蘇醫師：「真妄和合」是蕭平實説的「真心如來藏與妄心七轉識同時並存，並行運作」？
看完剛出爐的《正覺教團弘法視頻》;《三乘菩提之相似佛法(二)——重蹈燈下黑之瑯琊閣；第085集：琅琊閣邪見不可信(五)——劉正莉先生》【編按：劉正莉女士】,
今天就只針對其中一段正覺同修會的樣板文字，做出批判。
先引用原文：
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劉正莉先生（女士）說：實際上，① 真心如來藏和 ②妄心意識覺知心，同時並存、並行運作，而且兩者不可互相轉變。我們參禪就是要用意識心的見聞覺知性、分別性，去尋找和意識心同時同處而離見聞覺知的真心如來藏，千萬不可以意識覺知心住於離念、無念境界中，當作是真心如來藏，否則即成為常見外道。
【編按：以上説法是「佛教正覺同修會」法主蕭平實先生（平實導師）的獨家發明，以上觀點全然違背佛教經論的教理，違背禪宗開悟者的親證的實相。劉正莉這段話裏面其中兩個重大錯誤是：1. 嚴重錯解如來藏系經論中「真妄和合」的意涵；2. 誤解《大乘起信論》中所説的「離念」是指「意識不起念頭」，不知道「離念」是指「離妄念、證實相」——永明延壽大師在《宗鏡錄》卷46中說：「當知如來善巧方便。假以言說。引導眾生。得其旨趣者。皆為離念歸於真如。以念一切法。令心生滅。不入實智故。」(CBETA 2023.Q3, T48, no. 2016, p. 685a9-11)。
蘇醫師這篇評論只辨析「真妄和合」，正覺同修會對「離念」和「離念靈知」的錯解誹謗，本網站有多篇文章分析説明，請讀者自行搜尋。
所謂「真妄和合」，在如來藏系的佛教經論中，指「清净、無爲、不生不滅的真心如來藏（真如心）」因爲無明的緣故全體轉變為「染汙、有爲、生滅相續」的妄心阿賴耶識（藏識）。《楞伽經》中，這個因爲無明而顯現的「真妄和合」的阿賴耶識被翻譯為「阿梨耶識」、「如來藏識藏」或「如來藏藏識」。大乘佛法的修行，就是要破除這個生滅的「真妄和合識」，讓不生不滅的如來法身得以顯現：
《大乘起信論》：「智淨相者，謂依法力熏習，如實修行，滿足方便故，破和合識相，滅相續心相，顯現法身，智淳淨故。」(CBETA 2023.Q3, T32, no. 1666, p. 576c7-9)
憨山大師《起信論直解》卷1：「經云如來藏轉三十二相入一切眾生身中。是則迷如來藏而為識藏。乃眾生心也。以此心乃不生不滅與生滅和合而成。名阿賴耶識。而此識體原是真如。亦名本覺。本無生滅。今因無明動彼淨心而有生滅。故為業識。」(CBETA 2023.Q3, X45, no. 766, p. 488a13-17 // R72, p. 161a9-13 // Z 1:72, p. 81a9-13)
《起信論直解》卷1：「所謂不了一法界義故。不覺動念而有無明。迷此真心變為藏識。故經云識藏如來藏。故云不生不滅與生滅和合。非一非異。名為阿黎耶識。經喻如波濤依水。」(CBETA 2023.Q3, X45, no. 766, p. 490c5-8 // R72, p. 166a13-16 // Z 1:72, p. 83c13-16)
如來藏系經論所說的「真妄和合」，是强調「妄心阿賴耶識」與「真心如來藏」性相不離的關係，修行是看清「妄心阿賴耶識」所代表的一切生滅有爲現象的真實本質，其實是不生不滅、無爲寂滅的如來藏。需要注意的是，法相唯識宗經論中沒有「真妄和合」的説法，但此宗亦强調無爲法是有為法上所顯的真理（真如）。
蘇醫師下面第一個評破蕭平實的論證（總破），是說蕭平實將如來藏系經論中所説的「真妄和合」錯誤界定爲：
【凡夫當下的心】 = 【真心如來藏】+【七轉識妄心】
「如來藏」這個名詞的意涵本身，「如來」指「如來法身」，「藏」的意思是「胎藏」，「如來藏」就是「未顯現的如來法身」。從佛教的教導來説，真心如來藏（唯識經論的無垢識）顯現的時候是成就佛果時，如來法身在凡夫位從未顯現。法身顯現的時候，生滅有爲的八識，全數從染汙的「識」轉成清净的「智」，即「轉識成智」；換句話說，真心和妄心在凡夫位不會同時顯現運作。
可是既然如此，爲什麽禪宗還說證悟真心呢？證悟真心難道不就是證悟如來藏、找到如來藏嗎？
首先，妄心滅，法身才能顯，所以如六祖慧能大師形容證悟真心時是「一真一切真」，也就是經論所説的「一切法真如」，既然「一切法都是真如」，一切法平等無二，所以此時根本不可能存在「真心」和「妄心」的對立和差別。蕭平實所謂的「真妄和合」，是將唯識的有爲八識區分為「持身的真心第八識」和「妄心七轉識」，然後幻想它們互相配合運轉凡夫的色身，以爲用虛妄的意識心幻想（找到）真心第八識執持何運作身體就是「證悟真心」。
禪宗「開悟明心」的體驗，可深可淺，許多體悟真心的修行人，連我見都未能破除少分，對真心的粗淺體證無法撼動自身粗重的煩惱，必須悟後起修，歷緣對境去一點點對治我執、法執、以及由此二執引發的種種煩惱。禪宗强調證悟，以證悟（明心見性）為學佛修行的第一大事，主要是因爲一個修行人倘若對「人無我、法無我」沒有正確深刻的理解和體證，在修行過程中難免被我見的各種變相所迷惑，譬如對修福德、對持戒、對修行中的境界神通、對自己在道場中的地位身份執事。。。等等事相產生執著而不自知。】
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[首先]. 總破：
[一]. 請大家特別留意：按照【蕭平實一般的論述中，『“目前、當下、正在運作”的「眾生心」』〓『①真心如來藏(“清淨”的第八識——“無垢識”)』＋『②妄心意識覺知心(前七轉識)』。】
⇒⇒我上述的界定，不知道正覺同修會的喉舌們同不同意呢?
⇒⇒還是你們認為：錯!
⇒⇒“目前、當下、正在運作”的『①真心如來藏』，並不是『“清淨”的第八識——“無垢識”』，而是『“雜染”的第八識——諸如“阿賴耶識”、“異熟識”…. 等等』呢?
⇒⇒或者，你們認為：蕭平實所謂的『①真心如來藏』，其實並不是“真心”啦、並不是『真正的“真心”』啦!、並不是『 真正100% 純粹清淨無染的“真心”』啦!...等等,
⇒⇒麻煩你們出個聲音，幫忙“界定清楚”，然後才有得談，可以嗎?
[二]. 假定你們同意我上述的“界定”，以下，我繼續批判：
[1]. 既然，按照【蕭平實一般的論述中,『“目前、當下、正在運作”的「眾生心」』〓『①真心如來藏(“清淨”的第八識-“無垢識”)』+『②妄心意識覺知心(前七轉識)』】成立，
⇒⇒那不就表示：【〔「佛」地才能有的『“清淨”的第八識——“無垢識”』，已經完全“現行、顯現、呈露”〕，也才有資格說〔與『“同時、同處”之“目前、當下、正在運作”的「眾生心」』共同“運作”』〕】了嗎?
⇒⇒如此一來，恭喜你，你已經成佛了!
[2]. 但是，這麼一來，新的問題又出現了！什麼問題呢？就是有關『②妄心意識覺知心(前七轉識)』的問題。
⇒⇒一旦你已經成佛，那你目前的“前七轉識”，還能稱為“妄心意識覺知心”嗎？顯然不行!
⇒⇒既然不行，原初的
〔『“目前、當下、正在運作”的「眾生心」』〓『①真心如來藏(“清淨”的第八識-“無垢識”)』+『②妄心意識覺知心(前七轉識)』〕
這個命題如何能成立呢?
[3]. 通過以上『[1]、[2]的“「縱」破”(也就是一般所謂的“歸謬法 (Reductio ad absurdum)』論證,
⇒⇒可以証明：〔原初的「命題」〕為“偽(False)”!
⇒⇒哪個「命題」為“偽”呢?
⇒⇒就是【原初蕭平實所界定的〔『“目前、當下、正在運作”的「眾生心」』〓『①真心如來藏』+『②妄心意識覺知心』〕】這個命題為“偽”!
[其次]. 別破：
[一]. 劉正莉說：“千萬不可以意識覺知心住於離念、無念境界中，當作是真心如來藏，否則即成為常見外道。”
⇒⇒姑且不論他已經有“刺「稻草人」”之失，
⇒⇒他這種說法，未免有些“神經過敏”!
⇒⇒正如同蕭平實老是說什麼〔有些其他人，竟然會笨到『把「意識」當成“常住”』〕一般。
【編按：劉正莉視頻中的其中一個嚴重錯誤，就是將「離念」等同「無念」。蕭平實先生因爲讀書太少過度無知，一直不知道佛教文獻裏面「離念」的正確意涵，不知道「離念靈知」就是「開悟證真」的同義詞。儘管許多年前就有學人去信《正覺電子報》指出蕭平實的開悟境界明顯不是禪宗祖師所證的「離念靈知」，蕭平實與其弟子無法接受這個揭穿他們的假開悟的致命錯誤，反而誹謗「離念靈知」不是開悟境界，只是「意識的無念狀態」。這等於是誹謗《大乘起信論》以及不知多少位中國佛教的祖師大德，實在是罪業深重。
蘇醫師說蕭平實等人「神經過敏」已經非常客氣了。蕭平實先生如果不是真的愚癡到讀不懂別人的文字，就是有意將外界把他破斥到體無完膚的論證扭曲顛倒，在團體内部營造一個「這些評論我的人超級無知，他們搬出來否定我的祖師大德都沒有開悟」的觀感，令他的弟子信衆失去閲讀外界評論的興趣。】
[二]. 按照蕭平實的說法，就是:
[1]. 把眾生心“一分為二”，割裂成“「上」、「下」兩截”;
⇒⇒在「上」者『“躲藏”在吾人五蘊身心的“背後”』，不僅是“第一因”、而且是“造物主”;
⇒⇒這「上」、「下」二心, 不僅“「位階」不平等”，而且“「性質」截然不同”!
⇒⇒又，劉正莉明言“而且「兩者」不可互相轉變”,「上」者“恆上”、「下」者“恆下”,涇渭分明。
⇒⇒如此一來,『一旦“一心”被「割裂」，就再也「合不攏」來』了!
⇒⇒這是標準的“「上」、「下」二元論”的思想，
⇒⇒那麼，請問：這是「佛教」嗎?
[2]. 就算拿被吾人佛教徒所批判的「印度“梵我一如”」的思想來說，
⇒⇒這〔“在「下」”的一元，總還保留著有“向「上」一著”，有著“自我 (Atman) 提升而與梵 (Brahman) 高度和諧的契合”的「可能性」。〕
⇒⇒然而，在“「上」、「下」二元論”的思想當中，則是絕不留此餘地的！
【編按：佛法裏面的覺悟是現觀「一切法真如」，這是般若中觀和唯識經論的通説。既然「一切法真如」，一切法必然是平等無差別的，沒有上下、真妄、虛實這些對立的存在。蕭平實所謂的「證悟」是一種幻想，他幻想出一個「真實的持身阿賴耶識（第八識如來藏）」，然後將這個「持身識」高舉為最根本、最真實、最獨一無二。正因爲他和他的弟子的「證悟」純屬幻想、脫離現實、不符邏輯，他們的言行思維也變得脫離現實、違背邏輯、浮想連篇。正因爲他們「證悟」（幻想）的境界有高下、有差別、有絕對的不平等，蕭平實和他的弟子貢高我慢，自已爲是，目空一切，即使是在團體内部也建立壁壘分明的階級制度，要求基層要盲從「上位菩薩」，對「正覺」以外的學佛人則是輕視蔑視，即使是對出家僧寳也恣意貶損詆毀。蕭平實的「第八識如來藏」有多麽「唯我獨尊」，蕭平實和他的弟子内心裏面就有多麽「唯我獨尊」！他們「所『證』的邪見」跟他們展示的扭曲心態、荒誕言行可以說非常一致。】
[末後].
我願意重申:【『真心』,〔不是①『“「有」、「沒有」”的問題』，而是②『“是否「顯現」”、“是否「呈露」”、“是否「表現出來」”的問題』〕】!!!
⇒⇒我把我當初的po文，再po一次，放在下一則po文中，請大家思考。
【編按：中國禪宗祖師「證真心、證真如」的表述方式，對於蕭平實這類自以爲是、望文生義的人來説，就被直接曲解為「用意識心找真心」。如下面蘇醫師所指出，所謂「證悟真心」、「明心見性」，指的是真心顯現，不是蕭平實所説的「在一堆虛妄的法裏面尋找（幻想）一個真實的第八識如來藏」。
永明延壽大師說「妄滅證真」，六祖慧能大師說「一真一切真」，都是在表達「證悟真心」的時候，一切虛妄的都不存在、一切都是真心：
《宗鏡錄》卷1：「故先德云。一瞖在目。千華亂空。一妄在心。恒沙生滅。瞖除華盡。妄滅證真。病差藥除。氷融水在。神丹九轉。點鐵成金。至理一言轉凡成聖。狂心不歇。歇即菩提。鏡淨心明。本來是佛。」(CBETA 2023.Q3, T48, no. 2016, p. 419c22-26)
太虛大師《第七編 法界圓覺學》：「藏識受熏，持諸習氣，俱末那識隨業流轉。意識依之緣念過去未來，而有色心假實之境，皆心變現，唯虛偽相，依無明妄心故，相似相續存在。若能了妄境空，妄心不起，順真如性，逆無明習，則無明破而真如顯；妄心滅故，一切妄法無不寂滅。」(CBETA 2023.Q3, TX15, no. 7, pp. 2514a09-2515a2)
＃4蘇醫師 於 2023/10/14 15:39
藉著上述PO文的機緣，再提出第二個主題，請大家思考。那就是:
【『真心』,〔不是①『“「有」、「沒有」”的問題』，而是②『“是否「顯現」”、“是否「呈露」”、“是否「表現出來」”的問題』〕】!!!
⇒⇒〔①『「有」、「無」』與②『「顯」、「隱」』，是兩組『不同「序(order)」』的概念〕,希望大家理解。
⇒⇒【蕭平實這庸才妄言：當下吾人凡夫眾生之心，都是『真心』與『妄心』，這兩者『“同時、同處”和合「運作」』】!??
⇒⇒這【蕭平實顯然完全不知道〔①『「有」、「無」』與②『「顯」、「隱」』，這兩組『不同「序」』的概念〕彼此之間的重大差異】!!
⇒⇒殊不知:【〔『真心』“顯”，則『妄心』“隱”〕、〔『妄心』“顯”，則『真心』“隱”〕,正如同〔『如秤兩頭，低昂時等』的『「“同時”「互為“隱”“顯”」』的關係〕!】
⇒⇒姑且不論:【吾人凡夫眾生之心，是否〔誠如「唯識學」所言：在“「見道」的當下”,『真心』才“第一次”「顯現」！而在“尚未「見道」之前”的凡夫之心,唯有『妄心』在「運作」，而『真心』則一向都是“「隱」而未「顯」”、從來都『“不”參與「運作」』的!〕】
⇒⇒但無論如何:【由於『真心』與『妄心』,是“「對治」而「互斥(Mutual Exclusive)」”的,因此,〔假定:吾人凡夫眾生之心“當下”是『「真心」的“顯露”』在「運作」，那麼，在那“當下”,『所謂的「妄心」必然是“被「對治」”、“「隱」而未「顯」”』從而『無法“同時”參與「運作」』的!〕；反之亦然：〔假定:吾人凡夫眾生之心“當下”是『「妄心」的“呈現”』在「運作」,那麼,在那“當下”,『所謂的「真心」必然是“被「對治」”、“「隱」而未「顯」”』從而『無法“同時”參與「運作」』的！〕】
⇒⇒那麼，通過以上的論述可知：【〔蕭平實這庸才所謂的“當下吾人凡夫眾生之心，都是『真心』與『妄心』，這『兩者“同時、同處”和合「運作」』”〕，純屬“不懂邏輯”、“似是而非”、甚至是“顛倒佛說”的大妄語!!】，可說是標準的『智顗大師所說“學佛法成「外道」”者』!!!
⇒⇒以下，我借用『牟宗三先生對於「儒家“良知”」的說法』，希望有助於大家的理解。如下:
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良知，是個“呈現”
[1].《牟宗三‧五十自述：P.88》:有一次，馮友蘭先生訪熊(十力)先生於二道橋。那時，馮氏《中國哲學史》已出版。熊先生和他談這談那，並隨時指點說：“「這當然是你所不贊同的」。最後又提到『你(馮氏)說「良知」是個「假定」。這怎麼可以說是「假定」? 「良知」是真真實實的，而且是個「呈現」，這須要直下自覺，直下肯定。』”。馮氏木然，不置可否。
[2].《牟宗三‧人文講習錄：P.13 -14.——〔惻隱之心與良知〕》：前在成都，有一個信佛的人，他說你們儒家講「性善」。如果是「性善」，如何安頓下六度萬行呢？我當時告訴他說：講「性善」，並不是說「生下來就是聖人」，並不妨礙修行，如何安頓不下六度萬行？而且正因為「性善」，修行始可能。如不肯定「性善」，則一切修行，全成依他，乃無源之水，無根之木。此義與「惻隱之心」的意義同。 「惻隱之心,人皆有之」，是說『在德性上，人同有「此本」』；但並不是說『人“隨時皆是”惻隱之心「流露」』，(假定真能)如此便是聖人。『惻隱之心「的肯定」』是一事、『「表現」、「不表現」』又是一事。故吾常說：“惻隱之心『有「顯、隱」』而『無「有、無」』.”。『有「顯、隱」』，就是『「表現」、「不表現」』的問題；『不可說「有、無」』，乃是說『這是天造地設，定然而不可疑者。』。「表現」則「顯」、「不表現」則「隱」,『「隱」而未嘗「無」也.』。而「表現」、「不表現」則靠經驗教育的引發；表現「程度」的大小，則靠根器。此皆可說是經驗條件，是形而下的，亦可說皆屬氣中事。『惻隱之心』是道德的「本心」，是實踐的先天根據，即以此說為「內在而固有」。
『「表現」此「本心」』的，『其心即是此本心「之流行」』;
『「不表現」此「本心」』的，在成人，『其心即全屬「私欲之心」』；在孺子,『其心即為全屬「無知無識之」』。赤子之心，“不”就是『良知「本心」』。他「表現」惻隱之心,是他的良知本心「呈露」;「不表現」,則只是「混沌」, 而「混沌」不是『良知「本心」』。
要「表現」，必須有一步「自覺」，此，在古人，即說「工夫」；此，在今人，即說「教育」或「經驗」引發。人，必須於生理生物本能混雜心中起一步「自覺」之“反”的工夫，才能認識這『「本心」的“必然”性與“先天”性』(這“先天”，不是生物的先天)，“不可”〔順混雜心之『時「隱」時「顯」』去說『有、無』〕。
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琅琊閣們好像一直是在狗吠火車似的 。 然而火車還是繼續往前走。 琅琊閣們是否有被害妄想症？
Nov 23 Thu 2023 蘇醫師：「真妄和合」是蕭平實説的「真心如來藏與妄心七轉識同時並存，並行運作」？ [二]. 假定你們同意我上述的“界定”，以下，我繼續批判： [1]. 既然，按照【蕭平實一般的論述中,『“目前、當下、正在運作”的「眾生心」』〓『①真心如來藏(“清淨”的第八識-“無垢識”)』+『②妄心意識覺知心(前七轉識)』】成立， ⇒⇒那不就表示：【〔「佛」地才能有的『“清淨”的第八識——“無垢識”』，已經完全“現行、顯現、呈露”〕，也才有資格說〔與『“同時、同處”之“目前、當下、正在運作”的「眾生心」』共同“運作”』〕】了嗎? ⇒⇒如此一來，恭喜你，你已經成佛了! ******************************************************* 錯！ 「眾生心」』〓『①真心如來藏(“清淨”的第八識-“心體”)』+『②妄心意識覺知心(前七轉識)』】 第八識-“心體”所含藏的種子(前七轉識）轉清淨才稱為“無垢識”！ 而第八識-“心體”是不生不滅，非“依他起”故！ 《成唯識論述記》：《王雖要有心所方起。不言依他。得名王故。是自在義。》 這裏的「王」是指第八識心王（非 八個識心王），第八識心王不是“依他起”,得名王，是自在義。因七識心王雖得名王，非自在義，“依他起”故。
