是「正覺」沒告訴你的是什麽？ 首先，「正覺」絕對不是被誣告。 ——大陸公安機關此次針對正覺的調查是全面性的，調查内容包括賣書的書庫，印刷蕭平實書籍的大陸印刷廠，參與的人員名單，金流等等，其中牽涉的違法活動種類繁多，目前只是以「詐騙罪」調查、審問、扣押、起訴大陸的正覺同修會學員。 【有退出「正覺」的大陸學員表示，公安機關以「詐騙罪」拘捕扣押並非不合理，因爲「正覺」弘揚的不是佛法，加上對信衆販賣假開悟，長期利用學員賣書謀利，所作所爲就是宗教詐騙。】
【有退出「正覺」的大陸學員表示，公安機關以「詐騙罪」拘捕扣押並非不合理，因爲「正覺」弘揚的不是佛法，加上對信衆販賣假開悟，長期利用學員賣書謀利，所作所爲就是宗教詐騙。】 這不是誣告？？？
這不是誣告嗎？宗教「法義」詐騙罪！？ 欲加之罪，何患無辭！
這根本是宗教版的「羅剎海市」！ 這根本是宗教版的「羅剎海市」！ 這根本是宗教版的「羅剎海市」！
這根本是宗教版的「羅剎海市」！ 這根本是宗教版的「羅剎海市」！ 這根本是宗教版的「羅剎海市」！ 任何人能因為看不順眼別人就說別人法義「低級、詐騙、不具審美觀、不具藝術性」嗎？ 這是行政部門自己就有專業能力去認定的嗎？不用專家意見嗎？ 而這公正專家證人的大任是誰才有資格？ 難保這些人檯面上割據一方的專家不是一個又一個的「馬戶」與「又鳥」 宗教法義公聽會有舉辦過幾場？ 宗教自由與言論自由要不要經過大法官釋憲？ 難到要經過「两万六千里外」的南伽他等人於網路上的法義無遮大會辯論，才算有公評 若那麼容易有公評，「常顛倒」的「羅剎國」留言區中，大家就不用辯論如來藏與阿賴耶識非一非異那麼久了 讓子彈再飛一回，既然還在打預防針階段，就一切還待公正調查釐清 隨便安一個離譜的罪名，然後就說別人是犯法者，這直接自嗨高潮的正義也太廉價了吧 「馬戶」與「又鳥」更興匆匆地暗示只要犯法就會褫奪公權三代不能任公職， 這樣未審先判的邏輯不是很好笑嗎？ 「那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡」…「那马户又鸟，是我们人类根本的问题」 ～《罗刹海市》的歌词很有意思，發人省思。
佛說「 阿賴耶識名如來藏」，又說「如來藏名阿賴耶識」。 琅者與蘇醫師等不接受佛語，另外創說阿賴耶識與如來藏是“非一非異”關係。 誰才是愚人？
導師慈悲心切 想在大陸從事弘揚佛教了義正法 救護大陸廣大佛弟子 誰知習近平這幾年來把在大陸從事任何宗教活動打為非法活動 但在自由世界民主國家台灣則是合法有法律保障 同修會幾年前早已停止在大陸弘法 退轉者瑯衙閣見獵心喜 意圖推翻正法 更一竿子打翻一條船
如進到了公司，要開悟的話，就要懂密意，就是要明錢見利！ 開悟後，再來就可以一直往上升職，當部長、秘書長、院長的。 公司的財務及金流，都多久了，能知道的人又是誰，幹部、幹部，還是幹部？ 這就是大家一直都融為一體的理由，如公司倒了，是什麼妖法都沒有了 就只剩下風，就都去喝西北風了，這以後如何能養家活口？
【曾有師兄留言：】 我從來沒想到，此世會看到將下無間地獄的人， 我一直都以為，將下無間地獄的人都是窮兇惡極的殺人魔。 我從來沒想到，表面看來道貌岸然，骨子裡大妄語謗三寶盜十方財，不公開懺悔還硬ㄠ栽贓抹黑，把人培養成奴才奴隸的正覺「聖人」，會讓我覺得比窮兇惡極的殺人魔還壞。 我從來沒想到，五濁惡世的恐怖原來是這麼恐怖，比我想像恐怖千百倍。 我從來沒想到，我居然認識了這麼多將下無間地獄的正覺「聖人」。 我一直都以為，我應該要很厭惡正覺，讓我浪費了這麼多年生命及金錢。 我一直都以為，我這輩子沒救了，對不起的人太多了，很想早點自我了斷。 我從來沒想到，五濁惡世還會有瑯琊閣張志成陳永泰張晉榮蘇醫師等等有良知的吹哨人善知識，讓我從惡夢中警醒過來。 我從來沒想到，此世從正覺逃生的經驗會讓我成長那麼多，讓我認清道德良知的可貴。 我從來沒想到，我反而會感謝此世有機會經歷正覺的恐怖經驗。 我開始會覺得，即使被正覺誤導多年，只要依止對佛菩薩的信心，永不放棄追求佛道，理性重新面對現實，努力懺悔念經拜佛，佛菩薩不捨眾生，此世我還有機會彌補，還有救。 我開始會覺得，即使五濁惡世無盡黑暗，還有一絲光明一線曙光的希望。 我不怨任何人，真的要怨，那就怨自己的愚痴、貪著、不理性...，但這一切都過去了，我不只是離開正覺，而是從內心真正的脫離正覺了！ 我從正覺的慘痛教訓中學到了寶貴經驗，相信這會讓我未來多劫在佛道修行上不再走偏，讓我能誠實地面對自己，不再被謊言吸引，不再欺騙自己，不再當奴才奴隸，不再需要偽裝，不再需要恐懼。 經歷過了正覺的大風大浪劫後餘生，現在的我，有種重生的感覺，內心寧靜淡然地看待世間一切，原來，能誠實面對自己的生命，能真心珍惜緣深的家人，一步一腳印老實修行，這一切都是如此的美好光明，與大家分享。也鼓勵還離不開正覺的人，邁開一步，柳暗花明，阿彌陀佛！
蘇醫師 於 2021/05/22 07:46 記得 台大哲學系 傅佩榮 教授 曾經指出: 『迷信』的幾點特徵 : 1. 出於恐懼心理，以致無法引發積極的愛心。 2. 崇拜特定的人（如，眼前的教主），以致無法轉向真正的超越界。 3. 迎合世俗的慾望，使神明成為功能神、功利神。 4. 執著於宗教之排他性，以致敵視、欺壓教外之人。 我不曉得, “利用諸多手段,讓信眾『基於「恐懼」』而不敢離開該宗教團體”, 是不是 也屬於『迷信』呢? 個人以為: 之所以學佛,理由之一,是“免於「恐懼」”, 那麼,假定到某一佛教團體學佛, 卻越學越「恐懼」, 而且,這個「恐懼」, 不是由於“「恐懼」自己不夠精進……等等”, 而是“來自於「該團體的本身」(護法神﹑誓約﹑情緒勒索﹑緊迫盯人﹑……)",並且更因此而不敢 離開該團體, 這,算不算是『迷信』呢?
導師慈悲心切 想在大陸從事弘揚佛教了義正法 救護大陸廣大佛弟子 誰知習近平這幾年來把在大陸從事任何宗教活動打為非法活動 但在自由世界民主國家台灣則是合法有法律保障 同修會幾年前早已停止在大陸弘法 退轉者瑯衙閣見獵心喜 意圖推翻正法 更一竿子打翻一條船 --------------------------------------------------------------- 提供免費電子檔，節省龐大資源和學員的時間，無需讓學員曝露在違法風險之下，可以將服務正智出版社的時間精力用在真正的修行上，為何蕭平實導師非要捨易取難，選擇一種對大家有弊無利的弘法方式? 如果不是為了賺錢，背後還有什麼理由?
公司董事長本人發財心切，希望能在大陸擴展公司業務，也讓所有幹部們也升官發財 誰知大陸習近平這幾年來，把私人企業大舉打倒，對專門的發財人也嚴加取締 但在自由世界的民主台灣，本就官商勾結，詐騙集團橫行，是要騙大家騙 因此公司在幾年前，就停止在大陸的相關發財事業 但一些在公司沒發到財的員工，早就心存不滿，並希望公司倒閉，為何錢都你們拿？
俗語說：殺父之仇易忘，但奪產之恨難消 為何我進公司後發點財，你們就一直說我壞？ 難道進入一家公司後，能不希望公司鴻圖大展，財源滾滾？ 你賺你的錢，我賺我的錢，就算你受損，但日頭赤炎炎，不都是隨人顧性命嗎？
【正覺官場現形記】《琅琊隨筆》（81）：：「奴隸」是狀態，「奴才」是心態 #20 在正覺十幾年，看過太多老師幹部義工等人，雖然善良的也有，但對上一套對下另一套的義工更多，所以，到這一篇文章，真的深有同感。 進了正覺，就好像進了奴隸集中營，為追求「明心」後可以變成奴才，然後從義工助教一路晉升為親教師高級奴才。 為何說親教師只是高級奴才。因為，許多事情反應給不同的親教師，幾乎都是不敢吭聲不敢處理，只會講叫大家「安忍」，敢反應處理的親教師是極少數，大多數的親教師就是高級奴才，都很會明哲保身。 比較有良心的老師（助教或親教師），要嘛被鬥倒離開了，要嘛主動辭職離開了，剩下的，大多數表面裝作道貌岸然，實際上就是表忠看上面臉色祈求施捨一點權力，其本質，就是一群追求更高權位的高級奴才。 寧願自修佛法，也不要被邪見所誤導， 寧願修行緩慢，也不要大妄語假見道， 寧願獨自一人，也不要成為正覺奴隸， 寧願默默無聞，也不要成為正覺奴才， 寧願道業低微，也不要參與正覺共業， 寧願浪費命財，絕不要陪正覺下地獄。 雖然浪費了十幾年，雖然捐了很多錢，但還好有看到真相平台，還好離開正覺了。 過去浪費了太多時間在正覺，現在正努力改為多陪伴及彌補家人，看看真相平台，念經拜懺老實修行，這樣的生活，十分踏實，或許，蒙佛菩薩護佑，此世求生淨土有望。 請大家以我為鑑，早日離開正覺，阿彌陀佛！ ~~~ 師兄寫得真好！！！ 正覺的 “菩薩種姓” 其實就是 “奴才種姓”。 郭正益的《甘願做菩薩》應該改名爲《甘願做奴才》。 一個有良知的人，無法在這個團體安忍，安忍就是要我們泯滅良知，睜一隻眼閉一隻眼，用沉默當他們的幫凶。 瑯琊閣 於 2021/05/21 13:13 回覆 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/38829193
告訴大家一重磅資源：所有的正智賣錢書，國家圖書館的網站都可以免費看電子檔！如果要破斥蕭平實，不需要去買他的書查看證據，只要去國家圖書館網站免費截圖留證據就可以了！
【正覺官場現形記】我的菩提路（二）: 蕭平實導師的「華南銀行福德論」有毒 #1 蕭導師常說我心中有一幅畫，一個老人穿著長袍，拄著拐杖在街上遛達，沒有人認識，就像隱形一樣，多麼寫意。現在為了復興佛教，護持正法，只好在心中放一把火，把這幅畫燒了。 感動多少善良的弟子排除萬難跟隨這麼無私的菩薩行，就算看到講堂護持單有二種，一種有合格收據，一種沒有，也會替講堂找藉口。畢竟蕭導師早期常信誓旦旦說講堂有找四個外面的會計師查帳，不會有一毛錢流入私人口袋... 蕭導師早期也常提起，他自己護持正法最多，沒有人比得上他，他的正智出版社「所有」盈餘全部護持正法！因為修集來的福德是自己的，沒有人搶得走，聰明的人就要存入如來藏，帶到未來世。 善良的弟子怎會不感動效法？ 雖然也曾納悶為何蕭導師書上提到他跟同修這輩子賺的錢已經夠了，孩子們平日包紅包要孝敬他們，他們都不收，一年只會在過年時收一次600的紅包。 不是說孝養報恩田功德無量？不是說愛孩子就要讓孩子有福德？怎麼對自己孩子拿的算盤跟世俗人沒兩樣？為何沒把對善良弟子鼓吹的好康逗相報給自己親生的孩子？ ～～～ 蕭導師早期也常提起，他自己護持正法最多，沒有人比得上他，他的正智出版社「所有」盈餘全部護持正法！---早期説過這種話？後面變成捐100萬！ 瑯琊閣 於 2020/06/26 10:49 回覆 #2 如果不是對平實導師無條件的恭敬，怎會多年前的開示深植弟子心中，猶如昨日才親耳聽見？ 還記得那年導師開示賣 佛書是稗販如來，業很重，正覺的書都是結緣書！ 後來因為大陸很多寺廟收集《邪見與佛法》去燒，為了救護那些會下地獄的人，只好出版一些局版書，如果他們要燒，就花錢買去燒，再把賺的錢💰拿去護持正法，迴向他們的地獄業...，果然他們就不燒了。 心量很偉大，眼界很深遠，冠冕很堂皇，善良的弟子們都為「三地菩薩」的方便善巧歡呼，這招太妙了！ 結果？ 就算正智出版社有捐100萬給正覺，請問剩下的盈餘（資訊不透明，不敢臆測是幾千萬，因為咱家深信因果）落入私人口袋，算不算稗販如來？ #3 給惟護師買房那件事,倒底怎麼回事? 我們每個學員的佈施款怎麼最後用途會變成賄絡金用途了??? #4 三樓：給維護師買房的賄賂任務我聽說是楊X旭親教師執行，楊X旭的老婆就是行政部部長周X玉，是師娘黨的，他們都管錢的，你可以去問問他們兩口子我們的布施款是怎樣洗成賄賂款的。 #6 五樓師兄：他現在就是希望看到真相的少部分人靜悄悄地“轉身離去”，所以一直在說“瑯琊閣這一小撮人既然不信我的法，為什麼還來聽經？”這樣沒看到真相而全心相信他的大部分人就可以繼續捐錢捐力，讓他私人的正智出版社日進斗金，讓他的正覺寺成為台灣第三大觀光勝地。瑯琊閣、張志成老師，以及其他曾經受騙但現在看到真相的人，不能如同之前許多增上班的師兄們靜悄悄地離去！要揭發他未證言證，還令他人未證言證的真相，帶還在受騙的大家出火坑！ #9tennisgoman 樓上師兄說的好 不能轉身離去 讓騙子繼續利用佛法詐騙善良的佛弟子 大家要將蕭平實的惡行公諸於世 還正法一個清靜 這才是真正的菩薩道 #10 9樓師兄：蕭平實就是一直要擠走看穿真相的人，這樣真相就永遠不會大白！一直有很多增上班的人離開，應該有幾百人了，我認識的就一票。他們就是看穿真相之後默默離去，留下我們繼續被騙！這就是蕭平實最高興看到的！我要繼續去增上班上課，大聲告訴菩薩們他又惡口還是妄語什麼了！又錯說瑜伽師地論什麼了！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/12834233
【正覺官場現形記】我的菩提路（三）：正覺洛杉磯講堂的「政變」與「宮鬥」 #1 看來洛杉磯講堂的王X菱師姐跟高雄講堂的羅X鏸助教老師一樣，八成是大金主，誰敢抖出她（們）幹的惡事，絕對不會有好日子過，而她（們）的地位就像臭名遠播兩岸的謝X晴助教老師一樣不可撼動！ 這就是正覺的門風 ～～～這種專制獨裁的“大菩薩”， 正覺各地講堂都有一個或多個，長期欺壓學員，令大家心驚膽顫，隨時因爲鷄毛蒜皮的小事被罵得狗血淋頭，這就是三地菩薩最欣賞的人格類型！ 瑯琊閣 於 2020/06/25 21:13 回覆 #2 哇噻!李訓仁老師也太猛了吧! 當眾嚴厲訓斥一個受過三壇大戒的比丘尼,勸她有生之年趕快去佛前六時殷切懺悔, 否則果報難擔喔!!! #4 本來不是說李老師叫比丘尼下跪的嗎？下跪比訓斥嚴重多了吧？好大的官威，人家也沒犯戒也沒犯法，就可以叫人下跪？僧衣好歹也是佛的福德加被，這也太不尊重僧衣了吧？ ～～～ 發文之後，有師兄來信說當時是盤坐在前面回答問題，這位C師兄看到的是跪下，兩家所見有差異。我們商量之後，為免過度渲染，刪除下跪。被李X仁老師嚴厲訓斥是兩位師兄都看到的事實。而且那位比丘尼確實沒有什麽大過失。 瑯琊閣 於 2020/06/28 00:00 回覆 #5 當初聽導師說美國的學員心性不好之類，所以美國要暫停法務， 現在看這篇文章，覺得與事實也差太多了吧！僅只是為了要學員不要互相聊天，就軍式管理，壓得大家喘不過氣來，太誇張了，正覺這些人是修羅性嗎？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/13344749
正覺的洛杉磯、香港、大陸，全部都停課了，剩下的台灣講堂，許多班級學員也超過一半用腳投票！ 金主跑了一堆，護持款雪崩式下跌！
最近點閱率破十幾億的《罗刹海市》，發人省思 演唱者名為「刀郎」 十幾年前平凡的「刀郎」唱歌火紅，卻被音樂圈一些山頭主義的大脘們嫉妒與排擠 譏笑他的歌為沒有文化的鄙俗歌曲，讓流行音樂的水準倒退十五年，要把他的歌直接丟進垃圾桶，若他上春晚就要把電視砸了 那些大脘講的煞有其事，以為自己是藝術審美的最後仲裁者，硬是打壓刀郎的演唱事業 但是港澳台的音樂人卻客觀許多，這些沒有利害關係的音樂人早就慧眼識英雄 罗大佑就曾評說：“刀郎能把歌唱得像说话一样，每一个音的收尾都很特别。” 如今刀郎又再度回歸，一曲《罗刹海市》十億點閱重重打臉當初那些鬼 千里馬還需伯樂識 法義再怎麼好，也須學人根器能承擔才有用 琅琊們目前笑正覺不學無術、望文生義，不會查佛學字典，不懂佛法專業名相，是如來藏法的法難， 但也許十幾年後……臉會紅紅燙燙的
與其勞師動眾、設立大小公司、耗費人力物力印書、出書、進行各種非法商業活動、讓所有參與者曝露於違法風險之中，正覺同修會為什麼不可以簡簡單單、幹幹脆脆地將正智出版社的書免費放在網站上給您閲讀？ 【如此大費周章，除了要賺錢，到底還有什麼理由？】
琅琊閣自2019年密集在網路貼文以來，已歷時三年有餘，猶未見其有絲毫反省、偃旗息鼓之跡象，仍繼續不斷地對正覺死纏爛打。琅琊閣成員泰半受學於 平實導師，然而他們如是全面聚焦「欲讓正覺毀於一旦」的行徑，與正覺彷彿有著「不共戴天」的深仇大恨，這樣的心態和行為實在令人百思不得其解！ 總合來看他們的貼文內容，除了無根誹謗正覺大家長 平實導師以外，也因對教團諸多弘法事相不滿、私心不遂而心生怨懟，進而嚴厲批判；此外，更多是對佛法真實義的誤解、曲解、謬解，而造下了誹謗三寶之最重罪。為了救護這些誤入歧途的往日同修，正覺教團親教師們對他們所提出的種種質難和謬論，雖經前面一季的法義辨正、剖析開解，仍然無法撼動他們企圖瓦解正覺的決心，一再堅稱他們的妄說才是真實理；這其中又以安慧論師的諸多妄說為大宗，用以批判正覺教團所弘如來藏正法。末學以為，琅琊閣諸君在正覺學法多年，尚且如是誤解、錯解如來藏正理，乃至證悟之後仍然退轉、忘失當初之所證，想必有更多學人因無法深入探究三乘菩提之內涵，人云亦云而跟著誹謗正法，造作下墮三塗之惡業，令人心生不忍！為了幫助及救護琅琊閣諸人，這一集我們就從安慧虛妄主張「阿賴耶識是生滅法」開始，為大眾闡明正理，希望轉「謗法與毀法」為佛事，利益有緣之眾生得以從邪見中迴轉，次第邁向成佛之道。 由於古時印度典籍不太重視歷史的時節紀錄，所以有關安慧的生平，中國佛教依 玄奘大師留學印度那爛陀大學所傳下來的記載：安慧（梵名悉恥羅末底），生活於公元6世紀，南印度羅羅國人，本是二乘人，崇信小乘法之《俱舍論》；安慧是德慧的學生，而德慧則是世親菩薩的學生。德慧與安慧師徒二人，同列於當時印度唯識學的十大論師之中。我們觀察安慧所說諸法，尤其是《大乘廣五蘊論》中所說的「佛法」，及其弟子西域般若毱多所造之《破大乘論》中，處處以誤會後之小乘法義來解釋大乘法義；剝奪「阿賴耶識能生萬法、能生識蘊」之體性，故意違背 佛說「阿賴耶識是一切法界本源」之聖教，將出生識蘊之阿賴耶識反謗為識蘊所攝之生滅法，令人以為其著作真為大乘法義。安慧師徒實不應冠以「大乘法師」之名，不應冠以「菩薩」之名來矇騙世人，因其師徒二人本質乃是小乘根性之法師，是以誤會後之小乘法破壞大乘法的惡人。 古來聖 玄奘菩薩已曾將安慧論師之《大乘廣五蘊論》邪見加以分析破斥，辨正實義於《成唯識論》中；然而，在造《成唯識論》時，窺基大師為顧及當時佛教界的和諧，而勸止 玄奘菩薩指名道姓之作略，玄奘大師因此採納了窺基大師的建議，將人名隱去而用「有義」二字取代，乃至最後論主 玄奘菩薩之總結仍然說為「有義」。如是作為令當時及後世崇古賤今、貴遠賤近的法師與學人，仍然不知安慧《大乘廣五蘊論》所說法義之邪謬，誤信阿賴耶識是生滅法；誤信之後，則將永無證悟之時，只能墮於純想像、純研究之中，而假名說自己是在「修證佛法」，就如同今時達賴喇嘛與印順法師之所墮一般。 《成唯識論》中所謂的「有義」，意思是說有人如何如何說，而不指名道姓說「誰怎麼說」，這樣一來就沒有人知道其他九大論師的錯誤之處了，使得佛法「正與訛」之間無法分明顯示，失去了辨正破邪的大好因緣。也因此故，使許多當代及後世學人，仍然不知安慧《大乘廣五蘊論》已經在《成唯識論》中被極力破斥；以致歷代以來某些自作聰明的人，仍然繼續引用安慧的邪說，用來否定實相心體阿賴耶識，妄謗為有生可滅之法，妄謗「第八識屬於識蘊」，妄說「意識即是意根」，妄說「根能生識」，妄說「識無見分、相分」等等錯謬之主張；乃至2003年正覺教團第三次法難也肇因於此。更有甚者，近年來的琅琊閣退轉事件，同樣是墮於安慧的邪知邪見中；由於邪見而導致於事相上所求不遂時，便對善知識心生不滿，故意「為反對而反對」，造作誹謗根本正法的大惡業，令人心生悲憫！轉載自https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6388-a25_058
智慧財產不重要 ? 所有音樂歌曲都應放在網路上讓大家免費下載？ 這是什麼心態？ 除了貪心，到底還有什麼理由要求免費下載？
起初，納粹抓共產黨人的時候， 我沉默了，因為我不是共產黨人。 當他們抓猶太人的時候， 我沉默了，因為我不是猶太人。 當他們抓工會成員的時候， 我沉默了，因為我不是工會成員。 當他們抓天主教人的時候， 我沉默了，因為我不是天主教人。 最後當他們來抓我時， 再也沒有人站起來為我說話了。 ——馬丁·尼莫拉的二戰懺悔文
呃～蕭導師未出家所以正智出版社是導師也沒犯戒啊！🙄 唉！愚笨才說出家不像出家，在家不🫣 善思師兄您真的會有麻煩的😮💨
琅琊閣寫手化名「南伽他」者，於公元2021年5月貼文，篇名為〈蕭平實居士對於安慧菩薩的錯謬評判〉，文中指責 平實導師：【只要看見是安慧所作就立刻批駁之，全然不顧安慧菩薩很多論說之文內容其實與無著菩薩、世親菩薩所說之內容並無差異。】然而真的是這樣嗎？以下是琅琊閣寫手所舉出世親菩薩所造《大乘五蘊論》之內容：【云何識蘊。謂於所緣境了別為性。亦名心意。由採集故。意所攝故。最勝心者。謂阿賴耶識。何以故。由此識中諸行種子皆採集故。又此行緣不可分別。前後一類相續隨轉。又由此故從滅盡等至無想等至無想所有起者。了別境名轉識還生。待所緣緣差別轉故。數數間斷還復轉故。又令生死流轉旋還故。阿賴耶識者。謂能攝藏一切種子故。【又能攝藏我慢相故】。又復緣身為境界故。即此亦名阿陀那識。能執持身故。最勝意者。謂緣阿賴耶識為境。恆與我癡我見我慢及我愛等相應之識。前後一類相續隨轉。除阿羅漢果及與聖道滅盡等至現在前位。】 復次，琅寫手接著又舉安慧所造之《大乘廣五蘊論》文句，想要證明安慧與世親菩薩的本質並無差別。各位菩薩！在這裡要請大家一起來仔細瞧瞧，這前後兩段文句是同？還是不同呢？【云何識蘊。謂於所緣。了別為性。亦名心。能採集故。亦名意。意所攝故。若最勝心。即阿賴耶識。此能採集諸行種子故。又此行相不可分別。前後一類相續轉故。又由此識從滅盡定。無想定。無想天起者。了別境界轉識復生。待所緣緣差別轉故。數數間斷還復生起。又令生死流轉迴還故。阿賴耶識者。謂能攝藏一切種子。【又能攝藏我慢相故】。又復緣身為境界故。又此亦名阿陀那識。執持身故。最勝意者。謂緣藏識為境之識。恆與我癡、我見、我慢、我愛相應。前後一類相續隨轉。除阿羅漢聖道。滅定現在前位。如是六轉識。及染汙意。阿賴耶識。此八名識蘊。】 各位菩薩！您是否有好眼力，看出這前後兩段文句差別在哪裡呢？對了，您說對了！前一段世親菩薩是八識論者，而後一段安慧則主張阿賴耶識是識蘊所攝，也就是將六轉識、意根、阿賴耶識全都攝歸識蘊。兩者之差異如此之大，琅寫手竟然睜眼說瞎話，說安慧所說同於世親菩薩！也因為在大乘法與二乘法中，從來都不曾有安慧的這種說法，所以安慧便自己發明「『廣』五蘊」的名相，以「廣」字而將能生五蘊之阿賴耶識，攝在阿賴耶識自己所生的五蘊中，以便成立自己的創見，因此而宣稱「阿賴耶識是生滅法」。 然而，安慧將此能生五蘊之阿賴耶識，將五蘊所依之阿賴耶識心體，歸類在阿賴耶識所生的五蘊中，這會產生什麼樣的過失呢？最大的過失是：所生之法可攝在能生之法中，而能生之法不應攝在自己所生之法中。我們舉個簡單的例子，各位就可以瞭解，假使「能生之法可以攝在所生之法」中，那麼懷有胎兒的母親，是否母體就是胎兒所生？胎兒是否是母體之所依呢？依人倫而言，絕對沒有這樣的道理；如此一來，能生與所生不就顛倒了嗎？假使後來胎兒因意外事故而流產，那是不是母親也應該隨之而死亡呢？因為母體是從胎兒所出生的緣故。菩薩們聽到這裡，就知道這是沒道理的！因為母親不必因胎兒的流產而隨之死亡，因為母親不是由胎兒所生的呀！ 各位菩薩！假使安慧之《大乘廣五蘊論》所說無誤的話，那麼應該五蘊十八界滅後，阿賴耶識也會隨之消滅；如此一來，就成為斷滅了，就不應該如 佛所說「阿賴耶識改名為異熟識」而繼續恆存，也就沒有後來的「異熟識改名為無垢識」而成就佛道。同時，在阿羅漢捨壽時，滅盡五蘊所攝之十八界全部法以後，也就不會有異熟識繼續存在不滅，而成為無餘涅槃之實際了。然而，佛說阿賴耶識心體「本來而有」不曾有生，也永遠不會斷滅；斷盡思惑以後改名異熟識，斷盡煩惱障中習氣種子隨眠，並斷盡所知障中無始無明隨眠以後，改名無垢識而成就佛道；成佛之後，利樂有情永無窮盡，因此第八識永遠存在、永遠不滅。也應知阿賴耶識心體唯有改名之故，方便說之為捨阿賴耶、滅阿賴耶，其實心體永無捨時啊！ 由以上之教證，可以了知能生之法不應即是所生之法，更不應攝在所生之法中，這是一切具有世間智慧的人都能認同的。然而，號稱能知能解出世間智的安慧師徒，於此竟然不知不解，實在令人難以想像。能生之法如果可以攝在所生之法中，那麼依安慧《大乘廣五蘊論》所說，意識心於夜晚眠熟而斷滅時，意根也應隨之斷滅；眼識於眠熟斷滅時，眼根也應彼時同時斷滅；然而可以現前觀見，意根與眼根依舊存在不滅，隔天早晨眼識能再度以眼根為俱有依，而從阿賴耶識心體中出生。如果依安慧師徒的理論來說，那麼眾生眼識滅時，眼根也應隨之斷滅；這樣的道理如果可以成立，才能主張：「五蘊滅時，阿賴耶識隨之必滅，因此阿賴耶識就可以歸類在識蘊中，與五蘊同時生滅。」如果這個道理可通，那麼應該眼識滅時，眼根必定隨滅；意識滅時，意根也隨之而滅，這樣道理也就可以說得通了；然而，事實卻不是這樣！譬如阿羅漢滅盡五蘊而入無餘涅槃時，阿賴耶（異熟識）必定不會隨著五蘊而滅，怎麼可以誹謗阿賴耶識是生滅法呢？怎麼可以誹謗阿賴耶識必定會隨五蘊而生滅呢？如果阿賴耶識不隨五蘊而生滅，怎能說阿賴耶識是生滅法的識蘊所攝呢？沒這樣的道理啊！ 各位菩薩！由以上所說可以知道，安慧師徒主張「阿賴耶識是生滅法、屬於識蘊所攝」，是虛妄說法。安慧師徒其實並無妙智，連這樣粗顯的道理都不知道，更何況於甚深的種智而能知、能解乃至能證呢？而如今琅琊閣「南伽他」者，竟然為其張眼護航，指責 平實導師「只要看見是安慧所作就立刻批駁之」，並誣謗 平實導師的唯識法義錯謬不堪；如是淺學無智之人，竟敢如是評斷 平實導師，膽子真是不小呀！除此而外，對於上開《大乘廣五蘊論》內涵，安慧又是如何錯說的呢？下一集我們繼續來探討。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6388-a25_058
【正覺官場現形記】 #4 大陸的罰錢，被罰的學員有幾百人，他們說錢並沒有都還來，有很多錢已經被幹部上繳到導師，當作上禪三的福德，大家可以去看知乎上大陸學員的貼文喊冤，哭哭.... 大陸護持款、罰錢都沒有收據，錢都是進入個人帳戶，到底怎樣流到台灣，多少錢被誰拿去，沒有人知道。收完了錢，如果沒被揭發弊端，一條金流的人都開心；如果被揭發，“改正就可以了”、“已經懺悔了所以內容不能公開”，這些人怎樣都穩賺哦。所有金錢醜聞是不是只要有人懺悔，就都可以藏好藏滿？非關金錢的一點小事都常在布薩和增上班公開懺悔，為什麼只要跟金錢有關，就不公開懺悔？這不是個人罪業的問題，是全部正覺會員布施金錢被濫用的問題，有刑責的，不是可以用這種“改正了就好了”掩藏的。 #8 以下是被罰錢的可憐大陸學員在知乎的發言，發文日期是2020/5/25，也就是到了2020/5/25都還在喊冤喔，真的是導師說的去年就都退還騙款了嗎？ ----------------------- 顶礼护法韦陀菩萨 我遇到的很多人，在正觉同修会里都是被罚过钱，他们拿着戒相绑架你，说你是犯戒了，必须罚钱，不然你会下堕地狱，最奇葩罚钱的原因竟然是学员吃饭比别人晚了，这也得罚钱，学员在同一个饭店点餐，食物不同，出餐时间顺序不同，老板一个人做，有先做好饭先吃到的，有后做好后吃到的。本来是正常可以理解的事，到正觉里面的领队就不是这样，你点的餐出来晚跟领队没关系，但是你吃的晚就跟领队有关系，就得罚钱！不给钱就一直说你，有的人老实就给了，给了还不算完，还得当着一堆学员站在中间忏悔，领队一边吓唬你一边还严厉的批评(侮辱)你，罚来的钱上交给上一级领导，以表示领队学法的忠心，戒相学的好会管理人，能力强，上一级领导收了钱很高兴，等攒多了，上一级领导去上禅三把很多罚来的钱拿到台湾正觉同修会里去护持，实迹上是交钱让萧平实给开悟密意。 发布于 05-25 #9 我被謝老師罵過，很難聽。 #10 導師一邊扮白臉地“我都沒有說名字，這是保護家人”，一邊讓親教師在各班宣布“張志成退轉”，這些親教師要怎樣的心性，才能為了博得導師青睞，得權上位，而犧牲自己僅剩的一點點的品格？導師說張老師沒有“菩薩格”，是導師和這些配合無底線的親教師才沒有菩薩格吧？能被“提拔”做親教師有幾個不是這種心性？不然能拿呂傳勝家庭的私事在班上罵（余老師）？能拿張志成老師的家人在班上說（游老師）？正常人不屑做的事，只有精挑細選過的，權力欲望特別高的人，特別渴望被導師重視的人，才能如此心安理得地按三餐進行沒品格的事吧？導師要的就是這些人。 #12 11樓的師兄：看得出張老師已經隱忍多年，不是張老師一人遇到這樣的事情，大陸就有明心幹部家庭，老婆去舉發自己丈夫，還因此明心的個案。這是一個搞鬥爭的團體。 一個明心見性的菩薩，爲何不斷擲茭想知道自己丈夫是不是窺基？好笑的是，王美伶老師的擲茭得到“張老師是窺基”的答案，又被我們講堂和導師整個否定了。這到底是怎麽回事？蕭導師爲何不公開窺基是誰？我們是害怕張老師學習導師的榜樣，自封窺基，那就趕快宣佈誰是窺基，先卡位再說！ #13 12樓同修：他們不會公開窺基、龍樹是誰啦！那是導師引誘親教師們更加賣力，為他護航的胡蘿蔔啦！一說出來，紅蘿蔔就沒效了！ #42 名聞、利養還有權力真是毒品，可以分化枕邊人還有親骨肉，唉... 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/13785317?comment_page=2
下面 再說一點法義辯論的事情。 平凡世界&南伽他 於 2023/07/20 09:43 宗：如來藏【不能等同於】阿賴耶識 因：分位差別故，性相二分故，染淨差別故 說一說『分位差別』，經雲：【如來】清淨藏，【世間】阿賴耶。 這就是分位差別。 諸位喜歡用蔡英文來比喻，下面就是： 有個『人』，她的臺灣身份證ID：######### ———— 比喻『體』 這個身份證ID卡上叫做『蔡英文』 —————比喻『通名』 蔡英文任教於國立政治大學法學院和東吳大學法學院，叫『蔡老師』————比喻『相』&『用』 這個人通過競選當上了總統，叫『蔡總統』 ———— 比喻『相』 & 『用』 "蔡老師』 與 『蔡總統』，是這個人的【不同分位】，同時也是『相』『用』差別 ―――――――――――――――――――――――――――――― 又再犯同樣的錯誤！ 身份證ID不能比擬是『體』 "身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』通通是「名相」 ，只是用來代表"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』所指向的"本人"『體』 由於"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』的『體』("本人") 都是同一個人 ，故說「他們」是相同的。 名字也是可以沒意義而隨便取，有人把兒子取名「張小小」，平常卻「張一」、「張二」、「張三」、「張四」随便叫，隨「老子」高興，愛怎麼叫就怎麼叫。 所以「張一」、「張二」、「張三」、「張四」內涵不同？(有何內涵？） 故「張一」≠「張二」≠「張三」≠「張四」？（？？？） 「張一」、「張二」、「張三」、「張四」的內涵跟「張小小」有何關聯？ 那爲什麼知道「張一」、「張二」、「張三」、「張四」、「張小小」是同一人？ 「張一」、「張二」、「張三」、「張四」、「張小小」是同一人，而說他們是等同的，跟你說「張一」、「張二」、「張三」、「張四」、「張小小」的「內涵？」不同 ， 所以不能等同，有何代誌？ 兩個名字的同一人，只是名字不相同，會變成「名字所說的同一人」不相同嗎？ 手指月亮，手指頭不同，譬如用拇指、食指、中指、無明指、小指來分別指向月亮，所指的月亮就會不同嗎？ 故 依於名相不同而說本人不同，這與 佛所斥責「以指亡月」之愚人「又有何別」？！
許多基層學員對「導師」無限感恩，因為「導師」無限量提供免費「結緣書」讓我們拿去與他人結緣，讓我們修大福德、種大福田。事實是，「正覺」的免費「結緣書」是誘惑你買付費「局版書」的傳銷廣告，而且羊毛出在羊身上，都是同修會會員捐錢印製的，最後賺錢的是蕭平實私人公司「正智出版社」。（其實很多寺院、很多道場（譬如佛陀教育基金會）都比「正覺」慷慨偉大無數倍，所有佛經和法師講經的大部頭書籍一概免費，分文不要。） --------------------------------------------------------- 成唯識論的原文電子檔在網路上隨手可得，但蕭平實將之重新斷句，加大字體級數並以八開精裝本發行，每本定價400販售。 相形之下，法鼓山將成唯識論整理著疏編撰成網路專頁，供學人免費閱覽查詢。 https://vms.dila.edu.tw/ 這種錢也只有蕭氏夫婦敢貪敢賺，真是無恥至極。
樓上師兄"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』通通是「名相」 ，只是用來代表"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』所指向的"本人"『體』 ——————— 喔！這是阿賴耶識體與如來藏體意思？🤔 感覺怪怪的
愚笨師弟啊，您有空多去您的平凡世界老師網站留言，幫忙吹哨，大家一起為身陷囹圄的大陸同修盡點棉薄之力吧！ https://nanjiata.pixnet.net/blog
於 2023/07/29 16:31 愚笨 樓上師兄"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』通通是「名相」 ，只是用來代表"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』所指向的"本人"『體』 ——————— 喔！這是阿賴耶識體與如來藏體意思？🤔 感覺怪怪的 =================================================== 這有何好奇怪的？ 阿賴耶識體與如來藏是同一個識。 因爲 阿賴耶識體與如來藏在佛地就稱作無垢識。
佛言：「阿賴耶識名如來藏」，「如來藏名阿賴耶識」。 在邏輯上 "A名B" ＆ "B名A" ⇒ "A=B" 故 阿賴耶識就是如來藏。
以下是被罰錢的可憐大陸學員在知乎的發言，發文日期是2020/5/25，也就是到了2020/5/25都還在喊冤喔，真的是導師說的去年就都退還騙款了嗎？ ----------------------- 顶礼护法韦陀菩萨 我遇到的很多人，在正觉同修会里都是被罚过钱，他们拿着戒相绑架你，说你是犯戒了，必须罚钱，不然你会下堕地狱，最奇葩罚钱的原因竟然是学员吃饭比别人晚了，这也得罚钱，学员在同一个饭店点餐，食物不同，出餐时间顺序不同，老板一个人做，有先做好饭先吃到的，有后做好后吃到的。本来是正常可以理解的事，到正觉里面的领队就不是这样，你点的餐出来晚跟领队没关系，但是你吃的晚就跟领队有关系，就得罚钱！不给钱就一直说你，有的人老实就给了，给了还不算完，还得当着一堆学员站在中间忏悔，领队一边吓唬你一边还严厉的批评(侮辱)你，罚来的钱上交给上一级领导，以表示领队学法的忠心，戒相学的好会管理人，能力强，上一级领导收了钱很高兴，等攒多了，上一级领导去上禅三把很多罚来的钱拿到台湾正觉同修会里去护持，实迹上是交钱让萧平实给开悟密意。 发布于 05-25 ★★★★★ 訪客 於 2020/06/30 23:14 爆料爆料！罰錢的悲慘大陸學員： 大同罚钱都是明目张胆的，所以有在大同上过课的人都知道，楼上楼下好几百人。来自全国各地的人，黑舍利也好，那都是萧平实为了掩盖大同丑闻，所设计的偷换概念，撇清自己及正觉，同以往一样再编造护法神，把事情因果推给护法神，他就去个传达的，一点人事办事能力没有，三弟菩萨也是摆设。维护三弟菩萨形象也是做到了推卸责任！护法神都成了萧平实的挡将牌，每次用每次都灵！因为是想象的护法神，所以想怎么使就怎么使，如同想怎么污蔑张志成老师就怎么污蔑！都不需要打草稿，信手拈来！种子惯性流注！
【正覺官場現形記】張志成老師公開退出正覺同修會的理由（二之二） #3 王美伶老師平日裡看起來和氣有禮，講話都輕聲細語笑瞇瞇的，加上她是見性親教師，所以看到美伶老師被寫成這樣時，我才突然瞭解到：原來我從不瞭解美伶老師，我看到的她只是我的腦補。 原來見性人在家裡對待離會者是這樣的態度，原來見性的人是熱愛擲杯外道法，原來明心見性只是演給人看；顯然她所証的法有問題，顯然蕭導師的法有根本上的嚴重問題，顯然正覺教導的＂轉依＂都是擺設。 推一及百，整個同修會增上班的乃至蕭導師，我相信都是群演得很累，裝得很辛苦的＂假聖人＂。 #7 五樓的：安詳？這裡是生存遊戲的叢林法則。要不被人害，只能加入某個陣營，然後祈禱你加入的陣營鬥爭勝利。我們義工裡面，親教師和親教師互鬥，都來爭取我加入他們，我加入哪一邊都得罪另一邊，我想落跑也不行，因為那就兩邊都得罪。根本沒有脫身之法！除非整個退出正覺，但是我已經捐了很多錢，很想開悟，所以只好耗著，想辦法上禪三... 我現在就兩邊都敷衍，希望他們放過我，不要去導師那邊說我壞話。 #9 我的遭遇竟然跟七樓一樣！ 我還默默流淚，都已經做到跟大家和合，處得愉快，結善緣，以為自己聽蕭導師的話在行菩薩行，沒想到這樣都能得罪「菩薩」！ #10 ７樓跟９樓：你們二位好慘，這種親教師等級的諍鬥，很明顯正覺的法是有很大的問題，嘴上說空，行在有中。 希望你們不要受傷太重啊，就是因為你們把這些＂開悟聖人＂當作佛龕上的一尊，你們才會有掙扎猶豫不敢得罪，其實他們就是群路邊流氓，裝著比較像＂聖人＂而已。 #11 九樓，不會吧！你也跟七樓一樣啊！太驚人了，看來這種事在講堂是家常便飯了。 我之前也常聽到這類傳聞，還有親教師拍桌跟對方叫嚣，或者親教師在小參室對學員說：看我讓不讓你開悟。 這種的我聽了滿坑滿谷，你要堅強，他們不是菩薩，他們只是假菩薩。 #19 張老師的同修，以前行政組打掃見過。表面很低調和藹，可是經常帶著她兩個姐姐打掃佛龕，下面義工還問我們爲什麽，很難解釋給其他人聼，人家是大菩薩，要打掃哪裏就哪裏，都有内定的。可是明心的人，爲什麽都一直貪福報，挑工作，不分給下面的菩薩？看到張老師的信，我們想：如果當初不是張老師是醫師，又是現代禪副宗長（肯定也捐了不少），這一家人有這麽容易全部快速明心嗎？ #27 開悟聖人真難懂 張善思師兄後來情愛文章撤下是有原因的，因為事情鬧大，有女生為他大崩潰他才撤文的。 #28 善思有一次禪一上台說：我生在很有福報的家庭，你們大家好好修福，福德增上以後，也許我以後會投胎到你們家！ 我當時就想：這孩子也太自以為了吧？確定我們家的福報比不上你們家？你又不認識我。 驚人的是：美伶老師當時就是禪一助教，坐在講話的善思邊，居然穩若泰山，連個眼色都不使！似乎覺得說得很對！這種母親教出來的孩子，難怪快40歲的中年男子卻要啃老，從未在社會自立！出去自立也一定被人修理吧？這種母親，這到底是捧了自己，還是害了孩子？ 我跟當天沒來的一位增上班同修說這件事，這位同修的長輩是當初正覺開國元老，出大錢的一位，這位同修說：誰要他生到我家啦！莫名其妙 #29 以前覺得至少正覺的法是對的，看到這一篇，真的想離開了，不想跟這個團體糾纏。有師兄說自己本來聼導師號召，要捐一大筆給正覺，要不是看琅琊閣的文章，今天突然染上嚴重的病，可能搞到沒錢處理。。。一直真的相信捐了錢有福報就沒事。 #30 美伶老師很勢利眼啦！有一次我們一群人做某件義工，算是利益到美伶老師了，美伶老師也在場，就來問我們領導菩薩是誰？她要謝謝那位領導菩薩！我聽了很傻眼：喂！我們大家就在您面前啊！哈囉！您可以先謝謝我們，再問領導是哪位吧？我們都不是人嗎？您只想謝某人，我們都不用謝？ 我們不是當權者，所以就被塑膠惹.... 其實“謝謝你們大家”，只是一句話，也不折本，連做人基本功都不屑！這就是表面和藹，內心鼻孔看人的正覺“開悟明心聖人”！ #32我是正覺增上班“開悟聖人” 32樓：我是正覺增上班“開悟聖人”，您可以來驗證我的質量：保證沒有斷我見，保證絕對絕對絕對沒有《成唯識論》說的“斷二障”、“證二空”才能證的“大乘見道”！您怎樣檢驗都可以，完全不會不小心檢驗錯！ 還可以檢驗的是：我花了很多年時間，做了很多義工，捐了很多錢。這也不會錯！ #33 TO 樓上開悟聖人： 謝謝您講這句話，那我心裡更有底了。 #34我是正覺增上班“開悟聖人” 34樓：我是正覺增上班“開悟聖人”，您這一句話，我覺得我耗在正覺這多年的青春，大量的汗水，多少的捐款，都值得了！至少讓一個人明白了真相！謝謝您！（淚奔） #49 47樓：親教師裡面其實很多都是學歷低下但是對導師死忠的，根本看不懂什麼唯識！有些只有專科畢業（後來野雞大學鍍金不算），有些連中等級數的中文字，比如“苛責”、“呵責”都分不清楚！其中有程度稍微好一點的，看懂“大乘見道在初地”的，要不就是鄉愿自私，貪戀自己的權力地位不敢說，要不然就是說出來就被圍剿，比如蔡正元，立刻就不敢再說，自我閹割了！剩下的都是導師說“跳！”，只會問“跳多高？”的諂媚之徒！ #51 張善思用開悟者的身份在會內把妹，很多人都知道啊。不過，他有色心卻無色膽，把人家勾引上手之後，又拋棄人家，欺騙感情，搞得人家尋死覓活！這樣對待女生，是誰教他的？造孽啊！這都是婚後的事，他把婚姻的誓言當作什麼？這不是毀約妄語嗎？他結婚沒多久就在部落格上公開說後悔結婚，這樣要置新娘的面子於何地？岳父岳母知道嗎？婚後又覬覦漂亮女學員，漂亮女學員結婚時善思還公開發文哀悼他的愛情，再一次踐踏自己新娘的臉面。這種人出書教人“累積見道聖人的福德資糧”（《次法》），還在大陸賣錢賣的嚇嚇叫！不會吧？真想教誰？哪個佛弟子敢去仿效他？可怕！一大堆人都知道的事，平常不揭你的底，多少還是看在你父親的份上，沒想到你這樣對待父親！你快點閃開，不要騷擾、密告你父親！不要干擾你父親思考、寫作！你父親不需要你“平反”，我們都很想看你父親的法義辯證，學習大乘見道到底怎麼回事！你一個中年人也該學習賺錢自立了，趕快去！ #54從椅子跌落的"開悟剩人" 窺基大師已在會內弘法 ? 記得我上禪三破參那次，導師說 : " 窺基也來了 "，但是當時糾察並不是張志成老師啊 ，而且那個已在會中低調弘法，盛得兩岸學員喜愛的親教師，也不是兩位監鄉老師與實習監香老師啊 ? 因為三位都沒出國弘法啊 ? 奇怪，怎麼又出現不一樣的說法了。看完大風無言老師第一集，我真的失望的大瘋，對導師也著實無言了。 #68 瑯琊閣 轉發大陸同修回饋： 师兄好，连续几篇痞客帮的文章，我们这边已经炸锅了，去年去台北受戒，在会里有过两天经历，目睹过一点点，胡跪啊，呵斥啊，当时有过反感，还以为自己心性不好，现在看来会里这是积习已久啊！ 两边交流太少了，都被蒙在鼓里，尤其是大陆这边，希望师兄日后为两边加强交流多想想办法！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14757926
【蕭導師過去世母親被宮鬥內幕】 #30 張老師用生命教我們：切勿功高震主。 #31 傳聞孫正德與張正圜不合，因為孫是師娘黨的，張曾經是抗衡師娘黨的，是真的嗎？ #32 31樓:哇，你也聽過喔？ #34歡迎接力 張正圜老師是正覺的天字第一號，親教師中最老資格的大老師，收見道報告應該很多年了，怎麼到這幾年護法神才處罰他？前幾年護法神幹什麼去了？還有，為什麼護法神不是先警告再行刑於張正圜老師？解決矛盾才可能看到真相，可能原因如下： １ 蕭導師沒收到護法神警告 ２ 護法神不願同流合汙，開小差去了 ３ 蕭導師收到警告卻隱匿不報 ４ 蕭導師"念心所"不成就，護法神講完他馬上忘了 ５ 其實根本沒護法神 #91 90樓tennisgoman：張正圜黨和師娘黨爭鋒，有十個親教師聯名上書導師，請師娘不要“后宮干政”。黨爭的最後結果是：張正圜黨完全潰敗。這十個親教師沒搞清楚：師娘黨就是導師的白手套——一邊完成骯髒事，一邊導師可以說“我這世也有難題”（這是導師親口“法語”，目的是推給師娘，表面上顯示他因懼內而無能為力，其實是白臉黑臉一丘之貉）。聯名上書的，是不是“引蛇出洞”，後來有否被藉故遭到邊緣化，大家可以繼續觀察。但可以確定的是：現在即將封神的一位當紅親教師，當初並非十人之一。 #92tennisgoman 樓上的 這不就和阿扁與阿珍一樣 張正圜老師該不會還相信蕭導師是三地菩薩吧 #93 tennisgoman:就是阿扁和阿珍，沒錯！ 張正圜老師已經廢了，腦子都被蕭平實的兩面三刀搞錯亂了，在公共場合，一件簡單的事情，一直說錯，一直被別人糾正，最後還是說錯。我們下面的人看了都很尷尬，很難過。張正圜老師還在公眾場合被謝子晴嗆蝦！張也是唯唯諾諾趕快道歉退縮！講經前在西邊包廂，也是衝著鬥垮自己的師娘黨當紅親教師堆滿笑容。我看了覺得很悲哀！ 現在張正圜老師已經沒有獨立思考的能力，只能喃喃重複導師的話。你去看看最近張正圜老師的電視弘法，還在罵法蓮！那是快20年前的事了！現在很多人根本不知道法蓮是誰！我還得網上查一下才知道！看起來就是拼命想討好皇帝的廢太子.... #127 平实导师，你怎如此对待你亲爱的妈妈 发表于 2020-7-8 15:25 | 平实导师，你母亲十月怀胎给了你生命，一泡屎一泡泪好不容易.把你拉扯大，不说享你这个儿子的福，却要挨儿子的起心动念招护法神诅咒，也就是当娘的心软呀，还害怕家丑不可外扬，为了儿子声誉着想不曾揭露同修会的种种黑暗，如今这个当娘的这心里应该都是凉的吧？应该也是被这个不孝儿子伤透了心吧？ 平实导师，你对于前世的女儿娇惯纵容，是她飞扬跋扈欺负他人，却对自己前世的母亲如此狠毒喃？你母亲还是从你创会开始就辅佐你，不说功劳也该有苦劳吧？俗话说“乌鸦反哺、羊羔跪乳”，你怎么能如此无情对待自己的妈妈喃？你妈妈就算有再大的过错，也不至于你狠心地起心动念用所谓的护法神来惩罚折磨自己的妈妈吧？“谁知寸草心，报得三春辉”，现在也不奢望你能够报母亲的恩，只希望你心肠不要太毒辣！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14991806?comment_page=2
#45 的留言，各位長期高舉法義大旗 一定要和垃圾網軍辯個清楚的網友，你們看到了嗎？ 呵呵呵。
正觉会萧平实的罪业： 破戒，破菩萨重戒，不可悔 无定，所谓的萧平实证初禅其实是谎言，抽筋惨叫露馅了 破法：萧平实贬损般若，错说唯识，诽谤解脱道 人设垮塌：各种撒谎，甩锅，贪占十方财
訪客 於 2020/07/04 16:59 【蕭導師造神套路】 93樓：蕭氏話術就是：先鋪陳某個大德有X地證量（比如玄奘，有三地、五地、十地....），然後再暗示自己是那位大德（用“慈恩寺的東西都在我腦子裡”、“當年我跟唐太宗說”、“武則天那個女人！”、“成唯識論是玄奘寫給自己看的，只有我看得懂，其他誰說看得懂都是無可救藥”.....我大概聽過二三十種類似說法）。被質疑他沒有那個證量時，他就說“我有說過我是X地”嗎？一群無腦網軍到處罵別人“導師從來沒有說自己是X地，你污衊導師”，只是被騙的棋子。 這個話術和他為韓國瑜助選，一模一樣，他說： “你們要投能讓兩岸關係變好，能讓大陸學子（金主）來學法（圈起來宰）的人”（這當然是指藍營，總不會是綠營吧？） “告訴你們：蓋正覺寺就是為了大陸學子，如果大陸學子來不了，你們的護持就付諸東流” “反滲透法是惡法，你們要投讓反滲透法反轉的候選人，否則正覺就要關門了”（反滲透法是綠營推動、藍營反對的法）。 這樣還不夠明顯他要你投誰嗎？總不會是蔡英文吧？最後導師再自以為聰明地說：“我有說要投誰嗎？”（他環顧四周，可恥親教師粉絲團會心一笑，大喊：沒有！）。他鄭重結尾：“你們以後誰來問我有沒有說這話，我一概否認！”（預記自己將妄語） 這就是他說自己三地，說自己十幾位古德投胎（玄奘、大慧、篤補巴....），卻又“我有說我是三地嗎？”、“我有說自己是玄奘嗎？”的話術。
普及一个简单的唯识学法义与历史事实： 《成唯识论》是玄奘法师将护法，安慧，难陀等十大论师注解世亲菩萨的唯识三十颂的十本册子，翻译汇编在一起形成的，叫做糅译，这种方式很独特，古往今来好像只有这么一次。 可以这样来理解： 成唯识论==安慧护法难陀等十大论师的唯识三十颂注疏的汇编合集 所以，玄奘法师根本就不是成唯识论的作者。 大家明白了吧？ 所以萧平实暗示自称玄奘法师转世再来，完全就是一个谎言和笑话！
我們談到琅琊閣自2019年密集在網路貼文以來，已歷時三年有餘，至今仍繼續不斷地對正覺死纏爛打，欲讓正覺毀於一旦，使如來正法從此消失於人間，這樣的謗法心態和行徑實在令人費解！2021年5月琅琊閣寫手，化名「南伽他」者，貼出世親菩薩《大乘五蘊論》和安慧《大乘廣五蘊論》內容作比對，欲證明兩者主張本質並無差異。在上一集中，我們已經將兩者的差異明白顯示出來，並詳細說明其中的道理，證明世親菩薩是八識論者，而安慧則是將阿賴耶識攝在五蘊中，妄說阿賴耶識是生滅法的惡人。 接下來，我們就將琅寫手所引安慧《大乘廣五蘊論》文句，加以正確標逗，以方便菩薩們閱讀和瞭解安慧所錯說的其他法義：【云何識蘊？謂於所緣，了別為性；亦名心，能採集故；亦名意，意所攝故。若最勝心，即阿賴耶識；此能採集諸行種子故；又此行相不可分別，前後一類相續轉故。又由此識，從滅盡定、無想定、無想天起者，了別境界轉識復生；待所緣緣差別轉故，數數間斷還復生起。又令生死流轉迴還故，阿賴耶識者謂能攝藏一切種子；又能攝藏我慢相故，又復緣身為境界故。又此亦名阿陀那識，執持身故。最勝意者，謂緣藏識為境之識，恆與我癡、我見、我慢、我愛相應，前後一類相續隨轉；除阿羅漢聖道滅定現在前位。如是六轉識及染汙意、阿賴耶識，此八名識蘊。】 從以上安慧《大乘廣五蘊論》所說：「如是六轉識及染汙意、阿賴耶識，此八名識蘊。」即可證明安慧將此能生五蘊之阿賴耶識，將五蘊所依之阿賴耶識心體，歸類在阿賴耶識所生之五蘊中，令人誤以為阿賴耶識是生滅法。如是否定阿賴耶識以後，大乘法的勝妙處就消失了，他們就可以理直氣壯與證悟的大乘法師一較長短；如此一來，他們有沒有證得阿賴耶識，就變得不重要了。眾生也就不需要以親證阿賴耶識為最重要的目標，當然也就不必追究他們有沒有開悟，有沒有找到阿賴耶識了。況且，阿賴耶識被否定成功以後，證悟的大乘法師所說的勝妙法，就可以被他們歸類為自性見外道，歸類為外道的神我、梵我思想；而初機學人不能分辨其中的正邪，安慧等人錯會的小乘法，就可以堂而皇之占據佛教的全部資源，用來弘揚他們所謂的「大乘般若」了。而其實他們是打著大乘的招牌來打擊大乘，是以誤會後的小乘法來取代真正勝妙的阿賴耶識法義；這就是古今惡知識，打著弘法、護法的招牌，而共同破壞大乘法的一貫行徑，可是有多少人瞭解這其中的真正道理呢！ 復次，安慧又言「又由此（阿賴耶）識從滅盡定、無想定、無想天『起』者，了別境界轉識復生」，這一段文句的意思是，安慧主張「阿賴耶識在入滅盡定、無想定、無想天中時，與識蘊俱滅」，所以才會在出了滅盡定、無想定、乃至無想天時，又與識蘊俱「起」。然而實際上，阿賴耶識在滅盡定、無想定、無想天中，一直持續不斷地運作，從來不曾斷過；剎那之斷尚不曾有之，何況能如安慧所說之斷而復起？阿賴耶識既然從來不間斷，又怎會如安慧所說之「起」呢？ 復次，安慧又言：「阿賴耶識者，謂能攝藏一切種子，又能攝藏我慢相故。」意思是說，阿賴耶識自身也有「我慢相」相應。然而事實不然，我慢相之種子現行時，唯是意根與意識相應，不與阿賴耶識相應，怎能說阿賴耶識心體攝藏我慢相呢？沒這個道理啊！因此，安慧應當說：「阿賴耶識攝藏七識心王之我慢相種子。」這樣才是正確的說法。 所謂我慢相，是指種子已經現行，已非種子了，才會有我慢之法相；然而，現行而有我慢之法相者，唯有意根與意識，絕不會與阿賴耶識心體相應。何況安慧師徒尚且未證得阿賴耶識心體之所在，尚且不能觀行阿賴耶識之心行，何況能現前了知阿賴耶識心體之自性？而竟造此邪論、說此謬法，用以宣示阿賴耶識的體性。可憐的是，正覺第三次法難諸人，即是墮於安慧師徒如此邪說之中；而二十年後的琅琊閣等退轉諸人，又同樣迷於古人、同樣崇古賤今，竟然同樣在安慧的邪見中「翻車」。一般開車的人，都會在前人容易翻車的地段，特別留意、小心駕駛；然而，這批人竟然沒有智慧簡擇安慧師徒之邪謬所在而重蹈覆轍，怪不得我們將這一季標題立名為「重蹈燈下黑之琅琊閣」，可謂名副其實，一點都沒有冤枉他們呢！https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6381-a25_059
【正覺聖人下跪事件】 #54 53樓tennisgoman：太平天國的洪秀全說他是地球上唯一的“耶穌弟弟”呢！蕭平實說自己是地球上唯一的“法主”，聽起來一路手法。後來洪秀全的手下楊秀清，也來說自己是地球上唯一“上帝的爸爸”——現在正覺親教師裡面也是百家齊鳴，說自己是龍樹的，說自己是窺基的，都冒出來了。不覺得粉熟悉？ #64 59樓，導師都嘛常不小心把自己做壞事的祕密說出來啊！就像他說：我只要對某人不滿，我動個念，護法神就會讓對方不好受。 後來張正圜生病，不就是被導師大外宣說張老師生病是"侵犯法主權利，護法神要懲罰張老師"，又說護法神"嚴聲厲語"地告訴導師"這事你不要多管"！ 護法神怎樣又怎樣都他一個人在說，好啊！那護法神對誰怎樣又怎樣的，就是你蕭導師在那起念啦！ #66 第三次法難，導師說了好多年，都說楊先生他們對法義有人不一樣想法，都不跟導師講，導師也因此沒機會和楊先生他們說話，他們就私下串連，就帶一群人走了。 但是，後來改了，說跟楊先生談過，他們要當老大，還為要當老大，為他們開了親教師會議，決議不准讓楊先生當老大，他們就帶人走了。這些新說法的，最近導師也說,也寫在電子報，但是和之前說法完全相反。導師以為我們都喪失記憶，怎麽說謊迫害都沒就關係吧。 覺得導師和親教師都好可怕！ 現在正覺網軍很像好幾次企圖在帶出琅琊閣要當老大的風向！要小心不要上蕭導師的當。 正覺同修會真是個說謊.、栽贓、鬥爭不眨眼的地方。。 #121 正覺昨晚還在搞全體下跪寫聲明書，錄影存證，發誓不准說正覺不好的一言堂醜事， #161 159樓：蕭平實導師很生氣啦，所以只能叫大家下跪發誓啦！因為以前三次法難，沒有人用過高智商逼他。 #171 週二講經，導師說他懷疑瑯琊閣錄音（瑯琊閣已經說明：一個老說妄語的人，不知道有定力的人記憶力多好），還說“請行政部研究如何應對”。我還以為今後可能要搜身，還是要過金屬探測器。結果方法居然是下跪發誓、錄影存證！這就是行政部長周明玉想破頭之後，“研究”出來的“應對”方法！聽說學佛是學智慧？周明玉部長堪慮啊～堪慮啊～ #183 哇噻！原來是打中正覺都要害了啦！這麼誇張的全班下跪發誓，還錄影！只是要禁止大家在網上說蕭平實錯說？這不就是對全世界宣稱：這是我最怕的東西！ #208 204樓：御前打手謝子晴大菩薩讓我感到很不安詳！大金主徐志漳大菩薩也是在導師和師娘面前堆滿笑臉，轉過身在十樓罵遲到的增上班學員！作威作福！大聲到全班都聽到！每次遲到的人大概有1/4，又輪得到他來罵？親教師遲到，偷溜到十樓上課，他就又不罵了，還不就是欺負弱小！不安詳！ #214 正覺親教師們不知道，他們已經陷導師於不義了。他們勸請導師令全體學員下跪發誓，三機錄影，這件醜聞本身為正覺帶來的傷害，遠遠超過正覺學員在網上貼文！這件事由親教師們直接戳破導師： 1. 親教師從未相信過導師的“護法神什麼都告訴他”的說法 2. 親教師從未相信過導師所印證的是真聖人 3. 親教師從未相互信任過，人人急著自清 4. 導師從未相信過自己說的“護法神什麼都告訴我”，所以不再等護法神告訴他 5. 導師從未相信過自己蓋的是金剛印，知道自己販賣冬瓜印，所以敢令全體“聖人”下跪 這件事曝露出他們平常都在說謊，都在裝模作樣！這個曝露才是更大的醜聞！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/15073085
【正覺官場現形記】 #25 18樓白竜同修：說您沒福報的余X偉戒律院大佬，我聽人家說：他說很多人沒福報啦！他看誰不順眼就說誰沒福報啦！他在他班上說他自己有“不可思議”的大福報，轉過頭就用最尖酸的字眼罵呂傳勝家庭的私事，再轉過頭就用超級噁心的話諂媚蕭導師，我都不想複述。這種心性，您信他有大福報？您信他能判斷誰沒福報？別理他啦！ #28 想要偷偷問一下，出現率最高的余X偉跟謝X晴的惡形惡狀被攤在陽光下後，氣焰有稍微小一點嗎？ #29 補充一下，意思是說如果他們因此少分改過，也算功德一件。 #31 爆料！正覺網軍去罵那位指出“玄奘七集”內容錯謬的秦時明月： ----------------------- 你真是斤斤计较，鸡毛蒜皮的事也写这么多字 我给你说，你写文章屌正觉同修会的事，平实导师非常生气，禁止你以后这么干，让你不要假装用清君侧的方式来反对他，要是你继续反对，搞不好人家一生气，把你当初通讯皈依的信息给你泄露出去，那你怎么办？搞不好别人还以为你在搞法轮功，省省吧，别费那个力气了，我可是为你好为你着想。 ----------------------- 正覺網軍說自家三地菩薩起嗔！還以通訊皈依中的私人訊息威脅學員！諸位皈依時的任何訊息，都成為正覺要挾的黑資料！這只是網軍自己亂揣測嗎？ 蕭導師講經時講到瑯琊閣，當時以為瑯琊閣是張志成，曾說“不要太過分了，否則我把你的事抖出去！”——完全符合此網軍對蕭導師的描述 余X偉能知道呂傳勝家庭的私事，在上課的時候公開對呂做人身攻擊，材料也是從黑資料中來的嗎？ 凡是皈依、懺悔、小參中曾透露私人資料的人，你們都要小心了！ #34 三地菩薩不是修忍辱度嗎？秦時明月在幫助他修忍辱啊，他怎麼反起瞋呢？ 不對，他前陣子在玄奘視頻裡很想暗示自己是五地了， 那他在那起瞋個什麼勁啊？不是五地了嗎？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/15378179
安慧又言：【復有十八界，謂眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。眼等諸界及色等諸界，如處中說。六識界者，謂依眼等根，緣色等境，了別為性。意界者，即彼無間滅等，為顯第六識依止，及廣建立十八界故。如是色蘊，即十處、十界，及法處、法界一分；識蘊即意處及七心界。餘三蘊及色蘊一分，并諸無為，即法處法界。】(《大乘廣五蘊論》)在這段論文中，安慧說意處(意根)攝屬識蘊，也將八識心王全部攝歸識蘊，可見安慧主張六識論之證據，是非常明確的。 在二乘法中，世尊雖然說意識的我見與我執是生死輪迴之根本，必須斷盡我見與我執才能解脫生死輪迴；因此將眼等六識歸類在識蘊中，將意根歸之為六根所攝，說之為根，而不說之為識，所以不攝在識蘊中；也就是末那識攝屬於根而非攝屬「意根為緣所生」之「識」，故非識蘊所攝，由此證明安慧之見解邪謬。 各位菩薩！以上是針對琅琊閣成員，化名「南伽他」者，指責「平實導師對安慧錯謬之評判」一文所作之辨正。無獨有偶，琅琊閣部落格緊接著又在2021年5月7日，貼出〈轉載文章：第八識屬於識蘊〉，並敘明這些貼文內容是由大陸和臺灣兩岸的許多群組所整理之資料：【這些群組由不同立場的學人建立，有來自正覺的，有反對正覺的，也有第三方的，主要是討論法義，鼓勵實修，交流分享學佛資料或學習心得，大家鬆散自由的聚集在一起，來去自由，不受約束。……學佛修行的過程，不應該只依賴於一個老師，一個團體，多方參訪參究是學佛應有心態，集思廣益，與不同人交流溝通，才能打破固有的觀念和思維模式，從不同人的經驗中提煉適合自己的學習內容、修行方式。】從這前後兩篇貼文，可以看出琅琊閣一貫的主張就是「第八識屬於識蘊、阿賴耶識是生滅法」；以這樣錯誤的觀點來互相交流，說實在的，從「出發點」就錯了、偏邪了，不論後續再怎麼「集思廣益」，再怎麼「參訪參究」，其結果都是徒勞無功、一場空的！ 我們一起來看《大乘本生心地觀經》中，世尊的開示：【眾生本有菩提種，悉在賴耶藏識中；若遇善友發大心，三種鍊磨修妙行；永斷煩惱所知障，證得如來常住身。菩提妙果不難成，真善知識實難遇；一切菩薩修勝道，四種法要應當知：親近善友為第一，聽聞正法為第二，如理思量為第三，如法修證為第四。十方一切大聖主，修是四法證菩提。】(《大乘本生心地觀經》卷3)此段經文主要是說，菩提妙果其實不難成就，真正難處是真善知識難值遇，即使值遇了也很難信受而隨之修行；因此，佛道是否成就，端看學人是否能值遇真善知識，親近善友而不是惡友。所聽聞的要是正確的法道，而不是會使人下墮的歧路邪道；要依止八識論正理來思惟，而不是以斷滅的六識論作為依止；要如正理所說的方法來實修，而不是以作學術研究的方法來探究、討論。一切菩薩修行大乘菩提時，若能依照以上 世尊所開示的正理來修行，決定可以成就殊勝的成佛之道。 琅寫手又舉《瑜伽師地論釋》云：【言「意地」者，六、七、八識同依意根，略去識身相應三語，故但言「意」。又實義門雖有八識，然隨機門但有六識，六、七、八識同第六攝。就所依名，故但言「意」。所依非色，或離於身猶如心受，故不言「身」；相應准前，故略不說。又「六、七、八」雖皆同有「心、意、識」義，「心法、意處」識蘊攝故，然「意」義等，故但言「意」，皆是思量意根攝故。第八持種，「心」義偏強；第六普遍了別境界，「識」義偏強，是故不說「心地」、「識地」、身及相應，略故不說。「地」義如前。】(〈轉載文章：第八識屬於識蘊〉，琅琊閣。)此處論文所說「隨機門」，是指二乘菩提，也就是隨著二乘根機而方便說之法門。依隨機門小乘法而言，六七八識皆攝在意中，因此若依隨機門二乘法而言，心、意、識者皆是唯指第六識。此處之隨機門中，只明說有六識（因為四阿含諸經中隱說第七、第八識是小乘人所不懂的），因此若能永滅六識心的自我執著，即可斷除我執；捨壽時即可使意根隨滅而成無餘涅槃。 為何說隨機門二乘法中的心、意、識三者，都是指第六意識呢？我們來看 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷27中的開示：【云何識蘊？謂心、意、識。復有六識身，則眼識耳鼻舌身意識，總名識蘊。前受想行蘊及此識蘊，皆有過去未來現在內外等差別，如前廣說。是名為蘊。】此段經文語譯如下：「如何是識蘊呢？也就是說，過去意識名心，未來意識名意，現在意識名識。另外還有六識身的說法，那就是眼識、耳鼻舌身意識，這六識總合為識蘊。前面所說的受想行蘊，及此處所說的識蘊，都有過去、未來、現在、內外等等差別，猶如前面所廣說的那樣，這就是我所說的識蘊。」 在這段論文中，彌勒菩薩也不將意根攝在識蘊中，因為意根是意識生起所依之根，在識蘊生起之前就已經存在，不可以攝在後生的識蘊中；更何況能生六根、六識、六塵之阿賴耶識，怎麼可以歸類在識蘊中而與識蘊同一生滅？而妄說「阿賴耶識同於識蘊、為生滅法」呢？只有在一種情況下，才會將意根歸類在識蘊中，那就是方便說的時候。為何需要方便說呢？這是為了讓眾生瞭解：意根也是可以滅除的，滅了意根才能出離三界生死；如果處處作主、恆審思量的意根自己不肯滅除，就不可能實證無我，就不可能實斷我執，就不可能出離分段生死；為了利樂眾生出離生死的緣故，而方便將意根歸類在識蘊中。 我們歸納四阿含諸經對識蘊的判定，可以分為以下三點：一、依於「根、塵、觸」三法所生之識，二、依於「能分別六塵」的識別六塵自性，三、依於每天「常生常斷」的識性；以此三個原則而說識蘊為眼等六識，所以識蘊的內涵不出六識身，而以六識身作為識蘊，如此才是二乘菩提之正說，也即是大乘菩提之正說。假使有人將永遠不可壞滅之阿賴耶識心體也歸類在識蘊中，則與 彌勒菩薩所說完全相違；這是一切熟習原始佛法四阿含者的共識，而安慧師徒竟將永遠不可能壞滅之阿賴耶識，歸類為識蘊所攝，真是何等的荒唐啊！ 各位菩薩！綜合前面所說，我們可以知道，海峽兩岸琅琊閣群組諸人，不眠不休地蒐集彙整經論資料，欲來摧破實修、實證的 平實導師所說諸法，他們縱使能正確解讀這些經論文句，頂多也只能依文解義而已，何況是以錯謬的觀點而欲解佛法真實義呢？如是錯解佛法、錯修佛法的人，真是令人心疼啊！末學在此誠懇呼籲琅琊閣諸人，若能放下成見，虔誠恭敬地仔細研讀、思惟、觀行 平實導師所說法義，並且付諸實修，則今生乃至未來際生，道業必定會有長足的進步；而不是把生命浪費在尋找善知識的過失，同時也在親手撰寫自己的「入住地獄申請書」啊！https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6381-a25_059