【宮鬥系列6：假吹哨、真唱衰蕭平實的正覺網軍】 （正覺網軍『法盲瞎說』時常罵蕭平實，企圖嫁禍卻總被識破，是蕭平實頭號豬隊友） #73【備註 『法盲瞎說』：】 <<識蘊真義>> 千萬不要隨便看 增上班夢醒人師兄，看完整本<<識蘊真義>>之後，不不不...應該是仔細看完兩本一樣的<<識蘊真義>>，且兩本都貼滿滿標籤，畫滿了重點 將書中「四緣」的法義整理出來，寫成「從正覺混淆四緣，談蕭平實的唯識學成績單」一文 都寫完摘要整理了，但夢醒人明顯還是看不懂<<識蘊真義>>的含義 騙子寫的書，實在太可怕了 就連最資深親教師也是看不懂，一無出版社，二是華南銀行存款也輸，太太深奧了 #91 "四面楚歌，就像蕭平實的頭號豬隊友，現在不斷飄邪味在混淆視聽的法盲瞎說，認真的唱衰蕭平實... " +1 那位頭號豬隊友 ，蕭氏甲乙丙話術，蕭氏說謊造謠人格隨即上身。 網友師兄明明說 "真實如來藏" 那本書，蕭平實頭號豬隊友公然無中生有，偷換，說成是 "看來你真的有嘗試去看過<<識蘊真義>>， 難為你了～ " 還加上個 "難為你了" 剛好給不知情的網友見識見識正覺邪混淆造謠的德性。 那種自以為的陰險奸巧，正是正覺魔窟訓練出來的。 #94 那位正覺邪頭號豬隊友法盲蝦說怎麼總是不能好好說句話? 為什麼要把自己練成藏尖酸刻薄於拐彎末角裡的賊模樣來呢? 真好奇你的容貌，應該藏陰險，詭異，令人畏懼可怕吧! #97【備註 『法盲瞎說』：】 說穿了瑯衙閣就是為反對而反對，把佛法當成佛學在研究，方法及方向嚴重錯誤，而成就謗法謗賢聖，如真就有本事就應該寫一本成唯識論財 讓人瞧瞧 網路上的成唯識論白話，成唯識論講記到處都有，而且免費 而其任一本的內容，也都比號稱蕭平實所寫的成唯識論財，都好上百倍 明明都是親教師們所共創而出，而且還要搓了幾十年才出能來，是真丟死人了 #98 樓上是發生了什麼事？ 正覺網軍，罵了蕭平實，又罵了正覺網軍，是你泥中有我，我泥中有你？ #101【備註 『法盲瞎說』：】 蕭邪師都幾歲人了，還能依錢論輸贏多久？ 其實是所有接班人，都已在重寫<<財蘊真義>>，以後就是換我們爽。 #102 那位正覺網軍法盲蝦說偷吹哨人說的話，然後再張冠李戴，唱雙簧，自導自演。 唉! 把寶貴時間生命用來學奸詐，真是要不得，邪教生邪人，正覺魔教生魔人。 好可怕的正覺地獄人。 #112【備註 『法盲瞎說』：】 佛在《楞嚴經》真的有交代嗎？ 真正的大菩薩再來，暴露身份後，不用馬上捨壽，也可以繼續去騙錢及享受？ 而這就是戒？【我滅度後，以戒為師】？ 經上真的這樣寫嗎？ #116【備註 『法盲瞎說』：】 法盲蝦說，說不槓蘇醫師了，專槓蕭平實。 那麼以後專槓蘇醫師的，則必是假的法盲蝦說，這什麼跟什麼？ 還真的有人會笨成這樣？真是失敬了 #142 蕭平實式的修行，有一個關鍵問題：有才無德，他的追隨者物以類聚，久而久之，就只能吸引看表相的人，大家一起自欺欺人。 真正實修的人，早就默默遠離了。 #153 +1 還留在正覺的都是為了在正覺爭求名聞利養，為了貪而留在正覺。 #155【備註 『法盲瞎說』：】 "蕭平實式的修行，有一個關鍵問題：「有才」無德... 有才？ 你是腦袋裝水的嗎？ #234【備註 『法盲瞎說』：】 不在此丟人現眼了，要滾回瘋人院看書了 還是書本好，即使不容易看懂，但至少書本不會嫌棄人，比留言區很多人的修養還好，哈哈哈！ #238 分裂人格是來自分裂扭曲的生活經驗，困境磨練中，本性好的人，發展出正向智慧人格。本性不好的，自然得到負面邪惡人格。 極度扭曲的分裂人格，在正覺蕭法主以及法盲瞎說身上，總算是見識到了 。 #346【備註 『法盲瞎說』：】 蕭平實及他的所有的親信、親教師....們都說不受任何供養，都自費來弘揚正法。 但結果呢？ 每個人的錢，卻都越來越多，先不說其他人，就先說蕭平實就好。 這三十年來，他的財產，是眾所皆知，們這些錢都從哪邊來？ 再來那些親信徒眾，也都是靠自費來弘揚正法，如真是如此？ 所以經過了這麼多年，也都是靠賣田賣地及傾家蕩產來弘揚正法？ 所以他們以後都會死無葬身之地？ #350 網軍法盲瞎說除了罵蕭平實之外，居然詛咒起親教師，可別想栽贓真相平台喔！ 法盲瞎說認真的在唱衰正覺啊！ #441 看到正覺網軍就想起我們以前被郭正益帶出去當打手，破壞別人道場活動的情景。 當初我們這些剛出爐的正覺假開悟人，和其他非開悟班級一起出動。 我們對於親教師郭正益給的法的提問議題都完全沒真正碰過，也不懂自己手上，郭正益給的，要我們去鬧的文句真正內涵，就上去鬧了。 正覺網軍永遠會有像我們當初那樣，什麼都不知道，就被給句話，推了上來的正覺網軍。自己也不懂，也沒能看看這留言區裡討論情形就上來鬧了。 #443 不知所以然 就被推出去當正覺打手的事，我也做過。 唉!人生的污點，就在正覺發生了。 #583 正覺法盲瞎說只有偷不同人吹哨人的話，偷別人的話偷改意思，組合嫁接陷害他人，再胡亂拼湊，胡說八道，讓讀者搞不清楚是正覺網軍在偽裝陷害網友。害看的讀者看不清楚此人正覺邪人，這樣正覺就達到讓讀者看不到真相的目的了。 正覺被蕭邪師印證的正覺版開悟聖人親教師，是成天在造惡的。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/116367739
【果報系列6：走鐘的道場】 正覺邪教未悟言悟的大妄語罪至少也有30年了，天天吹牛開悟，正法護法神早就跑光光了。 正覺邪教帝國吸引的是邪門鬼神靈。 正覺的磁場早就負面得可以了，正覺的鬼魅磁場，連普通學人都能感受到。 有位蕭邪師御用了幾年的醫生，慢慢發覺磁場不對，也遠離了，並且放話，只要正覺高層都不幫忙醫治。有個身體微恙的正覺增上班人去給這位蕭前御用醫師看，看完，醫師囑咐這位增上班學員，叫他週六暫時不要去增上班上課，否則病不會好，等你全部好了才能進去那裡上課。這表示什麼?表示正覺充塞了鬼魅無形，磁場敗壞。 最近蕭邪師在會員大會叫正覺人回去重新安座家裏佛像，說有人家裏佛像是鬼神附身。 而看蕭邪師更糗的醜事。 週二講經，坐在高座講經的蕭邪師突然抽筋慘叫。能看嗎?一個自稱三地菩薩出糗成這樣，連羞恥心都沒有，也不知道丟臉，為什麼?因為身心已經是鬼了。 看蕭邪師在所謂迎佛舍利法會時，親自上台自曝方才在台下時被無形侵擾身體，受不了，蕭邪師向無形討饒求放過蕭邪師。 看正覺張正圜親教師，是正覺第一資深親教師，是正覺版開悟明心又見性聖人，是蕭邪師封神榜裡其中一位被蕭邪師正覺封神的其中一人，是蕭邪師私人財產公司正智出版社股東之一，結果被無形侵犯身體差點死掉，醫生都查不出毛病，最後向無形眾交涉討饒，才換回性命。 正覺的台北教室也才幾間，做個小小大悲懺法會，不但不能消業障，磁場混亂詭異，甚至做法會做到有人昏倒，有的學員想到要去大悲懺就無奈的說，說正覺感覺很明顯大悲懺磁場很差。 有位親教師老婆在正覺大悲懺法會跟幾個身邊增上班學員說，她都偷偷去參加外面的法會，說，噓，不要讓正覺知道。 正覺邪教道場正覺邪人們，在未開悟卻吹牛是開悟人的一開始就造了地獄罪，經過了30年的吹牛，那個罪非常可怕誒。 正覺人地獄罪業讓親近正覺的人頭腦不清楚，糊裏糊塗的，這都是蕭邪師徒自己製造的。 明明極盡可恥骯髒齷齪或又蠢又廢材的事，正覺邪師群們及鐵粉一點都沒自覺，反而繼續丟臉演出。 為什麼正覺邪自己不知道丟臉? 因為被正覺自己製造的鬼神磁場籠罩了，迷在正覺邪會鬼域裡了。 所以才會全幹壞事。所以好的東西，善的東西，正覺邪人全部接觸不到。如果接觸到也不相信，因為被鬼神控制住，去造更大的罪惡。
【事件系列9：裝神弄鬼之趁她病削她權】 #808 正覺網軍法盲瞎說：#正覺第一資深親教師，生病，醫生都查不出毛病，應該也是一種警告， 很可能是收了見道報告，包容某些人，而那些人可能正是這一批嚴重謗法的退轉者# 正覺網軍既然把張正圜親教師的病，和收見道報告親教師的事抖出來，那麼當時觀眾所見的疑問也就來順便說說。 正覺這個鬥爭帝國裡，不論什麼事背後都能牽扯到權利鬥爭。 張正圜親教師的生病已經到了聽到的人都想去看最後一面的氛圍了。有的同學以為她要死了，哭。哭著要去醫院見她。 後來有人聽到後提出來，那種症狀像是中邪。 沒幾天傳出來台中有通靈師兄去台北相救，但是被無形揍瘀青。並被警告不要多管閒事。表示已經朝中邪方向救人了。 後來許久之後，陸親教師上課說，還好，好了，不然我就當不了親教師了。 這話很明顯張親教師的存在和陸親教師當親教師權利息息相關。而且所謂的還好，應該是病好了。 但幾周後，蕭邪師說張正圜會不會活下來，卻說要用做懺悔法會決定，做法會之後被原諒才能活。 當時末學就覺得事情很怪，不是好了嗎?怎麼會變成和要做懺悔法會綁在一起?怎麼會變成拜懺成功才會被原諒才會活? 難道張親教師生病事件於是變成了蕭邪師奪權戲碼? 而這齣戲表演的劇情是，張親教師因為收學員見道報告，所以被護法神警告。所有張正圜班級被印證開悟的人，意即被印證開悟的增上班學員，因為正覺開悟後把見道報告也給親教師一分，所以要集合做懺悔法會，如果張親教師活過來就表示被護法神原諒了。 如果張親教師死了，就表示護法神不原諒。 張親教師的生病就這樣和見道報告閱讀權掛勾綁一起了?? 不知情的很怕懺悔失敗，很緊張，不知道懺悔法會能不能讓護法神原諒。 知情的，早知道張親教師早好了，不過是場騙親教師騙學員的戲。 總之，生病事件被演成一齣學員見道報告只能蕭平實一個人看，護法神才高興的蕭邪師和親教師爭閱讀權鬥爭戲碼。 蕭邪師藉張正圜的病成功取走專利閱讀權是確定的。 從此被印證學員的開悟見道報告的閱讀權利，只屬於蕭平實一個人。 張正圜再次出現進入增上班上課，大家都拍手，她和陸老師不久都升官或更受重用了。 張正圜生病事件配合蕭邪師演出，更表了衷心。 #810 當時被叫去做懺悔法會的增上班同修們，有人很不悅。認為又不是他們強迫張老師看見道報告的，卻叫他們去懺悔。 #811 張正圜老師回來上課，向她帶的班級稱自己是因為"甲狀腺亢進"去住院。 甲狀腺亢進會住院一兩個月嗎? #812 從學員出了小參室後私下沾沾自喜的炫耀：“ 老師說我修得很好 ”、“ 老師說我們過去世很有緣 ”、“ 老師說我定力進步了 ” ... 就可以看穿這類親教師的智慧水平，師徒二人都在互相取暖。 除了親教師以外，只是萬年助教的錦衣衛隊長，也是這手法的箇中高手，她們身邊都圍繞一群物以類聚的鐵粉。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/116367739
【當騙子遇上了傻子2：自欺欺人】 正覺人最可憐的就是動不動就問人家有沒有"斷我見"了, 基本上,上從蕭平實到開口說這些話的連我見是什麼都不知道,像喊口號一樣一直掛在嘴邊, 我相信無論蘇醫師還是南伽他等吹哨大德和我一樣也都是凡夫 但他們堂堂正正做人,不會大妄言,也不會偷盜十方財,即使沒有學佛法的人都知道不歪曲, 在正覺久了學習到 " 假裝 " ,如張正圜老師還說裝久了就變習慣, 我真的相信這句話,如同騙久了也就習慣騙了。 有那個阿羅漢是證了阿羅漢果還會變成凡夫,有胎昧,娶妻生子,證量要慢慢回復,這是對於什麼是阿羅漢都不懂才會上當受騙。 人天應供阿羅漢還會再起色心娶妻生子,貪世間財,變成凡夫來行騙,這是不是直接毀謗阿羅漢,是不是那些天人都瞎了眼才會供養會變回凡夫的迦旃延阿羅漢。 在這裡謝謝聖嚴法師把蕭平實的無相拜佛丟到垃圾桶。 身體會一直動個不停也就是心的妄動不停,心不停歇如何入定? 蕭平實的無相拜佛,意思是達摩祖師在嵩山少林寺，於寺中面壁九年,這九年是在那裡無相拜佛拜個不停？ 正覺笑話一籮筐,先好好認真做個好人,善人,不要滿口佛言佛語的指責批評他人,自己都沒察覺學到蕭平實那些骯髒的思維。
【當騙子遇上了傻子1】 1980 年代中期一個江湖騙子，到中原一個山區裝神弄鬼行騙。 說自己是唐三藏轉世的活佛，專門渡人間苦。 當地人還居然信了，而且是特別相信。紅白喜事、開光、喪葬都請他去。 短短幾年他就發了大財。 村里的大姑娘小媳婦沒少被他糟蹋，那過的真是悠哉悠哉的神仙日子。 不過才美了幾年，沒想到在一個月黑風高的夜晚，這騙子被人宰了吃了。 這到底是怎麼回事呢？ 原來村裡一個傻子在電視上看西遊記，說是吃了唐僧肉可以長生不老，於是拿著宰牛刀下手了。 那天晚上，騙子對傻子苦口婆心說，自己只是凡人，只是想騙點錢,，千萬別殺我。【真心話】 傻子梗著脖子說：難道電視會騙我？難道全村人的會騙我？都知道你是神仙，你還有什麼好說的。 這個故事【耐人尋味】的就是騙子和傻子的最大區別： 【騙子】說出了連自己都不信的話。 【傻子】卻堅信不移。 ~~~ 哈哈哈，像不像蕭平實及他的鐵粉的寫照？！
【事件系列3：" 三地 " 菩薩如何對待過去世母親】 #30 張老師用生命教我們：切勿功高震主。 #31 傳聞孫正德與張正圜不合，因為孫是師娘黨的，張曾經是抗衡師娘黨的，是真的嗎？ #32 31樓:哇，你也聽過喔？ #34歡迎接力 張正圜老師是正覺的天字第一號，親教師中最老資格的大老師，收見道報告應該很多年了，怎麼到這幾年護法神才處罰他？前幾年護法神幹什麼去了？還有，為什麼護法神不是先警告再行刑於張正圜老師？解決矛盾才可能看到真相，可能原因如下： １ 蕭導師沒收到護法神警告 ２ 護法神不願同流合汙，開小差去了 ３ 蕭導師收到警告卻隱匿不報 ４ 蕭導師"念心所"不成就，護法神講完他馬上忘了 ５ 其實根本沒護法神 #91 90樓tennisgoman：張正圜黨和師娘黨爭鋒，有十個親教師聯名上書導師，請師娘不要“后宮干政”。黨爭的最後結果是：張正圜黨完全潰敗。這十個親教師沒搞清楚：師娘黨就是導師的白手套——一邊完成骯髒事，一邊導師可以說“我這世也有難題”（這是導師親口“法語”，目的是推給師娘，表面上顯示他因懼內而無能為力，其實是白臉黑臉一丘之貉）。聯名上書的，是不是“引蛇出洞”，後來有否被藉故遭到邊緣化，大家可以繼續觀察。但可以確定的是：現在即將封神的一位當紅親教師，當初並非十人之一。 #92tennisgoman 樓上的 這不就和阿扁與阿珍一樣 張正圜老師該不會還相信蕭導師是三地菩薩吧 #93tennisgoman: 就是阿扁和阿珍，沒錯！ 張正圜老師已經廢了，腦子都被蕭平實的兩面三刀搞錯亂了，在公共場合，一件簡單的事情，一直說錯，一直被別人糾正，最後還是說錯。我們下面的人看了都很尷尬，很難過。張正圜老師還在公眾場合被謝子晴嗆蝦！張也是唯唯諾諾趕快道歉退縮！講經前在西邊包廂，也是衝著鬥垮自己的師娘黨當紅親教師堆滿笑容。我看了覺得很悲哀！ 現在張正圜老師已經沒有獨立思考的能力，只能喃喃重複導師的話。你去看看最近張正圜老師的電視弘法，還在罵法蓮！那是快20年前的事了！現在很多人根本不知道法蓮是誰！我還得網上查一下才知道！看起來就是拼命想討好皇帝的廢太子.... #127 平实导师，你怎如此对待你亲爱的妈妈 发表于 2020-7-8 15:25 | 平实导师，你母亲十月怀胎给了你生命，一泡屎一泡泪好不容易.把你拉扯大，不说享你这个儿子的福，却要挨儿子的起心动念招护法神诅咒，也就是当娘的心软呀，还害怕家丑不可外扬，为了儿子声誉着想不曾揭露同修会的种种黑暗，如今这个当娘的这心里应该都是凉的吧？应该也是被这个不孝儿子伤透了心吧？ 平实导师，你对于前世的女儿娇惯纵容，是她飞扬跋扈欺负他人，却对自己前世的母亲如此狠毒喃？你母亲还是从你创会开始就辅佐你，不说功劳也该有苦劳吧？俗话说“乌鸦反哺、羊羔跪乳”，你怎么能如此无情对待自己的妈妈喃？你妈妈就算有再大的过错，也不至于你狠心地起心动念用所谓的护法神来惩罚折磨自己的妈妈吧？“谁知寸草心，报得三春辉”，现在也不奢望你能够报母亲的恩，只希望你心肠不要太毒辣！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14991806?comment_page=2 #81 78樓：如果是真有証量的菩薩，不會開口閉口嚷著 " 護法神會修理他們，別以為護法神不會 " ，他們說話的立場植基於我是大菩薩，護法神低階是來擁護我的、我可以操作護法神意念動向似的。這些心態都很扭曲糟糕，應該要好好反省懺悔。 #82 81樓：只有正覺蕭導師和親教師會對他們所謂的 “ 護法神 ” 指手畫腳下命令，我對我的護法神都是很恭敬的，我認為我的護法神證量比我高太多，是因為願力才來保護我這個初學小弟弟，怎麼可能把他們當場打手來支使？ 會說 “ 我只要動一個心念，護法神就會對那個人不利 ” ，或是 “ 護法神讓只是收個見道報告的親教師病到快死 ” ，或是幫生病的同修找醫生就要害人家，不要說是違反佛戒裡面的對同修 “ 有病不探視，犯輕垢罪 ” 了，說這個話的和執行這個命令的（如果真的有），根本就是阿修羅性！非菩薩性！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16006712?comment_page=2
正覺開往地獄的火車的確繼續往前走，也差不多快到了......
在前一集中，針對琅琊閣寫手所說的，執著阿賴耶識是真實我的即是外道，已經舉證經中 佛陀的了義說予以辨正；並且顯示出琅琊閣閣主與所有寫手都是六識論的追隨者。因為彼等不信受在因地的阿賴耶識即是真實我如來藏，狂妄地說，執著有真實我的，也會堅執五蘊假我，所以我見不能斷。前一集中舉證經中 佛陀的開示，辨正了每一位有情的五蘊身中都有真我如來藏；而墮在身見、顛倒見中沒有佛菩提智慧者，不能知、不能見如來藏，也顯示出琅琊閣寫手們都是未斷身見者。 這一集我們要接續的辨正，他們所說執著有真實我，也會堅執五蘊假我，所以不能斷我見，這樣的說法是沒道理的；為什麼呢？首先，我們要知道，對於斷我見的修證，三乘的修學道理是沒有差別的，都是立基於有真實法的不生不滅與無我；真實不生不滅即是涅槃，真實無我即是真我，以信受或者實證真實我為基礎，才得以斷我見。二乘聖者信受 佛陀隱覆如來藏真我所說的真實、寂滅、清涼、涅槃，得以斷我見，然後進而斷我執；大乘菩薩證解真我如來藏即是本來自性清淨涅槃，得以斷我見發起般若解脫，進修佛菩提道伏除我執與法執。這所斷的我見，指的就是斷除認取色、受、想、行、識五蘊為真實我，認取五蘊就是真實我的所在；認取五蘊在真實我中，真實我在五蘊中的錯誤見解。 斷除這個見解之前，必須如實地觀察色、受、想、行、識是無常法、是苦法，是沒有真實我的空法；過去、現在、未來所有的五蘊，都是一樣無常、苦、空、無我。但是如果在觀行思惟的過程，雖然能現觀五蘊的無常、無我，卻不能夠安住於無我觀的解脫分，生起了五蘊我將隨著五蘊壞滅而斷滅，不能永遠存在，有這樣的念頭存在，因而對此斷滅有恐怖想；或者對於有真實我的存在而不能證得這個真實我，一方面因為五蘊我是無常壞滅的，另一方面不能證得真實我，所以覺得恐怖。「恐怖」的意思，在南傳的尼柯耶，尼柯耶翻譯為「焦勞」，也就是焦慮煩勞；如果是這樣就會希望五蘊我繼續存在，那就不能確實決定性的斷除我見了。 聲聞人一心所求乃是解脫生死苦，必須信受不疑有個真實法清涼、寂滅，是不生不滅的涅槃真我；安住於這樣的正知見，才有可能確實斷除我見，進而斷我執。因此，《阿含經》中 佛說：【我今為汝說壞、不壞法。諦聽！善思！當為汝說。諸比丘！色是壞法，彼色滅，涅槃是不壞法；受想行識是壞法，彼識滅，涅槃是不壞法。】（《雜阿含經》卷2）佛陀要為諸比丘說壞法與不壞法，並且告訴他們要仔細地聽！要善於思惟！佛說色法五根是會毀壞的法，五根色身壞滅了，而涅槃——也就是真實法，不會隨著五根色身壞滅而壞，因為涅槃是不壞法；受想行識隨著五根壞滅而毀壞，受想行識滅了，真實法不會隨著而壞滅，因為涅槃是不壞法的緣故。 不壞法與壞法是同時同處的，所以若要斷除我見、我執，必須聽從 佛陀的教導而安住於：無論過去、現在、未來，一切的五蘊與真實我的關係，即是非我、不異我、不相在。而這樣的道理能夠讓 佛陀座下的比丘們證得解脫，受到人天所敬重，忉利天的天主釋提桓因他是不明白的，因此他就去請問 佛陀，比丘為何能夠斷於愛欲，心得解脫，乃至得慧解脫到達究竟安隱之處呢？佛陀告訴釋提桓因：【若有比丘解知一切諸法空無所有，亦無所著，盡解一切諸法了無所有；以知一切諸法無常，滅盡無餘，亦無斷壞。彼已觀此，已都無所著，已不起世間想，復無恐怖；已無恐怖，便般涅槃。生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有，如實知之。】（《增壹阿含經》卷10）佛陀說：「如果有比丘瞭解知道一切蘊處界諸法都是無常空，沒有真實的本質，也對蘊處界無所愛著，同時完全勝解一切蘊處界諸法了無所有的甚深法義；因為知道一切諸法無常，雖然滅盡而不再有任何一法生起，也是沒有斷壞的。比丘已經觀察到有這不斷壞法的存在，也已經對於蘊處界諸法沒有任何愛著，也不起五蘊世間之想，同時沒有恐怖焦勞；因為已經沒有恐怖焦勞，所以捨報以後能夠入涅槃。我見已斷、生死已盡，離欲愛的清淨行，他已經建立了，應斷我執的修行已經成辦了，更不會再受任何後有所牽引，解脫與解脫知見如實了知。」 那麼，這段《阿含經》的經文，佛陀很明確的指出：比丘在觀行斷我見之前，就要先確立有壞法與不壞法的正知見，壞法就是蘊處界諸法，不壞法就是真實、清涼、涅槃、寂靜；而不壞法必須是不生不滅者，才能成就不壞法的本質，不壞法就是真實法，就是大乘經中 佛陀所說的真實我。比丘建立了正知見以後，依教奉行修觀行，修斷我執煩惱，不會產生恐怖焦勞，才能斷除五上分結的我慢，如實的了知解脫於生死苦，並且了知涅槃的本際即是不斷壞的真實法。所以，琅琊閣的寫手說，如果承認有真實我，就不能斷我見；這樣的說詞完全違背 佛陀在經中的開示，嚴重的謗佛、謗法而不自知，真的是可憐的愚癡人啊！而琅琊閣又說，承認有真實我，也會堅執五蘊假我，所以我見不能斷；這樣說所顯現的情況，就是對三寶的信不具足，不能信受佛法真實解脫的功德，自己當然也無法真修實證了。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6571-a25_093
大乘第一義佛法在真修實證上，當論議到五蘊假我時，所指的到底是什麼層次的智慧境界呢？如果有恭讀過《阿含經》的人都會知道，在四部《阿含經》中說到五蘊我時，都說五蘊是變異法，無常、苦、空、無有真實我，所以無我。因此處處都說，過去、現在、未來的五蘊，都不是真實我，都不是真實我的所在，在阿含中 佛陀沒有顯說真實法涅槃本際，也就是真實我法身如來藏，所以不把五蘊我說為五蘊假我，僅稍微提到生滅有為諸法皆非實法，因緣和合而有種種名稱，叫作假號法。但是在《般若經》中，佛陀為已經證得解脫果的二乘聖人以及已經開悟的菩薩，宣說五蘊的實相、諸法的本源、涅槃的實際，真實我、無我、無所得的般若空相與真如性；說這個寂滅、寂靜的真實法體中，五蘊諸法的集與散、生與滅，都不可得、不可見，因為真實法體是無名相法的緣故。而 佛陀為了讓有情得以悟入生命的實相，隨世俗假立名相方便，宣說諸法法性；佛陀教導菩薩們親證寂滅真實法身，斷我見轉依真如無我、無所得，伏除我執、法執過程，如何的不壞假名而說五蘊諸法的法相，因為假名眾生為五陰所成，此五陰法體亦是虛妄法，依真如而有的緣故，而自心真如的境界中無有所謂的壞與不壞可得。 佛說從實相而言，色但有假名，沒有真實自體性，須菩提以般若空的智慧，不壞假名而說諸法的法相。同樣的，受想行識但有假名，沒有真實自體性，須菩提也是不壞假名而說諸法法相。怎麼說呢？因為在實相的境界中，無有諸法的法相可得，所以沒有所謂的壞或者不壞；須菩提依止所觀、所親證的般若空智慧的現量境界所說的色受想行識但假名，不離真如法性，也是沒有壞與不壞可說。經中所說的不壞假名，指的就是實相法界中，唯有真如法性是真實，雖然這個真實法的自住境界不可見、不可得五蘊諸法，但並非因此就撥無五蘊諸法；五蘊諸法僅是實相心藉緣變化現起的法相假名所說，無有五蘊的真實法體可得。 這是 佛陀在教導二乘聖人與開悟的菩薩如何認識實相法界，以及如何去除有五蘊真實生起與壞滅的執著；因此被實相心藉緣所變生、所現起的法，依真如法性而有，不離真如法性諸法，皆稱為假名。而必須實證了實相心的真如法性以後，能於五蘊諸法現觀唯有真如法性是真實，其餘皆是無真實自體性的虛妄假法；這樣的現觀，即是轉依真如心降伏我執與法執的修證過程。如果說否定如來藏阿賴耶識即是真如心實相法界，而抱持著一切法無常、苦、空、無我的緣生性空才是究竟，認定那個斷滅邊的性空離開語言文字就是真如，以這樣的六識論基礎主張「五蘊僅是語言名相而撥無五蘊諸法」，這就是毀壞假名，墮入常見與斷見中，本質上不能斷除意識心的離念靈知我，所呈現的就是我見、我執具足而堅固難拔。因此，琅琊閣的寫手沒有正知見，不能知曉大乘法所說的五蘊假我，是未開悟以前熏習般若斷我見的前方便，以及親證如來藏發起般若實相智慧以後，是轉依真如伏除我執與法執的修證工具。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6571-a25_093
佛陀也在《般若經》中明白的教誡：【善現！若諸聖者於名著名，於相著相，如是亦應於空著空 ，於無相著無相，於無願著無願，於真如著真如，於實際著實際，於法界著法界，於無為著無為。善現！是一切法但有假名、但有假相而無真實，聖者於中亦不住著，但假名相。】（《大般若波羅蜜多經》卷363）佛陀告訴須菩提：「如果諸聖者會針對諸法的名而執著這個名是真實，針對諸法的法相執著這相是真實，那麼也應當會於般若的空執著這個空，也應當會於真實法的無相執著這個無相，也應當會於真實法的無願執著這個無願，於真實如如執著這個真如，於實際執著實際，於法界執著法界，於無為執著無為。須菩提！一切法從實相而言，但有假名、但有假相，沒有真實自體性存在，已經得到解脫的聖者，於假名所說諸法也都不住、不執著，僅是隨順世間假以名相而說諸法的法相。」 因為實相心具備了空無五蘊諸法的空性，無有諸法的生滅變異相；無有人相、我相、眾生相、壽者相，所以無相；不於所生蘊處界諸法生起念頭有所希望，所以無願；這樣的空、無相、無願，沒有貪、瞋、癡三種病，所以可以醫治貪、瞋、癡。真如實際無為、無我，沒有我與我所、我執，所以可以對治我見、我執、我所執與法執。大乘法中的聖者，都是依止於真如實際，空、無相、無願而伏除乃至斷除我執、我所執以及法執的，所以不可能會執著於假名所說諸法的法名、法相。因為在智慧的層面非常清楚，五蘊諸法假立的我，無常無恆是變壞法，不可安保，是為了讓世間有情言說表達容易成就的緣故；是為了隨順於世間，方便述說自己或者他人成就什麼功德，或者成就什麼過失的時候，容易信解。 如今 平實導師遵照 佛陀的法教，教導大乘法中的菩薩建立實相般若正知見，乃至於說實證實相心阿賴耶識，說阿賴耶識即是如來藏，阿賴耶識即是法身，阿賴耶識心體真實如如恆不變異，即是真實我；依真如心而有的五蘊諸法沒有真實法體，是假名而說的五蘊假我。未開悟者能依此而斷除認取五蘊為真我的我見，那麼已開悟的得以轉依實相心的真如法性，現觀五蘊諸法但有假名而無有真實法體，不壞假名逐漸觀修而伏除我執與法執；這是 佛陀在經中對菩薩所宣說不壞假名的真實解脫法，如何這些琅琊閣的寫手可以妄言誹謗，說認取有個真實我，也會堅執五蘊假我，我見就不能斷呢？那麼所呈現的事實是什麼呢？就是琅琊閣所有人對於法都不能得解真實義；顛倒受解法的緣故，導致謗佛、謗法而犯了大過失傷到自己。 佛陀曾經舉一個捉蛇的例子說，如果要捉蛇，除了要拿工具以外，還要懂得抓取蛇的方法。假如一心只是想要抓蛇，就出門去找蛇，找到了大蛇，就用手去捉取蛇的腰部，結果蛇迴旋舉起牠的頭，就螫了這個人的手腳以及身體。這個抓蛇的人，不懂得抓取蛇的方法，結果就受到極大傷害的痛苦。佛陀說，顛倒受解法義經句的人，不能得法、得義，不能正受解脫而知，僅是與人相諍而以為知法，結果卻是謗佛、謗法自傷害。如果要去抓蛇的人，懂得拿一根鐵杖，也懂得要如何抓蛇；出門找到蛇以後，先用鐵杖壓住蛇的頭頂，用手抓住蛇頭，那條蛇雖然尾巴迴旋，纏住這個人的手腳或者身體，抓蛇的人也都不會受到傷害。那這也就是說，如果於法能夠不顛倒的善於受解法的義理，了知 佛陀所說十二部經的法，絕對不會與人相諍以為知法，唯有正受解脫而知法的義理。 如今琅琊閣所有人，就像 佛陀所說的是不懂得取蛇法的人，是顛倒受解法義經句的人，把如來藏真我當作外道神我，把五蘊的無常、無我當作是最究竟的空法，認為無我性的真我會讓親證的菩薩執著，所以這兩年來一直與 平實導師以及正覺教團相諍。從他們所寫的文章，顯示出都是以相諍的方式表達他們的所知，完全不能正受解脫而知，所造作的都是傷害他們自己的謗佛、謗法惡業；佛陀說這樣的人，是愚癡人。而正覺教團所作的「相似佛法」系列的法義辨正，都是為了憐憫他們的愚癡，為了遮止他們繼續造作謗三寶的惡業，所以舉經、舉論辨正解說，是為了讓他們能夠棄捨邪見惡業，得以不受極大的痛苦，不是在與他們相諍；因為所有參與摧邪顯正的菩薩親教師們，於法、於義都有正受解脫功德的緣故。 好了，那麼今天就到這邊。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6571-a25_093
Shamus Chang (20231120)最近藍白看起來是合不起來了，假設我老婆未來世變成男的跟我一起參選或合夥做生意，我一定讓他當老大，我當副的；不過我老婆又說要我當正的。(請先看寵物情緣那篇。).................. ................................................ 所以如果有的菩薩證悟後當幹部還對人很兇，雖然個性很勇猛，但溫柔這部分還必須好好努力加油！ 張善思助教這一篇文中的第一段文一開始有「幫我擋女人」的字樣，既然經常喜歡在文章中談論女人，為何事後又自行刪除？ 「有的菩薩證悟後當幹部還對人很兇，雖然個性很勇猛」，張善思認為對人很兇是個性很勇猛的表現，在哪部佛教經典中有這樣的教示？
正覺現在只剩下捍衛利益共同體的鷹犬+大多是三個加起來超過二百歲、不看真相的同修，在掩耳盜鈴的誣賴別人都是六識論。 彷彿法主侵占十方財這事，完全沒有因果業報；彷彿只要我不承認，就代表沒有！ 示範了什麼叫作「情執深重」、「我見未斷」
【為虎作倀9：鷹犬監視爪牙，爪牙監視保鏢】 佛教正覺同修會2017年5月親教師會議記錄……請陸老師先報告一下。 " 陸老師：……依據網路監察小組，發現了一些問題：第一點，……而去按讚…，也去按。……加以揀擇也去按讚。……所以造成網路義工勸導困難。 " 正覺長期培養正覺網軍，正覺網軍的後面還有網路監察小組在做監視阿。 當正覺網軍按贊，正覺網路監察小組也監視得到ㄚ。 那麼正覺網軍沒有去照世明燈網站按贊也會被監督吧! 正覺的監視制度果然是一層又一層，環環相扣，正覺本身就已經是一座監獄了。 難怪有網友說正覺已經是地獄罪人，所做所受已經是地獄人而不自知。
喔！善思老師是助教了啊🤔符合蕭導師的選人條件 恭喜恭喜 名很迷人喔！藍白合不合也是戲唄！
藍白怎麼可能合？ 除非在凡夫地就能「真妄和合」 「白」的是真心如來藏，要與妄心七轉識的「藍」同時並存，並行運作 這真的是一個不可能的任務 因為，「藍」的太爛了，有私心，一定扯後腿，怎麼可能跟你和合一心呢？ 所以，蘇醫師講得對，「藍白合」就是一個字：「空」 「白」的還是走自己的路，當好「離念靈知」，保持一股清流，這樣才是萬民之福 話說回來，「選前」藍白合，以凡夫的心量來說，那是不可能的任務， 但「選後」藍白合一起組聯合內閣，這卻是再自然不過的事了 這樣說來，「真妄和合」，好像又是可行的事耶？？？ 🤔️ 所以，藍白能不能合，就要看你有沒有「智慧」， 有智慧，就能預先看到藍白真妄和合的美好未來， 能先看到未來，就能一起努力， 能努力就可能會當選， 能當選就一定能用各種職缺找到很想當官的藍們籌組連合內閣，藍白真妄和合成功！ 但對沒有智慧的人來說，那真妄和合，就真的是永遠一場「空」
愚笨師弟啊，您這麼孝順，卻不符合導師選人條件...
因為孝順錯人了，應該孝順未來的父母，應該孝順對愚笨有再造之恩的理智師兄， 可能這樣就符合條件了
大家看到#17 正覺網軍，所謂的正覺親教師級假開悟聖人法盲鰕說的樣子就是這副魔樣。 可以想像這群正覺詐騙開悟聖人們物以類聚聚在增上班時，開親教師會議時，去微整形打玻尿酸時，其相約時 等等，就是像這樣互相拿佛法名相消遣，言不及義的。
#20 才是反串的， 在魔法道場，當然每個都要假裝道貌岸然 大家一起時，當然都是噤語， 都是互相假裝在眼觀鼻、鼻觀心、 都在假裝不往外攀緣，看似在看話頭 但心裡都是在想打坡尿酸是要幹嘛，給誰看啊？這些打玻尿酸的錢，不如省下來，拿去佈施，護持建寺， 鋼鐵價格不斷上漲，建寺成本不斷上升，這問題可比有沒有道貌岸然重要多了啊！
#21就是鼎鼎大名的法盲瞎說，蕭平實的頭號豬隊友，專門示範諂曲不直心。
呃！理智師兄是不是愚笨未來父親尚未知喔！有緣未必有份唄！ 符合蕭導師選人條件，是正覺同修會的目標，咱沒有說錯喔！
大家看看，＃22 就是反串的網路監控爪牙，要殘害吹哨者，讓大家都不敢發聲， ＃22 就是在為虎作倀，鷹犬、爪牙、監視吹哨者網路發言
愚笨師弟，不是人選之人又如何，也可是天選之人啊！
哈哈哈，張善思這種賣父求榮的人，都能當上助教，正覺這次台南連新班都沒開課，也就不奇怪了。
【花系列4：花邊】 #35 正覺的法對不對， 看得法的張x思不就知道了？ 正覺菩薩有沒有眼， 看誰勘驗給張x思過不就知道了？ 真是笑死人的外道家家酒。 =========== #13 當有錢的紈褲子弟，遇上蕭平實 = 這輩子完蛋了 #15 蕭邪師在增上班上點名張x思出來表忠，批鬥張的父親，很顯然在害張x思，張自己和所謂正覺見性的王x伶母親都被正覺的開悟頭銜，老師頭銜薰昏頭了。 #17 張X思是靠爸族媽寶，這輩子最大的成就就是成為「正覺版聖人」，國王新衣牢牢的套住了他跟他母親、太太、阿姨... #18 樓上師兄不知道張X思是啃老的，他的見道報告說自己不工作，要賺“法財”。 #19 蕭平實不會處理張X思的，他們家族是一串金主！ 蕭平實只會處理黑吃黑的于X軍這類，踩到蕭平實地雷的。 一切都是孔方兄考量！ #20 學正法，來正覺，就算你是西門慶 有錢就幫你開悟 誰說了算？孔方兄啊！吵什麼？ #28 可以去看看斯斯同學那本次法，前面蕭老頭的序，是在說什麼？ 斯斯他的文字是被編譯組修改的，資深的親教師在課堂說他這個人邪見很多，他網路文章不要看，他能被印證，大多數的人都知道是因為老爸光環，讓他被封開悟也不見的是好事， 看他那樣子，也是要當警惕！ 而且他股票幾乎都賠錢，他老婆跟某位資深親教師也這樣說，那些所謂的福德好棒棒都是表面裝出來， 連他精神外遇的那位台中對象，作風也是如出一轍， 一直都對外宣稱：我有房子在租人，我不缺錢，福德很好，我看股票買那隻就漲那隻，我以前很常出國玩，很多人喜歡我等等等.. 這都是貴會塑造的風氣之一。 #30白竜 噗～我忽然想起善思說我前世是他的阿兵哥！ 那我來幫他補後續吧， 後來我棄暗投明把他（長官）給宰了， 故事終！ #43 其實就是受到正覺同修會的污染，眷屬欲在作祟，到處攀，無聊當有趣。 只要離開了蕭平實，這些症狀會慢慢好的。 #44 不是學歷高就一定有正當的人格。兒子品性不正，媽媽有最大的責任。光看那個明心見性的女親教師，可以放任自己兒子發文批父親是吳三桂，就知道從小對兒子是如何寵溺及放縱。 所以我實在不相信正覺開悟居上位的人有多大的福報及智慧。正覺的明心見性真的是笑話一椿。 張善思這付德性，有轉依如來藏嗎？哈哈！居然還可以公開發文批離開正覺的人退轉，稱供他居住衣食的父親為退轉爸，哈哈，我看的正覺的開悟還是快快退轉比較好。 #45 離開蕭平實，2年我已多存100萬，邪毒已全消，努力修定斷煩惱。 全家一起常聚，聊天，吃飯，出去玩，家庭氣氛好。 #55 終於明白為何張善思要抱緊蕭的大腿，發一連串{平實導師的慈悲}文，還要批自己父親張志成來對蕭表忠。(據聞在媽媽強力運作下，財產都拿到手了) 除了「正覺同樂會」應該沒有任何機關、公司、團體，能忍受他的行為，讓他玩這麼嗨吧！沒有明心菩薩的光環，撩妹也比較不容易！ #56 思思同學很愛問台中查號台通靈哥，只要有誰出現，就問他是以前我的誰，男的就問是我國王那世底下的誰， 女的就會特別問是不是過去的哪位王妃？ 人在福中不知福，還在炫耀自己福德很好， 殊不知是靠爸才有不愁吃穿！ #99 佩服張善思，撩妹還橫跨各講堂。由文章的截圖，代表是張善思認為正覺由上(助教老師和開悟聖人張善思)到下，都在發展不正當的兩性關係，所以你好奇從何而來，應去問蕭平實面前的大紅人：張善思先生啊！ #146 有一種女人，對老公囂張跋扈，對小孩唯唯諾諾，無能為力。為什麼呢，因為小孩是出於自己懷胎10月生出來的，私心很重的不會檢討自己的女人，把小孩看成自己的延伸，自然小孩就教不好。 #175 以前在正覺，聽親教師說她的高齡母親也在增上班，還想說怎麼這麼厲害，一家人都能開悟，原來可能也只是像張善思這類的吧。 在正覺一人得蕭寵，全家受封進爵，還真好笑！ 這些親教師們，還沒覺得有什麼不妥，樂在其中，謝主隆恩，戮力效忠。人類還真好騙！ #231 #張x思和人對話被截圖，自己部落個被截圖，自己被盯上後也刪除，這都表示這位正覺開悟聖人滿腦子在男女關係，如他自己所說明的部落格名稱都叫做葛格，是因為葛格就是哥哥。# 正覺假開悟聖人不是只有張x思滿腦子男女關係哦! 就有增上班師兄上課是長期從頭到尾都低頭左轉，用手托着頭，瀏覽左邊增上班女眾的。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/71224891?comment_page=3 #9 張善思的PO文來詆毀張志成老師，真的令人看了非常難過。不孝子不僅謾罵自己的父親，還以爲這樣叫做「救護父親」，簡直喪盡天良，極盡扭曲！ 明心見性的王美伶老師，居然任由此子繼續PO文不加制止，看兒子罵自己的父親吳三桂和「退轉爸」？大家只看見張善思的惡行，看不見其母王老師是想藉此機會將丈夫打成落水狗討好諂媚蕭導師 ？ 作爲前現代禪的人，你們這一家人辜負李元松老師的苦心教導。李元松老師若看到今日之事，情何以堪？ 張X思到處在會裡撩妹騷擾女同修，連基層學員都知道，爲何一家子明心菩薩從未管教？張x思是出名的媽寶，行為乖戾悖逆，孝道全失，身爲其家人母親難道沒有一點慚愧？張老師向來行爲低調，與世無爭，對去他診所看診的學員都非常照顧，大風無言和陸老師等親教師在課堂上無止無休詆毀侮辱，正覺裏面的現代禪同修和其家人竟然還隨喜讚嘆，努力表忠，這樣忘恩負義、賣夫求榮的「明心見性菩薩」，恐怕只有導師才培養得出來 ! #19 看看導師錯這麼多，想想張善思還為了擁護這麼一個人，把自己爸爸罵成這樣，兩邊造惡業，真慘～ #20 我們的導師是釋迦牟尼佛。 #25 剛去幫張X思+1個流量，看到他說導師溫良恭儉讓，只能說張X思是個看表相的天兵，他看不懂實質，被騙了還認真幫人數鈔票，然而學佛不就是要如實嗎？ 天底下哪個大騙子不是慈眉善目？如果一副兇神惡煞騙得倒你張X思嗎？出賣家人對話，真叫人不齒！像趕不走的蟑螂，張X思你懂不懂賣父求榮有多齷齪啊？ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/20834159 #23增上班 張x思師兄在網文中說： “ 瑯琊閣也在挑撥這對父子，譬如一直主張 導師說這爸爸不讓兒子吃飯，其實 導師的語意是希望全家團聚一起吃飯！所以才說難道不讓小孩回家一起吃飯嗎？其實語意是說全家團聚很重要！ ” 我是增上班的，導師在增上班講這句話時是2020年6月20號，我在場親自聽聞，不是張x思師兄說的那樣。導師說那句話是在張志成剛剛公開懺悔後，導師前後的語境在罵張志成、貶低張志成，並把他認為的各項 “ 張志成醜事 ” 提出來佐證。導師那句 “ 張志成不給孩子吃飯 ” 的前後文如下： “ 家長供養子女是應該的，即使子女已經賺錢，又回來吃飯，也是家人，不應該趕子女。難道那一頓飯比家人重要？如果帶家人來學佛，家人進展快，應該隨喜，如果不隨喜則不具「菩薩格」。弟子有疑，應該找「根本上師」，結果他不找，自己貼上網，這樣值不值？ ” （後面長篇大論罵張志成沒有證悟、忘記悟了什麼、不認為如來藏是證悟標的....等等） 請問大家，這裡面有張x思說的 “ 導師的語意是希望全家團聚一起吃飯 ” 的意思嗎？，他一個小時都在人格抹殺張志成。 張x思公然撒謊。 =========== #11 愛撩妹的張X思為了表示自己對蕭XX的忠心，PO文說電影星際大戰中效忠於大魔王的壞人黑武士，就是他的退轉爸，而他自己是善良的路克。張X思昧著良心做盡壞事，賣父求榮，還有臉說他父親是壞人黑武士，標榜自己是善良的路克？ 原來正覺的核心人物必須效忠於大魔王蕭XX，而且臉皮要厚，心要黑。如果心不黑，臉皮不厚，不願同流合污，大魔王就會污衊抹黑說你失智退轉了。 呼籲正覺有良知的學員盡早離開，否則會繼續造作惡業，後果將不勘設想 !!! #12 #這一點可以回想一些邪教曾經導致親人離散、自焚或互傷的慘劇# 正覺 現在就在上演啊 ! 平常讓可利用的全家送明心。綁在一起，如果有人有異心，就挑撥離間夫妻父子，在增上班點名子出來表忠誠，發動子鬥父，妻鬥夫戰爭，蕭邪師則帶領正覺權貴翹著二瑯腿觀戰，站高高，看馬相踢！ #13 假名護法驗忠誠 讓兒鬥父消心恨 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/20635895
嗯！符合天選之人佛之意！理智師兄說的好唄！👍👍💪💪 正覺跟咱的理念差很多！咱沒啥興趣成為蕭導師符合的人選。 咱是隨緣隨緣隨緣也！
一般人會進入佛法中修學，有的是自己去尋求，或者接受善友的勸進，接觸佛法的書籍、經典或者善知識。多數人是從接觸佛教中的出家人或者在家人作為啟蒙的老師，依止這位老師認識佛法僧三寶，進而來修學佛法。而佛教中的善知識自己必定要是佛弟子，所謂的佛弟子就是已經自歸於佛法僧三寶。自歸的意思就是：對佛有所認知，知道佛是完全圓滿具足世間、出世間的福與慧，是三界一切福慧中最上、最尊貴的；佛所說的法是清淨解脫無欲的，是三界一切離欲法中最上、最尊貴的；而僧即是秉受佛所說的法，來如實修學破除生死煩惱因的佛弟子眾，是三界一切眾生中最上、最尊貴的。那在這樣的前提下，希望從佛的處所得到救護，自己有意願要依止佛法修證清淨的解脫法，或是親證實相智慧而成佛，因此至誠的自歸依佛、自歸依法、自歸依於僧，如實依教奉行。 這是佛教中在家、出家善知識最基本的要件，自己如果沒有三自歸，就不是真正的佛弟子，因為對於三寶無法成就善信，就不能對 佛陀所說一佛乘分說三乘的教理完全信受。如果想要於佛法中有所實證，沒有信根等五善根的修集啊，不能深信於佛與佛法，也不信受佛子菩薩所修行的佛菩提道；缺乏了所有解脫功德源頭的善信的緣故，不能斷除疑根與邪見，則不能對治貪瞋癡，又要如何接引初機的學人三自歸，成為具有善信的佛弟子呢？如今琅琊閣中有被 佛陀訶責為愚癡的人啊！自己對於佛法僧三寶信不具足，在佛法中沒有任何解脫功德的實證，卻對著弘傳實證 佛陀一佛乘如來藏正法的正覺，來指責 平實導師傳授三歸、菩薩戒，不如法不如律，不尊重僧寶。 我們無妨就藉著這些事相為因緣，來成就一場教化眾生，認識三自歸與受菩薩戒的佛事吧！兩千五百多年前，釋迦佛於天竺示現成佛以後，經由 佛的開示教導，世間才出現了真正的阿羅漢，因此有了佛、法、僧三寶。也就是 佛陀出世弘法度眾以後，才有真正能夠破除煩惱、破壞先前所作惡業的法，也才有無上寂滅之樂的涅槃可證；因此，在當時諸多的外道修行人，或者善根淳厚的大眾，值遇 佛陀所說能夠破壞煩惱因、得真實解脫的法，乃至人天善法時，拔除心中的疑惑，而於現法自知、自覺、自作證，都會請求 佛世尊聽其自歸於佛、自歸於法及僧眾，請求 佛接受他們成為出家或者接受其為在家優婆塞。 佛陀在世的時候，有人親近了尊者舍利弗，說要自歸於舍利弗，舍利弗會告訴他：「你不要歸依於我，我所歸依的是佛，你應當自歸於佛。」於是他就會在舍利弗面前說：「我自歸於佛、自歸於法及僧眾，願尊者舍利弗接受我為佛陀的在家優婆塞。」而 佛陀示現大般涅槃以後的情況又是如何呢？有位老婆羅門在聽聞迦旃延尊者說法以後，當著尊者的面前說要自歸於迦旃延以及僧眾；而尊者就長跪向著 如來般涅槃的處所告訴婆羅門：「你不要自歸於我，我永遠自歸佛陀，祂是我的老師。佛陀已經取滅入涅槃，你可以像我一樣自歸於佛。」於是老婆羅門在迦旃延尊者的面前說：「如來雖然已經取滅入涅槃，我重新自歸於佛、自歸於法及僧眾。」從以上兩個例子可以看出來，佛弟子接引大眾受三自歸時，無論 佛陀在世或者般涅槃以後，不是讓大眾自歸於他，這是非常明確的；都是教導大眾要自歸於佛、自歸於法及僧眾。 正覺同修會舉辦的歸依法會，接受報名參加求受三歸的對象，主要是我們禪淨班的學員以及他們的親友，法會隆重舉辦能更加攝受佛弟子發心受三歸持五戒；平實導師是大乘道場正覺教團住持正法的法主，所以由他來主持歸依法會。法會之前，禪淨班的學員會由正覺教團證悟實相的勝義菩薩僧親教師，為他們教授發菩提心、歸依佛法僧的意義；或者勝解三歸意義的學員，為他們親友解說發菩提心、求受三歸。平實導師自從二十年前傳授三歸以來，都是傳授三自歸，並且以「證明歸依和尚」自居，因為發菩提心的學員，都是自歸於佛、自歸於法、自歸於僧眾，而不是僅歸依於 平實導師個人；這些字句都可以從正覺同修會所發的《歸依三寶證書》取得驗證。 如是傳授三自歸的意義，完全符合身為 佛陀弟子所應遵守的本分，永遠以 佛為尊、以 佛為師，尊重所有在大乘法中有正知見、真修實證的僧眾。反觀其他道場傳授三歸，從他們所發的歸依證書可以看到，不是教授佛弟子三自歸，而是傳授三歸依，傳授者是以「傳授三歸本師」為自居；意思就是，求受三歸者是要歸依於這位傳授師的。這樣的話，到底是正覺同修會所舉辦的三歸依如法？還是其他寺院或道場的模式如法？一比較大家都心知肚明了。所以琅琊閣的寫手說：「在家居士傳授三皈依是否不如律？」(〈南伽他：正覺同修會所授的菩薩戒是否嚴重不如法、不如律？〉，琅琊閣。)這就表示他根本就不知道 佛陀教導佛弟子三自歸的真實意義。而有正知正見已經三自歸的佛弟子，是可以勸說他人發菩提心歸依佛法僧，沒有出家、在家之分別的。 例如欲界天夜摩天王牟修樓陀，他經常為天子們說佛法正道，讚歎 佛世尊具一切智，是證得究竟解脫的師尊，一切過失煩惱都已經解脫，一切功德都已經具足，是一切眾生中最為尊貴殊勝的；如果能夠歸依於 佛世尊，就能夠斷除大家的苦惱，能夠救護大家無量無邊的生死怖畏。當時天眾聽聞到牟修樓陀天王的教敕，包括天女在內都一一胡跪，對 佛世尊生起了敬重心，合掌頂禮，以誠實心歸依佛、歸依法、歸依僧；天眾們的所作即是三自歸。而夜摩天王不是出家人，他是敬重三寶的佛弟子，所以他就勸進夜摩天的天眾歸依佛法僧三寶，但不是歸依於他自己；這樣的三自歸，在四阿含諸經的記載不少，一切有正知見的佛弟子都懂得這個道理的。 https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6583-a25_094