我有很多简单直接的方法可以让大家开始怀疑平实导师的法义有问题。 比如，平实导师说阿赖耶识就是真心，然后是开悟就是找到阿赖耶识。 我就问，到底琅琊阁的阿赖耶识算真心呢？还是平实导师的阿赖耶识算真心？ 如果都算，那么没有找到平实导师的阿赖耶识，还算不算开悟呢？ 平实导师当年开悟，有没有找到圣严法师的阿赖耶识呢？ 如果每个人的阿赖耶识都算真心，找到一个人的阿赖耶识，跟找到十个人的阿赖耶识，有什么区别吗？ 又算什么证量？ 如果我找到一亿个人的阿赖耶识，那又算什么证量呢？ 这些问题我敢打赌，平实导师是回答不了的。 你们也回答不了。 所以，好好想一下，平实导师的找到阿赖耶识即开悟论，恐怕真的是有大问题的。
《識蘊真義》p.37 平實導師著 安慧又言：「復有十八界，謂眼界…（餘如上），…餘三蘊及色蘊一分，并諸無為，即法處法界」。於此段論文中，安慧說意處（意根）攝屬識蘊，亦將八識心王全部攝歸識蘊，然而此說有大謬焉。」 ~~~ 請對照《大乘五蘊論》與《大乘廣五蘊論》對於十八界的描述有何不同處？ 蕭平實敢破斥安慧，不敢破斥世親菩薩，而安慧的說法跟世親菩薩一樣： 《大乘五蘊論》 世親菩薩造 玄奘譯 【復有十八界，謂眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。眼等諸界及色等諸界，如處中說。六識界者，謂依眼等根、緣色等境，了別為性。言意界者，謂即彼無間滅等，為欲顯示第六意識，及廣建立十八界故。如是色蘊，即十處十界及法處法界，一分識蘊即意處及七心界，餘三蘊及色蘊一分并諸無為即法處法界。】 《大乘廣五蘊論》 安慧菩薩造 地婆訶羅 譯 【復有十八界，謂眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。眼等諸界及色等諸界，如處中說。六識界者，謂依眼等根、緣色等境，了別為性。意界者，即彼無間滅等，為顯第六識依止及廣建立十八界故。如是色蘊即十處十界及法處法界一分，識蘊即意處及七心界，餘三蘊及色蘊一分并諸無為即法處法界。】
【正覺官場現形記】《我的菩提路》（六之一) ：正覺的出現是一場佛法浩劫！ #2 此篇太震撼了～～ 「早期正覺只有八識和六識這兩把刀而已。因為禪宗不立文字，正覺沒有證量和現觀能力支持，無法深入法義，也拿不出東西教人了。沒多久懂唯識學的新進學員出現後，正覺整個轉向攀附唯識學，後來甚至以專案形式，派出幾個親教師去自己曾稱為「毒草」的佛學院學習唯識學。接著正覺按己意混合起禪宗和惟識學名相。由於正覺在禪宗和唯識宗都是半路出家，在誤會法義的情況下產生的混合法義，就成了如今的四不像正覺法義。」 多少年的青春耗在這個詐騙集團～Orz... #10 我在禪淨班的時候，第一次小參，什麼都不懂，很小白，就被親教師說：“你有大福報！”——這是他們“親教師手冊”裡面的公式嗎？ #11 "去年余x偉老師告訴自己在他的禪淨班說：「增上班的不如你們」" 這句話是說，余老師認為自己的學生比導師的入室弟子強嗎？是在間接說自己比導師強嗎？是在貶低增上班400“聖人”不如小白凡夫？是在叫板蕭導師的印證無實質，比小白還不如？是在說親教師（屬於增上班的一部分）不如他的學生？是在說他自己（增上班的一員）不如他的學生？他公開地把整個導師建立的明心價值顛倒過來了吧？ 如果別人只是在網路按贊，或是只是說自己過去世是天人，都可以被戒律院大佬的余老師判為犯戒，還可以人身攻擊地用人家的父母出身為武器，指著戒律院被告說“你沒福報”，那余老師自己這種言論，比網路按贊或是說自己過去世是天人，嚴重多了吧？是不是應該自己去向自己自首一下？自己給自己一句“你沒福報”？自己判自己布薩時對眾懺？這樣才符合比例原則吧？ #13 8樓：您別心疼打水漂的進口車了，您省了下一部進口車呢！ 在禪三的時候，有人去了N多次的，導師說了類似“有人實在鈍根，但是福報太大，不能不讓他來”的話。我心裡思考什麼是他說的大福報？顯然不是智力！現在知道了，看來就是總護持金額=50萬 X N次！ #24 《蕭導師的「證量」是慢慢從學員那裏吸收修改出來的，不是真的具備出來辦道的「證量」後才開山弘法》 所以，真正「盜法」的是蕭導師！ 不管如何，肯修正總是好事 可惜《成名》後，對於弟子提出法義質疑，就不肯修正了，而以《法難》稱之 這是「我見」、「我執」、「我慢」 #34 難怪蕭導師要說趁法難淘汰一些人也不錯。 原來是老學員知道太多正覺底細了。 新進學員將來也會變老學員，也會知道很多底細的。 正覺，好可怕的地方。 #41 我覺得導師是個很會演戲的騙子，不只是有話術，很會裝無辜。被質疑、批評的時候，就強調自己是70幾歲的慈悲老人、是受害者。他說話的語調很像唱戲的戲子，讓我們跟著他的語調心情起伏著，有種感同身受的感覺，覺得他很無辜，所以每次法難都能夠像泥鰍一樣，逃過大家的懷疑和責難，死不認錯。 閱讀E師兄的訪談後，我總算認清導師惡劣的本性。其實相信導師的我們都是斯德哥爾摩症候群的被害者。他用言語恐嚇、禁錮大家的思考能力、強灌他扭曲的價值觀、不斷洗腦我們是卑劣的，他是高尚的。事實上導師才是禁錮我們思考的歹徒，是綁架我們身心靈的邪師。請大家快點清醒，勇敢掙脫他的禁錮，別再依賴他，離開正覺吧! 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16687520
愚笨 樓上師兄"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』通通是「名相」 ，只是用來代表"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』所指向的"本人"『體』 ——————— 喔！這是阿賴耶識體與如來藏體意思？🤔 感覺怪怪的 =================================================== 這有何好奇怪的？ 阿賴耶識體與如來藏是同一個識。 因爲 阿賴耶識體與如來藏在佛地就稱作無垢識。 ———————— 喔！問題出在這啊！🤔阿賴耶識體與如來藏是同一個識🙄 體=識？？
琅琊閣們好像一直是在狗吠火車似的 。 然而火車還是繼續往前走。 琅琊閣們是否有被害妄想症？
【二顆彈珠事件】《我的菩提路》(六之四) ：蕭導師帶頭炫耀神異、集體造神！ #4tennisgoman 頭香（不押韻哥還沒來嗎！） E師兄這篇些這麽細 連三弟書房都指繪歷歷 三弟這次應該不必護法神通報 都猜的到師兄是誰了吧 #6 我真的該離開正覺了.............講入心坎裡了............. #9 真的耶！ 我也認為是彈珠，因為從沒有見過那種材質的舍利子，而且孫老師那天也說師娘第一眼也說是彈珠， 小時候我們玩的彈珠，有的彈珠裡面還可以做不同顏色的圖案的，現在 科技發達，製作技術更好了。 #10 炫耀神異夢境，這是真的。班上親教師還特地請「法國師兄」來現身說法，當時我也被唬的一愣一愣地。過了一陣子，親教師在班上公開承認識人不明，才道出該師兄出包的情事。 #12 孫老師介紹彈珠由來有四點，講到第四點，我終於確定是假的，只是彈珠。 因為孫老師說他離開大陸回台，又再去大陸，又住到同一家旅館，才發現之前還沒有撿完，還有幾顆舍利子躺在地上 怎麽可能！那是佛舍利耶！人天供養耶！真的舍利子的話怎麽可能讓繼續躺地上！早就被護法神或天人抬走放好了！那會躺在地上等不可預期的孫老師去撿起來？ #17 彈珠我從來不信是舍利子，原因有三： 1. 孫正德老師劈頭就說“我平常不信神異，都專注在法上”——一聽就是給自己鋪陳可信度，此地無銀三百兩。而且身為蕭導師親信，怎麼可能不信神異？蕭導師那麼愛講神異，孫正德老師難道都不信？如果真的是舍利子，肯定心中只有狂喜感激，怎麼會發語就是先撇清自己？ 2. 孫老師不先問導師，卻先問師娘，為什麼？師娘是法主，還是法主的法主？孫是師娘黨的，大家都知道。這個一聽起來就是在串供 3. 師娘先回答“不是舍利子啦，是蟑螂屎”——非常可疑：如果尚未確認，身為“見性大菩薩”，對於可能的舍利子，怎麼敢一下子就用如此粗鄙貶抑的詞彙？而且最後他們還“證實”是“舍利子”？聽起來就是和1.一樣的“先鋪陳自己的可信度”，這也是此地無銀三百兩。 這些人其實都不是很高竿，只能騙鐵粉。 #19 #17：如果我沒記錯，孫老師好像還說「她起了一個念，要取一、兩顆回去供奉，但是被警告不可以」，這樣就可以封住所有想要請舍利回去供奉的要求，如此一來，彈珠就不會穿梆了。 細想這般城府，不可謂之不深！ #20 凡夫下劣，無有力勢，不能如是逼迫菩薩。譬如龍象蹴踏，非驢所堪。〈維摩詰經 不思議品第六〉 三地菩薩居然被鬼神逼迫，又是禪三睡不好，又是法會中不得不“好啦好啦”地受鬼神驅使。去看看窺基菩薩說法的時候，漫山遍野護法神，連天人都進不去，還輪得到會干擾眾生的鬼神！ #21 除了導師、核心親教師、幹部以外，還有多少學員沒有醒？ #22 #21： 一些年紀大的菩薩，都還是用老人機，根本接觸不到這些訊息，而且其思考模式可能已經被「體制化」了。就如同電影《刺激1995》（英語：The Shawshank Redemption)中的年長囚犯布魯克斯，離開監獄反而無法適應外面社會的生活。 #23 22樓：你說的我能懂！知道實情後，會待得很苦，可又出不了籠！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16756553
“ ——公安機關手上已經掌握各地區正覺同修會的核心幹部與小組人員名單，微信對話内容，電郵内容，以及詳細的銀行轉賬匯款記錄等證據； ——公安查問的對象主要是「台灣佛教正覺同修會」在大陸各地區省市安插的「幹部」，尤其是掌管財務的「幹部」，查問的事項主要針對1. 正覺在大陸從事非法宗教活動的捐款去向，2. 「正覺」販賣非法入境宗教書籍的相關細節；” ~~~ 我現在終於承認大陸比台灣進步多了！詐騙集團都會製造斷點，但是，凡走過必留下痕跡，希望哪天台灣政府也能動起來，幫正覺同修會的會員主持公道。
“ ——三年前《琅琊隨筆》曾經報導過正覺同修會在大陸非法銷售「蕭平實斷句版的《成唯識論》」，謀取暴利，此書的版權是「正覺」學員在深圳設立的一家公司擁有——深圳「宗德文化傳播有限公司」。深圳「宗德文化傳播有限公司」遭到大陸公安重點調查，這家公司確實是「正覺」為了將非法募款金額以及非法賣書盈利匯入台灣而成立的其中一家公司。其代表人、股東、會計都被公安問話拘留； ——根據目前所知情況，被起訴者最後被判刑的年期，經手金額的數量（即非法匯款的金額）是其中一個主要因素；” ~~~ 世尊教導：【我滅度後，以戒為師】見識正覺之亂，終於明白守戒是 佛弟子的保命符。 就算迷信師父，也要有底線，子曰：「其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從」 去過正覺十幾年，認真投入的人都知道，如果您是個正人君子，自然會如孔夫子教導的，當發現「其身不正」，譬如教您要暗中記錄同修的言行，往上報；或是幹見不得人的勾當、違法的事。您就會「雖令不從」，拒絕同流合污，進而遠離災劫。
回復 #100 愚笨 師兄： 討論記錄： 愚笨師兄問： 樓上師兄"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』通通是「名相」 ，只是用來代表"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』所指向的"本人"『體』 ——————— 喔！這是阿賴耶識體與如來藏體意思？?? 感覺怪怪的 一位正覺同修回復說： 這有何好奇怪的？ 阿賴耶識體與如來藏是同一個識。 因爲 阿賴耶識體與如來藏在佛地就稱作無垢識。 ———————— 愚笨師兄再問： 喔！問題出在這啊！??阿賴耶識體與如來藏是同一個識?? 體=識？？ ~~~~~~~~~~~~ 平凡世界南伽他跟愚笨師兄的探討： 愚笨師兄這裡的思考分析是非常犀利的！ 的確，問題就出在： 體，怎麼能夠等同於 識？ 或者說，阿賴耶識的體，怎麼可能又是一個識？ 所以，那位正覺同修所說的『阿賴耶識【體】與如來藏是【同一個識】』，這句話的謬誤之處，被愚笨師兄慧眼發現了！ 我們再進一步分析一下， 如果依照這位正覺師兄，阿賴耶識的體，即阿賴耶識體，是某個識， 那麼七轉識，阿賴耶識，阿賴耶識體（是某個識）， 這不就變成了正覺他們自己所批判的所謂『九識論』？ 呵呵呵， 再看那位正覺同修（對應於 #80 #84）所說 『 阿賴耶識體與如來藏在佛地就稱作無垢識』 這不就變成了： 七轉識，阿賴耶識， 阿賴耶識體（如來藏） ==七轉識，阿賴耶識，佛地無垢識 ？？？ 請愚笨師兄仔細看看，這位正覺同修所說的法義觀點是不是很錯亂了？
"文中提到的東北白某師兄，指的是被蕭平實印證開悟多年的白曉峰。另一位釋X印比丘尼，是遼寧海城聖泉寺的住持，聖泉寺裏面挂單的全部是學習「蕭平實僞佛法」的出家僧。 據知情人透露，白曉峰和釋X印比丘尼在2023年5月9日在遼陽燈塔佛陀寺被公安帶走，聖泉寺與燈塔佛陀寺兩間與「正覺」相關的寺院被突擊搜查，蕭平實的書籍被帶走。" 不要小看蕭平實為禍末法佛子的因緣喔。那二十冊電子書累積的資料非常寶貴，如果二十冊需要重新潤色，貫串，節選，濃縮成為三到四冊，那麼該做就做下去。該上平台出版就出版。 各位想想，玄奘法師當年並不是把唯識資料請回就算了，玄奘聖僧做了什麼？他進行"揉譯"，才著作成唯識論。 出書真的不是您們想得那麼草率，行百里半九十，還有最後的十里路要完成啊。不要急，花個一年到二年都算可以接受的。啊不啾。
愚笨 於 2023/07/29 21:06 愚笨 愚笨 樓上師兄"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』通通是「名相」 ，只是用來代表"身份證ID" 、蔡英文、"蔡老師』 與 『蔡總統』所指向的"本人"『體』 ——————— 喔！這是阿賴耶識體與如來藏體意思？🤔 感覺怪怪的 =================================================== 這有何好奇怪的？ 阿賴耶識體與如來藏是同一個識。 因爲 阿賴耶識體與如來藏在佛地就稱作無垢識。 ———————— 喔！問題出在這啊！🤔阿賴耶識體與如來藏是同一個識🙄 體=識？？ ？？？ 答案在這啊！ 佛言：「阿賴耶識名如來藏」，「如來藏名阿賴耶識」。
85訪客 於 2023/07/29 17:20 佛言：「阿賴耶識名如來藏」，「如來藏名阿賴耶識」。 在邏輯上"A名(被稱為)B" ＆ "B名(被稱為)A" ⇒ "A=B" 故 阿賴耶識就是如來藏。 ~~~~~~~~~~~~~~~ 我的回應是: [首先].正覺同修會,照例,【只強調、也只看到、更只定執〔「阿賴耶識」與「如來藏」這兩者 『“非異”的這一面』〕,而完全選擇忽略、甚至無視於〔「阿賴耶識」與「如來藏」這兩者 『“非一”的這一面』〕.】 ⇒⇒在此法義上,個人不想再多說. [其次],至於,在邏輯上,我必須做兩點說明: [一].首先必須指出:我看到有人總是以諸如“蔡英文”、 甚至以「張一」、「張二」、「張三」、「張四」、「張小小」….等等『姓名』,來詮解『“名”的意義』,這, 太狹隘以至於“以偏概全”了! ⇒⇒記得我曾經指出:【 “蔡英文”這個名相,是〔沒有「內涵(Intension)」而只有「外延(Extension)」〕的.】 ⇒⇒這,大大的有別於『其他類型的“名”』, ⇒⇒譬如說:【「阿賴耶識」與「如來藏」這兩個“名”,則都是〔“兼具”「內涵(Intension)」與「外延(Extension)」〕的.】 ⇒⇒因此,不可一概而論. [二].在邏輯上, [1]. “名”,不表示“是(is)”; [2]. “名”,不表示“等於(=;≡)”. [三].在邏輯上,【即使『 “在「某些」情況下”,兩者可以“互名”』,也未必表示『“在「所有」情況下”兩者“皆等同”』.】 ⇒⇒就隨便舉幾個例子: [1]. "「賣國賊」被稱為「漢奸」" ＆ "「漢奸」被稱為「賣國賊」" ⇒ "「賣國賊」=「漢奸」"??? [2]. "「王八」俗稱「烏龜」" ＆ "「烏龜」俗稱「王八」" ⇒ "「王八」=「烏龜」"??? [3]. "「蟑螂」被戲稱為「小強」" ＆ "「小強」被戲稱為「蟑螂」" ⇒ "「蟑螂」=「小強」"??? [末後].「神」被稱為「耶穌」;「耶穌」被稱為「神」;「神」等於「耶穌」??? ⇒⇒我以一篇有趣的網路文章做為註腳. ++++++++++++++++++++++ 以色列人因為敬畏神，故不直呼「上帝的名字」。 別說多數人都並不知道關於上帝「耶和華」這名字的意思。嚴格來說，可能連基督徒，都未必知道關於上帝名字的真正意思…… 信望愛聖經網站執行長陳鳳翔分享一個令人啼笑皆非的例子：「我聽過最誇張的說法有——耶和華，姓『耶』，名『和華』；耶穌姓『耶』名『穌』。聖父耶和華、聖子耶穌，父子都姓『耶』。」她再接著說：「我更聽過一種錯誤的說法是，耶穌姓『耶』名『穌』，字『基督』。」 你真的知道，上帝的名字「耶和華」究竟是什麼意思嗎？ 在道聲出版社出版的《名字你以為你懂》一書中，作者陳鳳翔清楚闡述了「上帝的名字」其意思。 多數基督徒都不清楚上帝名字的意思 當教會中，敬拜詩歌的旋律悠揚響起時，大家總會不自覺的沉浸在其中，同聲高唱著「主名何等甘甜」、「主名至寶」、「主名為聖」、「高舉主名」、「呼求主名」……。 雖說，基督徒都知道要尊天父上帝的名為聖並稱頌、呼求、高舉祂的名；可惜的是，多數的基督徒卻都不清楚「耶和華」這名字的意思，可能知道「耶穌」這名字含義的基督徒還多一點。 常發生「以中文語境」因而誤解了上帝名字 眾所皆知，「三位一體的神」其名字分別是「耶和華(Jehovah)」、「耶穌(Yahushua)」、「聖靈(Ruah)」。但有些人並不知道「中文聖經」是由希伯來文、希臘文、亞蘭文所翻譯而來，因此有許多烏龍事件就這樣發生了... 在書中，陳鳳翔指出：「我聽過最誇張的說法有——耶和華，姓『耶』，名『和華』；耶穌姓『耶』名『穌』。聖父耶和華、聖子耶穌，父子都姓『耶』。」她再接著說：「我更聽過一種錯誤的說法是，耶穌姓『耶』名『穌』，字『基督』。」 「我身為信望愛聖經網站的執行長，又是神學院教授聖經的老師，曾被受邀到一百多間教會講道、培訓、演講。每每主題是關於『上帝的名字』，當台下會眾聽到，耶和華、耶穌父子都姓『耶』的錯誤例子時，大家都會忍不住的想笑。」陳鳳翔強調。 每次講道結束，台下會眾總會上前對陳鳳翔致謝，尤其是一些白髮蒼蒼的老爺爺、老奶奶會對她說：「信主這麼多年，終於知道了上帝的名字。」 「上帝名字」的發音為何會失傳？ 按著以色列的傳統來說，不能直呼上帝的名字「耶和華」，要轉成「我的主」或「上主」，以表敬意；但其實，這兩種對上帝的稱呼方式，已經從「發音」進階到有意義的「稱謂」，卻還尚未進入到「名字」的意義。 每個「名字」都是有意義的，可惜的是，若真要問基督徒「耶和華」、「耶穌」的名字意義，知道的人其實並不多。 話說，每個華人的中文名字，皆是望其字便知其意。然耶和華、耶穌，這兩個名字是由「音譯」而來，這也致使了多數華人基督徒，並無法照中文字面上的意思來捕捉其意義，於是失落了「上帝名字其意義的特殊本質」。 書中提到，在古希伯來聖經中，記載上帝的名字為「יהוה」，目前使用率最高的幾本中文譯本聖經，將之翻譯為「耶和華」、「上主」、「永恆主」，在學術界則普遍使用「雅威(Yahweh)」的譯名。Yahweh的字根意思是『hayah』意即『存在』或『成事』；因此，神的名字Yahweh意即『我是那我是』(I AM WHO I AM)。 在之前清朝道光年間的中文聖經，「耶和華」另有兩種譯名：其一，1822年馬殊曼「拉撒譯本」的「耶賀華」；其二，1823年馬禮遜「米憐《神天聖書》譯本」的「爺火華」。 上帝的名字是四個子音「יהוה」，沒有標上母音。以色列人只需要看「子音」，就可以「自然發音」；如同，華人的「漢字」旁邊就算沒有標上「注音符號」，大家也能朗朗上口。 然而，當以色列人遇到至尊至聖的上帝名字「יהוה」，卻發生了「發音失傳」的問題。 實際上，導致發音失傳的真正原因是——以色列人為了表示對上帝的敬重，於是乎，只要看到「יהוה」這個名字，就「不能念」也「不能寫」；而這樣的傳統，從過去沿襲至今。 在以色列，只有大祭司才有資格念出上帝的名字。實際上，大祭司也只有在一年一度進入聖殿至聖所向上帝禱告時，才能念出「יהוה」這個名字的發音，在平日裡也不能念出上帝的名字。久而久之，「יהוה」這個名字的發音，漸漸消失於歷史洪流之中。 「名字的意義」比「發音」更重要 「耶和華（耶賀華、爺火華）」這名字並不是「用來發音的」，而是「兩組字的拼寫」。 當以色列人看到「יהוה」時，就尊稱上帝為「我的主」，「יהוה」這四個子音加上「我的主（אֲדֹנָי）」的母音，湊起來成為「主耶和華（אֲדֹנָי יֱהוִה）」。 陳鳳翔提到，多數的中文聖經，上帝的名字譯作「耶和華」；不過，在學術論文中，使用「雅威」居多，這可能是因學者們認為這個發音較為接近原文，雖這樣的翻譯，也無法百分之百的確定其正確性。 《現代中文譯本》、《呂振中譯本》、天主教《思高譯本》則沿用猶太文化傳統，使用「我的主」，譯作「上主」、「永恆主」，來表示上帝的名字「יהוה」。 然而，「上主」、「永恆主」皆是稱謂，並非是名字。就好比教會會友會尊稱傳道人為「X牧師」、「X傳道」，這並非是傳道人的「本名」，而只是對其尊稱的「稱謂」。 雖然，上帝名字的發音已經無法掌握了，但「稱謂」終究不是「名字」；不過，無需為此憂心，因聖經已清楚的保留了「上帝名字的意義」。 既然，上帝名字的發音已不可考，那去了解祂名字的意義，就遠比追尋探索如何發音來的更重要。在聖經中，以色列人因了解上帝名字的意義，故而當一件又一件的歷史事件發生時，他們在其中不斷親身經歷「名字意義的大能」。 值得基督徒省思的是，實際上，基督徒在日常生活中，不時的在經歷上帝的恩典與慈愛；若我們能，不只是「單單呼求主名」，而是「真明白上帝名字的意義是何其偉大」，那信心自然會增強。 聖經中的每一卷書都在訴說「上帝的名字」 《出埃及記》訴說耶和華的名字—萬物的創造者 《路得記》訴說耶和華的名字—時間的掌管者 《約伯記》訴說耶和華的名字—世界最好的管理者 上帝向摩西介紹自己說「我是『自有永有的』」，原文直譯是「我是那『我是』( I Am Who I Am) 」；這就好比，你會跟人自我介紹「我是那『ＸＸＸ』」同義。因此，上帝的名字可以用「耶和華—我是」來作總稱。 「我是耶和華」這句話，不斷地出現在聖經中；上帝的心意是——我要讓你知道我是耶和華、我要讓以色列知道我是耶和華、我要讓全世界知道我是耶和華。 耶穌的名字在希伯來文中是翻譯為「約書亞」，由「耶和華」與「拯救」這兩字的組合。耶穌名字的意思為「耶和華拯救」，因耶穌的誕生是為了成全「上帝的計畫」，祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。 耶穌在教導主禱文，第一句話是「上帝的名字」——我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。而每個基督徒禱告的結尾，最後一句話必定是「耶穌的名字」——奉主耶穌的名禱告。可見，上帝極其重視「祂的名字」。 在神學院教學時陳鳳翔總對神學生強調：「什麼單字都可以不懂、都可以忘掉，但上帝的名字『耶和華』、『耶穌』，若忘記了，就別對外宣稱我是你們的老師。」 陳鳳翔指出，上帝的名字，力量真強大！每次傳講「上帝的名字」就越發感動，因「她的生活」就是不斷地在經歷「祂的名字」。她盼望，《名字你以為你懂》這本書，能讓大家更認識所信的這位上帝，並幫助基督徒每次在禱告「奉耶穌基督的聖名祈求」時，能帶來更確切的信靠與安慰。 ++++++++++++++++++++++
平凡世界&南伽他 平凡世界&南伽他 於 2023/07/29 09:31 平凡世界&南伽他 回復 #19 #16 #12 先提請所有人注意： 正覺會蕭平實網軍面對正覺會蕭平實及其主事諸人的破戒之事噤若寒蟬、不敢面對！ 看清了這一點，大家就知道這正覺會是個什麼貨色了！ 所以，稍微有理智與良心之人，就知道這蕭平實及其正覺會十有八九不是好東西了。 當然，還有一些愚癡的、貪婪的、邪性的人，還在繼續為蕭平實狡辯， 企圖從法義上來為蕭平實洗白涮清， 這一方面我們也要破斥之，斷絕他們的最後一絲妄想與幻想。 對於蕭平實的蓋棺論定的判斷，請大家看仔細： 1、蕭平實無有戒體可言，各種破壞重戒； 2、蕭平實無有定力可言，沒有所謂的初禪，真相大白了； 3、蕭平實無有智慧可言，他的法義體系已是千瘡百孔、破爛不堪； 4、蕭平實無有人品可言，偽裝笑面虎而收割韭菜，很多人已經看透了！ 結論：蕭平實無戒、無定、無慧、無德！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 下面 再說一點法義辯論的事情。 平凡世界&南伽他 於 2023/07/20 09:43 宗：如來藏【不能等同於】阿賴耶識 因：分位差別故，性相二分故，染淨差別故 說一說『分位差別』，經雲：【如來】清淨藏，【世間】阿賴耶。 這就是分位差別。 諸位喜歡用蔡英文來比喻，下面就是： 有個『人』，她的臺灣身份證ID：######### ———— 比喻『體』 這個身份證ID卡上叫做『蔡英文』 —————比喻『通名』 蔡英文任教於國立政治大學法學院和東吳大學法學院，叫『蔡老師』————比喻『相』&『用』 這個人通過競選當上了總統，叫『蔡總統』 ———— 比喻『相』 & 『用』 "蔡老師』 與 『蔡總統』，是這個人的【不同分位】，同時也是『相』『用』差別 比如，你說『蔡老師』要頒布法令大家必須執行，那你肯定是發瘋了； 比如，你說：『蔡總統』給你的邏輯課程成績評了個大鴨蛋，那你肯定是腦袋裡出毛病了； 所以，『蔡老師』 不能 等同於 『蔡總統』 雖然這身份證ID還是一樣的，但『相』 『用』都有差別的。 『蔡老師』在課堂上講課，在大學院長和校長面前匯報工作； 『蔡總統』在對各地地方長官進行訓話講話，對民眾演講，頒布法令； 這差別都很明確。 所以，這就是說 【分位差別】與【相用差別】 回到佛法問題上來看， 如來清淨藏，世間阿賴耶 ————這就是分位差別、相用差別 分位差別：阿賴耶識是世間凡夫位以及菩薩八地之前等；如來清淨藏是佛地果位； 『相『差別：凡夫阿賴耶識是各種執取染污相，如來清淨藏是清淨無染相； 『用』差別：凡夫阿賴耶識的『用』是我愛執藏輪回不斷， 如來清淨藏的『用』是無量無邊清淨功德法普度眾生。 至此，諸位應該明白我之立論破蕭的正義所在 平凡世界&南伽他 於 2023/07/20 09:43 宗：如來藏【不能等同於】阿賴耶識 因：分位差別故，性相二分故，染淨差別故 喻：如『蔡老師』與『蔡總統』之差別 #19 的這位正覺會弟子，你囉囉嗦嗦那麼一大堆， 其實很簡單的問題。你先把體、性、相、用、名，舉個例子 或者像我這上面用蔡英文做比喻一樣， 舉個例子出來吧 如果你舉不出例子來，只能說明你自己都是思維混亂的 思維混亂之人當然說很容易被蕭平實所忽悠、所欺瞞、所籠罩的。 PS： 本貼內容同步轉發之本人部落格，若有正覺會蕭平實之弟子粉絲不服者，歡迎前往留言討論，我可以一對一地回復辯駁你們，非常輕松的。 本人的部落格 可以留言 蕭平實正覺會的弟子敢於跟本人直接論法的，放馬過來吧 https://nanjiata.pixnet.net/blog 有隻貓 黑色 短腿 好吃 長毛 這隻貓有幾個名 小白 大黃 短腿的 好吃鬼 長毛 這呆子說 小白≠大黃≠短腿的≠好吃鬼 ≠ 長毛 是【不同分位】 是『相』『用』差別。 到底是幾隻貓 只有短腿好吃長毛黑貓一隻
109樓的 你是要打臉 張正圜嗎? ⇒⇒張正圜的原文,如下: +++++++++++++++++++++ 各位菩薩！在契經裡面，金剛藏菩薩在 佛前說道：【佛說如來藏，以為阿賴耶；惡慧不能知：藏即賴耶識。如來清淨藏，世間阿賴耶，如金與指環，展轉無差別。】(《大乘密嚴經》卷3)這一段經文，金剛藏菩薩說：佛所說的如來藏就是阿賴耶識，如果是邪惡智慧的人，就沒有辦法知道，原來如來藏就是阿賴耶識。如來的清淨藏，也就是世間人的阿賴耶識。也就是說，如來的清淨藏——如來的無垢識——就是世間人的阿賴耶識『所轉變而來』的，兩個名稱所說的心，其實是同一個心「體」。 這是什麼道理呢？佛說：就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。為什麼『不能說』不同呢？因為黃金雖然打造成金戒指，可是這個金戒指，它還是黃金啊！你怎能說它不同呢？但是你『也不可以說』它完全相同，因為它本來是一塊金塊，現在打造成戒指，『「形相」上確實是有所不同』，但『其「本質」』仍是相同的黃金啊！同樣的道理，『世間人的』阿賴耶識，經由證悟、修行消除性障，以及消除無始無明以後，祂“可以「轉變成」”『佛地的』真如所依的無垢識。也就是說，經由修行斷了一念無明，就是斷了見惑、思惑以後，祂『就成為』異熟識；異熟識再斷除無始無明的隨眠，斷了一念無明的全部習氣種子隨眠，到達完美無垢時，這個阿賴耶識心「體」，就成為佛地的無垢識心「體」，所以說「輾轉無差別」。 『輾轉』的意思是說，你『不能夠說』眾生的阿賴耶識跟佛地的清淨藏『是完全一樣的』，因為彼此所含藏的種子有異；但佛與凡夫的第八識心「體」『的真如性』是完全相同的，「真如法性」是從因地直到佛地都一樣不會轉變。所不同的是，佛的七識心不稱為轉識，因為心性已經清淨；而凡夫眾生的七識仍然稱為轉識，因為心性有所不淨。因為種子有所不同，所顯現出來的七識心行就會有所不同，所以佛的第八識叫作無垢識，我們的就叫作阿賴耶識。【因為這裡面『有所差別』，所以才叫作「輾轉」】。『輾轉』的意思是說：【裡面“終究『還是有一些差異』”，所以要經過一段很長時間的修行『轉變』】；從證悟之後到成佛，這一段長時間的修行過程，就叫作「輾轉」。這「輾轉」兩個字也已經表明心「體」是無差別的了。也就是說，阿賴耶識心「體」即是金剛心，是永遠不壞的實相心「體」，經由修行成佛時，成為佛地的無垢識永不壞滅；琅琊閣等人怎能說「阿賴耶識非如來藏，如來藏非阿賴耶識」呢？ +++++++++++++++++++++++++
109樓 你聽不懂人話的程度..... 唉!可憐.
張正圜白紙黑字地說: "這是什麼道理呢？佛說：就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。" 109樓的 你是要打臉 張正圜嗎?
回復 #109 這位正覺同修： 我懂你！ 蕭平實撒謊破重戒、貪佔十方財破重戒、抽筋尖叫證明沒有禪定，自稱古德再來穿幫大妄語，這些你們正覺同修都沒法狡辯了， 就還剩下不死矯亂，企圖在法義上苦苦支橕，以為可以幫蕭平實扳回一些臉面。 可惜。蕭平實的法義錯謬更多，滿身是洞，跟篩子一樣啊！ 隨順你的妄想，繼續說一說 如來藏與阿賴耶識 分位差別、相用差別的問題。 用你的貓喻 貓，【因為毛色為黑色】這個【相】，叫做『黑貓』 【因為短腿】這個【相】，叫做短腿貓 【因為好吃】這個【用】，叫做好吃鬼 【因為主人偏好】這個【用】，叫做大黃 如果這只貓生病，胃切除一大半，不再好吃，那麼就不存在『好吃鬼』這個【用】了 如果發生疾病，毛色變成花白，那就不存在『黑』貓這個【相】了。 所以，『好吃鬼』貓和『黑貓』都是分位立名（健康位）、依相用立名。 同樣，凡夫有情的第八識，之所以叫做『阿賴耶識』 就是因為有 【染污相】、有【執藏用】 如果沒有染污相，沒有執藏用，那就不存在【阿賴耶識】這個『相』與『用』了 所以，阿賴耶識乃是分位立名，是凡夫有學位以及菩薩八地前之位次。 —————————————————— 第二個問題： 你們正覺會蕭平實不懂得『名副其實』與『名不副實』的智慧！ 為什麼這樣說？ 因為，【名】不是虛設的，是依體、性、相、用而立，這叫名副其實。 比如， 上面的貓喻中，健康而胃口好的貓，纔能夠叫做『好吃貓』 生病切除半個胃的貓，胃口不好，不能叫做『好吃貓』 這裡面，性、相、用，都有變化了！ 所以『名』也要變化。 如果按照#109的正覺同修的說法，【名號可以隨便亂取】， 也就是『名不副實』了 如果你們認為名號是隨便取的，【都只是指代這個體而已，不具有其他意義】 那麼，以後請你們以『蕭賴狗』、『貪吃豬』 、『賤人蕭』 稱呼你們的『平實導師』 因為，按照你們的邏輯， 我們可以任意、隨意地 給『蕭潔仁』這個人 安立 『蕭賴狗』 、『貪吃豬』、『賤人蕭』 這個名字而已， 【反正只是指代這個人而已】！ 反正都是指代這一個人咯！ 這樣好嗎？
張正圜白紙黑字地說: "這是什麼道理呢？佛說：(如來藏與阿賴耶識)就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。" 你們這一票正覺同修會的喉舌, 敢打臉 張正圜嗎? 敢反駁半句嗎? 呵呵….聳了吧!??? 哈哈….
我想，還是用一個很簡單的比喻來解釋吧 正覺的這些愚癡人以為：【蔡總統】只是一個名字而已，只是一個『空名』？ 他們也不想想看，如果蔡英文下一次競選落選，還能夠叫做『蔡總統』嗎？ 如果只是一個名字而已，你們正覺會何不把你們的蕭老師稱呼為『蕭總統』？ 呵呵呵 大家看出來這幾位狡辯的正覺會網軍的荒誕和愚癡了吧？ 同樣的道理： 【阿賴耶識】，【不只是一個空名而已】， 而是【分別差別】【相、用差別】。 所以說阿賴耶識不能等同於如來藏 密嚴經：如來清淨藏，世間阿賴耶 這就破掉了蕭平實將如來藏等同於阿賴耶識的根本邪見！
破南呆呆錯誤 南呆呆 的 平凡世界&南伽他 是 什麼意思 平凡世界&南伽他 與 南呆呆 是什麼關係 就只是同一人名相
蘇呆兵 是看不懂 「阿賴耶識名如來藏」，「如來藏名阿賴耶識」。 "A名B" ＆ "B名A" ⇒ "A=B"
有關於113樓 南伽他兄說: “【名】不是虛設的，是依體、性、相、用而立” 基本上,這我是讚成的. 但,請容我稍做補充. 我的觀點是: [1].誠如我指出的: 例如:“蔡英文”、“蕭平實”、“張小小”….等等這些名相,可以是“虛設的”,⇒⇒可以〔“不依”體、性、相、用而立”〕的; ⇒⇒因為:它〔只有“外延”而沒有“內涵”〕. [2].再例如:“圓的方”、“最大的自然數”….等等這些名相, 則〔只有“內涵”而沒有“外延”〕. [3].至於:“蔡總統”、“阿賴耶識”、“如來藏”….等等這些名相,則不是“虛設的”, ⇒⇒是〔“依”體、性、相、用而立”〕的. ⇒⇒因為:它〔兼具“外延”與“內涵”〕.
116,117樓的 我知道你慫了! 你繼續跑龍套吧!蠢材. 呵呵.... 張正圜白紙黑字地說: "這是什麼道理呢？佛說：(如來藏與阿賴耶識)就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。" 你們這一票正覺同修會的喉舌, 敢打臉 張正圜嗎?
平凡世界&南伽他 於 2023/07/30 07:27 我想，還是用一個很簡單的比喻來解釋吧 正覺的這些愚癡人以為：【蔡總統】只是一個名字而已，只是一個『空名』？ 他們也不想想看，如果蔡英文下一次競選落選，還能夠叫做『蔡總統』嗎？ 如果只是一個名字而已，你們正覺會何不把你們的蕭老師稱呼為『蕭總統』？ 呵呵呵 大家看出來這幾位狡辯的正覺會網軍的荒誕和愚癡了吧？ ================================================== 轉貼 怎麼會有人這樣學佛法，學傻了？把「人名」分作「體、相、用」各別使用？ 一個「人名」就是代表一個人，這就包含這「一個人」的「體、相、用」，若一個人取多個人名，就是共用一個體，依「這個人」不同「相、用」而取不同人名。「相、用」可以互有交集，不一定完全不同，然而「相、用」通通是依這「一個體」而有的。 所以不會有「蔡英文，是體」而「蔡總統，是相、用」這種無里頭的說法。因爲蔡英文、蔡總統是同一個體，來代表不同相用。 而阿賴耶識與如來藏本就是同一個「識體」，既是同一個「識體」，就不應同時把祂說成是清淨相（清淨性）（「如來藏」），又說祂是染污相（染污性）（「阿賴耶識」？）。好比你把水說它是清水同時又說它是髒水，除非腦袋不清楚在說夢囈。 但還更有人發明「清淨性染污相」之說，這其實就是在玩文字相把戲的話術。在佛法上一個「法」的「體、相、用」也就是「法」的「體、性、用」。因爲這裏的「性」就是「相」。所以不應該有「清淨」又「染污」的「性淨相染」之說。所以我們會說真如的「法性、法相」是「不變異性、不變異相」，而五陰的「法性、法相」是「變異性、變異相」，這裏的「性」與「相」是可通的。 【佛光大辭典】：「性與相無異，僅系名稱有別，說性即說相，說相即說性，如說火性即說熱相，說熱相即說火性。故性與相有時可以互用，如『諸法實相』一語，即謂諸法實性。」，所以我們說（這法）是染或淨，就說清淨相或染相，或者清淨性或染性。但不應大玩文字遊戲，說清淨「性」卻同時又有污染「相」，這就是胡人在說胡話。 所以實際上不應該有「如來藏」、「阿賴耶識」是「性淨相染」之「性相二分」差別說，這是法義不清楚卻淪為玩文字遊戲的話術，佛菩薩未如是分別說「如來藏」與「阿賴耶識」是「性淨相染」，反而處處說「阿賴耶識」名「如來藏」。而且如果阿賴耶識真的是個有受染的識，那麼如來藏就不是「常住不變」，如來藏就不是「常無污染」，因爲二者本就是同一個。 所以，平凡先生說 如來藏與阿賴耶識是「性相二分」，這淪為玩文字相話術的平凡先生是「性、相」沒弄清楚，因爲那來「性相二分」之說？「同一識」不可能是「性淨相染」（說性即說相，故「性淨、相染」或「相淨、性染」是不可能同時俱在），故此處既無「性相二分」又那來「（性相二分的）染淨差別」之渾語？ 其次「如來藏」、「阿賴耶識」皆是同一識「體」;阿賴耶識的體性就是如來藏體性;阿賴耶識能生一切法（法用），如來藏也能生一切法。 兩者「體、相、用」皆同，這時「如來藏」、「阿賴耶識」是相等的同一個。既是「同一個」就是「無差別」，這也符合佛說的「二者無差別」。然而平凡先生不說名相所指的「對象」相同，平凡先生卻是玩「名相」把戲，說名相有「分位差別」，所以兩者不相等？這種「見指不見月」以「手指不同」來說月亮，說兩者有差別，不正是佛所說的愚人嗎？ 你娶個新娘子，新娘子這「名相」是用在新婚的幾天，新婚後就是「夫人」，玩文字名相的人說「新娘子」與「夫人」有「分位差別」，所以「新娘子」與「夫人」兩者是不相等是有差別的？那麼，你娶的到底是同「一個人」，還是在娶不同「名相」？平凡先生玩文字名相這種話術就是「以指亡月」，如佛所云：「如人以手，指月示人，彼人因指，當應看月。若復觀指，以為月體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指。 」如是「以指亡月」之人，卻正是佛開示所說的愚人！
我們談到琅琊閣自2019年密集在網路貼文以來，已歷時三年有餘，至今仍沒有停歇的跡象，這種破法的心態和行為實在令人難以理解！依常理來說，修學佛法的人基本上應該都是良善之人，同時也應該相信因果才對；然而，琅琊閣等人這些年來，利用網路媒體，以栽贓、誣衊、渲染、抹黑、扭曲等方式，惡意攻擊 平實導師和正覺同修會，深心中難道都沒有絲毫的慚愧和不安嗎？難道以化名、匿名方式躲在暗處，就可以逃得了因果律的實現嗎？末學對琅琊閣諸人，深心中仍是期盼他們有幡然醒悟，斷惡修善、改往修來的一天，唯有祈求佛菩薩慈悲加被攝受這些誤入歧途的學人了！ 我們回到今天「如來藏即是阿賴耶識」的主題。話說2021年4月，化名「南伽他」的琅琊閣成員，貼文名為〈依《大乘起信論》，如來藏是淨義，非染汙義，故非阿賴耶識〉，指責【正覺同修會說：如來藏＝第八識】的說法，是【李代桃僵、偷樑換柱、暗度陳倉，暗中以邪知邪見汰換佛法的正知正見】的行為。此篇文中舉出數段《大乘起信論》的論文，來闡釋他所主張的：【如來藏乃是清淨義，非染污義，故非阿賴耶識，不能將如來藏等同於阿賴耶識，也不能將阿賴耶識等同於如來藏。】也就是他認為如來藏是清淨藏，不是染汙藏；而阿賴耶識執藏染汙法種，是染汙識、雜染因，所以阿賴耶識非如來藏，如來藏非阿賴耶識。琅琊閣寫手「南伽他」這樣的主張，真是令人驚訝其知見之淺薄，可說是完全不懂佛法者之所言。 我們且舉一段琅寫手所指摘的《大乘起信論》論文來作辨正。論文：【心生滅門者，謂依如來藏有生滅心轉，不生滅與生滅和合，非一非異，名阿賴耶識。】(《大乘起信論》卷上)南伽他略解如下：【這裡說“依”如來藏有生滅心轉，如來藏是生滅心之【依】，但非是如來藏有生有滅。而不生滅與生滅和合，【總說】名為阿賴耶識。】(〈南伽他：依《大乘起信論》，如來藏是凈義，非染汙義，故非阿賴耶識〉，琅琊閣。)各位菩薩！你看懂他在說什麼嗎？對了，是有看，但沒有懂，是嗎？這一段話其實是說，有很多悟錯了的人，因為他們證不到如來藏的所在，所以就用誤會了的中觀見——一切法空——來主張佛法的修證內容，認為現觀一切法空而又不落入一切法空的執著中，那就是開悟，就是證得全部的佛法。他們以這樣的邪見，來和法相唯識宗所講的「以第八阿賴耶識、異熟識、無垢識為中心的一切種智的修證內容」來互相諍議。由於這個「諍」議的所在，所以他們常常這樣說：「你們法相唯識宗既然在講阿賴耶識，但是這個阿賴耶識是生滅識，是可以滅除的，所以你們這一派的法義就叫作虛妄唯識法，所以法相唯識宗所弘揚的都是虛妄唯識的法義，應該叫作虛妄唯識宗。」他們在有意無意之間，把唯識增上慧學貶抑在中觀之下。譬如西藏密宗一向認為唯識是方便法，不是究竟法，中觀才是最究竟的法要，所以應該在學過唯識學以後，再修習中觀，修習中觀的人就能證得佛果。 然而，真的是這樣嗎？其實不然！還沒有證得如來藏之前，是永遠不可能會有中觀智慧的；即使證得般若中觀以後，也才只是般若的「總相智」而已，總相智中還有許多的「別相智」；縱使已經親證般若中觀的別相智，還是要繼續修學唯識的「一切種智」，唯識種智就是佛法中所講的「增上慧學」，只有成就唯識一切種智的人才能成佛。諸地菩薩親證一切種智的或少分或多分，不具足的緣故，所以名為道種智，不能成佛；等覺菩薩也是因為一切種智還沒有具足，所以不能成佛，這是所有大乘經所具載的教證事實，也是四阿含諸經中常常隱約顯示出來的正義。所以佛入滅後，所有的阿羅漢們都無法選出一人為佛，也沒有人敢自稱是佛。 這些人之所以會產生這樣的邪見，主要是認為如來藏是一個心，阿賴耶識是另一個心，這是兩個不同的心，不曉得阿賴耶識就是如來藏。《起信論》中所講的「心生滅門」，那些否定的人以為：「阿賴耶識既然是有生滅，那就不是真實法，因為佛法中都說不生不滅，不生不滅才是真實法；但是你們證得的阿賴耶識是生滅法，也是有為法，所以你們的開悟是錯誤的。」他們不曉得這個第八識心體有生滅門與不生滅門兩個要義，這個生滅與不生滅和合，才能成就世間、出世間種種功德法；換句話說，阿賴耶識的體是恆、是常，本性永遠不變、不生不滅；而阿賴耶識所含藏的種子，是生滅門，常常在變異，所以能出生種種無漏性的有為法；因此體是不生不滅，種子永遠在生滅。這就是《起信論》所說的一心有二門：生滅門與不生滅門和合為一心的真實義。 心生滅門」是說七轉識依於如來藏，不能離開如來藏而有生滅門；由這個生滅門中，就可以往上探究到不生滅的「心真如門」；也就是說，如果沒有一個不生不滅的體，就不可能有生滅的法出現。如果沒有一個不生不滅的真心，就不可能每天早上有生滅的妄心出現。所以，因為有一個不生不滅的真心本體常住不壞，來執持你這個生滅心的種子，所以你的妄心每天早上可以重新再出現。如果沒有祂，那你前一天晚上睡著了，你就消失了，變成空無啦，空無就是沒有法了呀！沒有法，就不可能第二天早上還可以無因再出現。所以一定是依於不生不滅的如來藏，才有生滅心七轉識的出現和運轉，這就是《起信論》所說「不生滅與生滅和合」的道理所在。全文https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6390-a25_060
蘇醫師 於 2023/07/30 07:54 蘇醫師 116,117樓的 我知道你慫了! 你繼續跑龍套吧!蠢材. 呵呵.... 張正圜白紙黑字地說: "這是什麼道理呢？佛說：(如來藏與阿賴耶識)就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。" 你們這一票正覺同修會的喉舌, 敢打臉 張正圜嗎? ================================================== 轉貼 如此傻蛋誣蔑佛法最傻。 阿賴耶識名如來藏，如來藏名阿賴耶識。 "A名B" ＆ "B名A" ⇒ "A=B" "阿賴耶識名如來藏" ＆ "如來藏名阿賴耶識" ⇒ "阿賴耶識 = 如來藏" 傻蛋們誣蔑佛法最傻。 ***阿賴耶識就是如來藏***
各位菩薩！接下來，我們要繼續舉述經文，證明「阿賴耶識就是如來藏」的道理，而不是如琅琊閣所說「如來藏非阿賴耶識，阿賴耶識非如來藏」。譬如《入楞伽經》〈佛性品 第11〉，佛言：【大慧！阿梨耶識者名如來藏，而與無明七識共俱，如大海波常不斷絕，身俱生故；離無常過，離於我過，自性清淨。餘七識者心，意、意識等念念不住，是生滅法。】(《入楞伽經》卷7)這就是明說「阿賴耶識者叫作如來藏」。經文這麼說，為何琅寫手還要把如來藏跟阿賴耶識分割建立為兩個法呢？同樣的問題，正覺2003年第三次法難諸人已經質疑過了，平實導師也以《真假開悟》專書作了回應；為何前人在此已經「翻車」了，後人依舊在此重蹈覆轍呢？如果阿賴耶識和如來藏是不同的兩個心，那每個有情到底有幾個心呢？是否難逃 平實導師所預記的「八九識並存的無量過失」呢？是否造就了誹謗如來正法的大惡業，亦是重炒千年冷飯之人呢？ 《入楞伽經》〈佛性品 第11〉又說，佛言：【是故大慧！諸菩薩摩訶薩欲證勝法如來藏阿梨耶識者，應當修行令清淨故；大慧！若如來藏阿梨耶識名為無者，離阿梨耶識無生無滅，一切凡夫及諸聖人依彼阿梨耶識故有生有滅。以依阿梨耶識故，諸修行者入自內身聖行所證，現法樂行而不休息。大慧！此如來心阿梨耶識如來藏諸境界，一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別，何以故？以如來藏是清淨相，客塵煩惱垢染不淨。】(《入楞伽經》卷7)各位菩薩！從這一段經文，我們可以很清楚看到：這個阿賴耶識不但叫作如來藏，而且也是未來佛地的如來心；所以 佛將「如來心、阿梨耶識、如來藏」這三個名稱合在一句中同時宣說，這意思已經表示得清楚不過了！也就是說，如來心也就是如來藏，也就是阿賴耶識心體。而琅琊閣等人怎能謗說阿賴耶識不是如來藏？怎能謗說阿賴耶識是生滅法呢？ 《入楞伽經》〈剎那品第 14〉，佛又說：【大慧！言剎尼迦者，名之為空；阿梨耶識名如來藏，無共意轉識熏習，故名為空；具足無漏熏習法故，名為不空。】(《入楞伽經》卷8)在這裡經文寫得這麼明白：「阿梨耶識名如來藏」；為何他們還要將如來藏與阿賴耶識這兩個名稱分割後建立為兩個法呢？事實上不應該這樣割開，空性、不空性、如來藏、阿梨耶識，其實都是同一個法體，都是指阿賴耶識心體；只是因為如來藏法義極為深廣，為了方便向眾生宣說，因此從不同的面向，為眾生方便而作說明，所以有許多的名稱建立；但不可以說這麼多的名稱是一一名各有心體，那就會嚴重的誤會佛法，越修就離正法越遠了！ 各位菩薩！在契經裡面，金剛藏菩薩在 佛前說道：【佛說如來藏，以為阿賴耶；惡慧不能知：藏即賴耶識。如來清淨藏，世間阿賴耶，如金與指環，展轉無差別。】(《大乘密嚴經》卷3)這一段經文，金剛藏菩薩說：佛所說的如來藏就是阿賴耶識，如果是邪惡智慧的人，就沒有辦法知道，原來如來藏就是阿賴耶識。如來的清淨藏，也就是世間人的阿賴耶識。也就是說，如來的清淨藏——如來的無垢識——就是世間人的阿賴耶識所轉變而來的，兩個名稱所說的心，其實是同一個心體。 這是什麼道理呢？佛說：就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你不能說它不同，也不能說它相同。為什麼不能說不同呢？因為黃金雖然打造成金戒指，可是這個金戒指，它還是黃金啊！你怎能說它不同呢？但是你也不可以說它完全相同，因為它本來是一塊金塊，現在打造成戒指，形相上確實是有所不同，但其本質仍是相同的黃金啊！同樣的道理，世間人的阿賴耶識，經由證悟、修行消除性障，以及消除無始無明以後，祂可以轉變成佛地的真如所依的無垢識。也就是說，經由修行斷了一念無明，就是斷了見惑、思惑以後，祂就成為異熟識；異熟識再斷除無始無明的隨眠，斷了一念無明的全部習氣種子隨眠，到達完美無垢時，這個阿賴耶識心體，就成為佛地的無垢識心體，所以說「輾轉無差別」。 輾轉的意思是說，你不能夠說眾生的阿賴耶識跟佛地的清淨藏是完全一樣的，因為彼此所含藏的種子有異；但佛與凡夫的第八識心體的真如性是完全相同的，真如法性是從因地直到佛地都一樣不會轉變。所不同的是，佛的七識心不稱為轉識，因為心性已經清淨；而凡夫眾生的七識仍然稱為轉識，因為心性有所不淨。因為種子有所不同，所顯現出來的七識心行就會有所不同，所以佛的第八識叫作無垢識，我們的就叫作阿賴耶識。因為這裡面有所差別，所以才叫作「輾轉」。輾轉的意思是說：裡面終究還是有一些差異，所以要經過一段很長時間的修行轉變；從證悟之後到成佛，這一段長時間的修行過程，就叫作「輾轉」。這「輾轉」兩個字也已經表明心體是無差別的了。也就是說，阿賴耶識心體即是金剛心，是永遠不壞的實相心體，經由修行成佛時，成為佛地的無垢識永不壞滅；琅琊閣等人怎能說「阿賴耶識非如來藏，如來藏非阿賴耶識」呢？https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6390-a25_060
120,121,122,123樓的 我知道你慫了! 你繼續跑龍,重複貼文洗版吧!蠢材. 呵呵.... 張正圜白紙黑字地說: "這是什麼道理呢？佛說：(如來藏與阿賴耶識)就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。" 你們這一票正覺同修會的喉舌, 敢打臉 張正圜嗎? 又,還原《佛光大辭典;性相》原文,直破120樓的“斷章取義” +++++++++++++++++++++ 性相 指體性與相狀。不變而絕對之真實本體，或事物之自體，稱為性；差別變化之現象的相狀，稱為相。據大智度論卷三十一載，關於性相之區別有二說： (一)性與相無異，僅系名稱有別，說性即說相，說相即說性，如說火性即說熱相，說熱相即說火性。故性與相有時可以互用，如「諸法實相」一語，即謂諸法實性。 (二)性相有別，性為其體，相為可識，如持釋氏之戒為性，剃髮染衣為相，性與相有內外、遠近、初後等差別。 研究萬象之性與相之關係，稱為性相學。以本體與道理為中心，而探求萬象與人生之宗派，稱為性宗或法性宗，如三論宗、華嚴宗等。以現象的變化差別之相狀為主題而加以考究之宗派，稱為相宗或法相宗，如俱舍宗、唯識宗等。主張兩者有關連性而加以融合者，稱為性相融會。 p3231 +++++++++++++++++++++
蘇醫師 於 2023/07/30 08:18 120,121,122,123樓的 我知道你慫了! 你繼續跑龍,重複貼文洗版吧!蠢材. 呵呵.... 張正圜白紙黑字地說: "這是什麼道理呢？佛說：(如來藏與阿賴耶識)就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。" 你們這一票正覺同修會的喉舌, 敢打臉 張正圜嗎? 又,還原《佛光大辭典;性相》原文,直破120樓的“斷章取義” +++++++++++++++++++++ 性相 指體性與相狀。不變而絕對之真實本體，或事物之自體，稱為性；差別變化之現象的相狀，稱為相。據大智度論卷三十一載，關於性相之區別有二說： (一)性與相無異，僅系名稱有別，說性即說相，說相即說性，如說火性即說熱相，說熱相即說火性。故性與相有時可以互用，如「諸法實相」一語，即謂諸法實性。 (二)性相有別，性為其體，相為可識，如持釋氏之戒為性，剃髮染衣為相，性與相有內外、遠近、初後等差別。 研究萬象之性與相之關係，稱為性相學。以本體與道理為中心，而探求萬象與人生之宗派，稱為性宗或法性宗，如三論宗、華嚴宗等。以現象的變化差別之相狀為主題而加以考究之宗派，稱為相宗或法相宗，如俱舍宗、唯識宗等。主張兩者有關連性而加以融合者，稱為性相融會。 p3231 +++++++++++++++++++++ ============================================= 轉貼 +1 訪客 於 2023/07/24 12:19 蘇醫師 於 2023/07/24 11:28 我蘇醫師說的是:“把第八藏識『「同時」說成:既是清淨「性」，又是染污「相」 ------------------------------------------------------------------ 請問蘇醫師： 那 蘇醫師的「如來藏清淨相」是已受染污爲染污相，才叫第八識？因爲第八識是 清淨「性」，又是染污「相」嗎？ 佛告大慧：「大慧！此如來心阿梨耶識如來藏諸境界，一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別。何以故？以【如來藏是清淨相】，客塵煩惱垢染不淨。」
別轉移話題! (二)性相有別，性為其體，相為可識，如持釋氏之戒為性，剃髮染衣為相，性與相有內外、遠近、初後等差別。 又,我知道你慫了! 你繼續跑龍套吧!蠢材. 呵呵.... 張正圜白紙黑字地說: "這是什麼道理呢？佛說：(如來藏與阿賴耶識)就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。" 你們這一票正覺同修會的喉舌, 敢打臉 張正圜嗎?
正覺因為代書出身的法主蕭平實起貪念，開4公+1私=5間公司，五鬼搬運，洗錢成功，逍遙法外。話術天王蕭平實台面上時不時吹噓清高，籠罩迷信的鐵粉，用國王新衣利誘一群指鹿為馬的三寵，免費強勢的幫忙鞏固號稱玄奘再來的聖人舞台，暗中掩護蕭家私人正智出版社中飽私囊，正法，只是蕭平實的遮羞布。 多年下來，正智出版社坐擁正覺同修會護持款買的台北二層地下室講堂產權、利用不知情徒眾免費的大量勞力、十方財提供的水電費、徒眾提供的免費大倉庫，做起一本萬利的生意！ 東窗事發後，還派網軍鋪天蓋地的抹黑恐嚇目擊證人，把號稱「當今世上唯一正法道場」經營到有口皆呸，遺臭萬年！ 琅琊閣幾年前就慈悲提醒大陸同修，小心誤觸法網，然而蕭平實的鐵粉置若罔聞，導致現今身陷囹圄，若被定罪，子孫三代無法任公職，出門被貼邪教信徒標籤，不見容於社會，生計可能出問題，是要怪誰？ 而正覺的處理，比黑社會還不如，混黑社會如果跟對講義氣的老大，還能跟著吃香喝辣，有事老大罩著，就算出事小弟去坐牢，老大也會安頓小弟一家老小，讓小弟甘願背黑鍋。 正覺大陸觸法的同修，就像被騙去當詐騙集團的車手，幫忙賣不合法的書，幫忙洗錢回台灣，出了事，正覺就拿這些人幫忙賺的錢去請律師來跟他們撇清關係，就像詐騙集團切割車手！ 面對網路資訊發達的時代，蕭平實無法像罵2003年第三次法難一樣，罵了快20年沒人起疑。這次不一樣了，現在正覺真相已經消滅不完，正智出版社侵占十方財也證據確鑿，蕭平實不願懺悔、歸還，還留下一堆自己栽贓誣賴目擊證人的證據，金主跑了大半，「清淨的正法」回不去了。 等蕭平實捨壽，現在早就劍拔弩張的正覺高層權貴，誰也不服誰，不可能合作共榮。畢竟正覺本來就不是走以德服人的修行路，是靠利益薰心在支撐，搶輸的，最有可能出走後，抖出正覺更多不堪聞問的黑幕，就讓時間來證明吧！
蘇醫師 於 2023/07/24 11:28 我蘇醫師說的是:“把第八藏識『「同時」說成:既是清淨「性」，又是染污「相」 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 我蘇醫師說的是:“把第八藏識『「同時」說成:既是清淨「性」，又是染污「相」？？？ 錯！ 《成唯識論》：「 能變有二種： 一、因能變，謂第八識中等流、異熟二因習氣； 等流習氣由【七識中善、惡、無記熏令生長】， 異熟習氣由【六識中有漏善、惡熏令生長】。 二、果能變，謂前二種習氣力故，有八識生現種種相。」 【七識中善、惡、無記熏令生長】 【六識中有漏善、惡熏令生長】 善、惡、無記、「有漏 善、惡」【熏令生長】 唯在七識、六識。 染法之諸薰生長無關第八識！
蘇醫師 於 2023/07/30 08:27 別轉移話題! (二)性相有別，性為其體，相為可識，如持釋氏之戒為性，剃髮染衣為相，性與相有內外、遠近、初後等差別。 又,我知道你慫了! 你繼續跑龍套吧!蠢材. 呵呵.... 張正圜白紙黑字地說: "這是什麼道理呢？佛說：(如來藏與阿賴耶識)就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。" ************************************************ 張正圜白紙黑字地說: "這是什麼道理呢？佛說：(如來藏與阿賴耶識)就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你【『不能說』它不同，『也不能說』它相同】。"？？？ 錯！ 如來藏即是阿賴耶識 由 正圜老師開示 這是什麼道理呢？佛說：就好像黃金和戒指一樣，黃金跟戒指，你不能說它不同，也不能說它相同。為什麼不能說不同呢？因為黃金雖然打造成金戒指，可是這個金戒指，它還是黃金啊！你怎能說它不同呢？但是你也不可以說它完全相同，因為它本來是一塊金塊，現在打造成戒指，形相上確實是有所不同，但其本質仍是相同的黃金啊！同樣的道理，世間人的阿賴耶識，經由證悟、修行消除性障，以及消除無始無明以後，【祂可以轉變成佛地的真如所依的無垢識】。也就是說，經由修行斷了一念無明，就是斷了見惑、思惑以後，祂就成為異熟識；異熟識再斷除無始無明的隨眠，斷了一念無明的全部習氣種子隨眠，到達完美無垢時，這個阿賴耶識心體，就【成為佛地的無垢識心體，所以說「輾轉無差別】」。 ＊＊ 正覺 正圜老師此處開示的是 佛地的無垢識如來清淨藏來說如來藏，這不是指凡夫衆生地的如來藏。 凡夫衆生地的如來藏等於阿賴耶識！ ＊＊
呵呵... 又跳到 成唯識論 啦!??? 很會跳tone ,哈哈....