所以琅琊閣的寫手說：【在家居士不可以為初學佛者授三皈依，只有出家法師才可以。】（〈南伽他：正覺同修會所授的菩薩戒是否嚴重不如法、不如律？〉，琅琊閣。）說在家居士傳授三歸依不如律，這顯示出他們是極端缺乏佛法正知見又孤陋寡聞的人，完全沒有任何根據，就寫出狂妄的文章貼在網路上；猶如不認識鑽石的人，在鑽石鑑定師面前說真說假一般的無知啊！另一方面，主持佛弟子三自歸的善知識，一般都是能讓初發菩提心的佛弟子依止修學，進而長養一切清淨解脫的種種善法，斷除疑惑來出離貪愛流，並且能夠為佛弟子開示真實的涅槃無上道。猶如以下 佛陀在戒經中所說三歸依的真義：【善男子！為破諸苦，斷除煩惱，受於無上寂滅之樂，以是因緣，受三歸依。如汝所問：云何三歸依者？善男子！謂：佛、法、僧。佛者：能說壞煩惱因，得正解脫。法者：即是壞煩惱因，真實解脫。僧者，稟受破煩惱因，得正解脫。】(《優婆塞戒經》卷5)佛說：「善男子！為了破除所有的生死之苦，斷除障礙解脫的煩惱，領受無上寂滅的涅槃之樂，以這樣的因緣，受三歸依。如你所問：『什麼是三歸依？』三歸依的對象就是佛法僧。佛，就是能為眾生宣說斷壞煩惱的因，使眾生得到真正的解脫。法，就是壞煩惱的因，法的本質是真實解脫的。僧，就是秉受佛陀所宣說的破壞煩惱因的法，依法修學得到真正解脫者。」 在這一段經文中，佛陀所說的僧，是能夠秉受 佛陀所說壞煩惱因的真實解脫法，如實修學得真正解脫的人，即是僧；於佛法中得真正解脫者，即是得沙門果。沙門果指的就是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果等四種解脫果，所以得沙門果者就稱為僧，不侷限在家或出家的身分，只要證果以後都屬於僧，遠勝於出家的凡夫僧。在家、出家都可以證沙門果，例如阿闍世王請求 佛陀接受他懺悔殺害父王的罪過，佛陀接受他懺悔也為他開示，阿闍世王心開意解，並於 佛前三自歸。他離開以後，佛陀對著弟子們說：「阿闍世王如果沒有殺害他的父王，在聞法之後，應當得到最初沙門果的解脫證量。」最初沙門果就是須陀洹果，有斷三縛結的解脫證量，表示只要能夠秉受煩惱因的法證得正解脫，即是證沙門果者，即是僧，哪裡有在家或出家的分別呢？平實導師不僅有聲聞沙門果的解脫證量，也有證得實相通達真如的菩薩沙門果道種智的清淨解脫證量，正覺同修會的歸依法會由 平實導師主持，並且由三自歸的佛弟子遵從為修學大乘法的依止師，於法於律完全符合 佛陀在三乘諸經中所說的法教，有什麼可以質疑的呢？https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6583-a25_094
琅琊閣的寫手又說：【正覺同修會禁止學員向蕭平實以外的出家法師「三皈依」是否不如法、不尊重僧寳的行為；】（〈南伽他：正覺同修會所授的菩薩戒是否嚴重不如法、不如律？〉，琅琊閣。）如同先前為大家說明的，正覺所傳的三自歸，其中的歸依僧眾，指的是：皈依佛教聖凡正見僧，清淨眾中尊。一、皈依證悟實相諸勝義菩薩僧。二、皈依學地諸凡夫菩薩僧。（《皈依三寶證書》，佛教正覺同修會。）因為正覺所弘傳的是唯一佛乘如來藏正法，這是要具有菩薩種性的佛弟子才有堪能修學的，最重要的條件，就是要依止對唯一佛乘的法有實證、乃至有正知正見的菩薩僧。如果說要在正覺修菩薩法、學菩薩法，結果所受的歸依，卻是歸依於聲聞法與聲聞僧，傳授師本身是信受六識論的，不信有如來藏常住，甚至於誹謗如來藏為外道神我，那就不是 如來所說可以自歸於僧的僧眾了。 另一方面，專修邪淫雙身法的藏密，已經滲透進入佛教寺院很長一段時間，寺院中的住持在無法判別正邪之餘，也多數把藏密的邪法當作佛法了，這樣的情況，更不是 如來所說可以自歸的僧眾。正覺為了讓發菩提心、修學大乘法的菩薩佛弟子，獲得清淨信的三自歸，才有如是不得已的規範。但是 平實導師從來不禁止歸依於八識論正法的凡夫菩薩僧，也不曾禁止任何人作如是歸依，琅琊閣寫手是捏造假事實而作誣衊。假如將來佛教界都能夠信受如來藏正法，屏除藏密的假佛法以及六識論的相似佛法於佛門之外，在佛法正法的基礎上，正覺一向尊重 佛陀與 佛陀所說的法，必定是敬重一切凡夫位的正見僧，並且樂於促進佛法興隆的。 另外，實證佛法的菩薩，有福慧的能力來住持正法，使得聲聞、緣覺的法能夠延續不滅，讓更多的佛弟子得證聲聞果與緣覺果，因此在《寶性論》中就說到，菩薩是最勝的歸依處：【菩薩摩訶薩依如實見真如證智，是故能與一切眾生、天龍八部、聲聞辟支佛等作歸依處。……第三第六人歸依諸眾中，最勝第一諸菩薩僧，示現調御師弟子於諸佛如來所說法中，如實修行不相違義故。】(《究竟一乘寶性論》卷2)菩薩摩訶薩依於所親證的如來藏心體如實不虛的體性，現前觀見心體真實與如如，轉依而修，進而通達諸法實相真如；因為有這樣的真如證智，所以能夠給予一切眾生、天龍八部、聲聞、辟支佛等作歸依處。……在三寶中的第三，也就是佛陀弟子的意義，佛陀弟子中的第六種人所歸依諸僧眾中，是最殊勝、最為第一的就是諸菩薩僧，這些菩薩示現為調御師如來的弟子，於諸佛如來所說的法中都能如實的修行，住於不生不死的涅槃而有著五蘊的生死，生死與涅槃的義理不相違背的緣故。 《寶性論》所說的，即是 佛陀所開示的，信解法身常住不變的菩薩，才能受持一切如來藏經，才能解知一切不了義的隱覆之說，因此才能給予一切眾生與聲聞、辟支佛等作歸依處，也是歸依僧眾中最殊勝、最為第一的菩薩僧。正覺教化佛弟子所自歸依的僧眾，是清淨眾中尊，一切秉受 佛陀所說壞煩惱因而得正解脫者，都是清淨眾；諸清淨眾中最殊勝、最尊貴的就是菩薩僧，而菩薩僧沒有在家、出家之分，是以如實所證、所見實相法真如證智的證量而有所差別，即是《金剛經》所說的，一切賢聖皆以無為法而有差別。正覺的作法，完全尊敬佛寶、敬重法寶、尊重僧寶，琅琊閣寫手的質疑顯然是沒有道理的。 然後這個寫手又說：【正覺同修會的「通訊三皈依」是否不如法？】（〈南伽他：正覺同修會所授的菩薩戒是否嚴重不如法、不如律？〉，琅琊閣。）有發菩提心的人想要依止善知識修學大乘佛法成為菩薩佛弟子，因為居住於遠方的緣故，有的是經由親友的勸進，有的是在閱讀 平實導師的著作以後，察覺到有善知識出興於世弘傳如來藏正法，在著作中流露出深入淺出的法義解說，皆是 平實導師實證佛法通達所得的自心現量，非常嚮往能夠於正法道場自歸於三寶與正法結緣，與 平實導師結下師徒之緣。由於他們不能到正覺講堂聽課，也不能親自接受親教師的解說，也不能親自到正覺講堂參與所舉辦的三歸法會，於是正覺就隨順著佛弟子的發心，將三自歸的意義，以及如何在佛前進行三自歸的文意書寫下來，讓住在遠地發菩提心求受三自歸的佛弟子能圓滿心願。這樣的作法，是協助發菩提心的佛弟子於 佛陀以及 佛所傳的正法，以及對在 佛陀如來藏正法中如實修證的菩薩眾，長養清淨的信根，有助於大乘佛法的復興以及流傳，也正是三自歸的真實義。具備正知見的佛弟子們，隨喜讚歎都來不及了，琅琊閣的寫手竟然還提出如法不如法的質疑，可見他們對佛教正法中的三寶是無知到極點的。 好，那我們今天就先到這裡了。 阿彌陀佛！https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6583-a25_094
愚笨師弟啊，那個偽裝成我，說您是天選之人的是法盲瞎說喔。
喔！法盲瞎說啊。了解👌 謝謝師兄分享🙏🙏。晚安51c10💤
“ 正覺跟咱的理念差很多！咱沒啥興趣成為蕭導師符合的人選。” ~~~愚笨師弟啊，您說的也是大家的心聲喔！
正覺傻義工還一直貼正覺洗腦文。 蕭平實可以宣布更正是阿難來了，不是龍樹，但他有懺悔他的神通看不準嗎？並沒有不是嗎？ 蕭平實後來又宣布他沒神通，這又更瞎了，迦旃延大阿羅漢喪失神通？怎麼知道自己是玄奘？(都已經暗示大家他哥都不信了，你要信也沒辦法) 蕭常常瞎說夢境如何又如何，還看到自己在極樂世界的蓮苞。真是睜眼說瞎話，醒著所見都不是真了，更何況是夢。 現在敢宣布自己沒神通，接下來再宣布「悟錯」了。 反正人生也快到盡頭，該A的錢也A得差不多了，移轉到不動產的也移了，正智出版社以後書賣不好也有正覺撐著，小孩可以爽領一輩子吃三代都不倒的利益也安排好了。 走人時交待一聲，蕭平實本來就是假的，這張臉也沒人知道，大家駡的是蕭平實不是蕭絜仁，就讓大家盡量駡也沒駡到我，反正我吃乾抹盡目的達到了，雙手一攤，又奈我何？
【果報系列5-1：不安詳的法主】 經常參加正覺禪三的護三義工，都相當清楚蕭平實在禪三期間經常失眠無法入睡以至於血壓飆高，為了白天要維持精神和體力，就要不時替他沖泡上等茶葉提神。到了中午休息時間，深怕廚房的洗碗聲音太大聲會吵到蕭，所以中午的洗碗時間都要等他休息過後才可開始洗碗。 正覺的師兄姐們，您們真的要好好思維一下，真正有禪定者會因失眠而血壓飆高，然後在禪三結束後，回家要睡個兩三天補回體力？您千萬不要輕易從書上或課堂上聽他講得天花亂墜就認為他有禪定證量，他講的許多東西都是看來抄來的，蕭平實有無親證則要從他實際的身口意去審視衡量判斷，這就好像許多詐騙集團剛開始都會秀出許多假學歷、假證照，吹噓過往豐功偉業以取得您的認同一樣。 同修們，當慎思再慎思！
https://www.youtube.com/watch?v=s5GwQYUgknI&t=287s
各位真相平臺的朋友，包括正覺同修會的朋友，乃至包括蕭平實居士，給大家分享一下最近的正覺同修會大陸會員的一些資訊： 第一，現在正覺同修會大陸會員中有不少的人開始暗示或者公開自稱開悟，例如 微明、覺標（悟空）、陳寶泉、冠華，等等； 第二，還有一些正覺同修會的大陸會員弟子，在微信群QQ群裡聊天的時候，常常是滿嘴惡口辱罵，比如有一個叫做『海水茫茫（裴際君）』的，就在微信群裡常常『你媽那個逼……』這樣地罵人； 第三，上面說的那個『覺標（悟空）』，根本沒有上過正覺的禪三，但卻自稱說明心開悟，而且還見性了六年， 更自稱曾經證了二禪的境界；這可真厲害啊！ 直接碾壓這群裡的那些正覺會的垃圾親教師們啊，甚至比蕭平實還牛！ 證過二禪哦，這甚至比蕭平實還要牛叉耶！！！ 第四，上面說的那個自稱開悟的『微明（雲消圓月顯）』，更有意思，他寫了好多篇文章，處處打著維護蕭平實的旗號，但其所說的法義內容，卻跟蕭平實相悖！ 比如，他說： 阿賴耶識==如來藏+無明七識，阿賴耶識等於如來藏加無明七識， 這就跟蕭平實相反，因為蕭平實一直口口聲聲說的是 阿賴耶識=如來藏， 所以，你們說他到底是支持蕭平實？ 還是反叛蕭平實？ 第五，上面說的那個『覺標（悟空）』，這兩天竟然直接公開判定說黃蘖希運禪師未悟！ 他的原話說： 『從這黃糪希運的這篇傳心法要來看，黃糪希運確實未見性，他把凡夫隨順佛性當成眼見佛性的見性，大謬！可見黃糪希運確實不如蕭平實，且相差甚遠。』 『從那篇《宛陵錄》中，我看不出黃檗悟了』 『真悟之人可以看看，從這篇《宛陵錄》牛，黃檗悟了個什麼？』 關鍵是，這貨還拒不承認錯誤！ 諸位看看這好戲吧！ #臨濟宗楊岐派東山禪大慧宗杲禪師的法脈傳承譜系 ……百丈懷海--黃檗希運--臨濟義玄--興化存獎--南院慧顒--風穴延沼--首山省念--汾陽善昭--石霜楚圓--楊岐方會--白雲守端--圓悟克勤--大慧宗杲--…… 顯然，黃檗希運禪師乃是大慧宗杲的祖師爺爺的祖師爺爺輩了。。。 這愚蠢無知且狂妄之極的正覺會蕭平實的大陸弟子粉絲，竟然極其愚蠢地判定黃蘖希運禪師未悟？！ 這不就是相當於刨了蕭平實自家的祖墳嗎？ 太搞笑了！ 第六，蕭平實死後，這正覺會的未來一定是可期的！！！----可以期見，會有越來越多的正覺會信徒粉絲自己開悟，公開跳出來說法講法，並且收取供養！ 可以期見，蕭平實死後，正覺會一定會有一大群的各種親教師、助教以及自稱開悟之人紛紛登臺唱戲，自稱開悟，自立山頭，……正覺會邪教團的分崩離析，那是必然的！ 第七，再補充分析說明一下： 正覺會蕭平實平生最忌恨是弟子未經他的禪三勘驗印證就自稱開悟，還時常在群裡凡夫告誡！ 但是這有什麼用呢？ 有其師必有其徒！ 蕭平實自己就是一個自稱開悟，乃至自稱三地菩薩的大妄語人！ 他的這些弟子自然有樣學樣嘛！ 所以這些蕭粉弟子都是一個一個地抽腫了蕭平實的熱光啊！一個一個都是欺師滅祖的反叛者啊！ 總結： 現在正覺會大陸弟子中，還願意留在正覺會裡面的人，基本上屬於： 1、 資訊閉塞，不知道外界變化； 2、愚蠢洗腦型，無能進行法義辨析，但依然迷信蕭平實； 3、愚癡機器人型，只知道固定 4、自認開悟型，不願意否定自己； 5、心性讒曲、內心丑惡、無恥無賴型； ------ 所以，大家知道了吧？! 蕭平實到底是多麼的毒！ 到底是有多麼的坏！
[二]. 按照蕭平實的說法，就是: [1]. 把眾生心“一分為二”，割裂成“「上」、「下」兩截”; ⇒⇒在「上」者『“躲藏”在吾人五蘊身心的“背後”』，不僅是“第一因”、而且是“造物主”; ⇒⇒這「上」、「下」二心, 不僅“「位階」不平等”，而且“「性質」截然不同”! ⇒⇒又，劉正莉明言“而且「兩者」不可互相轉變”,「上」者“恆上”、「下」者“恆下”,涇渭分明。 ⇒⇒如此一來,『一旦“一心”被「割裂」，就再也「合不攏」來』了! ⇒⇒這是標準的“「上」、「下」二元論”的思想， ⇒⇒那麼，請問：這是「佛教」嗎? -------------------------------------------------------------------------- 依照蘇先生這種說法，大乘第三法輪唯識有分三能變，不就成了上、中、下三元論？ 大乘第三法輪是佛教嗎？ 蘇先生說的 到底是什麼荒唐邏輯？
哈哈哈，張善思這種賣父求榮的人，都能當上助教，正覺這次台南連新班都沒開課，也就不奇怪了。 分析原因： 不奇怪！暂时没有找到那么多卖父求荣，卖房求禅三，卖良心求萧导印证的人选， 找齐了就马上开班
回39樓 [首先].你別忘了,『把唯識三能變,說成 “上、中、下三元論”』的,是 你自己說的“喔”,可不是我蘇醫師說的“喔”; ⇒⇒是你自己的荒唐邏輯“喔”,可不是我蘇醫師的邏輯“喔”,呵呵… [其次].我蘇醫師整個的論述,除了“二元論”這個名相,你因為看不懂而不同意之外, ⇒⇒是否也可以表示:〔對於我蘇醫師其他的論述,基本上你都完全同意〕呢? [末後].也必須感謝你的提問,讓我察覺,我所說的『中文的“二元論”一詞』,或許不夠準確而可能導致某些誤解(雖然,這其實也並不妨礙我主要的論點) ⇒⇒我願意,將文中的“二元論”,附加英文,略作說明為:【在“二分法(Dichotomy)”意義上的『「二元對立(Binary Opposition)」』與『「兩部分」的割裂(Bipartition)』.】
@蘇醫師 @正覺會各位親教師 @正覺會各位明心開悟增上班 同修 @各位真相平臺的同修 關於真妄二分非禪宗的問題，很簡單， 我們直接請李逵殺李鬼， 禮請大慧宗杲真身來胖揍蕭平實這個妄稱大慧宗杲禪師轉世化身的假貨 真禪師--圓悟克勤禪師語錄： 師乃雲。【真妄窠窟】【生死根株】。論其汗漫則千差。掬其趣向則一致。起唯法起滅唯法滅。【起滅全真了無二致】。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然不懂得【起滅全真了無二致】，還落在【真妄窠窟】【生死根株】中！！！ 真禪師--大慧宗杲禪師語錄： 【真妄兩頭俱透脫】。海南東畔是新羅。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然還停留在真妄兩頭不透脫的凡夫境界裡啊！ 真禪師--永嘉玄覺大師 禪宗永嘉集 唐慎水沙門玄覺撰 【真妄不差】。【愚智】【自異】耳 ----說明：蕭平實這只野狐顯然屬於【真妄有差】，所以依照永嘉玄覺大師的判斷，蕭平實屬於【愚智】，此等愚人因為愚癡而自己區分真妄兩頭。 -------- 以上三位真悟大禪師，一起胖揍蕭平實這個假開悟的大妄語的野狐邪師！
愚笨師兄，不是「人選」之人、也不是「天選」之人， 愚笨師兄的個性是「自選」之人，老實照顧好自己的起心動念和身口意行 才不管別人眼中的虛名 👍 隨喜讚嘆、讚嘆 💪💪 至於還在執著誰是誰的轉世，誰的轉世怎麼又會自打臉自己的那個「名」選之人，就不讚嘆了， 朽木不可雕也
不才發個聲，以回應蘇醫師的法施： ++++++++++++++ [首先]. 總破： [一]. 請大家特別留意：按照【蕭平實一般的論述中，『“目前、當下、正在運作”的「眾生心」』〓『①真心如來藏(“清淨”的第八識——“無垢識”)』＋『②妄心意識覺知心(前七轉識)』。】 ⇒⇒我上述的界定，不知道正覺同修會的喉舌們同不同意呢? ⇒⇒還是你們認為：錯! ⇒⇒“目前、當下、正在運作”的『①真心如來藏』，並不是『“清淨”的第八識——“無垢識”』，而是『“雜染”的第八識——諸如“阿賴耶識”、“異熟識”…. 等等』呢? ⇒⇒或者，你們認為：蕭平實所謂的『①真心如來藏』，其實並不是“真心”啦、並不是『真正的“真心”』啦!、並不是『 真正100% 純粹清淨無染的“真心”』啦!...等等, ⇒⇒麻煩你們出個聲音，幫忙“界定清楚”，然後才有得談，可以嗎? ++++++++++++++ 不才自己認為，① 不應只是無為的真心(第八識心體)、 ①應該要具足無漏無為與無漏有為才對 所以，不才個人的立場是 ①＋② 的 ① 應為「異熟識」 這個立場，之前已經講過了， 不才認為經論中講的「如來藏」，就是「法身在纏」，就是「異熟識」 正覺口頭上講的「真心」其實也是指「異熟識」， 「異熟識」雖非無垢識，但因其本身不與煩惱相應，煩惱只是他依附他的種子而已， 而且他所含藏的種子已經相對夠清淨了，已經沒有我見我愛等執的種子現行， 所以「異熟識」其實也已足夠被稱為「真心」 若用這個觀念帶入，很多不必要的口舌紛爭就都可免了 也就是說， 蘇醫師後面講的那幾點，都是攻擊稻草人的廢文了 且既然異熟識，除了佛地，遍一切位菩薩位，包括三賢位，都是「異熟識」所攝 那麼，蘇醫師怎麼能自己騙自己，堅持一顯必一隱，亂說： 在三賢位只能觀察七轉識，卻不可能學習觀察到異熟識 蘇醫師是睜眼說瞎話嗎？ 若是菩薩，就不應再講這樣的瞎話了， 菩薩應該是要有智慧的，否則就是法盲了 有人搶著當法盲， 那失業的人以後就只好改當蘇醫師了， 反正我臉皮厚，不怕輸，也不怕錯，且又愛罵人，一定可以當的很稱職的 請留言區所有的吃瓜群眾，大家一定要多多支持這個改名方案 👍
正名公投＋1 「蘇醫師」應改名「法盲」＋1 但若蘇醫師不講瞎話時，還是叫蘇醫師即可 「如來藏」改名「異熟識」，+ 1 但若依附於他的染污的種子太髒時，還是叫「阿賴耶識」比較好，以免「如來藏」的名號被連累了， 因為有些人「依文解義」的習性太嚴重了， 看到[如來藏/異熟識]有嚴重的客塵煩惱所染，可能會氣噗噗， 說這是偽經，說這是瞎說， 然後就氣噗噗地連本身清淨的[如來藏/異熟識]都一起毀謗了 所以，正名公投 +1 還是 -1， 需要聽聽大家的意見 ！！！
根據純粹唯識系來說， 正名公投 -1
根據心性如來藏系來說，正名公投 也 -１
根據混合兩個體系的楞伽經、大乘起信論來說， 正名公投 +1
根據不瞎說時的蘇醫師來說，很有智慧地抉擇， 正名公投 ＋1
"空谷跫音~護持賢劫千佛" 離開正覺後看到這個標題都格外諷刺。 千佛之一的祖師「陳那」都直接毁謗了，還敢稱"護持賢劫千佛？ 網路這麼發達，為了救護善良的學佛人，提起過去在正覺被訓練的義工能力，現在反過來努力分享瑯琊閣文章，避免更多人掉入魔坑，唯有用這樣的方式才能如 世親菩薩一樣懺悔罪業。 感謝瑯琊閣平台、感謝吹哨者