蕭平實增上班上課經常秀自己和習大大交情拉抬自己。 約西元2019年說我們英明主席說兩年內就會接管台灣，我就等他說的，現在幾年過去了。 又說那個台辦主任，我跟他說某某某該下台了吧!兩週後某某就下台了。 任何心中知正邪的人，聽到這種在道場還要用這種藉他人抬高自己的人，怎麼都不可能是修行人的，連基本為人之戒都沒有的人，只配當正覺魔主，帶領魔性徒眾。
訪客 於 2023/07/30 08:53 蘇醫師 於 2023/07/30 08:27 別轉移話題! (二)性相有別，性為其體，相為可識，如持釋氏之戒為性，剃髮染衣為相，性與相有內外、遠近、初後等差別。 我蘇醫師說的是:“把第八藏識『「同時」說成:既是清淨「性」，又是染污「相」 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 我蘇醫師說的是:“把第八藏識『「同時」說成:既是清淨「性」，又是染污「相」？？？ 錯！ 大智度論： 「其實無異，名有差別。說性則為說相，說相則為說性；譬如說火性即是熱相，說熱相即是火性。」 染相、染性 無異 。 清淨相、清淨性亦無異。名有差別矣！ 故佛云 ：「如來藏是清淨相」
關於蕭平實破菩薩重戒、公開撒謊、覆藏、貪佔十方財、違反法律、抽筋尖叫暴露沒有初禪，這些事情看來正覺會網軍已經放棄辯解啦 那就來說法義吧 大家不要被正覺會那大段大段的反復囉嗦胡扯所唬住了。 我用最簡單的表達來告訴大家 比喻： 蔡英文，因為追求世俗權力，努力參加競選，成為【蔡總統】， 如果蔡英文猛然醒悟，覺得世間權力爭斗沒意思，放棄總統職位去當教師， 成為【蔡老師】 所以， 蔡英文 不能等同於 蔡總統 不能等同於 蔡老師 法義： 如來藏，因為無始虛偽惡習所熏，名為【藏識】 如果眾生醒悟修行，消除一切執著（人我執與法執），那就名為【無垢識】 所以， 如來藏 不能等同於 藏識 不能等同於 無垢識 所以，用這個很簡單的比喻，就知道蕭平實從根本法義就錯了！ 他錯把 如來藏 等同於 藏識（阿賴耶識） 了! 這個根本法義錯了，蕭平實的一整套所謂斷我見、明心開悟以及什麼證初地的說辭全部破產了
平凡世界&南伽他 於 2023/07/30 09:05 關於蕭平實破菩薩重戒、公開撒謊、覆藏、貪佔十方財、違反法律、抽筋尖叫暴露沒有初禪，這些事情看來正覺會網軍已經放棄辯解啦 那就來說法義吧 大家不要被正覺會那大段大段的反復囉嗦胡扯所唬住了。 我用最簡單的表達來告訴大家 比喻： 蔡英文，因為追求世俗權力，努力參加競選，成為【蔡總統】， 如果蔡英文猛然醒悟，覺得世間權力爭斗沒意思，放棄總統職位去當教師， 成為【蔡老師】 所以， 蔡英文 不能等同於 蔡總統 不能等同於 蔡老師 法義： 如來藏，因為無始虛偽惡習所熏，名為【藏識】 如果眾生醒悟修行，消除一切執著（人我執與法執），那就名為【無垢識】 所以， 如來藏 不能等同於 藏識 不能等同於 無垢識 所以，用這個很簡單的比喻，就知道蕭平實從根本法義就錯了！ 他錯把 如來藏 等同於 藏識（阿賴耶識） 了! 這個根本法義錯了，蕭平實的一整套所謂斷我見、明心開悟以及什麼證初地的說辭全部破產了 *************************************************** 蔡英文 不能等同於 蔡總統 不能等同於 蔡老師？？？ 錯！ 名相是用來代表「本人」 ， 「名相」不是用來「直接代替」 諸名相所指「本人」。 蔡英文所指「本人」 等同 蔡總統所指「本人」 等同 蔡老師所指「本人」 「名相」不同 ， 不能拿來取代說 名相所指「本人」不同！ "平凡世界&南伽他" 正是佛所斥責 「以指亡月」 之愚人 也！ 佛云：「如人以手，指月示人，彼人因指，當應看月。若復觀指，以為月體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指。 」 "平凡世界&南伽他"「以指亡月」者，是佛開示所說的愚人！
平凡世界&南伽他 於 2023/07/30 09:05 所以，用這個很簡單的比喻，就知道蕭平實從根本法義就錯了！ 他錯把 如來藏 等同於 藏識（阿賴耶識） 了! 這個根本法義錯了，蕭平實的一整套所謂斷我見、明心開悟以及什麼證初地的說辭全部破產了 *************************************************** 他錯把 如來藏 等同於 藏識（阿賴耶識） 了!？？？ 錯！ 在「如來藏名藏識」、「藏識名如來藏」條件下 如何能說 「 如來藏 等同於 藏識」 爲錯？ "平凡世界&南伽他"的邏輯學那裏去了？
【蕭平實增上班上課經常秀自己和習大大交情拉抬自己。 約西元2019年說我們英明主席說兩年內就會接管台灣，我就等他說的，現在幾年過去了。 又說那個台辦主任，我跟他說某某某該下台了吧!兩週後某某就下台了。 任何心中知正邪的人，聽到這種在道場還要用這種藉他人抬高自己的人，怎麼都不可能是修行人的，連基本為人之戒都沒有的人，只配當正覺魔主，帶領魔性徒眾。】 留言轉貼至平凡世間&南伽他師兄網站最新文章，讓更多人知道正覺真相： 正覺同修會十大懸疑問題： 蕭老師捨壽之後，我們該怎麼辦？ https://nanjiata.pixnet.net/blog/post/103979941
看到一則留言中提及李訓仁老師斥責比丘尼的事，看了真是心痛。 李老師您進了講堂看到木頭的佛菩薩像為何恭敬的禮佛三拜呢？禮拜木頭，切記那是木頭哦！比丘尼她是人，是眾生哦！她是依佛律發心剔度出家得寶貴人身的比丘尼，凡夫尚知要恭敬供養僧人，而您連生死相續的根本淫欲都守不住，也就是基本的五戒都不如出家人。自稱開悟上座說法的親教師，於相上您沒有比出家人殊勝，於戒律上您沒有比出家人受持得好，於身口意上您瞋心表法何來勝義可言，於世間法上無師長之表率有愧受人稱之為師，況且自稱勝義僧。
標准前言： 鑒於正覺會網軍已經對於蕭平實撒謊破重戒、覆藏破重戒、貪佔十方財破重戒、抽筋慘叫暴露沒有禪定、人品塌方丑惡面目曝光 此等 正覺會網軍已經認罪服法，不再辯解，那麼我們最後從法義上來斬斷正覺會網軍們對蕭平實的最後一絲幻想和妄想吧！ 回復 蘇醫師 ： 師兄好！ 正覺會一貫喜歡偷換概念來胡扯狡辯。 這裡說一個問題：體、性、相、用 之『性』 這個也是被上面幾位正覺會網軍偷換概念來亂扯的。 關於某個法的『性』： 比如，說到 翠竹， 這個翠竹的『性』是說： 綠色，有韌性，有節，成片成林，等等，這些是說『翠竹』的『特性』 所以，世間法，都有世間法自己的『特性』，比如花朵的美麗性，這是世間性； 但從佛法上來講， 一切法都有另外一個第一義層面的『性』，叫做『法性』 所以，青青翠竹無非法法身，這個從道理上來說，就是講翠竹的『法性』 同樣的，阿賴耶識也是如此。 阿賴耶識作為世間法的特性： 執藏性、無覆無記性、依他起性、與第七識互為俱有依，等等 阿賴耶識這個法也具有第一義的『法性』： 即一切法本來清淨性， 所以阿賴耶識與狗屎一樣，都是『本來清淨性』，這個是從『法性』來說的。 所以，說阿賴耶識性淨相染，當然沒問題。 而且，從第一義正知見來說，狗屎和蕭平實都一樣屬於性淨相染， 一切凡夫境界的世間法都可以說是性淨相染， 比如這些替蕭平實抱贓叫屈、圓謊洗地的正覺會親教師與網軍等等 所以，我們的結論是： 一切凡夫境界法，都可以從第一義來說是『性』淨，比如狗屎和蕭平實，都是第一義的性淨之法，因為第一義法性來說，一切法平等無二無別之故，所以可以說一切法本來清淨性。 而從世間來說，很多法都是相染，比如狗屎氣味很臭，正覺會蕭平實名聲很臭， 從這個角度來跟正覺會網軍們討論，就比較容易讓他們明白他們的落處和邪見所在，也比較容易給他們導入正見。
蔡英文 不能等同於 蔡總統 不能等同於 蔡老師 南呆呆 娶妻 名叫 南夫人 南女士 南老婆 南夫人不等同於 南女士 不等同於 南老婆 南呆呆 癡心妄想 一夫多妻 享齊人之福
導師的神通 琅琊隨筆 (39) : 蕭導師「買魚」續篇——買錯「獨魚」? 留言區： 我覺得比較值得玩味的是，導師在正覺的親教師會議上預言韓市長大選勝利，結果韓國瑜不但沒當選成功，現在還被高雄市民高票罷選。導師的＂神通＂真是令我相當有興趣！ 因為包括我在內，我都覺得有時當天或最近發生的事，都會在週二導師講經時一語戳中，直接解了我的心頭疑惑，這是許多人共有存在的經驗，而且大家常夢到導師入夢似是在展現機鋒，感覺就又是一枚妥妥的三地菩薩神格。 But，當韓國瑜式的"落差"預言神通臨上日常週二導師解答，我還真的挺矇的！ 一樓同修：別傻了，導師那種心性—貪婪、大小妄語、覆藏，我看你要自求多福，別跟他太相應，你覺得被這種人料中心事是好事嗎？再說他料得很準又怎樣？有"神通"代表什麼了嗎？佛在世時都嚴格要求阿羅漢們不可在眾生前示現神通了，那導師這種大刺刺拿出他的NG級的"神通"，除了違背佛制，也顯示他就是個俗人而已，不是什麼菩薩啦！ 一樓：你說的那種“他講中我心”的效應很常見！這個有心理學研究的：大致就是其實大家心裡想的就那幾件事，還有希望與仰慕的人相應的心理也會自己去往被人說中的方向附會，所以當導師說了一件平常的事，下面就有幾百人覺得在講他一人！
有神通，但會NG？ 沒有神通，那只是有德之感應？
文章中最後總結認為：「德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。 」 作者似乎認為 導師「德不足」故正覺諸「事不成」，要引以為鑒。 但留言區所說經驗，隱隱約約又有「道高龍虎伏 德重鬼神欽」的跡象！？
真的挺矇的！? 請教各位高手了！
若有神通，則為貪財之俗人 若沒神通，則為詐欺之騙子 大家安心，繼續駡，不用怕 正覺還是不知道我們是誰，說知道，那只是話術、籠罩不知情的 且世間即使真的有護法神, 也已經用腳投票，全站在我們這邊了，哈哈哈！
【….直到7月22日，「正覺」在大陸的其中一個微信公衆號上發佈了一篇名爲《敬告各位正法同修善自珍重書》的文章。…】 正覺這篇《敬告各位正法同修善自珍重書》,怎麼感覺是在和從事非法的正覺幹部們公然串供啊? 是用《珍重書》向要被抓或尚未被抓的正覺幹部,提醒公安偵辦的重點,別承認自己做過珍重書裡提及的事,免得讓更多幕後操縱正覺高層曝光吧! 畢竟正覺許多幹部私訊可能已經被政府掌控,所以只好用這方法公然串供囉! 以上個人看法
#12 訪客 於 2023/07/29 08:12 訪客 蕭平實建立，第八識＝如來藏＝阿賴耶識＝真如＝一切相等。就必定不是佛正法，是邪法，是斷滅見外盜法。 正法豈是他那張嘴，可以喊的。 如此傻蛋誣蔑佛法最傻。 阿賴耶識名如來藏，如來藏名阿賴耶識。 "A名B" ＆ "B名A" ⇒ "A=B" "阿賴耶識名如來藏" ＆ "如來藏名阿賴耶識" ⇒ "阿賴耶識 = 如來藏" 傻蛋們誣蔑佛法最傻。 ***阿賴耶識就是如來藏*** ---------------------------------------------------------------------------------- "A名B" ＆ "B名A" ⇒ "A=B" "阿賴耶識名如來藏" ＆ "如來藏名阿賴耶識" ⇒ "阿賴耶識 = 如來藏" "香蕉 名 蘋果" ＆ "蘋果 名 香蕉" ⇒ "香蕉=蘋果" @@@@ 學佛是學到變白痴了嗎？？
她是依佛律發心剔度出家得寶貴人身的比丘尼，凡夫尚知要恭敬供養僧人，而您連生死相續的根本淫欲都守不住，也就是基本的五戒都不如出家人。自稱開悟上座說法的親教師，於相上您沒有比出家人殊勝，於戒律上您沒有比出家人受持得好，於身口意上您瞋心表法何來勝義可言，於世間法上無師長之表率有愧受人稱之為師，況且自稱勝義僧。 ———————— 愚笨+1n 既然是勝義僧，那心性是很調柔的。對眾生會平等對待。況且在家菩薩因緣故，持戒較難。出家人身份也是很殊勝。 諸佛都鼓勵眾生出家修道的🙏🙏。尊重出家人是應該的！至於出家人戒行好不好，那是出家人修為，未來果報如何是自己要承受的。🙏🙏
一個公案不解—等於前面公案全都不解 有人可能誤以為：「我只是幾個公案不理解，不清楚這幾個禪宗公案在說些什麼，可是我大體是知道的，怎麼能說我不知道密意。」然而一個明心的公案不解，就是不知禪宗所證真義，哪還分一個、兩個！此如張志成寫作《正覺學報》的論文時，審核者楊老師一讀論文中所舉公案之解釋時，便知其所悟不正，即舉報師父 平實導師了，然而當時為賢者諱故，並未舉向他人，張志成自然完全不知此事。換言之，若參究不真，心中起疑，於解悟內容即難深信；以如是人於實相心難起真信，根本無分別智無法出生，並無見地；縱使後來閱讀經論，當知疑根難斷。且說南堂元靜禪師到五祖法演禪師處，一去就被告誡這裡不耍機鋒、要直接說出自己的見地，南堂沒個手腳，只好退下；過了三年，一日小參算是有個光景，法演問了問，便要南堂齋後到祖師舍利塔問個明白，後來就一個個公案通過—「即心即佛、非心非佛、睦州擔板漢、南泉斬貓兒、趙州狗子有佛性無佛性」都無問題，只是到了這「子胡狗話」公案時解錯了，法演即說：「此不是，則和前面皆不是！」—這個錯了，前面也 全都錯了！南堂即請慈悲開示，法演為說；隔日南堂再參，稍少好，法演仍無放手；再過二年，方得法演首肯！所以，公案哪是這麼簡單！一個不是，全部重來！1 但琅琊閣張志成對大乘佛教中的八識心王、心所法、心識，本無真正興趣，只愛學術界在文獻上的文字研究思惟，絕無實證，自己亦著文承認自己實無所證；既如此，何苦要與正法為敵呢？真可憐憫者！ 轉貼自 正覺電子報第 181 期
當以實證第八識諸功德來理解諸法 在國外有一小鎮發生的真實事例：每天凌晨三點有火車行經這小鎮，然有一天大約在三點過後，警察局被瘋狂打入的電話打爆了，來電者都說小鎮發生火車大車禍，各各從睡夢中驚醒。然經調查確認，當天火車並沒有經過。這裡就要問為什麼？為何人人都認為是車禍？到底發生了什麼事？然而，這對於佛法沒有興趣的琅琊閣族也不可能有半分的理解。當知於此世間現象如是分明尚且不知，於其他世間諸事 之會通尚遠；更何況是對公案就一個說一個錯，還誤會是生物學、生理學，將五蘊當成是如來藏，這樣的人於佛法真諦永遠無分。如是外道無法接受如來藏心第八阿賴耶識是恆常不變心體，總墮在幻想妄見中，即使走入了佛門，總拋不去外道衣裳；所以，有佛門外道琅琊閣族群來評論正覺正法教團也是很自然之事，因為這些人總是隔著千重山霧裡看花，這就是娑婆世界的五濁惡世中的現象。 1 平實導師，《宗門道眼：公案拈提第三輯》〈第一九九則 南堂不 是〉，正智出版社（台北市），2004 年 7 月再版一刷，頁 83-88。 正覺電子報第 181 期
謝謝平凡世界師兄🙏🙏 愚笨笨笨 樓上師兄：主張 愚笨的老爸娶的老婆 不等於 愚笨的老媽 是張老師與琅琊閣主、平凡世界等等等腦筋歪的歪人 主張 愚笨的老爸娶的老婆 就是..等於 愚笨的老媽 是腦筋正常的 ———————— 愚笨真的笨笨笨的😅！您說的沒錯啊！ 但愚笨的笨是愚笨的錯，跟愚笨父母親無關喔！愚笨父母婚姻是他們因緣！跟愚笨也沒關係喔！愚笨很對不起父母親，生了愚笨的咱！😭ㄧ切對是愚笨的錯🥺
到底什麼是禪宗公案？這公案就是大乘見道的敲門磚，令人有因緣得入般若實相正觀，親證真如心體—涅槃妙心。古來公案拈提再拈提，頌古再頌古：「天晴日頭出，天雨地上溼，盡情都說了，唯恐信不及。」眾禪和子往往緣缺，無法開悟。這禪宗本就有密意，百萬人天之中，唯有 摩訶迦葉尊者一人領旨，破顏微笑，豈非密意？ 既然琅琊閣張志成自說正覺教團所證得的都不是密意，那應該任何解釋公案都無法合轍，公案就還該是個謎團；那又為何正覺會中的明眼人，卻能藉此清楚禪籍公案所說真義？又，若這禪門公案依張志成所說本是普通常識，就不必等到師父 平實導師出世弘法才知，應當這公案的答案早就流布天下，何以至今無聞（如果沒有密意，古來也不會有那麼多學人參究直到老死，應該早就都知道答案了）？在師父 平實導師弘法近三十年後的今天，禪宗開悟明心對天下各大道場猶是難可參透的密意，唯有真悟的菩薩可由此心體親證，作深入觀行，繼續道業前進；如何有人不自省察，卻來妄說這都是正覺「自己想像的，沒有能力觀察」？真令人悲憫。 正覺電子報第 181 期
平凡世界&南伽他 於 2023/07/30 09:37 一切凡夫境界的世間法都可以說是性淨相染， ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 一切凡夫境界的世間法都可以說是性淨相染？？？ 錯！ 《大乘起信論》： 《所言法者，謂眾生心；是心則攝一切世間法出世間法；依於此心，顯示摩訶衍義。何以故？是心真如相，即示摩訶衍體故；是心生滅因緣相，能示摩訶衍自體相用故。 所言義者，則有三種：云何為三？ 一者、體大，謂一切法真如平等不增減故； 二者、相大，謂如來藏具足無量性功德故； 三者、用大，能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故，一切菩薩皆乘此法到如來地故。》 一切凡夫眾生心是 體大：有真如性的心體，相大：有如來藏無量性功德的法相，用大：能生一切世間出世間法。 衆生心是如來藏清淨相 ！
平凡世界&南伽他 於 2023/07/30 09:37 一切凡夫境界的世間法都可以說是性淨相染， ************** 何錯之有？一切凡夫境界本是性淨相染 衆生心是如來藏清淨相 ！>>>也是對的 #152 平凡世界&南伽他>是在說"東"，你在說"西"
平凡世界&南伽他 於 2023/07/30 09:37 一切凡夫境界的世間法都可以說是性淨相染， ==================================================== 請問有那部經說 「一切凡夫境界的世間法都可以說是性淨相染」？ 佛法佛經上沒說的 不要自己瞎掰！
平凡世界&南伽他 於 2023/07/30 09:37 關於某個法的『性』： 比如，說到 翠竹， 這個翠竹的『性』是說： 綠色，有韌性，有節，成片成林，等等，這些是說『翠竹』的『特性』 所以，世間法，都有世間法自己的『特性』，比如花朵的美麗性，這是世間性； 但從佛法上來講， 一切法都有另外一個第一義層面的『性』，叫做『法性』 所以，青青翠竹無非法法身，這個從道理上來說，就是講翠竹的『法性』 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 青青翠竹無非法法身，這個從道理上來說，就是講翠竹的『法性』？？？ 錯！ 青青翠竹皆屬六塵相 ，這是如來藏的「相大、用大」，這是法相！依如來藏的「相大、用大」而說法身！ 「 相大，謂如來藏具足無量性功德故； 用大，能生一切世間出世間善因果故。 一切諸佛本所乘故，一切菩薩皆乘此法到如來地故」
唉！愚笨是不懂法義！😮💨 阿賴耶識=如賴藏。阿賴耶識是染污=如來藏清淨 呃😅 沒有識會有體性相用？？所以體=識？？？ 唉！愚笨真的笨笨笨🫣
【增上班老人家：】 講到「瑞相」，在正覺這麼多年，有一件事我一直很疑惑。我先聲明：我沒有宿命通，不知複雜的因果，所以下面說的，都是我的觀察和想法而已。我是按照《了凡四訓》這類通俗因果觀來思維發生在身邊的現象，警惕自己和親友。 1. 關於前編譯部部長50多歲就突然捨報一事，我是有疑慮的。在增上班聽到蕭導師因為釋昭慧不接受他的五百萬，就說「我們要釋昭慧身敗名裂，我們現在就開始連載，讓她身敗名裂」之後，我一直很擔憂導師這種惡心會導致什麼惡果。 老實說，以前我沒有怎麼在看《正覺電子報》，是聽了導師這種言論，才知道原來《正覺電子報》是導師用來達成某些目的的工具，也才知道正覺用來讓釋昭慧「身敗名裂」的工具，正是《正覺電子報》。那時我就開始對參與《正覺電子報》的義工同修們感到擔憂。 後來宋部長突然捨報，我第一個想到的就是釋昭慧這件事。當然因果不是我一個凡夫可以知道的，但是我能說的是：如果我家人在編譯組，我會勸他離開。 2. 《山法》在2018年10月左右出版。《山法》的主譯者，也就是張x思師兄的同修呂師姐，在2018年10月左右染上怪病，雙手幾乎廢了，連上廁所洗澡都無法自理，增上班也請了快一年的假。銷假後回來連講堂的玻璃門都無法自行拉開，需要求助他人。 據張師兄在網上說是「做瑜伽時受到運動傷害」。眾所周知，瑜伽是非常溫和的運動，能做瑜伽到雙手無法上廁所，本身就是很怪異的事，而且還能持續這麼久都不好，他們自己想必然也覺得很奇怪，所以傳說他們四處求醫，卻群醫束手無策，後來只好求助鬼神，問出來的結果是「被密宗鬼神干擾」。 這就令人感到更奇怪了！正法的正氣，加上親教師們不斷在課上讚歎《山法》的功德，催促大家買書，這麼大的護法功德居然輸給邪魔外道的小鬼？這個也是令我百思不得其解。 張x思師兄在網文中自述，在長達幾乎一年的時間裡，照顧著生活無法自理的呂師姐，之前還曾經在網文中說自己「後悔結婚」。我當時感到他們的生活非常痛苦。等到張志成師兄出來公開懺悔，說他身為《山法》譯者之一，承認裡面有很多錯誤，日後會說明。老實說，我此時有恍然大悟的感覺！畢竟錯說經論的罪業是很大的！ 我們私下談論這件事的時候，有人問為什麼張志成師兄沒事？我是覺得他2018年已經在請假讀經，懺悔前罪，尋求真理了。至於《山法》的第三位譯者，大家都知道不是主要譯者，是為了封面上有一個「教授」頭銜好看，所以不必談論他。 說出這些藏在我心中很久的話，主要是希望同修們要依法不依人，因果是不講人情的，不會因為導師說「非常時期有非常手段」就有任何不同。 傷害眾生千萬不可，起心動念都不可，尤其是受過三壇大戒的出家人，佛說殺父母尚不報，何況只是不接受導師的五百萬，哪裡可以去讓人家「身敗名裂」呢？有些正覺同修接受導師的說法，把「傷害眾生」合理化為「攝受眾生」，這是沒道理的，佛經上一切攝受眾生的方法都是讓他「心悅誠服」，從來沒有用「身敗名裂」的方法。 再來，錯說錯譯經論就是大罪，沒得商量，不管是出自無知的錯說錯譯，還是被導師強迫改成錯的，都是殘害眾生法身慧命的錯說錯譯，因果是不管人情臉面的。 希望正在「為了正覺正法大業」而妄語、犯戒、偷盜別人功勞名聲、硬凹經論、沒有佛學底子卻胡亂翻譯、斷句、錯解、貼文的師兄師姐們靜下來想想：佛從未說在無始劫來，以及您的三大阿僧祇劫中，有任何時候「非常時期有非常手段」以至於可以破佛戒。 親教師說的「為了正法，不是為了自己，所以妄語等等沒有“根本”」是不成立的，佛經上是說，只要您知道那是妄語，就有根本。如果您聽信了親教師所說，那麼戒罪和性罪都是您的，親教師也無法代替您受惡報。請三思！ 老婆心切，縱使內容有冒大不諱之處，還請尚未捨報，尚未得怪病的同修們珍惜人身，深入原典，自己的法身慧命自己救！
【曾有師兄留言：】 他們不信因果，如果信因果，不會這樣搞，資深親教師說，導師無情，叫A鬥B,B鬥C,C鬥D,D回來鬥A,每個人都有把柄在他手裡，他自己親身經歷。 他是因果決定者，動則要他人，下他的地獄，跟密宗金剛地獄類似，他們不信因果，打著護持正法大旗，胡作。網軍是破正顯邪，還是自以為破邪顯正，被集體宗教催眠不知， 他常說，若開口要錢你們就應該離開，大同錢事件豈會不知，密探遍佈，上課暗示明心多少錢，見性多少錢，N次了，只是話術利害罷了，每次講我都告訴旁邊，開始要錢了。我也有幾百了。傷心，傷心。
【曾有師兄留言：】 {導師原話是說他們開小學同學會，大家在說他，提了這麼一件事，他複述：我有小學同學，說經過圓山站，看到我們正覺的大樓標語，就說“那是他們家開的”，我這樣也算是“光宗耀祖”了吧？} ============================== 1.一個人雖然表面上說得冠冕堂皇，說他宏法是慈悲為眾，但【真正的心態總是在言談間不知不覺流露】。 2.會把小學同學認為正覺是蕭家開的大言不慚拿出來對會眾說，會把他出來宏法當做是光耀他的蕭家。這種人我見有沒有斷，出來說法是以有所得的心態還是真正慈悲渡眾，不言自明！ 3.沒錯，正覺就是被蕭當成是蕭家企業，所以為所欲為！
【曾有師兄留言：】 何謂「貼加官」「恐嚇」 約2年前左右，要護法神處理瑯琊閣等，那時以為瑯琊閣是張老師。在增上班三弟就有點咬牙，講了古代皇帝的恩賜「貼加官」留全屍，家屬還要謝皇恩的故事。 「貼加官」就是將打濕的紙覆蓋在人臉上，讓其窒息死亡。一個人負責打水沾濕紙張，另一個負責將打濕後的桑皮紙片放在犯人的臉上，讓其慢慢缺氧最後大腦死亡，失去生命。一般加到第五張的時候，犯人都因為窒息，所以死亡了。 執行人員等到桑皮紙變乾，然後再一氣揭開，就會發現這些桑皮紙呈現出凹凸分明，猶如戲台上「跳加官」的面具，這也是「貼加官」這個名稱的由來。 一位自稱佛法法主，在上瑜伽師地論課程，有計畫的插入「貼加官」酷刑，恐嚇增上班學員，計畫性的洗腦值入，其心性如何，不問自知。課後跟隔壁講，他在有計畫的恐嚇大眾了。
【曾有師兄留言：】 消三增上班上課講過幾次，你的壽命是由我肖三弟決定，大意如下： 因為我派你做義工等於跟佛作事，那命是我決定送給誰，誰就會延壽。比方你本來的壽命7O歲加上我派你做義工10年延壽1O年，變8O歲。 所以親教師、助教、幹部及學員，明明知道自己輕病、重病、絕症在身，為了要延壽用生病的身體拼命做義工，結果造成自己更提早捨壽，就在死的前一天還相信肖說會延壽，幻想死前突然廻光病好， 結果事實是，面臨死亡那一刻，發覺上當，悔恨交加被騙，驚嚇自己居然反而，早夭折壽，原來肖說的延壽完全是謊言騙局。就這樣合冤含恨恐懼死了。 死時發覺未證言證明心真見道，大妄語的業鏡現前，所以死像難看。同修去助念看了都很驚嚇，所以呂瑞平師兄去助念看到那些亡者的兇煞不吉相都是如實語，我也是相信肖三弟的話，拼命做義工，還好現在沒死，懺悔大妄語，也收手收口袋了，也有幾百了。
【曾有師兄留言：】 親手把收據交給捐支票的學員，只是一招而已，導師什麼都可以賣錢： 護三站在食堂外面的衛兵，也是護三中的殊榮，師娘會用這個來拉攏學員，說：“是我安排給你的，我們都不知道XX講堂的事，你要告訴我們喔！”。 導師講經前準備茶水的是一個“賞賜”，準備餅乾的也是一個“恩寵”，這些人都極為保護他們的“執事”，深怕有人偷偷“供養”導師，奪走他們的“特殊地位”。拿迴向單的更是搶到憂鬱症。 還有“保管XX鑰匙”的、小參室看門的、導師坐電梯陪坐的“保鏢”、定大陸機票的，都是“殊榮”，都是學員親自拿來“驕人”，或是被其依附者拿來說“我抱到好大腿”的證明。 我曾經不了解為什麼親教師之間要互相傾軋？我看到甚至公開撕破臉的地步。都已經是親教師了，還能爭出個什麼更好的？為什麼要如此拼命？後來發現，這些種種“榮寵”，親教師之間是互相攀比的，互相壓制的。 更有甚者，如果是“資深”親教師，被“資淺”親教師在這種“關愛的眼神”上面被超過，或是變成資淺親教師在執事上的下屬，是會心生焦慮恐懼的。有一位資深親教師親口跟我說過這種恐懼，用了非常誇張的譬喻，譬喻中提到和死亡相關的場景。我當時非常驚訝，後來仔細觀察眾多親教師，才逐漸了解他們多麼痛苦，被煩惱捆綁得多麼緊。 他們平常在法座上道貌岸然，其實內心是十分害怕無助的。所以他們必須更加賣力，更加幫導師凹，更加揣測上意，更加戰狼式的攻擊導師的“敵人”（離開者），才能稍解他們心中的焦慮恐懼，感覺自己不會成為下一個受害者，不會被羞辱，不會被打入冷宮。
【曾有師兄留言：】 我是余x偉親教師的學生，我對於文中所說余老師竟然一開始不知道大小乘見道要有未到地定，感到十分驚訝！那他當年明心的時候，到底有沒有未到地定？ 他一向在會裡以定力著稱，但是我對於定力名聲這麼高的人，會在班上大罵呂傳勝，還有聽說在大陸班上罵呂傳勝的父母家庭之類的私事，很不解！所以我後來開始懷疑他定力第一的名聲到底有多少實質？ 多年來他在班上經常講初禪的各種體驗，所以我一直以為他有初禪。結果最近導師說到有一位師姐發起初禪，是多年來會裡第一位，我才知道原來余老師沒有！ 那他引人誤會他有初禪的話術還真是爐火純青 ! 大家都以為他有，但是他可以說“我沒有說”！和導師一樣厲害！ 那我現在對於他定力第一的名聲，非常懷疑。
【曾有師兄留言】 蕭導師到底有沒有受持菩薩戒?因為我查了法鼓山是1993年第一屆傳授菩薩戒。 我也查了蕭導師事蹟：1985年就不認為聖嚴法師法義。但1985年歸依（歸依哪個道場未述）。1991年去中央信託局開課，1997年設立正覺。 那1993年法鼓山才開始傳授菩薩戒 1990年11月蕭導師就終止某道場許多事務。在家閉關19天。 1991年蕭導師就自立門戶去信託局開課。 等於1993年法鼓山傳授第一次菩薩戒之前。蕭導師就已經離開了法鼓山。 網路上查不到蕭導師受戒的資料。 等於他可能沒有在法鼓山受過菩薩戒。 網路上也找不到敘述蕭導師受戒的資料。只有說1985年歸依 所以蕭導師是不是沒有受過菩薩戒?所以他不參與布薩 還是蕭導師可能會說他佛前自受戒。得見好相? 所以我們到底是否有得戒?
【曾有師兄留言：】 余X偉老師不是對著大陸受戒菩薩說今天您們戒子當中有克勤大師再來？ 還記得那年參加祖師堂克勤祖師安座大典，主法和尚導師一開口就哭了，誠摯的說著師父啊...在場的大家也響應的跟著哭得感動得很。 結果克勤大師再來的那群戒子只顧著掏錢，哭到忘了請克勤大師上座say hello?就像告訴大家說周杰倫來到演唱會，鎂光燈卻沒對準他，合理嗎？ 還有一個重點是余X偉老師在台灣對著他班上的學員是說克勤大師現在正在 某某天 喔~
【 從椅子跌落的"開悟剩人" 】 於 2020/06/30 21:50 窺基大師已在會內弘法 ? 記得我上禪三破參那次，導師說 : " 窺基也來了 "， 但是當時糾察並不是張志成老師啊 ，而且那個已在會中低調弘法，盛得兩岸學員喜愛的親教師，也不是兩位監鄉老師與實習監香老師啊 ? 因為三位都沒出國弘法啊 ? 奇怪，怎麼又出現不一樣的說法了。看完大風無言老師第一集，我真的失望的大瘋，對導師也著實無言了。
【曾有師兄留言：】 蕭x師的個性從他和成長家庭的互動很有關係。他說他哥哥總是辯不過他，就揪他耳朵。二十幾年來經常提此事。前幾年蕭x師父親告別式，蕭x師也說過一兩次說不想去，和家人關係無法和解。 我想他家人是最了解蕭x師的，當一個人經常被對方氣得沒辦法的時候，只好揪對方耳朵出氣。蕭x師在家庭中說謊，耍賴，栽贓，耍詐，說假話中生存長大。 在學校又不愛讀書，功課不好。入社會，家裡窮，沒學歷，以前剛好有不用學歷門檻的代書可做，那說謊，耍賴，栽贓，耍詐，說假話，剛好讓他在三教九流的代書職業生涯得到很多好處。所以就變成了習性了。。 因此蕭x師是嚴重病態之人。而大多數人都只看面，都吃人嘴軟，因此成了蕭迷。
【曾有師兄留言：】 謝子晴與導師的關係，我想了很久，一個可以縱容自己前世的女兒到處罵自己的弟子的人，我認為那個女兒也不過就是他的棋子。 "父母之愛子，則為之計深遠" 若蕭導師真的愛護自己往世女兒謝子晴，應是顧全她的道業，嚴重斥責她，令她不再二犯，結果呢？謝子晴只是一次又一次把事情捅更大，罵更凶，蕭導師根本純粹利用謝子晴的財狼性，等利用完就棄之如敝屣。
【曾有師兄留言：】 我以前有連續二天去林口倉庫幫忙換貼書後面的條碼標籤，當時上頭都交待這個林口的點是極機密，千萬不可說出來，我還在想是怕密宗來放火嗎？會內凡事都是最高機密，要求我們這些基層義工什麼都不可說，結果他們倒好了，一群的暗室虧心！ 扯遠了，反正導師的正智出版社我有幫忙當過二天工，這樣他欠我二天日班薪水，因為是假日，算他4000就好。 也常看到講堂師兄大粒汗小粒汗地搬一箱箱的書裝載到一樓的卡車上，那時我總覺得師兄們好辛苦，爆汗搬書，年紀都不小了，都是常看的苦力班底阿伯們。 導師的正智出版社，欠我們每個人很多錢，我們當時做義工是為正覺做，是為了護持正法而犠牲時間及陪伴家人來做的，如果當時知道正智出版社的收益全進導師口袋裡，我才不干！
【曾有師兄留言：】 我是增上班的老學員，已經看了瑯琊閣文章很久了，也親眼見過許多這裡同修說出來的親教師和蕭導師的不堪事。但是，讀到惟護師被“正覺買通的村委會主任趕出小廟”那一段，真的下巴掉下來！正覺竟然追殺到那種程度，連躲都躲不了！我現在還是“潛伏”在正覺，沒有離開增上班，我覺得我真明智！萬一我魯莽離開，或是公開懺悔，正覺會不會找上里長伯來迫害我？我躲得過嗎？我家人怎麼辦？ 正覺不是說“去者不追”嗎？說得很瀟灑，結果不但挨個打電話“關心”不來的學員，還進行這種恐怖情人式的復仇性追殺.... 我要仔細考慮考慮我的後路，以免死無葬身之地。
【曾有師兄留言：】 增上班要供養出家師父而有蹲跪之姿，蕭xx馬上取消其晉升助教職，冷凍封藏！李親教師要美國已受三壇大戒的比丘尼跪下卻安然無事。 增上班到處對學員使機鋒、親教師對小金獅授予見性要訣、已婚開悟聖人部落格撩挑女眾、說了不可在會內做直銷或販售，但一樓卻有助教開店賣稀飯、聖人對外自稱是佛世沙彌阿羅漢、聖人婚內出軌、撩妹事績不斷、死纏爛打不給追就怒目相對、以上這些全部沒事，刑不上大夫。 游x明老師老人家誤按臉書"敵方"陣營的讚、台中師兄只是拜個阿羅漢的舍利表示恭敬愛樂、學員私下聚眾連個機鋒都沒使、美國比丘尼只是帶飯鍋去講堂煮飯吃、學員好心指點人趨吉避凶....全被召進戒律院。學員、失勢者、無靠山者，戒律院誠摯邀請。 謝x晴亂罵人一犯再犯，沒關係，還沒三果前都只是習性，不懺悔沒關係。張志成等人認為自己開悟是有問題的，勇敢對眾懺悔，他們卻說是地獄種性，沒事懺什麼悔？越懺我越噹你，週二週六噹噹噹！ 正覺說他們是正法，法主駐世，要我信他尊他。很抱歉，我真不敢信你們是正法！ 但離開正覺我並沒有茫然的飄零感，一句阿彌陀佛緊繫在心時刻引領著我。
【曾有師兄留言：】 ＃很多人以為黑舍利事件發生在先,然後講堂去查，其實黑舍利是編出來圓場的「神話故事」，用來遮醜，同時顯示「正法」的神異。＃ 蕭x師耍這種手段是很在行的。看太多次了。都是事件發生了，或者快結束了。蕭x師就另外設局利用來做一做權利力擴增或增加神異的事的事。 像張x圜親教師中邪一事也一樣。請某師兄去和無形溝通都幾十日好一段時間了。蕭x師才來個懺悔法會要張親教師所有增上班學生大家一起賭張x圜病會不會好！之前張親教師病幾個月低調到幾乎封鎖消息，沒什麼人知道她生病找無原因快死了。 都已和無形溝通幾十天後，突然把生病事件高調放送，讓大家一起目賭護法神有沒有原諒，大家不覺得奇怪嗎？就是藉機加以利用一番。 不過是藉機耍大家，幫蕭x師收回學員見道報告專看權，還有借機肅清親教師間黨派之爭，看事件一落幕後親教師們職務的升降就可略知一二，正覺上層都是鬥爭穿流其中的。 正覺上行下效，都是鬥爭高手。
【曾有師兄留言：】 正覺絕對不會讓台灣這邊知道正覺在大陸所幹的勾當，從台灣派去大陸的，都是去幫正覺賣書拼業績，回台灣裝模作樣當「聖人」的，殊不知早晚會東窗事發，鐵證如山，賴都賴不掉，因為受害者太多了！ 大陸很多人，工資很低，一個月才賺幾千人民幣，很多都是集體成團去上課，去大同要交護持款，還有路費什麽的，加上買書，再被罰款，上課還很壓抑，規矩很多，簡直是貼錢去買不痛快！ 于X軍是一個臭名遠播的流氓，公然在大同把妹，在衆人之前，撩一個漂亮女學員，約人家出來，導師讓于X軍破參，讓很多人覺醒！ 正覺在大陸囂張到讓很多人紛紛去向公安報案，現在正覺已被大陸列為邪教，才稍微暫停這場鬧劇！ 台灣很多親教師，可能不清楚導師與豺狼權貴們在大陸幹的勾當，導師不配讓這些真正在修行的親教師們為他的開悟金權帝國站台背書啊！
【曾有師兄留言：】 宣講大法鼓經時，經中同時出現離車童子及迦占延尊者時，蕭居士突然喃喃自語地說：原來我不是.... 後來我才明白當日他說的那句［原來我不是....］的意思，因為他很久以前曾暗示自己是末法護法者—月光菩薩。 對自己輕忽下說自己是某菩薩再來，後再發現［原來我不是....］時，既然不生大恐怖心、大驚懼心，無慚無愧，此種等級非常人可比。
【增上班老同修：】 我也來說說我覺得最好笑的點。 我覺得蕭導師把鹿子母舍胡謅成鹿野苑鹿母和鹿子住的鹿舍。實在超級極好笑的！ 蕭導師居然不懂這是佛陀時代，名噪一時，由鹿子母夫人捐獻，世尊 命令目犍連尊者在舍衛國監造，巍峨堂皇能容納千人的鹿子母精舍園 林講堂，是如來開講經典和眾多聖弟子駐錫修行的處所。 蕭導師號稱真正的阿含專家，結果不懂多處阿含經寫著《我聞如是：一 時，佛遊舍衛國，在東園鹿子母堂。》。 蕭導師用暗示絕技、法螺神功說自己是佛陀十大弟子中的迦旃延尊者再來，居然不知道2500年前，當其師兄目犍連尊者監造完成鹿子母堂時，迦旃延尊者隨侍佛側，親聞佛陀為鹿子母夫人開演法語。 蕭導師的鹿子母舍解釋，真是太好笑了！原來蕭導師入定時看到他的前身在佛世時，蹲踞在鹿舍聽經聞法。 奉勸正覺同修們：大家老實研讀經論，探討法義，真修實證。 不要被開悟聖者的高帽騙了！
【蕭導師過去世母親被宮鬥內幕】 #30 張老師用生命教我們：切勿功高震主。 #31 傳聞孫正德與張正圜不合，因為孫是師娘黨的，張曾經是抗衡師娘黨的，是真的嗎？ #32 31樓:哇，你也聽過喔？ #34歡迎接力 張正圜老師是正覺的天字第一號，親教師中最老資格的大老師，收見道報告應該很多年了，怎麼到這幾年護法神才處罰他？前幾年護法神幹什麼去了？還有，為什麼護法神不是先警告再行刑於張正圜老師？解決矛盾才可能看到真相，可能原因如下： １ 蕭導師沒收到護法神警告 ２ 護法神不願同流合汙，開小差去了 ３ 蕭導師收到警告卻隱匿不報 ４ 蕭導師"念心所"不成就，護法神講完他馬上忘了 ５ 其實根本沒護法神 #91 90樓tennisgoman：張正圜黨和師娘黨爭鋒，有十個親教師聯名上書導師，請師娘不要“后宮干政”。黨爭的最後結果是：張正圜黨完全潰敗。這十個親教師沒搞清楚：師娘黨就是導師的白手套——一邊完成骯髒事，一邊導師可以說“我這世也有難題”（這是導師親口“法語”，目的是推給師娘，表面上顯示他因懼內而無能為力，其實是白臉黑臉一丘之貉）。聯名上書的，是不是“引蛇出洞”，後來有否被藉故遭到邊緣化，大家可以繼續觀察。但可以確定的是：現在即將封神的一位當紅親教師，當初並非十人之一。 #92tennisgoman 樓上的 這不就和阿扁與阿珍一樣 張正圜老師該不會還相信蕭導師是三地菩薩吧 #93tennisgoman: 就是阿扁和阿珍，沒錯！ 張正圜老師已經廢了，腦子都被蕭平實的兩面三刀搞錯亂了，在公共場合，一件簡單的事情，一直說錯，一直被別人糾正，最後還是說錯。我們下面的人看了都很尷尬，很難過。張正圜老師還在公眾場合被謝子晴嗆蝦！張也是唯唯諾諾趕快道歉退縮！講經前在西邊包廂，也是衝著鬥垮自己的師娘黨當紅親教師堆滿笑容。我看了覺得很悲哀！ 現在張正圜老師已經沒有獨立思考的能力，只能喃喃重複導師的話。你去看看最近張正圜老師的電視弘法，還在罵法蓮！那是快20年前的事了！現在很多人根本不知道法蓮是誰！我還得網上查一下才知道！看起來就是拼命想討好皇帝的廢太子.... #127 平实导师，你怎如此对待你亲爱的妈妈 发表于 2020-7-8 15:25 | 平实导师，你母亲十月怀胎给了你生命，一泡屎一泡泪好不容易.把你拉扯大，不说享你这个儿子的福，却要挨儿子的起心动念招护法神诅咒，也就是当娘的心软呀，还害怕家丑不可外扬，为了儿子声誉着想不曾揭露同修会的种种黑暗，如今这个当娘的这心里应该都是凉的吧？应该也是被这个不孝儿子伤透了心吧？ 平实导师，你对于前世的女儿娇惯纵容，是她飞扬跋扈欺负他人，却对自己前世的母亲如此狠毒喃？你母亲还是从你创会开始就辅佐你，不说功劳也该有苦劳吧？俗话说“乌鸦反哺、羊羔跪乳”，你怎么能如此无情对待自己的妈妈喃？你妈妈就算有再大的过错，也不至于你狠心地起心动念用所谓的护法神来惩罚折磨自己的妈妈吧？“谁知寸草心，报得三春辉”，现在也不奢望你能够报母亲的恩，只希望你心肠不要太毒辣！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14991806?comment_page=2
【正覺聖人下跪事件】 #54 53樓tennisgoman：太平天國的洪秀全說他是地球上唯一的“耶穌弟弟”呢！蕭平實說自己是地球上唯一的“法主”，聽起來一路手法。後來洪秀全的手下楊秀清，也來說自己是地球上唯一“上帝的爸爸”——現在正覺親教師裡面也是百家齊鳴，說自己是龍樹的，說自己是窺基的，都冒出來了。不覺得粉熟悉？ #64 59樓，導師都嘛常不小心把自己做壞事的祕密說出來啊！就像他說：我只要對某人不滿，我動個念，護法神就會讓對方不好受。 後來張正圜生病，不就是被導師大外宣說張老師生病是"侵犯法主權利，護法神要懲罰張老師"，又說護法神"嚴聲厲語"地告訴導師"這事你不要多管"！ 護法神怎樣又怎樣都他一個人在說，好啊！那護法神對誰怎樣又怎樣的，就是你蕭導師在那起念啦！ #66 第三次法難，導師說了好多年，都說楊先生他們對法義有人不一樣想法，都不跟導師講，導師也因此沒機會和楊先生他們說話，他們就私下串連，就帶一群人走了。 但是，後來改了，說跟楊先生談過，他們要當老大，還為要當老大，為他們開了親教師會議，決議不准讓楊先生當老大，他們就帶人走了。這些新說法的，最近導師也說,也寫在電子報，但是和之前說法完全相反。導師以為我們都喪失記憶，怎麽說謊迫害都沒就關係吧。 覺得導師和親教師都好可怕！ 現在正覺網軍很像好幾次企圖在帶出琅琊閣要當老大的風向！要小心不要上蕭導師的當。 正覺同修會真是個說謊.、栽贓、鬥爭不眨眼的地方。。 #121 正覺昨晚還在搞全體下跪寫聲明書，錄影存證，發誓不准說正覺不好的一言堂醜事， #161 159樓：蕭平實導師很生氣啦，所以只能叫大家下跪發誓啦！因為以前三次法難，沒有人用過高智商逼他。 #171 週二講經，導師說他懷疑瑯琊閣錄音（瑯琊閣已經說明：一個老說妄語的人，不知道有定力的人記憶力多好），還說“請行政部研究如何應對”。我還以為今後可能要搜身，還是要過金屬探測器。結果方法居然是下跪發誓、錄影存證！這就是行政部長周明玉想破頭之後，“研究”出來的“應對”方法！聽說學佛是學智慧？周明玉部長堪慮啊～堪慮啊～ #183 哇噻！原來是打中正覺都要害了啦！這麼誇張的全班下跪發誓，還錄影！只是要禁止大家在網上說蕭平實錯說？這不就是對全世界宣稱：這是我最怕的東西！ #208 204樓：御前打手謝子晴大菩薩讓我感到很不安詳！大金主徐志漳大菩薩也是在導師和師娘面前堆滿笑臉，轉過身在十樓罵遲到的增上班學員！作威作福！大聲到全班都聽到！每次遲到的人大概有1/4，又輪得到他來罵？親教師遲到，偷溜到十樓上課，他就又不罵了，還不就是欺負弱小！不安詳！ #214 正覺親教師們不知道，他們已經陷導師於不義了。他們勸請導師令全體學員下跪發誓，三機錄影，這件醜聞本身為正覺帶來的傷害，遠遠超過正覺學員在網上貼文！這件事由親教師們直接戳破導師： 1. 親教師從未相信過導師的“護法神什麼都告訴他”的說法 2. 親教師從未相信過導師所印證的是真聖人 3. 親教師從未相互信任過，人人急著自清 4. 導師從未相信過自己說的“護法神什麼都告訴我”，所以不再等護法神告訴他 5. 導師從未相信過自己蓋的是金剛印，知道自己販賣冬瓜印，所以敢令全體“聖人”下跪 這件事曝露出他們平常都在說謊，都在裝模作樣！這個曝露才是更大的醜聞！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/15073085
【二顆彈珠事件】 其實只是誤會一場：魚永軍以為自己上交了百萬人民幣是加盟金，買了開悟招牌之後，在山西加盟店罰錢賣水果都是盈虧自負。 可是蕭認為百萬護持金是表忠金，開悟是賞的，認你是我兒子就是你賣身給我了，所以山西分店是直營店，全部盈餘要交回總店。 結果魚永軍不交，兩邊就打架了。 魚用公安恐嚇，蕭用天魔恐嚇。 結果是蕭輸了，就出現舍利子給自己下台階。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/20980346 #4tennisgoman 頭香（不押韻哥還沒來嗎！） E師兄這篇些這麽細 連三弟書房都指繪歷歷 三弟這次應該不必護法神通報 都猜的到師兄是誰了吧 #6 我真的該離開正覺了.............講入心坎裡了............. #9 真的耶！ 我也認為是彈珠，因為從沒有見過那種材質的舍利子，而且孫老師那天也說師娘第一眼也說是彈珠， 小時候我們玩的彈珠，有的彈珠裡面還可以做不同顏色的圖案的，現在 科技發達，製作技術更好了。 #10 炫耀神異夢境，這是真的。班上親教師還特地請「法國師兄」來現身說法，當時我也被唬的一愣一愣地。過了一陣子，親教師在班上公開承認識人不明，才道出該師兄出包的情事。 #12 孫老師介紹彈珠由來有四點，講到第四點，我終於確定是假的，只是彈珠。 因為孫老師說他離開大陸回台，又再去大陸，又住到同一家旅館，才發現之前還沒有撿完，還有幾顆舍利子躺在地上 怎麽可能！那是佛舍利耶！人天供養耶！真的舍利子的話怎麽可能讓繼續躺地上！早就被護法神或天人抬走放好了！那會躺在地上等不可預期的孫老師去撿起來？ #17 彈珠我從來不信是舍利子，原因有三： 1. 孫正德老師劈頭就說“我平常不信神異，都專注在法上”——一聽就是給自己鋪陳可信度，此地無銀三百兩。而且身為蕭導師親信，怎麼可能不信神異？蕭導師那麼愛講神異，孫正德老師難道都不信？如果真的是舍利子，肯定心中只有狂喜感激，怎麼會發語就是先撇清自己？ 2. 孫老師不先問導師，卻先問師娘，為什麼？師娘是法主，還是法主的法主？孫是師娘黨的，大家都知道。這個一聽起來就是在串供 3. 師娘先回答“不是舍利子啦，是蟑螂屎”——非常可疑：如果尚未確認，身為“見性大菩薩”，對於可能的舍利子，怎麼敢一下子就用如此粗鄙貶抑的詞彙？而且最後他們還“證實”是“舍利子”？聽起來就是和1.一樣的“先鋪陳自己的可信度”，這也是此地無銀三百兩。 這些人其實都不是很高竿，只能騙鐵粉。 #19 #17：如果我沒記錯，孫老師好像還說「她起了一個念，要取一、兩顆回去供奉，但是被警告不可以」，這樣就可以封住所有想要請舍利回去供奉的要求，如此一來，彈珠就不會穿梆了。 細想這般城府，不可謂之不深！ #20 凡夫下劣，無有力勢，不能如是逼迫菩薩。譬如龍象蹴踏，非驢所堪。〈維摩詰經 不思議品第六〉 三地菩薩居然被鬼神逼迫，又是禪三睡不好，又是法會中不得不“好啦好啦”地受鬼神驅使。 去看看窺基菩薩說法的時候，漫山遍野護法神，連天人都進不去，還輪得到會干擾眾生的鬼神！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16756553
【冒充陳永泰老師事件】 #8 正覺助教潘世香老師，如果真的冒充陳永泰老師，企圖誤導別人，這個潘老師，都沒起過念認為這不是直心的 佛弟子所應為？ #32增上班凡夫 潘世香是不可能當親教師的，原因很簡單，稍微知道蕭平實運作模式的都知道。 #35 如果確定是正覺增上班、助教、親教師假冒陳永泰老師加入QQ，此人必定是心術極惡之人，也犯戒，必須向陳永泰老師當面懺悔滅罪，否則性罪永遠掛著，捨報難看落畜生道，別怪我沒說，這種事也敢做，以為破正其實自己是梵我邪教，而不自知。 #36 35樓師兄，假冒陳永泰老師加入QQ的人，會這樣做，一定有人幫他做決定撐腰。是誰？大家用膝蓋想也知道！ #37 #32增上班凡夫師兄，您這樣直說潘出來，肖一定跟您說的相反，他瞋性重報復心強，怎會如您願，您說破，潘感謝您了 ，要往上可越級而上，這是我的受記。太清楚了。 #41 冒用陳永泰師兄名，顯然是正覺高層的操作。 明明做壞事了，怕被看出來，怕落人口實，故意造個假證據，證明真有個陳永泰在群組裡，所以正覺才懷疑陳永泰的。 正覺真的是很壞，又很笨。 都把別人當傻子，都不知道凡走過必留造假痕跡。 #42 #... 群内偶爾會討論正覺最新發佈文章裏面的「紕漏」，話音剛落正覺公衆號立刻刪文，這類事情發生好幾次，不似巧合。# 正覺消滅證據，敢做不敢當，把別人當傻子, 以為大家沒看到。 正覺真的是很壞，又很笨。 #43 哇，原來如此，原來假冒是為了栽贓。 #56 #55：大家多年來，光護持這個大善知識家裡開的書局，就不知道幾千萬了，可別把「護持」的功勞抹殺！ 這個大善知識前陣子還在說一群三歲小兒成天在大學教授家門口吵鬧。 現在問題來了，教授眼裡的三歲小兒都知道童叟無欺的道理，教授呢？ #55您跟在教授身旁指鹿為馬，幫忙教訓三歲小兒，圖個什麼呢？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/26811626
【 大陸罰錢事件】 以下是被罰錢的可憐大陸學員在知乎的發言，發文日期是2020/5/25，也就是到了2020/5/25都還在喊冤喔，真的是導師說的去年就都退還騙款了嗎？ ----------------------- 顶礼护法韦陀菩萨 我遇到的很多人，在正觉同修会里都是被罚过钱，他们拿着戒相绑架你，说你是犯戒了，必须罚钱，不然你会下堕地狱， 最奇葩罚钱的原因竟然是学员吃饭比别人晚了，这也得罚钱，学员在同一个饭店点餐，食物不同，出餐时间顺序不同，老板一个人做，有先做好饭先吃到的，有后做好后吃到的。 本来是正常可以理解的事，到正觉里面的领队就不是这样，你点的餐出来晚跟领队没关系，但是你吃的晚就跟领队有关系，就得罚钱！ 不给钱就一直说你，有的人老实就给了，给了还不算完，还得当着一堆学员站在中间忏悔，领队一边吓唬你一边还严厉的批评(侮辱)你，罚来的钱上交给上一级领导，以表示领队学法的忠心，戒相学的好会管理人，能力强，上一级领导收了钱很高兴，等攒多了，上一级领导去上禅三把很多罚来的钱拿到台湾正觉同修会里去护持，实迹上是交钱让萧平实给开悟密意。 发布于 05-25 ★★★★★ 訪客 於 2020/06/30 23:14 爆料爆料！罰錢的悲慘大陸學員： 大同罚钱都是明目张胆的，所以有在大同上过课的人都知道，楼上楼下好几百人。来自全国各地的人，黑舍利也好，那都是萧平实为了掩盖大同丑闻，所设计的偷换概念，撇清自己及正觉， 同以往一样再编造护法神，把事情因果推给护法神，他就去个传达的，一点人事办事能力没有，三弟菩萨也是摆设。维护三弟菩萨形象也是做到了推卸责任！ 护法神都成了萧平实的挡将牌，每次用每次都灵！因为是想象的护法神，所以想怎么使就怎么使，如同想怎么污蔑张志成老师就怎么污蔑！都不需要打草稿，信手拈来！种子惯性流注！
【製造銷售假象】 #18 16樓：您的第4.點不對喔，蕭導師在很多場合都有有講“在場的有我前世的老婆”喔，台灣和大陸都有好幾位蕭導師“前世的老婆”喔！這些老婆們要不是沾沾自喜，就是作威作福，還有欲言又止故作羞怯的（但是話中絕對讓你清楚了解她是蕭導師前世老婆）。蕭導師就是用“老婆”來籠絡這些本來就眷屬貪欲深重的女眾，她們要不是金主，就是有潛力會給蕭導師辦些事，或者算是年輕漂亮可以做長久奉獻的。這幾位老婆，無一例外，都是死忠型，有的現在正在狂罵瑯琊閣中。 #228 正覺怎麼把自己經營成這副德性呢？ 十幾年前正覺就把自己搞得需要用假名去宣傳，因為佛教界對正覺很反感，很多人聽到正覺就嗤之以鼻，搞到只好另創獨享杯的名義製造海報，不敢讓外面的人知道是正覺。 對內則謊稱外面無敵，讓正覺二十幾年來自我感覺良好到自大，成了目中無人。 現在則是從上鬥到下，從裡鬥到外，真是奇觀。 #230 #228 很多人不知道「獨享杯」也是正覺專案之一。 會內若有人問起，也會說那個不是我們正覺喔！ 有興趣的請參考下方連結： 讀享杯 #235 推廣組為了能讓局版書能夠在各大通路上架，如誠品、金石堂、諾貝爾.. 推廣組會給參與義工買書的錢，然後去到各個實體通路買書，若實體書局沒進貨的，就刻意去訂書讓書局認為：「正智出版社的書很熱門，應該要多進一些」這活動實施好多年。 當年身為無腦粉的我，例如去到誠品，也會刻意把正智的書，挪到視角最好的那一層，現在想來真的很幼稚！ #236 我是更早以前，我還在禪淨班，講堂要製造假銷售率，叫我們不要去10樓買書，要去光復書局買。也有去做假的點閱率把正覺的點閱排行拉高，當時覺得怪怪的，很像欺騙，但沒去深究，就這樣累積好多的怪怪，到現在變成大怪物了。 唉！不斷被正覺教導錯誤的行為。 #237 #235,236我跟您們一樣都做過這些事，還有去唱片行買超意境CD，書、CD根本都沒人買，都是我們自己的人去買，製造假象、衝業績。 當時還發生一件事：有一位師兄提出質疑說，這樣做事不如法的，我們學佛人，怎可這樣欺騙大眾呢？推廣組窗口馬上把他的購買單連夜搶回，並馬上封鎖他的義工工作。當時的做法確實如此惡劣，而我也認為為了弘揚正法，做一點假應該無傷大雅。但錯就是錯了，藉此懺悔，自責我心，後不復作！ #239 樓上的師兄姐，我做過講堂更惡劣的事，故意到人家道場門口發文宣、撒野、叫囂…難怪外面的任何道場都不屑正覺？這麼不道德的作法，真的是 世尊所允許的嗎？我記得 世尊是說：弘法不能違背當時的社會道德。請問大家，這樣對嗎？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/17306443?comment_page=4
【正覺櫃臺捐款內幕】 #8 在正覺久了，還能清白的人，才是真正的修行人，我尊敬這些默默修行的人。 #44 本來正覺就是一個劣幣逐良幣的地方。能生存下去的只有幾種人： 1. 像謝子晴、蔡禮政樂於對內做打手的（辱罵學員和親教師、陷害絆倒其他親教師） 2. 像余書偉樂於對外做打手的（人身攻擊離開的學員） 3. 像游正光滿足眷屬貪欲的（在班上說有自己過去世的眷屬，引得多名女眾心癢對號入座） 4 . 像趙玲子得到原來平庸一生所得不到的恭敬的（在香港要求學員供養她“五色水果”，擺架子到連掃地的底層學員都罵她“假惺惺”） 5. 再來就是25/35/40樓這種腦子不好又不讀書，只會喃喃複述正覺洗腦文的 6. 最後是大批心地善良、信任他人，但是不明就裡的韭菜 小弟認為，瑯琊閣的文章，對象是最後一種人，不是前面五種。 #92 86樓資深櫃檯義工所見，很多人都見到，其實櫃檯義工們私下都有傳出話來，說是當了櫃檯義工之後才看到一些正覺不如法的財務操作，我好幾年前就聽過了。所以導師挑選櫃檯義工，大都是挑選死忠類，不是挑選會獨立思考的那一類。 白色捐款單一向被黑化，用白色捐款單的人會感覺被人視作“趁機想節稅”、“不是徹底的正覺人”。只是說使用同儕壓力也就算了，正覺居然明目張膽地限制白色捐款單數量，有沒有羞恥心？ #95 86樓資深櫃檯義工的資訊讓我看了瞬間心痛了一下，早就知道正覺騙我，但不知道原來黑箱得如此極緻，我被騙得如此極緻。 我曾是正覺忠實會員，捐款手不軟，看到白色護持單跟紅色護持單也會站在會內可能的需求下都以填寫紅色護持單為主。但這些前提都是因為我相信正覺是清淨道場，金流一定如實入冊，我真的非常相信導師曾說過的每一分動人誠懇的話。。。(淚) 直到今看資深櫃枱說白色護持單有限定名額,填滿一定筆數就會收起來，我回想常在櫃枱見到的也真只剩紅色護持單，心好痛。。好痛。。為什麼要這樣騙我？又被騙了，正覺同修會天羅地網地設局騙我。。。。 謝謝86樓資深櫃檯義工挺身說明真相，讓我這次心痛得非常徹底 #165 161樓：應該說：明目張膽幹惡事的，是蕭導師精心挑選出來，特別會被權力、地位、光環、欺壓別人，以及導師關愛的眼神所吸引的人。這種人最容易被蕭導師所操縱，所以“提拔”（蕭導師自己的話）他們，最能為他的正覺帝國效力。 很多人以為謝子晴的欺凌學員是下面人“蒙蔽”導師——這是完全不懂蕭導師的人 不少人以為謝子晴潑婦罵街是導師所“縱容”的“缺點”——這是只看到蕭導師一半的人 真正的情況是：謝子晴的“罵街”能力，不但不是“缺點”，正是她的“優點”，或許是她唯一的優點；也就是說，如果她沒有這項“優點”，她並無其他能力堪被“提拔”。何以故？因為蕭導師需要這種狼犬去教訓“不聽話的親教師”、“不服從的學員”，看看張正圜老師的例子，再看看“大陸學員不如台灣學員服從，所以需要震懾”的例子，就知道蕭導師多麼需要謝子晴們。 所以，導師不是“縱容”謝子晴，而是精心從眾多鑽營的候選人中，“選拔”出謝子晴這種不可或缺的“人才”的。大陸同修上告謝子晴，以為謝子晴會被懲戒，他們最近才從瑯琊閣報導中知道：謝子晴不但從未受懲戒，還節節高升，成為御前第一，穿梭於各種核心事務中，包括7/4增上班跪下發誓事件的執行人。大陸同修驚訝不已。 各位請看仔細：謝子晴從未蒙蔽導師，而是導師下了謝子晴這步棋。 看清楚的人，會去奉承謝子晴，比如余X偉，也會節節高升。看不清楚的人，那就悲慘了，比如張正圜。請各位不要再撻伐謝子晴師姐了，她也是個棋子而已。 #186 末學深信因果，真的沒有智慧去判斷，又很怕毀謗聖人， 可是剛剛末學有去擲茭<問蕭老師到底是不是三地菩薩，結果是聖杯怎麼辦?...........> 很不敢懷疑老師的法義是有問題的，老師也說這是他的是現觀證量，是郎犽閣錯解法義，不應該死在經典下，很冤枉。 加上這些總總事項的爆料，也不敢相信這是真的，我們當初來正覺學法，就相信正覺是唯一的正法道場，只想老老實實修行。若是事實，真的是震撼很大，迷惘!傻眼!真的要好好心重新檢視了。 感謝這些冒著身命安危說出真相的菩薩，希望能說出更多的真相，各位菩薩辛苦了!!! #190 哈哈哈，擲杯！王美伶都擲出張志成是窺基了，嚇得張志成趕快脫離正覺，誰還要擲杯問誰是聖人？學佛聽說是學智慧，有此一說吧？正覺人到底是在學智慧還是學愚癡？ 正覺聖人檯面上早就一大串了：玄奘、龍樹、窺基...，檯面下還有六祖慧能、阿那律、大愛道，還要再多幾個？不如直接擲杯：誰不是有名號的聖人？三聖杯！全部都是！簡單利落！何必經年累月，人手一杯，不嫌累的？只是要注意：別把自己擲成蕭三地十幾個前世中的一個了，那就強碰了！尷尬了！如果記不全那十幾個有誰，怕不小心誤擲到一個，可以去問李訓仁親教師，她上課對學生背得流利，一個不落！ #198瑯琊閣 各位同修的評論，創造力豐富，妙筆生輝，犀利爆笑，幽默萬分，比正覺出版的那些一言堂文宣精彩無數倍！！！ 我寫了兩年，就是希望終有一天，看到正覺所有心地光明善良的菩薩，所有真正終於真理的佛弟子，勇敢跳出正覺牢獄，暢所欲言，快樂學法，沒想到真的看到這一天。 今晚以茶代酒，敬各位三大杯！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/15759521?comment_page=3
【走後門的門路】 #8 ...紙終究包不住火，在禁止互借筆記十幾念年後，蕭導師終於在增上班透露爲何要禁止互借筆記——導師兩度說：「當然筆記不能互借，你們都會了，親教師怎麼辦？」「你們怎麼可以比親教師強？親教師是鑽石耶。」... 就說正覺是明心密意傳銷公司 這不 連鑽石都說出來了 #12 我想揭出來，以後怕不容易看見了吧！ 這下也算是可以抑止教室後面不正當行為了，至少明著會收斂些 #14 這些錢的事讓我特別有感觸，我在進階班時就曾耳聞數次，但都被我制止說下去，到了增上班後，知道助教要調找師娘，也特別注意,才發現當初不應該先入為主，讓同修無處說。 #27 蕭導師每次都在後面親手把收據直接交改那位每周給蕭導師支票的師姐，親手喔！ 要上台前都會拍拍他的背喔！ #28 導師的家裡也有一些人是直接把錢送過去的喔！ 因為送錢的幾個人，有的對我也還蠻客氣的，就姑且不說出是誰好了！ 不過這些事增上班很多人都見怪不怪了 #30 蕭導師每周都親手把收據交給捐支票的學員，除了蕭導師的差別待遇心性之外，也是在引學員的貪，讓有受特別待遇的人熏習喜貪，更是錢掏得更多。 正覺講堂的點點滴滴都在彰顯蕭導師修行的程度。 #31 30樓：親手把收據交給捐支票的學員，只是一招而已，導師什麼都可以賣錢： 護三站在食堂外面的衛兵，也是護三中的殊榮，師娘會用這個來拉攏學員，說：“是我安排給你的，我們都不知道XX講堂的事，你要告訴我們喔！”。 導師講經前準備茶水的是一個“賞賜”，準備餅乾的也是一個“恩寵”，這些人都極為保護他們的“執事”，深怕有人偷偷“供養”導師，奪走他們的“特殊地位”。拿迴向單的更是搶到憂鬱症。【已逝】 還有“保管XX鑰匙”的、小參室看門的、導師坐電梯陪坐的“保鏢”、定大陸機票的，都是“殊榮”，都是學員親自拿來“驕人”，或是被其依附者拿來說“我抱到好大腿”的證明。 我曾經不了解為什麼親教師之間要互相傾軋？我看到甚至公開撕破臉的地步。都已經是親教師了，還能爭出個什麼更好的？為什麼要如此拼命？後來發現，這些種種“榮寵”，親教師之間是互相攀比的，互相壓制的。更有甚者，如果是“資深”親教師，被“資淺”親教師在這種“關愛的眼神”上面被超過，或是變成資淺親教師在執事上的下屬，是會心生焦慮恐懼的。 有一位資深親教師親口跟我說過這種恐懼，用了非常誇張的譬喻，譬喻中提到和死亡相關的場景。我當時非常驚訝，後來仔細觀察眾多親教師，才逐漸了解他們多麼痛苦，被煩惱捆綁得多麼緊。他們平常在法座上道貌岸然，其實內心是十分害怕無助的。 所以他們必須更加賣力，更加幫導師凹，更加揣測上意，更加戰狼式的攻擊導師的“敵人”（離開者），才能稍解他們心中的焦慮恐懼，感覺自己不會成為下一個受害者，不會被羞辱，不會被打入冷宮。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16812668
【靈骨塔放鴿子事件】 #74 導師曾公開說：要在正覺寺蓋靈骨塔，讓正覺學員都有所依，但好像又聽說沒這規劃了，因為正覺寺的建築內容都規劃好了，沒有靈骨塔。又以大陸學員來正覺寺學法為主，所以正覺寺不蓋靈骨塔了，現在大陸學員帶錢來台灣比較重要，台灣學員的靈骨塔福利不重要了，有很多人都指望死後要放在正覺的靈骨塔呢！是否會再另尋別的地方蓋這靈骨塔，這就不知了，這是怎麼回事呢？難道我們又被騙啦！有誰知道嗎？ #75 74樓：我禪淨班親教師也有說過正覺寺會蓋正覺學員身後可安頓的處所！ #76 74,75樓, 正覺寺確定不蓋靈骨塔，完全沒規劃! 網路上都有詳細資料可以查,一目了然,唉!那些老菩薩又要失望了. #84 哇，108年的公聽會就公開了啊，為何要以不得不的機密為由，不讓正覺溪信徒會員知情，卻只讓重要人士知道？太恐怖了這個說謊邪門組織。裡面有照片（看到幾位熟面孔）、圖文…也明載不會設置「納骨塔」，這分明是在欺瞞正覺信眾啊！ 我很明確的從一位故定時間開車陪夫人去泡湯的所謂上位菩薩說要蓋靈骨塔的說，還說導師連大家的身後事都替大家安排好了，多麼的慈悲啊！ #87 84樓：要蓋靈骨塔不是“上位菩薩”說的，是導師親口在2014還是2015的會員大會說的。當時他親口說是“會員的福利”，後來各班的親教師也是在班上說，有這樣的福利，還鼓勵未婚的會員“不結婚也很好啊，一生奉獻正覺，幾個正覺的同修可以商量共住照應，將來死了放在正覺的靈骨塔”。現在這些學員，捐完錢，奉獻完一生，怎麼靈骨塔不見了？信正覺，得活該！照之前正覺網軍說的：有人強迫你捐錢嗎？捐完錢不高興了可以走啊！幹嘛在這裡說東說西？ #92 90樓：您想太多了，正覺寺不是給學員住的，導師說是給大陸學員“學法”（把金主圈起來洗腦、宰）用的。沒有利用價值的低端人口根據正覺的“華南銀行福德論”來說都是“沒福報”的，怎麼可能讓你佔用有限的金雞母寮房？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16764857
【正覺版初禪】 #28 我是余x偉親教師的學生，我對於文中所說余老師竟然一開始不知道大小乘見道要有未到地定，感到十分驚訝！那他當年明心的時候，到底有沒有未到地定？他一向在會裡以定力著稱，但是我對於定力名聲這麼高的人，會在班上大罵呂傳勝，還有聽說在大陸班上罵呂傳勝的父母家庭之類的私事，很不解！所以我後來開始懷疑他定力第一的名聲到底有多少實質？多年來他在班上經常講初禪的各種體驗，所以我一直以為他有初禪。結果最近導師說到有一位師姐發起初禪，是多年來會裡第一位，我才知道原來余老師沒有！那他引人誤會他有初禪的話術還真是爐火純青！大家都以為他有，但是他可以說“我沒有說”！和導師一樣厲害！那我現在對於他定力第一的名聲，非常懷疑。 #29 有人在"《我的菩提路》（六之一) ：正覺的出現是一場佛法浩劫！"留言中回覆邪教檢查表: 36樓：第13項也有喔！導師最近一直在誇某位師姐“會陰動”，是初禪發喔！說是因為“梵行已立”（蕭氏詞彙：指斷淫欲。實際上經書的意思比這個廣多了）。搞得一大堆增上班的跑去跟導師小參，都說自己會陰動！有增上班師兄以前在禪一的時候，也上台以炫耀的口吻“分享”他斷淫欲了喔，講這種搞得我們都很不好意思，也為他結婚不久的娘子同修（大家都認識）感到個人私事被講出來的難堪。還有楊X旭親教師，以前很喜歡在班上說性的事情，說他斷淫欲之類的喔，學員只感覺不舒服，有被性騷擾的感覺。所以，雖然沒有硬性規定學員的性生活，但是有一種默默的同儕壓力。 這麼LOW的初禪境界，沒有人想證! 連初禪境界都這麼LOW了，能證得何種明心見性就可想而知了! #40 我們正覺就是這樣，全球只有我有，上行下效，自大 目中無人 以前有個師兄在網路上留言誇某70幾年就作古的出家師父有證量，就不得了了，蕭導師周二罵，周六增上班罵,幾個親教師輪流找他，為那師兄開羯磨會，逼師兄公開懺悔，還在公佈欄公告。恐佈迫害， 就是35樓的正覺網軍心態， 這個正覺拿著佛法搞邪行，很惡劣的。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16764857
【秘密警察 / 錦衣衛】 #10 戒律院是要錄口供的，還放兩隻錄音筆在你面前，而且旁邊的老師還會使眼色，怕你講錯話，講太多。這個錄音還要打成文字件。感覺有點是引導你講他們要聽的，這是民主的台灣，怎麼搞得很像戒嚴時代才有的手法。犯戒當然是要懺悔，但不知道是犯了什麼事，搞得被監控的很像罪犯。連舉報的人也有事！ #18 被害人 正覺的「祕密警察」恐怖到讓增上班一位明心學員得了憂鬱症。她在正覺大溪講堂帶髮出家，多年來在周六增上班拿課後迴向名單給蕭導師，後來精神異常，被導師從職位上請下來，之後請家人領其回家。【已逝】 我知道 這位師姐 因為她是最最早期碩果僅存不多的跟隨者 所以當時受皇后娘娘支持 多年來送週二講經的課後迴向名單( 拿得戰戰兢兢 很多人覬覦這執事 想取而代之 後來還是保不住 ) #24 “就像見性的王x伶跟張xx就是安插在張志成老師身邊的「祕密警察」。 ” 枉費張志成老師之前對他們費心照顧， 這樣見性令人懷疑🤔？ 佛教導弟子要知恩圖報不是嗎？ 到底是家庭重要還是權力重要？唉！唉！唉！ #50 我是早期正覺網軍，早年受命要假冒會外人士去騙人，還要跪在佛前稟白說自己在護持正法。假冒就是假冒，還要洗腦自己是護持正法，覺得這一切都非常的扭曲噁心下賤。 #53 有經歷過的人，才會知道真實的一幕，大風無言也沒真實姓名，有學員說自己班上親教師講琅琊寫的事項有九成是真的，台南也有親教師說明心的菩薩有些要檢討，台北那些事情需要改革。預言韓國瑜會當選，也有親教師證實，導師在會議上講過，韓會當選。 #61 我曾在網路聽佛法帝國的「東廠」【已逝】黃領導人，有説他這個位置很多人想要，很多人想拉他下台，唉！要安住講堂，有時身不由己。總歸是制度出了問題吧！ 不然黃領導人是否會跟樓上説的週二拿迴向文師姐一樣。 #79 77樓：是真的，講不退轉法輪經時，導師就說醜話講在前，聽了這部經，退轉的人下地獄。 當時我聽到嚇ㄧ跳，都還沒開始講經，就說會下地獄，後來導師補說明，是明心的，我才鬆口氣，因為我不是明心的學員，好險喔！ 當時覺得明心的人好可憐，千萬不能退轉，不然下地獄。 突然覺得沒明心，也不賴！ #81 當時我聽到這樣會下地獄，就沒去聽了（誤） 一直很納悶，為何要說聽了這部經，背叛我就要下地獄？ 是來學慈悲心，如何救自己跟幫眾生，怎麼變成你如果背叛我，就要下地獄？ 是已經在預告你們一個一個都給我乖一點？ #100 90樓：你說從來沒感覺被追殺，何來錦衣衛？ 那真的只能代表你太外圍，曾有核心人員指出在講堂哪些人是監視密探給我看過，並說一切言行都要特別小心，否則會被這些人記了呈報上去。 #101 我剛上禪淨班的時候，就有老正覺跟我說到處都有密探，還要我小心講堂到處都有的攝像頭。所以我在講堂從不跟人交頭接耳，要講真話都用Line！哈哈！ #123 他們不信因果，如果信因果，不會這樣搞，資深親教師說，導師無情，叫A鬥B,B鬥C,C鬥D,D回來鬥A,每個人都有把柄在他手裡，他自己親身經歷。他是因果決定者，動則要他人，下他的地獄，跟密宗金剛地獄類似，他們不信因果，打著護持正法大旗，胡作。網軍是破正顯邪，還是自以為破邪顯正，被集體宗教催眠不知，他常說，若開口要錢你們就應該離開，大同錢事件豈會不知，密探遍佈，上課暗示明心多少錢，見性多少錢，N次了，只是話術利害罷了，每次講我都告訴旁邊，開始要錢了。我也有幾百了。傷心，傷心。 #151 難怪X護師的文章說「回想我弘法四年来的经历，不输于任何一部“宫斗剧”的斗争」。其中貓膩，看來是要親身經歷過才能看得透，不是一般外圍信眾所能了知。這應該也算是「唯證乃知」吧！ #218 以前第三次楊先生法難，蕭導師不斷說楊先生另有想法都不跟導師說，沒讓導師知道，打個電話，第二天就帶一群人走了。 現在趁這次法難，回頭栽贓第三次法難楊先生，在電子報改說法說楊先生吵著要當法主，我們為他開親教師會議討論，結果沒通過讓他當法主。 這就是蕭導師為自私利益，說謊欺騙害人利用大家的三地菩薩心性。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16831184?comment_page=3
【祖師堂官司敗訴事件】 #53 奇怪！ 號稱全球唯一證悟的正覺。怎麼遇到事情的時候，施展的是宵小心計？ 以前處理大溪講堂和鄰居黃女士那塊地糾紛時，就納悶，怎麼會把一個原本護持講堂的黃女士居士搞成在網路上互罵，所有親教師出動對付黃女士，黃女士還鬧自殺，大家上法庭互告！ 雙方勢力財力資訊完全不對稱，去欺負黃女士，正覺講堂把原來的美事，搞成被裁定正覺寺在大溪無法蓋。 當時就覺得正覺講堂的心性怕是有問題，如今看到蕭導師和正覺打手們的手法，更是證實當初想法沒有錯。 這個正覺講堂真的是拿佛法來賣而已，賣是真貨假貨從正覺行為也會很清楚了。真正的正覺黑幫。 #90 黃女士原先還會用茶水給我們喝，我們禪三也辦過好幾次，說價錢漲比市價多三倍是我們自己說的，還有從借我們演變成談買賣，也會有雙方你來我往的演變過程，如果雙方有誠心，怎會本來是歡喜成就佛事的，搞成對薄公堂？ 拿著法律強要製造既定事實的心性，任誰是黃女士都會轉怒，不肯配合吧！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/18867281?comment_page=2
【地地增上套路】 #93 89樓：一直有在鋪陳“十地”啦，電視弘法裡面有說什麼“能判十地證量，就是有十地道種智”那一類的啦，只是比較少，大概是看情形，大家很接受三地就一直往上（之前也是從初地、二地，鋪陳上來的），如果情況不好就打住在三地。大家如果仔細推敲最近的“玄奘七集”，裡面也有暗示“五地”的啦！ 我突然感到我記得這些細節，讓沒用的東西佔去我的智商，我真是太悲哀了！ #94 93樓： 原來幾地幾地是這樣子來的喔！長見識了我～ #95 93樓：蕭氏話術就是：先鋪陳某個大德有X地證量（比如玄奘，有三地、五地、十地....），然後再暗示自己是那位大德（用“慈恩寺的東西都在我腦子裡”、“當年我跟唐太宗說”、“武則天那個女人！”、“成唯識論是玄奘寫給自己看的，只有我看得懂，其他誰說看得懂都是無可救藥”.....我大概聽過二三十種類似說法）。被質疑他沒有那個證量時，他就說“我有說過我是X地”嗎？一群無腦網軍到處罵別人“導師從來沒有說自己是X地，你污衊導師”，只是被騙的棋子。 這個話術和他為韓國瑜助選，一模一樣，他說： “你們要投能讓兩岸關係變好，能讓大陸學子（金主）來學法（圈起來宰）的人”（這當然是指藍營，總不會是綠營吧？） “告訴你們：蓋正覺寺就是為了大陸學子，如果大陸學子來不了，你們的護持就付諸東流” “反滲透法是惡法，你們要投讓反滲透法反轉的候選人，否則正覺就要關門了”（反滲透法是綠營推動、藍營反對的法）。 這樣還不夠明顯他要你投誰嗎？總不會是蔡英文吧？最後導師再自以為聰明地說：“我有說要投誰嗎？”（他環顧四周，可恥親教師粉絲團會心一笑，大喊：沒有！）。他鄭重結尾：“你們以後誰來問我有沒有說這話，我一概否認！”（預記自己將妄語） 這就是他說自己三地，說自己十幾位古德投胎（玄奘、大慧、篤補巴....），卻又“我有說我是三地嗎？”、“我有說自己是玄奘嗎？”的話術。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/15073085
【正覺版護法神】 #5 你們正覺的護法神怎麼聽起來特別凶惡？動不動就奪人性命要人出車禍？我看妙禪什麼的，那種有子宮頸雙修的性醜聞爆出來，妙禪整支好好的，連個哈啾都沒。 #6 那時聽到張正圜老師因收見道報告而生重病快死時，我一度急到掉眼淚，很替她擔心。。。我好像白哭一場了。 #7 我也有遇過！有增上班維那一直來跟我說要指導我觀行，說我觀行若有不懂都可以問他，他身體也都好好的沒生什麼病啊！ #8 我遇到過有增上班在我打掃的時候就直接就指導我了，前兩個禮拜還遇見他，生龍活虎啊！ #9 7樓：你說的是那位老是自誇自己定力多好，常看到什麼定境，鬼魂向他禮拜的維那嗎？我也聽說過他的把妹事蹟。都七十歲了吧？還老是接近美眉.... #10 張正圜老師生病的事就是導師動念詛咒啊，導師自己都說那白了：「萬一我不滿意某人，對他/她起了某種念頭，護法神就會執行我的意念。」 #12 「萬一我不滿意某人，對他/她起了某種念頭，護法神就會執行我的意念。」- 蕭平實 蕭平實一直不滿意瑯琊閣啊，也動念要抓瑯琊閣二年了，護法神怎麼都沒有執行他的意念？還要栽贓給張志成老師，說瑯琊閣是張志成？喔，對，他後來又改口說“張志成是瑯琊閣寫手”。一改再改，是蕭平實的護法神法力太低，還是蕭平實根本在說謊？ #16 蕭平實導師不是最倡導孝道嗎？說生下來時，要跟媽媽說聲辛苦了；那張正圜老師又說是他過往的老母親，他這樣一直說老母親犯戒所以被護法神懲罰到要死，孝順也不是這樣的孝順法吧！ 這跟縱容愛女謝子晴到處罵人，溺愛式放養倒底是疼她還是害她一樣；蕭導師若不是不孝順，就是腦子不清楚或是別有居心——人才對我有用時，就說對方是過往媽媽、女兒、後宮二姨太、兒子，沒用時就把人家不算犯戒的事到處講、用力講，深怕學員聽不到似的。 #17 若照導師說張正圜老師被護法神懲罰的邏輯，那以下套路推薦給諸位同修： 張志成老師若有任何毛髮損傷，那我們就知道是導師派護法神去傷害他的，那導師跟其護法神，就是邪人搭邪神。 若張老師遊步輕利，色身康泰，那我們就知道護法神一說根本是導師胡謅，他只是藉由護法神之說的恐佈威脅來達到他的集權統治。 或又若張老師神采奕奕，容光煥發，那張老師的護法神肯定強大無比。 人正自有天來護啦！ #18 禪三要簽泄露密意的宣誓書，泄密的話下山會被車撞（余Ｘ緯老師數數提過），啊這不是跟一貫道恐嚇人的把戲一樣？說出三寶一樣要五雷轟頂。到底正覺是佛教還是一貫道改良來的？ #21 我們義工組裡面也有增上班的人主動會來指導，我都跟他說過這樣是洩密了，他還是繼續，很爽的樣子，我又能怎樣？也沒看到他生病！ #24 大家這樣講，我就想起來，有一次有一個增上班學員突然叫住我，然後就指導起來了，指導的時候旁邊還有另一個不是增上班但是去過好幾次禪三的學員，指導我的時候他也看見了，不但沒有阻止，還加碼告訴我禪三技巧！他們兩人對我一起三娘教子，那時我嚇壞了，躲都來不及，因為聽親教師說這樣比殺人還嚴重。不過現在看起來，這種事那麼多！那個增上班的現在擔任重要職務，很露臉，旁邊那個每次週二都看見。兩個人都健康快樂的樣子！ #27 好奇怪！導師的護法神，不去抓一堆洩漏密意的，倒是去抓不投韓國瑜的，也太忘記自己本職了吧？難道護法神是政治組的？ #29 收個見道報告就呼伊死，那一直蹭我的增上班師兄，一天到晚追著我要跟我講觀行祕密，他怎麼還跟蝦一樣活跳跳的？ #33 ２４樓：我也是因為聽親教師說這樣比殺人還嚴重，所以一直想洩密給我的增上班，我後來有拒絕他，叫他不要再說了，這是違背講堂的，結果他後來連句話都不跟我說了，氣噗噗。 #34歡迎接力 張正圜老師是正覺的天字第一號，親教師中最老資格的大老師，收見道報告應該很多年了，怎麼到這幾年護法神才處罰他？前幾年護法神幹什麼去了？還有，為什麼護法神不是先警告再行刑於張正圜老師？解決矛盾才可能看到真相，可能原因如下： １ 蕭導師沒收到護法神警告 ２ 護法神不願同流合汙，開小差去了 ３ 蕭導師收到警告卻隱匿不報 ４ 蕭導師"念心所"不成就，護法神講完他馬上忘了 ５ 其實根本沒護法神 #100 您不認識謝子晴喔！那您的“正覺經驗”有很大缺憾！走這麼一趟，一定要帶走最深刻的教訓，未來世不受欺瞞才好！所以建議您去打聽謝子晴是哪位，上去跟她問訊，閒聊兩句，保證您受到震撼教育！我就是在菩薩戒的時候，剛好站在她旁邊，所以跟她問訊，她問我：你是誰？我說：我是義工。她說：義工？滾邊去！ 義工在謝子晴老師眼裡就是賤民，不配向她問訊。 謝子晴小傳：來正覺前是類似街友的社會底層人，居無定所，幾乎三餐不繼。當上正覺“聖人”後頤指氣使，常在櫃檯罵櫃檯義工，音量之大，用詞之鄙俗，完全就是潑婦罵街。有別的“聖人”勸她，她連那個人也罵。有人委婉說：聖人不這麼罵人的。她回答：我不是三果人！（意思是：所以我可以罵）。謝子晴在大陸赫赫有名，把北京一班出錢出力的元老全部罵走（代蕭平實誅殺掌權的開國元老？），把許多學員侮辱得唉唉叫，說是“大陸學員不好管，要震懾他們”。她的惡行，在大陸的網站上都被公開。 #102 謝子晴是導師欽定的“前世的女兒”，多少年來有多少人投訴謝子晴的行為不端，而導師卻曾經公開說“她是我前世的女兒，我不會處理她”。別說已經被廢的張正圜老師怕她，連現在正被重用的陸大元老師也拿她莫可奈何。陸老師在義工研習營曾說：有人仗著自己是導師前世的眷屬，就欺負學員。陸老師拿這個例子來勸誡義工，將來掌權，不要學她。但是即使這樣公開指責她，謝子晴還是屹立不搖，官運亨通，當上祖師堂住持，在兩岸各個基地和金主之間穿梭。導師不處理她，是因為利益結構，還是因為“前世女兒”，請陸老師還要再觀察仔細一點。畢竟“前世母親”張正圜老師，只要不順從導師的權力結構，不是一樣被“收見道報告”這種小事就打入冷宮？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14991806?comment_page=2
【甘願做奴才】 #20 在正覺十幾年，看過太多老師幹部義工等人，雖然善良的也有，但對上一套對下另一套的義工更多，所以，到這一篇文章，真的深有同感。 進了正覺，就好像進了奴隸集中營，為追求「明心」後可以變成奴才，然後從義工助教一路晉升為親教師高級奴才。 為何說親教師只是高級奴才。因為，許多事情反應給不同的親教師，幾乎都是不敢吭聲不敢處理，只會講叫大家「安忍」，敢反應處理的親教師是極少數，大多數的親教師就是高級奴才，都很會明哲保身。 比較有良心的老師（助教或親教師），要嘛被鬥倒離開了，要嘛主動辭職離開了，剩下的，大多數表面裝作道貌岸然，實際上就是表忠看上面臉色祈求施捨一點權力，其本質，就是一群追求更高權位的高級奴才。 寧願自修佛法，也不要被邪見所誤導， 寧願修行緩慢，也不要大妄語假見道， 寧願獨自一人，也不要成為正覺奴隸， 寧願默默無聞，也不要成為正覺奴才， 寧願道業低微，也不要參與正覺共業， 寧願浪費命財，絕不要陪正覺下地獄。 雖然浪費了十幾年，雖然捐了很多錢，但還好有看到真相平台，還好離開正覺了。 過去浪費了太多時間在正覺，現在正努力改為多陪伴及彌補家人，看看真相平台，念經拜懺老實修行，這樣的生活，十分踏實，或許，蒙佛菩薩護佑，此世求生淨土有望。 請大家以我為鑑，早日離開正覺，阿彌陀佛！ ~~~ 師兄寫得真好！！！ 正覺的 “菩薩種姓” 其實就是 “奴才種姓”。 郭正益的《甘願做菩薩》應該改名爲《甘願做奴才》。 一個有良知的人，無法在這個團體安忍，安忍就是要我們泯滅良知，睜一隻眼閉一隻眼，用沉默當他們的幫凶。 瑯琊閣 於 2021/05/21 13:13 回覆 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/38829193
【正覺網軍的勾當】 #2 正覺網軍就像世俗的菲傭，仲介公司都會提醒僱主，最好用錢買菲傭的假日，讓菲傭不要去跟同胞混，「會學壞」！以佛法的術語，就是「讓染惡的種子起現行」！ 正覺網軍也許沒來「學正覺的正法」之前，沒幹過那些壞事，結果來正覺學 佛，是學會幹齷齪事，用栽贓誣賴造謠抹黑離間分化...世間最下賤的手段，破壞佛教網站、破壞佛教群組... 學 佛學到這樣，不覺面目可憎嗎？ #3 太恐怖了！這些人是佛弟子嗎？不怕因果嗎？原來這些人是正覺蕭平實的弟子, 不是佛弟子, 所以不怕！我真的不敢告訴人我在正覺學法, 正覺太齷齪了！事件一件比一件骯髒, 本來在想看看他們會不會改, 看來還是走為上著, 多留一會都怕會染汚！蕭平實, 你讓我們曾經仰望你的人太太太失望了！ #4 愛聽打小報告的人，會是三地菩薩？ #5 正覺好像在訓練X，專門對付 佛弟子，真是個缺德的團體！ #6 正覺專門物色世俗小人，沒有廉恥心、沒有道德感，訓練去破壞佛教界？ 玄奘大師會教弟子這些骯髒法？ #11 正覺特務對話，好像二個鬼在聊天！ 唉！當今世上唯一正法，呸！ #12白竜 未曾想過現實中竟然真有心性如此幽隱曲折的「人」！ #19 这是内部的密谋交流，这几个人的目的达到，成为开悟圣人后，就会和那些亲教师一样凶狠！ #20大陆学员 没记错的话，这位“素材师兄” 是大陆论坛的老人，江西人。mark 是北京的，资历也很老！ 本来以为素材师兄人还可以，这些对话说明被邪教染污的可怕性。 #86 轉貼自大陸同修： 有些人是没想明白，但是有些人他們的邏輯很清晰，升遷的因不是能力和才華，而是領導高興！所以一開始就是抱着一顆向“聖人”行賄之心來的！這樣的人，越知道正覺的真相越喜歡。 我想表達的就是這個意思，自己的“發心”才是一切的根本，解脱的發心導致解脱，攀缘的心廣結善、惡缘。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/28257598?comment_page=2
【與聖嚴法師鬧翻原因改來改去】 #7 蕭平實親自投訴知乎平台證據確鑿，是第三方的知乎管理員所提供。 蕭邪師不是一直說謊說自己不在乎別人說他？不是一直說謊說自己不會管網路上說的嗎？ 不但在課上呼叫正覺網軍教導"寫說一點錯，其餘一定錯，不用說了" 甚至親自去要求網站下架反對言論。 #13 正覺老學員都聽過蕭x師說當初是要聖嚴法師出無相念佛的書和聖嚴鬧翻的，怎麼後來的書改成了是給聖嚴法師開悟資料呢？ 是蕭3x師又偷改了嗎？ 如果不是紙版，正覺有編譯組群，網路書籍經常偷改喔！ #14 問過兩位和我一樣的老學員，都說蕭x師以前說過好幾次，給聖嚴法師的是無相念佛，是因為用誰的名義出書鬧翻的，一個要用自己名義，一個要用法鼓山名義，談不攏。 蕭x師給淨空法師的也是無相念佛的書。那時候根本沒提到開悟，所以看樣子蕭x師為封掉別人批評他的言論，偷偷修改說法，非常頻繁。蕭x師他的內心應該很多鬼吧！才會被鬼神附身指輝控制。 #15 對！ 以前蕭邪罵法鼓山默照禪罵得多起勁啊！ 也消費祖師，說是蕭x師前世，把大慧宗皋拉在一起罵當時的虎丘師兄，現在的聖嚴法師，後來學術界有人寫文章提證據，寫大慧宗杲曾對他師兄說過，看話頭和默照禪其實是一家，正覺的網路版頓鳥與靈龜就偷改說法了。前幾年正覺出的影片又改說是大慧宗杲誤會了，其實兩者結果一樣。 也不知是蕭邪師誤會，還是大慧宗杲誤會，總之，蕭邪師自動代言了。 正覺很會偷改，尤其電腦化上網之下偷改更容易。 現在真相平台所說的，那位小迷豆子親教師來這裡取經，就一次次修改後上來，要求批示。 所以大家就睜兩眼睛看正覺在法義上事相上如何的偷修改，偷圓謊。 #25 我最早是在84年左右看到正覺的無相念佛，書裡並沒有提到開悟，也沒有提到看話頭，後面也沒有見道報告。也沒有序。 #29 有誰看過蕭導師的見道報告過嗎？ 破參和見性的見道報告？ 其他早期親教師的？ ＃《宗門正眼》公案拈提．第六輯 25頁：聖嚴師父正如彼索取鼠糞之俗人，不知取金也。昔年余初破參與見性時，未曾檢查聖嚴師父之悟抑未悟，以先入為主觀念所崇故，誤以為聖嚴師父是真悟之人，乃繕見道報告以呈 ＃ #30 蕭導師不是說破參後的功德之一是對諸方大師不疑，可以分辨各方大師有沒有悟嗎？ 既然說那時候已經破參又見性了，為何又要在宗門正眼裡說是誤以為聖嚴法師是真悟之人呢？ #31波波 蕭導會說因為自己心性淳厚老實，別人高捧謬讚諸方大德，他都先相信，所以就沒有特別去揀擇自己師父的說法。這個記得在回收《禪門摩尼寶聚》時就演過一次了。 #35 唉呀！ 我的判斷： 給聖嚴法師的是無相念佛，不是見道報告。樓上網友有早期學員說了。 宗門正眼是很多年後的謊言，禪門摩尼寶聚是圓謊。 蕭氏見道報告會生出來的。製造日期2020年12月25日。 #54 在貴會莊嚴肅穆的場合，蕭不是公開講如果以後有人說是我說的，我不會承認我說的，出書也不會紀錄成文。這段影帶開示還傳下其他講堂，還提早告知要早一點到。為了是聽買🐟，又不承認這是他說的，一堆人在傳有重要開示，結果是這種反覆的話語，一開始曖昧不明，有人就假借聖意傳line，說蕭講了要買🐟，後來被陸發現中部有人在傳這個訊息，呈報給蕭，馬上澄清，之後的每一週二變來變去。明知道根本不可能有魚的味道，而且也在親教師會議關麥講，魚會有味道，穩的。這親教師私底下跟那位神通被戒律院調查的林姓師兄說的，蕭有講魚穩的，菜沒味道的。 #69吃瓜客 典型的恐怖情人？ 記得當年我們離開正覺 也就是蕭所謂第三次法難 蕭平實可是掀起了鋪天蓋地的追殺 散播奪權謠言、還不停出書謾罵 我們從正覺草創時期起 不停奉獻出光陰金錢護持蕭平實 吃虧默走了卻還被這樣對待？ 有的親教師及師兄姐 從此是得了共修恐懼症 也不願再參加團體 業餘時間，選擇在家自修念佛 對離開正覺的人造謠中傷及騷擾 渣男是誰，這還不是一清二楚的事？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/26242283
【暗示套路】 #1 張老師之前見道報告我有閱讀過，對於蕭導師在與張志成對話時，蕭導師不意間竟自行離題道：我蕭某在西方蓮花又美又莊嚴等云云。那句話一直深植我心，因為我認為蕭導師有極度妄想症、極度膨脹以及想藉機展示威神力於博學的張老師前令其馴服。 我們都知道對話進行間的突然離題是多麼失禮乃至詭異有詐，但我們仍舊被蕭導師及整個教團欺騙多年。 因我們忽略了騙子在經過宗教偽裝後，有多麼讓人難以辨認，我們高估了我們對人性的暗黑認知。 ~~~ 張老師是個正直的人，哪裏會想到有蕭平實這類人格，膽敢拿著佛法胡説！正常人都怕因果、怕造業！ 有天眼通看到蓮花，怎麽會看不到韓國瑜大敗！！！ 瑯琊閣 於 2020/06/28 23:50 回覆 #3 有天眼通，會看到自己在極樂世界蓮花的，趕快抓出瑯琊閣是誰啦！趕快抓出留言的學員是誰啦！我是正覺增上班的，我在這裡留言：上週蕭平實把瑜伽師地論講錯（蕭平實在增上班說的：六外處貪愛就是“我好帥”，內六處貪愛就是“我好聰明”），這個錯說法義，我也有聽到啦！蕭平實趕快用天眼通抓出我是誰！我這禮拜在增上班座位上恭候您用天眼通還是護法神指認我！指認不出來的話，我下禮拜繼續在這裡留言，戳破蕭平實假裝有天眼通，大家等我的後續報告！ #7 其他親教師也會這招啦——跟他們小參，本來在講法，他們會突然跳到莫名其妙的“導師常跟我們說武則天的事”，還刻意停下來，以為我會興奮地說“真的嗎！說什麼？”，但其實我心裡只是“你跑題做什麼？”，又不好意思說，只好自己尷尬地拉回來，說“我剛剛說的那個法....”。親教師一副“你很奇怪，別人聽到都會很興奮，你怎麼無感，是耳聾嗎？”的樣子，我就知道原來他們常常玩這個把戲——三分鐘不洗你的腦他們就渾身不自在。 #10 蕭平實一言堂 ９樓：同意！正覺紅衛兵就是依人不依法。 蕭居士就是：佛經我說的算！成唯識論沒人看得懂，說看得懂的人無可救藥。 說成唯識論只有他看得懂，那是當年他註記給自己看的。真是夠會扯謊！ #14 11樓：張善思的料可多著呢？從他過往的那些被他撤文章裡看，他根本沒斷我見吧。 他不只大肆吹捧自己往世是國王，還對他的後宮戀戀不捨，如數家珍。那時他也常在網上說：他作夢夢到美女來找他，他都會趕快閃躲，那時他的粉絲看他留言都會讚歎他，修得好定力好之類的。他對他往世的國王身份，擁有眾多妻子非常自豪，除了自豪外他也很會貶損人，說弟弟跟今生的老婆都是他往世當國王時的將軍， 有必要把別人當墊腳石來抬高自己嗎？可有想到當事人的不堪？你倒底悟了什麼？斷了什麼？ 他以前也常以往世真愛的說詞，來與會內女學員套近乎，快得到對方的心時又拋棄人，這不是欺騙感情是什麼？講堂風象都認為年少開悟者是要特別青眼相待，當大家青眼相待時，卻只看到他無止盡的自我膨脹及貶損親友，他得到他要的掌聲與一句：菩薩您好尊貴。 現在，張志成老師落難了，按他往昔作派，不難想像他會用什麼方式來貶損其父親及討好導師獲取更快的加官進爵。在此，希望張善思不要試圖干擾其父親離會的自由及抹黑其人格，不要試圖兩面討好，大家都在看著你。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14757704
【《山法》- 密續 ＝ 唯識？】 #3 出這本很貴又推銷雙修的書，除了騙錢，究竟意義何在？ #7 即便《山法》的「如來藏」理論真的與蕭平實教導的一樣，所有閲讀《山法》的讀者，學到的是「時輪金剛」的雙修内容，還是蕭平實的「如來藏法」？出版這本書是復興蕭平實的「如來藏法」，還是復興時輪金剛雙修大法？ ------------------------------------------------------------------------------------ 在《山法》 中把密續拿掉， 應該都是 唯識經典。那些密續都是喇嘛經典。與唯識不搭，也都有分開，很容易分辨的。我看到的大致是這樣的。 【在《山法》 中把密續拿掉， 應該都是 唯識經典。～～～這是正覺網軍說的經典笑話】 #11增上班老同修 我幾年前曾經參加過正覺翻譯一本篤補巴著作任務。 當時就看到篤補巴言必稱頂禮、最尊敬的時輪金剛。我覺得心裡很毛，如果篤補巴傳的是正法，為何以時輪金剛為最尊勝之法？ 於是，我就辭掉任務，再也不參加有關篤補巴著作的翻譯工作。現在想起來，還是嚇出一身冷汗！ 感謝 瑯琊閣告訴大家真相！大家趕快遠離雙身邪法吧！ #69 山法這本定價要賣1200，貴屎人了，結果是在推崇雙身法??篤補巴是他的前身，那他寫雙身法的書也是他拿手，畢竟已經修那麼久了，層次應該很高。 #100 我再爆料一點，要押自己的名字喔！不要用別人的名義捐款，小孩、父母、親戚、朋友，您只是關係人，關係人不累計您的捐款數字，雖然錢是您出的，也沒用喔！要聰明一點，不要白做工。這是密訣！ #140 138樓，其實正覺的書，都只有正覺的學員在買，有些還強迫大家認購，外面書局也都是造假的銷售量，也都是推廣組安排人員去買的，從頭到尾都是假象，都是假的，看照片知福報假的...........所以一切都是假的。 #148 正覺蕭x師還偷偷在正覺9樓講堂偷偷放了個篤補巴小木偶給大家拜，讓很多人拜佛菩薩時，也在不知情下順便拜到篤補巴。大家還記得吧！ #155 難道他有那麼多明妃?公開認了那麼多往世的女眷屬，私下偷偷認的應該更多，因為他怕他的老大知道，沒飯吃就惨了，因為很多事都是他老大在作主，他老大可強了，可比喻是他的意根，處處作主，他老大什麼都要管要作主的。所以，知道內幕的，都知他老大才是真正的老大。 #213 轉貼自大陸同修： 琅琊閣事件後，大陸正覺公眾號網站普遍出現喊話式套近乎：回來吧？！不知感恩的孩子，回家吧，回到正覺，快回到蕭三第的腳下。三第會摸摸你的頭，再給你灌點摻有鶴頂紅的蔘湯，餵點糖豆豆。 #232 原來近幾年來處處提拔第二代，年輕女學員，比較好用。也比較單純，好洗腦，非常時期要用非常的方法，這是他的至理名言，那山法，篤補巴，時輪金剛雙身法…，是現在特別時期用的手段嗎? 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/23201123?comment_page=4
【陰沈的聖人】 #1 謝子晴與導師的關係，我想了很久，一個可以縱容自己前世的女兒到處罵自己的弟子的人，我認為那個女兒也不過就是他的棋子。 "父母之愛子，則為之計深遠" 若蕭導師真的愛護自己往世女兒謝子晴，應是顧全她的道業，嚴重斥責她，令她不再二犯，結果呢？謝子晴只是一次又一次把事情捅更大，罵更凶，蕭導師根本純粹利用謝子晴的財狼性，等利用完就棄之如敝屣。 #2 一樓同學：蔡青利親教師就是被棄如敝屣的棋子，先是以為自己是師娘黨的，地位穩固，結果變成背鍋俠，好慘。謝子晴助教下場也會一樣。 #3 感謝樓上師兄開我疑雲 我常常納悶，導師常常教我們要勸進行者，不忍看眾生下墮，這樣才有菩薩性。但是他卻能做到非常有修養，看到弟子們的過失都沒反應，很聰明都不會得罪人... #4 一樓師兄真是一語驚醒夢中人！ 我一直很納悶，為何我所在地講堂的錦衣衛隊長，會重用一個品格低劣，讓大家避之唯恐不及之人。 美其名說是留校察看，私下卻讓那個同修以為「大菩薩」是支持她的，還忍不住炫耀。 原來是這個「大菩薩」很會「揣摩聖意」，向「更大的菩薩」學的！ 可惜賊星該敗，這個三流的爪牙讓旁觀者看出他們犯案的手法！ 這個「大菩薩」口碑非常好，真是高徒！謙虛客氣，沒有人能相信他的陰沉。 沒想到此世我竟然是來正覺學習見不賢思己過，我發願生生世世都不跟這些齷齪的人、事相應！ #5我是正覺增上班“開悟聖人” 四樓師兄：我是正覺增上班“開悟聖人”，您要越往上就會越看到陰沉！不陰沉很難上位啦！錦衣衛的首領、網軍的統帥：陳X娟親教師、蔡X禮親教師，其城府之深，設計他人時佈局之廣，您沒有交手過吧？ 你若看到他們在親教師會議賣友求榮告狀，看到他們鬥其他親教師的謀略，您會發現：您見到的那些底層爪牙，不夠看啦！不過是謝子晴之流，藏不住得意的小角色而已。 您說的那種品格低劣的，他們說的“留校察看”是給你們韭菜一個交代，其實就是特選重用，因為他們深具潛質，將來加官進爵要成為蔡X禮那些人的左右手的。您說的“大菩薩”，有比這兩位大嗎？ 這兩位手下數百將士，能不與他們心性相應嗎？您不與他們相應，就算被他們欺負，您也是佔了大便宜的：沒有種下像他們一樣的染污種子！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/152965
【助念經歷】 #7 ＃7 我去為一位當時見過很多次面的資深助教助念時，老實說，看到的是嚇到我的面容——嘴巴合不上，整個不安祥的形象屬於恐怖片，面容已經變化到我根本認不出來，以至於我助念的一整天都一直以為是同名同姓，是後來結束後跟人聊，才確定真的是那位。這是一位蕭心腹，生前管的是財務，而且還是某檯面上人物的眷屬，我之前是聽到正覺高層親教師等等給予此助教各種好評讚美的。但是某次在現場沒什麼人的機會下，我親眼見識過此人對同修推諉己責，並為了掩飾己過而對同修大小聲。 整個助念事件之後我深思了很久，很震撼，我當時結論：因果不爽，實質果然重於虛名，還是實質才是真正最後的判決。我自己要好好自省，學佛之路一定要重實質。 #14 我參加助念多年，一直對於老資格的助教老師們捨壽時面部慘烈狀感到十分困惑。 今看惟護師文述才知，原來那面部慘烈狀都是投生三惡道報的徵兆。 #55 某增上班老師捨壽時有去其家宅助念，現場似有濃厚屍身味彌漫（但去別的家宅助念時從未聞過），助念完拿到的便當親朋也嚇得不敢吃而趕快丟掉，因我們助念時都有感受到現場的屍味，連帶便當也發出難聞氣味。 這場助念令我印象十分深刻，多年來我一直疑惑為什麼資深增上班老師們的臨終相貌幾乎非常驚人..... 樓上說的“木乃尹”我也大概知道是哪位老師。 願他們都能生善處。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/20162996
【不安詳的聖人】 #24 #蕭導師最近增上班上課時，公開點名年輕的菩薩張X思等等要努力護法。 # 所以蕭xx已經公開點名張x思，要他正式加入親教師們正覺據點的鬥爭了！ 所以張x思特別來勁，諂媚蕭的騙話滿地爬。 太笨了，現在只是被利用參與消滅真相，親教師們會放過張x思你嗎？ 蕭xx的賊性狠毒真會如張x思你願嗎？不過是個被蕭利用的死棋。 #27增上班鄭覺 趙x子親教師，偽造業績，還偷盜不屬於她的能力名聲和功勞，欺世盜名，以求上位，我有證據，歡迎來告。人格尚不存，遑論菩薩戒！ #31 張x思早年就有“接收”別人寫的書，成為作者，我聽說的是王x伶不但不阻止兒子造下妄語的惡業，還去向安排的人道謝！為了上位，臉面道德和戒律都不要了。 #33 正覺親教師林X仁，我聽到的是他多年前偷盜別人的功勞為自己的，向上向外欺騙世人，現在在弘法視頻裡可以看到他說話困難，連簡單名詞“證自證分”可以整集說成“自證自分”——年紀不大已經出現老年癡呆症現象。佛子不可不信因果，不可不信佛語。 #34 蕭 邪前幾年不就利用張正圜親教師被無形侵擾病重，後來被陳xx跟無形談判好了後。表演了一場奪回見道報告獨看權的懺悔法會把戲嗎？ 蕭邪師的獨佔心有多強，就可以看出蕭邪師的害怕有多強。 蕭邪為什麼害怕別人比自己強? 因為沒自信，因為蕭邪師出的書都是東抄西抄，所以才都是一段一段的。 因為有人親眼看到他的藏書裡都這句有要放那本書的標記，但那些書都被吹牛是蕭邪師過去生證量流露的。事實是大騙局 。 蕭邪師的話術幫他掩飾了二十幾年的騙術，賊星敗時，大家資訊互通，就再也無法遮掩了。 #36 增上班小陳 不僅是正覺老師、高幹捨報時候沒瑞相，他們活著的也許多出現不同程度和種類的身體和精神問題。以憂鬱症來說——除了廣為人知的迴向師姐，另外增上班有很多這種案例，有些甚至才剛剛“破參”就患病了，只是大家當作是禁忌不說而已。正覺老師還會生奇怪的疾病，是醫生無法解釋的。除了廣為人知的張x圜老師病到快死事件外，還有低強度運動能造成嚴重到生活無法自理的運動傷害，而且經年累月不癒，到了要求神問卜的地步。有人是發展出自體免疫亢進症狀，比如慢性而長期的皮膚發炎，這種多是長期心理壓力造成。還有是顏面神經失調的、不自主抽動的、說話時眼神飄忽不定的、嘴部左右不平衡的（嘴斜）。 大家如果仔細看正覺親教師的弘法視頻，可以看到左右半臉不對稱的、說話時歪嘴的、不自主快速眨眼的，半臉癱瘓不能動的、比一般人更快速老化的（比如掉髮，大家可以比對相隔四五年的視頻）、神情呆滯的、發語困難的、說話的斷句停頓在莫名其妙處的（好像自己不知道自己在念什麼稿）。正覺跟一般團體的高層老師比較，這些狀況出現的比例之高令人乍舌。 蕭本人也常年有上唇部肌肉不自主抽動和喉嚨常年不健康的狀況，和佛經裡面說的地上菩薩因累劫法布施而有莊嚴色相以及動人音聲的描述很不同。大家看看史書裡記載的玄奘的相貌有多麼莊嚴，是以“偉岸”二字來形容，基本上西行一路上每個國王看到他都驚美男子，爭相供養。唐太宗也是第一眼看到他就讚歎他的相貌，接下來以國家力量支援他的志業就水到渠成了。他從來沒有缺過錢，也沒有需要追逐過金主，沒有需要跟誰說“慈恩寺現在有難，你們應當多護持”的。這樣和經書中描述有天壤之別的人自稱三地，以及其徒眾身心的狀況，佛子們應該多思維這整團是怎麼回事。 #38 張x英親教師十幾年也是顏面神經失調，當時是整個臉都歪了，請假沒來，聽說她的親教師張x圜還曾在週二聽經前，坐在坐位上大哭。後來才知道原來是顏面神經失調。 #41 38樓：您說的“張x英”親教師，是“陳x瑛”親教師嗎？您說的張x圜親教師大哭事件，是為了您說的“張x英”親教師顏面神經失調而哭，還是張x圜親教師也發作了顏面神經失調症，故為自己而哭？ #42 對不起，我寫錯了，記錯姓了，是陳淑英。 是陳淑英臉歪了，嘴也是歪的，不能上課，歪很久， 十幾年前大夥不知道那是顏面神經失調，所以也不知道是可以醫的。聽說是後來有人提醒後，才去醫的。 #43 我當時聽到此事，湧上的第一個念頭是，怎麼正覺的王牌張親教師一點都不像開悟聖人。 想想看花蓮證嚴法師如果每個弟子出事都哭，很不像話吧！何況是開悟聖人！ 那個時候也是有對正覺開悟的功德受用有懷疑。 #44 正覺規定平民學員之間不可互相攀援，但是我看到學員是可以和親教師攀緣，正覺上層則互相攀緣，有親疏之分的，這樣很容易增長眷屬欲，也不可能是勝義僧道場的。 #45 43楼：孫x德也以學生在禪三沒有“迅速破參”而哭，寫見道報告的把這種事當作美事在宣傳，我看起來就是我執我所執深厚，而且不信因緣福德自有成熟之時。孫和張這種大哭，都是凡夫在向人表示自己無私為人，其實如果對眷屬欲有一丁點理解，就知道這不過是情執深重。王x伶的見性報告也是說自己看了十年海卻未能見性，“悲從中來”。菩薩心心念念都在眾生身上，此人居然能為自己傷悲，都不知道這些人所謂斷我見在斷什麼的，更別提解脫功德了。 這和蕭二十年記恨二哥小時候打他，還記到過去世的父親對他不好，其實都是同一件事，張、孫、王和蕭都是師徒相應的。 #46 44樓：平民之間不可互相“攀緣”，就是不讓現在留言區這種交換情報發生，讓上層可以壟斷資訊，各個擊破。平民可以攀緣上層，是讓上層得以挑選打手、心腹、搜刮功勞和能力的對象、本派人馬的候選人（推薦上禪三）。上層之間互相攀緣那是當然，因為不准攀緣本來就只是壟斷韭菜資訊用，刑不上大夫——規定本來就是用來控制韭菜的，不是用來約束皇親貴胄的。 #47 其實蕭xx說謊栽贓耍賴應該是多世薰習的習慣。 所以蕭xx經常對大家說的小時候哥哥辯不過他，就擰拉噹他耳朵, 這是非常有可能發生的。 因為家庭成員中，如果有個蕭xx那樣時不時用蕭氏甲乙丙話術栽贓抹黑哥哥，然後耍賴來辯哥哥的小孩，天下做過父母的應該都很清楚是那個被拉耳朵的小孩有問題，知道那個小孩是怎麼用無賴惹他哥哥火冒三丈的拉起他耳朵的吧！ #48 陳淑瑛臉歪的時候已經是親教師了。 #49 陳x瑛沒有“見性”就當了親教師，是當時第一位沒見性的親教師。陳是張x僕的眷屬，張是大金主。 #74 像張志成這樣公開懺悔，就要被正覺以"救護"為名，實質是下追殺令的方式全面貶低，週二講經拼命罵，週六增上班也拼命罵，都罵了大半年了還不消停，蕭導師真是太恐佈了，我聽課都要聽煩了，越聽越邪門~跟社會上鬥爭沒兩樣啊 #76 蕭平實能活幾年他就會罵幾年吧 張志成將取代蕭二哥在他心中的地位 瞧他二哥被他瞋恨念罵有半個世紀了吧 "三地菩薩"，是娑婆奇觀吧 #77 罵二哥罵半世紀，都沒有察覺到自己發作的嗔、執、怨、恨、不慈等等惡心，說自己有什麼止觀力，什麼禪定力，都是笑話。佛子當以此為負面教材，力求不要變成他那樣。菩薩對殺父母者尚不求報，哥哥打兩下又如何？菩薩應報眾生恩，應視一切眾生如一子！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/20162996
【不安詳的法主】 #8 資深親教師上課公開講肖××沒讀什麼書，語帶不屑。又說他以後不知道要怎麼分給親教師，可以把持各區講堂。 #57 沒見過哪位真的大菩薩會說：我沒有收供養，出版社據為己有也是應該的” 古往今來只有蕭平實這三地大菩薩會說據為己有/身敗名裂/君子報仇三年不晚等等荒唐話！六祖可不敢說呢，說了要自割舌頭吧！ 菩薩何所為何所不為，蕭平實皆逆行倒施。 #58 厲害的是，蕭平實在增上班講要讓釋昭慧“身敗名裂”，“君子報仇三年不晚”時，我看過去一片增上班人的後腦勺，沒有一個在左右轉動、面面相覷的，而是仰望恩師，乃至點頭如搗蒜！ 好一個修羅場！ #61 60樓：我以增上班學員的第一手觀察來回答你：聽到“身敗名裂”而沒醒的人是—— 1. 根本沒有能力分辨，純粹是依慣性、依人多，“親教師裡面這麼多高學歷的，肯定不會錯”。 2. 已經被打“事相都不要去看”預防針，所以不管蕭說再多修羅語，那都只是“事相”，只要“如來藏法”對了就好了！ 3. 被洗腦成“要釋昭慧身敗名裂”等等，是導師太慈悲了，要攝受釋昭慧而不得不為之。我的師父這麼棒，我也一定是神選之大福德大菩薩。爽爽！ 4. 身家都已經放進去了，有人從爺爺輩就是某講堂的發起者，全家都在正覺，頭洗了一半，退休生涯都規劃好要護持“正法”了，這下怎麼辦？加上看到正覺怎樣對付張志成的就害怕，算了！ 5. 我都快封為古德再來了，導師如果不是三地我還玩什麼？所以導師不管講什麼都是三地！你們敢說那是嗔心的，你們誹謗三地下地獄！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/20436749?comment_page=2
【誰騙倒了三地菩薩？】 #26 其實只是誤會一場：魚永軍以為自己上交了百萬人民幣是加盟金，買了開悟招牌之後，在山西加盟店罰錢賣水果都是盈虧自負。可是蕭認為百萬護持金是表忠金，開悟是賞的，認你是我兒子就是你賣身給我了，所以山西分店是直營店，全部盈餘要交回總店。結果魚永軍不交，兩邊就打架了。魚用公安恐嚇，蕭用天魔恐嚇。結果是蕭輸了，就出現舍利子給自己下台階。 #29 導師在增上班說「大陸那邊出現天魔，是誰我不說，讓你們去猜！」的時候，我們都知道他在說誰，可是很不舒服的是，既然說了又不說完，好像防著我們弟子像防賊！又要我們去猜，這不是耍著弟子玩嗎？覺得不像師父，倒是像政客故布疑陣，以耗弟子的心神為樂。 #33 余x 偉在班上罵大陸被罰錢的學員：這麼笨！叫你罰錢就罰錢！難怪被騙！ 我在下面呆呆地想：啊你上一節課不是才說“在正覺學法要乖，要聽話！” 原來裡面學問這麼大！ #36 16樓師兄， 張X思同修呂師姐錯譯山法，雙手就生怪病。 導師錯說法多年，為何沒怪病？ #37 導師有怪病，只是外圍人不知道。 #39 To 36 及 37 樓： 導師有公開的病史 1.前幾年，導師的血壓太高，有一次醫師開了壓達能幫導師降血壓.一般人吃了壓達能，血壓會下降一些，不知道為什麼，導師的反應非常與眾不同，導師服用壓達能之後，血壓竟然下降，掉到非常低，結果導師昏厥過去，失去了意識.把師娘嚇死了，一眾多師兄姐們也嚇壞掉了，趕緊把導師緊急送醫. 2.曾經聽說導師曾經發生過小中風， 3.後來有一陣子，導師長期服用阿司匹靈和立普妥預防血管阻塞.很多人都服用阿司匹靈預防血管阻塞，但是導師的體質和反應很特別，導師吃了阿斯匹靈一陣子之後發生了副作用，好像是胃十二指腸發炎之類.後來導師就拒絕再吃阿司匹靈，他就改用食療，每天吃葡萄柚來預防血管疾病 4.至於其他比較特別、隱密未公開的病史，就要請教資深、核心的師兄姐了！ #40 39樓：那些都不算怪病。 導師有很嚇人的怪病，發作起來很可怕，不是一般高血壓、心血管疾病這種常見病。張正圜親教師知道，可以問她，如果她願意誠實說出的話。其他知道的人還有幾個，但是應該都不願意說。 #41 三地菩薩會被臭名昭著的流氓騙，蕭粉又要說是因為三地太慈悲了吧？為什麼被騙是慈悲？呃，請主公、豆子等等出來凹一下就有，大風無言和張x思也可以試試。很多套路都可以選： 1. 導師看照片就知道就知道于永軍這麼壞，但是為了攝受眾生，被迫收下他百萬人民幣，令其“開悟” 2. 導師念及往世父子之情，雖然知道他今生淪為流氓，仍然期盼他能管人收錢，給他機會不耍流氓欺壓學員和貪污金錢。 3. 導師濫慈悲，對眾生太好了，一時不察被兒子出賣。菩薩的憂鬱啊～ #64 16樓 增上班老人家 說的那一類事情，其實講堂很多人都有看到，其他類似的也很多，比如親教師臉歪掉的、生怪病的、講話的表情越來越奇怪的（比如講話不看前方，老是眼珠子轉圈圈的）、不自主抽搐的。這種事在講堂是禁忌話題，因為延伸出來的推論會「大不敬」，所以大家在檯面上都裝看不到，其實好友之間私下都在議論。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/20980346?comment_page=2
【正覺官場現形記】正覺不告訴你的詐騙事件？ #4 感謝博主與理智師兄， 對於沒有遇過像蕭導師這樣大妄想大妄言的人， 可能很難相信，除非他有些商場職場經驗， 或是身邊有這種類型的人，真的很能言善道， 其實這類型的人不少，連專家也不能保證識破， 高段數的騙子，像美國傳奇詐騙王 戴馬哈， <<騙局>>一書中也有介紹到。 再者比如說位高權重的美國總統川普， 其姪女是名校的心理學博士， 出版了<<永不滿足>>一書， 揭露川普本人嚴重 的心理狀態， 以下摘錄一小段: ---------------------------------------------------------- 「沒有一位川普的手足能安然無恙擺脫我祖父的反社會人格和我祖母的生理心理疾病，但我的唐納叔叔和我父親佛瑞迪受害最深。要了解唐納的全貌、他的精神病狀和失常行為意義，我們必須讀通家族史。」——瑪莉．川普 川普一家手足都沒能安然無恙地擺脫我祖父的反社會人格和我祖母的生、心理疾病，尤其唐納叔叔和我父親佛瑞迪受害最深。要了解唐納的全貌、他的精神病狀和失常行為意義，我們必須通讀川普家族史。 在過去三年間，我看到數不盡的專家、空談心理學家和記者們老是沒抓到重點，使用「致命的自戀」與「自戀人格失調」等詞彙，試圖理解唐納經常性的怪奇表現與自我拆台行為。要我稱唐納是個自戀者，一點問題都沒有，他完全符合《精神疾病診斷與統計手冊》第五版（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorder, DSM-5）提出的九個基準，但分類標籤能告訴我們的僅止於此。 ------------------------------------------------------------ 參考網址: 姪女披露！從川普的產地談起，他是如何成為沒良心的科學怪人？ | 遠見雜誌 有興趣的朋友可買書來看~ 正覺同修會的蕭平實，有極高的機會就是這類病態心理者， 也難怪佛教界不想跟他辯，一般人遇到這類型的人， 基本態度都大致一樣吧，能閃能躲最好，免得招惹麻煩 吃力又不討好，不過拜當今資訊量大增，也是該現行了， 讓一般人也能瞧見何謂病態之人格。 #7 理智師兄：讚歎您寫得真好，功德無量！ 正智出版社的盈餘詐騙變化過程 1.全捐 (正智書全部都如此寫) 2.改捐350萬 (10幾年前公布欄有公告) 3.偷偷改捐100萬 這詐騙事件的變化，您忘了寫在文章內了。 #8 終於還他二哥清白了 #10 真相爆料沒完了 金主溜不少 網軍昨夜又動工 正智不堪真相遮醜中 腳麻學員應猶在 只是護持少 問師能有幾多愁 最怕金主一去不回頭 #11 讚歎理智師兄把正覺的病診斷出來，不知道這病如何救？ #13 那個余老師整天給導師做形象：越是大菩薩越窩囊啊，導師很不容易。 ~~~事實是正覺的基層很窩囊，被欺負著玩，裡面說不定隱藏很多大菩薩... #23 唉，我已經跑過第六個道場，以為此世來對地方，啊！！！！！ #30 正覺有很多 ”上位“ 不是 ”上位菩薩“，是 ”上位主子“。 曾經以爲個別 ”上位菩薩“ 是良善之人，後來從其他菩薩口中，發現了對我良善的”上位菩薩“ ，對他人是另一副臉孔。我們在正覺是主要跟著一兩位 ”上位菩薩“做事情 ，都是單綫聯係，忙得要死，不可能跟很多上位，也沒有時間瞭解他們怎麽對待他人。 ”上位主子“ 都很複雜，要對他們千依百順，多説一兩句都會被批。 遇過一位地位小的 ”小主子“ ，隊長那個級別，心量狹隘，嫉妒心寫在臉上，控制不了地告訴我，他去跟自己的”上位主子“評估我的後台，預測我會不會很快開悟！後來才明白，他是怕駡我之後有後果。 這是不是太直心了？自己嫉妒、勢力，還忍不住告訴對方，很無語。最後學會他説什麽都好好好，是是是，一句話都不表態，只聽他發表意見，結果他超級受落，覺得我好乖、好調柔、好聽話。。。。 正覺想要什麽種性的人？正覺的 “菩薩種性”是什麽意思？ 是奴才種性啦！最好他們手一揮，你就做到滿分，然後還要說功勞是他們的，叩頭下跪，給他們做業績。 上面那個小主子，最後也開悟了。。。佛法的開悟是這麽low的東西？ #31 導師從家人那裏得不到認同，長年欺騙我們獲得滿足感和眷屬欲。 想想導師坐在佛像前面，謊話不經大腦，脫口而出，流注如瀑流，技藝純熟，真的是世間第一不可思議！ 已經看到最極緻高强的騙子，騙子吸引騙子，騙子喜歡騙子，騙子還要培育騙子。。。 這才是我們的明心見性啦！明了騙子的心，看見騙子的本性！ 他哥敲他頭是可以理解的，被他逼瘋了。。。導師說他老爸一知道是他説法馬上不肯聼，老爸太瞭解他爲人了，從小看到大，你講佛法——請馬上停機，不聽！！！ 家門不幸。 #33 余x偉親教師在禪三第三梯都還沒開始前，就在他班上透露當年禪三每個梯次會被印證的數目的數字了。 那個正覺開悟是小孩玩的辦家家酒。 #34 說到余x偉的見性才好笑。 早期蕭x師說，見性不能出去練. 太危險了。可能自己怎麼跑到宜蘭去的，自己都不知道，很危險。 結果余x偉親教師的見佛性竟然可以繼續來正覺講堂教學。上課途中還可以發作，站著停在課堂上發定。 也在那時候，在布薩時，高座還會突然失憶，像睡醒般問剛才讀到那裡。 蕭x師也好像發現新大陸般說，耳朵也可以見耶，要去好好討教員x偉。可是我記得以前正覺見性報告說過6識齊發啊！怎麼？難道蕭x師只有眼見佛性，眼睛而已嗎？ 現在經過閣主和許多師兄破斥，才知道明心見性沒有分開的，根本沒有什麼見佛性，也是騙局。 #113 講堂規定你看到下面的人不小心拿一枝筆回家，不用提醒他，直接往上報，功德無量。 講堂規定你看到上面的人幹什麼惡事，都要閉嘴，他們是「人上人」，一定有特別任務才會有那些「做壞事的略」。 #117 世間人不敢得罪「小人」 正覺人不敢得罪「聖人」 #118 佛世僧團，聖人對凡夫忍辱 正覺僧團，凡夫對聖人忍辱 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/27869292?comment_page=3
【曾有師兄留言：】 余X偉親教師，向來對眾生下手最狠，一切導師不喜之人，只要下令咬，他不會問咬哪裡，一定是撕碎為止：他不顧人格底線，用呂X勝的家庭私事，在大陸的班級裡公開撕咬呂就是。他在戒律院，最喜攻擊眾生“福報太差”，而他自己一向在親教師中地位不高，資深親教師對他有輕視言論出現，他想必耿耿於懷，才會在他“見性”後，說出“我有不可思議的大福德”、“其他親教師多少年拼命想見性都見不到”的言論，要大眾知道他的福報比那些資深但是沒有見性，又常年不把他當回事的親教師好；如今終於光宗耀祖，怎可錦衣夜行？所以一定要公開言說，把那些親教師當眾比下去。他因為二十年來沒有著作、又不受資深親教師看重，所以一向以特別“鷹派”的作風，大力打擊導師的“敵人”，贏得自己的一席之地。 因此，余老師若對張志成老師和瑯琊閣進行您說的“批判得凶”的行為，不一定代表導師親自下令，因為光是導師公開的言論，就足以讓此人“了然於胸”、“銜命出征”。因此，您的觀察不足以證明導師有明白下達指令，但是也不排除。
【為何不派一人到大陸傳戒，要一千多人來台受戒】 #30 有消息指出，每年大陸來台皈依與受菩薩戒，來那麼多大陸學員，其實最主要目的是要夾帶人民幣現鈔過來。 #31 聽說親教師去大陸上課，也會夾帶人民幣現鈔回來。 #38 楊正旭親教師長期進出香港大陸，又是蕭平實（蕭杰『絜』仁）的親戚， 大陸護持款資金如何進來？是否申報？是否夾帶違法資金？…..等等。 這部分楊正旭親教師最清楚，他同修周明玉在作帳，帳都做不完還要帶回家作帳。 這種帳絕對是自己人做，不可能交給外人。 #58 地下室是正智出版社私人公司，那整修費用由誰出？ 該不會整修費用又是同修會來出，然後又是利益蕭家人吧！ 大膽假設, 肯定是 #59 那還用說 #83 我搔著頭想來想去蕭X實執意建造正覺寺或玄奘文化園區的動機是不是想蓋自己的紀念堂？死後可以葬在那裡供人禮拜? 想一勞永逸，即使子孫不孝不去祭拜他，也會有傻學員去祭拜？ #91 先前親教師會議，南部侯親教師，坐在蕭導師正對面右方，也就是彈珠姊的正前方，就問，蕭導師正智出版社要歸屬在那裡，蕭導師答要歸屬其自己名下。 親教師已經暗示其這樣不妥了，蕭導師還是執意如此，也因為私心步步為己謀利為子女謀利，把台北地下室謀到自己子女私人名下，才會弄到現在那麼難堪，震撼所有正覺同修，怎能如此，其所作所為，與佛法背道而馳，應受十方檢點。 #101 這很少人知道，是增上班樂樂師姐。 習親侄女，喊習舅舅！長得也很像。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/31894078?comment_page=7
【導師證量進化記】 #2 此篇太震撼了～～ 「早期正覺只有八識和六識這兩把刀而已。因為禪宗不立文字，正覺沒有證量和現觀能力支持，無法深入法義，也拿不出東西教人了。沒多久懂唯識學的新進學員出現後，正覺整個轉向攀附唯識學，後來甚至以專案形式，派出幾個親教師去自己曾稱為「毒草」的佛學院學習唯識學。接著正覺按己意混合起禪宗和惟識學名相。由於正覺在禪宗和唯識宗都是半路出家，在誤會法義的情況下產生的混合法義，就成了如今的四不像正覺法義。」 多少年的青春耗在這個詐騙集團～Orz... #10 我在禪淨班的時候，第一次小參，什麼都不懂，很小白，就被親教師說：“你有大福報！”——這是他們“親教師手冊”裡面的公式嗎？ #11 "去年余x偉老師告訴自己在他的禪淨班說：「增上班的不如你們」" 這句話是說，余老師認為自己的學生比導師的入室弟子強嗎？是在間接說自己比導師強嗎？是在貶低增上班400“聖人”不如小白凡夫？是在叫板蕭導師的印證無實質，比小白還不如？是在說親教師（屬於增上班的一部分）不如他的學生？是在說他自己（增上班的一員）不如他的學生？他公開地把整個導師建立的明心價值顛倒過來了吧？ 如果別人只是在網路按贊，或是只是說自己過去世是天人，都可以被戒律院大佬的余老師判為犯戒，還可以人身攻擊地用人家的父母出身為武器，指著戒律院被告說“你沒福報”，那余老師自己這種言論，比網路按贊或是說自己過去世是天人，嚴重多了吧？是不是應該自己去向自己自首一下？自己給自己一句“你沒福報”？自己判自己布薩時對眾懺？這樣才符合比例原則吧？ #13 8樓：您別心疼打水漂的進口車了，您省了下一部進口車呢！ 在禪三的時候，有人去了N多次的，導師說了類似“有人實在鈍根，但是福報太大，不能不讓他來”的話。我心裡思考什麼是他說的大福報？顯然不是智力！現在知道了，看來就是總護持金額=50萬 X N次！ #24 《蕭導師的「證量」是慢慢從學員那裏吸收修改出來的，不是真的具備出來辦道的「證量」後才開山弘法》 所以，真正「盜法」的是蕭導師！ 不管如何，肯修正總是好事 可惜《成名》後，對於弟子提出法義質疑，就不肯修正了，而以《法難》稱之 這是「我見」、「我執」、「我慢」 #34 難怪蕭導師要說趁法難淘汰一些人也不錯。 原來是老學員知道太多正覺底細了。 新進學員將來也會變老學員，也會知道很多底細的。 正覺，好可怕的地方。 #41 我覺得導師是個很會演戲的騙子，不只是有話術，很會裝無辜。被質疑、批評的時候，就強調自己是70幾歲的慈悲老人、是受害者。他說話的語調很像唱戲的戲子，讓我們跟著他的語調心情起伏著，有種感同身受的感覺，覺得他很無辜，所以每次法難都能夠像泥鰍一樣，逃過大家的懷疑和責難，死不認錯。 閱讀E師兄的訪談後，我總算認清導師惡劣的本性。其實相信導師的我們都是斯德哥爾摩症候群的被害者。他用言語恐嚇、禁錮大家的思考能力、強灌他扭曲的價值觀、不斷洗腦我們是卑劣的，他是高尚的。事實上導師才是禁錮我們思考的歹徒，是綁架我們身心靈的邪師。請大家快點清醒，勇敢掙脫他的禁錮，別再依賴他，離開正覺吧! 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16687520