目前票數二比二，正名公投，結果到底如何呢？
「"空谷跫音~護持賢劫千佛" 離開正覺後看到這個標題都格外諷刺。 千佛之一的祖師「陳那」都直接毁謗了，還敢稱"護持賢劫千佛？」 ~~~ +3
那都是虛名，樓上的怎麼這麼較真呢？ 難怪會退轉於無為清淨之心
愚笨師兄，不是「人選」之人、也不是「天選」之人， 愚笨師兄的個性是「自選」之人，老實照顧好自己的起心動念和身口意行 ////// 謝謝樓上師兄🙏🙏，愚笨還要精進身口意行💪💪， 愚笨 ————— 愚笨之前照顧咱的父母親，目前照顧同修的父母親。娑婆世界真的很累，但咱覺得修行就是如此唄！做人要懂得知恩報恩，同修的父母親買房子給咱同修等等。咱能不報恩嗎？做人不能太自私自利的， 咱愚笨是很實際的人，做好自己應盡的責任，知恩圖報，而戒定慧是咱修行的基本也。💪💪💪
"空谷跫音~護持賢劫千佛" 但蕭平實親寫的聖經“識蘊真義”，就明指陳那菩薩確實是邪見者 但連邪見者，都已是賢劫千佛之一了 那麼蕭平實是成了什麼？當然就只能是成魔了 而蕭所認證的明心見性的聖人們，又是成了什麼？是再降一級，就只能是成妖了
那都是虛名，樓上的怎麼這麼較真呢？ 難怪會退轉於無為清淨之心 ----------------------------------------------- 蕭平實是大菩薩，所以不會退轉，所以當然是有無為清淨之心的 但是、但是，卻老是說自己有大證量，是地上菩薩，也是一堆賢聖轉世，而這些當然就是要虛名，再來還會開個私人出版社來拿實錢，這就更清淨無為了
#56說蕭平實是大菩薩，所以不會退轉，所以當然是有無為清淨之心的 但是、但是，卻老是說自己有大證量，是地上菩薩， ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 平實導師講經說法以及他的書中並沒有一直強調他有大證量是地上菩薩， 反而是瑯衙閣一直強調說他有大證量，是地上菩薩 所以欲加之罪何患無詞， 要毀謗一個人有百千萬種的毀謗方式 如要知任何人有何證量， 不如從善知識書中 ，了解善知識的智慧及教導的佛法知見 瑯衙閣為反對而反對為毀謗而毀謗， 絕不是一個老實學佛人該有的態度
#73 <<識蘊真義>> 千萬不要隨便看 增上班夢醒人師兄，看完整本<<識蘊真義>>之後，不不不...應該是仔細看完兩本一樣的<<識蘊真義>>，且兩本都貼滿滿標籤，畫滿了重點 將書中「四緣」的法義整理出來，寫成「從正覺混淆四緣，談蕭平實的唯識學成績單」一文 都寫完摘要整理了，但夢醒人明顯還是看不懂<<識蘊真義>>的含義 <<識蘊真義>>實在太可怕了！ <<識蘊真義>>實在太可怕了！ <<識蘊真義>>實在太可怕了！ 很可怕，所以強調說三次，千萬不要不信邪 若是依文解義的習性太重，或太執著賢劫千佛虛名被罵的人，千萬不要去看， 建議改看<<第七意識與第八意識? >> 這一本是對一般大眾的程度來演講，講的方式就簡單明瞭又易懂， 可惜夢醒人當初不是看這一本，偏偏去看很可怕的<<識蘊真義>>，所以.... 哎，可憐啊
回#57 你先回答 玄奘菩薩是不是地上菩薩？ 玄奘菩薩是不是大證量菩薩？宣稱 玄奘菩薩再來是誰？
樓上#57正覺人是正覺新來學員的嗎? 或是很少聽蕭平實講經?或者是沒怎麼看蕭平實白紙黑字書? 或是根本打妄語睜眼說瞎話? 蕭平實吹牛自己大證量，吹自己是全球唯一這也是正覺邪教官方網站吹牛十幾二十年的事實。 蕭平實同時吹牛有證量，同時以吹牛證量去損他、毀他、欺壓他，這是到如今正覺邪教師徒們一直都持續在做的事。縱然正覺邪人已經被破斥到體無完膚了，還在正覺深井魔窟的正覺人仍然還是活在自我感覺良好的狂妄自大裡。
想毀謗善知識，那就去看<<識蘊真義>> 想學法，想了解善知識的智慧及教導的佛法知見，那就應乖乖去看<<第七意識與第八意識? >> 看你的選擇哪本書來看，就知道你的心態是什麼了！ 由衷的建議，大家不要不信啊， 前人血淋淋的例子太多了～
邪教正覺同修會是地獄教，是魔教，裡面的人早被妖魔控制，看不到善，接觸不了正氣，以邪為正了。 正覺高層包括蕭邪師自己都自曝被鬼神控制，向無形求饒，聽命侵擾他身體的無形鬼神了。 更糟糕的是當蕭平實們自曝聽命鬼神的一齣齣戲時，自己都邪魔到是自己打臉自己丟臉的事。 都着魔到沒有一點正常之氣了。
陳那這個凡夫比丘實在是太早出生了，所以看不到現今蕭平實大菩薩寫的“識蘊真義” 所以一不小心，就在這個賢劫成佛，成為千佛之一，這一切只能說太可惜、太可惜了 再來蕭平實從不自說是大菩薩，也沒說過自己有得道證果過，結果其門徒們，卻個個都能自覺聖智，全都知道其師是大菩薩、是轉世賢聖、有得道證果，真是太神奇了 再來是什麼都沒說的人，但卻能印證別人明心見性，還能開禪三，而其徒弟們上了禪三後，個個自然也都得了自覺聖智，能全神通的知道了其師的所有來歷，這真是厲害了我的國
正覺魔教是着魔人自己是沒感覺的，而且正覺嚴重的自讚毀他都30年了。連一個個毀謗定讞的官司上訴纏訟也十幾年，都要登報道歉了。蕭邪師還是不知羞恥，教唆徒眾在東部買小報登道歉，而且要同時買下登的小報所有道歉報紙，就是大街罵人，小巷道歉，接著消滅道歉目擊者。 死不道歉，使各種齷齪也都不知道羞恥。不知道就是不知道。 為啥正覺所謂開悟聖人們都沒有羞恥心?因為開悟是吹牛，開悟是假是大妄語地獄罪。因為是地獄罪人，所造所思為惡無自知能力，無分辨正邪對錯能力。
善思很會寫文章也很多人愛看與分享，次法那本書的原版作者謠傳不是善思是另位親教師，有人知道真相嗎？
正覺網軍法盲瞎說親教師陰陽怪氣，偽裝嫁禍吹哨者的邪魔本事真是令人大開眼界。 今天嫁禍栽贓的邪能又更晉級了，讀者們也都看到了，沒有人能救妳這位浸在正覺利益的正覺邪人了，恐怕也只能等著看妳最後發狂自焚了。 在正覺學邪法，為了護衛正覺給的開悟聖人在正覺內部帶來的利益光環，把自己着魔成狂顛魔樣來這平台丟人現眼，而且沒有羞恥心，名符其實的是蕭邪師的頭號豬隊友。
識蘊真義是一定要看的。 只要看這本錯誤百出的"識蘊真義",把錯誤的地方貼上標籤, 拿出來給人看,就可以證明正覺是邪教 救一個是一個,尤其是親朋好友, 因為親近,不用多了解內容,只要你拿出證據來就相信了。 況且他們在正覺是不自己讀經的,只要和經文對照,問他相信"識蘊真義"還是相信"經文",他們就開始動搖,而且他們也知道講堂人越來越少。 這是我最近成功使他們開始週二不去聽經,分享給大家
#ˊ63 講的太好了，一群魔子魔孫在那邊擔心過譽的賢劫千佛虛名被罵 但說不定，陳那菩薩若有機會看到<<識蘊真義>>之後，也是覺得相見恨晚，覺得大家看不懂實在是太可惜了，太可惜了 真的說不定啊，很難講， 所以我們不要以自己的凡夫心量去忖度菩薩們的想法 一切還是回歸到法上的學習，才比較實在， 還是那句話， 想繼續毀謗善知識，那就繼續看不懂<<識蘊真義>> 想學法，那就乖乖先去看<<第七意識與第八意識? >>
蘇醫師： 我願意重申:【『真心』,〔不是①『“「有」、「沒有」”的問題』，而是②『“是否「顯現」”、“是否「呈露」”、“是否「表現出來」”的問題』〕】!!! --------------------------------------------------------------------------------- 是顯露個什麼？ 小腿？大腿？頭？屁股？ 從初地開始先露腿？ 沒顯露的真心 算是第幾個識？ 這麼無里頭 笑死我
蕭平實說正覺同修會，這是全球唯一的正法，這對吧！ 而外面的都是一些凡夫，為名為利的出家山頭，這也對吧！ 而現在外面的佛法書籍言論，如不是學者亂搞，就是一些邪見的凡夫寫的，這也對吧！ 但也只有正覺同修會裡，都是依證量在講話，那麼有證量的人又是誰？ 既有證量，當然就是聖者，如不是阿羅漢大菩薩.....等，那麼又會是誰？ 那麼什麼叫做自己什麼都沒說？ 難道是連在路上走的路人甲、路人乙.....，也個個都有自覺聖智，所以都知道蕭平實的來歷？
#ˊ67 真的是魔子魔孫，所以深知如何使人退轉 你故意拿那麼難懂的<<識蘊真義>>去嚇呼不明究理的人 這豈不就是亂餵消化能力還不好的小寶寶太濃的醍醐，反而使小寶寶不敢再聽經了 你害死無辜小寶寶的業太重了， 當你這種人的親友，實在是太倒楣了 😓 趕快叫那些親友改看<<第七意識與第八意識? >>，那他們就看得懂法義的正邪了
蕭平實徒眾遊說團，專搞遊說，百無一失，馬到成功，大家分錢 陳那菩薩如有碰到蕭徒眾遊說團，如看了識蘊真義後，必大為所動 就決定了，賢劫就不成佛了，空缺別人去補就好，只願跑到蕭平實家當個三弟就好
趕快叫那些親友改看識蘊真義<<第七意識與第八意識? >> 也只有看過之後，才可以去開華南銀行帳戶了 而沒看的人，有開等於沒開
陳那菩薩聽到遊說，就知道這個人是善友， 就必定對<<第七意識與第八意識? >>很感興趣 雖然<<第七意識與第八意識? >>是局版書，要價250元，而<<識蘊真義>>是結緣書，免費。 但陳那菩薩，碰到蕭徒眾遊說團，應該大為所動， 一定口袋裡的錢馬上全部掏出來，手刀去買一本局版的<<第七意識與第八意識? >>回家欣賞
是有聽過傳說，陳那菩薩是出家比丘，因沒開過華南銀行帳戶，所以沒錢買
那為了「護持賢劫千佛」，我個人於此發願： 若有人沒錢買<<第七意識與第八意識? >>回家拜讀，可以找我贊助，這點小錢不是問題， 我雖不是台灣首富郭董，但我是很誠心、很樂意來幫這個忙的，請不要棄嫌
1、玄奘大師師承戒賢論師，戒賢師承護法菩薩，護法師承陳那菩薩。 陳那--護法--戒賢--玄奘 2、陳那菩薩是賢劫千佛 永明延壽大師《宗鏡錄》卷42：【復有護法陳那等十大菩薩，廣解深經，辯空有之宗，立唯識之理，悉是賢劫千佛。】 窺基菩薩撰《因明入正理論疏》卷1：【有陳那菩薩，是稱命世，賢劫千佛之一佛也。 】 3、蕭平實攀附玄奘大師，卻破斥玄奘的祖師陳那菩薩： 《識蘊真義》 「…由有如是邪見故，安慧、清辨、陳那...... 等人便將第八識也歸類在五蘊生滅法中。」
【心聲31】 被抓包前，暗示有神通，被抓包後，就趕快說沒神通，私下再告訴鐵粉，公開對外只能說沒有神通，這樣懂了嗎？然後鐵粉們都懂了...... 鐵粉們口耳相傳，是XX菩薩再來......，再私下告訴鐵粉們，我沒有承認，不可以對外講，以後你們就會知道。然後鐵粉們都懂了...... 暗示不算是公開承認，即使被抓包，只要死不承認就沒事，也沒有違背世尊要求。那是聽眾自己想像，與我無關，不算犯戒。 即使資產所有權人證據曝光，只要讓聽眾不要接觸而起疑，就可以繼續將捐款轉移到不受監督單位。那是聽眾自己願意繼續捐錢，與我無關，不算犯戒。 知道內幕的高層鐵粉，私下給一點點股份或擔任重要董事幹部，變成利益共同體，再洗腦說這是為了「護持正法」的「方便善巧」，不算犯戒。 為了「護持正法」，任何不擇手段都是「方便善巧」，都不算犯戒，這才是「有智慧」，懂了嗎？然後鐵粉們都懂了......
【心聲30】 正覺在蕭平實中飽私囊的私心作祟，以維護蕭家利益的前提下，已經演變成由鬥爭為業的人上位把持權勢的道場，他們跟蕭平實各取所需，形成牢不可破的利益共同體。 因此，他們演繹的 “ 定力 ” 不是 佛開示的內涵，而是「表演道貌岸然」，目的是掩飾私下見不得人的小動作，而他們以為天衣無縫。 個人在正覺多年，深深體會世間人說的「日久見人心」，一個人有沒有讓世間人尊敬的正人君子的操守，在正覺的權勢鬥爭試煉下，早晚會現形！ 有很多人，曾經是看起來老實、善良或正直，在正覺版聖人權勢誘惑下，就像本來沒有貪污的人，受到利誘，打算只貪一次。結果，漸漸就會有下一次，漸漸就同流合污了。 那些人，漸漸變得陰暗，當然就只會跟陰暗角落裡面的人往來了，正覺同修會的陰暗角落，很熱鬧。。。
有人發心了，隨喜隨喜 有華南銀行帳戶，就請提供帳號吧，錢真的不是問題，要有帳號真的 福德帳號很福德的，華南
你們真的是陳那菩薩的豬隊友，他真的會被你們害死 那只是世俗時間上的師承順序， 若是講佛法的修證智慧，弟子其實不一定不如師， 例如，玄奘菩薩不一定不如戒賢菩薩 護法菩薩明顯就超越陳那菩薩，例如：識有三分還是四分 你們這些豬隊友，不要再用後人過譽的賢劫千佛虛名害陳那菩薩又被蕭平實拿出來罵一頓了 陳那菩薩被罵真的好可憐啊，都是被這些執著虛名的豬隊友害的....泣
【露餡系列1：原來我不是】 宣講大法鼓經時，經中同時出現離車童子及迦占延尊者時，蕭居士突然喃喃自語地說：原來我不是.... 後來我才明白當日他說的那句［原來我不是....］的意思，因為他很久以前曾暗示自己是末法護法者—月光菩薩。 對自己輕忽下說自己是某菩薩再來，後再發現［原來我不是....］時，既然不生大恐怖心、大驚懼心，無慚無愧，此種等級非常人可比。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 波波 : 摩訶迦旃延與一切世間樂見離車童子（月光菩薩的前身）重疊，則是鐵一般的事實！ —————— 是啊，這個傳得比較遠，很多人都知道。早先是先知道摩訶迦旃延轉世，後來又說是末法時的月光菩薩也是蕭會長。等到這兩個傳很久之後，他才發現，原來末法時的月光菩薩，在佛世時已經冒出頭了，就叫做一切世間樂見離車童子。這下完蛋，跟摩訶迦旃延撞期了，於是關於蕭會長是月光菩薩這件事就低調不傳。計劃泡湯。 這些都是有痕跡的，像正覺人最愛講的「發願追隨導師生生世世護持正法千萬年到最後一刻」的口號，就是宣傳他就是未來月光菩薩轉世那個時期所喊出的。就是你們要發誓跟我、跟到我做月光菩薩的那一刻。 現在月光菩薩轉世計劃泡湯了，口號裡的那個「到最後一刻」也就只好拿掉。
【造神套路2：暗中散播耳語】 #18 「...這個耳語流傳了以後，只要我們不公開承認就沒事，不落實在文字上，也不在公開場合去承認就沒事。」 ~~~ 這就是標準的正覺錦衣衛心態，跟蕭平實是同溫層！ #43 【那現在一個非正式的正式宣布以後，我相信這些話透過我們同修，會一直傳出去。傳出去結果是什麼？本來這張照片，我是作一個譬喻，假如這張照片值一萬塊的話，那現在這幾尊菩薩名號化上一個等號以後，那這照片會值多少錢？可能就會值一百萬，】 這些正覺上層利用佛法賺取錢財聲名的，鐵的金三角共同利益階級，號稱開悟，號稱全球唯一開悟，獨佔印證市場，有徒眾讚嘆他人，殺無赦，資料不准外流，關起正覺親教師會議大門，都在修貪財色名食睡 ，修行無關。 #44 正覺親教師們說"透過我們同修傳出去“，利用同修耳語傳出去，好會利來利用去。 #45 蕭平實跟他的三寵們，就是在鑽研如何暗中做見不得人的勾當，並且不留下證據，用行動證明他們對因果的看法，就是不被抓到就不算，就像預謀利用五間公司，洗錢成功，逍遙法外，誰能耐他何？ 標準的狡猾！ #47 奸詐誆騙欺凌對付他人, 對正覺親教師們來說似乎是兵家常事, 已經互相薰染成很平常的事. #48 蕭平實在正覺同修會2013年11月親教師會議記錄的法義謬誤（三） 蕭平實說【...那就是誰出頭，我就砍他嘛！一定如此嘛！……】” 法主蕭平實親自威脅恐嚇 ! 殺一警百，好嚇人的正覺一言堂. #49 蕭平實+所有正覺同修會親教師........都好會.........好會騙 #50 【那現在一個非正式的正式宣布以後，我相信這些話透過我們同修，會一直傳出去。傳出去結果是什麼？本來這張照片，我是作一個譬喻，假如這張照片值一萬塊的話，那現在這幾尊菩薩名號化上一個等號以後，那這照片會值多少錢？可能就會值一百萬，】 利用賣假的開悟密意賺正覺同修的錢, 被騙入開悟班增上班後, 再被利用當假開悟聖人模偶做活廣告, 之後升職當親教師進入封神榜, 參與被瘋狂造神, 再利用同修耳語傳出去, 販賣(蕭平實+親教師)封神=菩薩, 的照片賺錢 利用正覺會員造謠帶風向, 不停的壓榨同修會員的利用價值,打會員身上主義, 甚麼不義之財都可以賺. 所謂的免費上課, 原來圖的是背後不可告人的更多更大的金錢利益. #51 #50 +1 #,販賣(蕭平實+親教師)封神=菩薩,的照片賺錢# 該不會苗栗那座正覺的玄奘文化中心有計畫將來要掛封神榜親教師們的肖像遺像,賺不知情的觀光客的錢嗎? 哇啊!都盤算到利用正覺同同修會的同修耳語可能一張照片可以值一百萬了? #52 正覺為了賺利用玄奘賺錢,無所不用其極,一系列鋪天蓋地的詐騙利用,先在9樓佛龕放以蕭平實手勢為藍圖雕刻的玄奘像,再利用同修耳語傳蕭平實就是玄奘,再騙大陸政府和地方 ,再合作做影片竄改玄奘史實,騙大陸同修來台撒錢,再配合亂七八糟的正覺封神榜,再蓋玄奘文化觀光展覽掩人耳目賺錢 #53 邪教正覺同修會發動正覺人，凹辯那些正覺做的齷齪事都是事項而已，說事項和法義無關，說言行本來就無需合一，正覺網軍使全力心口不一萬歲的帶風象。 無法理解正覺信徒怎麼會接受這種凹辯詞，原來背後有那麼多的名與利，錢財利益在等着他們。 #56 一篇篇正覺親教師會議曝光，自己反噬，印證了正覺以錢當目標的正覺詐騙集團。 真的要相信一一一ㄧ紙包不住;雞蛋怎麼密，都有縫;若要人不知，除非己莫為。 #69 感謝瑯琊閣！揭發蕭平實老師的真面目！ 在親教師會議，聽到蕭平實先生的言論，喜歡用暗示法造神，吸引信眾， 真是駭人聽聞啊！ 這種喜好用造神方式來吸引信徒的正覺同修會，我已經遠離了！也希望大家都能看清楚他的行事作風，速速遠離！ #74 曾遇過妄想症的人，ㄧ段時間後才知道是他是妄想症者 ，表面上很會自圓其說，多方查證才發現，證據很多， 願正覺會內被矇蔽信眾，早日發覺，時光荏苒，宜多珍重，感謝瑯琊閣諸大德。 #116 我之前被正覺騙一次而浪費了很多年，雖不甘心但只有自認倒楣， 現在有了真相平台，如果再被正覺繼續騙，就只能怪自己笨了， 什麼「三地菩薩、玄奘再來、唯一正法、開悟聖者....」，都是大妄語， 正覺可以騙我一次，但不可能騙我一輩子！ #132 當蕭平實在課堂上大吹他故意有意無意的提 "oo"台辦應該要下台"，不到兩週oo就下台。 大吹， “ 我們英明的主席，兩年後就會接管台灣 " 無論蕭平實怎麼吹牛賣弄，增上班假開悟聖人們總是無感，沒有覺得法主蕭平實在賣弄，在搞政治，沒有在修行。 除了因為是去睡覺和聽不懂的假開悟老人等沒有參與執事之外，大夥其實都在親教師會議裡，參與狼狽為奸，薰黑為惡，早就習以為常了。這些親教師會議記錄，記錄了正覺高層的黑暗齷齪。 就好像参加幫派，看殺人習慣了，已經不覺得自己是危害社會的流氓了。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/67320112?comment_page=3 #39 某見性親教師，就是自稱她由擲筊確定了蕭是玄奘再世！我覺得她應該公開擲筊100次給大家看看！ =========== #27 親教師上課曾說童女迦葉已在正覺 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/23122205 #21 有次禪三 在晚上上課時 蕭平實說 有人用他的名字 還開了所大學 但都是講些..... #22 #21樓：喔，玄奘大學喔？他果然就是認定自己是玄奘 #25 若是真神通度了俗人，還是要給予讚嘆。但目前看來都是嘴上神通，幾乎沒一樣應驗，比擲錢幣的50%機率還低 #26 導師在增上班說：我如果不說出來我的證量，我要怎樣弘法？我要讓眾生起信心啊！ 玄奘沒有說自己是幾地，也沒有說自己或門下有一大串古德轉世，更沒有說什麼“我一動念，就有護法神去執行”的神通，結果是不能弘法了嗎？不能度人了嗎？眾生對他沒信心了嗎？ 還好意思貼上人家玄奘菩薩，哼！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16286789
西域記十曰：「陳那菩薩者，佛去世後承風染衣，智願廣大，慧力深固，愍世無依，思弘聖教。以為因明之論，言深理廣，學者虛功，難以成業。乃匿跡幽岩，棲神寂定，（中略）放大光明，照燭幽昧。時此國王深生尊敬，見此光明相，疑入金剛定，因請菩薩證無學果。陳那曰：吾入定觀察，欲釋深經，心期正覺，非願無學果也。王曰：無生之果，眾聖攸仰，斷三界欲，洞三明智，斯盛事也，願疾證之。陳那是時心欣王請，方欲證受無學聖果。時妙吉祥菩薩知而惜焉，欲相警誡，乃彈指悟之而告曰：惜哉！如何舍廣大心為狹劣志？從獨善之懷，棄兼濟之願。（中略）陳那菩薩敬受指誨，奉以周旋。於是覃思沉研，作因明論。」
管他「識」是有三分還是四分？ 陳那菩薩就是賢劫會成佛，是千佛之一。 但從沒聽過玄奘法師要成佛，只知道依其傳記，現在往生在兜率天聽法。 再來也從沒聽說玄奘法師有轉世，所以被轉世的，都是誰說的？ 全自說自唱的，都是一些妖魔鬼怪，都沒人說，但卻有轉世，想騙錢是用這種騙法？ 想想如真有玄奘轉世，玄奘難道自己會說出來？所以誰知？
你實在是孟浪，只會以耳為眼，一點判斷力都沒有，難怪會退轉 陳那菩薩就是賢劫會成佛，是千佛之一。 這是誰講的？ 是陳那菩薩自己講的嗎？是他的弟子 護法菩薩講的嗎？ 都不是！ 窺基菩薩寫的「是稱命世」，那只是「傳言」陳那菩薩被佛教界傳說是再來「命世」的菩薩， 但到底是怎樣的再來菩薩，證量詳情未知，千萬不要以為大眾的傳言所說就一定是完全精確， 就以為陳那菩薩一定是接近最後身的菩薩，一定會在賢劫成佛 回歸到法上的學習，才比較實在。 一直糾結在轉世的身份較真，真的是自尋煩惱。 註：窺基菩薩撰《因明入正理論疏》卷1：【有陳那菩薩，是稱命世，賢劫千佛之一佛也。 】