【抖隱私威脅】 #25 18樓白竜同修：說您沒福報的余X偉戒律院大佬，我聽人家說：他說很多人沒福報啦！他看誰不順眼就說誰沒福報啦！他在他班上說他自己有“不可思議”的大福報，轉過頭就用最尖酸的字眼罵呂傳勝家庭的私事，再轉過頭就用超級噁心的話諂媚蕭導師，我都不想複述。這種心性，您信他有大福報？您信他能判斷誰沒福報？別理他啦！ #28 想要偷偷問一下，出現率最高的余X偉跟謝X晴的惡形惡狀被攤在陽光下後，氣焰有稍微小一點嗎？ #29 補充一下，意思是說如果他們因此少分改過，也算功德一件。 #31 爆料！正覺網軍去罵那位指出“玄奘七集”內容錯謬的秦時明月： ----------------------- 你真是斤斤计较，鸡毛蒜皮的事也写这么多字 我给你说，你写文章屌正觉同修会的事，平实导师非常生气，禁止你以后这么干，让你不要假装用清君侧的方式来反对他，要是你继续反对，搞不好人家一生气，把你当初通讯皈依的信息给你泄露出去，那你怎么办？搞不好别人还以为你在搞法轮功，省省吧，别费那个力气了，我可是为你好为你着想。 ----------------------- 正覺網軍說自家三地菩薩起嗔！還以通訊皈依中的私人訊息威脅學員！諸位皈依時的任何訊息，都成為正覺要挾的黑資料！這只是網軍自己亂揣測嗎？ 蕭導師講經時講到瑯琊閣，當時以為瑯琊閣是張志成，曾說“不要太過分了，否則我把你的事抖出去！”——完全符合此網軍對蕭導師的描述 余X偉能知道呂傳勝家庭的私事，在上課的時候公開對呂做人身攻擊，材料也是從黑資料中來的嗎？ 凡是皈依、懺悔、小參中曾透露私人資料的人，你們都要小心了！ #34 三地菩薩不是修忍辱度嗎？秦時明月在幫助他修忍辱啊，他怎麼反起瞋呢？ 不對，他前陣子在玄奘視頻裡很想暗示自己是五地了， 那他在那起瞋個什麼勁啊？不是五地了嗎？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/15378179
【洛杉磯講堂收攤事件】 #1 看來洛杉磯講堂的王X菱師姐跟高雄講堂的羅X鏸助教老師一樣，八成是大金主，誰敢抖出她（們）幹的惡事，絕對不會有好日子過，而她（們）的地位就像臭名遠播兩岸的謝X晴助教老師一樣不可撼動！ 這就是正覺的門風 ～～～這種專制獨裁的“大菩薩”， 正覺各地講堂都有一個或多個，長期欺壓學員，令大家心驚膽顫，隨時因爲鷄毛蒜皮的小事被罵得狗血淋頭，這就是三地菩薩最欣賞的人格類型！ 瑯琊閣 於 2020/06/25 21:13 回覆 #2 哇噻!李訓仁老師也太猛了吧! 當眾嚴厲訓斥一個受過三壇大戒的比丘尼,勸她有生之年趕快去佛前六時殷切懺悔, 否則果報難擔喔!!! #4 本來不是說李老師叫比丘尼下跪的嗎？下跪比訓斥嚴重多了吧？好大的官威，人家也沒犯戒也沒犯法，就可以叫人下跪？僧衣好歹也是佛的福德加被，這也太不尊重僧衣了吧？ ～～～ 發文之後，有師兄來信說當時是盤坐在前面回答問題，這位C師兄看到的是跪下，兩家所見有差異。我們商量之後，為免過度渲染，刪除下跪。被李X仁老師嚴厲訓斥是兩位師兄都看到的事實。而且那位比丘尼確實沒有什麽大過失。 瑯琊閣 於 2020/06/28 00:00 回覆 #5 當初聽導師說美國的學員心性不好之類，所以美國要暫停法務， 現在看這篇文章，覺得與事實也差太多了吧！僅只是為了要學員不要互相聊天，就軍式管理，壓得大家喘不過氣來，太誇張了，正覺這些人是修羅性嗎？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/13344749
【曾有師兄留言：】 看完眼淚流了下來，投入講堂多年，老了，錢也沒了，只能眼睜睜地看著這一切，很無力，很無奈，承受著被正覺欺騙的心酸，後悔自己以前為什麼那麼傻，為什麼不好好利用有限時間陪伴家人，好希望有機會彌補，但⋯⋯，唉，蒼天啊，請早日讓這些人有報應，讓我死前能看見，不然我死不瞑目啊！
【精挑細選的聖人】 #1 講堂專門找喜歡賣友求榮的人當密探，因為真正的修行人不會幹不光明磊落的勾當，那些密探看誰不順眼就修理誰，欺負老實人欺負到過癮！ 導師冠冕堂皇說一套，暗地裡縱容他們做另一套，把老實人當傻瓜耍，讓人納悶難道不畏因果？ ~~~蕭平實導師指責他人的，都是他自己最愛幹的事情——自己培植大内密探，然後對著學員指責別人匿名！ 瑯琊閣 於 2020/06/25 20:57 回覆 #2 看了這些,頓時對導師跟講堂好失望喔... #4 一樓同修：導師不是“縱容”這些惡人，是因為只有惡人才會被他控制，所以他是千挑萬選專門用這些人的，這怎麼叫做“縱容”呢？縱容是說導師知道他們是惡人，但是因為懶或徇私而放他們如此造惡。真實的情況是導師“篩選出他心中的最佳幫兇人選，並適當地重用和保護”。謝X晴的惡行屢屢被告發，乃至連親教師都在義工幹部研習營暗示謝X晴自以為是導師前世的女兒所以為所欲為，但是謝X晴的地位有任何動搖嗎？一點都沒有。這不是因為縱容，而是因為謝X晴正是完全執行了導師需要的功能，包括恐嚇大陸佛子和當眾侮辱某些親教師，讓大家“乖乖的”，所以在導師眼裡是願意做骯髒事的忠貞不二之士，讓她發揮惡口正是起到鎮壓的作用，怎麼能叫“縱容”呢？高風亮節的“好人”會願意去做這些事嗎？能被導師控制嗎？ #7 一樓：不只是這些密探惡劣低下，能被“提拔”做親教師有幾個不是相同心性？不然能拿呂傳勝家庭的私事在班上罵（余老師）？能拿張志成老師的家人在班上說（游老師）？導師一邊扮白臉地“我都沒有說名字，這是保護家人”，一邊親教師在各班宣布“張志成退轉”，這些親教師要怎樣的心性，才能為了博得導師青睞，得權上位，而犧牲自己僅剩的一點點“菩薩格”？正常人不屑做的事，只有精挑細選過的，權力欲望特別高的人，特別渴望被導師重視的人，才能如此心安理得地按三餐進行吧？導師要的就是這些人。 #8 的確,若不是導師將這些"聖人光環"加在這些人頭上,其實這些"聖人"有些真的比一般人還不如. 我聽過被導師重用的新晋"聖人"的言行,若別人對他有想法而提諫言, 他是可以7pupu好久,而且到處問人:某人說我怎樣怎樣,你覺得我是那種人嗎? 不止一次,是長久以來一直如此地到處問人求公道求安慰 如果真是斷結証果之人,這種小事尚且無法隱忍,又何來安忍於無生法之說? 根本是我見具足的大凡夫一枚啊! #15 我不是“底層”（增上班不算底層吧？），一樣也被這些派系鬥爭的親教師和他們的黨羽們整過，被謝X晴“老師”惡口罵過（叫我“滾邊去”），被擁護他們那派親教師的助教告狀過（說我性障重，這種欲加之罪何患無辭的告狀）。底層也不要太難過了，大家同病相憐。我現在繼續上增上班，就是要看這些人還能演出什麼好戲！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14553521
【整碗捧去的他說他護持最多】 #1 蕭導師常說我心中有一幅畫，一個老人穿著長袍，拄著拐杖在街上遛達，沒有人認識，就像隱形一樣，多麼寫意。現在為了復興佛教，護持正法，只好在心中放一把火，把這幅畫燒了。 感動多少善良的弟子排除萬難跟隨這麼無私的菩薩行，就算看到講堂護持單有二種，一種有合格收據，一種沒有，也會替講堂找藉口。畢竟蕭導師早期常信誓旦旦說講堂有找四個外面的會計師查帳，不會有一毛錢流入私人口袋... 蕭導師早期也常提起，他自己護持正法最多，沒有人比得上他，他的正智出版社「所有」盈餘全部護持正法！因為修集來的福德是自己的，沒有人搶得走，聰明的人就要存入如來藏，帶到未來世。 善良的弟子怎會不感動效法？ 雖然也曾納悶為何蕭導師書上提到他跟同修這輩子賺的錢已經夠了，孩子們平日包紅包要孝敬他們，他們都不收，一年只會在過年時收一次600的紅包。 不是說孝養報恩田功德無量？不是說愛孩子就要讓孩子有福德？怎麼對自己孩子拿的算盤跟世俗人沒兩樣？為何沒把對善良弟子鼓吹的好康逗相報給自己親生的孩子？ ～～～ 蕭導師早期也常提起，他自己護持正法最多，沒有人比得上他，他的正智出版社「所有」盈餘全部護持正法！---早期説過這種話？後面變成捐100萬！ 瑯琊閣 於 2020/06/26 10:49 回覆 #3 給惟護師買房那件事,倒底怎麼回事? 我們每個學員的佈施款怎麼最後用途會變成賄絡金用途了??? #4 三樓：給維護師買房的賄賂任務我聽說是楊X旭親教師執行，楊X旭的老婆就是行政部部長周X玉，是師娘黨的，他們都管錢的，你可以去問問他們兩口子我們的布施款是怎樣洗成賄賂款的。 #6 五樓師兄：他現在就是希望看到真相的少部分人靜悄悄地“轉身離去”，所以一直在說“瑯琊閣這一小撮人既然不信我的法，為什麼還來聽經？”這樣沒看到真相而全心相信他的大部分人就可以繼續捐錢捐力，讓他私人的正智出版社日進斗金，讓他的正覺寺成為台灣第三大觀光勝地。瑯琊閣、張志成老師，以及其他曾經受騙但現在看到真相的人，不能如同之前許多增上班的師兄們靜悄悄地離去！要揭發他未證言證，還令他人未證言證的真相，帶還在受騙的大家出火坑！ #9tennisgoman 樓上師兄說的好 不能轉身離去 讓騙子繼續利用佛法詐騙善良的佛弟子 大家要將蕭平實的惡行公諸於世 還正法一個清靜 這才是真正的菩薩道 #10 9樓師兄：蕭平實就是一直要擠走看穿真相的人，這樣真相就永遠不會大白！一直有很多增上班的人離開，應該有幾百人了，我認識的就一票。他們就是看穿真相之後默默離去，留下我們繼續被騙！這就是蕭平實最高興看到的！我要繼續去增上班上課，大聲告訴菩薩們他又惡口還是妄語什麼了！又錯說瑜伽師地論什麼了！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/12834233
【稗販經典】 #5增上班老同修 我的了解是正覺很需要錢，蕭導師很注重錢。 請大家在購買書籍、文宣、護持奉獻之前，一定要審慎考慮，是否對自己有利益，是否對眾生有利益？ #7 「辟邪鎮宅」？ 身口意清清淨就是最好的「辟邪鎮宅」。 守戒，自己的戒體就是最好的「辟邪鎮宅」。 聽正覺在那裡亂蓋，騙錢！正覺的福德是差到需要偷拐騙才能生存嗎？ #16 2樓師兄： ＃然而別人的重點是免費！至少別人出發點是慈悲，而導師呢？＃ 蕭x師是製造恐懼，製造需要鎮宅的恐懼，然後利用正覺製造出來的恐懼去賺錢。 要命呦！真是夠缺德！夠黑心! #17 因為台灣人沒那麼好唬哢 我曾看過台北增上班菩薩平日待人懇切謙恭，但大陸戒子來台時，只是在講堂內行走時雙手大咧咧地二條晃啊晃，未按講堂規矩叉手而行，馬上被此菩薩厲聲喝斥。 換作是台灣人，你看他敢不敢這樣厲聲。 #18 蕭導師就是看準了大陸跟台灣聯繫不易，一如往常的以合法掩護非法，在台灣吹噓自己多麼清高，然後挑選三寵去大陸瘋狂掃貨收割韭菜！搞到大陸同修去報案，正覺在大陸被列為邪教！ #20 正覺轉依成功的由來。呂真觀=岳靈犀(真假活佛書作者) 緣由呂真觀師兄，先前導師同意其在學術界弘法，後來因發現難以駕馭及其他事項，於是蕭導師與資深親教師商討如何對治，討論結果，對外宣佈：呂真觀轉依不成功，實際上沒悟，把冬瓜印收回。 正覺的轉依成功，是用明心密意來控制學員。 正覺轉依成功定義：離見聞覺知，乖乖聽話，出大錢，做苦工(義工)，不要有意見。 轉依不成功：只要不聽話，離開(退出)講堂，一律轉依不成功修理。 正覺盜竊佛法名相，把轉依成功（滿）是佛地，拿來控制學員，其從未講七住轉依內涵，與佛地轉依內涵。唱言悟透透，其實也是隱喻佛地境界。在宗教界用明心密意，及轉依不成功控制學員，為遂己所用，這已經離開佛法內涵，已經是極端宗教了，諸方學人應知。 #22 2018年5月人民幣匯率是4.75:1 ，所以當時是 475元新台幣 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/21726986
【我沒明說所以不算喔】 #1 去年親耳親眼經驗到了導師「失憶」反問學員…….＃％＃...... ; 導師「失憶」否認這不打緊，而是座下的學員竟也「失憶」說沒有，這才最令人傻眼———那一幕「ㄉㄧㄤ」醒本人 #2 看了好難過,導師怎麼是這種人??? 導師為何不正面回覆問題,反而不斷地扭曲問題來回覆?天啊… 我要好好想一下正覺倒底是什麼地方了 #3 導師和親教師們經常失憶啦，之前明明我就在班上聽過很多次“正覺可以沒有你，你不能沒有正覺”，現在導師又公開在講經時說：“我有說過正覺可以沒有你，你不能沒有正覺嗎？”，我覺得那些圍繞著他身旁，經常對我們說這句話的親教師，到底怎麼能當無事人的坐下去？要怎樣的厚臉皮才能回去面對學生？不過看起來大家都很有訓練，表情都很自然。 #6 靠抱大腿上禪三的人比比皆是，他們靠大腿“引薦”給導師才得以上禪三，不過他們之後都要為他們的大腿賣命，成為那些當紅親教師的私人兵馬。如果他們的老大親教師給他們很“奇怪”的工作，他們也不得拒絕。這種人曾經對我訴苦，感到身不由己。我只覺得好險我沒有去抱大腿。 #7 他的恐怖來自覆藏。 真是一語中的! #8 地藏論壇有人說： ----------------- 一个近80岁的老者，为什么还如此心性?l老谋深算，最后还是害的自己。 也请善良的佛子擦亮眼睛，不要被这些老狐狸暗算了。 ----------------- 不是老者如此心性，是如此心性的人變老了！ #15 樓上各位師兄：我在正覺幾年了，覺得菩薩們説話都很繞彎，不是要直心嗎？剛開始以爲他們禮貌，可是他們説話都好像猜謎語，不説清楚，然後你問他是不是這個意思，他又不説，你按你的理解做，他有説你不對誤解了。。。。。。好浪費時間，義工已經很累了，應付他們的謎語心裏好累。這篇讀完了，發現導師好像也是這樣，你要批評就告訴我們發生什麽事情，每次都說一點不説一點，為什麽他們要這樣説話啊？ #16我是正覺增上班“開悟聖人” 15樓的同修：我是正覺增上班“開悟聖人”，我告訴你為什麼：因為他們要逃避責任。比如導師明明要我們投韓國瑜，但他要拐彎抹角的暗示，不直接說“我要你們投韓國瑜”，這樣他既可達到他的目的，將來有人指責他“涉入政治”、“預言不準”、“恐嚇學員”....的時候，他可以說“我有說嗎？”。這種風氣由上而下，大家認為這樣說話才是“高桿”，共同成就諂曲不直心的惡業，更不要說連世間人都羞於為之的“推諉塞責”、“敢做不敢當”。不負責任、不道歉，就可以一再逃脫指責，讓新學員以為此地清淨、無錯、高尚，都是聖人。 #17 原來如此，導師也城府也太深了吧，難怪我一直覺得導師講那些模擬二可的話是要幹嘛... #18 正覺是不是就是歷代昏君的朝廷——昏君任由外戚和宦官作亂！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14560907
【順我者昌的聖人】 #3 王美伶老師平日裡看起來和氣有禮，講話都輕聲細語笑瞇瞇的，加上她是見性親教師，所以看到美伶老師被寫成這樣時，我才突然瞭解到：原來我從不瞭解美伶老師，我看到的她只是我的腦補。 原來見性人在家裡對待離會者是這樣的態度，原來見性的人是熱愛擲杯外道法，原來明心見性只是演給人看；顯然她所証的法有問題，顯然蕭導師的法有根本上的嚴重問題，顯然正覺教導的＂轉依＂都是擺設。 推一及百，整個同修會增上班的乃至蕭導師，我相信都是群演得很累，裝得很辛苦的＂假聖人＂。 #7 五樓的：安詳？這裡是生存遊戲的叢林法則。要不被人害，只能加入某個陣營，然後祈禱你加入的陣營鬥爭勝利。我們義工裡面，親教師和親教師互鬥，都來爭取我加入他們，我加入哪一邊都得罪另一邊，我想落跑也不行，因為那就兩邊都得罪。根本沒有脫身之法！除非整個退出正覺，但是我已經捐了很多錢，很想開悟，所以只好耗著，想辦法上禪三... 我現在就兩邊都敷衍，希望他們放過我，不要去導師那邊說我壞話。 #9 我的遭遇竟然跟七樓一樣！ 我還默默流淚，都已經做到跟大家和合，處得愉快，結善緣，以為自己聽蕭導師的話在行菩薩行，沒想到這樣都能得罪「菩薩」！ #10 ７樓跟９樓：你們二位好慘，這種親教師等級的諍鬥，很明顯正覺的法是有很大的問題，嘴上說空，行在有中。 希望你們不要受傷太重啊，就是因為你們把這些＂開悟聖人＂當作佛龕上的一尊，你們才會有掙扎猶豫不敢得罪，其實他們就是群路邊流氓，裝著比較像＂聖人＂而已。 #11 九樓，不會吧！你也跟七樓一樣啊！太驚人了，看來這種事在講堂是家常便飯了。 我之前也常聽到這類傳聞，還有親教師拍桌跟對方叫嚣，或者親教師在小參室對學員說：看我讓不讓你開悟。 這種的我聽了滿坑滿谷，你要堅強，他們不是菩薩，他們只是假菩薩。 #19 張老師的同修，以前行政組打掃見過。表面很低調和藹，可是經常帶著她兩個姐姐打掃佛龕，下面義工還問我們爲什麽，很難解釋給其他人聼，人家是大菩薩，要打掃哪裏就哪裏，都有内定的。可是明心的人，爲什麽都一直貪福報，挑工作，不分給下面的菩薩？看到張老師的信，我們想：如果當初不是張老師是醫師，又是現代禪副宗長（肯定也捐了不少），這一家人有這麽容易全部快速明心嗎？ #27 開悟聖人真難懂 張善思師兄後來情愛文章撤下是有原因的，因為事情鬧大，有女生為他大崩潰他才撤文的。 #28 善思有一次禪一上台說：我生在很有福報的家庭，你們大家好好修福，福德增上以後，也許我以後會投胎到你們家！ 我當時就想：這孩子也太自以為了吧？確定我們家的福報比不上你們家？你又不認識我。 驚人的是：美伶老師當時就是禪一助教，坐在講話的善思邊，居然穩若泰山，連個眼色都不使！似乎覺得說得很對！這種母親教出來的孩子，難怪快40歲的中年男子卻要啃老，從未在社會自立！出去自立也一定被人修理吧？這種母親，這到底是捧了自己，還是害了孩子？ 我跟當天沒來的一位增上班同修說這件事，這位同修的長輩是當初正覺開國元老，出大錢的一位，這位同修說：誰要他生到我家啦！莫名其妙 #29 以前覺得至少正覺的法是對的，看到這一篇，真的想離開了，不想跟這個團體糾纏。有師兄說自己本來聼導師號召，要捐一大筆給正覺，要不是看琅琊閣的文章，今天突然染上嚴重的病，可能搞到沒錢處理。。。一直真的相信捐了錢有福報就沒事。 #30 美伶老師很勢利眼啦！有一次我們一群人做某件義工，算是利益到美伶老師了，美伶老師也在場，就來問我們領導菩薩是誰？她要謝謝那位領導菩薩！我聽了很傻眼：喂！我們大家就在您面前啊！哈囉！您可以先謝謝我們，再問領導是哪位吧？我們都不是人嗎？您只想謝某人，我們都不用謝？ 我們不是當權者，所以就被塑膠惹.... 其實“謝謝你們大家”，只是一句話，也不折本，連做人基本功都不屑！這就是表面和藹，內心鼻孔看人的正覺“開悟明心聖人”！ #32我是正覺增上班“開悟聖人” 32樓：我是正覺增上班“開悟聖人”，您可以來驗證我的質量：保證沒有斷我見，保證絕對絕對絕對沒有《成唯識論》說的“斷二障”、“證二空”才能證的“大乘見道”！您怎樣檢驗都可以，完全不會不小心檢驗錯！ 還可以檢驗的是：我花了很多年時間，做了很多義工，捐了很多錢。這也不會錯！ #33 TO 樓上開悟聖人： 謝謝您講這句話，那我心裡更有底了。 #34我是正覺增上班“開悟聖人” 34樓：我是正覺增上班“開悟聖人”，您這一句話，我覺得我耗在正覺這多年的青春，大量的汗水，多少的捐款，都值得了！至少讓一個人明白了真相！謝謝您！（淚奔） #49 47樓：親教師裡面其實很多都是學歷低下但是對導師死忠的，根本看不懂什麼唯識！有些只有專科畢業（後來野雞大學鍍金不算），有些連中等級數的中文字，比如“苛責”、“呵責”都分不清楚！其中有程度稍微好一點的，看懂“大乘見道在初地”的，要不就是鄉愿自私，貪戀自己的權力地位不敢說，要不然就是說出來就被圍剿，比如蔡正元，立刻就不敢再說，自我閹割了！剩下的都是導師說“跳！”，只會問“跳多高？”的諂媚之徒！ #51 張善思用開悟者的身份在會內把妹，很多人都知道啊。不過，他有色心卻無色膽，把人家勾引上手之後，又拋棄人家，欺騙感情，搞得人家尋死覓活！這樣對待女生，是誰教他的？造孽啊！這都是婚後的事，他把婚姻的誓言當作什麼？這不是毀約妄語嗎？他結婚沒多久就在部落格上公開說後悔結婚，這樣要置新娘的面子於何地？岳父岳母知道嗎？婚後又覬覦漂亮女學員，漂亮女學員結婚時善思還公開發文哀悼他的愛情，再一次踐踏自己新娘的臉面。這種人出書教人“累積見道聖人的福德資糧”（《次法》），還在大陸賣錢賣的嚇嚇叫！不會吧？真想教誰？哪個佛弟子敢去仿效他？可怕！一大堆人都知道的事，平常不揭你的底，多少還是看在你父親的份上，沒想到你這樣對待父親！你快點閃開，不要騷擾、密告你父親！不要干擾你父親思考、寫作！你父親不需要你“平反”，我們都很想看你父親的法義辯證，學習大乘見道到底怎麼回事！你一個中年人也該學習賺錢自立了，趕快去！ #54從椅子跌落的"開悟剩人" 窺基大師已在會內弘法 ? 記得我上禪三破參那次，導師說 : " 窺基也來了 "，但是當時糾察並不是張志成老師啊 ，而且那個已在會中低調弘法，盛得兩岸學員喜愛的親教師，也不是兩位監鄉老師與實習監香老師啊 ? 因為三位都沒出國弘法啊 ? 奇怪，怎麼又出現不一樣的說法了。看完大風無言老師第一集，我真的失望的大瘋，對導師也著實無言了。 #68 瑯琊閣 轉發大陸同修回饋： 师兄好，连续几篇痞客帮的文章，我们这边已经炸锅了，去年去台北受戒，在会里有过两天经历，目睹过一点点，胡跪啊，呵斥啊，当时有过反感，还以为自己心性不好，现在看来会里这是积习已久啊！ 两边交流太少了，都被蒙在鼓里，尤其是大陆这边，希望师兄日后为两边加强交流多想想办法！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14757926
【唬人的神通】 #5 1樓愚痴網軍，蕭平實都已公開說瑯琊閣是張志成老師，您是有多愚痴！回去問蕭的護法神，去擲杯！把全正覺學員的名單列出來，叫全部親教師出來，全部擲杯一遍，不就得了。 #11 我跟同修說：正覺怎麼那麼壞…………….. 同修說：不只這麼壞，還有更壞的，以後都會被揭發……… #16 蕭平實不會改，就算蕭平實想改，他背後的娘娘絕對不答應。 #19 #16：蕭導師不能改，如果把那些宦官佞臣拔掉，會被抖出更多不堪的黑幕... #23 看這篇文章很感動，琅琊閣真相平台幫助很多人終於瞭解真相，我家幾人都受益良多，今年是我近20年來最快樂的一年，法義進步神速，感謝版主，感謝所有老師與菩薩，2021年會有更多人脫離正覺的魔掌，大家會更好。 #31 謝謝瑯琊閣師兄留在正覺，幫我們明白「蕭無三地證量」，「蕭無什麽都告訴他的護法神」！ 瑯琊閣師兄比2位醫生師兄偉大！(2位醫生師兄都是我的摯友，我知道他們的想法！） 蕭連瑯琊閣是誰都感應不出，蕭怎麼可能知道自己的往世身份！ 蕭戲到底要演多久！！真是歹戲拖棚！ #40 感謝瑯琊閣主建立真相平臺喚醒大家！ 感謝張志成老師精湛的法義解說，讓大家看清正覺法義的真面貌！ 感謝所有留言板師兄姊分享個人的經歷遭遇，讓學員了解正覺的行事性格！ 今年最開心的是我、我的家人、我的同事都離開正覺了！ 能夠呼吸自由的空氣真好！能夠用正常的方式思維真舒暢！不仰仗神話，理性學佛，回歸如來本懷真清淨！ 祝願所有同修們：新的一年， 戒行鮮白清淨無暇，禪定深廣勝妙如意，智慧熾然遍照無礙，蒙佛加被獲福無量 #64 正覺根本是一個童話小人國，神化到每個人都自大無比，他竟然敢冒充玄奘大師，自稱三地，多羅那他，篤補巴，摩訶迦旃延，大慧宗臬…，會內還有阿那律尊者，窺基大師，大愛道比丘尼…太多了，這是什麼邪教團體??? #137 蕭邪師確實是妄語成性，說謊成習，隨便一開口就是在操作欺騙。 2020年7月4日增上班全體被迫跪著發誓効忠那一天。蕭邪師面對真相平台討論他和他哥哥的關係，竟然編出：（大意） 我哥哥問我你寫這個書怎麼那麼難啊？ 大家看看蕭邪師的說謊技巧，那可是拐了好幾彎的謊啊？真是說謊耍詐高手啊！這天下有那個修行人有辦法跟蕭x師比說謊技術啊！真的，想學都學不來耶！ #138 是啊！ 明明自己說自己哥哥壞說了十幾二十來幾年，連最近幾年自己父親告別式都無法和解，卻說他哥哥在看他的書，還和蕭邪一樣可以拐個彎，用好難來讚嘆肖三弟自己。真的是說謊專家。 #139 正覺蕭邪師真的是沉不住氣，愛說謊。愛打防疫針證明自己，於是說越多露餡越多。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/26906154?comment_page=2
回#211 212上面瑯衙閣只會越描越黑， 把白的說成黑的， 顛倒是非 ，這絕不是一個學佛人的所作所為， 把學佛變成變成學魔了。 真是可惜可嘆 人生短短無常到來 ，對自己謗三寶謗賢聖的大罪， 將如何善了?業鏡現前能不心生大恐懼 ?真是太愚癡了!
現在是在展示琅琊 1450 的功夫嗎？
隱匿在虛擬網路中四處謾罵之琅琊閣 各位菩薩：阿彌陀佛！ 歡迎大家收看佛教正覺同修會所為您製作的三乘菩提系列電視弘法節目，這個單元是探討「三乘菩提之相似佛法——重蹈燈下黑之琅琊閣」。今天題目的子題是：「隱匿在虛擬網路中四處謾罵之琅琊閣」。 本文前言的部分先為大家說明，在這一兩年來有一小群自稱琅琊閣人，他們利用網路上匿名的方式，也就是同於世俗人的這些網路的酸民，到處在貼文詆毀、乃至惡意作各種身口意的攻擊正覺教團法主 平實導師以及教內所有菩薩摩訶薩們。這個在佛教史上，從 世尊示現年代以來，其實一直都有這樣子執著大乘惡取空見的相似佛法外道邪見者，他們誹謗 釋迦如來、攻訐所有菩薩摩訶薩們，同時也跟大乘正見勝義菩薩僧們作種種法義諍論。 在末法年代的今天，像這樣子詆毀、謾罵、攻訐地上菩薩及諸勝義菩薩僧的事情，比起正法、像法年代，當然是有過之而無不及。在末法年代相似佛法這些外道邪見者，我們觀察他們的心性就更為下劣，不像在正法、像法年代正邪的雙方在法義論證都不會隱覆其名，只會依法論法，也就是並不會流於世俗人般在事相上或者在人的身口意上作種種謾罵攻擊。今時末法邪見者他們躲藏在虛擬網路中，由於是匿名的方式，所以就不用為他們的所說所行負起應有過失責任，他們毫無學法者應有救護眾生、為人師所應當有的坦蕩心，以及大乘實義菩薩們所須要具有的無畏勇猛心性。這些邪見者不能、不敢、也不願有任何的承擔，而願意公開與正覺僧團勝義菩薩僧們作論證；因為他們害怕當墮於負處的時候需要禮拜勝者為師，他們更不敢自裁以示大眾知所警惕。所以，就繼續躲藏在虛擬網路中，甚至還有部分人依然繼續隱匿在大乘正法教團內不願意離開，繼續要傳揚他的惡取空外道邪見，乃至甚而希望影響正法初機信眾，讓他們離開正法道場，企圖未來可以接收整個正法道場資源，乃至令信眾轉信受他們的邪見。 在末法年代，由於虛擬網路的發達，讓這樣的相似佛法外道惡取空見者如魚得水，也就是可以更快速地流布他們的邪見，也不用對他們的所言所行作負責；這一兩年來這樣的邪見因此更快速地流傳到四方，這也顯示出末法眾生的福德漸薄，讓大乘正見菩薩僧們難以正法攝眾。法義的論證本來就不應該落入對個人身口意行的攻擊謾罵，這也是正覺教團 平實導師出世弘法以來都謹守這樣的軌範；也就是雖然跟諸方大師作法義論證，但從不會對諸師作身口意行的惡意攻訐。 但這一次琅琊閣人，他們假借法義論證之名，也同時對 平實導師作種種身口意行的惡意攻訐。比如在他們所發行《琅琊快報》中，就有下面這一段惡意攻擊 導師及所有大乘正法菩薩修學者的身口意行貼文，這個文字這樣說：【蕭導師最好把所有書都「無價」地放在網絡上，不要拿免費結緣書作為誘餌吸引佛弟子進入正覺，然後再反復洗腦大家要在正覺捐錢才能獲得開悟，正覺的免費結緣書就像毒販的免費試用劑，上癮之後你自願傾家蕩產送錢給蕭導師。】(〈《琅琊快報》2020.8.14：2020.08.11蕭平實導師講經點評〉，琅琊閣。)這個文中攻擊 平實導師：比如說使用誘餌；比如說 導師好像對毒犯用免費試用劑讓他們上癮，上癮之後說就自願傾家蕩產送錢給 蕭導師。這樣的指控用語言詞非常的惡毒，也跟實際的事實全然背離，指控者從來沒有提出任何證據，就在網路上肆意謾罵、造謠。但所有正法教團內信眾都知道，蕭導師乃至教團內所有菩薩摩訶薩們一生無私無我奉獻於正法大眾，不但分文未收供養，還每位都自己出錢出力奉獻給正法教團，怎麼會有所謂的送錢給 蕭導師等等這樣的事情？說的這些都跟事實全然背離，這樣的誹謗文字，老早就已違犯世間的法律，更不用說也違犯了出世法的聲聞律及菩薩戒律，也就是造作了誹謗三寶、破和合僧、破羯磨轉法輪僧等等七逆重罪。這樣誹謗攻擊的言詞，出自於一批自以為有更上乘於 平實導師及教團內所有菩薩摩訶薩的佛法修學者；有誰能夠信受這樣的匿名者他們會有真正佛法證量？只能說他們是一小群墮入相似佛法重蹈燈下黑的世俗琅琊閣人。
正覺教團內上至 平實導師，乃至所有大乘正見勝義菩薩僧們，都經過久遠劫的佛法修學，在菩薩們藏識田中，從不會有這樣卑劣的鄙視眾生心性。所有菩薩們的心性，有的只是想利益末法大眾的無上慈心、悲心，有的只是「不忍眾生苦、不忍聖教衰」而盡其一生奉獻給 佛正法；他的心地是無私無我，也沒有任何名聞利養可得，菩薩們的心性一心秉持「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」的菩薩利他性。所以看到這樣的誹謗謾罵貼文，所有菩薩們也只能搖頭嘆息：這真是末法年代眾生福薄難度啊！另外，我們繼續探究這一小群琅琊閣人，這兩年來持續在網路上貼文誹謗正覺正法、誹謗善知識，探討他們的動機究竟何在？目的為何？實在讓人難以瞭解為什麽他們要繼續造作這樣子會讓自己下墮地獄受無量劫苦報的惡業？我們也沒有辦法思議當中緣由，只能由他們來回答大眾的疑惑。 首先我們要問他們：「你們是為了救護眾生離開正覺正法『惡邪見』嗎？」如果他們回答說：「是啊！我們是這樣子。」那麼我們就要問：「在末法年代邪師說法如恆河沙一般多，為何你們不去救護在此世界中，仍然有數以百萬乃至千萬計受到喇嘛教邪淫雙身法教所誤導的大眾？因為救護他們所成就的功德，會遠遠勝妙於救護人數只有數萬或最多十數萬的正覺信眾。」我們要問說：「你不去破斥密宗喇嘛教雙身法惡邪見，難道你們是認同這樣的邪淫教法嗎？」如果他們回答說：「是！」那麼當然所有廣大學佛人更可以認清琅琊閣人認同邪淫雙身法的邪見本質。如果他們回答說：「不是的！」那麼我們要問：「既然你不認同，那麼菩薩就應該具有悲心，要來救護佛子不受邪淫雙身法教所荼毒。那您就應該要把時間、心力投入在破斥讓佛教正法瀕於滅亡、造成學佛人下墮的密宗喇嘛教惡邪見；怎麼會你們持續這麼長的兩年時間，費盡這麼多的心力，卻是在破斥人數不多、教團規模遠不及喇嘛教的正覺教團？」如果你的回答說：「與正覺教團作諍論，並不是要救護眾生離開正覺『惡邪見』。」那麼難道你們是為了個人的私怨？或是是為了成為一代的大師而跟菩薩作諍論，想要成就法上的第一？如果回答說：「是啊，我們就是如此！」那當然大家就知道他們還墮入「我所」的名聞利養追逐中。如果他們回答說：「都不是！」那麼，我們就要問他們：「那您是為了接收正覺教團所有資源而成為正覺的法主嗎？」如果這個答案是說：「是！」那麼當然就知道他們的居心，他們仍然落入名聞利養追逐中，還是屬於世俗人，並不是真正想要修學佛法的人。如果他的答案是否定的，那麼你們就要回答大眾：既然你不認同 平實導師教導的正知見，為何你繼續要留在教團內，繼續留在 導師座下聽課，你的用意又是何在？既然自己認為也是一位佛法修道者，俗話也這麼說：「道不同，不相為謀。」你們就應該離去，另外尋找你們認同的善知識，你們認同的道場才是。 這樣的問答，當然在這個地方不會有答案，答案在他們這一群琅琊閣人自己的心中。夜深人靜的時候應當善加思惟：您處處跟菩薩作諍論，一定要把對方一直鬥爭鬥到倒台為止，這樣的偏執思想其實是墮入最嚴重的「見取見」當中。我們知道凡是執取這些惡邪見而以為正見的人，都會以鬥爭為業，這就是典型的「大乘惡取空見」者；這樣的人其實離道非常遙遠，也絕不是修道之人。
我們再從法義上來探究，為什麼這一小群網路上琅琊閣人是執著「大乘惡取空見」者？是墮入相似佛法重蹈燈下黑的世俗琅琊閣？在網路上有一篇琅琊閣其中的一位寫手(這個作者)化名為：知乎上的「平凡世界」，他寫的一篇文章名為〈蕭平實弟子的「見道報告」是「見到我見的報告」？〉，這個外道文中有這麼一段說：【大乘菩薩初地見道證「無分別智」時，所證是「人無我」與「法無我」，後者涵蓋前者，所以當下不但「不見我、只見五蘊」，也沒有能緣的識（能取）和所緣的境（所取）二元對立的錯覺——就是《心經》所説的「五蘊皆空」，《大般若經》所説的「一切法空」、「一切法無所得」。】這一段文其實有很多相似佛法邪見，我們須要在後面幾集當中再一一為大家作辨正。先引這一段文，是要讓大眾知道琅琊閣人主要論點錯誤的地方。因為這一段文後面談說：【《心經》所説的「五蘊皆空」，《大般若經》所説的「一切法空」、「一切法無所得」。】就是見道者之所證。 如果佛法就是他們所說的要證「五蘊皆空」、「一切法空」、「一切法無所得」，世尊從頭到尾只有宣講「一切法空」，世尊沒有開演有一個恆而常住、不生不滅的真實法第八識如來藏；如果這樣的說法是可以成立，那其實是在誹謗 世尊說。世尊說法四十九年，從初轉、二轉、三轉法輪，為不同階位宣講三乘菩提佛法，但是從頭到尾只重複在說一個知見：就是要大家證一切法空；而也在說 世尊的經論當中，教導大乘菩薩要次第證得五十二個階位——十信、十住、十行、十迴向位，乃至入地之後的十地的階位，以及之後的等覺、妙覺位，一直到最後究竟佛位，都是在證「一切法空」、「一切法無所得」。琅琊閣人主張在一切法空的背後，世尊並沒有開演有一個恆而常住不生不滅的真實法——第八識如來藏——來成為諸法本母，成為諸法出生的根本因，成為萬法出生的所依。琅琊閣人他們否定 世尊在人間示現最重要的一大事因緣：在為眾生開示悟入這恆而常住、不生不滅的真實法——第八識如來藏。但法界的真實義，世尊是要教導大家開示悟入第八識如來藏心，這個心就是法界實相心，也是《金剛經》所說的金剛心，《心經》般若系經典所說的真心、非心心、無心相心，也是中國歷代禪宗祖師所共證的真如心。 琅琊閣人卻說佛法核心法義就是在證「五蘊皆空」、「一切法空」、「一切法無所得」，並不是證第八識如來藏，這是墮入外道所說的「斷滅空見」中；這樣的說法也在否定 世尊宣講的所有三轉法輪的經教，更否定所有禪宗祖師之所證，也否定所有大乘菩薩不同階位——從十地到等覺、妙覺、諸佛——的所證。所以，琅琊閣人是「大乘惡取空見」者，他們是墮入相似佛法重蹈燈下黑的世俗琅琊閣；他們這樣在誹謗 世尊、誹謗所有諸地菩薩、乃至誹謗所有禪宗祖師之所證，這是造作了何等不可思議的惡業。我們要勸請琅琊閣人，盡早離開這樣的惡邪見，以免墮入地獄受無量劫惡業果報啊！ https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a23/5753-a23_047
大家太客氣了，蕭平實破戒的第一條不是簡單的撒謊，而是 地獄業大妄語。 不知羞恥、噁心至極的末法邪師！
我是解密哥，我不是“底層”（增上班不算底層吧？），一樣也被這些派系鬥爭的親教師和他們的黨羽們整過，被謝X晴“老師”惡口罵過（叫我“滾邊去”），被擁護他們那派親教師的助教告狀過（說我性障重，這種欲加之罪何患無辭的告狀）。底層也不要太難過了，大家同病相憐。我現在繼續上增上班，就是要看這些人還能演出什麼好戲！
【正覺聖人下跪事件】 #54 53樓tennisgoman：太平天國的洪秀全說他是地球上唯一的“耶穌弟弟”呢！蕭平實說自己是地球上唯一的“法主”，聽起來一路手法。後來洪秀全的手下楊秀清，也來說自己是地球上唯一“上帝的爸爸”——現在正覺親教師裡面也是百家齊鳴，說自己是龍樹的，說自己是窺基的，都冒出來了。不覺得粉熟悉？ #64 59樓，導師都嘛常不小心把自己做壞事的祕密說出來啊！就像他說：我只要對某人不滿，我動個念，護法神就會讓對方不好受。 後來張正圜生病，不就是被導師大外宣說張老師生病是"侵犯法主權利，護法神要懲罰張老師"，又說護法神"嚴聲厲語"地告訴導師"這事你不要多管"！ 護法神怎樣又怎樣都他一個人在說，好啊！那護法神對誰怎樣又怎樣的，就是你蕭導師在那起念啦！ #66 第三次法難，導師說了好多年，都說楊先生他們對法義有人不一樣想法，都不跟導師講，導師也因此沒機會和楊先生他們說話，他們就私下串連，就帶一群人走了。 但是，後來改了，說跟楊先生談過，他們要當老大，還為要當老大，為他們開了親教師會議，決議不准讓楊先生當老大，他們就帶人走了。這些新說法的，最近導師也說,也寫在電子報，但是和之前說法完全相反。導師以為我們都喪失記憶，怎麽說謊迫害都沒就關係吧。 覺得導師和親教師都好可怕！ 現在正覺網軍很像好幾次企圖在帶出琅琊閣要當老大的風向！要小心不要上蕭導師的當。 正覺同修會真是個說謊.、栽贓、鬥爭不眨眼的地方。。 #121 正覺昨晚還在搞全體下跪寫聲明書，錄影存證，發誓不准說正覺不好的一言堂醜事， #161 159樓：蕭平實導師很生氣啦，所以只能叫大家下跪發誓啦！因為以前三次法難，沒有人用過高智商逼他。 #171 週二講經，導師說他懷疑瑯琊閣錄音（瑯琊閣已經說明：一個老說妄語的人，不知道有定力的人記憶力多好），還說“請行政部研究如何應對”。我還以為今後可能要搜身，還是要過金屬探測器。結果方法居然是下跪發誓、錄影存證！這就是行政部長周明玉想破頭之後，“研究”出來的“應對”方法！聽說學佛是學智慧？周明玉部長堪慮啊～堪慮啊～ #183 哇噻！原來是打中正覺都要害了啦！這麼誇張的全班下跪發誓，還錄影！只是要禁止大家在網上說蕭平實錯說？這不就是對全世界宣稱：這是我最怕的東西！ #208 204樓：御前打手謝子晴大菩薩讓我感到很不安詳！大金主徐志漳大菩薩也是在導師和師娘面前堆滿笑臉，轉過身在十樓罵遲到的增上班學員！作威作福！大聲到全班都聽到！每次遲到的人大概有1/4，又輪得到他來罵？親教師遲到，偷溜到十樓上課，他就又不罵了，還不就是欺負弱小！不安詳！ #214 正覺親教師們不知道，他們已經陷導師於不義了。他們勸請導師令全體學員下跪發誓，三機錄影，這件醜聞本身為正覺帶來的傷害，遠遠超過正覺學員在網上貼文！這件事由親教師們直接戳破導師： 1. 親教師從未相信過導師的“護法神什麼都告訴他”的說法 2. 親教師從未相信過導師所印證的是真聖人 3. 親教師從未相互信任過，人人急著自清 4. 導師從未相信過自己說的“護法神什麼都告訴我”，所以不再等護法神告訴他 5. 導師從未相信過自己蓋的是金剛印，知道自己販賣冬瓜印，所以敢令全體“聖人”下跪 這件事曝露出他們平常都在說謊，都在裝模作樣！這個曝露才是更大的醜聞！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/15073085
老蕭啊，你不能一直裝烏龜啊。大妄語這一條，你要滾出來面對啊 用大妄語 騙名、騙利就算了，你誤了多少佛子的法身慧命，你打算怎麼賠？你賠得起嗎？ 你這個什麼都不懂的髒東西！
老蕭啊，你不能一直裝烏龜啊。你大量曲解、亂解經論，寫一堆爛書拿來牟利賣錢，這條罪叫裨販如來！ 這條罪你怎麼面對？你真敢吔你！XXX！
【導師證量進化記】 #2 此篇太震撼了～～ 「早期正覺只有八識和六識這兩把刀而已。因為禪宗不立文字，正覺沒有證量和現觀能力支持，無法深入法義，也拿不出東西教人了。沒多久懂唯識學的新進學員出現後，正覺整個轉向攀附唯識學，後來甚至以專案形式，派出幾個親教師去自己曾稱為「毒草」的佛學院學習唯識學。接著正覺按己意混合起禪宗和惟識學名相。由於正覺在禪宗和唯識宗都是半路出家，在誤會法義的情況下產生的混合法義，就成了如今的四不像正覺法義。」 多少年的青春耗在這個詐騙集團～Orz... #10 我在禪淨班的時候，第一次小參，什麼都不懂，很小白，就被親教師說：“你有大福報！”——這是他們“親教師手冊”裡面的公式嗎？ #11 "去年余x偉老師告訴自己在他的禪淨班說：「增上班的不如你們」" 這句話是說，余老師認為自己的學生比導師的入室弟子強嗎？是在間接說自己比導師強嗎？是在貶低增上班400“聖人”不如小白凡夫？是在叫板蕭導師的印證無實質，比小白還不如？是在說親教師（屬於增上班的一部分）不如他的學生？是在說他自己（增上班的一員）不如他的學生？他公開地把整個導師建立的明心價值顛倒過來了吧？ 如果別人只是在網路按贊，或是只是說自己過去世是天人，都可以被戒律院大佬的余老師判為犯戒，還可以人身攻擊地用人家的父母出身為武器，指著戒律院被告說“你沒福報”，那余老師自己這種言論，比網路按贊或是說自己過去世是天人，嚴重多了吧？是不是應該自己去向自己自首一下？自己給自己一句“你沒福報”？自己判自己布薩時對眾懺？這樣才符合比例原則吧？ #13 8樓：您別心疼打水漂的進口車了，您省了下一部進口車呢！ 在禪三的時候，有人去了N多次的，導師說了類似“有人實在鈍根，但是福報太大，不能不讓他來”的話。我心裡思考什麼是他說的大福報？顯然不是智力！現在知道了，看來就是總護持金額=50萬 X N次！ #24 《蕭導師的「證量」是慢慢從學員那裏吸收修改出來的，不是真的具備出來辦道的「證量」後才開山弘法》 所以，真正「盜法」的是蕭導師！ 不管如何，肯修正總是好事 可惜《成名》後，對於弟子提出法義質疑，就不肯修正了，而以《法難》稱之 這是「我見」、「我執」、「我慢」 #34 難怪蕭導師要說趁法難淘汰一些人也不錯。 原來是老學員知道太多正覺底細了。 新進學員將來也會變老學員，也會知道很多底細的。 正覺，好可怕的地方。 #41 我覺得導師是個很會演戲的騙子，不只是有話術，很會裝無辜。被質疑、批評的時候，就強調自己是70幾歲的慈悲老人、是受害者。他說話的語調很像唱戲的戲子，讓我們跟著他的語調心情起伏著，有種感同身受的感覺，覺得他很無辜，所以每次法難都能夠像泥鰍一樣，逃過大家的懷疑和責難，死不認錯。 閱讀E師兄的訪談後，我總算認清導師惡劣的本性。其實相信導師的我們都是斯德哥爾摩症候群的被害者。他用言語恐嚇、禁錮大家的思考能力、強灌他扭曲的價值觀、不斷洗腦我們是卑劣的，他是高尚的。事實上導師才是禁錮我們思考的歹徒，是綁架我們身心靈的邪師。請大家快點清醒，勇敢掙脫他的禁錮，別再依賴他，離開正覺吧! 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16687520
琅琊閣張志成不僅暗示「有的大乘經典非佛所說」，而且他處心積慮地攻擊這聖 玄奘菩薩所說見道親證標的—第八阿賴耶識—是生滅心、虛妄心。其實這問題，平實導師早在 2003 年已經辨正過一次了，然張志成都不肯閱讀當年正覺同修會梓行的書籍，或是因不信而讀之全然不懂，再度重蹈覆轍而重提老問題。一、阿賴耶識心體常恆不變，如何生滅？ 當琅琊閣張志成說「阿賴耶識是念念生滅、依他起的有為法」2時，意即他認定這第八識心體是「有為生滅」之法。辨正： (1) 如果阿賴耶識是生滅心，則應當有一常住心體來出生這阿賴耶識，否則阿賴耶識 就變成了外道說的「無因生」。然一切諸法都不會是無因生，為何這出生諸法的 第八識阿賴耶識，卻要因為琅琊閣張志成而變為無因生？ (2) 且，如來向來都說第八識阿賴耶識心體真實常住、不生不滅，何時說過阿賴耶識 是「無因生」或是「有生」？故知此「無因生」及「有生」本非法界正理，法界中 從來沒有無因生之法，故知第八識唯是本來無生之法。因此，當琅琊閣張志成主張 阿賴耶識是生滅心，又說不是無因生時，那他就須舉證教典說哪一個心識可出生阿 賴耶識，或是說明理上阿賴耶識為何非無因生或有生。而且所有「心識」只能由 「心識」來出生，如第八識出生七轉識；既然主張阿賴耶識是有生之法，則法界中 也總得要有一個第九識來流注生、流注住、流注滅這第八識，然法界中何曾有過第 九識？純屬張志成子虛烏有之惡見。 (3) 若有人轉救說「一定有第九識，只是暫時還沒有找到」，然這說法更屬謗佛謗 法；為什麼呢？因為如果有第九識，則 如來應已證得這心體，唯識增上慧學中也 應說有第九識，聖 玄奘菩薩的《成唯識論》應該加上第九識而說「四能變」；然 為何聖教中皆無第九識之開示？此說法豈非謗盡一切諸佛如來及聖位菩薩？ (4) 若有愚人舉真諦三藏說有不同阿黎耶識（阿賴耶識的異譯名）的阿摩羅識（無垢 染之識，或稱菴摩羅識），說這阿摩羅識即第九識；然真諦三藏之後已有人發現這 「別於第八識的阿摩羅識」之說，實際是真諦三藏個人錯解聖教之後的創見，包括 他翻譯《瑜伽師地論》的一卷為《決定藏論》時亦如是主張「阿摩羅識」，所以雖 然真諦三藏沒有使用第九識之名，卻有其誤導大眾之實質。然這已由聖 玄奘菩薩 譯出一百卷《瑜伽師地論》而加以澄清更正，闡明法界唯有八識，因此，第九識全 是子虛烏有之說。如果真的有第九識是法界真正實相心，而諸如來於一切法無所不 知、無不親證法界實相心，則必然宣說這第九識，那為何諸經沒有說這第九識心 體、體性、相貌、功德，一切付之闕如呢？而張志成好好的佛法不學不證，卻偏要 邁向釋印順所墮的部派佛教聲聞凡夫僧的邪見中，追求外道見作為佛法正見，一何3 可悲？又，當知師父 平實導師造〈略說第九識與第八識並存…等之過失〉已舉述一 百九十個理由破斥第九識的說法；請執著第九識者想辦法回應這一百九十個破斥， 若連任何一條都無法回應，但請莫毀謗第八阿賴耶識心體是生滅心才好，以免令自 己成為一闡提而難逃三塗苦報！ 轉貼自正覺電子報第 181 期
【曾有師兄留言：】 說到余x偉的見性才好笑。 早期蕭x師說，見性不能出去練. 太危險了。可能自己怎麼跑到宜蘭去的，自己都不知道，很危險。 結果余x偉親教師的見佛性竟然可以繼續來正覺講堂教學。上課途中還可以發作，站著停在課堂上發定。 也在那時候，在布薩時，高座還會突然失憶，像睡醒般問剛才讀到那裡。 蕭x師也好像發現新大陸般說，耳朵也可以見耶，要去好好討教員x偉。可是我記得以前正覺見性報告說過6識齊發啊！怎麼？難道蕭x師只有眼見佛性，眼睛而已嗎？ 現在經過閣主和許多師兄破斥，才知道明心見性沒有分開的，根本沒有什麼見佛性，也是騙局。
【曾有師兄留言：】 小騙沒人制止，長大就大騙坐牢。 正覺蕭x師小騙成功騙信徒，就大騙全球。 小騙成功消費大慧宗皋、克勤，胃口大了，就消費所有被自己看上的古人。 然後正覺權貴徒眾們也加入大騙行列！ 蕭x 師就是小騙變大騙的樣本。 對於很早期的法難，十來年見蕭x師在增上班說了好幾次："他們說我又沒有講阿賴耶"，我有講啊！都有錄音。 講了十幾年了，有錄音早就拿出來了。想來，在話裡說有錄音來保證自己所說的話術，其實正是世間人說謊樣版，只是出現在佛教殿堂，很容易就被忽略了。 二十年來外面的人沒人敢說正覺的謊言，如今被一篇篇法義辯正破斥拆穿。在增上班，說謊技術更高超大膽的蕭x師突然冒出話說：所以每隔一陣子，我就要一次又一次再來出生，改正那些錯誤。 又再次成功轉移說謊被拆穿焦點，順利成功哄騙增上班一群假開悟聖人，操作玄奘再來，正覺蕭x師說的才算的全球性世紀大騙局。 現在想起蕭x師就想起一位一生行騙的小學同學身影。 有一位小學同學，沒上國中。嘴巴特甜，話術特別招人喜歡，靠說謊行騙過日子，竟能穿上大學軍訓制服，手持假輔大學生證，到處行騙，拐到大學生女朋友。後來被抓坐牢，關在花蓮監獄。出獄後技術更高超，已經能用檢查官證件，冒充起檢查官來了，後來就再沒聽過此人了。 蕭導師就是這類人，只不過他是利用佛教來行騙，因此有很多人買單， 也找到同類人一起成功製造了正覺利益共同體，賣起佛法證量。 然而騙子間怎可能有誠有義，遲早會出事的。如今被拆穿了，猙獰藏不住，吹哨者一個個被正覺栽贓迫害，各種手段盡出。 不過話術是可以不斷更新的，正覺蕭邪還是會繼續裝騙，因為除了騙，其他不會了。 只不過話術更新速度能不能抵得住覺醒人的覺醒速度呢？黑暗能不能抵擋得住光明的曙光呢？
【曾有師兄留言：】 蕭導師在很多場合都有有講“在場的有我前世的老婆”喔，台灣和大陸都有好幾位蕭導師“前世的老婆”喔！ 這些老婆們要不是沾沾自喜，就是作威作福，還有欲言又止故作羞怯的（但是話中絕對讓你清楚了解她是蕭導師前世老婆）。 蕭導師就是用“老婆”來籠絡這些本來就眷屬貪欲深重的女眾，她們要不是金主，就是有潛力會給蕭導師辦些事，或者算是年輕漂亮可以做長久奉獻的。 這幾位老婆，無一例外，都是死忠型，有的現在正在狂罵瑯琊閣中。
柔雲 於 2021/05/26 14:37 感謝胡（惠玲）老師說出大家的心聲。 讚嘆胡老師的勇氣、正直和悲心救護大眾！ 1.我在正覺也超過十年，也是深感這個團體極端想控制學員的思想、行為、交友。是個很不正常的團體。 2. 正覺極端保密，連無關緊要的芝麻細節都怕洩漏。 舉例來說，為往生者舉辦彌陀法會的時間地點張貼在公告欄，發心去參加助念的同修，想用手機拍下公告，以免忘記時間地點，都被講堂公布宣告嚴令制止。大家只好拿紙筆抄寫。下課後，一堆學員幾十人鑽擠在電梯間狹小的公布架四周，掏紙筆抄寫，真的很不容易。 請問：拍照一下紀錄告別式法會在哪個殯儀館，算什麼機密？ 需要保密到這種程度，真是不正常了！ 3.正覺規定學員下課後不能聯絡、聊天，討論法義。真是莫名其妙！ 任何修學團體都應該熱烈討論，大家進步才會快！凡是禁止學員互相討論的團體，就是恐懼學員發現真相，要做思想控制。 正覺規定學員有問題只能問親教師，但是親師們程度差到無法想像。 我親眼見到有次學員問什麼是正報、依報？親教師居然不知道。 嚇死寶寶了！ 我離開了！ 離開了這個法義錯謬、思想、行為不正常的團體。 結果正覺就幫你扣上各種帽子和罪名1.你退轉 2.你福報不好3.你性障深重4.你遇到惡知識產生邪見5.評議正覺會被恐嚇成毀謗正法，造作極大惡業6.你只會研讀探討經論，沒有實證7.你定力不足無法安忍...... 我很難過花了十年才發現真相：正覺是個打著佛法旗幟🚩自創荒謬法義，行思想控制團體，是個野心勃勃想要締造龐大帝國的團體，教團自以爲是開悟聖者，其實是..... 我非常擔心正覺的擴張會造成佛教的重大危害 十年的情誼，我真心勸大家覺醒吧！
十年了 學到怎麼說胡話？
【蕭平實套路：】 1、我是善知識，我講的是正法，全世界都不是。 2、我講一套忽悠你的，你都要相信，因為我是善知識。 3、我私下做另一套，中飽私囊，你都不能起疑，否則就是誹謗善知識。 4、你敢吹哨警醒他人，你就會下地獄。
【爪牙】 #1 謝子晴與導師的關係，我想了很久，一個可以縱容自己前世的女兒到處罵自己的弟子的人，我認為那個女兒也不過就是他的棋子。 "父母之愛子，則為之計深遠" 若蕭導師真的愛護自己往世女兒謝子晴，應是顧全她的道業，嚴重斥責她，令她不再二犯，結果呢？謝子晴只是一次又一次把事情捅更大，罵更凶，蕭導師根本純粹利用謝子晴的財狼性，等利用完就棄之如敝屣。 #2 一樓同學：蔡青利親教師就是被棄如敝屣的棋子，先是以為自己是師娘黨的，地位穩固，結果變成背鍋俠，好慘。謝子晴助教下場也會一樣。 #3 感謝樓上師兄開我疑雲 我常常納悶，導師常常教我們要勸進行者，不忍看眾生下墮，這樣才有菩薩性。但是他卻能做到非常有修養，看到弟子們的過失都沒反應，很聰明都不會得罪人... #4 一樓師兄真是一語驚醒夢中人！ 我一直很納悶，為何我所在地講堂的錦衣衛隊長，會重用一個品格低劣，讓大家避之唯恐不及之人。 美其名說是留校察看，私下卻讓那個同修以為「大菩薩」是支持她的，還忍不住炫耀。 原來是這個「大菩薩」很會「揣摩聖意」，向「更大的菩薩」學的！ 可惜賊星該敗，這個三流的爪牙讓旁觀者看出他們犯案的手法！ 這個「大菩薩」口碑非常好，真是高徒！謙虛客氣，沒有人能相信他的陰沉。 沒想到此世我竟然是來正覺學習見不賢思己過，我發願生生世世都不跟這些齷齪的人、事相應！ #5我是正覺增上班“開悟聖人” 四樓師兄：我是正覺增上班“開悟聖人”，您要越往上就會越看到陰沉！不陰沉很難上位啦！錦衣衛的首領、網軍的統帥：陳X娟親教師、蔡X禮親教師，其城府之深，設計他人時佈局之廣，您沒有交手過吧？ 你若看到他們在親教師會議賣友求榮告狀，看到他們鬥其他親教師的謀略，您會發現：您見到的那些底層爪牙，不夠看啦！不過是謝子晴之流，藏不住得意的小角色而已。 您說的那種品格低劣的，他們說的“留校察看”是給你們韭菜一個交代，其實就是特選重用，因為他們深具潛質，將來加官進爵要成為蔡X禮那些人的左右手的。您說的“大菩薩”，有比這兩位大嗎？ 這兩位手下數百將士，能不與他們心性相應嗎？您不與他們相應，就算被他們欺負，您也是佔了大便宜的：沒有種下像他們一樣的染污種子！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/152965
【鷹犬】 #24 #蕭導師最近增上班上課時，公開點名年輕的菩薩張X思等等要努力護法。 # 所以蕭xx已經公開點名張x思，要他正式加入親教師們正覺據點的鬥爭了！ 所以張x思特別來勁，諂媚蕭的騙話滿地爬。 太笨了，現在只是被利用參與消滅真相，親教師們會放過張x思你嗎？ 蕭xx的賊性狠毒真會如張x思你願嗎？不過是個被蕭利用的死棋。 #27增上班鄭覺 趙x子親教師，偽造業績，還偷盜不屬於她的能力名聲和功勞，欺世盜名，以求上位，我有證據，歡迎來告。人格尚不存，遑論菩薩戒！ #31 張x思早年就有“接收”別人寫的書，成為作者，我聽說的是王x伶不但不阻止兒子造下妄語的惡業，還去向安排的人道謝！為了上位，臉面道德和戒律都不要了。 #33 正覺親教師林X仁，我聽到的是他多年前偷盜別人的功勞為自己的，向上向外欺騙世人，現在在弘法視頻裡可以看到他說話困難，連簡單名詞“證自證分”可以整集說成“自證自分”——年紀不大已經出現老年癡呆症現象。佛子不可不信因果，不可不信佛語。 #34 蕭 邪前幾年不就利用張正圜親教師被無形侵擾病重，後來被陳xx跟無形談判好了後。表演了一場奪回見道報告獨看權的懺悔法會把戲嗎？ 蕭邪師的獨佔心有多強，就可以看出蕭邪師的害怕有多強。 蕭邪為什麼害怕別人比自己強? 因為沒自信，因為蕭邪師出的書都是東抄西抄，所以才都是一段一段的。 因為有人親眼看到他的藏書裡都這句有要放那本書的標記，但那些書都被吹牛是蕭邪師過去生證量流露的。事實是大騙局 。 蕭邪師的話術幫他掩飾了二十幾年的騙術，賊星敗時，大家資訊互通，就再也無法遮掩了。 #36 增上班小陳 不僅是正覺老師、高幹捨報時候沒瑞相，他們活著的也許多出現不同程度和種類的身體和精神問題。以憂鬱症來說——除了廣為人知的迴向師姐，另外增上班有很多這種案例，有些甚至才剛剛“破參”就患病了，只是大家當作是禁忌不說而已。正覺老師還會生奇怪的疾病，是醫生無法解釋的。除了廣為人知的張x圜老師病到快死事件外，還有低強度運動能造成嚴重到生活無法自理的運動傷害，而且經年累月不癒，到了要求神問卜的地步。有人是發展出自體免疫亢進症狀，比如慢性而長期的皮膚發炎，這種多是長期心理壓力造成。還有是顏面神經失調的、不自主抽動的、說話時眼神飄忽不定的、嘴部左右不平衡的（嘴斜）。 大家如果仔細看正覺親教師的弘法視頻，可以看到左右半臉不對稱的、說話時歪嘴的、不自主快速眨眼的，半臉癱瘓不能動的、比一般人更快速老化的（比如掉髮，大家可以比對相隔四五年的視頻）、神情呆滯的、發語困難的、說話的斷句停頓在莫名其妙處的（好像自己不知道自己在念什麼稿）。正覺跟一般團體的高層老師比較，這些狀況出現的比例之高令人乍舌。 蕭本人也常年有上唇部肌肉不自主抽動和喉嚨常年不健康的狀況，和佛經裡面說的地上菩薩因累劫法布施而有莊嚴色相以及動人音聲的描述很不同。大家看看史書裡記載的玄奘的相貌有多麼莊嚴，是以“偉岸”二字來形容，基本上西行一路上每個國王看到他都驚美男子，爭相供養。唐太宗也是第一眼看到他就讚歎他的相貌，接下來以國家力量支援他的志業就水到渠成了。他從來沒有缺過錢，也沒有需要追逐過金主，沒有需要跟誰說“慈恩寺現在有難，你們應當多護持”的。這樣和經書中描述有天壤之別的人自稱三地，以及其徒眾身心的狀況，佛子們應該多思維這整團是怎麼回事。 #38 張x英親教師十幾年也是顏面神經失調，當時是整個臉都歪了，請假沒來，聽說她的親教師張x圜還曾在週二聽經前，坐在坐位上大哭。後來才知道原來是顏面神經失調。 #41 38樓：您說的“張x英”親教師，是“陳x瑛”親教師嗎？您說的張x圜親教師大哭事件，是為了您說的“張x英”親教師顏面神經失調而哭，還是張x圜親教師也發作了顏面神經失調症，故為自己而哭？ #42 對不起，我寫錯了，記錯姓了，是陳淑英。 是陳淑英臉歪了，嘴也是歪的，不能上課，歪很久， 十幾年前大夥不知道那是顏面神經失調，所以也不知道是可以醫的。聽說是後來有人提醒後，才去醫的。 #43 我當時聽到此事，湧上的第一個念頭是，怎麼正覺的王牌張親教師一點都不像開悟聖人。 想想看花蓮證嚴法師如果每個弟子出事都哭，很不像話吧！何況是開悟聖人！ 那個時候也是有對正覺開悟的功德受用有懷疑。 #44 正覺規定平民學員之間不可互相攀援，但是我看到學員是可以和親教師攀緣，正覺上層則互相攀緣，有親疏之分的，這樣很容易增長眷屬欲，也不可能是勝義僧道場的。 #45 43楼：孫x德也以學生在禪三沒有“迅速破參”而哭，寫見道報告的把這種事當作美事在宣傳，我看起來就是我執我所執深厚，而且不信因緣福德自有成熟之時。孫和張這種大哭，都是凡夫在向人表示自己無私為人，其實如果對眷屬欲有一丁點理解，就知道這不過是情執深重。王x伶的見性報告也是說自己看了十年海卻未能見性，“悲從中來”。菩薩心心念念都在眾生身上，此人居然能為自己傷悲，都不知道這些人所謂斷我見在斷什麼的，更別提解脫功德了。 這和蕭二十年記恨二哥小時候打他，還記到過去世的父親對他不好，其實都是同一件事，張、孫、王和蕭都是師徒相應的。 #46 44樓：平民之間不可互相“攀緣”，就是不讓現在留言區這種交換情報發生，讓上層可以壟斷資訊，各個擊破。平民可以攀緣上層，是讓上層得以挑選打手、心腹、搜刮功勞和能力的對象、本派人馬的候選人（推薦上禪三）。上層之間互相攀緣那是當然，因為不准攀緣本來就只是壟斷韭菜資訊用，刑不上大夫——規定本來就是用來控制韭菜的，不是用來約束皇親貴胄的。 #47 其實蕭xx說謊栽贓耍賴應該是多世薰習的習慣。 所以蕭xx經常對大家說的小時候哥哥辯不過他，就擰拉噹他耳朵, 這是非常有可能發生的。 因為家庭成員中，如果有個蕭xx那樣時不時用蕭氏甲乙丙話術栽贓抹黑哥哥，然後耍賴來辯哥哥的小孩，天下做過父母的應該都很清楚是那個被拉耳朵的小孩有問題，知道那個小孩是怎麼用無賴惹他哥哥火冒三丈的拉起他耳朵的吧！ #48 陳淑瑛臉歪的時候已經是親教師了。 #49 陳x瑛沒有“見性”就當了親教師，是當時第一位沒見性的親教師。陳是張x僕的眷屬，張是大金主。 #74 像張志成這樣公開懺悔，就要被正覺以"救護"為名，實質是下追殺令的方式全面貶低，週二講經拼命罵，週六增上班也拼命罵，都罵了大半年了還不消停，蕭導師真是太恐佈了，我聽課都要聽煩了，越聽越邪門~跟社會上鬥爭沒兩樣啊 #76 蕭平實能活幾年他就會罵幾年吧 張志成將取代蕭二哥在他心中的地位 瞧他二哥被他瞋恨念罵有半個世紀了吧 "三地菩薩"，是娑婆奇觀吧 #77 罵二哥罵半世紀，都沒有察覺到自己發作的嗔、執、怨、恨、不慈等等惡心，說自己有什麼止觀力，什麼禪定力，都是笑話。佛子當以此為負面教材，力求不要變成他那樣。菩薩對殺父母者尚不求報，哥哥打兩下又如何？菩薩應報眾生恩，應視一切眾生如一子！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/20162996
【保鏢】 #1 講堂專門找喜歡賣友求榮的人當密探，因為真正的修行人不會幹不光明磊落的勾當，那些密探看誰不順眼就修理誰，欺負老實人欺負到過癮！ 導師冠冕堂皇說一套，暗地裡縱容他們做另一套，把老實人當傻瓜耍，讓人納悶難道不畏因果？ ~~~蕭平實導師指責他人的，都是他自己最愛幹的事情——自己培植大内密探，然後對著學員指責別人匿名！ 瑯琊閣 於 2020/06/25 20:57 回覆 #2 看了這些,頓時對導師跟講堂好失望喔... #4 一樓同修：導師不是“縱容”這些惡人，是因為只有惡人才會被他控制，所以他是千挑萬選專門用這些人的，這怎麼叫做“縱容”呢？縱容是說導師知道他們是惡人，但是因為懶或徇私而放他們如此造惡。真實的情況是導師“篩選出他心中的最佳幫兇人選，並適當地重用和保護”。謝X晴的惡行屢屢被告發，乃至連親教師都在義工幹部研習營暗示謝X晴自以為是導師前世的女兒所以為所欲為，但是謝X晴的地位有任何動搖嗎？一點都沒有。這不是因為縱容，而是因為謝X晴正是完全執行了導師需要的功能，包括恐嚇大陸佛子和當眾侮辱某些親教師，讓大家“乖乖的”，所以在導師眼裡是願意做骯髒事的忠貞不二之士，讓她發揮惡口正是起到鎮壓的作用，怎麼能叫“縱容”呢？高風亮節的“好人”會願意去做這些事嗎？能被導師控制嗎？ #7 一樓：不只是這些密探惡劣低下，能被“提拔”做親教師有幾個不是相同心性？不然能拿呂傳勝家庭的私事在班上罵（余老師）？能拿張志成老師的家人在班上說（游老師）？導師一邊扮白臉地“我都沒有說名字，這是保護家人”，一邊親教師在各班宣布“張志成退轉”，這些親教師要怎樣的心性，才能為了博得導師青睞，得權上位，而犧牲自己僅剩的一點點“菩薩格”？正常人不屑做的事，只有精挑細選過的，權力欲望特別高的人，特別渴望被導師重視的人，才能如此心安理得地按三餐進行吧？導師要的就是這些人。 #8 的確,若不是導師將這些"聖人光環"加在這些人頭上,其實這些"聖人"有些真的比一般人還不如. 我聽過被導師重用的新晋"聖人"的言行,若別人對他有想法而提諫言, 他是可以7pupu好久,而且到處問人:某人說我怎樣怎樣,你覺得我是那種人嗎? 不止一次,是長久以來一直如此地到處問人求公道求安慰 如果真是斷結証果之人,這種小事尚且無法隱忍,又何來安忍於無生法之說? 根本是我見具足的大凡夫一枚啊! #15 我不是“底層”（增上班不算底層吧？），一樣也被這些派系鬥爭的親教師和他們的黨羽們整過，被謝X晴“老師”惡口罵過（叫我“滾邊去”），被擁護他們那派親教師的助教告狀過（說我性障重，這種欲加之罪何患無辭的告狀）。底層也不要太難過了，大家同病相憐。我現在繼續上增上班，就是要看這些人還能演出什麼好戲！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14553521
【爪牙監視鷹犬，鷹犬監視保鏢】 佛教正覺同修會2017年5月親教師會議記錄……請陸老師先報告一下。 " 陸老師：……依據網路監察小組，發現了一些問題：第一點，……而去按讚…，也去按。……加以揀擇也去按讚。……所以造成網路義工勸導困難。 " 正覺長期培養正覺網軍，正覺網軍的後面還有網路監察小組在做監視阿。 當正覺網軍按贊，正覺網路監察小組也監視得到ㄚ。 那麼正覺網軍沒有去照世明燈網站按贊也會被監督吧! 正覺的監視制度果然是一層又一層，環環相扣，正覺本身就已經是一座監獄了。 難怪有網友說正覺已經是地獄罪人，所做所受已經是地獄人而不自知。
蕭平實無視大陸學員目前仍身陷大陸公安的羈押審問中，竟然還在課堂中不斷的蠱惑、慫恿學員，將他剛出版的《成唯識論釋》，想辦法如何在中國販售？ (蕭平實近期講課內容綜整) 「《成唯識論釋》的出版是中國文化中最高的層次，也是中國人的驕傲，中國若沒有了佛教文化，其實中國是沒有甚麼可以驕傲的，而他們口中所說政治性的中國夢是不可能成功的，因為會受到外國的打壓，而文化的中國夢是不會被打壓的。現在《成唯識論釋》已經在台灣出版了，這是中國文化中一件很重要的事，至於能不能發行這就看大陸同胞的福報夠不夠了。將來這十集全部出版後，整個佛教界就會統一，中國不是在說要和平統一，不用武力嗎，那兩岸就來營造和平統一的條件，我會講這些政治話題，背後是有原因的，是要講給某些人聽，這樣我以後做事才會方便。但我仍希望這套書能夠取得書號在大陸發行，雖然成功的機率微乎其微，我還是要經常地講這套書是「中國人的驕傲」，讓他們聽得心癢難耐，既然是中國人的驕傲為何不能出版？用這樣說法讓他們聽了之後，造成一些效果。而我們為了正法的推廣就應該想辦法去做，為了達成這個目標，我可以不管用任何的手段，用甚麼樣的方法都可以，除了殺人之外。所以當年國家法令規定不能出國，但我還是一樣偷跑出去，管他甚麼國令不國令的(暗喻自己是玄奘都不守法了，所以你們就算違法也要去做)，真正重要的是佛法能不能弘揚，所以這一世也應當這樣去做。」 可見蕭平實在正覺官網對此事件的公告與「敬告各位正法同修善自珍重书留、起訴一事」，所言內容皆是違心、推諉、切割、敷衍，毫無菩薩悲心之言。 蕭平實啊！不是大陸同胞福報夠不夠的問題，而是你們夫妻倆貪圖存摺本子上面的數字持續增加而放不下吧？為何正覺同修會可以用學員護持的金錢來助印結緣書，與轉成電子檔供大陸學員在網路上免費瀏覽閱讀下載，而屬於你私人的正智出版社發行的書籍卻要真金白銀跟你購買？你說「世間錢財賺夠用就好，福德不要全部去實現，留到未來世累積起來成就佛道」，如今你已經一大把歲數了，講堂地下室也在你的名下了，而你依然時時刻刻不斷的利用講堂同修們辛苦的血汗錢與勞力在實現你的福德，所以你說的「福德不要全部去實現」，對照你現今的所作所為，顯然是編造的謊言與話術。 這種只在乎他個人的出版事業，不顧弟子安危的假善知識，同修們，您真的還無法認清真相嗎？
我們談到琅琊閣自2019年密集在網路貼文以來，已歷時三年有餘，至今仍沒有停歇的跡象，這種破法的心態和行為實在令人難以理解！依常理來說，修學佛法的人基本上應該都是良善之人，同時也應該相信因果才對；然而，琅琊閣等人這一些年來，利用網路媒體，以栽贓、誣衊、渲染、抹黑、扭曲等方式，惡意攻擊 平實導師和正覺同修會，深心中難道都沒有絲毫的慚愧和不安嗎？難道以化名、匿名方式躲在暗處，就可以逃得了因果律的實現嗎？琅琊閣諸人難道不知道自己的如來藏會收藏自己的一切身口意行的種子嗎？或者根本就不信有如來藏存在呢？ 現在我們繼續回到「如來藏即是阿賴耶識」的主題。話說2021年4月，化名「南伽他」的琅琊閣成員，貼文主張「阿賴耶識非如來藏，如來藏非阿賴耶識」，硬是把阿賴耶識和如來藏切割為兩個不同的心，而這樣的作為已經成就誹謗三乘經典的最重罪了。在上一集中，我們已經舉證 佛在經中的許多開示，證明 佛在經中其實是明說「阿賴耶識即是如來藏的」。接下來，我們將從不同的層面繼續為您說明「阿賴耶識即是如來藏」的道理。 我們一起來看 佛在《楞伽經》〈一切佛語心品之四〉的開示，佛言：【是故大慧！菩薩摩訶薩欲求勝進者，當淨如來藏及識藏名。大慧！若無識藏名如來藏者，則無生滅；大慧！然諸凡聖悉有生滅，修行者自覺聖趣現法樂住，不捨方便。大慧！此如來藏識藏，一切聲聞緣覺，心想所見；雖自性淨，客塵所覆故，猶見不淨，非諸如來。大慧！如來者，現前境界，猶如掌中視阿摩勒果。大慧！我於此義，以神力建立：令勝鬘夫人及利智滿足諸菩薩等，宣揚演說如來藏及識藏名，與七識俱生。聲聞計著，見人法無我，故勝鬘夫人承佛威神，說如來境界，非聲聞緣覺及外道境界。如來藏識藏，唯佛及餘利智依義菩薩智慧境界；是故汝及餘菩薩摩訶薩，於如來藏識藏，當勤修學，莫但聞覺，作知足想。】（《楞伽阿跋多羅寶經》卷4） 在這一段經文中，佛陀說：已經證悟的菩薩們，如果想要往前追求更殊勝的進修時，就應該把自己的如來藏所含藏的種子加以清淨，應該要清淨「識藏」這個名稱。因為「識藏」的意思就表示：凡夫的如來藏裡面含藏有不清淨的種子。所以菩薩要在證悟之後，所做的事就是把如來藏中所含藏的不淨種子淨化，把「識藏」的名稱捨棄，也就是把阿賴耶識的名稱捨棄，改名為異熟識乃至無垢識，這樣才能成就佛道。如果沒有「識藏」這個名稱的話，如來藏就不會有生滅的現象出現。為什麼呢？因為如來藏非斷又非常，非斷是說體如金剛，性如金剛，體恆常住，從來不曾斷過，未來也將永無滅時。而非常則是說，祂所含藏的種子不斷地流注，使得如來藏不斷在三界中變現種種不同的色身，一世又一世的變現下去，這就叫作「識藏」。如果把識藏的名稱換了、滅了，也就是把我執斷盡；我執斷盡以後，捨報入了無餘涅槃，那如來藏就沒有分段生死的種子生滅流注的變異現象，當然也就不再稱為「識藏」了。 但是，諸聖人統統都還有生滅，也就是說，不管你是阿羅漢、辟支佛或幾地菩薩乃至等覺位，都仍然有生滅。因為你既然要修學佛道，想要成佛，就得在三界中修行；在三界修行時，就一定會有如來藏裡面的有漏有為法及無漏有為法的種子不斷的流注。所以說，諸凡聖悉有生滅——也就是凡夫有種子流注生滅，聖人同樣也有種子流注生滅；雖然如此，但是如來藏心體卻絕不生滅，只有種子才有生滅。菩薩們如果瞭解這個道理，並且親證了如來藏的所在，能夠親自現觀祂的運作；依這樣修行的菩薩，自己就能覺悟，並且依聖人所住的意趣安樂而住。這就表示這個開悟之法，是「現行法」，是「證量」、是「現量」，所以叫作「現法」樂住，因為是自己所親證的緣故啊！ 菩薩證悟之後，還得要不捨方便，要以種種善巧來利樂有情，來利樂眾生。因此 佛接著說：對於「如來藏、識藏」，一切聲聞、緣覺都只能在心裡面想像祂，而無法實證這個「如來藏、識藏」究竟在哪裡。雖然如來藏的自性是清淨性，但由於如來藏所現起的七轉識，在六塵的熏習上面有所遮覆，使祂不斷的熏習有漏法的種子；因此，自性清淨心體裡面，就流注出、顯現出七轉識不清淨的現象。這種境界，等覺地以下的菩薩多多少少都還有，只有諸佛如來已經究竟清淨，才沒有這樣的現象。 如來現前的境界，就好像在觀看自己手裡所拿的阿摩勒果一樣的清淨分明。也就是說，諸佛如來的如來藏已經是絕對清淨了，就像阿摩勒果一樣沒有任何的塵汙。基於這個真實的義理，所以 世尊以祂的威神之力建立，使得勝鬘夫人以及利智滿足的諸多菩薩等人——包括 文殊、普賢、觀音、勢至等等——這一些大菩薩們來宣揚演說「如來藏即識藏名，與七識俱生」，也就是說，如來藏是與七轉識和合而同時在三界中出現的。與七轉識和合而同時在三界中出現的心是什麼呢？當然就是阿賴耶識囉！聲聞人由於錯誤的判斷和執著，所以他只看見二乘法裡面的人無我與法無我，無法現觀大乘法中的人無我和法無我。因此勝鬘夫人承蒙 佛的威神之力，來宣說如來所住的境界，這不是聲聞、緣覺所知道的，更不是外道們所能曉了。所以「如來藏、識藏」的法義，你們都應該親隨大善知識進修如來藏的一切種智，殷勤努力的修學，千萬不要以為聽了如來藏名，便依自意作已覺悟之想，進而生起知足之想，應當依止真善知識追隨修學才是。 各位菩薩！從以上經文，我們很清楚知道，如來藏中因為含藏著七轉識不清淨的種子，所以名為「識藏」；必須透過一世又一世的修行，來淨化如來藏中的染汙種子，而淨化的先決條件，是要先找到「如來藏、識藏」的所在，並且轉依如來藏自體所顯示出來的真如法性，才能依止祂的清淨體性而安住下來，然後次第進修乃至究竟成佛。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6412-a25_061
蕭平實啊！你真的惡貫滿盈，該下地獄，為了自己私慾，完全不顧別人死活 而我們為了正法的推廣就應該想辦法去做，為了達成這個目標，我可以不管用任何的手段，用甚麼樣的方法都可以，除了殺人之外。
【曾有師兄留言：】 我們以前當正覺搗爛他人部隊時，搗爛的方式都是親教師指示的。 去搗爛佛教研討會發言的鬧場提問題目也是上面統一給的 。比如發下來20個題目，至少任選幾個，就會發生幾個人同時同樣的提問。 所以在這平台裡，正覺網軍一夜幾百個遮醜洗版文，或零星重覆又重覆的洗版文有可能也有集體輪流貼的情況。
我們接著來看 佛的另一段開示。《楞伽經》〈一切佛語心品之四〉：【爾時世尊欲重宣此義而說偈言：「甚深如來藏，而與七識俱；二種攝受生，智者則遠離。如鏡像現心，無始習所熏；如實觀察者，諸事悉無事。如愚見指月，觀指不觀月；計著名字者，不見『我』真實。心為工伎兒，意如和伎者，五識為伴侶，妄想觀伎眾。」】這一段經文是說：非常深奧的如來藏，祂跟七識心同在一起；當如來藏與七識心同在時，會有兩種攝受產生，也就是對緣起自性和對事相上的自性不瞭解而產生誤計執著，於是便產生「能取與所取」兩種攝受，因而輪轉生死。如果證得如來藏發起智慧的人，就能遠離「能取與所取」的境界，轉依如來藏自體所顯現出來的真如法性；轉依之後，如來藏的清淨自性，就好像明鏡一樣顯示出來，這就是心的境界。可是因為無始劫以來的虛妄熏習，因此就產生了輪轉生死的現象；如果有人能夠如實觀察的話，什麼事情都了知它的虛妄，也就沒事了。就好像愚癡的人，他們只看見人家的手指，而不去看人家手指所指示的明月；計著名字——也就是對佛法的「名相」產生計著的人——也是一樣；他無法看見那個真實的「我」，不能親見 佛所說的真實義——一切法皆是自心現量。那什麼才是「我」呢？「我」，就是恆不生滅的法體，那就是如來藏阿賴耶識，祂才是真正的「我」。 「心為工伎兒，意如和伎者，五識為伴侶，妄想觀伎眾」，這四句偈意思則是說，自心如來藏極為伶俐，舉凡三界中一切有情的色身與覺知心、作主心，祂都能創造維持不壞，並且得以世世現行酬償業果；也能示現與外五塵完全相同之五塵境，而在內相分五塵境上顯現法塵，除非年老根衰或死亡根壞。由如是善於變現的緣故，所以說「心為工伎兒」。如來藏真心出生色身、覺知心及作主心末那識，也生起六塵境界等法，意識與意根就在其中貪厭取捨，配合如來藏所顯現之種種境界而附和不捨。就好像劇場中善演的藝伎一般，作出種種扣人心弦的表演，台下觀眾一時不覺是齣戲，墮入戲中情節，隨著演出的伎兒，一會兒喜一會兒悲；意根與意識也是這樣，隨於如來藏所顯現之種種善惡境界，不覺這樣的境界都是虛妄法，不覺這樣的境界都是如來藏所顯之自心境界，以為真實有這樣的外境，所以在其中生起喜怒哀樂等情緒而作思量、處處作主，因此而造作諸業，所以說「意如和伎者」。 前五識則是伴隨著意根與意識者，隨著這兩個識，而在如來藏所顯示的境界中，共同取捨及造諸善惡業，而自己不去作主取捨，都由意識與意根來作主取捨，因此說前五識是意根與意識的忠實伴侶。就好像觀眾一樣，對於戲中情節作出各種想像、乃至語言評論等等；意識與意根也同樣對於自心如來藏所顯現的自心境界，不覺其妄，便在其中作出種種語言文字妄想，作出種種違背實相的虛妄想法。這樣的妄想，就好像在旁邊觀看伎兒演戲的觀眾一般，所以說「妄想觀伎眾」。 各位菩薩！上面這首偈，若從親證自心如來藏的立場來看，肯定是心有戚戚焉，因為可以現前觀見：一切陰界入我，以及一切陰界入之種種煩惱，乃至一切陰界入無我，一切陰界入萬法之無我，悉是自心如來藏所生所現，本是自心現量。然而，眾生之能取與所取兩種攝受性，都是因為無始劫以來的妄想熏習，以及無始劫以來的惡知識所作邪教導的緣故，不斷熏習種種違背法界實相之常見與斷見，無法如實證知其謬，不能如實了知能取與所取皆是如鏡像一般，在自心如來藏的自體上現行；因此，無法出生般若慧，不證解脫，永遠於三界苦海之中沉淪。如果有人有大福德、有真智慧，不迷信盲從，於諸方大師、小師開示及書籍，能細加審斷，比對諸經佛說，然後抉擇真正之善知識，則能隨入深妙絕倫之如來藏正法。一旦親證之後，漸能如實生起現觀——一切法皆是在各人之如來藏上妄生妄滅，本來只是如來藏所顯現之能取與所取二法，並無外法可得可證。如是能取與所取之所以從如來藏中現行，都是由於無始劫以來之虛偽妄想熏習而導致。假使有人能如是現前觀察，便見一生所經所歷諸事，其實本皆無事，便能解脫於生死與煩惱：現見生死與煩惱，都只是在不生不滅之自心如來藏上妄生妄滅而已！從此以後，還有什麼事可以掛心呢？唯一可掛心者，乃是佛教之存亡與眾生之法身慧命啊！ 各位菩薩！從以上所說可以知道，琅琊閣諸人之所以不斷造作如是誹謗經典、誹謗善知識之惡業，都是由於福德淺薄，加上無始以來的妄想熏習，以及受惡知識所作邪教導的緣故，不斷熏習種種違背法界實相之常見與斷見，無法如實證知其謬，越修就離正道越遠。末學衷心期盼菩薩們皆能捨棄成見，至誠懇切回歸真善知識座下，為自己今生乃至未來際生作出最有智慧的抉擇，是所至禱！
蕭平實從法鼓山從聖嚴師父受五戒，他沒有受菩薩戒。 他不敢說從何師受戒，還是從他老婆受菩薩戒，所謂夫妻相受。 自誓受戒，千里無師，他隔壁就有師可受，農禪寺就有。他不符資格。 他極力毀謗僧寶福田衣。
在正覺無人敢私下洗錢到台灣，夾運書到對岸也是，都是接受上頭命令執行的，洗錢更是上頭挑好人，固定洗錢，現在擺出聲明，準備甩鍋，要同修自己負責。對岸會聯合台灣來一場宗教掃黑，目標就是正覺。
回#240 請問聖嚴法師有開悟嗎?他有什麼證境可說，有留下什麼法可以幫助學人開悟?他所印證的十二個開悟聖人，只不過是把一念不生當作開悟的凡夫，而他所傳的菩薩戒是否如理如法?
所以我說印順派那些六識論的僧俗凡夫，他們真的不懂大乘經典；不懂大乘經典也就罷了,竟然還不懂二乘解脫道的阿含部諸經。所以他們想：「我們在佛陀的聖像旁邊供了大迦葉,也供了阿難,那我們就可以理直氣壯地弘揚解脱道,就是弘揚佛菩提道。」他們說釋印順講的那些繆論叫作佛菩提道，根本就不對,因為那根本就不是成佛之道,連解脫道都不符合。因為他們連大迦葉與阿難尊者的實證内容都誤會了!且不說這兩位大菩薩他們不知道,單說解脫道中初基的一個初果人的所證智慧,他們就都不知道了,才會一天到晚主張說：「細意識是常住不滅的。」 因為他們怕人家責備是斷見外道。所以像那樣的寺廟,你走進去了以後就趕快合掌說:「阿難尊者!抱歉!我要離開了。」直接走人就是了。因為你在那邊留下來,既不能證解脫道,更不能證佛菩提道,那你留下來幹什麼呢?阿難尊者見你一直留著不走想要學法,一定也會難過起來的。所以我說他們真的是不懂。那麼經過這樣子把真實義說明以後,諸位就懂得了。 因此我說:「我好在這一世沒有出家,如果出家了,我一定被壓得死死的,什麼法都不能講。」因為我還沒有出家就已經被聖ㄨ法師他們壓制而不能講了,當初我若不是離開而自己出世弘法,今天還有究竟微妙的了義正法傳世嗎?你們可能不曉得,我破參了以後,常常有些同修們問我說:「啊!蕭師兄!這個禪,究竟怎麼回事?」我說:「禪喔!你別問我,你問師父去。」因為我被壓制著，不許開口說法。所以後來有人傳出話來:「喔!這蕭師兄好苛刻喔!不論問他什麽法,都不肯講。」因為那時我不能開口啊!我只要一開口說法,就會被禪坐會的輔導師叫去訓話。前因是因為有人問我,我就說:「你想要参禪啊!得先鍛鍊看話頭功夫啦！」 人家問:「看話頭功夫要怎麽鍛鍊?」我說:「作無相念佛的功夫啦!」「什麽無相念佛?」我說:「念佛的時候沒有語言文字,沒有聲音,沒有佛的形象」「那要怎麽念?」我就教他怎麽念,但不論我怎麼教,他就是不會，有好多人都是這樣子。後來乾脆就寫成一個單張,請打字行打字出來，然後我就印給他們。那時我還沒有學會電腦打字哩!那時我辦公室對面的大樓有一間打字行,我叫人家打字。那時打字還是用鉛字一個一個跳上來打的,有沒有看過這樣打字的?那是要先選字,把鉛字選好了,用手壓下去,字就跳上來打在紙上:啪!啪!我請人這樣打成單張教他,那時是打字在一張紙的兩面,然後再影印給他們。後來我開始弘法以後,有人把那一張單張拿去製版印刷,裝訂成小小的一本,大概只有十來頁,就發給大家,我現在還有少量存貨當作紀念品:那些存貨就當作檔案不流通了,已經成爲一個歷史紀錄,將來就成爲一個文獻。 因為禪坐會裡來問的人多了,後來我就開始解說怎麼樣可以看見佛性，怎麼樣可以明心開悟。哇!這一講可就不得了,馬上就被叫去訓話了。當時禪坐會幹部們開會說:「我們為什麽幹部都川流不息,好人才都留不住？ 師父為這個問題覺得很困擾。」我說:「這個原因很簡單,因為他們沒有受用,久了覺得留下來沒意義,他們就走了啊!一定會另外再去找看看,哪個地方有法給他們得到受用啊!」他們又問:「怎麼樣可以真正得到受用?」我說:「首先第一歩,要教他們怎麼樣看話頭的功夫:只要有看話頭的功夫,他們就知道:「嗯!我大概距離開悟不久了!』因為能看話頭了。既然已經看見參禪時那一句話的前頭,他有這個功夫了,就會有信心,知道開悟已經不遠了,也就願意留下來。」 「那這個看話頭的功夫,參禪的法門到底怎麼回事?」我說:「那還不簡單,」因為他們要討論怎麼樣對禪坐會的會員有利益,已經在討論要講些什麼法了,我就說:「講《博山和尚參禪警語》吧!既然我們是禪寺,我們又是禪坐會,這樣的禪寺裡當然要講禪啊!」可是大家討論的結果說:「不要!不要講那個。」我說:「那麼應該要講什麼?你們決定了,我就配合。後來他們選了《童蒙止觀，也就是智者大師寫的《修習止觀坐禪法要。好啊!既然要講這個,那就講啊!總共有十品,那時他們禪坐會共有五個幹部,一個人分二品:就是把前五品給每一個人分一品來為幹部們演說,後五品也是每一個人各分一品， 大家分擔來說。我說:「好啊!你們去分吧。分到什麼,我就講什麽。」結果前五品講完了,後五品也分完了,有一位曾師兄來找我說:「欸!蕭師兄!我跟你换一换,好不好?」我說:「為什麼要換?」他說:「我分到這一品是『正修行』,這部分我覺得沒辦法講」我說:「喔!你有困難？好啦、好啦!隨便你啦!你要换就换。」結果一換,出事了!你們不知道,輪到我講的時候,我上去講完了,當場就被洗臉了。「洗臉」聽懂嗎?不懂啊?就是被當場訓話啦!然後就提出一個問題來:「欸!你怎麼這樣講?智者大師沒有這麼講的。」因為我譬喻說:「智者大師有講:『魔是未到地定果。所以修得未到地定,千萬不要執著,一定要趕快求開悟,不然就會生到他化自在天去,未來世就完蛋了。」才剛講完,當場就被洗臉。我那時就裝作沒聽到,訓話訓了差不多二十分鐘;訓完了以後,大家面面相覷;然後散場離開時,有好幾個女生走到我身邊來對我(導師比拍手的手勢。師與大眾笑⋯）,又不敢拍出聲音來。也有人對我偷偷比大拇指。那你說,我那時候如果出家,眼見佛法快要被相似像法消滅了,我不得不出來說法,却又被壓制著不許說時，那時該怎麼辦？ 所以古時候你真的要去僧坊聽聞,才聽得到真正究竟的了義法:現在時局變了,現在已是末法時代了。後來經過很多年,我離開已經很多年了,有個新任的會長打電話來,她姓李,名字就不說了:她打了好幾天電話,我都不聽,都由我同修聽,告訴她說我不在。那天我同修傍晚正在廚房裡炒菜,她沒聽到電話響:我正在三樓讀經,聽到電話響了老半天還沒有人接，我才去接聽。結果她問我說:!蕭師兄!你現在還有沒有想要出家?」我說「想啊!可是我有三個條件得要完成才能出家啊!」然後我就問她：「是妳自己的意思?還是師父要妳來問我的?」「沒有啦!這是我的意啦!」我心裡說:「我才不相信妳呢!」然後我就說:「不要談了啦!」因爲她沒說實話,我就想要掛電話。結果她不讓我掛,後來談了很久,我說:「這樣吧!我乾脆把出家的條件開給妳,能作得到,我就去妳們那邊出家,作不到就拉倒。第一:我同修 主動要我出家」意思是：你去求 佛托夢告訴她，叫她主動要我出家，不是我開口要求的。這第一個條件,顯然她作不到!對吧?「第二:如果我不出家，佛教正法就會滅亡。」 能不能證實這一點?如果她能證實,那麽第二個條件就完成了。「第三:請師父親自來我家邀請我出家,不要妳開口來講。」那麽諸位想想,這三個條件有沒有可能成功?當然不可能嘛!所以我說:一個人真的很奇怪,剛開始百般打壓:後來覺得好像打壓錯了,要把這個人拉過來利用,也等於放在身邊把這個人綁死,覺得這樣比較好,所以又來問我要不要去他們那兒出家了。 那你們從這裡可以想見,在這個末法時代,你若是去僧坊求聽如實宣講的《法華經》,能求得到嗎?想想看喔!有個很大的道場中,僧眾想要讀《楞嚴經》時都得要偷偷地讀,白天還得把經本藏起來。這表示那堂頭和尚只有兩個原因才會這樣禁止:第一、他在修雙身法,因為《楞嚴經》破雙身法,就不許僧眾閱讀。第二、《楞嚴經》講如來藏,而他一定是否定如來藏的,所以不許讀。真奇怪哩!佛說的經典竟然不許僧眾們讀,那叫作什麽佛教道場? 以上取材自法華經講義十七 75頁
【曾有師兄留言：】 正覺同修會之前地下室是有精神科方面的醫師每週兩次免費駐診。這只有少數增上班的同修才知道。 現在證實很多正覺增上班假開悟的有精神問題。是，是的，我相信。 看到正覺網軍那種一下惡面威脅詛咒，一下假慈悲，一下假裝會外的嘴臉。翻來覆去的，看的人都頭暈了，當事人當然會精神出問題。 到正覺學佛學學成這樣，也是很令人同情的。錢財名利都不是學佛的目標，希望正覺奴早日從正覺瘋人院解脫出來。
看蕭平實如何冷血的對待信任自己的人，就知道這人多刻薄，騙不了人的！
【為何不派一人到大陸傳戒，要一千多人來台受戒】 #30 有消息指出，每年大陸來台皈依與受菩薩戒，來那麼多大陸學員，其實最主要目的是要夾帶人民幣現鈔過來。 #31 聽說親教師去大陸上課，也會夾帶人民幣現鈔回來。 #38 楊正旭親教師長期進出香港大陸，又是蕭平實（蕭杰『絜』仁）的親戚， 大陸護持款資金如何進來？是否申報？是否夾帶違法資金？…..等等。 這部分楊正旭親教師最清楚，他同修周明玉在作帳，帳都做不完還要帶回家作帳。 這種帳絕對是自己人做，不可能交給外人。 #58 地下室是正智出版社私人公司，那整修費用由誰出？ 該不會整修費用又是同修會來出，然後又是利益蕭家人吧！ 大膽假設, 肯定是 #59 那還用說 #83 我搔著頭想來想去蕭X實執意建造正覺寺或玄奘文化園區的動機是不是想蓋自己的紀念堂？死後可以葬在那裡供人禮拜? 想一勞永逸，即使子孫不孝不去祭拜他，也會有傻學員去祭拜？ #91 先前親教師會議，南部侯親教師，坐在蕭導師正對面右方，也就是彈珠姊的正前方，就問，蕭導師正智出版社要歸屬在那裡，蕭導師答要歸屬其自己名下。 親教師已經暗示其這樣不妥了，蕭導師還是執意如此，也因為私心步步為己謀利為子女謀利，把台北地下室謀到自己子女私人名下，才會弄到現在那麼難堪，震撼所有正覺同修，怎能如此，其所作所為，與佛法背道而馳，應受十方檢點。 #101 這很少人知道，是增上班樂樂師姐。 習親侄女，喊習舅舅！長得也很像。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/31894078?comment_page=7
蕭說：「為了達成目標, 不管用任何手段, 用甚麼樣的方法都可以, 除了殺人之外.... 所以就算學員為了正覺被捕坐牢家破人亡, 對他來說都是無所謂的, 都是應該做的。 他一直這樣洗腦, 所以那些學員是願意為法不惜身命。 有仍留在正覺的盲目粉對於這次事件, 也認為為了佛法犧牲是沒有問題的, 更可以累積大福德。 當我問他如果要坐牢的是他, 他仍會這樣說嗎? 他就不再回覆我了, 他是站著說話不腰疼！
歪覺批評 聖嚴沒開悟 印順有問題，其實我個人都同意。 但是歪覺的 你們看看自己那幅爛到流膿的鬼樣子，看看老蕭混在佛門長期詐騙的鬼德性，又有什麼資格批評別人呢？
末法時代，以戒為師， 未得無為法前，不要信汝自意， 千萬不要看別人不順眼就隨便批評別人 !
【曾有師兄留言：】 正覺絕對不會讓台灣這邊知道正覺在大陸所幹的勾當，從台灣派去大陸的，都是去幫正覺賣書拼業績，回台灣裝模作樣當「聖人」的，殊不知早晚會東窗事發，鐵證如山，賴都賴不掉，因為受害者太多了！ 大陸很多人，工資很低，一個月才賺幾千人民幣，很多都是集體成團去上課，去大同要交護持款，還有路費什麽的，加上買書，再被罰款，上課還很壓抑，規矩很多，簡直是貼錢去買不痛快！ 于X軍是一個臭名遠播的流氓，公然在大同把妹，在衆人之前，撩一個漂亮女學員，約人家出來，導師讓于X軍破參，讓很多人覺醒！ 正覺在大陸囂張到讓很多人紛紛去向公安報案，現在正覺已被大陸列為邪教，才稍微暫停這場鬧劇！ 台灣很多親教師，可能不清楚導師與豺狼權貴們在大陸幹的勾當，導師不配讓這些真正在修行的親教師們為他的開悟金權帝國站台背書啊！
若人不欲起是微細罪業者，於彼菩薩不應起於惡心，菩薩諸所行道皆當信解，不應起於瞋恨之心，應作是念：『我不能善知他人心，眾生所行是亦難知。』 善男子！如來見是利故常說是法，是故行者不應平量於人，唯有如來及似如來者，乃能知是。 是故行者若欲自護其身，慎莫平量於人而相違逆。 菩薩若欲修集佛法，常當晝夜勤心專念。深發菩薩心者，不當好求人長短。 ～摘自《諸法無行經》
...於彼菩薩不應起於惡心，菩薩諸所行道皆當信解，不應起於瞋恨之心， 應作是念：『我不能善知他人心，眾生所行是亦難知。』 ...是故行者若欲自護其身，慎莫平量於人而相違逆。 ...不當好求人長短。
《諸法無行經》卷1： 「善男子！當知雖久發心有大功德，不入是法門皆能斷滅善根功德。 善男子！如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名高須彌山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，壽[24]命九千九百千萬億那由他歲，國土名金焰明，其國皆以黃金為地。其所說法亦以三乘度脫眾生，其佛初會，有八十百千萬億那由他聲聞弟子；次第二會，七十百千萬億那由他聲聞弟子；第三會，六十百千萬億那由他聲聞弟子；第四會，五十百千萬億那由他聲聞弟子；皆得阿羅漢，捨諸重擔逮得己利，盡諸有結正[26]智得解脫。比丘尼眾倍於上數，優婆塞眾亦倍上數，優婆夷眾亦倍上數，菩薩眾亦倍上數，皆得阿惟越致無生法忍，皆得無量無邊陀羅尼門三昧門，能轉不退法輪，何況新發菩薩意者。又發辟支佛道心者亦無量無邊。 「善男子！爾時彼佛會中弟子眾數無量無邊，彼金焰國中皆以七寶為樹，於其寶樹常出法音，所謂一切諸法空音、無相音、無作音、無生音、無所有音、無取相音。其國人民聞是法音，自然皆得諸法實相心得解脫。其佛滅後法住千歲，諸寶樹音亦不復出。善男子！ 是高須彌山王佛，以法囑累淨威儀菩薩令守護法，囑累已後便入無餘涅槃。 時有比丘名有威儀，持戒不淨，得四禪四無色定及五神通，善誦毘尼藏，樂於苦行，不能善知他心。其弟子眾亦皆苦行貴頭陀法。 是淨威儀法師，持戒清淨，於無所有法中得巧方便。 復於一時，淨威儀法師將諸弟子，到有威儀比丘住處與共同止，淨威儀法師憐愍眾生故，從所住處常入聚落食訖而還，教化百千萬家皆作弟子，令發阿耨多羅三藐三菩提心。 其弟子眾亦善教化，到諸聚落而為說法，令若干百千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 有威儀比丘常樂住塔寺，其弟子眾不持淨戒而樂行頭陀。 有威儀比丘勤行精進其心決定，自以所行化諸弟子，貪著善法有所見得，所謂說一切有為法皆無常皆苦、一切法無我，不能善行諸禪定法，亦不能善於菩薩所行之道，本心不純故。 淨威儀法師善知眾生諸根利鈍，知有威儀比丘心故，不復常入聚落，其諸弟子如本不異。 「有威儀比丘見淨威儀法師諸弟子眾常入聚落，生不淨心，即鳴犍椎集眾立制：『汝等自今已去不應入於聚落，不能一心徐行靜默，數入聚落得何等利？佛所稱讚阿練若住處，汝等當行禪樂莫好入他家。』 淨威儀法師諸弟子眾，不受其語猶入聚落。 後於一時有威儀比丘，見從聚落中出，更鳴犍椎集眾，說如是言：『若復更入聚落者，不復得住於此。』 「爾時淨威儀法師將護有威儀比丘故，告諸弟子：『汝等！從今已去勿入聚落。』即如師教不入聚落。 爾時諸人民眾不見其師及諸弟子故，皆懷憂惱善根退失。 淨威儀法師過三月自恣竟，從是中出至餘僧坊，於其所止師徒還入城邑聚落為人說法。 後時有威儀比丘，見淨威儀法師還入他家，見其弟子毀失常儀，復生不淨惡心作是念：『是比丘破戒毀戒，何有菩提？』便語眾人：『是比丘雜行，去佛道甚遠。』 有威儀比丘起是業已，後時命終，是業果報故，墮阿鼻大地獄，九百千億劫受諸苦惱；從地獄出六十三萬世，常被誹謗；其罪漸薄，後作比丘三十二萬世，出家之後是業因緣反道入俗，又餘罪業因緣故，於淨明佛所出家入道殷勤精進如救頭然，千萬億歲中乃至不得柔順法忍，無量千萬世諸根闇鈍。 「師子遊步，於汝意云何？爾時有威儀比丘豈異人乎？勿造斯觀，則我身是。我時起是微細不淨心，受此罪業墮於地獄。 師子遊步！若人不欲起是微細罪業者，於彼菩薩不應起於惡心，菩薩諸所行道皆當信解，不應起於瞋恨之心，應作是念：『我不能善知他人心，眾生所行是亦難知。』 善男子！如來見是利故常說是法，是故行者不應平量於人，唯有如來及似如來者，乃能知是。 是故行者若欲自護其身，慎莫平量於人而相違逆。 菩薩若欲修集佛法，常當晝夜勤心專念。深發菩薩心者，不當好求人長短。 菩薩若能教三千大千世界中眾生令行十善，不如菩薩如一食頃一心靜處念一相法門，乃至聞受讀誦解說，是人福德勝彼甚多。何以故？諸菩薩用是法門，能滅一切業障罪，亦於一切眾生之中離憎愛心，便能疾得一切種智。」
老蕭的所做所為，連佛陀都不恥，在經典痛斥。蕭平實大妄語詐騙佛子，這不必修到無為法，白吃都看得出來蕭平實根本是個騙子。 就好像大便不用吃就知道是臭的一樣，還是你不信，想親嘗一口？
不要以為自己有些許修定心得，就看不順眼其他菩薩去對岸聚落教化得到供養
不要以為自己是在讚嘆頭陀行，就可以謗其他菩薩於如來藏一相法的說法善巧
不要以為自己如佛能「善知他心」，妄以為用自己所知就能判斷別人是大便、是騙子
歪覺這種外道團體，邪門得不得了。 不過話又說回來了，便當 歪覺的不吃，狗糧 歪覺的也不吃，就專愛吃屎，這種要求我一輩子沒見過。
【增上班老人家：】 講到「瑞相」，在正覺這麼多年，有一件事我一直很疑惑。我先聲明：我沒有宿命通，不知複雜的因果，所以下面說的，都是我的觀察和想法而已。我是按照《了凡四訓》這類通俗因果觀來思維發生在身邊的現象，警惕自己和親友。 1. 關於前編譯部部長50多歲就突然捨報一事，我是有疑慮的。在增上班聽到蕭導師因為釋昭慧不接受他的五百萬，就說「我們要釋昭慧身敗名裂，我們現在就開始連載，讓她身敗名裂」之後，我一直很擔憂導師這種惡心會導致什麼惡果。 老實說，以前我沒有怎麼在看《正覺電子報》，是聽了導師這種言論，才知道原來《正覺電子報》是導師用來達成某些目的的工具，也才知道正覺用來讓釋昭慧「身敗名裂」的工具，正是《正覺電子報》。那時我就開始對參與《正覺電子報》的義工同修們感到擔憂。 後來宋部長突然捨報，我第一個想到的就是釋昭慧這件事。當然因果不是我一個凡夫可以知道的，但是我能說的是：如果我家人在編譯組，我會勸他離開。 2. 《山法》在2018年10月左右出版。《山法》的主譯者，也就是張x思師兄的同修呂師姐，在2018年10月左右染上怪病，雙手幾乎廢了，連上廁所洗澡都無法自理，增上班也請了快一年的假。銷假後回來連講堂的玻璃門都無法自行拉開，需要求助他人。 據張師兄在網上說是「做瑜伽時受到運動傷害」。眾所周知，瑜伽是非常溫和的運動，能做瑜伽到雙手無法上廁所，本身就是很怪異的事，而且還能持續這麼久都不好，他們自己想必然也覺得很奇怪，所以傳說他們四處求醫，卻群醫束手無策，後來只好求助鬼神，問出來的結果是「被密宗鬼神干擾」。 這就令人感到更奇怪了！正法的正氣，加上親教師們不斷在課上讚歎《山法》的功德，催促大家買書，這麼大的護法功德居然輸給邪魔外道的小鬼？這個也是令我百思不得其解。 張x思師兄在網文中自述，在長達幾乎一年的時間裡，照顧著生活無法自理的呂師姐，之前還曾經在網文中說自己「後悔結婚」。我當時感到他們的生活非常痛苦。等到張志成師兄出來公開懺悔，說他身為《山法》譯者之一，承認裡面有很多錯誤，日後會說明。老實說，我此時有恍然大悟的感覺！畢竟錯說經論的罪業是很大的！ 我們私下談論這件事的時候，有人問為什麼張志成師兄沒事？我是覺得他2018年已經在請假讀經，懺悔前罪，尋求真理了。至於《山法》的第三位譯者，大家都知道不是主要譯者，是為了封面上有一個「教授」頭銜好看，所以不必談論他。 說出這些藏在我心中很久的話，主要是希望同修們要依法不依人，因果是不講人情的，不會因為導師說「非常時期有非常手段」就有任何不同。 傷害眾生千萬不可，起心動念都不可，尤其是受過三壇大戒的出家人，佛說殺父母尚不報，何況只是不接受導師的五百萬，哪裡可以去讓人家「身敗名裂」呢？有些正覺同修接受導師的說法，把「傷害眾生」合理化為「攝受眾生」，這是沒道理的，佛經上一切攝受眾生的方法都是讓他「心悅誠服」，從來沒有用「身敗名裂」的方法。 再來，錯說錯譯經論就是大罪，沒得商量，不管是出自無知的錯說錯譯，還是被導師強迫改成錯的，都是殘害眾生法身慧命的錯說錯譯，因果是不管人情臉面的。 希望正在「為了正覺正法大業」而妄語、犯戒、偷盜別人功勞名聲、硬凹經論、沒有佛學底子卻胡亂翻譯、斷句、錯解、貼文的師兄師姐們靜下來想想：佛從未說在無始劫來，以及您的三大阿僧祇劫中，有任何時候「非常時期有非常手段」以至於可以破佛戒。 親教師說的「為了正法，不是為了自己，所以妄語等等沒有“根本”」是不成立的，佛經上是說，只要您知道那是妄語，就有根本。如果您聽信了親教師所說，那麼戒罪和性罪都是您的，親教師也無法代替您受惡報。請三思！ 老婆心切，縱使內容有冒大不諱之處，還請尚未捨報，尚未得怪病的同修們珍惜人身，深入原典，自己的法身慧命自己救！
當初「有威儀比丘」對「淨威儀比丘」起惡念：「是比丘破戒毀戒，何有菩提？」 發惡口罵「淨威儀比丘」：「是比丘雜行，去佛道甚遠。」 那種自以為是的心態，真是要不得啊！ 請記取教訓！
真心覺得若看其他菩薩所行不順眼，那真的是要小心 除非你是三明六通阿羅漢、或有如 佛之十力，能善知他心，否則講話最好保守一點
【曾有師兄留言：】 何謂「貼加官」「恐嚇」 約2年前左右，要護法神處理瑯琊閣等，那時以為瑯琊閣是張老師。在增上班三弟就有點咬牙，講了古代皇帝的恩賜「貼加官」留全屍，家屬還要謝皇恩的故事。 「貼加官」就是將打濕的紙覆蓋在人臉上，讓其窒息死亡。一個人負責打水沾濕紙張，另一個負責將打濕後的桑皮紙片放在犯人的臉上，讓其慢慢缺氧最後大腦死亡，失去生命。一般加到第五張的時候，犯人都因為窒息，所以死亡了。 執行人員等到桑皮紙變乾，然後再一氣揭開，就會發現這些桑皮紙呈現出凹凸分明，猶如戲台上「跳加官」的面具，這也是「貼加官」這個名稱的由來。 一位自稱佛法法主，在上瑜伽師地論課程，有計畫的插入「貼加官」酷刑，恐嚇增上班學員，計畫性的洗腦值入，其心性如何，不問自知。課後跟隔壁講，他在有計畫的恐嚇大眾了。
是故行者若欲自護其身，慎莫平量於人而相違逆。
於彼菩薩不應起於惡心，菩薩諸所行道皆當信解，不應起於瞋恨之心，應作是念：『我不能善知他人心，眾生所行是亦難知。』 善男子！如來見是利故常說是法，是故行者不應平量於人，唯有如來及似如來者，乃能知是。 是故行者若欲自護其身，慎莫平量於人而相違逆。
以下善知識的金句名言送給瑯衙閣們: 人會不孝父母都是因為沒有智慧。為什麼說不孝是沒有智慧的人呢? 因為他不能觀察因緣果報，不懂得感恩父母的辛勞，也不能觀察世間軌則，才會對父母不孝。儒家尚且講究奉事天地君親師五倫，每天都要上香、上茶水供奉；儒家世間法中都得要敬天畏地，也要尊敬世間法中的師長，「親」則是自己的六親，主要是指父母親。世間法中的儒生尚且要每天上香，供養天地君親師，可是學佛的人卻反而對父母不孝，這是有智慧嗎?真的是沒智慧。 我有時這樣想:｢以後是不是禪淨改為三年，剛開始半年特地像一貫道一樣講一些儒家三綱五常等人間倫理，一定有可取之處。｣你們看一貫道，沒有傳出信徒對點傳師背叛、侮辱、無根誹謗等事情，至少我還沒有聽過。 他們一向尊重世間聖人，對孔老夫子都很尊敬，當然更尊敬出世間聖人，所以大約不會因為私心無法達成，就誹謗師長。一貫道雖然一直都沒有人證悟，古今都是如此，但他們在這一點上很成功，是咱們佛教弘法時應該攝取的優點，其實就是應該先在人乘與天乘等法上面教導。太虛大師說｢人成即佛成｣是有缺點的，我們可以把它改一下；｢人成而後佛成。｣就有道理了! 假使連做人都做不好了，怎麼可能成佛呢?為人之道的基本條件，就是孝順父母、不忘恩負義、不欺師滅祖，如果連教導我們出世間法的師父，都可以背叛及無根毀謗，連做人的資格都不存在了，還能說他是菩薩嗎?而且師父所教導的出世間法又是確實可以實證的，並且也幫助我們實證了，更不該毀謗；連有根毀謗都不應該做，更何況是無根毀謗呢!這是連當人的資格都沒有了，也就是沒有人格的人，何況能有聲聞格或菩薩格呢?那又怎能當菩薩呢?更何況想要求證佛果?成佛是超越阿羅漢的境界，是非常崇高的境界，而學佛人如果連當人的資格都失去了，又如何能修學佛道呢? 【楞嚴經講記十九 平實導師著。】
...於彼菩薩不應起於惡心，菩薩諸所行道皆當信解，不應起於瞋恨之心
笑死人，歪覺以為別人在嫉妒喔？你們被公安逮捕，有什麼好嫉妒的？ 要證到三明六通才知道大便難吃？蕭平實的洗腦大法太強了啦
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②以[纵横]为首的正觉圣斗士团伙。他们潜入到其他佛教团体的微信群中，大肆推广萧平实的歪理邪说，只要不学正觉法的群体，就去进行捣乱破坏，以造谣，污蔑，诽谤，陷害，抹黑，谩骂，甚致把性交视频发到人家群中去等等。以鄙卑下流恶劣手段的方式，去搅乱人家的正常秩序。把佛教界的信众团体搞得乌烟瘴气，很多的佛教团队被他们搞垮关门。 ② 还有同修会女流氓裴际君（海水茫芒）组建的泼妇骂街队，她兼任队长。她们一帮老流氓女人组成的骂街队，四处去推广萧平实歪理邪说，去人家群中搞辩论，反对不接受萧氏法的，他们就撒泼，打滚，抹黑.，诽谤.开口把自己的女性器官拿出来作武器攻击对方…。对方几乎不敢接招，只能回避逃窜。正觉女流氓骂街队的战术，几乎是百战百胜，无人能。把其他的佛教团体搅得个鸡飞狗跳。 ③还有护法组，义工组，茶话组，接引组，联络组，销售组，后勤组，圆谎组，补锅组，这些都是外围组织由下阶层的人来承担。然后为他们搞传销，拉人头。 这些人没有钱去供养同修会。就以自己的身体力行去为同修会卖命效力。他们坚信萧平实说的：“我们台北有一位60多岁的文盲老太婆，他在同修会干了8年的义工。我就帮助他明心开悟了〞。 大家都以卖身为奴的方式来为正觉做义工，都想得到萧导师的青睐后帮他们明心见性成为圣人。我知道的许多年轻人。二十几岁就在同修会干义工，一干就是十多年，生活上都是靠同修们赞助。现在已经40岁了。没钱，没房，没工作，没老婆。帅哥成了老光棍 ，美女成了老剩女。现在同修会垮台了。这些人没成圣人而将成为流浪汉，等待他们的也是晚年乞讨生活。 三，非法在大陆销售黑版书籍，偷税漏税破坏大陆经济秩序。 萧平实在台北有他自己的私人出版社。他出版了多少书籍，光碟，音像，都是靠台湾义工来完成。 这些书都是销售大陆佛教市场。都是靠同修会在大陆各省市建立的机构来推销这些产品。 分派义工到车站，广场，酒店，街道，单位，素食店，寺院，去游说推销，摆书摊，办书展，都是靠多少的义工来帮他们干这件事情。这十几年来，不知捞走了大陆多少的资金？。偷税漏税，国家没有得到一分税收。他们赚得盆满钵满。这些义工，每天为他们东奔西走辛苦干活，吃饭都得自己掏钱。 最可怜的就是这些下层次的义工，把自己宝贵的青春时光，完全奉献给了邪教组织。而现在身陷贫困交加中，连饥腹都难饱。 四，为境外非法组织筹集资金，组织资金，动员他人捐资，都是犯罪行为！ 正觉同修会，是[境外渗透非法组织]。这是政府有关部门早就定了性的。 同修会打着佛教的旗号。趁大陆佛教寺院商业化腐败失去信众尊崇之际，趁机钻营占领了大陆佛教市场。 他们宣讲的是如来藏大法。能够帮他人明心开悟。所以迎来了许多想投机取巧，不用修行就能够走捷径开悟证果的人 提供了千载难逢的机会。都拥挤在同修会的门下，把自己的命运交给了同修会去摆布。 萧老师对他们讲。“你们要种大福田（捐大款）才能具备大福德。要以大福德为基础才能够找到如来藏明心见性”！ 所以多少人把节衣缩食省下来的钱都捐给同修会。 许多人把每年辛苦赚来的钱都拿去捐给同修会。 许多人把自己的退休金养老金都拿来捐给同修会。 有的人甚至把自己的棺材板钱都拿去捐了。 有人捐了几万，几十万或上百万的人也不少。 新加坡有位老板。据说捐了两千多万来租买香港讲堂，第二年就给他开悟成了圣人。 据说于永军也捐了一两千万。给他开悟成了圣人后，萧导师宣说于永军是他过去世的儿子。任名他为山西大同正觉基地的总负责人。宗德公同的董事长法人。 广东，云南2017年。被萧导师印证开悟明心的十多个圣人。哪一个不是花了大价钱买了一个开悟。 我知道有几个人都是卖了房子的几百万捐给了正觉才换来开怪圣人的桂冠。 同修会也确实没有辜负这些人。都委与了他们的重任，对他们加以了回报。他们都成为同修会各省级的干部。 可是这些花了大价钱的人。怎么老天爷不给他们的面子，反而把他们抓进了牢房！这是为什么？ 由于同修会的坑蒙拐骗。大陆多少的学员被他们骗得倾家荡产。把存款捐完了，做义工去了，正当的经营没人管。给家庭带来了经济上的困难困绕。 三年疫情。许多家庭的备用款都捐给了同修会。生活出现了问题，。夫妻之间吵架，打架，离婚的不少。都为了正觉的修仙成道。仙没修成，道没升天。 结果是如今的家庭破裂，妻离子散！现在才明白这一切都是邪教同修会给造成的。 逼到绝境的人有时候才回醒悟。现在各省地都有人，到公安机关去举报同修会的诈骗团伙的犯罪行为。 公安机关国安部门掌握了大量的犯罪材料后。才开展了这一场打击同修会诈骗犯罪的专项斗争运动。 于5月11日统一行动。在全国东三省，北京，上海，武汉，深圳，江浙，杭州，等省市抓捕了百多人进行依罪法办。 单深圳就抓了八人，这月中旬释放了涉案不深三人，其余人已被正式批捕。我认识的官XX，吴X，黄X都已被公诉机关正式批捕！ 第一批抓捕的人，都是各省管经济的人和组织集资的人。 同修会在大陆的13年中，从上到下的学员都被他们洗脑了。这些人都成了他们的帮凶。帮他们在大陆坑蒙拐骗刮走大陆资金，少说一二十个亿。 五，国安公安部门出手。抓捕了诈骗团伙人员。 打击了邪教犯罪活动，维护了社会安定。维护了佛教界的清静和谐。为上当受骗的佛教信众声张了正义。为他们主持了公道。我们希望公安机关能为他们追回资金，减少受害人的损失。 我们感谢政府对老百姓的保护。支持政府打击邪教为民除害的行动！ 六，在此，向正觉同修会的全体学员呼吁 1，佛教的宗旨是慈悲济世，利乐众生。爱国爱教，不违王制（不违反国家法律）。同修会用各种手段来大陆捞金。非法集资，偷税漏税，非法侵害的国家的利益和民众的利益。 如果真是释迦牟尼佛派来的三地菩萨，他领导下的胜义菩萨团体会去干这样违法犯罪的事情吗？ 2，许多人都被萧平实讲的美妙高深的法义和优美词汇的言说所感动，认为他讲的都是佛法，他讲的这么好，一般的人根本讲不出来，你能说他不是大菩萨转世再来吗？ 3， 这些年来，以惟护法师琅琊阁等反萧派们批露同修会是打着佛教旗号，是挂羊头卖狗肉的假佛教。 从法理上和事相上来破斥了同修会破佛毁法的罪行。 同修会上层为了保护他们利益就混淆视听，编造出一些歪理邪说来蒙骗信徒。他们说：“反萧派说的那些东西，都是些事相上的东西。与萧导师讲的真正的佛法无关”！ 事相上的东西不能代表同修会是有错！ 我们说：不管任何再讲得好的真理还是谎言，必须要通过[事相]上的结果来证实它的对错！ 所谓的[法]，是理论，理念，思想，意识。理论思想指导一个人行为，行为体现和导致[事相结果]。 理论理念，思想意识→产生行为→产生事相结果。 这是意识形态领域任何事物运行的规律。 有句哲学名言：“通过现相看本质〞！现相，就是外在显现出的[事相结果]。[本质，就是内在的理论理念，思想意识]。 理念思想+行为=事相结果。 同修会干了这么多坑蒙信众的事情，事相结果都出来了， 还能说他思想意识是对的吗？这是什么狗屁逻辑！ 一个杀人犯被判死刑这是事相结果。你还能说这个罪犯是思想（事相）上没有问题吗？与指导他犯罪的理论思想没有关系吗？ 同修会现在被国家机关起诉是犯诈骗罪。这个就是他们思想行为导致的事相---结果。 既然与结果没有关系，为什么还会被抓了？这是什么狗屁逻辑！ 这些都是同修会对上层对学员洗脑的歪理邪说。 4，萧老师是按经本讲的，能讲出这么好这么殊胜的佛。他怎么会是错的哪？ 被洗脑的学员们：“如果凭嘴上讲的好，就认定他就是好人”？ 那么讲马列主义，讲为人民服务讲得最好的是什么人？就是那些天天在台上作报告的贪官嘛！照你们的认为他就是好人，就不应该抓他嘛！ 5， 骗子要骗到人，他讲的话一百句有九十句都是真的，不然怎么你能相信他？就在最关键核心的几句话。就会使你掉入他的陷阱。 6，三地 菩萨领导下的大乘菩萨僧团为什么已经成了犯罪团伙。难道还不值得你们深刻去反省吗？ 萧平实口口声声说正觉的护法神多么厉害！为什么这些护法神都不护你们的法了，你们想过吗？ 7，同修会既然代表的是释迦牟尼佛在全球的第一正法。是释迦摩尼佛几次接见他，派他来大陆拯救大陆佛教的。 那么，佛法已经传播了2500年兴盛不衰。传到了你萧平实手中才10来年的时间就被你搞流产，搞垮台！这又是为什么？ 你是来传弘佛法的，还是来破毁佛法的？你究竟是玄奘大师再来？还是魔王派你来破毁佛教的？ 正觉同修会是佛教还是邪魔？楞严经中早就给了答案，第十四章五十种阴魔篇去对照就知道了。 七，赶快去自首检举揭发罪同伙，才是唯一出路 同修们，放下幻想，面临现实。再不要给家庭，事业，儿女带来更大的伤害。这才是正觉学员们要面临要做的事情。 1，对同修会大小头目骨干分子的劝请： 同修会在大陆的一切犯罪活动。都是由于你们的加入去推波助澜，才导致了今天被政府公诉成[诈骗集团]的结果。所以你们也是同案犯，也是有罪的！ 为了逃脱追责，现在有些人还在继续蒙骗群众说：“被抓的人是清白的，他们是受害者！他们在不知真相的情况下捐了钱，或收取了他人的捐款，这些都是自愿行为，又没有谁强迫在他们包里去抢！再说这些钱，本人一分都没有得。全部被同修会拿走了。你们要抓应该去抓同台湾同休会。为什么来整我们这些受害者？ 这完全是在开脱罪责，混淆视听的歪理邪辩！ 2，同修会在进大陆那天起，就是政府定了性的[境外非法渗透组织]。 如果你们认为是合法，请出示国家批准的的文照。保护合法，打击非法，这就是法律的准则！ 3，你们说是自愿捐款。那么就是自愿给境外非法组织提供资金喽！那么就是自愿的去伙同犯罪啰？自愿也就是故意，故意犯罪的人算不算是同案犯？故意犯罪的人是主观上的认定，判罪都是比较重的！这一点你们要想清楚！ 4，为境外非法组织输送资金，组织宣传集资者，都是犯罪行为！ 你们帮同修会去搞传销拉人头，鼓动学员捐款，把学员的款收拢交上去，交的款越多，你们的功德功劳就更大，就能得到正觉的明心开悟成为圣人，并提拨成为干部。 你们还说你们一分钱都没拿，还把自己打扮成了受害者。你们去参加同修会搞这些犯罪活动时是自愿去的？还是受蒙骗去的？这点自己一定要搞清楚！ 自愿参与法律上叫故意犯罪！受骗参与那个叫随从犯，两者的量刑定刑完全不一样的。这一点你们也要搞清楚。 具所了解，几乎所有的大陆同修会大小干部，都是受同修会的蒙骗，在不明真相的情况下，参与了他们的犯罪活动。大家都是受害者。 既然是受害者，就要主动到公安机关去自首说清自己的事情，主动揭发他们的犯罪情况。 不然等到清理到你的里头上时，还能说你是受害者吗？ 如果顽固不化，你要坚持自己是自愿犯罪者，愿意给犯罪团伙顶罪，那也是你自己的意愿。甘心情愿去做邪教的陪葬品也是你的自己的选择！ 可是牵涉到家庭，儿女就是你自己的罪过。子女何将来的前途都会葬送在你的手里，你会成为你家庭儿女的罪人！ 5，对帮助正觉拉人头，组织捐款者的奉劝： 这些年给正觉拉人头，动员他人捐款，或帮收集捐款资金的人。已经是参加了同修会诈骗集团同案犯。那些受害人的钱，都是经过你们的动员或你们的手，才转到同修会的。 你们是有罪的，也要受到法律惩处的。但是你们都是在受蒙蔽和不知情的情况下，才去参与他们犯罪活动的。你们也要主动到公安机关去说清自己的问题。收了多少人的钱？这些钱都交给了谁人？并检举揭发其他的犯罪同伙。这样以就做到立功赎罪，将来一定会得到宽大处理。不要以为你自己不说，别人就不知道。你不说，别人自然会去说。如果等到清理到你的头上才说。只会加重你自己的罪行。还会影响你的家庭和儿女受牵连，将来会毁掉儿女的前途。 6，对受骗捐款人的忠告 对给同修会捐款的人，无论你捐了几万，几十万，百万，千万。一句话都是受了他们的虚假宣传才上当受骗的。没有那一个是甘心自愿的。 大家都想明心见性，就能够跳出六道轮回，从此生死不再受阎王爷的控制…。 萧老师能帮人明心开悟，但前提就是你要有大福德。大福德就是要到萧老师指定的华南银行去送款。几乎所有的人都为了奔向萧老师的能帮人开悟才去撒钱的。钱花出去了你明心了吗？开悟了吗？开悟的人你们没跳出阎王爷的管控，而今却跳进了犯罪监狱！真成了千古的笑话！ 你们虽然是上当受骗。可有意无意中支持了邪教的发展。是有功还是有罪？你们自己去想。 你们要想挽回你们的经济损失，就要主动到公安机关检举揭发诈骗团伙，要求并申请公安机关为你们声张正义，帮助你们追回你们受骗的钱款。 如果你们不去报案。那么就成为自愿捐款了，也就是故意资助境外犯罪团伙。那么，你的损失不但拿不回来，还要被问牵连罪！还会连累你儿女的前途！ 7，至于下面的广大信众，都是受蒙骗的随从者。一般情况下都不会过问你们的。 但是对于那些如纵横为首圣斗士头目，和骂街队长裴际君这样的女流氓。破坏佛教界的和谐团结，破坏文明社会的伦理道德，伤害多少无辜的人。你们的造谣罪，诽谤罪都会受到法律制裁的！ 被政府机关批捕的第一批人，先以诈骗罪来立罪定性。在侦破中会查出多少的事情来。还会牵涉多少的人或事。还会牵扯出邪教犯罪的材料。一定会广查深挖彻底铲出同修会犯罪集团。 坦白从宽，抗拒从严 立功受奖，协从不问。 这就是法律对犯罪分子的处罚方针！ 惟护法师 2023-7-16
蕭平實啊，台灣人的臉都被你丟光了
可惜沒有邦交，無法聯手打擊犯罪！ 以大陸的角度而言，詐騙集團逍遙法外，只抓到內地幫忙洗錢的車手。
請問正覺蓋玄奘文化園區，是蕭要葬在那嗎？ 他要大家以後迴入娑婆，是希望永遠有人拜他嗎？
【整碗捧去的他說他護持最多】 #1 蕭導師常說我心中有一幅畫，一個老人穿著長袍，拄著拐杖在街上遛達，沒有人認識，就像隱形一樣，多麼寫意。現在為了復興佛教，護持正法，只好在心中放一把火，把這幅畫燒了。 感動多少善良的弟子排除萬難跟隨這麼無私的菩薩行，就算看到講堂護持單有二種，一種有合格收據，一種沒有，也會替講堂找藉口。畢竟蕭導師早期常信誓旦旦說講堂有找四個外面的會計師查帳，不會有一毛錢流入私人口袋... 蕭導師早期也常提起，他自己護持正法最多，沒有人比得上他，他的正智出版社「所有」盈餘全部護持正法！因為修集來的福德是自己的，沒有人搶得走，聰明的人就要存入如來藏，帶到未來世。 善良的弟子怎會不感動效法？ 雖然也曾納悶為何蕭導師書上提到他跟同修這輩子賺的錢已經夠了，孩子們平日包紅包要孝敬他們，他們都不收，一年只會在過年時收一次600的紅包。 不是說孝養報恩田功德無量？不是說愛孩子就要讓孩子有福德？怎麼對自己孩子拿的算盤跟世俗人沒兩樣？為何沒把對善良弟子鼓吹的好康逗相報給自己親生的孩子？ ～～～ 蕭導師早期也常提起，他自己護持正法最多，沒有人比得上他，他的正智出版社「所有」盈餘全部護持正法！---早期説過這種話？後面變成捐100萬！ 瑯琊閣 於 2020/06/26 10:49 回覆 #3 給惟護師買房那件事,倒底怎麼回事? 我們每個學員的佈施款怎麼最後用途會變成賄絡金用途了??? #4 三樓：給維護師買房的賄賂任務我聽說是楊X旭親教師執行，楊X旭的老婆就是行政部部長周X玉，是師娘黨的，他們都管錢的，你可以去問問他們兩口子我們的布施款是怎樣洗成賄賂款的。 #6 五樓師兄：他現在就是希望看到真相的少部分人靜悄悄地“轉身離去”，所以一直在說“瑯琊閣這一小撮人既然不信我的法，為什麼還來聽經？” 這樣沒看到真相而全心相信他的大部分人就可以繼續捐錢捐力，讓他私人的正智出版社日進斗金，讓他的正覺寺成為台灣第三大觀光勝地。瑯琊閣、張志成老師，以及其他曾經受騙但現在看到真相的人，不能如同之前許多增上班的師兄們靜悄悄地離去！要揭發他未證言證，還令他人未證言證的真相，帶還在受騙的大家出火坑！ #9tennisgoman 樓上師兄說的好 不能轉身離去 讓騙子繼續利用佛法詐騙善良的佛弟子 大家要將蕭平實的惡行公諸於世 還正法一個清靜 這才是真正的菩薩道 #10 9樓師兄：蕭平實就是一直要擠走看穿真相的人，這樣真相就永遠不會大白！一直有很多增上班的人離開，應該有幾百人了，我認識的就一票。他們就是看穿真相之後默默離去，留下我們繼續被騙！這就是蕭平實最高興看到的！我要繼續去增上班上課，大聲告訴菩薩們他又惡口還是妄語什麼了！又錯說瑜伽師地論什麼了！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/12834233
感謝很多師兄勇敢說出許多不容易為人所知的事實，加上我自己這些年來親眼所見，輪廓越來越清晰。 導師用人唯財+用人唯豺 才德兼備者導師最忌諱，因為功高震主了，遭遇就會像惟護師一般，得嚇跑他，或把他嚇到噤若寒蟬... 唯一例外的是，正直敢言=雄獅，這種不好下手，如果讓他跑了，信眾會跟著跑一大半，他還會反過來監督講堂，後患無窮。只好用權勢地位綁架他的良知，才能為虎作倀。 最難纏的就是張志成老師跟琅琊閣這種，才德兼備+正直敢言+不被收買=真正的大菩薩！因為他們福德太大，造謠抹黑好像很難騙倒所有單純善良的基層，護法神好像也不幫忙追殺？ 這下總算可讓正覺權貴們開始相信世間有因果了吧？