其實任何人只要說自己有證量，就鐵定是妖魔鬼怪無誤。 現在不是佛世，佛在世時，佛可證明，但現在大家都是凡夫，故無人能證明。 那麼是任人何都可自稱有證量，但都可用來傳播邪法，也無人可分辨。 所以如十萬中有一是真實，也絕不會自稱有證量，這是誤導眾生中邪法，不是菩薩。 只因有十萬分之九萬九千九千九百九十九都是妖魔鬼怪，依比率是救一人而害十萬，故佛在楞嚴經中，就是嚴禁。
#87 把楞嚴經的意思搞錯 彌勒菩薩說 ：「若諸菩薩現前自稱我是菩薩，於菩薩學能正修行，當知是名真實菩薩。 」 彌勒菩薩說 ： 若諸菩薩現前自稱我是菩薩，能正修行，才是真實菩薩。
在蕭平實的這些魔子魔孫的徒眾眼中，一切都是假的，只有自己有證量是真的。 為何敢說他們是魔子魔孫，只因白紙黑字，到處都是證據。 請問永明延壽大師、窺基大師、印光大師....等等是多不勝數。 而他們的著作都是白紙黑字，是寫的一清二楚。 但蕭徒眾哪個有承認那些都是大師，而且都說他們是邪見人。 所以永明延壽大師為阿彌陀佛化身是假。 窺基大師是菩薩也是假。 印光大師是大勢至菩薩化身也是假。 既然都是假，那麼陳那菩薩哪能成賢劫千佛？ 所以一切都是假，都是一些邪見人，只有蕭平實為真，真有證量，是真菩薩。 是不是這樣？所以一切結案。
平凡世界&南伽他 平凡世界&南伽他 於 2023/11/25 07:43 平凡世界&南伽他 @蘇醫師 @正覺會各位親教師 @正覺會各位明心開悟增上班 同修 @各位真相平臺的同修 關於真妄二分非禪宗的問題，很簡單， 我們直接請李逵殺李鬼， 禮請大慧宗杲真身來胖揍蕭平實這個妄稱大慧宗杲禪師轉世化身的假貨 真禪師--圓悟克勤禪師語錄： 師乃雲。【真妄窠窟】【生死根株】。論其汗漫則千差。掬其趣向則一致。起唯法起滅唯法滅。【起滅全真了無二致】。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然不懂得【起滅全真了無二致】，還落在【真妄窠窟】【生死根株】中！！！ 真禪師--大慧宗杲禪師語錄： 【真妄兩頭俱透脫】。海南東畔是新羅。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然還停留在真妄兩頭不透脫的凡夫境界裡啊！ 真禪師--永嘉玄覺大師 禪宗永嘉集 唐慎水沙門玄覺撰 【真妄不差】。【愚智】【自異】耳 ----說明：蕭平實這只野狐顯然屬於【真妄有差】，所以依照永嘉玄覺大師的判斷，蕭平實屬於【愚智】，此等愚人因為愚癡而自己區分真妄兩頭。 -------- 以上三位真悟大禪師，一起胖揍蕭平實這個假開悟的大妄語的野狐邪師！ 真大慧宗杲捶打假冒大慧宗杲轉世化身的蕭平實邪師 你們正覺會親教師們趕快開會商量一下，這個事情怎麼來扯？
彌勒菩薩說 ： 若諸菩薩現前自稱我是菩薩，能正修行，才是真實菩薩。 蕭平實的戒律都是假的，本身無戒，連菩薩戒也無，但能開私人出版社，能發財 能自稱聖人，寫書罵祖師大德，欺師滅祖，娶妻生子...惡口妄語開公司，所有的這些 都是彌勒菩薩所說的正修行，建議你趕快去看眼科，不用怕，這有健保的。
#69 訪客 於 2023/11/25 12:24 蘇醫師： 我願意重申:【『真心』,〔不是①『“「有」、「沒有」”的問題』，而是②『“是否「顯現」”、“是否「呈露」”、“是否「表現出來」”的問題』〕】!!! ------------------------------------------------------------------------------------------------ 是顯露個什麼？ 小腿？大腿？頭？屁股？ 從初地開始先露腿？ 沒顯露的真心 算是第幾個識？ 這麼無里頭 笑死我!! ///////////////// 不是小腿, 不是大腿, 不是頭, 也不是屁股， 而是如世惡人忽然顯現善性，此唯親悟證乃知。 如是"善性"，理悟之正者能悟知; 含"觸悟"及以上"觸證, 證入" 者皆能親體證而了然。
樓上是有什麼問題？ 彌勒菩薩說 ： 若諸菩薩現前自稱我是菩薩，能正修行，才是真實菩薩。 所以是你楞嚴經意思搞錯了
建議樓上的人，趕袂回去重讀小學為要，這看眼科都沒用了。 彌勒菩薩說 ： 若諸菩薩現前自稱我是菩薩，能正修行，才是真實菩薩。 白話翻譯：敢現前自稱菩薩的人，如他真有做到正修行，這才會是真實菩薩。 故如是專靠嘴巴亂講，做的都不如法，都非佛法之行，那麼就不是菩薩，變妖魔了。
蕭徒眾們，不要再說蕭絜仁是三地菩薩了，就說他現在就是佛的化身較快。 能自定戒律，還有戒律院，能自說自己有菩薩戒，也能授與蕭徒們當聖人。 也能唯一正法，欺師滅祖罵聖嚴法師，也說全世界都是佛法邪見人，祖師大德也皆是假佛法，都有邪見。 蕭絜仁既已成佛，這是天大天大的喜事，為何不分享全世界，就只有讓徒眾們在爽， 這顯然是違背三世諸佛本願，應該公開佛本尊，並出來轉法輪，這才是正辦。
＃89 所以永明延壽大師為阿彌陀佛化身是假 ? 永明禪師分明是五代宋初的人，卻為何沒在五代或宋代成為阿彌陀佛的化身，而是在明代呢？ 所以可知，又是一堆豬隊友在高推古德的證量了 盲目粉絲高推古德證量，是在折煞古德， ＃89 不折不扣是諸古德的「豬隊友」無誤。 阿彌陀佛聖誕傳說 農曆十一月十七日其實是五代宋初時的僧人永明延壽禪師的生日。永明延壽禪師，又稱永明禪師，從明代開始，人們就認為他是阿彌陀佛的化身。有趣的是，永明禪師分明是五代宋初的人，卻為何沒在五代或宋代成為阿彌陀佛的化身，而是在明代呢？尤其是他所生存的年代，與朱元璋建立明朝時有超過400年的時間差距，永明禪師是如何穿越400年時空，「來到」明朝，成為阿彌陀佛化身的？這可不就是因為憨山大師[1]寫了一本《憨山老人夢遊集》，並且在書中寫了那麼一個故事[2]嗎？憨山大師到底寫了什麼？ 大約公元950年時，吳越國的忠懿王趁著自己生日那天，在永明寺舉辦了一場齋僧大會，供養十方僧眾。有許多出家人受邀從四面八方來到永明寺，接受國王的供養。其中有一位衣衫襤褸、滿身疥癩的長耳和尚，在未經主人邀請之下，就毫不客氣地坐上了貴賓席，讓在場所有人都感到嫌惡且目瞪口呆。忠懿王看到之後，心裡感到非常不高興，就派人將長耳和尚趕出了永明寺。 當齋僧大會結束後，忠懿王問永明禪師：「今天來了這麼多僧人，不知其中有沒有哪一位是聖僧呢？」 永明禪師說：「有啊，長耳的那位和尚就是定光古佛的化身。」 忠懿王一聽之下頓感悔恨交加，心想自己不僅對聖人不恭敬，甚至還將聖人趕出寺院！為了表達真誠懺悔之意，便親自去找定光古佛，一邊向定光古佛行禮懺悔，一邊說：「弟子肉眼凡胎，沒認出古佛來，特地來向古佛懺悔，求古佛原諒我的過錯。」 當下，定光古佛只說了一句：「彌陀饒舌（多嘴）。」說完便圓寂了。 一般人聽到這話可能會心生狐疑，明明洩露定光古佛身分的人是永明禪師，可是古佛為何怨怪阿彌陀佛多嘴呢？但忠懿王可不傻，一聽就知道古佛口中的彌陀便是永明禪師，於是在聽完定光古佛的話後，便立刻趕回永明寺去找阿彌陀佛去了，沒想到才進入山門，才知道永明禪師也圓寂了。 便是這個故事，致使人們將永明禪師視為阿彌陀佛的化身。憨山大師既將此書取名為「夢遊集」，書中的內容究竟是怎麼來的，凡人自然難以看破。不過，既然憨山大師都那麼說了，人們便將永明禪師視為阿彌陀佛的化身，自然也就將他的生辰定為阿彌陀佛的聖誕了。
#95 你一下子高推古德，一下子又陰損示現於現代的菩薩， 你腦袋真的是非常有問題，心態也非常不健康 勸你還是回歸法義學習，不要再造口業了
蕭平實師徒30幾年罵盡古今祖師大德，所有記載的任何的老人言，古人言，佛經言，都是錯的，只有邪教正覺邪蕭師徒說的才是可信的。 你們再不信，再不臣服正覺，再不閉嘴，我正覺邪教就來個正覺封神榜，大封正覺神，我們邪教正覺都是古人祖師親自再來的，我們正覺魔窟裡一群正覺桌頭乩童邪講的才算，所有什麼歷史都是假的。 阿正覺是現代的太平天國之亂嗎?
永明延壽大師是阿彌陀佛化身，現今所知是由憨山大師開始沒錯。 但最後又由印光大師認證，請看印光大師文鈔即知，所以是質疑印光大師為假？ 蕭徒眾們，本就明知蕭平實現在一切的所做所為。 是明知而不承認，這已是妄語，你如果又被封聖人，自己也已知，這更是大妄語 所以請注意一下在造口業的人是誰？好話就只說一次。 所奬
樓上是有什麼問題嗎？ 彌勒菩薩說 ： 若諸菩薩現前自稱我是菩薩，能正修行，才是真實菩薩。 所以真菩蕯應於現前自稱我是菩薩。 所以是你楞嚴經意思搞錯了。
樓上竟不懂中文，那我真沒辦法了？ 彌勒菩薩會叫所有學佛的人，都要自稱真菩薩？
＃99 你講話不如實，又拉一大堆古德當你的墊背， 印光法師有說過，誰亂講他是大勢至菩薩就拔誰的舌頭，但你這個耳背者，又故意繼續亂講 你真的是名符其實的古德「豬隊友」！
完全不懂文言文，完全看不懂經文意思，這是你的事？應該不關我事吧？ 而凡夫，本就是凡夫，稱別人菩薩這是敬稱，但沒人會稱自己是菩薩的。 這是基本人情事故的常識。 但如因加入了某邪教，就一切人事都不知了，這叫可悲。
正覺邪教的邪人親教師網軍們拿佛法名名相來消遣，拿祖師大德來消遣，都沒在怕的。 蕭平實消費利用祖師大德，毀謗佛陀也沒在怕的。 你們蕭邪師徒知道你們正在天打雷劈的境界裡掙扎，自己卻不知道嗎? 現在為了保衛自己的貪，就如此瘋狂的焚毀自己了，等你們福報享盡就知道苦了。
所以以後只要如講到印光大師，就要說他是邪見凡夫，這才會是蕭平實的真善友？ 只因老是亂說，說永明延壽大師是阿彌陀佛，這是間接在毀謗蕭平實。
陳那菩薩、智者大師、永明延壽禪師、印光法師都是末學景仰的古德 但被豬隊友高推為賢劫千佛、釋迦佛再來、彌陀再來、大勢至菩薩再來 這樣「不如實」地高推古德，根本就是折煞古德 古德本人若聽到，根本就不會覺得高興，反而還想拔了豬隊友的舌頭 ＃99 你就是古德的豬隊友， 你自以為高推古德，諂媚古德就沒事，但其實你拍馬屁拍過頭了， 你這個馬屁精反而會被馬一腳踢死 還是回歸法義學習，最如實 若喜歡講古德的證量高低，也要如實講就好，不要奇奇怪怪的， 像#99這樣，黑白講，只會變成一個讓人看不起的古德馬屁精、古德豬隊友
印光法師沒說過的話，正覺網軍信口就可以栽贓造謠印光法師說要拔人舌頭，這正覺邪教人的心性好扭曲。 而且這位老是胡說八道的正覺網軍好像還是正覺親教師，真可怕!
樓上的，這些古德，什麼都不是，但只有蕭平實是三地，是真菩薩。 這樣才不會毀謗古德，你就早講嗎？ 其他的說一堆，是要幹嘛？
靜看正覺老師級瘋女表演陰陽怪氣、偽裝嫁接陷害、綺言綺語、.... 狂亂瘋癲前奏曲?瘋癲進行曲?....
來這裡的蕭教徒，能言善辯，邪見充滿，不是親魔師，還能有誰？ 哦！應該是親教師才對，打字打太快，都不太好，對吧！
樓上是有什麼問題嗎？ 彌勒菩薩說 ： 若諸菩薩現前自稱我是菩薩，能正修行，才是真實菩薩。 所以真菩蕯應於現前自稱我是菩薩。 所以是你楞嚴經意思搞錯了。 還在翻口供？胡言亂語？
印光法師沒說過的話，正覺網軍信口就可以栽贓造謠印光法師說要拔人舌頭，這正覺邪教人的心性好扭曲。 而且這位老是胡說八道的正覺網軍好像還是正覺親教師，真可怕! -------------------------------------- 正覺的親教師連佛經都能自己寫，自己斷句，加字減字什麼的。 說印光大師有說過，要拔人舌頭，這實在是小事一樁，就不用再提了。 他們是聖人了，早就沒有我見了，就只有他見，一切怎麼說，都是他說，當然都有。
講話「不如實」，是古德馬屁精的最重要特徵 而喜歡「崇古賤今」，也是古德馬屁精的特徵之一
樓上是有什麼問題嗎？ 彌勒菩薩說 ： 若諸菩薩現前自稱我是菩薩，能正修行，才是真實菩薩。 所以真菩蕯應於現前自稱我是菩薩。 所以是你楞嚴經意思搞錯了。 還在翻口供？胡言亂語？ ------------------------- 我本就沒有任何問題，也不會有疑問，是你有焛題才對？ 你如看不懂楞嚴經的中文字，請拿去問路人，路人都識字，會告訴你答案的。
自己心性陰險好妒，還一直亂講別人是女的，這也是該拔舌頭的馬屁精的特徵之一 一直亂講別人是女的 萬一別人不是母的，萬一真的帶把，且不惜犧牲色相，露出來， 那亂講的人是不是也該當場自己拔舌謝罪啊！ 太可怕了！ 限制級的畫面
講話「不如實」，是古德馬屁精的最重要特徵 而喜歡「崇古賤今」，也是古德馬屁精的特徵之一 ----------------------- 我說話不如實，故只能拍古德，這是事實 但你說話最老實，故只會專拍今人蕭平實，這更是鐵證
看起來，正覺會的來客，應該是一貼就邪，而能一貼就邪蠞，應該是女的無誤
這裡的人，好多人對邪教會，真的很熟沒錯。 看發言就能知道是誰？這有點功力沒錯，邪教會大概也是沒人才了。
家庭不和，把前夫嚇跑另找女人，逃到靈鷲山出家找唐僧肉，兩位僧人還俗結婚。好不容易低價買了兇宅，找了個無房住無處安身的唐僧肉結婚，。蕭平實也幾次在課堂消遣是出家人被老虎叼了回去了。 唐僧肉怕死了瘋女的瘋癲狂暴刻薄，寧可外遇，寧可買春都不敢靠近瘋女，同住的拖油瓶女兒恨死自己，曾說等瘋女母親死後才要回來和繼父住。 好不容易在正覺當校對組長，一做快30年沒換人過。在正覺也數度被蕭平實公開消遣校對賣錢的正覺局版書，用蕭邪師書給給自己徹徹底底打毒針30年，本性+正覺薰染，比所有正覺親教師造的惡業還要深。20幾年後，正覺人走光光，沒人了，終於頂上去當親教師，終於有更多造惡機會。 如果正覺倒了，瘋女何去何從?都70好幾歲了，怎麼過日子? 只能說命不好，只能說自己惡心得來的。把自己搞成那裡都無路可走的絕境。為保住正覺蕭邪師，把自己逼成陰陽怪氣、陷害偽裝，綺言綺語的德性。 世上可憐的人很多，走入絕境發瘋的人也很多。發了瘋後，瘋狂上平台表演，在眾人面前表演連家人都唾棄害怕的鬼心性，好悲哀!
平凡世界&南伽他??於 2023/11/25 14:17 平凡世界&南伽他 平凡世界&南伽他 於 2023/11/25 07:43 平凡世界&南伽他 @蘇醫師 @正覺會各位親教師 @正覺會各位明心開悟增上班 同修 @各位真相平臺的同修 關於真妄二分非禪宗的問題，很簡單， 我們直接請李逵殺李鬼， 禮請大慧宗杲真身來胖揍蕭平實這個妄稱大慧宗杲禪師轉世化身的假貨 真禪師--圓悟克勤禪師語錄： 師乃雲。【真妄窠窟】【生死根株】。論其汗漫則千差。掬其趣向則一致。起唯法起滅唯法滅。【起滅全真了無二致】。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然不懂得【起滅全真了無二致】，還落在【真妄窠窟】【生死根株】中！！！ 真禪師--大慧宗杲禪師語錄： 【真妄兩頭俱透脫】。海南東畔是新羅。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然還停留在真妄兩頭不透脫的凡夫境界裡啊！ 真禪師--永嘉玄覺大師 禪宗永嘉集 唐慎水沙門玄覺撰 【真妄不差】。【愚智】【自異】耳 ----說明：蕭平實這只野狐顯然屬於【真妄有差】，所以依照永嘉玄覺大師的判斷，蕭平實屬於【愚智】，此等愚人因為愚癡而自己區分真妄兩頭。 -------- 以上三位真悟大禪師，一起胖揍蕭平實這個假開悟的大妄語的野狐邪師！ 真大慧宗杲捶打假冒大慧宗杲轉世化身的蕭平實邪師 你們正覺會親教師們趕快開會商量一下，這個事情怎麼來扯？
南老兄就是死腦筋，不懂如何吃唐僧肉，所以才會有這種生澀的問題 對還沒到嘴的肉，當然要一心一意追求，要千方百計找機會靠近唐僧肉，且說他好讃他真，哄得他一愣一愣的，此時才會滿口有真妄。 等唐僧肉都到口入腹了，就沒有真了嗎？怎麼會沒有，只是都你的了人了，當然風涼話都出來了「真妄兩頭俱透脫」 這種羞羞臉的事，怎麼好意思開會商量討論呢？ 南老兄你怎麼拿這事情公開來扯？ 真是不識相
#119 你在說誰啊
在此請問平凡世界&南伽他 先生 請你夜深人靜 睡前好好自我檢視一下 請問你能無師自通而能自參自悟嗎? 你能著作等身嗎(一百六十本以上)? 你能公開為大眾講經說法嗎? 你能公開在大眾前講禪宗公案嗎?你能在大眾前公開講淨土宗嗎? 你能在大眾前公開講律宗嗎? 你能在大眾前公開講俱舍宗嗎?你能在大眾前公開講法相唯識嗎? 你能破密宗邪教嗎?你能破邪顯正嗎?你是善知識嗎?你有開悟嗎? 你能教人斷我見我執嗎?你能教人開悟明心嗎?你能知道你累世是誰嗎? 如果都達不到 那你就認了吧!你只是一個慢心深重的凡夫 還乖乖的從信位開始學佛吧!不要再謗三寶謗賢聖了! 好好公開懺悔求佛保住來世能再當人吧
蕭平就是"能在大眾前公開講"，才下阿鼻地獄無間地獄的。 只能在正覺魔窟對正覺人講，而且不准錄音，不准照相，怕見光死。 而且只能在蕭平實自己的出版社才出得了書，而且只有賣給正覺人，其他的都是自己強迫寄送到各道場，各圖書館的。
蕭平實就是"能在大眾前公開講"，才更下阿鼻地獄無間地獄的。 只能在正覺魔窟對正覺人講，而且不准錄音，不准照相，怕見光死。 而且只能在蕭平實自己的出版社才出得了書，而且只有賣給正覺人，其他的都是自己強迫寄送到各道場，各圖書館的。
哈哈!南老兄南老兄正覺網軍張冠李戴得很起勁，真好笑。
正覺網軍就那些一用再用的骯髒齷齪招數，又見裝瞎，轉移焦點，閃躲，不敢面對正覺錯誤問題。
#121 不然。這事可不能這樣簡單。 教門之下，觀機逗教，循序漸進，先以欲牽之，當然可以。 但禪門規矩可不是這樣子的。 【求真逐妄，在禪門都是要吃棒的】。 禪門石破天驚的公案： 趙州問南泉。如何是道。泉雲。平常心是道。州雲。還許趣向也無。泉雲。擬向即乖。趙州雲。不擬安知是道。泉雲。道不屬知不屬不知。知是妄覺不知是無記。若直達不疑之道。廓同太虛。【豈可強是非耶】。州於言下大悟。 正覺同修會蕭平實這個大妄語的錯悟癡人，哪裡懂得【豈可強是非耶】之意 我以前曾經評論蕭平實，乃是世間世俗二元對立相待論之俗人。根本就不是真悟之人。 PS：要鑒別蕭平實這個大妄語邪師，要撕下蕭平實假冒偽劣開悟者的面紗， 一個比較容易理解的方法就是 對照歷史上公認（包括蕭平實自己都不得不承認的）的真悟祖師的語錄， 來跟蕭平實的那些說法與觀點對照 慢慢地大家就會發現蕭平實其實是假悟錯悟之人。 把蕭平實的這最後一層面紗撕破了，纔能徹底從蕭平實邪師的籠罩下解脫。 順便說一下： 我在大陸正覺同修會的會員中，遇到有少數幾位，他們既認為蕭平實自稱三地菩薩是大妄語，也認為蕭平實錯解唯識真見道的位次，也都認為大乘唯識真見道在初地 但他們仍然還是認為蕭平實在宗門上的說法是對的。 這種現象很難理解，但確實是有。因為蕭平實的毒藥太邪魅了。 尤其是蕭平實在宗門開悟這個層面上的忽悠與騙術，真的很難揭穿。
回復 #123 這位正覺會的深度洗腦會員 #123 訪客 於 2023/11/25 20:45 在此請問平凡世界&南伽他 先生 請你夜深人靜 睡前好好自我檢視一下 請問你能無師自通而能自參自悟嗎? ————我不能！完全無師自通的只有佛陀！ 你能著作等身嗎(一百六十本以上)? ————我不能！ 我害怕變成印順那樣的著作等身但是被蕭平實罵（哈哈哈） 你能公開為大眾講經說法嗎? ————當然有講過。但只能講我理解的比較准確的。不能像蕭平實和正覺會親教師那樣講邪說，越多罪孽越重 你能公開在大眾前講禪宗公案嗎?你能在大眾前公開講淨土宗嗎? ————當然有講過。力所能及的范圍來講。 我不會像蕭平實那樣蠢，不懂裝懂地講。 你能在大眾前公開講律宗嗎? ————這個倒不行。只有正式的出家之戒師纔有資格講。你們蕭平實是僭越了！ 你能在大眾前公開講俱捨宗嗎?你能在大眾前公開講法相唯識嗎? ————同上面的。知之則講。不知的不講。這並不難。我是要臉的人，不像蕭平實那樣，不知道的就亂講亂說 你能破密宗邪教嗎?你能破邪顯正嗎?你是善知識嗎?你有開悟嗎? ————當年大陸網絡上破密我是主力軍之一。不過我們這些人，不會那麼無恥地自稱善知識，自言開悟而大妄語 你能教人斷我見我執嗎?你能教人開悟明心嗎?你能知道你累世是誰嗎? ————可以講解佛經中斷我見斷我執的正知見，以及禪門參悟的祖師語錄，這些是可以的。 由於我不太做夢，所以不知道自己累世是誰。 蕭平實喜歡做夢，甚至白日夢，可能他就知道他過去是誰。 如果都達不到 那你就認了吧!你只是一個慢心深重的凡夫 —————呶，並不是【都】達不到。 至於慢心，要說一下，三果以上纔能斷除慢心。 還乖乖的從信位開始學佛吧!不要再謗三寶謗賢聖了! —————我學佛好像不需要你來提醒。當然也感謝你的提醒。 你說的對，我們不能像蕭平實那樣去謗三寶和謗賢聖。他罪孽太重，變豬變狗都償還不了，只能下地獄。 好好公開懺悔求佛保住來世能再當人吧 ————好像你能看到因果宿命似的？ 若你真有這個能力，希望你去看看，你的蕭平實活佛上師還有幾年的世壽？ 他命終之後該去哪個地獄？ 麻煩你看清楚後，跟大家說一下
偶然在youtube看到「釋迦牟尼十大弟子精彩故事集」，第一個講大迦葉尊者，提到 佛陀涅槃時，大迦葉趕回僧團，看到的場景，我笑了... 以前聽蕭平實講過，當年他（摩訶迦旃延）看到 佛陀涅槃時的場景，原來真相是蕭平實把大迦葉尊者的故事盜用來籠罩徒眾...