【手腳被看破】 #2 導師不是常說來者不拒，去者不追？ 不是說自己是姜太公釣魚，離水三吋，還是直勾喔，魚得自己跳起來咬緊... 瀟灑得很 ? 看來財源滾滾，漸漸滾出去了... #3 導師不是說如來藏是心法嗎？以為大家出席就代表沒走？學人的心早就走了！只是暫時留下來看還能救多少善良同修，順便現場觀摩騙子的各種套路罷了。 #5 導師說：我問大家斷我見了沒?大家都說斷了！我都忍住不笑，聽我講一次就斷了?至少要聽三次！ 我看到上面寫的"我都忍住不笑"我有種怒了的感覺． 如果導師您明知一次不會斷，為何要誘導式地問學員這問題？您是把大家當實驗品觀察對象嗎？看到大家被你洗腦得成功否？ 每回週二講經，您常在法座上詢問大家是什麼，底下學員就乖順地回如來藏。您是不是又在心裡偷笑了？就像Ａ師兄說的一樣，您那句"大家都被我洗腦了"。您是否非常得意洋洋？ 菩薩有這樣笑眾生的嗎？ 菩薩有這樣設預先想好不可能的題目然後等著笑眾生的嗎？ 你非常可惡！ #7 版主應該是正安 #8 樓上你自己才是正安吧！ #9 不用理他，，他是阿達，每天上來遊蕩，很多人都不理他的！ #11 導師說：禪三我問大家我見斷了沒？大家說“斷了”，我都忍住不笑。 於是，我就很同情那些班上見道報告說自己“今生能斷我見，要感謝導師”的人——大功率事件是：你沒有斷我見，你在大妄語，而且導師還在笑你。 被笑也是正常的，捐個錢，聽講幾次“意識生起的順序”，就可以斷我見？那佛世那些比丘是吃飽撐著那麼辛苦？果然導師慈悲心切，講出實情了。 #12 什麼去者不留？我朋友因為疫情沒去上課，已經被懷疑是看了瑯琊閣，被正覺打了兩個電話“關心”了，怎麼不留？留得很！講得很瀟灑，其實很猥瑣。 好笑的是，我朋友本來根本不知道瑯琊閣，因為被關心所以知道了，現在正在猛看瑯琊閣。 #13 看完這篇我很無言，語氣口吻跟週二講經一樣無厘頭，講話不到幾句就跳tone，前言不對後語，很多都是風馬牛不相干的話 #14 左一句「君子報仇三年不晚」，右一句「看誰要被我淘汰」，橫枇就是「要你身敗名裂」 #16 現在增上班有600人了吧，看誰要被我淘汰！如果你認為善知識講錯，你就快離開，如果增上班學到今天你還會被轉動我說你白學了 做母親的都知道，即便孩子怎麼了，永遠都不會捨棄孩子，何況大慈大悲的菩薩？ 導師您不止是捨棄，而是更決絕的淘汰，如果您真如此說了，那我也無法再認定您是大慈大悲的菩薩了。 一個傷透心的學員 敬上 #22 廣欽老和尚：你們說他在罵我，那是你們說，我沒有感覺他在罵我。 蕭平實：他們在“罵我”！他們用錢的事來“侮辱我”！這是“我的法”！他們沒有“供養我”！“我是法主”不需要布薩！ 蕭平實為大家演示我見為何物。 #24 【蕭平實：增上班會被轉的不超過五人，進階禪淨比較多.....】 「不超過.....比較多」，這個話術跟中共說瘟疫不會傳染一樣令人毛 請直接將數字至少乘以十倍才能破解蕭氏話術 #30 正覺那個“雪中送炭”（後來叫“寒冬送暖”），只給每個窮人1500元（之前更少，只有1000元），卻要人家上台“領獎”，還要發表“錢要做什麼用”感言，還一定要里長做“感謝狀”給正覺。現場正覺義工比窮人還多，攝影機三機作業，三組人馬操作，在網上發布一大堆照片和影片。1500元比請臨時演員還廉價。後來是被人家批評了，才沒有再叫窮人上台了。 結束的時候，義工跟窮人問訊說“阿彌陀佛”還被罵，罵人的是某正覺權貴，罵人的原因是“你們這樣搶了理事長的光環”！所以義工只能站遠遠，不敢向接受布施的眾生問好致意，被人覺得很傲慢（其實不是故意的）。 #32 30樓，那個里長感謝狀是正義大頭要向上呈報年度各組進度的業績表啦 這樣升官才升得快，禪三才擠得進 我親耳聽到那些領頭的說，要拼業績！ #36 導師講話越來越無厘頭，前一句和後一句沒有關係，感覺已經是類似老年癡呆；加上上次當眾抽筋慘叫——不是我在危言聳聽，真的很像一些書裡面形容的業報現前，還是冤親債主來了.... 好幾個親教師在弘法視頻裡面也有老年癡呆的症狀，比如發語困難。另外還有眼神飄忽、不自主猛眨眼、單邊臉癱、嘴歪、基本詞彙一直說錯（比如 證自證分 從頭到尾說成 自證自分）等等症狀。前幾年還沒有那麼多，就這幾年惡化特別快。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16210685
線上禪三系列 【〈評破蕭平實涅槃上下冊〉〈文後摘錄出處，供比對〉 】2023.8.1 正覺會蕭平實說，第八識如來藏阿賴耶識出生一切法，他設定一切法的範圍，就只有五陰十八界，認定五陰十八界就是一切法。不包括如來藏、阿賴耶識、真如。 唯識（法相宗）則將一切法分類為五位百法，包含八識心王及心所有法五遍行。 正覺會蕭平實，把第八識屬心王，第八識五遍行屬心所有法，排除在五位百法之外。認定五陰十八界＝一切法，一切法只及於七識範圍內。此外無別法。是對佛正法的褻瀆，目中無佛。 蕭平實把無為法（不假造作之法），有虛空、擇滅、非擇滅、不動滅、想受滅、真如等六種，排除於他自定義的，一切法之外〈只認定七識心五陰十八界＝一切法〉。 如果真如不屬於法的話，那心經講的不生不滅的真如，就變成名言施設法。 佛說一切法真如佛性，那就變成 佛是妄語者，不是如實語者。 蕭平實把第八識心王以及第八識心所有法五遍行，獨立出來，說不是一切法範圍。以此建立，第八識常住，又能出生一切法，的虛妄想梵我建立。 也就是說，阿賴耶識出生，七識＝五陰十八界=一切法＝一切法真如。等於阿賴耶識出生真如。等於真如被阿賴耶識所出生。 蕭平實說第八阿賴耶識就是無始時來界，第一因，無因無緣，出生五陰十八界，出生一切法真如。蕭平實上課說，孤法不生他法，卻又說屬於無始的孤法，阿賴耶識出生一切法。 也就是說，他的阿賴耶識能出生真如。 但是，他卻又說，阿賴耶識=真如=如來藏=第八識。 若無始時來界，如來藏自性清淨無有染汚，那表示無始時來界衆生是佛，問題來了，佛還會染汚成凡夫嗎？ 無始時來阿賴耶識本來自性清淨涅槃，那衆生也本來清淨是佛。 阿賴耶識是染汚識，哪來的無始清淨，本來清淨。如果說無始時來，本然清淨的話，那無始時來必然是佛地，佛地八識皆是無垢，八識能獨立運作。 但現見，阿賴耶識卻明明與染污七識在一起，不是佛地八識皆清淨無垢。為何阿賴耶識不是出生清淨七識，蕭平實說阿賴耶識無始本來自性清淨故，當然無始出生七識必然是清淨，如佛地八無垢識，才對。 阿賴耶識既然無始清淨哪來染污，染污何來？ 難道是，阿賴耶識本來清淨，無因無緣，自己故意出生染汚七識，實際理地，阿賴耶識既然無染，當然不可能出生染法七識。 既然，阿賴耶有能生之法功能，有生之法，必有滅之法，所以，阿羅漢入無餘依涅槃位，阿賴耶識必然可以被滅盡，能出生之法的阿賴耶識必然是生滅法。 八識心王的，心所有法被滅盡，就必然，八識就不存在了，因為，心所有的法都被滅盡了，第八識的能藏所藏執藏功能，無有心所有法運轉作用，立馬就壞滅了。第八識的能藏所藏執藏功能，是依於生滅五遍行佛性作用，才能有正確的能藏所藏執藏功能，生滅五遍行佛性不轉，第八識的能藏所藏執藏功能，立馬壞盡。也就是，阿羅漢入無餘依涅槃位的狀態。 阿賴耶識具足生滅五遍行，阿賴耶識有能藏所藏執藏，就是有能所之法，有能所之法，當然是生滅法，當然是識蘊所攝，無人可以推翻。 阿賴耶識既然是染法，染汚識，當然是生滅變異之識陰，否則，阿賴耶識何來染汚，所以阿賴耶識當然攝屬百法八識心王，且八識都具足生滅五遍行，既然都是生滅法，有生之法，必有可滅之法，所以阿羅漢入無餘依涅槃位，具足生滅五遍行的八識，必然被滅盡。所以佛說，阿羅漢不受後有。 如果，只滅盡七識的話，那無餘依涅槃位中，還有阿賴耶識的生滅五遍行在作用，不斷觸、作意、受、想、思作用，那無餘依涅槃位中，至少有五遍行心所有法，那還能稱為無任何一法可依的，無餘依涅槃嗎？ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 蕭平實涅槃上下冊整理：有關第八識如來藏阿賴耶識真如出處。 《…並狂言真如出生阿賴耶識如來藏；此即是對大乘見道功德不能證轉之人，不能安於第八阿賴耶識之本來自性清淨涅槃者，不肯認取阿賴耶識之真如法性》〈涅槃上冊P290頁〉 《…只有第八識如來藏是真正不可壞法，名為真實。又第八識能出生各個有情的五陰世間，一切已證真如之菩薩眾都能如此現前觀察並印證之，顯示第八識如來藏不是名言施設之法，故說如來藏有真實性。一切法都由第八識如來藏中出生，生起都依如來藏而運行，不曾也不能一剎那稍離如來藏的支援，自然無有一法可以反而毀壞如來藏阿賴耶識；是故一切實證如來藏之賢聖，遍尋一切法之後仍無一法可用以毀壞如來藏，故說如來藏真實不可壞，性如金剛而名之為金剛心。》〈涅槃上冊P415頁〉 《…由於〈如來藏阿賴耶識自無始劫來即具有如是真實性與如如性〉，現在此世一生始終也都如是真實而如如，未來無量劫中亦將永遠如是真實而如如，過去、現在、未來三世之中恆常如如而真實存在，是故稱為真如。》〈上冊P416頁〉 《…如是，第八識如來藏具有本來性、自性性、清淨性、涅槃性，都是無始劫以前本就如是，不是修行以後方始如是，證明本來自性清淨涅槃之理體即是第八識如來藏。有智之菩薩證得如來藏時，若能如是現觀而得決定不疑，即是證得本來自性清淨涅槃之賢位菩薩。但若繼續觀察本來自性清淨涅槃與真如之關係時，必然發現這個事實：本來自性清淨涅槃與真如，〈都是第八識如來藏所顯示出來的自性，本屬阿賴耶識的識性〉》；〈上冊P419頁〉 《…成佛之道的實修，必須是在第八阿賴耶識所顯示的真如法性上面修證；》〈上冊P421頁〉 《…證真如是真見道位的菩薩境界，要由親證第八識如來藏而現觀祂的真實性與如如性，方能如實了知證真如之義。除此第八阿賴耶識心體之外，無別真如可證、可觀，如是見道方是真正之大乘見道，故名真見道；相對於其後心中剎那剎那都不生疑（無間等）之多劫繼續進修真如法相之各種別相而名為相見道，亦說如是首次證真如時為真見道。真見道是證得本來自性清淨涅槃之唯一途徑，無別他途可證大乘涅槃；乃至未來成就佛地之無住處涅槃，亦是由此真見道位所證本來自性清淨涅槃而得實證；》〈上冊P427頁〉 《…在如是親證之前，縱使親近善知識而聽聞正理，自己也如理作意思惟而無錯誤，仍然不是實證唯識性的菩薩；因為這時仍然不知道真識如來藏的所在，仍無能力現觀如來藏阿賴耶識是如何出生五陰身心及萬法》(上冊P433頁〉 《…這便是依阿賴耶識一心二門而說涅槃，所謂心真如門與心生滅門。心真如門者，即是阿賴耶識本覺之性永遠真實如如，能生名色萬法而與名色等萬法和合似一；心生滅門者，即是阿賴耶識所生七轉識之生滅不住，而與阿賴耶識和合似一，同共運作而生萬法。然阿賴耶識心體自身永遠真實而如如，依於眾生之業緣而生三界六道之有情，也依於三乘賢聖而顯示本來自性清淨涅槃，令諸賢聖據以修斷煩惱而證菩提、而取涅槃。然而三乘賢聖所證涅槃，悉依本來自性清淨涅槃而作施設、而作建立、而得實證，是故本來自性清淨涅槃不是斷滅空。》〈涅槃下冊P113頁~P114頁〉 《…因為三乘菩提一切法，以及三界世間二十五有等一切法，莫不由此法身所出。法身者，即是第八識如來藏，又名阿賴耶識、異熟識、無垢識，又名阿陀那識、真如、所知依，能生萬法，一切有情莫不由之而有生死；外道不知，因於妄想而名之為造物主、創世主、上帝，婆羅門教稱之為大梵天、祖父，數論外道等稱之為冥性……等。》〈涅槃下冊P330頁〉 《…瑜伽師地論》卷51：「又阿賴耶識體是無常，有取受性；轉依是常，無取受性，緣真如境聖道方能轉依故。」（《大正藏》冊30，頁581，下9-11）此謂阿賴耶識執藏生死種子之體性可以滅除，滅除阿賴耶體性以後改名異熟識，故說「阿賴耶識體是無常」一一收集生死種子的阿賴耶體性無常而可滅除，只改其名，不改其心，仍是第八識心體。菩薩在第二大阿僧祇劫中滅除三界生死的習氣種子以後進入第八地，方改名異熟識。二乘無學聖者只滅三界分段生死的現行，未斷習氣種子，即在捨壽時入涅槃，已無阿賴耶識性的現行，故亦可名異熟識。請詳本會結緣書《辨唯識性相》說明。〈涅槃下冊P23頁〉 《…意思是說，三德的圓滿具足，其實也是由本來自性清淨涅槃之實證而次第漸修完成。證得第八識如來藏阿賴耶識時，即可現觀如來藏自身之真如法性，由真如法性而得現觀如來藏是本來自性清淨涅槃，雖然此一涅槃本來而有、非修而成，卻是不修菩薩道即不得實證。親證第八識如來藏時即知此心是萬法之所依身，名為證得法身，但法身德仍不具足，要待成佛方始具足。親證如來藏時即知本來自性清淨涅槃，現觀一切眾生本來涅槃而一切眾生不知不見，》〈 《第八節 證本來自性清淨涅槃方有般若波羅蜜》 必須先證得自性如來——第八識如來藏阿賴耶識，才能現觀祂的真如法性，然後才能觀察祂是本來自性清淨涅槃。證真如與發起實相般若之間的因與果，是當代佛門四眾所不知道的；而證如來藏與證真如的因與果，也是當代佛門四眾所不知道的，包括當代所有大法師、大居士們在內。證真如而觀察到第八識的本來自性清淨涅槃，此是因；之後由於本來自性清淨涅槃的觀察而產生實相般若深妙智慧，則是果。證如來藏心體的所在而能現前觀察祂的運作，是因；證如來藏之後即能觀察如來藏的真如法性，名為證真如，是果。以此緣故而說：〈實相般若以本來自性清淨涅槃為體〉，〈本來自性清淨涅槃以真如為體〉，〈真如以第八識如來藏為體。〉》〈涅槃下冊P181頁〉 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 【〈評破蕭平實涅槃上下冊〉〈摘錄出處，供比對〉】 【…其實 世尊所說的二乘涅槃，雖然是要滅盡蘊處界及一切法的，但是滅盡一切法以後，卻是常、恆、清涼、真實的究竟出離生死境界，是如實法，…】 (涅槃上冊P181頁) 拈提：蕭平實在此處的甲乙丙話術，不敢說二乘涅槃只是滅盡十八界，此處故意模糊一切法，就是無餘依涅槃位，也就是承認 佛說滅盡一切法就是滅盡八識，不是第八識不滅，不是具足生滅五遍行與意根為具有依的第八識不滅，而是說，第八識於，無餘依涅槃位也必被滅盡無餘，所以，成無餘依涅槃，在此處，他是承認，無餘依涅槃位八識皆是被滅盡無餘的。但，又後文用話術改口說，無餘依涅槃位中只滅掉十八界。不甩第八識與意根為具有依的事實，硬是把具有依意根切割砍死，獨留第八阿賴耶識帶著心所有法生滅的五遍行，進入無餘依涅槃位中，第八識五遍行被滅盡無餘，種子獨存且自心流注，孤法種子無因無緣流注，流注出意根中陰。與他常說的孤法不生自語相違。 蕭平實不知，第八識能藏、所藏、執藏，就是生滅法的事實，若無生滅作用就無有能藏、所藏、執藏的功能狀態，第八識根身、器世、種子能作用就是生滅作用狀態，否則無法成就一切法，否則無有，生、住、異、滅，成、住、壞、空的狀態。 正理：第八識阿賴耶識，必然是識蘊所攝，二乘無餘依涅槃位中八識必被滅盡，法爾道理，無人可以推翻。 《世尊所說的二乘涅槃，雖然是要滅盡蘊處界〈五蘊十二處十八界〉及一切法〈滅盡八識心王及心所有法，滅盡百法〉》 …………………………………….. 【…「我」是指與蘊處界同時同處的無為法、常住法、恆不變易法，這才是這段經文中說的常住法：因為常住的緣故，所以說為「我」；生滅而不常住的蘊處界我及一切法，都說為無我。…】(涅槃上冊P184頁) 拈提：八識皆真如佛性作用才有八識，有八識才有一切法，所以說一切法真如，是八識具足時才有一切法。第八識不能等於一切法。 真如佛性有作用無作用，有作用才有一切法。無作用則無一切法，則真如佛性處於無為狀態，建立為無為法真如。 世出世間法絕無有，同一法同一剎那流注運動，又同時靜止的法。蕭平實虛妄想建立，「蘊處界同時同處的無為法、常住法、恆不變易法，」法爾道理，世出世間法絕無有此法。 無為法真如：是依一切法真如佛性作用為有為，顯示出八識聚一切法，在真如佛性有作用時，並不等於無為法真如，也不會產生無為法。阿羅漢入無餘依涅槃位中，滅盡八識，真如佛性就停止作用，成為真如佛性無作用，就是無為法真如。 所以說，必無有，與蘊處界同時同處的無為法、常住法、恆不變易法。 ………………………………….. 【…死後滅盡蘊處界全部以後，也仍然不是斷滅空，必定是有常住法恆常不滅而非斷滅空，即是真如——第八識不生一切法而離六塵境界獨住的絕對寂靜、完全無我的境界。…】(涅槃上冊P424頁) 拈提：蕭平實此處運用甲乙丙話術了，與前說自語相違。死後滅盡蘊處界〈十八界〉全部以後〈不說上文，滅盡蘊處界及一切法的〉，也仍然不是斷滅空，必定是有常住法恆常不滅而非斷滅空，即是真如——第八識不生一切法而離六塵境界獨住的絕對寂靜、完全無我的境界。 無餘依涅槃位中，八識都是被永滅盡的標地，所以 佛說不受後有，第八識具足生滅五遍行與意根為具有依連體嬰，無餘依涅槃位中，必被滅盡無餘，八識聚被滅盡，成為無法真如狀態。 無餘依涅槃位中，第八識哪來的不生一切法，蕭平實的第八識在無餘涅槃位中，還是具足生滅五遍行佛性作用，無有剎那停止。又有與意根為具有依連體嬰的事實。他的第八識哪來的不生，是屬於喧鬧法，不是寂靜法，不是常住法。 無餘依涅槃位中，八識聚被壞盡。蕭平實把真如等於第八識，是對於大乘法的無知。 ………………………………. 【…般若智慧的出生是緣於本來自性清淨涅槃，本來自性清淨涅槃的現觀是緣於真如，真如的現觀則是緣於對第八識在五陰十八界中運行過程的現量觀察，所以本來自性清淨涅槃就是真如在一切法中運行的過程所顯示出來的涅槃道理，因此《成唯識論》中才會說本來自性清淨涅槃是「謂一切法相真如理」。…】(涅槃下冊P186頁) 拈提：蕭平實講的涅槃所在，就是阿陀那識所在，就是真如所在。 「現觀則是緣於對第八識在五陰十八界中運行過程的現量觀察。」第八阿陀那識持身作用在那裡，那裡就是涅槃＝真如＝阿陀那＝如來藏＝一切相等。答案就是，在五陰身中聽意識心指揮隨處流轉，一下在那裡眼皮下肌肉群，一下在那裡臉皮下肌肉群，一下又跑到手臂肌肉群，也就是說涅槃第八識真如跑來跑去，你知道就是明心見道，涅槃＝真如＝阿陀那＝如來藏。 本來自性清淨涅槃的道理，與二乘阿羅漢入無餘依涅槃的道理，是不一樣的。 本來自性清淨涅槃：依一切法〈真如＝佛性〉，觀眾生佛性本自清淨作用故，真如為定量故，說眾生本來自性清淨涅槃，說眾生八識依於〈真如＝佛性〉具足運作。 本來自性清淨涅槃〈依一切法真如佛性而說〉≠無餘依涅槃〈依八識永滅盡無餘，無為法真如獨存而說〉≠無住處涅槃〈依八識都是無垢識而說〉。 無住處涅槃：依八識都是無垢識，成就四智十力等等，又不住生死〈入母胎只是示現〉，又不住於二乘無餘依涅槃，依緣示現，有緣國土度化有情，永無盡。依此施設為，無住處涅槃。 「一切法相真如理」一切法皆真如佛性作用，本來自性清淨涅槃是說真如作用狀態。無餘依涅槃位狀態，也是真如理，但不能說，一切法相真如理等於無餘依涅槃位中，真如理。無為法真如無作用≠一切法真如有作用。 ………………………………. 【…本來自性清淨涅槃中無一切法，純是世出世間法的第八識妙真如心境界，連二乘法中的三明六通無學聖者都無法想像或思惟。由於證之極難，為諸未證阿羅漢果之菩薩說明之時，大眾縱使想要瞭解，其實更是甚難；…】 (涅槃下冊P206頁) 拈提：蕭平實的明心大乘真見道密意，設定一切法，只有五陰十八界此外無別法，只侷限在腦部勝義根而已，這就是他所謂的真心妄心分清楚的界線。五根身屬於第八阿陀識是持身，所以五根身屬於真心作用，七識只在腦部作用，猜到意識決定，五根身上皮下隨意肌，肌肉群縮放作用成凹凸相，隨處流轉，隨意識心決定流轉的肌肉凹凸相，那就是第八識真如心境界。這個密意答案，蕭平實荒謬愚癡認為，這答案連二乘法中的三明六通無學聖者都無法想像或思惟。由於證之極難，為諸未證阿羅漢果之菩薩說明之時，大眾縱使想要瞭解，其實更是甚難。 蕭平實的荒謬明心答案，何難之有。 ……………………………….. 【…因為三乘菩提一切法，以及三界世間二十五有等一切法，莫不由此法身所出。法身者，即是第八識如來藏，又名阿賴耶識、異熟識、無垢識，又名阿陀那識、真如、所知依，能生萬法，一切有情莫不由之而有生死；外道不知，因於妄想而名之為造物主、創世主、上帝，婆羅門教稱之為大梵天、祖父，數論外道等稱之為冥性……等。…】 (涅槃下冊P330頁) 拈提：蕭平實的一切相等，就是附佛法梵我外道，證據如上文。「法身者，即是第八識如來藏，又名阿賴耶識、異熟識、無垢識，又名阿陀那識、真如、所知依，能生萬法，…」 蕭平實說孤法不生他法，在這裡卻自語相違，建立第八識如來藏真如出生一切法，分明就是梵我論外道。 …………………………………… 《涅槃下冊P382〜P383平實導師》 「但無餘涅槃中其實並無任何一法可得，涅槃本是第八識獨存之非境界故；是故 世尊依第八識獨存之非境界施設阿羅漢滅盡後有時為無餘涅槃，依阿羅漢未入無餘涅槃時尚有寒熱饑渴等苦而施設有餘涅槃，也依菩薩所證第八識本來性、自性性、清淨性、涅槃性而施設本來自性清淨涅槃，再依佛地所證具足三種涅槃而且斷盡習氣種子隨眠及所知障一切隨眠與無漏有為法習氣隨眠，永遠不住生死亦不住涅槃的非境界，施設究竟解脫的佛地無住處涅槃。總之，具足這四種涅槃時方得成佛，然而成佛時所見涅槃本際之中迥無一法可得是故 。 ………………………………………………………………………… 拈提：『但無餘涅槃中其實並無任何一法可得，涅槃本是第八識獨存之非境界故。』 無餘涅槃中，無有五遍行佛性，已無識的功能，並無任何一法，那來的第八識獨存之非境界。 若自說涅槃第八識獨存，又說無餘涅槃中其實並無任何一法可得，第八識獨存那五遍行佛性必定運作，五遍行法具足，怎會是無餘涅槃，必定現身三界，非無餘涅槃。 蕭平實上課說，證悟者絕不錯說佛法，如今法義錯謬滿好幾百，處處自語相違。他是自稱未斷五上分結未證四禪的三地菩薩摩訶薩。此說其誰能信。
線上禪三心得分享：一切法真如佛性2023.8.1 百法就是一切法。 一切法的心體就是真如，同樣的八識的究竟心體就是同一真如。 並不是只有阿賴耶識有背後（喻）心體真如支撐，而是，八識的背後都是同一心體真如支撐，才不會令佛法成為斷滅空。 正覺會蕭平實所有著作中都說，第八識＝阿賴耶識＝如來藏＝藏識＝真如＝一切相等。 蕭平實於著作涅槃中說一切法，就只有十八界而已，滅掉十八界阿賴耶識不滅，阿賴耶識生滅五遍行不滅，阿賴耶識帶著五遍行進入無餘涅槃位中，阿賴耶識獨存於無餘依涅槃位中，就是他所說的無餘涅槃位中狀態。這是不對的，嚴重錯謬的。 因為蕭平實建立，第八識＝阿賴耶識＝如來藏=藏識＝真如＝一切相等。如果他的阿賴耶識會被滅盡無餘的話，那他就是斷滅論外道，所以他無智妄想建立的無餘依涅槃，只滅盡十八界法而已，剩下阿賴耶識不滅獨存。蕭平實所說的阿羅漢入無餘依涅槃位中狀態，與 佛所說的阿羅漢入無餘依涅槃，的涅槃是完全不同的，是相背離的。 明明八識都具足生滅五遍行，那就是生滅法無疑，八識必屬識蘊所攝，無人可以推翻，因為皆具足生滅五遍行佛性，如果不是佛性生滅作用，就無佛、無人、無眾生可言，現身三界佛性必有作用狀態，佛性無作用就是無餘依涅槃位中狀態，本際真如獨存。 正覺會蕭平實明知八識都具足生滅五遍行佛性，卻把第八阿賴耶識生滅五遍行說為不生不滅，七識心五遍行生滅，建立無餘依涅槃位中七識心五遍行被滅盡無餘，阿賴耶識生滅五遍行卻不滅。 自語相違：蕭平實於2015年親教師會議當中，答覆林育才問題，無餘依涅槃位中阿賴耶識的五遍行會不會滅？蕭平實說阿賴耶識的五遍行會被滅盡無餘，但是可由阿賴耶識的種子自心流注，出生阿賴耶識的五遍行，蕭平實自語相違，種子功能差別，五遍行就是佛性功能差別，沒佛性一切必定不轉故，無餘依涅槃位中阿賴耶識五遍行被滅盡無餘，也就必無種子可以獨存於無餘依涅槃界中。這個事實無人可以推翻，法爾如是。 正覺會蕭平實閃避，阿賴耶識具足五遍行與意根為具有依，因地如連體嬰般不可分割的法爾事實，阿羅漢入無餘依涅槃位中，意根滅盡阿賴耶識也必被滅盡無餘。也必無有，2015年親教師會議上公開答覆林育才說，阿羅漢入無餘依涅槃位中，第八識如來藏的五遍行，是被滅盡無餘的，而後又可由種子自心流注先出生意根，再由意根作主決定，命令無餘依涅槃位中的種子出生第八阿賴耶識的五遍行﹔無餘依涅槃位中變成熱鬧無比，種子流注來流注去，蕭平實的無餘涅槃位中是喧鬧法，不是寂靜法。 佛性於阿羅漢入無餘依涅槃位中，佛性永無再作用，本際真如獨存。 真如與佛性非一非異。 佛性作用就是八識現身三界的狀態。 佛性就是生滅五遍行五別境等等。 無始法爾，如來藏在纏，就顯示出八識聚佛性狀態。 並不是先有第八識阿賴耶識的空盒子，而後裝入五遍行佛性。 正確的是，法爾道理，無始時來佛性顯示出八識聚狀態，因，此聚作用建立名第八阿賴耶識，因，此聚建立為名意根末那識，因，此聚建立名為意識，因，此五聚建立名為五識。 因八識同一真如，所以你證的真如，不是有八個，都是同一個（方便說為個），也不是只有阿賴耶識有真如，其他七識沒有。能證的還是意識心，所證的標地是真如，也可以證佛性，但佛性不是真如非一非異。所以說一切法真如佛性，離開真如佛性無法，必需要有非一非異的知見。 眼見佛性、耳聽佛性、鼻嗅佛性、舌嘗佛性、身觸佛性，都是在五俱意識狀態下。 色究竟邊際現觀，親證八識佛性作用狀態，十地菩薩不具足見，唯佛得全見。 哪一法是意識佛性？哪一法是意根佛性？哪一法是阿賴耶識佛性？甚深極甚深難可思議！？ 道在通流，是說八識都具足五遍行佛性，但，八識佛性不等同，因作用狀態差別故。甚深極甚深難可思議！？ 真如不生不滅，你不能說真如有生，無餘依涅槃位中，只有它才是真正不滅。具足生滅五遍行的阿賴耶識，無餘依涅槃位中必被滅盡無餘。 屬於識蘊阿賴耶識當然會被無餘依涅槃滅盡，這是佛法基本知見而已。蕭平實卻處處自語相違，茫然無知，還建立道場、講經、說法、出書，誤導佛弟子，這是不應該的。 如性是佛性作用，始終一如。說成是如如不動靜止狀態，是不正確的說法，三界中無有一法是同時靜止又同時移動的法。包括心法，無有同時流注中又同時靜止的法，必無有此法，正確的說法始終一如，三界中成、住、壞、空你找不出哪一法是同剎那動又同剎那不動的。阿羅漢入滅盡定，其五遍行滅了受、想。作意、觸、思還是在作用。阿賴耶識的生滅五遍行還是在作用，意根五遍行三法還是在作用。無餘依涅槃位中八識五遍行被永滅盡無餘， 佛因此故，建立為無餘依涅槃，不受後有，知如真， 佛不虛語，確實如此，仍有本際真如獨存，不是斷滅空。 舉例：五遍行作意、觸，你無有同剎那作意、觸又同剎那靜止作意、觸的能力，同一法中那種子到底要怎樣流注。正覺會蕭平實不懂這些佛法基本知見，妄說佛法。 生滅與不生滅合和似一，客氣的說，該作者不是精確的說法，是想像的，正確的說是錯謬的，違背種子流注真義。應該說，非一非異。佛性與真如非一非異。 有時說真如，有時說佛性，有時說真如佛性。 實際理地，真如不等於佛性非一非異。 說一切法真如，那是真如佛性一起說。 另一意涵，是有善護真如佛性密意意涵。 一切法，是八識心王五遍行佛性展轉作用而有一切法。真如不生而生諸法，就是講真如佛性。 真如不生，佛性始終一如而諸法生，沒生滅五遍行佛性作用無一切法。 也只有佛性五遍行才能作用，才有三界法。 真如，有為無為，真如有為就是佛性，真如無為就是無餘依涅槃位中，無為法真如狀態。 蕭平實建立，說阿賴耶識心體會滅的人，就是一闡提。他說的心體就只是阿賴耶識本身而已。他的認知、他的建立，把阿賴耶識=如來藏=真如＝藏識。阿賴耶識本身就是生滅五遍行佛性聚，聚如芭蕉，空幻不實。五遍行佛性滅盡，也就是無作用狀態，阿賴耶識就被滅盡無餘，無有阿賴耶識了，就是無餘依涅槃了。蕭平實以妄為真，不知阿賴耶識真正的心體是八識同一真如，無餘依涅槃位中的真如，他把屬於識蘊的阿賴耶識＝真如，由此可見，他所謂得證真如是錯謬的，他的證真如答案就是猜到阿陀那持身作用位置，說就是阿陀那識全體所在。取物、用力、說話、眨眼眼皮肌肉、走路等等，皮下肌肉群區作用，隨處流轉，那不是證真如，那不是證悟的標的。 證真如，八識同一真如，此真如才是證悟的標的。 阿賴耶識的背後是真如（背後說是方便說，非一非異），阿羅漢入無餘依涅槃位中，滅盡自己後真如本際獨存，只是該阿羅漢自己，已滅，無法證真如本際。但，我們可以比量推之，阿羅漢入無餘依涅槃位中的本際真如，必定不是阿賴耶識，屬於染法的阿賴耶識怎能獨存於無餘依涅槃位中，無餘依涅槃位中是清涼寂靜寂靜之法。何況阿賴耶識與意根為具有依不可分割的事實。這也證成，蕭平實所說的涅槃是荒唐的，連帶的，他說的三種涅槃也是荒謬的，純粹是梵我論外道虛妄臆想建立。有智無智佛弟子都應遠離之。 蕭平實把第八識＝阿賴耶識＝如來藏=藏識＝真如＝一切相等＝斷滅論。因為，阿羅漢入無餘依涅槃位中，他的一切相等，全被他自己說法滅盡無餘，成為斷滅論。 蕭平實的虛妄臆想建立，其實就是自語相違的一闡提人，因為雜染阿賴耶識生滅五遍行佛性會滅，不再作用，阿賴耶識就滅盡了。 若要恐嚇人正確的說法是，「說八識的心體真如會滅的人，就是一闡提人」。 有情人六識心，意識五位會斷滅，六識心心體真如仍然是不滅的。 因地，有情八識佛性八聚狀態下，所謂的意識五位斷滅，斷而復起狀態，非真滅永盡，只要因緣具足意識還是世世生起，意識會斷而復連。意識還是五遍行五別境具足，只因雜染胎昧故，說為全新的意識，對意識本身來說，一樣都具足五遍行五別境，法爾如此，只因五勝義根差異故，並不是意識有差異。 同樣的道理，阿賴耶識與意根執取受精卵，借母造色，也是全新的五根身，阿賴耶識與意根都一樣具足五遍行，也不能說他是全新的阿賴耶識與意根。從無始時來界、無餘依涅槃界來說，八識也是舊時履，但非ㄧ非異。 同樣道理，意識亦復如是。 蕭平實說阿羅漢入無餘涅槃五遍行被滅盡後，可由種子自心流注出生，全新的阿賴耶識五遍行，那應該，更可以定義為全新的阿賴耶識與意根才是。因為阿賴耶識與意根都被，蕭平實建立的種子在無餘依涅槃位中重新出生。 可見，八識的定義，常無常，應該以五遍行內涵佛性作用無作用定義，不能把斷續說為滅盡，可以說斷，能暫斷而復起之法，不能說滅盡，若法，三界中被滅盡無餘者，必無再起可能。佛八識清淨無垢，染法被滅盡無餘。 蕭平實不知道，阿賴耶識的五遍行佛性，觸、作意、受、想、思，就是種子的功能差別，蕭平實2015年親教師會議上，公開說阿羅漢入無餘依涅槃位中，第八識如來藏五遍行是被滅盡的，而由種子自心流注，出生意根在由意根作主決定令種子出生第八識如來藏的五遍行。這說法，就是自賞臉，自語相違，五遍行就是種子，種子（功能差別）被滅盡無餘了，已經完全沒功能了，怎又可能再由種子自心流注，種子都被滅盡無餘了，哪來的流注。根本就是睜眼說瞎話，自語相違。可見，蕭平實連種子是什麼都不知道，想像阿賴耶識是一個盒子，裝了很多種子，五遍行佛性被滅盡無餘，還有其他種子。就屬愚癡人也。 種子的流注，沒有觸、作意、受、想、思，種子怎能正確流注，阿賴耶識沒有五遍行的話，阿賴耶識的三藏功能必壞滅，就是無餘依涅槃位中狀態。 種子功能差別，阿賴耶識生滅五遍行佛性就是功能差別，失去五遍行就無阿賴耶識可言。佛性無作用哪來的種子可言。如親教師會議林育才問蕭平實，種子是隨機的嗎？他答，也不是隨機啦！證明他根本就不懂，但，就是敢掰，或起嗔翻臉，他說，「原則上，這種題目我們不在這裡討論，我也希望以後我們增上班討論的題目的那些内容，原則上不在這裡討論。」就是起嗔翻臉，當時誰都知道他被問倒很不爽，起嗔。親教師會議更應該討論過於增上班無法解決問題疑惑才是。 八識心，以胎昧以及五位可分為相續常、斷續常。 無胎昧，阿賴耶識與意根為相續常。 有胎昧六識心斷續常。 意識五位會斷而復起，也屬於斷而續常。 八識同一真如，意識的心體也是真如，意識五遍行五別境佛性就是用。此點特別提出，因為蕭平實特別討厭意識，開口閉口扣他人六識論，其實，他是不知道意識的真實義，不知道意識背後支撐同樣是真如。 因地，因八識雜染聚，阿賴耶識與意根是相續常，六識心是斷續常。八識同一真如，實際理地也可以說八識在三界都是常住法，因為沒有被無餘依涅槃滅盡無餘，佛地，佛也沒有滅盡八識，佛地八識都是無垢，可以分別獨立運作，都是無垢識，都是三界中的常住法。如果八識實際理地不是常住法的話，那到佛地八識必然不會變成常住法，因地果地必不相違。蕭平實敢說，佛的七無垢識不是常住法嗎？ 證成，八識都是常住法，佛地，八識無垢成就四智分開獨立運作，四智也是非一非異，八識都是常住法。 阿羅漢入無餘依涅槃位中，本際真如獨存，絕對待的常住法，世出世間。 附錄一： 佛教正覺同修會2015年5月親教師會議記錄 時間：2015/5/24 (日）中午12:00開始 地點：正覺同修會九樓第一講堂 主席：平實導師 十七、關於如來藏與意根的相關問題 3.關於「觸」，有境界觸，也有五遍行這個觸。五遍行這個觸是心所法專用的觸，也就 是說心如果不能觸某一些法，這個心就沒有作用了，所以凡是心就一定有觸這個心 所法。五色根只能夠接觸那個境界，但五色根接觸境界，跟心所法的觸是不一樣的，譬如說，你在家裡看著那個螢幕，你知道外面的狀況是怎麼樣，但這個是你的心在這裡接觸這個境界，把這個拿來譬喻五遍行那個觸心所；那電線連出去外面那個攝像頭，那個攝像頭接觸境界的觸，那個就是攝像頭對境界旳接觸，那個觸不屬於心的觸心所，那個叫作境界觸，這是完全不同，那不屬於心的觸，而是物質對物質的觸，那個就叫作境界觸。所以境界觸不能說它就是五遍行觸的心所法。（林老師：意根祂有沒有境界觸？）意根有境界觸，祂藉著如來藏去運作，而不是祂自己有境界觸，祂的境界觸是藉如來藏去產生的，所以真正的境界觸其實還是在如來藏。 4.第八識是被動性的，那阿羅漢人涅槃前對大乘佛菩提道只要生起了一點點歡喜之心、隨喜之心，將來還會再出無餘涅槃。那既然祂是被動性的，為什麼能夠出於無餘涅槃？這個佛陀在《愣伽經》講過叫作「自心流注」，因為祂有自心流注，因為他入涅槃只是對於三界愛現行的斷除，可是他的種子之中，仍然保有著對佛菩提的愛 第42頁，共45頁 樂之心，只是他捨不得無餘涅槃離生死的寂滅之樂，所以他還是人了無餘涅槃。可是這一個心還繼續存在的時候，使祂的自心種子繼續流注的時候，有一天就會引生意根再出現；意根被引生出現了，於是他又在三界中出現，就是這樣的道理。（林育才老師：他在無餘涅槃裡面的異熟識，還有沒有五遍行心所法？）那個時候沒有五遍行，那個時候是自心流注。（陳介源老師：導師！那是不是就是第八識的三種不可知執受？）它也屬於不可知執受。（陳介源老師：根身器界種子。）對啊！種子還是繼續存在，佛說它叫作自心流注。因為自心流注就會使那一個心所法現行，如來藏那個心所法現行的時候，意根就會出現，意根出現了，接著就是受生了。（林育才老師：所以也不是由如來藏決定說意根…）不是！是如來藏那個種子自心流注的結果產生的，就發動如來藏去作那個事情。（林育才老師：那是隨機的嗎？）不能夠說那 是隨機的，因為它一定會產生這個情形。（陳介源老師：林老師的問題應該就是在不可知執受。）對啊！執受根身器界以外，還有種子啊！那種子不斷流注嘛！（林育才老師：種子流注誰來決定什麼時候祂要現起…）沒有誰來決定啊！時間會很久的原因就是因為沒有誰在決定，一直自心流注到那個種子成熟的時候，那意根就現前了。 5.第七識執第八識的見分。這個就是亙內執我的意思，就是因為執著於如來藏的功能差別。如來藏的功能差別，緣於如來藏對七轉識、對根身器界、對種子的了知，才能夠有作用，如果不是這一些了知就不會有作用，沒有作用的時候，第七識何必去執著如來藏？所以說第七識恆執第八識的見分為我，就是祂的見分，因為主要的原因就是如來藏有這個見分才能夠有這個功能差別，否則如來藏一切功能差別都不能運作，因此才這樣說。其實意根不是只有執著如來藏的見分，如來藏所生的諸法也是意根所執著的相分，但是從意根對如來藏的直接的執著來講就說以如來藏這個見分為我，是這樣講，說法的時候有不同的層次差別。原則上，這種題目我們不在這裡討論，我也希望以後我們增上班討論的題目的那些内容，原則上不在這裡討論，因為那個牽涉太廣，而且還要有前面所說的法的那個基礎，才能夠談到某一個部分，那要談起來很長。現在我們親教師陣容會越來越多，今天沒有討論法義已經快六點 半了，如果繼續再討論下去，可能以後是不是要討論到八點、九點，述職才能完畢？ 我想這個大家再考慮看看。好不好？ 附錄二：蕭平實的一切相等 如來藏又名涅槃本際 第八識如來藏又名入胎識、住胎識、取陰俱識、有分識、窮生死蘊、正住者、如、涅槃本際，在我們大乘佛法中，叫作阿賴耶識、異熟識、無垢識、心、所知依、真如、如來藏……等很多名稱；在大乘「阿含」（阿含亦名阿笈摩，原意為成佛之道）中，也就是《雜阿含經》的《央掘魔羅經》中，則說祂叫作「如來藏」。 （節錄自平實導師著《第七意識與第八意識？》 正智出版社有限公司（臺北），2012年12月初版首刷） 附錄三：明心答案，請參考上文，再比對他說的轉依幻想。 明心是要轉依本來自性清淨涅槃而住 「明心」並不是說由於聽聞三乘菩提久了，去整理思惟就叫作明心，而是要親自去證得第八識如來藏的所在；當你證得了衪，現觀衪如何運作，而且你還可以玩衪，並且認定衪才是自己的真我，然後轉依衪的本來自性清淨涅槃而住，我見徹底斷除而不再常常生起貪、瞋、癡了，這才叫作明心啦！得要轉依成功了，棄捨五陰我見等等，才能說是明心了。 （節錄自平實導師著《第七意識與第八意識？》 正智出版社有限公司（臺北），2012年12月初版首刷） 附錄四：蕭平實不知意根被滅盡，阿賴耶識也必被滅盡無餘。具足生滅五遍行的阿賴耶識，就不離思，「離一切思量」 無餘涅槃離一切法界 阿羅漢捨壽時，滅卻十八法界，乃至十八法界中最微細之意根末那識亦滅盡；不復受三界身，故離四聖六凡法界，唯餘第八識法身無形無色、離見聞覺知、離一切思量，不入一切法界中，名為無餘涅槃。是故無餘涅槃離一切法界，不入一切法界中，名為已出三界－－出一切法界。 （節錄自平實導師著，《宗門正道》公案拈提第五輯，正智出版社有限公司（台北），2006年5月初版二刷） 附錄五：「因為真如只是阿賴耶識心體運作過程中顯示出來的真實性與如如性。」蕭平實又說，第八識＝阿賴耶識＝如來藏=藏識＝真如＝一切相等。顯然自語相違。 顯說於實際 《大寶積經》中這一段經文中的「顯說」，就是在實證以後從涅槃的實際、從一切法界的實際，也就是從諸法中的如來藏的真如法性，來說明這個實際，來說明真如的法性是依如來藏心阿賴耶識心體而有，從理上及教證上說明真如的實際就是如來藏阿賴耶識心，這叫作「顯說於實際」。如果不是這個實際阿賴耶識心如來藏，就沒有真如可證，因為真如只是阿賴耶識心體運作過程中顯示出來的真實性與如如性。可是很難證得如來藏心，所以也就很難證真如；所以你必須在保護密意的大前提下為眾生顯說。 （節錄自平實導師著《金剛經宗通》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）
末法邪師當中，蕭平實惡性最為重大！恐怕會貽禍很久喔，大家小心喔
【克勤祖師到底在哪裡？】 #52 50樓：我就是被我的感覺騙了這麼多年，等到我心目中的「事實」與現象界客觀的事實發生無法騙自己去吻合的落差，50樓，您能理解我的惶恐嗎？ 我感覺余X偉老師能明心又見性，一定是有才有德的修行人，但是他竟然能告訴大陸同修，您們當中有人是克勤祖師再來，讓大陸同修們「感覺」到像與神同行的感動，哭到需要被攙扶，感動到趕快掏腰包護持... 這齣鬧劇到底是神還是神經病？ #53 我感覺要仔細研究到底是遇到神，還是遇到神經病。 #54 52樓：而且還要加上：余x偉可是在台灣信誓旦旦地說“克勤祖師現在在XX天”的喔！他可不是一時相信導師所說的“大陸戒子中可能有克勤”喔！他是清清楚楚知道導師說法不一（說謊），他自己也說法不一（說謊），還大剌剌地騙人的喔！這是正覺明心見性的大“聖人”！而且可能快要封神了喔！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16328747
【曾有師兄留言：】 很納悶，這裡PO的文章，隔週消導師就會回應，為何盜用十方財、五個帳戶、財產著作權50年………等等相關問題，為何長期以來都沒回應？誰能給我合理的解釋呢？
因為正覺是黑社會，老大說了算。 旁邊的小弟都想撈油水，不敢問老大。
法義辨析+事相揭穿+人設真相， 三者結合， 破斥蕭平實的證據鏈形成閉環了！ 大陸破蕭法義微信群一段微信對話 @坐看浮雲?你說：『其實揭露蕭平實的有關事相是為了對其自稱三地菩薩的道行鑒別真偽』！ ————非常贊同！ 是的。在釋惟護和琅琊閣張志成揭穿蕭平實及正覺會包括其親教師的陰暗真面目之前，我對破斥蕭平實還是心中有一些疑慮或者猶豫的，因為那以前蕭平實一直都是扮演著一個慈眉善目、不貪財不謀名利、只為利益的菩薩形象，很難想象這樣的一個人為什麼會法義錯謬，連斷我見的法義都搞錯，結果變成大妄語。 後來真相揭穿之後，所有這些事情都相互印證了————蕭平實的人品低劣和他沒有佛法實證、未證言證、未悟言悟，以及他的眷屬控制、貪佔十方財、貪圖個人名望，這些其實都是【一致的】！從表到裡，蕭平實的真實面目其實就是一個品行低劣的世間凡夫的模樣！ 所以，蕭平實法義上的錯謬可以解釋為什麼蕭平實會出現各種撒謊、覆藏、狡辯、洗腦話術、眷屬控制、貪財等行為， 反過來，蕭平實的這些種種丑行也能夠作為蕭平實法義謬誤、無有實修實證、完全屬於未悟言悟、未證言證的大妄語邪師的佐證！ 用法律語言來說，就是：證據鏈完整、一致協調、形成邏輯閉環！ 所以，現在的證據鏈就是：蕭平實及其主要親教師團伙們，不僅是法義錯謬，而且行為上也是處處違犯法律、戒律、道德規范，來自不同層面不同角度的證據相互佐證，徹底完全地證明了蕭平實及其主要親教師的正覺會確實是一個沒有佛法實證、未悟言悟未證言證、完全屬於世俗低劣凡夫的邪見邪說團伙！ 法義辨析+事相揭穿+人設真相， 三者結合， 破斥蕭平實的證據鏈形成閉環了！
JUL 30 2023 正觉同修会十大悬疑问题： 萧老师舍寿之后，我们该怎么办？https://nanjiata.pixnet.net/blog/post/103979941 正覺同修會的同修們，這個問題是必須要面對的。
〈對知乎上的「平凡世界」作者之評議 (上)〉 作者：蕭平實導師弟子慧日照大千 相同這些年來網路上有一群人專門從事反大乘佛法、反正覺同修會之活動，這小撮人率多為六識論外道密宗喇嘛教之喇嘛和信眾或追隨釋印順之徒輩，彼等皆因受正覺著書立說破邪顯正護持正法之影響而令其名聞利養銳減兼徒眾流失，致無能安忍，於佛法上又無力出來當面和正覺作法義辯證，故隱藏在網路上鋪寫匿名文章，惡意攻訐 導師、打擊正覺以茲為樂。 相同琅琊閣和渠等臭味相投、目地相同，遂將該等惡意誹謗正覺之文章轉載鋪陳到琅琊閣網站上，網路--知乎上的「平凡世界」作者(以下均稱該作者)即是其一。 相同茲引述其兩篇文章略加以解析和評議，讀者就可明瞭墮於六識論之該作者不具佛法正知正見之一斑，卻肆無忌憚地恣意妄想歪曲佛法。該作者常寫文章曲解正法、誹毀 平實導師和攻訐正覺，實已嚴重違犯誹謗三寶之重罪而不自知。 第一篇文章如下:(以下擷取自琅琊網路原文，以暗紅色字顯示) 蕭平實在《法華經講義》中胡說般若並誹謗般若的證據 【正文: 1、蕭平實《法華經講記》第七輯摘錄精華這一段原文：第七輯-摘錄精華篇 經文：〔迦葉當知以諸因緣、種種譬喻開示佛道，是我方便諸佛亦然。今為汝等說最實事：諸聲聞眾皆非滅度；汝等所行是菩薩道，漸漸修學悉當成佛。〕 語譯：世尊又開示說：...... 講義：這是在告訴我們什麼道理? 這就是在說明只有「唯一佛乘」，...... 可是 佛陀正在宣講般若諸經時仍然沒有要求他們說：「你們要趕快回小向大來當菩薩。」並沒有這樣子要求。把般若講完了，大家都能入地了，然後再宣講成佛之道有五十二個階位，說明成佛之道裡面有般若必須先修學，當般若修學完了，接著要學一切種智，要怎麼樣一地一地去證得道種智來圓滿一切種智，才能成佛；這就是第三轉法輪演說唯識諸經的內涵，都是成佛所必須圓滿的一切種智內涵。最後是化緣即將圓滿時，要將一切法攝歸一法，就是攝歸於如來藏，所以宣講《無量義經》，說如來藏一法含攝無量義，然後才來宣講《法華》，圓滿 世尊的一代時教。 2、蕭平實這一段說法錯在哪裡? 錯誤有三： 第一、蕭平實錯誤認為，般若學完了才接著學所謂一切種智； 第二、蕭平實不懂佛法常識，不知道只有到了佛地，才算是般若「修學完了」； 第三、蕭平實愚昧無知，不懂般若經典，不知道般若經典裡說的修行般若波羅蜜可以圓滿一切種智。 3、以上判斷,證據在哪裡? ————在《大般若波羅蜜多經》! 經文: 《大般若波羅蜜多經卷第五百六十八》三藏法師玄奘奉詔譯第六分法界品第四之二 爾時,最勝便白佛言: 「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,何位能得如來十身? 」 佛告最勝:『天王當知! 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,於初地中得平等身。……。第十地中得妙智身。何以故? 一切種智修圓滿故。』 略微解釋：…… 最後,結論是：蕭平實的說法，其實是錯說般若、貶損般若、毀謗般若，屬於謗法！ 而其所以如此，在於其愚癡無智，並且貶斥輕蔑般若經典之緣故，誤認為唯識經典比般若經典更「高級」之故。 而實際上，般若經典與唯識經典各有適用對治，並不是蕭平實所錯解誤解的那樣有高下之別。…… 續(文)：就在上面所引文的下面這一段，蕭平實還有一個毀謗回小向大的阿羅漢的大邪見。 蕭平實的《法華經講義》第七輯中說： 你看，這些阿羅漢們在 世尊宣演般若諸經時，其實都已經不知不覺走上佛菩提道了，並且在佛菩提道中已經有所實證了，然後 世尊最後才說：「其實我教你們所行的都是菩薩道，我教你們所行的本來就不是二乘菩提，二乘菩提只是方便引攝你們進來而已。」這就是 佛陀施設的方便道。 阿羅漢後來想一想：「我們都已經走到這個地步了、已經入地了，難道我還要回到阿羅漢那一條路去嗎？」心裡面正在這樣猶疑的時候，佛陀宣講《妙法蓮華經》而為他們作了授記，這時你叫他們要怎麼退？當然要在佛菩提道上面繼續走下去了，這就是 佛陀的善巧方便施設。 辨析: 注意蕭平實說的這一句：「阿羅漢後來想一想:「我們都已經走到這個地步了、已經入地了,難道我還要回到阿羅漢那一條路去嗎? 」心裡面正在這樣猶疑的時候… 這一句即是蕭平實詆毀誹謗回小向大的已入地的阿羅漢!!! 蕭平實說這些阿羅漢已經入地了,但還在猶豫要不要「回到阿羅漢的那一條路上去」,意思就是還在猶豫要不要回到聲聞二乘上去。 這顯然是詆毀誹謗這些回小向大的阿羅漢,詆毀誹謗入地菩薩, 屬於謗法了!!! 為什麼? 很簡單,大乘佛法的基礎常識,但凡是入地菩薩,皆是不退菩薩,絕不可能再退回到二乘。 實際上七住位菩薩就已經是不退二乘了,更何況初地及以上的菩薩! 所以說,正覺會的蕭平實真的是連這最基本的佛法常識都沒有,卻敢於張開大嘴隨隨便便就胡說八道啊! 】 (註：1) 末學對該文章正文之辯證和評議 —— 導師於《邪見與佛法》中之開示： 相同【般若就是法界實相的智慧。……般若的層次有三種。第一個層次是總相智，就是你參禪破初參明心，找到自己的真如，而你也可以從別人身上看到他的真如。你已經知道真如是什麼、以及祂的體性，這就是般若的總相智；……叫大乘真見道。 相同……因為你找到的真如只是總相，可是這個真如還有許許多多的體性是你還沒證驗到的，需要善知識跟你指導，然後你再一步一步的去體驗祂，……當你真見道後，要從真如的各種法相上面去加以觀察，如實現觀。這就是般若的第二層智慧--別相智。 相同這個別相智是相見道位的菩薩所作的悟後思惟修。真如的總相智和別相智就是二轉法輪般若經所說的般若智慧。別相智再細分下來還有種智，也就是菩薩證得般若之後，佛再為他開示我們這個真如之中有無量無數的種子，證知一切種子的智慧，名為種智。……我們所證的真如裡面有無量無數的種子，這一切的種子稱為一切種；一切種具足了知，就是一切種的智慧，也就是「一切種智」。這一切種智只有佛才有，初地到十地的菩薩也分證這種智慧，名為「道種智」；……因此道種智與一切種智都稱為種智，也就是如來藏中的種子功能差別的智慧，這也是般若；這就是三轉法輪唯識諸經：《解深密經、楞伽經、大乘同性經、無上依經…》，許許多多三轉法輪所講的經，統統屬於種智的唯識學，這就是一切種智。 相同這三種智慧：般若的總相智、別相智以及種智，這三種智慧不共二乘，所以稱為別教；前兩種智慧是大乘人無我智--從真如的總相及別相來現觀……。至於後面的百法明門種智就是法無我智，是禪宗證悟者悟後所應修學的；……總相智是根本基礎，沒有總相智就不能證得別相智，沒有別相智就不能證得種智】(註：2) 再來參看 正才老師於「佛法中的智慧」之開示 --
同【佛菩提的智慧稱為般若，可以分為三個層次：總相智、別相智及一切種智。……第一個層次的總相智，就是禪宗開悟明心時所發起的智慧；……破參明心時，不但是找到了自己的真如心，也可以從別人身上看到他的真如；因為已經知道真如是什麼、以及祂的體性，也可以現前領受、觀察祂，但是這時候也只是知道一個總體的概略情形而已，這就是般若的總相智，又稱為大乘真見道。 相同……因為這個真心，還有許許多多的功能、體性，是剛悟的菩薩所不知道的，也還沒有證驗到的，需要善知識的指導才能一步一步地去體驗祂，而這個就是第二個層次，別相智的修證內涵。 相同這般若的總相智和別相智，就是二轉法輪般若經所說的般若智慧，是在總相與別相上來說般若空，是講真心空性，……。 相同……有了總相智、別相智以後，才能夠進一步修學，般若別相智再細分下來的第三個層次的一切種智。……這一切種智只有諸佛才有，初地到十地的菩薩也分證這種智慧，但是只有知道部分種子，還不能具足圓滿，所以稱為道種智。換句話說，一切種智包含了道種智，但都稱為種智，也就是如來藏中種子功能差別的智慧，這也是般若。 相同《解深密經》、《楞伽經》等等，許多第三轉法輪唯識諸經所講的內涵，統統屬於種智的唯識學，這就是一切種智。也就是說，般若智慧的具足圓滿，就是一切種智；……。】(註：3) 相同由上可知般若就是法界實相之智慧，般若有三個層次，即總相智、別相智和一切種智(道種智)。菩薩於參禪時般若正觀現在前而明心開悟，發起總相智，即大乘真見道位之根本無分別智，如實轉依真如心後成為七住位菩薩；在善知識之授受教導下，七住以上之三賢位菩薩依二轉法輪之般若諸經，修習般若之別相智，此即大乘相見道位之後得無分別智；菩薩圓滿見道通達位登入初地修學一直至十地暨等覺位，依三轉法輪之方廣唯識種智諸經，地地增上修習般若之道種智，道種智圓滿具足時即是成就佛地之一切種智。 相同二轉法輪般若諸經開示之般若內容相對於三轉法輪唯識種智諸經之般若內容，其層次屬性是較初階的，何以知之？有以下經典為證： 且看《解深密經》之開示 -- 相同 「爾時勝義生菩薩復白佛言： 『世尊！初於一時，……以四諦相轉正法輪，雖是甚奇、甚為希有，一切世間諸天、人等，先無有能如法轉者； 而於彼時所轉法輪，有上、有容，是未了義，是諸諍論安足處所。世尊！在昔第二時中， ……以隱密相轉正法輪，雖更甚奇、甚為希有，而於彼時所轉法輪，亦是有上、有所容受，猶未了義，是諸諍論安足處所。 世尊！於今第三時中，……以顯了相轉正法輪，第一甚奇、最為希有。於今世尊所轉法輪無上無容，是真了義，非諸諍論安足處所。』」(註：4) 相同從《解深密經》之開示，可以知道二轉法輪之般若大小品諸經是「有上、有所容受，猶未了義，是諸諍論安足處所」；三轉法輪之唯識種智諸經是「無上、無容，是真了義，非諸諍論安足處所」。 相同可見 導師於《法華經講記》第七輯中之開示：【佛陀正在宣講般若諸經時，……把般若(諸經)講完了，大家都能入地了，當般若修學完了，接著要學一切種智……。】完全符合 世尊《解深密經》之經典聖教，並不存在該作者所指控之「蕭平實這一段說法錯誤有三」。因此「錯說般若、貶損般若、毀謗般若」之人，其實正是該作者自己，而不是 導師；「不懂佛法常識、愚癡無智」之人，亦是該作者自己，真是作賊心虛、作賊喊捉賊，該作者罵人原來是在罵他自己啊！
同該作者所引用之證據《大般若波羅蜜多經》卷第五百六十八，只是證明諸菩薩摩訶薩「行深般若波羅蜜多」從初地至第十地，修習圓滿一切種智可以成佛，然而整部《大般若經》並沒有詳細深入宣說一切種智之實質內涵，該《大般若經》於此只是強調菩薩要「行深般若波羅蜜多」直至成佛，而此「行深般若波羅蜜多」並不是專指二轉法輪時之般若大小品諸經，而是包含後時三轉法輪之唯識種智諸經，何以知之？因唯識種智諸經才擁有 世尊宣演般若一切種智之實質內涵故，由是可知唯識種智諸經正是「行深般若波羅蜜多」之甚深極甚深無上無容經典。 相同該作者對於佛法之正知正見極度缺乏，連地上菩薩所修習之道種智乃至佛地的一切種智均隸屬於般若之範圍也不知道，而這高層次極甚深微妙之般若種智，我 世尊唯在三轉法輪時之唯識種智諸經中才有深細廣大之開示；而在二轉法輪時之般若諸經中僅開示般若中之總相智和別相智，這是三賢位菩薩所修習之法，修學完了就準備要入地。由是可知該作者所引用之證據《大般若經》卷第五百六十八，卻是契合於 導師所著之《法華經講記》第七輯，因此更證明我 導師之開示是正確無訛的。 相同該作者根本不懂佛法，連般若之意涵內容都錯會，對於經典常望文生義，例如上述所引之《大般若經》。因其不具佛法正知見，故堅執只有二轉法輪之般若大小品諸經才是般若，而否定三轉法輪之唯識種智諸經亦是般若，而且是甚深極甚深之般若；譬如有人只有高中學歷，只認識國小至高中時所讀之數學，而認定算數、幾何、代數、函數等才是數學。當他聽到大學生所讀之微積分學、拓樸學等科目時，望文生義就說這些都不是數學，殊不知微積分學、拓樸學等也歸列在數學之範疇內，如此之人只認知基礎數學是數學，而相對高等之數學卻被其否定，該作者之思維亦復如是，誠令人錯愕！ 末學對該文章續(文)之辯證和評議 ——相同 相同「不退」在菩薩道中略有四種不同之層次：菩薩於十信位時屬「信不退」；於七住位明心悟道後能如實轉依是為「位不退」；於登入初地後則是「行不退」，但還會有念退；八地之「念不退」才是菩薩階位中真正之不退(如果包含究竟位，尚有佛地之究竟不退)。 相同初地至七地的菩薩是「行不退」菩薩，但有時還是會有念退之時，比如遇到剛強難度之眾生時，菩薩可能會覺得這五濁惡世之眾生真是難度啊！ 而生起「眾生難度，算了！不度了！」之念頭，也許經過一兩天或三五個鐘頭或數分鐘後，這念頭就自然地消失了，又開始積極度眾，這就是屬於「念退」，菩薩到了八地之「念不退」時才是真正未曾有一念退失(已斷除色陰、受陰、想陰習氣種子)。 相同因此 導師說：「阿羅漢後來想一想：『我們都已經走到這個地步了、已經入地了，難道我還要回到阿羅漢那一條路去嗎？』」這句話是十分正確的，並無絲毫之過失，因為初地至七地菩薩尚有「念退」，何況入地的阿羅漢在佛菩提道上所起的一念猶疑之心。 相同該作者說：「但凡是入地菩薩,皆是不退菩薩」，該作者竟然不知道初地至七地菩薩是「行不退」菩薩，然而還有「念退」之時，可見有過失者是無知之該作者，而不是我 導師；至於該作者乖戾辱罵 導師說「敢於張開大嘴隨隨便便就胡說八道」這句話，實有悖情理，而今以這句話用來形容該作者卻是完全切合！ 結論 —— (1)該文所引用當作證據之經典，並不具有支持該文論述為正確之效力，屬於證據引用不當，既然是舉證無效，該論述自然就不成立，是屬於錯誤與無的放矢之論述，是不值得一讀之文章，可見該作者不擇手段地寫作之目的並不單純，就是為了要打擊正覺、扭曲正法，和想要達到誤導不知情者而寫作，真是誑惑愚夫一介。 (2)該作者對於般若經典望文生義不求甚解，造成誤解經典法義，進而扭曲經典原意，更不明瞭經典用意，因而說「錯說般若、毀謗般若」的人顯然是該作者，而不是 導師。該作者之作為已屬謗法之重罪，法是佛所開示的，因此謗法即是謗佛，佛亦是僧寶之一，因此謗佛即是謗僧，如是成就誹謗三寶之重罪。 (3)該作者對於佛法不具正知見，對於 平實導師的文章加諸恣意評斷，喜好以斷章取義、斷句取義的手法，來渲染抹黑、攻訐 導師，已造就誹謗勝義僧之重大罪行。 (4)該作者和印順、宗喀巴、達賴喇嘛諸流犯同樣之重大錯誤，將三轉法輪之唯識種智諸經貶低為不如二轉法輪之般若諸經，不知道如來宣說之唯識諸經是甚深般若一切種智，是專為地上菩薩修習「行深般若波羅蜜多」而開示的，是無上無容，是真了義，非諸諍論安足處所。可見該作者所做是謗佛謗法之大惡行，即造無間地獄之極重罪業，誠可悲憫！ (5)奉勸該作者回頭是岸，即刻停止造作誹謗三寶諸惡事並公開懺悔，以免來世墮三惡道之不可愛果報！