言者 於 2023/11/25 14:21 #69 訪客 於 2023/11/25 12:24 蘇醫師： 我願意重申:【『真心』,〔不是①『“「有」、「沒有」”的問題』，而是②『“是否「顯現」”、“是否「呈露」”、“是否「表現出來」”的問題』〕】!!! ------------------------------------------------------------------------------------------------ 是顯露個什麼？ 小腿？大腿？頭？屁股？ 從初地開始先露腿？ 沒顯露的真心 算是第幾個識？ 這麼無里頭 笑死我!! ///////////////// 不是小腿, 不是大腿, 不是頭, 也不是屁股， 而是如世惡人忽然顯現善性，此唯親悟證乃知。 如是"善性"，理悟之正者能悟知; 含"觸悟"及以上"觸證, 證入" 者皆能親體證而了然。 ******************************************************* 錯！ 若『真心』「隱」而「未現」，乃衆生無明故！ 故 破衆生心的無明，而觸證「真心」。 故說有妄心、真心 ，「無明的眾生心」與「真心」！ 妄心前七識也，而此「真心」就是「本有」的第八識阿賴耶識心體，大乘唯識聖教建立「八識」說，實無「本有」第九識故！
平凡世界&南伽他 平凡世界&南伽他 於 2023/11/25 17:14 @蘇醫師 @正覺會各位親教師 @正覺會各位明心開悟增上班 同修 @各位真相平臺的同修 關於真妄二分非禪宗的問題，很簡單， 我們直接請李逵殺李鬼， 禮請大慧宗杲真身來胖揍蕭平實這個妄稱大慧宗杲禪師轉世化身的假貨 真禪師--圓悟克勤禪師語錄： 師乃雲。【真妄窠窟】【生死根株】。論其汗漫則千差。掬其趣向則一致。起唯法起滅唯法滅。【起滅全真了無二致】。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然不懂得【起滅全真了無二致】，還落在【真妄窠窟】【生死根株】中！！！ 真禪師--大慧宗杲禪師語錄： 【真妄兩頭俱透脫】。海南東畔是新羅。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然還停留在真妄兩頭不透脫的凡夫境界裡啊！ 真禪師--永嘉玄覺大師 禪宗永嘉集 唐慎水沙門玄覺撰 【真妄不差】。【愚智】【自異】耳 ----說明：蕭平實這只野狐顯然屬於【真妄有差】，所以依照永嘉玄覺大師的判斷，蕭平實屬於【愚智】，此等愚人因為愚癡而自己區分真妄兩頭。 -------- 以上三位真悟大禪師，一起胖揍蕭平實這個假開悟的大妄語的野狐邪師！ ******************************************************* 錯！ 平凡世界先生 「理事」完全不知也！ 理上 無涅般可得，無一法可說，故【真妄不差】。 事上卻有 「生死、涅槃」二法，而理上說「生死即涅槃」。 事上有「妄心、真心」二法，理上說「【真妄不差】」 否則豈非「衆生的七識心」即是「真心」？ 故 平凡世界先生 「理事」完全不知，「理、事」不分也！
平凡世界&南伽他 於 2023/11/25 21:46 回復 #123 這位正覺會的深度洗腦會員 #123 訪客 於 2023/11/25 20:45 在此請問平凡世界&南伽他 先生 請你夜深人靜 睡前好好自我檢視一下 請問你能無師自通而能自參自悟嗎? ————我不能！完全無師自通的只有佛陀！ 你能著作等身嗎(一百六十本以上)? ————我不能！ 我害怕變成印順那樣的著作等身但是被蕭平實罵（哈哈哈） 你能公開為大眾講經說法嗎? ————當然有講過。但只能講我理解的比較准確的。不能像蕭平實和正覺會親教師那樣講邪說，越多罪孽越重 你能公開在大眾前講禪宗公案嗎?你能在大眾前公開講淨土宗嗎? ————當然有講過。力所能及的范圍來講。 我不會像蕭平實那樣蠢，不懂裝懂地講。 你能在大眾前公開講律宗嗎? ————這個倒不行。只有正式的出家之戒師纔有資格講。你們蕭平實是僭越了！ 你能在大眾前公開講俱捨宗嗎?你能在大眾前公開講法相唯識嗎? ————同上面的。知之則講。不知的不講。這並不難。我是要臉的人，不像蕭平實那樣，不知道的就亂講亂說 你能破密宗邪教嗎?你能破邪顯正嗎?你是善知識嗎?你有開悟嗎? ————當年大陸網絡上破密我是主力軍之一。不過我們這些人，不會那麼無恥地自稱善知識，自言開悟而大妄語 你能教人斷我見我執嗎?你能教人開悟明心嗎?你能知道你累世是誰嗎? ————可以講解佛經中斷我見斷我執的正知見，以及禪門參悟的祖師語錄，這些是可以的。 由於我不太做夢，所以不知道自己累世是誰。 蕭平實喜歡做夢，甚至白日夢，可能他就知道他過去是誰。 如果都達不到 那你就認了吧!你只是一個慢心深重的凡夫 —————呶，並不是【都】達不到。 至於慢心，要說一下，三果以上纔能斷除慢心。 還乖乖的從信位開始學佛吧!不要再謗三寶謗賢聖了! —————我學佛好像不需要你來提醒。當然也感謝你的提醒。 你說的對，我們不能像蕭平實那樣去謗三寶和謗賢聖。他罪孽太重，變豬變狗都償還不了，只能下地獄。 好好公開懺悔求佛保住來世能再當人吧 ————好像你能看到因果宿命似的？ 若你真有這個能力，希望你去看看，你的蕭平實活佛上師還有幾年的世壽？ 他命終之後該去哪個地獄？ 麻煩你看清楚後，跟大家說一下 ******************************************************* 錯！ 平凡世界先生未斷我見凡夫也！ 未斷我見凡夫所知、所說「凡夫見解」「毫厘有差，天地懸隔」也！
哈哈!邪教正覺 #..故 平凡世界先生 「理事」完全不知，「理、事」不分也！# 邪教正覺網軍又自曝正覺邪見了齁! 說越多，邪見越顯。 正覺邪用妄心在學妄心，完全不知道自己錯在那裏。 也就只有正覺邪教才會邪不知魔的宣導理事是二，理事要分割，言行要不一，心口不一萬歲。 難怪我們做正覺擺書攤義工時，老是有人掩嘴偷笑，丟下"你們好好笑"的話。
理事不二，理事圓融才是正理。 正覺人老要假裝開悟聖人詐騙，要裝至少也有點基本常識，起碼裝像一點。 佛教界不理正覺，也不浪費時間點破正覺邪教 ，直接不認正覺是佛教 ，客氣的叫正覺新興宗教。 正覺自我感覺良好，狂吠了30年，鬧出一籮筐笑話。佛教界學人們也只是遠遠的看正覺鬧笑話。
正覺邪會號稱開悟聖者，竟然大搖大擺嘲笑別人理事不分。 正覺蕭平實吹牛大藏經看了兩三遍，看樣子連一遍都沒看過才是真的。 如果看過華嚴經，既然自稱是開悟者，又怎麼會說人人各有一個如來藏 ?又怎麼會說出如來藏有排他性的正覺邪法呢?又怎麼會教導正覺人理直氣壯的說理事要分割為二呢?又怎麼會大駡宣化上人，因為宣化上人說眾生一體呢? 整個正覺人全部都沒有華嚴經概念，所思所想全都大搖大擺違背佛經而不自知。和太平天國之亂的行為太相像了。 網路查詢： "事則無理，離理事亦不存，故事、理自必無法單獨存在。又若自實踐性而言，事理之不二亦可謂事理無礙。又「理事不二」、「理事泯然」表示理事二者平等無差別，與「事理不二」同義。［華嚴法界玄鏡卷上］"
理事要分割為二呢? 分割爲二？ 樓上懂不懂？ 事有分，理無二。 不懂 就理事不分。 樓上懂不懂？
還說 「眾生一體」? 樓上#136 是梵我外道
看到了吧! 一群沒看過華嚴經的正覺魔子魔孫們。 正覺基本邪教義之一： #眾生如來藏有排他性。 若說眾生一體是邪見。# 請觀眾盯著，看看正覺會又要怎麼滚輪式偷修改說法。
請問諸位，是否知道這位『錯』先生真實面目是誰？ 到底是哪位親教師？ 同修會是否有他的見道報告公開出版的？ 我這裡要為大家揭開這位『錯』先生的【錯悟面紗】！ 他既然自己承認：理上說「【真妄不差】」 那麼，請注意：佛法之理，與『事』相對，『事』是世俗諦， 而『理』，不是憑空的理論，而是勝義諦，是【智者現前境界】 所以，———理上說「【真妄不差】」————， 意思就是：【智者現前境界】 ————於此，我想請大家去查找這位『錯』先生的見道報告 【去看看他在見道報告中，描述他的明心開悟的智慧境界之時，是否屬於 真妄二分的境界！】 這是什麼意思？ 這就是說，如果你自稱開悟，而你的開悟智慧境界裡，還有個第八識為真、前七識為妄的這種區分境界， 那就表明————你是妥妥的錯悟！假悟！ 用你們自己的話來說，就是違背了【理上說「【真妄不差】】 所以，我們據此其實可以判定：正覺會從蕭平實往下的六百位所謂開悟者， 全部都是假悟錯悟者！ 因為，他們的所謂明心開悟智慧境界裡， 【全部都是第八識為真、前七識是妄的二元區分，是真妄兩頭俱在、根本不能透脫！】的凡夫境界！ 各位不妨去把同修會的各種見道報告拿出來看看， 是否如此？
蕭平實栽贓、詐騙、毀謗、等等證據確着之後，藉佛之名 向十方大眾斂財，卻不公開向十方大眾道歉。 耍無賴，就帶風向，說外面他們講的都是"事項"問題，事項不重要。我們正覺的法義對重要。 現在正覺賊星敗了，正覺邪法義也破敗如山倒的既邪且魔。 自古以來人的行為就是代表其思想的實踐，面由心生，理與事本就不二。 三觀正確的人，做錯了就認錯，改過就好。 正覺邪教的黑心是耍詐，耍賴不掉了，反過來以黑為白硬凹，更讓賢人看出正覺道場原來是魔性人聚會一處之地。
訪客 於 2023/11/26 08:50 正覺邪會號稱開悟聖者，竟然大搖大擺嘲笑別人理事不分。 正覺蕭平實吹牛大藏經看了兩三遍，看樣子連一遍都沒看過才是真的。 如果看過華嚴經，既然自稱是開悟者，又怎麼會說人人各有一個如來藏 ?又怎麼會說出如來藏有排他性的正覺邪法呢?又怎麼會教導正覺人理直氣壯的說理事要分割為二呢?又怎麼會大駡宣化上人，因為宣化上人說眾生一體呢? ============================================ 眾生一體？ 哈哈哈 ＃136 一個「梵我一如」大外道偽裝佛教，一說就露餡，不懂「華嚴經」，公然歪曲如來藏正理。
回#133 這個錯錯錯的正覺阿呆 正覺上從蕭平實到一堆井底之蛙,什麼是身見都不懂,還想要斷什麼我見 #133你自己都沒斷我見怎麼還說南伽他是個沒斷我見的凡夫？ 南伽他當然是個沒斷我見的凡人,他老老實實做人,不會像正覺一堆大妄語自稱初果,自稱斷我見,還七住,行位,一堆菩薩再來,......笑死人。 走出正覺那口井,就知道外面的世界都在恥笑你們 留在正覺自己玩家家酒也沒人會怪你們,畢竟你們的根器就只有這樣而已,要怪誰呢？
平凡世界&南伽他 於 2023/11/26 09:17 請問諸位，是否知道這位『錯』先生真實面目是誰？ 到底是哪位親教師？ 同修會是否有他的見道報告公開出版的？ 我這裡要為大家揭開這位『錯』先生的【錯悟面紗】！ 他既然自己承認：理上說「【真妄不差】」 那麼，請注意：佛法之理，與『事』相對，『事』是世俗諦， 而『理』，不是憑空的理論，而是勝義諦，是【智者現前境界】 所以，———理上說「【真妄不差】」————， 意思就是：【智者現前境界】 ================================================== 平凡先生很搞笑 【智者現前境界】只有理，沒有事嗎？ 那麼佛來人間示現成佛，無一法可說，但有沒有轉法輪？ 若【智者現前境界】只有理 ，無一法可說，那來說佛法轉法輪？
正覺邪人從不知道"理事不二"，現在乍然被炸腦，又開始掰了。 可以想像正覺親教師網軍們（一群所謂正覺開悟聖人們）正在開會討論網。 正覺邪教在蕭邪師帶領下的正覺網軍接下來會在正覺的網路廝殺做戰的教戰手冊上的添上什麼樣的正覺詭計呢?
哈哈哈 平凡先生也是＃137文中所斥責 搞不楚狀況 ，而「理事不分」的人。 平凡先生懂不懂？ 哈哈哈 ======================================================== 訪客 於 2023/11/26 08:58 理事要分割為二呢? 分割爲二？ 樓上懂不懂？ 事有分，理無二。 不懂 就理事不分。 樓上懂不懂？
正覺邪教一群魔行事作風學蕭邪師，抓到一點佛法名相就憑想像定義，大搖大擺自讚毀他賣弄無知。 佛法浩瀚，很多經典沒讀過，不 知就不知。 正覺邪教偏偏要走學員有人會唯識就偷偷專案派幾位親教師去外面佛學院偷學唯識回正覺騙學員的路。 一堆學員不顧正覺鄙視解脫道，想學解脫道，就默許學員出去偷學解脫道，回正覺貢獻。 正覺蕭邪師攀附禪宗自稱自參自悟，缺師承，就走利用祖師大慧宗皐和克勤圜悟師徒，冒充自己是大慧宗皐，師承於千年前宋朝的路。 看，一路以來的正覺邪教都是詐騙路。 什麼地方不好詐騙，偏偏選了佛教開詐騙道場的路來走。
哈哈哈 有海浪有大海。 但是海浪實際上也屬於大海，所以也是大海 。 平凡世界竟然認爲 只有大海，沒有「有海浪有大海」。 所以搞笑的平凡世界，就是 「理事不分」囉。
回#142這個正覺阿呆 你經文看不懂,用示範給你體驗： 步驟1.你去拿一根香蕉(沒香蕉換別的也可以)來吃, 步驟2.看一下香蕉和你"是同？還是不同？""是一?還是異？" 步驟3.把香蕉吃下去 步驟4.吃下去後看一下香蕉和你"是同？還是不同？""是一?還是異？" 步驟5.等你大便前想一下,大便和你"是一?還是異?" 步驟6.大便出來後觀察一下,大便和你"是一?還是異?" 這就是正覺完全不懂經文的理趣,沒有同體大悲觀, 既說"理事不二"，理由事顯。身口意行是"事"，由身口意行顯其"果德" 正覺斷我見的初果人,示範貪瞋癡比凡夫有過之而無不及, 這就是正覺的理是理，事是事,口便說空行在有中
正覺錯先生網軍 # 理事要分割為二呢? 分割爲二？ 樓上懂不懂？ 事有分，理無二。 不懂 就理事不分。 樓上懂不懂？# 你正覺邪不懂就去讀佛經典阿。 當邪教親教師也很久了，連個經典依據都拿不出來，一直?問號，這樣你正覺腦就會懂嗎? 要來偷取經回正覺偷修改凹辯，得先讀經典，有點基礎再來偷，別偷懶，別把正覺人只會讀蕭氏邪語撿現成的學習態度拿來這裏用。 很明顯你們從不自己讀佛經的。
如來藏到底是不是如蕭邪師所說有排他性，是否如正覺人吹牛的都是現觀而親眼看到排他性的。 如果正覺連這個正覺基本教義都說錯，那麼正覺邪會的開悟徹底是個騙局。
蕭邪師一開始否定眾生與自己一體，並且大罵宣化上人很多年了。所有正覺邪人的宇宙觀認知裡，都本能認為說眾生是一體的才是邪教了。 也不用再教育魔子魔孫了，他們現在早就地獄罪人了，聽不到看不到正。
正覺親教師猶如一群很會背本草網目的人。 講得頭頭是道。 當草藥拿到面前時一個也不認識。 眾生根器不同,施設不同,蕭平實不讀經,(其實也讀不懂)用狂妄自大來誆騙一群井底之蛙,什麼以他的證量為準,敢說敢騙的人最大,願意被騙的人也不用救。 這何嘗不是一個願打一個願挨。 甘心替蕭平實賺盡大把鈔票,要怪誰？ 看不懂財務報表,要怪誰？ 報表不敢公開還一昧的要相信,要怪誰？ 陳正源是法官,法官是懂財務報表嗎？ 好像有法官,連法官都相信了一定不會錯, 詐騙集團不是這樣騙的嗎？
別忘了正覺蕭邪師30年的洗腦針： 外面的都沒開悟說的都錯、只有我正覺唯一開悟。外面的沒開悟經典斷句錯誤不要去讀。只有我蕭邪師禪宗祖師再來、唯識宗祖師再來、密宗祖師再來（外面端出什麼宗，我蕭某就封自己什麼宗祖師再來）說得才對。只有正覺封神榜封的祖師們再來說的才對。 正覺親教師網軍們是裝著蕭氏洗腦針的正覺毒在面對正覺之外的世界的。
<華嚴經>重重無盡法界觀 法界之中，一切皆緣起之現象，而成互動共存之一體。此緣生之法界整體在時空上為無限之延續。徹見緣起之真象，則無有身心上之小我可執，而體會全法界無限一體之息息相關。因此，人生之境界即由短暫之個體存在及生老病死眾苦逼煎之煩惱中超脫，而成為藉有限行止展示無限智悲之法界全體大用。 普賢菩薩所教示之十大行願，其修法皆著眼於法界為時空無限之綿延相續，而此等修法所趨向之佛果功德，亦即證入此無限之法界一體。 普賢十大行願皆是基於法界無盡觀，而引導行者融入法界一體。
還是要簡單明確一點，要不然正覺會這些邪人會鑽空子狡辯 真禪師--大慧宗杲禪師語錄： 【真妄兩頭俱透脫】。海南東畔是新羅。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然還停留在真妄兩頭不透脫的凡夫境界裡啊！ 真身大慧宗杲痛扁假冒偽劣自稱大慧宗杲轉世化身的蕭平實！ 正覺會人迷信蕭平實是大慧宗杲轉世，卻從來不去讀一讀禪宗典籍中流傳下來的真正的大慧宗杲的開示語錄，活生生被蕭平實這個假貨騙去了棺材本
俗話說"雞蛋怎麼密，都有縫" 正覺邪教蕭邪師一開始就用盡辦法打洗腦針，強遮雞蛋的縫。 對內用"蕭邪師的正覺是全球唯一的獨家的專利權的開悟"，"外面沒開悟的都是毒不要碰"，"祖師親自再來說的才對"，"我過去生以前當祖師時狀態不好，所以寫的不好，我現在再來，重新寫的才對"...洗腦成正覺井底之蛙。 用"外面的人都沒有人敢說我正覺不對"，"外面的人學我們開始講第八識了"，籠罩正覺井底之蛙。 用"學員間不得互借筆記"，"學員間不得課後研討上課內容"，否則下地獄，用"設立監視系統，建立秘密警察制度、錦衣衛制度鼓勵互相監視密告箝制學員"，用"利用布薩法會大眾懺糾舉犯規定不懺悔，後來為保皇親國戚諸多犯戒醜聞，改設立正覺地下法院戒律院"讓正覺人甘願恐佈階級制度之下，做深井之蛙。 唉!種種正覺邪教邪人帶領下的下墮行為，雞蛋再怎麼密都有縫的。蕭邪師再怎麼事先防堵，設局打洗腦針最後都騙不了的。 回想起來，實在很不堪，一生大半時間都在正覺浪費了。
再推一下，南伽他師兄+1 南伽他師兄。"還是要簡單明確一點，要不然正覺會這些邪人會鑽空子狡辯"
#131 訪客 於 2023/11/26 07:52 言者 於 2023/11/25 14:21 #69 訪客 於 2023/11/25 12:24 蘇醫師： 我願意重申:【『真心』,〔不是①『“「有」、「沒有」”的問題』，而是②『“是否「顯現」”、“是否「呈露」”、“是否「表現出來」”的問題』〕】!!! ------------------------------------------------------------------------------------------------ 是顯露個什麼？ 小腿？大腿？頭？屁股？ 從初地開始先露腿？ 沒顯露的真心 算是第幾個識？ 這麼無里頭 笑死我!! ///////////////// 不是小腿, 不是大腿, 不是頭, 也不是屁股， 而是如世惡人忽然顯現善性，此唯親悟證乃知。 如是"善性"，理悟之正者能悟知; 含"觸悟"及以上"觸證, 證入" 者皆能親體證而了然。 ******************************************************* 錯！ 若『真心』「隱」而「未現」，乃衆生無明故！ 故 破衆生心的無明，而觸證「真心」。 故說有妄心、真心 ，「無明的眾生心」與「真心」！ 妄心前七識也，而此「真心」就是「本有」的第八識阿賴耶識心體，大乘唯識聖教建立「八識」說，實無「本有」第九識故！ ////////////////////////////////////////////////////////////// 呵呵…你大概是沒有看懂言者在說什麼吧？ 如果照你這麼說，言者的說法哪來的〝錯〞呢？ 你的邏輯錯亂了嗎？ 〝第八阿賴耶識〞乃〝如來藏識〞的表象，所以《楞伽經》上有「八九識種種」之說。這是經證，不能否認。除非你公開申明否定楞伽經，否則就必須承認此義。 言者前帖的說法並不違背《楞伽經》的甚深法理！ 再舉《入楞伽經》上一偈為證： 『顯示阿賴耶，殊勝之藏識；離於能所取，我說為真如。』 結論： 你這位〝錯先生〞，你知道〝藏識〞與〝阿賴耶識〞的差別嗎？ 你若真知必不否定言者上帖的說法。 建議你好好的禮敬諸佛菩薩，再下心參究吧！