【正覺同修會】《對琅族破法之看法(3-1)》— 〈對知乎上的「平凡世界」作者之評議 (中)〉 〈對知乎上的「平凡世界」作者之評議 (中)〉 作者：蕭平實導師弟子慧日照大千 第二篇文章如下：(以下擷取自琅琊網路原文，以標楷體/暗紅色字顯示) 蕭平實弟子的「見道報告」是「見到我見的報告」？ 【經由對王美伶之見道報告段落章句的剖析,證明其乃屬於未斷我見者。 原文1、《我的菩薩路(二)》256頁末—257頁。...... 真是說時遲、那時快,前後不到半秒鐘的時間,所有過去的疑團頓時一掃而空,原來竟是祂......! ...... 我靜靜拜了兩個小時,〔盡〕〔己〕所能的體會真心的運作...... 。 辨析: 此段是王美伶描述她第一次「觸證」的情況。 請大眾注意,她說她是「〔盡〕〔己〕所能的體會真心的運作」,這裡的〔己〕,當然就是她所說的「我自己」,這個〔己〕是在「體會」真心的運作,此真心(或真心的運作)與〔己〕相對,即是「我所」,是「體會的對象」。 故此可知,王美伶所謂的「觸證」之當下,乃是〔我見、我所見〕宛然俱在的! 顯然是未斷我見的,當然也是我見我所對待相立、二元分別灼然存在的,所以並不是無分別智! 原文2、《我的菩薩路(二)》262頁：...... 也就是說,你怎麼確定你找到的就是祂? 我一時也傻住了,只能回答「觸證」的那一刹那,就確認了! 其中一個重要的原因是, 〔我〕清楚七轉識各自的功能之後,□□□□□□了! ...... 辨析: 此段為禪三過程中,蕭平實居士在小參室詢問王美伶:「你怎麼確定你找到的就是祂?」,蕭居士問的「你」,也就是王美伶的「我」了,這就是說,蕭居士的所謂觸證,是「我王美伶」來〔確認〕「我」所找到的內容到底是不是「祂——第八識」—— 前者是〔我〕,後者是〔我所〕,而王美伶的回答她觸證的情況也是如此對應: 〔我〕清楚七轉識各自的功能之後,這當然是有〔我〕&〔我所〕的,同樣這也是我、我所對立相待,我見灼然未斷,能所二別俱在,並非是唯識所說的「無分別」。 (原文3、4、5項暨辨析省略，因其用意雷同原文1、2項故。) 原文6、《我的菩薩路(二)》265-266頁: 導師在《真假開悟》二十三頁解說此語時並提到: 「祂一直不斷的在示現給你看,只是你找不到......。 祂攝受你的色身,而且在你的色身裡面隱藏著,和你的色身同一安危。 如果你的色身壞了,祂一定會再幫你製造一個未來世的色身...... 辨析: 這段文字是王美伶引用的蕭平實居士的著作中的一段話。這雖然不是王美伶自己說的,但卻能夠讓人發現,為什麼王美伶她所謂觸證之時、觸證之後、得到蕭平實居士的所謂印證之後,仍然是不離我見的呢? 其實這是跟蕭平實居士的法義理論體系有關! 因為,按照蕭平實居士的理論,祂(如來藏)就是一直跟〔你〕對待而立的! 也就是說,祂是與〔我〕對待而立的,祂一直不斷的在示現給〔我〕看,只是〔我〕找不到......。 祂攝受〔我〕的色身,而且在〔我〕的色身裡面隱藏著,和〔我〕的色身同一安危。 如果〔我〕的色身壞了,祂一定會再幫〔我〕製造一個未來世的色身...... 。 各位注意看這上面的內容,應該能夠明白: 按照蕭平實居士的法義體系,正覺同修會的所謂開悟弟子們〔永遠都是有我、有我見的! 〕。 為什麼呢? 因為,蕭平實居士已經說的很清楚了————蕭平實所謂的真心,那個祂,是一直不斷地 永遠地與〔你〕、與〔我〕對立相待的! 蕭平實所謂的觸證,是〔我〕去〔找到〕祂! 蕭平實所謂的悟后,是〔我〕去〔觀察、體驗〕祂! 蕭平實所謂的轉依,是〔我〕去〔轉依〕祂! 蕭平實所說的輪迴投生,是〔我的〕色身壞了,祂再幫〔我〕製造一個未來世的色身!(註：5) 末學之辯證和評論 —— 透析該作者寫作之手法和心態 綜觀該作者此文之思惟邏輯和脈絡，可明顯地看出是以三部曲手法來串聯運行，該作者若於大乘佛法具有正知正見，理應了知美伶老師在《我的菩薩路(二)》中的「見道報告」一文，契合於經論，於事於理完全是真實而無絲毫過失，然其為達成抹黑醜化攻訐美伶老師、正覺和導師之目的，遂在第二部曲時採用直接扭曲佛法名相之作為，現簡略分析該三部曲手法如下： 1.第一部曲是將對手所說之句子拆解成該作者想要之簡單文字，譬如「我」和「我所」。 2.第二部曲是將所得到之簡單文字，譬如「我」、「我所」直接扭曲等同於類似之佛法名相如「我見」、「我所見」；說這就是「我見」、「我所見」之證據。 3.第三部曲是以類似之佛法名相直接下結論抹黑對手，譬如說對手之「我見、我所見」宛然俱在，顯然是未斷我見的。 首先來看該作者於「原文1」之三部曲手法： 1.第一部曲--將美伶說【我靜靜拜了兩個小時，〔盡〕〔己〕所能的體會真心的運作】，拆解成：〔盡〕〔己〕→→指美伶「我自己」→→即「我」；體會真心的運作→→真心→→屬於「我所」。本曲結論：這裡前者有「我」，後者有「我所」。 2.第二部曲--再將第一部曲所得到的「我」、「我所」直接扭曲等同於類似之佛法名相「我見」、「我所見」；「我」→→變成「我見」、「我所」→→變成「我所見」。本曲結論：說這就是「我見」、「我所見」之證據。 3.第三部曲--就直接下結論抹黑對手：【故此可知，王美伶所謂的「觸證」之當下，乃是〔我見、我所見〕宛然俱在的！顯然是未斷我見的，當然也是我見我所對待相立、二元分別灼然存在的，所以並不是無分別智! 】 接著來看該作者於「原文2」之三部曲手法： 1.第一部曲--將【此段為禪三過程中，蕭平實居士在小參室詢問王美伶：「你怎麼確定你找到的就是祂？」】拆解成「你」→→指王美伶「我」→→即「我」；找到的就是「祂(第八識)」→→「祂」→→屬於「我所」。本結論：這裡前者有「我」，後者有「我所」。 2.第二部曲--同上「原文1」三部曲手法之第二部曲。 3.第三部曲--就直接下結論抹黑對手：【這當然是有「我」&「我所」的，同樣這也是我、我所對立相待，我見灼然未斷，能所二別俱在，並非是唯識所說的「無分別」。】 繼續來看該作者於「原文6」之三部曲手法： 1.第一部曲--將【蕭平實說：「祂一直不斷的在示現給你看，只是你找不到……。 祂攝受你的色身，而且在你的色身裡面隱藏著，和你的色身同一安危。如果你的色身壞了，祂一定會再幫你製造一個未來世的色身……」】拆解成「你」→→指王美伶「我」→→即「我」；「祂」一直不斷的在示現→→「祂」→→屬於「我所」。本曲結論：這裡前者有「我」,後者有「我所」。 2.第二部曲--同上「原文1」三部曲手法之第二部曲。 3.第三部曲--就直接下結論抹黑對手：【按照蕭平實居士的法義體系，正覺同修會的所謂開悟弟子們「永遠都是有我、有我見的！」……所以，在正覺同修會蕭平實居士的那個法義體系裡，是根本不可能斷除「我見」的，是不可能斷除世俗凡夫之「我」的！反而是不斷執著這個「第八識我和它的功能」！】 該作者原文1~6項之辨析，全都是使用相同之思惟邏輯和三部曲手法，在第二部曲時是以扭曲佛法名相之手法來遂行抹黑對手之目的，此等作法迷失在著重「我」「你」「我所」「我見」「我所見」等文字表象上面，顯然該作者並不清楚「我見」之真正意涵，也不知道唯識所說的「無分別」、「無分別智」，更不明瞭正覺菩薩之精勤修行、美伶老師悟後之感受和心行。 現在我們來恭讀以下三段《楞嚴經》之經文： 1.【阿那律陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我初出家常樂睡眠，如來訶我為畜生類，我聞佛訶啼泣自責，七日不眠失其雙目，世尊示我樂見照明金剛三昧，我不因眼觀見十方，精真洞然如觀掌果，如來印我成阿羅漢。佛問圓通，如我所證，旋見循元斯為第一！」 】(註：6) 2.【富樓那彌多羅尼子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我曠劫來辯才無礙，宣說苦空深達實相，如是乃至恒沙如來祕密法門，我於眾中微妙開示得無所畏。世尊知我有大辯才，以音聲輪教我發揚，我於佛前助佛轉輪，因師子吼成阿羅漢，世尊印我說法無上。佛問圓通，我以法音降伏魔怨銷滅諸漏斯為第一！」】(註：7) 3.【爾時，觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛出現於世名觀世音，我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修入三摩地。……佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在因入流相，得三摩提成就菩提斯為第一！世尊！彼佛如來歎我善得圓通法門，於大會中授記我為觀世音號，由我觀聽十方圓明，故觀音名遍十方界。」】(註：8) 依該作者著重在「我」「你」「我所」「我見」「我所見」等文字表象上面的邏輯做法，咱依樣畫葫蘆先來統計分析上述三段文字： 1.統計阿那律尊者回答佛的話那段，含標點共有95個字，就出現8個「我」(我、自)，5個「你」(如來、佛、世尊)，3個「我所」(雙目、眼、阿羅漢) ，2個「我所見」(如觀掌果、所證)。 2.統計富樓那尊者回答佛的話那段，含標點共有111個字，就出現7個「我」，5個「你」(佛、世尊)，3個「我所」(得無所畏、有大辯才、阿羅漢) ，2個「我所見」(說法無上、法音)。 3.統計觀世音菩薩回答佛的話那段，含標點共有133個字，就出現7個「我」，3個「你」(佛、世尊)，4個「他」(有佛、彼佛)，3個「我所」(發菩提心、緣心、觀世音號) ，3個「我所見」(入三摩地、耳門圓照三昧、得三摩提成就菩提)。 綜合上述三段之文字統計分析，依該作者的寫作手法，會得到如下三部曲： 1.第一部曲— (1)拆解阿那律尊者說「我」、「自」→→即「我」，說「雙目、眼、阿羅漢」→→屬於「我所」； (2)拆解富樓那尊者說「我」→→即「我」，說「得無所畏、有大辯才、阿羅漢」→→屬於「我所」； (3)拆解觀世音菩薩說「我」→→即「我」，說「發菩提心、緣心、觀世音號」→→屬於「我所」。 2.第二部曲--同上「原文1」三部曲手法之第二部曲。 3.第三部曲— (1)按照該作者原文1之思路邏輯來辨析，會得到這樣之結論：【故此可知阿那律尊者、富樓那尊者和觀世音菩薩乃是「我見、我所見」宛然俱在的！顯然是未斷我見的，當然也是我見我所對待相立、二元分別灼然存在的，所以並不是無分別智！】 (2)若按照該作者原文2之思路邏輯來辨析，會得到這樣之結論：【這阿那律尊者、富樓那尊者和觀世音菩薩，當然是有「我」&「我所」的，同樣這也是我、我所對立相待，我見灼然未斷，能所二別俱在，並非是唯識所說的「無分別」。】 (3)若按照該作者原文6之思路邏輯來辨析，會得到這樣之結論：【按照世尊的法義體系，世尊的所謂開悟弟子們阿那律尊者、富樓那尊者和觀世音菩薩等人「永遠都是有我、有我見的！」所以，在世尊的那個法義體系裡，是根本不可能斷除「我見」的，是不可能斷除世俗凡夫之「我」的！反而是不斷執著這個「第八識我和它的功能」！。】 由上剖析，可知若依該作者之思路邏輯來做辨析，其所得之結論必定是極端之荒謬，並且此等做法還嚴重地違犯了誹謗三寶之無間地獄重罪！ 何以知之？蓋上述阿那律尊者和富樓那尊者是佛世時赫赫有名之大阿羅漢，均為佛之十大弟子，富樓那尊者是說法第一，阿那律尊者是天眼第一；而觀世音菩薩更是家喻戶曉之等覺大菩薩，是倒駕慈航來娑婆世界救度苦難眾生之古佛——名號正法明如來。他們三者都是證量極高莫測之大修行人，斷我見證初果對於他們來說簡直是芝麻綠豆小事一樁，而依該作者之思路邏輯來做辨析，所得之結論卻是相反的，顯然著重文字表象之邏輯做法，喜好玩文字堆砌和扭曲名相原意之推論，其結果不只有所偏差而是極其不正確的，由此可知該文是不值得一讀的。
〈對知乎上的「平凡世界」作者之評議 (下)〉 作者：蕭平實導師弟子慧日照大千 先來談談「我見」 《成唯識論》云：「於非我法妄計為我，故名我見。」(註：9) 詳細 詳細解釋就是「眾生對於非我法，譬如自身之五陰、十八界之全部或一部分，起不如理的錯誤分別，認為這就是真實常住之不壞我，有這樣之見解名為我見。」三乘佛法之修行，不論解脫道或佛菩提道都以「斷三縛結證初果」為基礎，而斷三縛結首先要斷我見，再斷疑見和戒禁取見，由此可知斷我見是修行之根本基石。解脫道證得初果之須陀洹乃至四果之阿羅漢、佛菩提道證悟明心之七住位菩薩乃至等覺菩薩都是已斷我見之行者，這些大修行人在度眾時，會對眾生說「我如此這般學佛修行，你也可以如此這般聞思修等等」，若依照該作者的思惟邏輯就會認定「這裡有『我、你』之字眼出現，就表示有『我、我所』，這就是有『我見』之證據，乃是『我見』宛然俱在的，顯然是未斷我見的！」若講話不可以有「我、你」之字眼，那好，改成比手劃腳指著「我、你」總可以吧！那也不行，因為用手腳比劃和口頭說話及文章文字同樣都屬於表義名言啊……，由是可知「我見」和表象上面之「我」「我所」等字眼名言，是兩碼子事，不可等同視之、論之，等同視之就是刻意扭曲佛法名相，很可能導致誹謗佛法，誹謗佛法就是成就誹謗三寶之重罪。 次來談談「無分別」 唯識 唯識所說之「無分別心」不是在講六識見聞覺知心，也不是在講第七識意根，而是在講第八識真心如來藏，何以知之？唯識說八識心王，即是指正常之人都是具足八識，亦即都具有八個識心，識心之重要作用就是分別了知，佛法中說根觸塵生識，六根觸六塵生六識，這六識即眼、耳、鼻、舌、身、意識是用來了別六塵即色、聲、香、味、觸、法塵境；第七識意根遍緣一切法，了別意識之了別；第八識則是不分別中廣分別，第八識之不分別是指祂從來不與六塵相應、從來不了別六塵、於六塵無所住，一向住在離六塵見聞覺知之無分別境界中，惟第八識既然是心識，當然也有祂自己之了別性，祂能夠出生萬法，故說祂「受熏持種根身器，去後來先作主公」。吾人之七識心面對六塵境乃至世間法上之種種境界時，會不停地起心動念、不斷地分別，這七識心是有分別之心、非是無分別之心；設若一個定力很好之修行人，好到能住於三界中最高層次之非想非非想定中，也仍然是有分別，何以故？雖然意識心沒有現起證自證分，不返觀自己，在這個層面稱之為非想，但因為「非非想」，即表示還是有想，想即是知，有知當然表示覺知心已對境界做了分別，非全然無分別，尚有定境法塵故。因此，除唯識五無心位，第七識意根會不斷地作意促使第八識流注種子而出生六識心來分別境界，在三界中之任何境界，只要有覺知心現起，當下一定就有分別，覺知心之體性本來就是時時刻刻想要分別六塵、想要了別境界，所以說七識心是有分別之心。吾人還有一個於六塵上、世間法上從不分別之心，那個不分別之心就是第八識真心如來藏，如來藏祂從來不在六塵萬法上面起一念要去分別，您稱讚祂、辱罵祂、喜愛祂、厭惡祂，祂都不會回應，祂終究不去分別。因為於六塵都無分別，所以說如來藏是無分別之心，是於六塵無所住之心。《金剛經》云：「應無所住行於布施」，就是在講第八識如來藏無境界之境界。唯有親證後如實轉依如來藏之證悟者，才能了知「應無所住行於布施」之真實義，《金剛經》這句話其實正是一種境界，是一種普羅大眾所無法了知之境界，證悟菩薩現前親證這樣的境界而成為其現量；而該作者尚未明心證真，又不具備正知正見，所以不知道什麼是「無分別」。六識論者如喇嘛教之宗喀巴、阿底峽、達賴等人他們想要以雙身修法來達成無上瑜伽，而在雙身修法時，妄想將一心受樂而不起語言文字之覺知心，當成無分別心，而自言此乃快速成就佛道之法，如宗喀巴之《密宗道次第廣論》，以為在雙身法男女兩根相合所引生之淫樂，於最高樂觸時，將覺知心安住於其中專心受樂，而不起語言文字分別、不起思惟作意、不分別外法，說這樣是證得無分別心，說這樣可以快速於一生成就報身佛，這都是嚴重錯解佛法之人。宗喀巴等人妄想藉著勤行雙身法來超越分別之障礙，讓意識覺知心逐漸遠離語言文字之分別，到後來達成完全無分別，認為這樣就是佛在經中所說之無分別心、無住心，而認為這樣就是住於無分別或證得無分別智，這些六識論者不知如何才是真正之無分別，誤會般若經中所說無分別、無分別智之意涵，而想藉由男女雙身法來修除意識之分別性，妄想一心安住於淫樂之高潮境界中，即身成佛，這真是天大之邪見，荒謬無比啊！假使上述密教邪見是對的，則剛出生的嬰兒完全不懂語言文字，是否其修證比一切成年的修行證果者還要高呢？又絕大多數的旁生道眾生沒有語言文字，其修證是否也都比一切人還高呢？ 再來談談「正覺菩薩之修行歷程」，以及「美伶老師悟後之感受和心行」。 唯識 福慧菩提資糧和未到地定是明心見道前必須具備者，在正覺修學的菩薩於善發大菩提心和四弘誓願後，都必然會先精勤修行六度萬行和四攝法，包含在禪淨班、進階班上課及每周二聆聽 導師講經以具備佛法之正知見，練習無相拜佛動中定功夫，復更努力參與義工執事，由於善成熟修習增長善根，是故善得福德智慧二種菩提資糧。菩薩精進快速累積福慧資糧，降伏粗重煩惱性障，又練得未到地定功夫，待機緣成熟再作四加行尋思，於中不斷地觀行，證得智慧而斷我見、疑見及戒禁取見三縛結，能雙證能取空所取空，確認能取所取一切法皆由如來藏空性所生所顯。菩薩於參禪中般若正觀現在前，而證性淨涅槃，能現觀自、他真心如來藏，是本來性、自性性、清淨性、不二性、無我性、平等性、無分別性、不增不減、真實性、如如性，是三界萬法之根源。對於所證確定無疑，善勇於承擔，因而心得決定轉依真心如來藏，從此而心心無間都無所疑，而能漸生般若智乃至道種智。 唯識上述正覺菩薩於其修行中間之四加行尋思和經歷正符合 佛菩薩之開示而不相違，如《瑜伽師地論》云： 【復作是念：「我於今者，唯有諸根，唯有境界，唯有從彼所生諸受，唯有其心，唯有假名我、我所法，唯有其見，唯有假立，此中可得，除此更無，若過若增。 如是唯有諸蘊可得，於諸蘊中無有常恆、堅住主宰，或說為我，或說為有情，或復於此說為生者老者病者及以死者，或復說彼能造諸業能受種種果及異熟，由是諸行皆悉是空無有我故。如是名為由無所得行趣入空行。」 「如是行者，於諸聖諦：下忍所攝，能緣所緣平等，平等智生，是名為煗；中忍所攝，能緣所緣平等，平等智生，是名為頂；上忍所攝，能緣所緣平等，平等智生，名諦順忍。」 「既得如是趣現觀心，不久當入正性離生，即於如是寂靜心位最後一念無分別心。從此無間於前所觀諸聖諦理起內作意，此即名為世第一法。從此已後出世心生非世間心。此是世間諸行最後界畔邊際，是故名為世第一法。」】(註10.) 唯識 凡夫皆因有「我」、「我相」而有種種之執著，《金剛經》云：「若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。」；「若取法相，即著我、人、眾生、壽者。」；「若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。」復云：「凡所有相皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」菩薩善知五陰十八界諸法皆是虛妄無實，能夠現觀及轉依如來藏之離於「我、人、眾生、壽者相」，而能漸斷除三界諸法之執著。然「不執著」並不等於什麼都放下而不做，並不等於什麼都不管！菩薩要利益眾生、救護眾生仍然需要透過參與各種活動去做各種事務，同時要轉依真心如來藏之「無所住--無所執著性」來做事，這就是正覺菩薩悟後「應無所住而生其心」之精義。 唯識美伶老師能現觀一切所行本性皆空性如來藏所生所顯，雖有所修行而無行想，故於諸法中無所取著，達一切法無相無狀，無所執取、離諸戲論；菩薩於佛妙法知法性空，無名無相、無依無住、無礙無著、無能取所取，善能了達諸法無實，遠離戲論而無所分別，於一切法住無所住；菩薩雖謂遊止種種方所，亦無真實遊止種種方所，雖謂不遠離五蘊十八界，亦無真實五蘊十八界。例如，行者對色塵能不再攀緣，眼根對色塵，就只是相觸一下而已，不著相故，不對這色塵喜樂而生起覺受故，於聲、香、味、觸塵亦復如是，此亦是四果阿羅漢之境界，是解脫道行者之境界。但是對於已證悟菩薩來說，其深知五陰十八界世間法全部皆是虛幻相，不真實故，都是自心如來藏所變現故，所以不應執著、取相、攀緣；因為菩薩善知五陰十八界萬法都是如來藏直接、間接或輾轉所生，這些都是如來藏性、自心所現，而菩薩為度眾故，對於世間法就會善加利用，需要用時就用，方便使用，而於所用應不起用相、執著取相，和《金剛經》所說之「諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」相契合故。 唯識 美伶老師悟後之感受和心行有以下二經典可以印證： 《佛說遺日摩尼寶經》云： 【佛即時化作兩比丘……兩比丘復問言：「賢者！當莫著亦莫不著，雖不著莫不著，是為泥洹。」】 (註11.) 《大般若波羅蜜多經》云： 【時，具壽善現謂舍利子言：「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時亦復如是，雖住般若波羅蜜多，而同如來於一切法都無所住亦非不住。」】 (註12.) 唯識 因美伶老師已深知如來藏法性本空，三界萬法皆如幻等都無真實性，菩薩以智慧巧便示現，隨順世間言說而說種種名字章句，為顯第八識如來藏真實義故，為鼓勵有緣學人修學甚深妙法故，為眾生開示有明心見性之法門故，也十分切合 佛菩薩於經論中所說之「菩薩於真諦理悟證有方；於俗諦中妙能留捨。」 唯識 美伶老師於悟道報告所寫文章表面上雖言我，亦無真實言我，雖言我不斷地觀察、體會如來藏之功能特性，亦無真實言我，何以故？菩薩悟後具方便善巧力，隨順般若波羅蜜多，不違世俗表義名言而寫見道報告，以見道報告為利益眾生故，以有所作而無作想故。 關於原文6、末學之再補充辯證和評論 —— 唯識 請同來恭讀以下二經典 《解深密經》世尊之開示： 【(爾時，世尊告廣慧菩薩摩訶薩曰：) 「廣慧！此識亦名阿陀那識，何以故？由此識於身隨逐執持故；亦名阿賴耶識，何以故？由此識於身攝受藏隱同安危義故；亦名為心，何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。」「廣慧。阿陀那識為依止。為建立故。」】(註13.) 《大方等如來藏經》世尊之開示： 【(佛言：)「復次善男子！譬如有人持真金像，行詣他國經由險路懼遭劫奪，裹以弊物令無識者。此人於道忽便命終，於是金像棄捐曠野，行人踐蹈咸謂不淨。得天眼者見弊物中有真金像，即為出之，一切禮敬。如是善男子！我見眾生種種煩惱，長夜流轉生死無量，如來妙藏在其身內，儼然清淨如我無異，是故佛為眾生說法，斷除煩惱淨如來智，轉復化導一切世間。」】 (註14.) 唯識 由上可見【 導師在《真假開悟》二十三頁解說此語時並提到：「祂一直不斷的在示現給你看，只是你找不到……。祂攝受你的色身，而且在你的色身裡面隱藏著，和你的色身同一安危。如果你的色身壞了，祂一定會再幫你製造一個未來世的色身……」】所說者完全符合 世尊在經中之開示， 導師所言正真無訛且甚微妙，於理無違是如理說，於法無誤是正法說。「導師凡有所作、有所說皆妙符 世尊之理教」末學不由得也要隨喜讚嘆一番！ 結論 —— 1. 「平凡世界」作者故意在文字表象上面著墨，看到美伶老師之見道報告文章中出現有相當於「我」、「你」、「我所」等含意之文字時，就想當然爾地直接說這就是「我見」「我所見」等，就斷然地認為這是未斷「我見」之證據；如是見地和作法猶如杯弓蛇影，亦如見到地上的繩子就視繩子為蛇，認為這蛇會咬人；這樣耽著於文字再加以渲染醜化之做法，是沒有格調的，是完全不正確的， 佛菩薩早已斷「我見」，但在諸多經論典中之對話也總是會使用「我」、「你」、「我所」等文字，是為了隨順世間言語攝化眾生故。 2. 該作者但憑藉著“三部曲手法”之麻醉作為而怡然自得，然以曲解佛法名相之手段和錯誤之思惟邏輯，其結論導致黑白顛倒，真是荒謬至極，充滿惡意，無庸置疑是一篇不值得一讀之文章。 3. 該作者是六識論者(當然他不會承認)，對於佛法不具正知正見，不懂什麼是我，不懂什麼是我見，不懂唯識所說之分別與無分別，誤會般若經中所說之無分別、無分別智之意涵。 4. 《金剛經》云：「菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。」這都是指攝如來藏離六塵分別，不了知施物、施者與受者，因為唯有親證第八識如來藏之菩薩，才能親證「應無所住行於布施」這般之境界，唯該作者未曾親證，所以無法了知證悟菩薩之證境，非其證量故，非其境界故，僅能憑意識思惟、臆測想像故；正如「下地菩薩不知道上地菩薩之證量與功德」，該作者對於美伶老師之所知所證、所思所行均懵憒無知，以一介六識論凡夫之心來揣度已證悟明心菩薩之真見道境界，自是敗闕立顯、醜態百出，才出手就被看破手腳，大乘所說如來藏廣大甚深非六識論諸外道凡夫之思量境界故。該作者對於美伶老師之文章恣意評斷，以斷章取義、斷句取義的手法，來抹黑攻訐 導師、打擊美伶老師和正覺，實已造就誹謗三寶之重大罪業。 5. 細觀該作者此文，透視分析其運作方式和背後心態，知該作者是別有居心的，以惡慧邪見故。其目的昭然若揭，就是要打擊正法、攻訐正覺、欺瞞不知情之學人使其不敢親近正覺或不自覺地離開正覺，進而扼殺其法身慧命。眾所周知作家凡有寫作文章本應「順美匡惡」，亦即讚揚美善、歌頌義舉、糾舉過失、導正惡行，能如是寫作者實有大功德，利益無量眾生故；若不爾者，反而造下「揚惡堵善」、「倒行逆施」之舉，自會逢遭人怒天怨乃至天譴，所謂「眾善奉行、諸惡莫作」即此之意；修行人寫作文章更不應例外，菩薩應當自知本分，離開種種憍慢嫉妒、嗔恚癡疑，離開種種輕視他人、邪思惡行，而奉行眾善。今謹此奉勸該作者，浪子回頭金不換，要趕緊公開懺悔所犯誹謗三寶諸極重惡業，轉而護持正法，以免來世不可愛之三塗苦，是幸！善哉！善哉！
【現在看來習大大沒護短】 #11 知乎最近成立共黨支部，習大直接管了 知乎被蕭導師收買了，蕭導師透過樂樂師姐直通樂樂師姐親舅舅習大大。 所以昨天貼文，今天平凡世界就被刪文和警告了 #274 我想起來有個蕭導師卸用醫師，會叫生病的正覺權貴暫時不要去週六上課，說那裡磁場不好，等身體好點再去上課。 #275 那有什麼，蕭導師不是放話大溪講堂說要女的住持才鎮得住。感覺大溪那裡磁場很可怕。 #302 be good: 我有一位來講堂快20年的師兄朋友，很談得來，所以他警告過我要小心講堂的監視錄影，還要小心某位行政部部長，因為某人曾對他不利。至於如何不利不能說，因為說出來某人就知道這位師兄是誰，更會對他不利。這些並不是誰的妄想，是如實語。這些也不是 “ 導師不知道的，被下面人蒙蔽的 ” ，因為某人基本上就是導師的親信，是執行導師的意志。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/18385406?comment_page=4
上面那個什麼的蕭平實實弟子撈錢撈最多，你看寫的字有多少？ 反正都是按字計酬？字越多錢越多，內容呢？是死無對證，本就無裁判。 這個世界就是這樣，只要有利益集團，集團內能大家一起發財就夠了。
跟正覺會同修進行法義辯證的標准前言： 鑒於正覺會網軍已經對於蕭平實撒謊破重戒、覆藏破重戒、貪佔十方財破重戒、抽筋慘叫暴露沒有禪定、人品塌方丑惡面目曝光 此等 正覺會網軍已經認罪服法，不再辯解，那麼我們最後從法義上來斬斷正覺會網軍們對蕭平實的最後一絲幻想和妄想吧！ 接下來，可以回復 #287 之正覺會帖文了。 說一個很重要的關鍵： 我指出正覺會之王美伶老師之見道報告中，【在描述自己的實證現觀境界中，不離我、你、我所等含義】 被正覺會這些親教師偷換概念變成是『說法教化、對話中可以使用我、你、我所等文字』 這就是正覺會之狡辯之處，也更進一步說明，這些正覺會親教師都沒有斷我見， 因為他們竟然不知道如何是在見道報告描述實證境界之文字中暴露出人我之見、我所之見的內容 所以他們根本就不知道如何來鑒別所謂見道報告的正邪 所以正覺會的見道報告其實不過是照貓畫虎的文字解說與考古文章，根本就沒有真正的明心開悟的證境表述，根本就沒有真正的斷除我見的證境表述。 我為什麼專門舉證正覺會的見道報告來進行辨析？ 因為這個見道報告，按理來說，就是【用文字語言來講述、描述自己的實證現觀境界】 現在既然正覺會的這些見道報告裡面【用文字語言所表述的所謂實證現觀『境界』其實都不不離凡夫人我境界、凡夫我所見】，那麼這就非常充分地證明了正覺會都是假開悟、都是未悟言悟！ 所以，大家不妨再重新去檢視一下正覺會的這些所謂的見道報告， 看看裡面是不是充滿了凡夫境界的描述，還錯把這種凡夫境界當成是開悟境界。。。 以下再舉一例，幫助大家來學習，如何通過蕭平實的涉及第一義的描述，來鑒別邪師蕭平實的錯悟、假悟真面目： 下面這一段之正覺會同修自己在#287 舉出的： 導師在《真假開悟》二十三頁解說此語時並提到：「祂一直不斷的在示現給你看，只是你找不到……。祂攝受你的色身，而且在你的色身裡面隱藏著，和你的色身同一安危。如果你的色身壞了，祂一定會再幫你製造一個未來世的色身……」】 辨析如下： 這段文字是蕭平實企圖解釋第八識真心的含義和作用， 從蕭平實的表述中就可以看出蕭平實的邪見邪思了： 1、說你的第八識在示現給『你』看？ 第八識有這種動機意識嗎？ 2、說你的第八識『在你的色身裡面隱藏』？ 第八識有跟『你』躲貓貓的意識嗎？ 3、說你的第八識『祂一定會再幫你製造一個未來世的色身』？ 第八識會『幫』『你』？ 最後，這『你的』第八識 跟『你』是啥關系？ 蕭平實根本就沒有搞清楚————蕭平實完全是把這個『你的』『第八識』當做一個與『你』相對而立的一個『神我』來理解的！！！ 大家把蕭平實所描述的這個『祂』，用『一個神』來代替放到他這段話裡去看看，是不是這樣？ 所以說從蕭平實的這些涉及關鍵法義的表述，其實是可以揪出蕭平實邪師的狐狸尾巴的！
請問入魔的人，其罪過大不大？ 而當魔的弟子，專門為魔宣傳其果報又是什麼？ 而那些破斥魔法的人，又會是什麼果報？ 說了一大堆嚇死人的罪業果報，是魔弟子要受，還是破斥魔法的人要受？ 可憐的魔弟子，罵天罵地的天天造口業，結果其全部所說的，都是說自己的果報。 真是太 柯憐！柯憐！柯憐啊！
【乩童與桌頭的勾當】 #19 曾經有一位師兄，家裡有幾位是政治人物，班級助教知道了以後，就想盡辦法攀關係，馬上對人家熱絡，那位師兄覺得很奇怪，正覺門風不是不攀緣嗎﹖結果就把人家嚇跑了。 #37 正覺寺缺15億，會到位嗎? 年初，台北有一傳言，有學員聽到缺15億，表示願意捐，但有一條件，就要讓他上禪三一次，非過關哦！但肖xx拒絕，不受15億利誘，破了上禪三要損錢。 大家覺得是什麼意思呢?漂白?我完全不受15億影響，不接受條件，不讓他上山?我公正無私，正覺從來不缺錢? #38 這個意思就是編假故事，傻瓜就會信！ #39 這跟余X偉對著大陸同修說「導師說今天的戒子當中，有克勤大師再來」是同個套路！ 大家感動到痛哭流涕，還有人哭到被二個人攙扶出去，大家只顧著掏錢護持，沒人記得要把克勤大師請上台說句話，就像沒人記得要去找出15億的大金主是何方神聖。 善良的 佛弟子，就這麼好欺負嗎？ #64 弟子光等問：「和上決定得生彌勒內院不？」法師報云：「得生。」 .....玄奘去了彌勒內院..... 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/21299150
蕭平實的幹部弟子們，為何會那麼忠心？而且也離不開蕭平實？ 蕭平實說，在其他地方種福田都是不可能的，都是毒田，唯只有在蕭平實處不是。 例如：在華南銀行帳戶存的錢，在其他銀行當然不能領，這是不是鐵律？是吧。 所以，所以... .... 蕭平實把他的華南銀行帳戶存摺，私自攤開給幹部看了後，大家立刻下跪謨拜， 三呼萬歲？ 從此都開悟了福田的真義，從此就開始寫出了，「種福真義」這本書的合著。 所謂有山㞊有水，有水就有魚，有魚大家摸？ 種福真義？ 說福就有田，說田就有摺，有摺就有錢，有錢就什麼？ 當然是大家分哦？
平凡世界&南伽他 於 2023/07/30 09:05 關於蕭平實破菩薩重戒、公開撒謊、覆藏、貪佔十方財、違反法律、抽筋尖叫暴露沒有初禪，這些事情看來正覺會網軍已經放棄辯解啦 那就來說法義吧 大家不要被正覺會那大段大段的反復囉嗦胡扯所唬住了。 我用最簡單的表達來告訴大家 比喻： 蔡英文，因為追求世俗權力，努力參加競選，成為【蔡總統】， 如果蔡英文猛然醒悟，覺得世間權力爭斗沒意思，放棄總統職位去當教師， 成為【蔡老師】 所以， 蔡英文 不能等同於 蔡總統 不能等同於 蔡老師 法義： 如來藏，因為無始虛偽惡習所熏，名為【藏識】 如果眾生醒悟修行，消除一切執著（人我執與法執），那就名為【無垢識】 所以， 如來藏 不能等同於 藏識 不能等同於 無垢識 所以，用這個很簡單的比喻，就知道蕭平實從根本法義就錯了！ 他錯把 如來藏 等同於 藏識（阿賴耶識） 了! 這個根本法義錯了，蕭平實的一整套所謂斷我見、明心開悟以及什麼證初地的說辭全部破產了 ------------------------------------------------------------------------------ "平凡世界&南伽他"是不是有點浅智？ 一個人可以有不同名稱，但這些名稱皆是用來代表同一個人。 說這些名稱不等同，不就在說戲論嗎？因為這些名稱所指的皆是同一個人。 如 蔡英文、 蔡總統、 蔡老師 都是用來指同一人時，那麼就是「這人」同時有「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」身份。 所以說 蔡英文時，就是在指「這人」，而「這人」同時有「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」的身份。 說 蔡總統、 蔡老師時，也是在指「這人」，指同時有「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」身份的「這人」 。 因爲「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」所指的「這人」皆相同，同一個人，同時指向 有「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」身份的「這人」 。故說「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」三者是相同。因爲所代表的是相同的一個人。 "平凡世界&南伽他"顛倒錯亂，竟把同一人有三名稱或三身份，拆開說 蔡英文 不能等同於 蔡總統 不能等同於 蔡老師？ 那是同時有三人嗎？ 如果皆是指同一人，那就是同一人同時有三個名字，所以這三個名字是用來代表同一人。也因為就是相同的同一人，故說他們是相同的。 "平凡世界&南伽他"也太浅智無厘頭了吧？
有時候 蠢 和 善良 不大好分。 到今天還有網友用 事相 二字，而不用 戒律 的角度去破邪 破蕭。 事相 兩個字 是對蕭有利的遁詞，而 不符戒律 是對蕭最中肯、也最不利的切入點。 蕭是外道又不是佛弟子，說他不符合 佛門戒律，個人覺得沒有問題才對。 比如：“@坐看浮雲?你說：『其實揭露蕭平實的有關事相是為了對其自稱三地菩薩的道行鑒別真偽』！ ————非常贊同！” 這犯的不就是大妄語戒？事相太瑣碎，由戒律提綱切領，論述才不會鬆散。蕭平實如果受過戒，那就是破重戒，如果已失戒體，那就是不符佛門重戒。 就像西醫分各個系統，有循環、消化、運動、內分泌等等一樣，用 不符戒律 做綱領，可能會更清楚。 蕭平實！XXX！你們爛透了。
說句公道話： 以你們的道行 要跟老蕭這種老狐狸、老妖精 鬥，你們真的差太遠了。 懶得講了，自求多福唄
五戒裡面 殺 盜 淫 妄 酒 我們很公平地說 蕭平實沒有犯殺戒 （但是他害了那麼多佛子入地獄 個人認為比犯殺戒嚴重，因為人都有一死，最可怕的死就是地獄業） 盜戒：有犯，盜十方財 淫戒：蕭平實本人有沒有犯我不知道，但是他的教團淫戒犯得很重，這是事實 妄：妄就指大妄語，那是蕭平實及其同修會整個犯好犯滿 酒：蕭平實本人有沒有犯我不知道，就算有應該是個案 蕭平實及其教團，五戒犯其三，加上殺戒則犯其四，這樣論述是不是更有力？ 寫那些爛書，收不義之捐，役不義之勞，這些犯的重罪屬於裨販如來！另外菩薩戒裡也犯一大堆。假設蕭有受戒，則重重破重戒；假設蕭沒受戒，依戒律看，他不算、不夠格當佛弟子。 這些佛門的垃圾，整天裝模作樣，什麼法義辯證？佛弟子跟這些垃圾要辯什麼法義？ 要證得第一義諦，要破邪顯正，如果根器不夠，唉，靠你們真的很吃力。 不要小看蕭平實為禍末法的因緣，不要太快懈怠喔。
看到蕭平實破戒破到內褲都不剩了，還整天導師長、導長短的，這豈止是愚笨而己，哼哼哼。
回294樓 這個「老是在同一個、同一個……的蠢材」 有人說過,不是 “同一個”嗎??? 說過N遍了,還聽不懂!??? [首先].就沿用你所舉的譬喻,也同樣鎖定在 “單稱命題(singular proposition)”而論: [1].〔「蔡英文」“所指的這個人”〕等同於 〔「蔡總統」“所指的這個人”〕 等同於 〔「蔡老師」“所指的這個人”〕,請問,這有人反對過嗎? ⇒⇒是你一直誤以為別人在反對而已! [2].但是,【並不能因為 “所指” 的「外延」相同-都是同樣的「那一個“人”」,而錯誤地認為,這三個 “能指”-①「蔡英文」、②「蔡總統」、③「蔡老師」,它們的 “意義(內涵)”就完全相同!】講了N遍了! [3].因為: ①『「蔡英文」這個概念』≠②『「蔡總統」這個概念』≠③『「蔡老師」這個概念』. [4].用大白話再說一次:【雖然, ①「蔡英文」、②「蔡總統」、③「蔡老師」這三個「能指」(“詞項、名相、概念”)所指涉的,都是「同一個“人”」,但是,①「蔡英文」、②「蔡總統」、③「蔡老師」這三個“詞項、名相、概念”它們各自的“定義(內涵、外延)”,卻是不同的!】 [其次].再舉一例,用你們最喜歡的蕭平實為例: [1].〔「蕭平實」“所指的這個人”〕等同於 〔「善知識」“所指的這個人”〕等同於〔「三地菩薩再來」“所指的這個人”〕,沒問題吧!?? [2].但是,【並不能因為 “所指”的「外延」相同-都是同樣的「那一個“人”」,而錯誤地認為,這三個 “能指”-①「蕭平實」、②「善知識」、③「三地菩薩再來」,它們的 “意義(內涵)”就完全相同!】 [3].因為: ①『「蕭平實」這個概念』≠②『「善知識」這個概念』≠③『「三地菩薩再來」這個概念』. [4].用大白話再說一次:【雖然, ①「蕭平實」、②「善知識」、③「三地菩薩再來」這三個「能指」(“詞項、名相、概念”)所指涉的,都是「同一個“人”」,但是,①「蕭平實」、②「善知識」、③「三地菩薩再來」這三個“詞項、名相、概念”它們各自的“定義(內涵、外延)”,卻是不同的!】 [末後].再引「如來藏」與「識藏(藏識)」為例,也同樣鎖定在 “單稱命題(singular proposition)”-在眾生分位,當下的那「同一個“心”」而論,剋就「心性如來藏系經論」而言: [1].〔「如來藏」“所指的這個「心」”〕等同於〔「識藏(藏識)」“所指的這個「心」”〕, [2].但是,【並不能因為 “所指”的「外延」相同-都是同樣的那一個“心”,而錯誤地認為,這兩個 “能指”-①「如來藏」、②「識藏(藏識)」,它們的“意義(內涵)”就完全相同!】 [3].因為: ①『「如來藏」這個概念』≠②『「識藏(藏識)」這個概念』. [4].用大白話再說一次:【雖然,①「如來藏」、②「識藏(藏識)」這兩個「能指」(“詞項、名相、概念”),在眾生分位,當下的所指涉的,都是「同一個“心”」,但是,①「如來藏」、②「識藏(藏識)」這兩個“詞項、名相、概念”它們各自的“定義(內涵、外延)”,卻是不盡相同的!】
[首先].恭引太虛大師的說法,提供大家參考: ++++++++++++++++++ [一].《太虛大師•大乘入楞伽經釋題》: “染藏”海──阿賴耶:“諸雜染法之含藏海”，曰阿賴耶，為五趣、三乘之異熟心海。卷二云：“藏識海常住”，此通聖凡、染淨之所依以言者。然舉「 “染藏”之“阿賴耶海”」，則 「“淨藏”之“如來藏海”」寄焉；舉「“淨藏”之“如來藏海”」，而「“染藏”之“阿賴耶海”」亦寓焉。故以城山所依之「海」，喻「根身、器界之集起心」也。此「心」是依他起之本，為真妄性所依。圓成實之真如，於此離妄而顯；遍計執之妄法，於此迷執而起，故首明之。 [二].《太虛大師全集•第十二篇真現實論宗體論;第四節現覺實變》: 五如來藏是善不善因 甲、如來藏藏識：如《楞伽經》云： 如來之藏是善不善因，能遍興造一切趣生。譬如伎兒變現諸趣，離我我所。不覺彼故，三緣和合方便而生。外道不覺，計著作者。為無始虛偽惡習所熏，名為識藏，生無明住地與七識俱。如海浪身常生不斷，離無常過，離於我論，自性無垢，畢竟清淨。 此所明如來藏是善不善之因，亦如華嚴經說“一切唯心造”之義。華嚴經云：“心如工畫師，善造諸世間”。此「如來藏」亦能遍受熏染，起一切種趣、一切生，而成世俗諸法。譬如戲子可裝作種種人，「如來藏」亦如是變現諸趣、生等。然其“變現”，本來離我、我所，唯由根、境、識三緣和合而生諸法，並無「我」與「我所有」法之可分別。外道不明此義，執有作者，遂「“執”如來藏為“我”」；其識雖為善不善因，然不能「“執”其為“我”」。經云：“無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得”。此無始時來界，可說為「阿賴耶」，亦可說為「如來藏」；有處又說為空性，以無「我、我所」故。此云「如來藏」為善不善因者，乃『「如來藏」“不離”「藏識」』故，而為諸趣雜染流轉之因也。【「識藏」即「阿賴耶」，乃是〔「如來藏」『由“無始無明虛偽惡習所熏”而成』〕】。此超過二乘見、修所斷之無明住地，正是“七識所相應之無明”；「如來藏」之(所以)成為「藏識」，即依“七識無明”。如大海水，由風為緣，與波浪俱，常生不斷；雖其波浪不息而「水體」不壞。此〔「如來藏」與「七識“無明”」俱，而“名”「識藏」〕，而為“無始虛偽惡習”之所熏染。然其自「體」常住不變，離我、我所，自性無垢，畢竟清淨。故《楞伽經》又云： 菩薩摩訶薩欲求勝進者，當淨如來藏識藏名。大慧！若無「識藏“名”」如來藏者，則無生滅。大慧！然諸凡聖悉皆生滅，修行者自覺聖趣，現法樂住，不捨方便。 此說欲求勝進道者，要將惡習洗淨，乃可除去「識藏之“名”」。即離盡無明，還本「清淨之如來藏」，則其“有為法”滅。然諸凡夫及二乘聖者，皆未能離“有為法”，證“無生滅”；故修菩薩行者，乃至諸佛，猶不住涅槃、不捨方便,以「如來藏」之無始無明尚未淨盡，「識藏之“名”」不能遣除也。又如《密嚴經》云： 佛說如來藏以為阿賴耶，惡慧不能知藏即賴耶識。如來清淨藏，世間阿賴耶，如金與指環，展轉無差別。 此明佛說「如來藏」即是「阿賴耶」，世間凡愚障深慧淺，不能了知『其「體」無別』。蓋,【“由「如來清淨法」觀之”即「如來藏」、“以「世間雜染法」觀之”即「阿賴耶」。】譬如以黃金作指環等莊嚴具，雖金不“定”指環等相，然指環等「體」即是金，外則無金，不可分離。依此,故說流轉諸趣依正果報之「阿賴耶」，其本「體」即是「自性無垢、畢竟清境之如來藏」。 ++++++++++++++++++ [其次].剋就「心性如來藏系」經論而言, 〔“凡夫衆生地的”如來藏〕就是「 識藏(藏識)」. ⇒⇒我蘇醫師本來就這麼認為,我也從未反對過. ⇒⇒因為:〔“凡夫衆生地的”如來藏〕,就是〔“被無始虛偽惡息所熏,而有染汙之真妄和合狀態的” 如來藏〕,也就是《楞伽經》所謂的「識藏 (藏識)」. ⇒⇒接下來必須釐清而不容混淆的是: ⇒⇒不可以擅自把“雙引號”內的文字偷偷修改、甚至直接刪掉,否則就是“概念滑轉”、 “偷換概念”!! ⇒⇒誠然,〔“凡夫衆生地的”如來藏〕等於〔①“被無始虛偽惡息所熏,而有染汙之真妄和合狀態的” 如來藏〕, ⇒⇒但是,〔①“被無始虛偽惡息所熏,而有染汙之真妄和合狀態的”如來藏〕既不全等於〔②“離垢清淨而佛法身之無漏有為功德盡顯狀態的”如來藏〕、也不全等於〔③如來藏〕!! ⇒⇒這是因為:〔①“被無始虛偽惡息所熏,而有染汙之真妄和合狀態的”如來藏〕與〔②“離垢清淨而佛法身之無漏有為功德盡顯狀態的”如來藏〕與〔③如來藏〕這三組「概念」的“內容”、“外延”與 “意義”,皆“不完全等同”!! ⇒⇒因此,【①②③這三組「概念」之間的關係,我們“既「不能」定說”「完全相同」、“也「不能」定說”「完全相異」】, ⇒⇒只能說為【“非”一“非”異】!
既然大家都在談《楞伽經》,那當然就不應該一直在「如來藏」與「藏識(識藏)」的關係上打轉,而忘了《楞伽經》主要的旨趣. 在此,恭錄太虛大師《楞伽大旨》,提供大家參考.如下: +++++++++++++++++++++++ 《太虛大師‧楞伽大旨》 楞伽大旨 ──在上海世界佛教居士林講── 所言入楞伽經者，斯乃諸佛心量之玄樞，群經理窟之妙鍵。廣喻幽旨明深義，不「生」不「滅」，非「有」非「無」，絕「去」「來」之二途，離「斷」「常」之雙執。以第一義谛，得最上妙珍，體諸法之皆‘虛’，知前境之如‘幻’，混假名之分別，等生死與涅槃。大慧之問初陳，法王之旨斯發;一百八義，應實相而離世間;三十九門，破邪見而宣正法。曉名相之並假，祛妄想之迷津;依正智以會真如，悟緣起而歸妙理。境風既息，識浪方澄;三自性「皆空」，二無我「俱泯」。入如來之藏，遊解脫之門。──節錄《唐譯•大乘入楞伽經序》 楞伽經名，凡有四譯，今存其三。一、楞伽阿跋多羅寶經四卷，劉宋求那跋多羅譯。二、入楞伽經十卷，元魏菩提流支譯。三、大乘入楞伽經七卷，唐實叉難陀與復禮等譯。譯意雖各異，楞伽名則一。梵語「楞伽」，譯「不可往或不可入」，乃南印度錫蘭島中一山名。山上大而下瞰海，故「不可往、不可入」。亦云城名，以山頂有夜叉王城故。昔釋尊於此說法，因地得名，故經題「楞伽」。 今以因明論式，發明經義： 諸法皆幻。宗 以唯心現故，隨各類見不見故。因 如人見恆河，鬼見猛火。喻 所謂因明論者，略似西洋論理學，源唯佛說，文廣義散，備在眾經。後有陳那菩薩，及其門人商羯羅主，覃思精揅，俱有制作，立破之則，乃確然立。論有三支法，曰宗、因、喻。宗以建旨，故應在先。 本經──楞伽經──立“諸法皆幻”為宗。【蘇醫師 按:不是“諸法皆空”.~誠然,大乘龍樹空宗之 “空”義,當體即涵“如幻”義,但, 為了避免混淆或者被故意曲解成“惡取空”義,故〔說 “幻”不說 “空”〕!】然‘幻’非不有，以有幻相故。雖有而“非實”，“非實”故『不可執為「有」』、“有幻”故『不可執為「空」』。非「空」、非「有」、非「實」，是為‘幻’義。 諸法,為一極普通名詞，凡所有一切均該括之。諸法皆‘幻’，即一切皆‘幻’。易言以明，即『「有漏」「無漏」、「有為」「無為」之法皆‘幻’』。【蘇醫師 按:特別特別注意:連“無為”法,都是“幻”!】以是義故，立『諸法皆‘幻’』為宗。 既立宗已，須明理由。故嗣說“唯心現故，隨各類見不見故”為因。云何唯心現?謂一切有漏無漏、有為無為法，皆不離此主觀──心──而現。亦可說言：離心即無能單獨存在之物，故雖有而非實。如夢時見山河大地等，覺後即失。唯心之義，亦復如是。復次,隨各類見、不見者，就通俗知識言：如同為天空，天文家能了別其間種種動靜，餘則茫然。又莊子所說以美味供鳥，鳥見且厭，義亦正同。以是可知種類不同、心量不同，而所見亦不同。更依佛法言：三界、五趣眾生，業力不同故果報不同;果報不同故六根不同;六根不同故識用不同;識用不同故所見不同;所見不同故「諸法皆‘幻’」。唯心現故之義，安立無疑。 宗、因明已，且再釋喻。 “如人見恆河，鬼見猛火”，此喻本經所舉。恆河,印度河名。人見如河、鬼見如猛火,以人、鬼心量各不同故。離心量則無河、無火，亦無他物,以故人、鬼所見均不能立。又如一石，若照以顯微鏡，則其質為稀疏而非堅密,此亦隨心量,見、不見不同故。復次,【心亦非『“固定”之「實體」』，乃『“流行活潑”之「幻化功能」』】;以是故『「能緣心」、「所緣法」皆‘幻’』。如是成立諸法皆幻義竟。 諸法實相非幻。宗 離心意識故。因 如聖智證第一義。喻 有難者曰：諸法實相非是幻，以離主觀體相──心意識──故。所謂「主觀體相」者，即是「‘幻’“因”」。「‘幻’“因”」既無，云何是‘幻’?如佛、菩薩、羅漢、辟支佛等所證，皆各有其清淨境界。離言說文字思量分別一切諸相，乃聖智所親證。如人飲水，冷暖自知。如是境界，應非是幻，聖智證第一義非幻故，諸法實相亦非幻。 聖智證第一義亦是幻。宗 聖證、凡不證故。因 如人見恆河鬼不見。喻 此難不然。所以者何?以聖智所證第一義，須聖智始能證得。如佛、菩薩、羅漢、辟支佛皆有其聖智，而凡夫則不能證也。故仍隨聖凡類心量而見、不見，以是聖智證第一義亦『唯“心現”』。『唯“心現”』故『亦是‘幻’』;如人心量見為恆河、而鬼心量不能見。 諸法實相亦是幻。宗 離三界心意識之佛智所知故。因 如聖智證第一義。喻 云何諸法實相亦‘幻’?以所謂『“離”心、意、識』者“非『斷滅』“故。若『斷滅』者，則無諸法實相。是知『離“心、意、識”』者，乃『離“三界有漏心、意、識”』;擴大而言，即『離“九法界心、意、識”』。實相者，謂〔如實了知『離“心、意、識”』之「真實境」〕，亦即〔如是了知「諸法實相」〕。法華經云:“諸法實相，唯佛與佛乃能究盡”。又云：“諸佛出世一大事因緣，唯令眾生開示悟入佛之知見”。所謂入佛知見，即是了知「諸法實相」。「諸法實相」皆唯“佛心所現”，故應是‘幻’。 復次,有我執法，即不能了知『「諸法實相」皆‘幻’』。以執我故有煩惱障、執法故有所知障，二障既生，愚癡無知造諸有漏業，遂墮生死海。又羅漢、菩薩等亦有微細法執，如『執涅槃、真如為實』。故知「諸法實相」，唯佛智能知，離“九法界心意識”;此亦隨佛與九界各類心量而見、不見，故亦“唯心現”。『唯“心現”』故『皆‘幻’』;聖智證既‘幻’，「無為法」亦‘幻’。總言之，『諸法皆‘幻’』，唯“心所現”，而『心亦是‘幻’』!故成唯識曰:“若執唯識真實有者，如執外境，亦是法執”。如是通達『諸法實相皆‘幻’義』，由解而行，精進不懈，即得涅槃、證大菩提。 以上所談楞伽義，僅其大旨。諸有智者，應更深究。( 王錫光、孫志鈞同記 )(見世界佛教居士林林刊第十一期) +++++++++++++++++++++++++++
蘇醫師 於 2023/08/02 05:46 回294樓 這個「老是在同一個、同一個……的蠢材」 有人說過,不是 “同一個”嗎??? 說過N遍了,還聽不懂!??? [首先].就沿用你所舉的譬喻,也同樣鎖定在 “單稱命題(singular proposition)”而論: [1].〔「蔡英文」“所指的這個人”〕等同於 〔「蔡總統」“所指的這個人”〕 等同於 〔「蔡老師」“所指的這個人”〕,請問,這有人反對過嗎? ⇒⇒是你一直誤以為別人在反對而已! [2].但是,【並不能因為 “所指” 的「外延」相同-都是同樣的「那一個“人”」,而錯誤地認為,這三個 “能指”-①「蔡英文」、②「蔡總統」、③「蔡老師」,它們的 “意義(內涵)”就完全相同!】講了N遍了! ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 但是,【並不能因為 “所指” 的「外延」相同-都是同樣的「那一個“人”」,而錯誤地認為,這三個 “能指”-①「蔡英文」、②「蔡總統」、③「蔡老師」,它們的 “意義(內涵)”就完全相同!】講了N遍了!？？？ 錯！ 這是標準「以指亡月」的 愚人！ 指頭是用來指向月亮， 月亮皆是同一個。 愚人卻都是專注在指頭上 ， 把指頭等同月亮，忘了其實所說（所指）的是月亮！ 佛云：「如人以手，指月示人，彼人因指，當應看月。若復觀指，以為月體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指。 」如是「以指亡月」之人，正是佛開示所說的愚人！ 而且正如 ＃294所言 【蔡英文、 蔡總統、 蔡老師 都是用來指同一人時，那麼就是「這人」同時有「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」身份。 所以說 蔡英文時，就是在指「這人」，而「這人」同時有「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」的身份。 說 蔡總統、 蔡老師時，也是在指「這人」，指同時有「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」身份的「這人」 。 因爲（這三名字）「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」所指的「這人」皆相同，同一個人，同時指向 有「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」身份的「這人」 。故說「蔡英文、 蔡總統、 蔡老師」三者是相同。因爲所代表的是相同的一個人。】 如今蘇醫師也一樣錯亂顛倒，把同一人同時具有三身份，硬是拆開說 蔡英文 不能等同於 蔡總統 不能等同於 蔡老師？ 那是同時有三人嗎？ 如果皆是指同一人，那就是同一人同時有三個名字，所以這三個名字是用來代表同一人。也因為就是相同的同一人，故說他們是相同的。 蘇醫師與平凡先生卻都是專注在指頭上 ， 把指頭等同月亮，忘了其實所說指的是月亮！把指頭不同當作月亮不同。正是佛所斥責「以指亡月」之愚人！
看到剛出爐的《正覺教團弘法視頻》;《三乘菩提之相似佛法(二)-重蹈燈下黑之瑯琊閣;第061集:如來藏即是阿賴耶識(二)-張正圜先生》, 蕭平實老是在說: “如來藏裡面的有漏有為法及無漏有為法的種子不斷的流注”、 “ 凡夫的如來藏裡面含藏有不清淨的種子。”…..云云, ⇒⇒殊不知,這正是《大乘起信論》裡頭所批判的『五種“邪執”』的「第4種」』!! ⇒⇒“邪執”,《起信論》說有五種：「前二種」乃是“聞一切法空，執一切法空無所有等同虛空，成斷無之惡取空見”. ⇒⇒而,「後三種」,被太虛大師稱之為『“惡取「如來藏」”見』!! ⇒⇒其中的「第4種」:『聞修多羅說：一切世間生死染法皆依如來藏而有,一切諸法不離真如.以不解故,謂如來藏自體具有一切世間生死等法.』 ⇒⇒「如來藏」自「體」，具有「妄法」、“內含藏”有「染汙種子」!??? ⇒⇒其實,【「雜染」的生死法，『只是“依附”於如來藏而與如來藏 “相離、相異”』,故稱之為 “客塵”!】 ⇒⇒如來藏從本已來，“唯”有過恆沙等諸「清淨功德」,「清淨」德與真如不相捨離、不相間斷、不異於真如. ⇒⇒換句話說,一切「清淨」功德即是真如自體所有的德相.反之,過恆沙等「煩惱染」法,唯是妄有的,性自本無,如眼見空華、本無實體一樣.這樣的「染」法，從無始以來,，都「未曾與如來藏相應」。
【去者不追？追殺？】 #2 導師不是常說來者不拒，去者不追？ 不是說自己是姜太公釣魚，離水三吋，還是直勾喔，魚得自己跳起來咬緊... 瀟灑得很 ? 看來財源滾滾，漸漸滾出去了... #3 導師不是說如來藏是心法嗎？以為大家出席就代表沒走？學人的心早就走了！只是暫時留下來看還能救多少善良同修，順便現場觀摩騙子的各種套路罷了。 #5 導師說：我問大家斷我見了沒?大家都說斷了！我都忍住不笑，聽我講一次就斷了?至少要聽三次！ 我看到上面寫的"我都忍住不笑"我有種怒了的感覺． 如果導師您明知一次不會斷，為何要誘導式地問學員這問題？您是把大家當實驗品觀察對象嗎？看到大家被你洗腦得成功否？ 每回週二講經，您常在法座上詢問大家是什麼，底下學員就乖順地回如來藏。您是不是又在心裡偷笑了？就像Ａ師兄說的一樣，您那句"大家都被我洗腦了"。您是否非常得意洋洋？ 菩薩有這樣笑眾生的嗎？ 菩薩有這樣設預先想好不可能的題目然後等著笑眾生的嗎？ 你非常可惡！ #7 版主應該是正安 #8 樓上你自己才是正安吧！ #9 不用理他，，他是阿達，每天上來遊蕩，很多人都不理他的！ #11 導師說：禪三我問大家我見斷了沒？大家說“斷了”，我都忍住不笑。 於是，我就很同情那些班上見道報告說自己“今生能斷我見，要感謝導師”的人——大功率事件是：你沒有斷我見，你在大妄語，而且導師還在笑你。 被笑也是正常的，捐個錢，聽講幾次“意識生起的順序”，就可以斷我見？那佛世那些比丘是吃飽撐著那麼辛苦？果然導師慈悲心切，講出實情了。 #12 什麼去者不留？我朋友因為疫情沒去上課，已經被懷疑是看了瑯琊閣，被正覺打了兩個電話“關心”了，怎麼不留？留得很！講得很瀟灑，其實很猥瑣。 好笑的是，我朋友本來根本不知道瑯琊閣，因為被關心所以知道了，現在正在猛看瑯琊閣。 #13 看完這篇我很無言，語氣口吻跟週二講經一樣無厘頭，講話不到幾句就跳tone，前言不對後語，很多都是風馬牛不相干的話 #14 左一句「君子報仇三年不晚」，右一句「看誰要被我淘汰」，橫枇就是「要你身敗名裂」 #16 現在增上班有600人了吧，看誰要被我淘汰！如果你認為善知識講錯，你就快離開，如果增上班學到今天你還會被轉動我說你白學了 做母親的都知道，即便孩子怎麼了，永遠都不會捨棄孩子，何況大慈大悲的菩薩？ 導師您不止是捨棄，而是更決絕的淘汰，如果您真如此說了，那我也無法再認定您是大慈大悲的菩薩了。 一個傷透心的學員 敬上 #22 廣欽老和尚：你們說他在罵我，那是你們說，我沒有感覺他在罵我。 蕭平實：他們在“罵我”！他們用錢的事來“侮辱我”！這是“我的法”！他們沒有“供養我”！“我是法主”不需要布薩！ 蕭平實為大家演示我見為何物。 #24 【蕭平實：增上班會被轉的不超過五人，進階禪淨比較多.....】 「不超過.....比較多」，這個話術跟中共說瘟疫不會傳染一樣令人毛 請直接將數字至少乘以十倍才能破解蕭氏話術 #30 正覺那個“雪中送炭”（後來叫“寒冬送暖”），只給每個窮人1500元（之前更少，只有1000元），卻要人家上台“領獎”，還要發表“錢要做什麼用”感言，還一定要里長做“感謝狀”給正覺。現場正覺義工比窮人還多，攝影機三機作業，三組人馬操作，在網上發布一大堆照片和影片。1500元比請臨時演員還廉價。後來是被人家批評了，才沒有再叫窮人上台了。 結束的時候，義工跟窮人問訊說“阿彌陀佛”還被罵，罵人的是某正覺權貴，罵人的原因是“你們這樣搶了理事長的光環”！所以義工只能站遠遠，不敢向接受布施的眾生問好致意，被人覺得很傲慢（其實不是故意的）。 #32 30樓，那個里長感謝狀是正義大頭要向上呈報年度各組進度的業績表啦 這樣升官才升得快，禪三才擠得進 我親耳聽到那些領頭的說，要拼業績！ #36 導師講話越來越無厘頭，前一句和後一句沒有關係，感覺已經是類似老年癡呆；加上上次當眾抽筋慘叫——不是我在危言聳聽，真的很像一些書裡面形容的業報現前，還是冤親債主來了.... 好幾個親教師在弘法視頻裡面也有老年癡呆的症狀，比如發語困難。另外還有眼神飄忽、不自主猛眨眼、單邊臉癱、嘴歪、基本詞彙一直說錯（比如 證自證分 從頭到尾說成 自證自分）等等症狀。前幾年還沒有那麼多，就這幾年惡化特別快。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16210685
對於302樓這種蠢才, 吾照例不再予以回應. 我蘇醫師po文,並非要讓這種貨色認錯或認輸. 我po文駁斥蕭平實邏輯錯漏的目的已達,我相信我已經說明了N次,也說得夠白話,夠清楚了. 至於法義方面,太虛大師也說得很明白了,希望大家用心體會.
蕭平實這庸才,IQ不夠,沒學過邏輯,學養又差,又會亂跳tone, 因此,在其論述當中,總是在各種不同的概念當中跳來跳去!毫無章法! 例如:明明在說「阿賴耶識心」, ⇒⇒忽然間就跳到『阿賴耶識心「體」』!?? ⇒⇒忽然間就又跳到『如來藏心「體」』!?? ⇒⇒忽然間就又跳到『如來藏「體」』!?? ⇒⇒然後又跳到『如來藏』!?? ⇒⇒然後又忽然跳到『真如』!??
蘇醫師 於 2023/08/02 05:46 回294樓 這個「老是在同一個、同一個……的蠢材」 有人說過,不是 “同一個”嗎??? 說過N遍了,還聽不懂!??? [首先].就沿用你所舉的譬喻,也同樣鎖定在 “單稱命題(singular proposition)”而論: [1].〔「蔡英文」“所指的這個人”〕等同於 〔「蔡總統」“所指的這個人”〕 等同於 〔「蔡老師」“所指的這個人”〕,請問,這有人反對過嗎? ⇒⇒是你一直誤以為別人在反對而已! [2].但是,【並不能因為 “所指” 的「外延」相同-都是同樣的「那一個“人”」,而錯誤地認為,這三個 “能指”-①「蔡英文」、②「蔡總統」、③「蔡老師」,它們的 “意義(內涵)”就完全相同!】講了N遍了! [3].因為: ①『「蔡英文」這個概念』≠②『「蔡總統」這個概念』≠③『「蔡老師」這個概念』. [4].用大白話再說一次:【雖然, ①「蔡英文」、②「蔡總統」、③「蔡老師」這三個「能指」(“詞項、名相、概念”)所指涉的,都是「同一個“人”」,但是,①「蔡英文」、②「蔡總統」、③「蔡老師」這三個“詞項、名相、概念”它們各自的“定義(內涵、外延)”,卻是不同的!】 ========================================================= 蘇呆醫師與蘇醫娘組成一個家庭。有時我們說蘇呆醫師的家，有時我們說蘇醫娘的 家。 蘇呆醫師卻說「蘇呆醫師的家」，與「蘇醫娘的家」這兩個“詞項、名相、概念”它們各自的“定義(內涵、外延)”,卻是不同的!】 是蘇呆醫師有兩個家嗎？ 還是蘇呆醫師是準備在外養小三？
隨喜贊嘆諸位師兄從各個角度揭露和破斥蕭X實這個邪師，【已經形成完整閉合的證據鏈】了！ 1、法義上，蕭X實全面錯說三乘菩提法義； 2、行持上，蕭x實撒謊、覆藏、大妄語、貪佔十方財、誹謗他人、詆毀古人、違犯法律，嚴重破五戒，嚴重破了菩薩重戒； 3、道德上，蕭x實虛偽、狡詐、欺騙、籠罩、貪婪； 蕭X實：法義謬誤 + 行持破戒 +人品低下 【證據鏈完整一致行持閉環】，全面證明蕭乃是凡夫邪師。 望大眾周知！
蘇醫師 於 2023/08/02 07:10 蕭平實這庸才,IQ不夠,沒學過邏輯,學養又差,又會亂跳tone, 因此,在其論述當中,總是在各種不同的概念當中跳來跳去!毫無章法! 例如:明明在說「阿賴耶識心」, ⇒⇒忽然間就跳到『阿賴耶識心「體」』!?? ⇒⇒忽然間就又跳到『如來藏心「體」』!?? ⇒⇒忽然間就又跳到『如來藏「體」』!?? ⇒⇒然後又跳到『如來藏』!?? ⇒⇒然後又忽然跳到『真如』!?? ============================================= 《大乘起信論》：「所言法者，謂眾生心；是心則攝一切世間法出世間法；依於此心，顯示摩訶衍義。何以故？是心真如相，即示摩訶衍體故；是心生滅因緣相，能示摩訶衍自體相用故。」 眾生心第八識，攝一切世間法出世間法，依於此（衆生）心第八識，顯示摩訶衍大乘義理。這（衆生）心第八識是真如相，能顯示大乘所說的心體故；這心生滅因緣相（第八識所生起的生滅因緣相），能顯示大乘的「體、相、用」 所謂 第八識能顯示大乘的「體、相、用」 體者真如也，相者如來藏功德法相也，用者能生世、出世一切法也。 蘇呆醫師、 南呆子 了嗎？
台灣版玄奘再來、話術天王蕭平實已經留下消滅不完的證據，就像大陸版玄奘再來釋學誠一樣，只剩下生鏽的鐵粉在硬凹。
307樓說: “蘇呆醫師卻說:「蘇呆醫師的家」，與「蘇醫師娘的家」這兩個“詞項、名相、概念”它們各自的“定義(內涵、外延)”,卻是不同的!” 我的回應是: 這整句話是你說的,這可不是我說的!別亂栽贓,又偷換概念! 要是換成我蘇醫師來說: 蕭平實與蕭師娘組成一個家庭。有時我們說 “蕭平實的”家，有時我們說“蕭師娘的”家。 [1].「蕭平實的家」就是「蕭師娘的家」,這沒毛病,“所指”都是 “「同一個」家”故. [2].但是, ①“蕭平實的”與②“蕭師娘的”,這兩個 “能指”(詞項、名相、概念), 它們各自的“定義(內涵、外延)”,卻是不同的!” ⇒⇒否則, 『①“蕭平實的”等於②“蕭師娘的”』,這像話嗎?