哈哈哈 第九識是依第八識而有， 如果真心是本有的， 那還是依本有第八識心體而說第九讖。 究竟而言只有八個識。 所以第八識就是真心。 哈哈哈。
哈哈哈 不是忽然顯現善性。 本然就有，怎會忽然顯現？ 是眾生妄心無明，不知頭在身上。 所以佛說 失狂之人在找頭，但頭不是忽然顯現，而是狂心滅，就知道頭從來就在，並非不顯現。
樓上160正覺網軍不知恥的在大眾面前表演了正覺邪教看經典的好笑邏輯。大家早知道正覺開悟人的低階程度了，還需要特別秀出來嗎?。 正覺邪教的宇宙觀好簡單阿，什麼都等於第八識。外面怎麼證明，都要當駝鳥埋沙，嘴巴喊全部都是第八識，第八識=阿賴耶識=如來藏=真如。 正覺人的宇宙觀好簡單，只要提錢來了，就讓你速成開悟，正覺開悟好簡單。 正覺生產的開悟聖人至少600人了，各個都是未悟言悟大妄語地獄罪人。
如來藏到底是不是如蕭邪師所說有排他性，是否如正覺人吹牛的都是現觀而親眼看到排他性的。 如果正覺連這個正覺基本教義都說錯，那麼正覺邪會的開悟徹底是個騙局。 -------------------------------------- 以前在增上班十幾年，也算是資深，讓我來分享一下正覺『現觀』的由來。 多年前上禪三時，因為突然想通了原來行住坐臥背後就是第八識阿賴耶識持身作用的『密意』，因此被印證「開悟」，所以『現前觀察』一切動作時就是『現前觀察』第八識阿賴耶識持身的作用，這就稱之為『現觀』。 由於第八識阿賴耶識「等同」如來藏，所以，『現觀』一切動作就「等同」『現觀』第八識阿賴耶識，就「等同」『現觀』如來藏。而且真如只是第八識『所顯性』，既然『現觀』第八識阿賴耶識，當然也就『現觀』真如。 這就是正覺『現觀』的邏輯，實際上並沒有真正『現觀』第八識阿賴耶識，當然也沒有真正『現觀』如來藏，也沒有真正『現觀』真如。 當時的我一直相信正覺，以為這就是真正『開悟』，然而，當看了真相平台文章及比對經論及自我反省後，發現有極大問題。由於沒有真正的『現觀』，也沒有經論中所說的『開悟』功德，所以，自知是犯了未悟言悟的大妄語，因此，於佛前懺悔ˋ後，決定離開正覺。 於此將正覺所謂的『現觀』邏輯告知大眾，希望大眾不要再被正覺邪見影響，也於此再次懺悔之前未悟言悟大妄語及推廣正覺邪見的大惡業。
正覺網軍在轉移焦點了。 正覺網軍又另外在秀已經經過正覺滚輪式偷修改的說法了。 偷偷轉移焦點，換議題，並且偷帶修改後方向了。 正覺邪見開悟就是找到"誰"，找到"祂"，找到爹娘那個本來面目"祂"，找到不生不滅的""第八識祂"...找找找，找"祂"是正覺的學員的主要行為，主要目標。 現在#161正覺網軍把這個正覺邪見裡已經被破斥兩年多了，都沒吭過氣的正覺"找"字，準備偷偷換掉了。 正覺人這個用凡夫心去找的開悟詐騙，其實也還是用意識心找。然而怎麼能用妄心找到真心呢!找這個動作本身就是意識心，正覺蕭邪師們喊了快30年都不自知，不知道這個找和正覺駡中台禪寺其實是一樣半斤八兩，正覺自己打自己臉。 現在161樓，看樣子正覺邪人轉移焦點，冒出來議題，正覺邪團隊研究到甩掉"找"字脫身的說法了，看這位正覺親教師甩開"找"字，又要凹辯帶什麼風象。 注意喔!正覺的"找"，改成是狂心滅（這顯然也是正覺偷來）喔!。而且全句裡還有很多正覺笑話喔! === #161正覺網軍 #哈哈哈 不是忽然顯現善性。 本然就有，怎會忽然顯現？ 是眾生妄心無明，不知頭在身上。 所以佛說 失狂之人在找頭，但頭不是忽然顯現，而是狂心滅，就知道頭從來就在，並非不顯現。#
正覺邪見還是有個"祂"，說"祂"的重頭戲在頭，說因為頭裡有勝義根。 因為眼睛看外面是像照像機的倒影，倒影變成正的是在頭裡面轉換的。 所以說有個"頭"，現在改說法說那個頭不是找的，是狂心滅的。 正覺邪人們，學佛不是像你們正覺那樣抓到別人講什麼就拿過去自我改良就拿出來賣的。 把你們正覺上上下下自私自利的心改成真心為大眾，你們的境遇就不會在邪中迷失造惡業了。
狂心滅沒錯，剛好破斥了正覺邪會的望文生義，正覺望文生義邪見之一，"是開悟就是用"找"字，去"找"念佛是"誰""，找到了"祂"就是開悟了。 然而正覺人從來就找不到祂，也不曾有人找到過祂，都是把幻想當現觀去騙學員。
喔 正覺在推翻自己的基本教義，改說法。 正覺的開悟標榜找找找，找祂.。祂祂祂。現在才要推翻自己，改成正覺外面說法才對，改成是狂心滅，而不是找找找，是嗎? 狂心歇，這是禪宗祖師有名的禪語，為何全球唯一開悟的正覺過了30年才發現找是不對的，才要改說法呢? 而且知錯，知道害了很多人，為何不公開懺悔收山關門呢? 正覺為何老是不光明正大? 為何連法院強制登報道歉重度毀謗他人，蕭法主也要耍小人，教唆要在東部找小報登，又怕小報被看見道歉，而要買下所有小報道歉啟事呢?
蠢蛋。 狂心滅 也要找。 不用張眼望一望嗎？
蠢蛋。 佛不僅說狂心歇，也教大家「七處徵心」就是「找」。 所以佛也改了說法？
不用張眼望一望嗎？ 那麼張眼望到了什麼？ 是阿賴耶識。 都已看到了有個東西叫阿賴耶識，那麼狂心有滅嗎？ 是在頭上又找到了頭。
「七處徵心」就是「找」。 是阿難在找，不是佛在找。 但蕭平實在講台上課時，卻教大家要找蕭平實。
正覺邪教假開悟聖人親教師團隊們果然蠢廢材。網友指出你們正覺的"找"、"祂"，這個找字和祂字都是錯誤的 一年多了吧! 正覺的祂=第八識=如來藏=真如這個正覺錯已經是人盡皆知。 但是正覺這個"找"字，這個正覺禪淨班、進階班所有學員掛在心上的正覺邪見"找"字，到底是怎麼樣錯誤，正覺號稱開悟，號稱能現觀，號稱正覺現觀說的才對的。 怎麼到現在才討論出，想到用禪宗祖師耳熟能詳的一句話，歇即菩提是怎麼回事，是偷學外面法師們的詮釋才知道歇是歇什麼，是吧! 請問正覺還要再望文生義，還要說開悟是找誰嗎?還要說開悟是"找"念佛是"誰"嗎? 明明就找也找不到，也不曾找到，因為宇宙真相是根本不會有祂讓你們正覺可以找。 你們正覺知道正覺所有法義的錯是盤根錯結的錯，都是詐騙鋪陳出來的，都是嚴重地獄罪嗎?
依諸法無行經，毀謗般若就是阿鼻。 阿鼻不只蕭平實會獨存，蕭徒們也跑不掉。
Nov 26 2023 11:58 多年前上禪三時，因為突然想通了原來行住坐臥背後就是第八識阿賴耶識持身作用的『密意』，因此被印證「開悟」，所以『現前觀察』一切動作時就是『現前觀察』第八識阿賴耶識持身的作用，這就稱之為『現觀』。 由於第八識阿賴耶識「等同」如來藏，所以，『現觀』一切動作就「等同」『現觀』第八識阿賴耶識，就「等同」『現觀』如來藏。而且真如只是第八識『所顯性』，既然『現觀』第八識阿賴耶識，當然也就『現觀』真如。 這就是正覺『現觀』的邏輯，實際上並沒有真正『現觀』第八識阿賴耶識，當然也沒有真正『現觀』如來藏，也沒有真正『現觀』真如。 當時的我一直相信正覺，以為這就是真正『開悟』，然而，當看了真相平台文章及比對經論及自我反省後，發現有極大問題。由於沒有真正的『現觀』，也沒有經論中所說的『開悟』功德，所以，自知是犯了未悟言悟的大妄語，因此，於佛前懺悔ˋ後，決定離開正覺。 ————————————————————- 你落在行陰、意識去了。 人家是在金礦中找黃金。你老兄偏偏在金礦中找沙。 可是明明金礦中是有金子的，但你只看到沙。
難怪說有實修經驗的遲早離開正覺。 現在就看正覺親教師再吐出什麼好笑的望文生義 來柪辯，繼續鬧唯恐天下人不知的笑話了 。 呵呵!蕭邪師教嗾徒眾，人家說第八識真心，你就改說第6識妄心，對方隨著你改說第6識，你就改說第八識，這樣永遠包贏。 轉移焦點，轉移議題，耍賴，泥鰍來泥鰍去的，讓方永遠說不過你正覺。正覺開悟聖人們連這種邪師說邪花都認不出是邪師也是活該。 正覺網軍接下來又會耍賴，搬別的來凹的。
161樓 “哈哈哈 一貼破邪”說 : “本然就「有」，怎會忽然「顯現」？” 哈哈哈…..笑死我了!!! 誰告訴你: “本然就「有」，就必然會「顯現」？”呢? 來來來,你回答看看. 顯然,你連這基本的哲學根底都沒有,呵呵…. 下去吧你,丟人現眼!
當蕭平實師徒們，這些聖人們入了涅槃，並不是剩阿賴耶識會獨存 而是剩下阿鼻會獨存，到時就專靠蕭平實的自心流注，仍是出不來的 真是可悲可嘆！！
#174 你還在"找"黃金哦！是你眼眼進沙,找到狗屎吧 蕭平實不是在狗屎上也能眼見佛性不是嗎？ 哈哈哈
其實就讓蕭平實師徒們，先享受完其過去世因布施而得來的這一點點福報 在今世的福報結束後，來世之後要能見到他們，就真的是不容易了
160樓 “哈哈哈 一貼破邪”說: “究竟而言只有八個識。所以第八識就是真心。” 哈哈哈.... 我的回應是:錯!(呵呵….學一下 “錯!”先生,感覺蠻爽的,) 剋就「心性如來藏系」經論而言, 『“眾生位的”第八識』並不等於『真心』. ⇒⇒『“眾生位的”第八識』等於『真心“不守自性”』、『“不守自性”的真心』. ⇒⇒①『“不守自性”的真心』與②『真心』這兩者的關係,既不可『“定說”是一』、亦不可 『“定說”是異』,所以只能說是『 “非”一 “非”異』.
蕭邪師面對破斥想出用祖師再來重新說，我蕭平實說的才對。 這會兒正覺封神榜裡，還在難產，一下放風聲這位，一下指定那一位的。 該不會正覺版假阿難，也效法蕭邪師的詐騙我玄奘以前狀態不好的方式，也來個我阿難再來說得算。你們所有的佛經都是以前我阿難狀態不好時說的，我正覺假阿難現在說的才對，真正佛經在正覺邪教吧! 呵呵!
168樓說 : “蠢蛋。 狂心滅 也要找。不用張眼望一望嗎？” 我的回應是: 【「狂心」滅,「真心」當下即「顯」】!!根本不須要 “找”! ⇒⇒更不用 “張「眼」望一望”!因為:「眼識」根本“看不到”!! ⇒⇒這,都是“意識(包括「根本無分別智」與「後得無分別智」)”的境界!除非, 你是『「佛」眼』.
蕭邪師的詐騙腦算是天才級別的。極度扭曲原生家庭刺激下的扭曲產物果然不同凡響。
蘇醫師 於 2023/11/26 14:25 蘇醫師 168樓說 : “蠢蛋。 狂心滅 也要找。不用張眼望一望嗎？” 我的回應是: 【「狂心」滅,「真心」當下即「顯」】!!根本不須要 “找”! ⇒⇒更不用 “張「眼」望一望”!因為:「眼識」根本“看不到”!! ⇒⇒這,都是“意識(包括「根本無分別智」與「後得無分別智」)”的境界!除非, 你是『「佛」眼』 賓果 +100
Nov 26 2023 11:58 多年前上禪三時，因為突然想通了原來行住坐臥背後就是第八識阿賴耶識持身作用的『密意』，因此被印證「開悟」，所以『現前觀察』一切動作時就是『現前觀察』第八識阿賴耶識持身的作用，這就稱之為『現觀』。 由於第八識阿賴耶識「等同」如來藏，所以，『現觀』一切動作就「等同」『現觀』第八識阿賴耶識，就「等同」『現觀』如來藏。而且真如只是第八識『所顯性』，既然『現觀』第八識阿賴耶識，當然也就『現觀』真如。 這就是正覺『現觀』的邏輯，實際上並沒有真正『現觀』第八識阿賴耶識，當然也沒有真正『現觀』如來藏，也沒有真正『現觀』真如。 當時的我一直相信正覺，以為這就是真正『開悟』，然而，當看了真相平台文章及比對經論及自我反省後，發現有極大問題。由於沒有真正的『現觀』，也沒有經論中所說的『開悟』功德，所以，自知是犯了未悟言悟的大妄語，因此，於佛前懺悔ˋ後，決定離開正覺。 ————————————————————- 你落在行陰、意識去了。 人家是在金礦中找黃金。你老兄偏偏在金礦中找沙。 可是明明金礦中是有金子的，但你只看到沙。 /////////////////////////// 哈！正覺的密意被公開，蕭邪師們回應的標準公式：你落在行陰了！
蘇醫師 160樓 “哈哈哈 一貼破邪”說: “究竟而言只有八個識。所以第八識就是真心。” 哈哈哈.... 我的回應是:錯!(呵呵….學一下 “錯!”先生,感覺蠻爽的,) 剋就「心性如來藏系」經論而言, 『“眾生位的”第八識』並不等於『真心』. ⇒⇒『“眾生位的”第八識』等於『真心“不守自性”』、『“不守自性”的真心』. ⇒⇒①『“不守自性”的真心』與②『真心』這兩者的關係,既不可『“定說”是一』、亦不可 『“定說”是異』,所以只能說是『 “非”一 “非”異』. Nov 26 2023 13:55 ——————————————————- 哈哈哈😆 ... 我的回應是:錯!(呵呵….學一下 “錯!”先生,感覺蠻爽的,) 剋就「心性如來藏系」經論而言, 『“眾生位的”第八識就是『真心』. ⇒⇒『“眾生位的”第八識』等於『真心“不守自性”』、『“不守自性”的真心』. ⇒⇒①『“不守自性”的真心』與②『真心』這兩者的關係是同一。 大海生起海浪，還是大海。 蠢蛋卻說不是大海。
187樓說 : “大海生起海浪，還是大海。蠢蛋卻說不是大海。” 呵呵… “蠢蛋”是你自己耶!! ⇒⇒這整段話都是你自己說的“喔”, ⇒⇒這整段話的邏輯,都是你這個“蠢蛋”自己的邏輯“喔”! 哈哈…太搞笑了,看到正覺同修會的親教師這麼“蠢”,真開心,哈哈….
#174 你落在行陰、意識去了。 -------------------- 如果我落在行陰、意識，那就表示#174你在指責蕭平實印證錯誤了，不是嗎？#174你真的打算指責蕭平實印證錯誤嗎？ 事實上，我並沒有落在行陰、意識，而是知道行陰背後是第八識阿賴耶識持身功能，所以才被蕭平實印證為「開悟」。 只不過，即使知道行陰背後是第八識阿賴耶識持身功能，依據經論及禪宗等論著的內涵，並不符合真開悟的定義，所以，蕭平實的確印證錯誤，不是真正開悟，實為害人大妄語！
訪客 於 2023/11/26 17:14 訪客 #174 你落在行陰、意識去了。 -------------------- 如果我落在行陰、意識，那就表示#174你在指責蕭平實印證錯誤了，不是嗎？#174你真的打算指責蕭平實印證錯誤嗎？ 事實上，我並沒有落在行陰、意識，而是知道行陰背後是第八識阿賴耶識持身功能，所以才被蕭平實印證為「開悟」。 只不過，即使知道行陰背後是第八識阿賴耶識持身功能，依據經論及禪宗等論著的內涵，並不符合真開悟的定義，所以，蕭平實的確印證錯誤，不是真正開悟，實為害人大妄語！ +1
#160 訪客 於 2023/11/26 11:30 哈哈哈 第九識是依第八識而有， 如果真心是本有的， 那還是依本有第八識心體而說第九讖。 究竟而言只有八個識。 所以第八識就是真心。 哈哈哈。 /////////////////////// 呵呵…若論《入楞伽經》這句「八九識種種」，你說〝第九識是依第八識而有〞便出問題了！證據如下： 同一《入楞伽經》上還有一偈： 『顯示阿賴耶，殊勝之藏識；離於能所取，我說為真如。』 看到沒？〝阿賴耶識〞乃〝藏識〞所顯。 這首偈中的〝藏識〞即是〝如來藏識〞的簡稱，也就是經中所說的「八九識種種」的第九識。現在你知道自己說話的錯處了嗎？！ Ps. 古來譯師多將〝阿賴耶識〞直接翻譯成〝藏識〞，隱沒了其中的深義，言者以此因緣申明之，發揚〝藏識名〞古義。
【心聲21】 【沒斷我見、沒大乘見道的增上班 ：】 禪三我內定我之前，我說什麼監香都說都不對； 內定我之後，我說一樣的東西，監香馬上用教的：你待會見主三和尚，要這樣這樣說（就是改幾個用字而已）。 好無聊，原來搞這麼多年是在猜用字！我被內定之前和內定之後，知見根本一模一樣， “ 證量 ” 也一樣（零）。 錢捐夠了，磨你的年數夠了以後（讓你以後捨不得 “ 退轉 ” 離開正覺），怎樣說都有人幫你弄成對的啦！怎樣都是開悟聖人啦！
【心聲18】 我就是增上班沒斷我見、沒大乘見道，被蕭導師“印證”為“開悟聖人”的真實案例！版主之前貼出的《瑜伽師地論》中的幾十條斷我見功德，我沒有！玄奘菩薩《成唯識論》說的大乘見道之時“餘六識俱煩惱障種見所斷者三乘見位真見道中一切頓斷”，我什麼煩惱也沒有斷！ 只是銀行帳戶少了許多個零，轉到蕭導師的“華南銀行”去了！ 還有將近十年的青春浪費在增長貪愛福德的義工工作，煩惱更多，以及熏習了現在很難除去的各種邪見！ 以此懺悔自己愚癡、大妄語的功德，迴向給所有正覺佛子，能早日醒覺！苦勸暫時還不能判斷的正覺佛子，慢慢看文讀經，但是先不要捐錢！
【心聲20】 我自從看過親教師業績造假、作者造假，看過導師廣告造假、妄語覆藏，看過幹部互鬥陷害之後，我心量也變大了。實例：對於家人一些吵吵鬧鬧、磕磕絆絆，我覺得完全是小到不能再小的事。對於家庭、工作、朋友之間的各種小小欺騙，我完全可以包容，也不會戳破他們。對於別人給自己的小小冤屈，小小陷害，我完全欣然接受。因為，跟正覺 “ 大菩薩 ” 們比起來，這些都不算什麼！我看出去的世界變成很溫柔，我的眼神增加了慈心。
【心聲12：趕不走的哨聲】 #3 蕭平實狗急跳牆了！表示閣主打到他痛點了！他現在大概怕得要死，只能出動鷹犬堵住悠悠之口了。 不然把錢還給我！還錢我就不再評論你的私人公司佔用十方道場！這樣你就不用怕了！ #11 蕭導師好傻好天真！網上禁言是不可能成功的呀！殺死一個痞客邦，還有千千萬萬個痞客邦啊！有blogger，有Wix，有Quora，有臉書... 無數平台。正覺網軍縱使掐死一個知乎、一個痞客邦，禁止得了人家網路世界遊走四方嗎？只是顯得心虛害怕、黔驢技窮。正覺每一次派錦衣衛剿滅一個網站，就多留下一個笑柄紀錄。講到底，人家如果自己架設網站，正覺又能如何？ 筆桿子不是槍桿子能鎮壓得住的。 #12 以下是內政部局長信箱，（民政司隸屬內政部）。大家可一人一信跟內政部局長申訴正覺宗教金流問題。 https://service.moi.gov.tw/ecss/bin/ite001q1.asp #15 我是增上班的，我其實本來還是覺得雖然導師法義有錯，但是畢竟還是帶我這個初學聽到了 “ 八識論 ” 這件事，是感謝的。但這兩年來看到導師的各種手段，連那一點感謝也磨光了。我現在認為除惡務盡，回歸佛教一個清淨的面貌。 #22 有，我看了正智出版社十方財不清不楚的事，導師一直沒拿賬本回覆，我大概心裡就有底了。 我已不再扣捐款到正覺了，我都改捐給民間團體了。 謝謝琅玡閣及諸位師兄們揭發，我才慢慢恍然大悟！ #29 蕭導師說習近平是唐太宗再來，跟玄奘大師是好朋友！ 各位學人，這種怪力亂神的團體，趕快去退費，趕快遠離！ #41 39樓：我也是本來要默默離開的增上班，是看到瑯琊閣才留下來的。瑯琊閣演示給我看大乘菩薩應該有的大丈夫作為！我覺得很慚愧！我自己看出來導師法義不對，就想撇下其他人開溜，我還自稱佛子，真丟人。我不敢像張志成老師那樣公開具名，因為我還是怕正覺抹黑我、追殺我、給我的親友各種壓力，我承認我沒有張志成老師的勇氣，但是我還是可以揭發一些事實，爆料一些醜聞，給不知情的同修們知道！雖然比起瑯琊閣和張志成老師的大悲大勇來說，我是懦弱的，但是我盡我的一份微薄力量救護眾生，不枉此生修學大乘！ #45 以此留言的功德，迴向給瑯琊閣網站被封口案件之痞客邦承審法官，能了解瑯琊閣出於悲心，為救護眾生，為常人所不敢為之善行，而能詳查事證，為正確之判斷。並迴向瑯琊閣，早日將毀謗窺基菩薩的假奘傳唯識，趕出佛門，復興真奘傳唯識！ ～～～太有創意了！！！ 我突然覺得被正覺迴向的法官好可憐。。。 我們正覺將佛法裏面的 “ 迴向 ” 變成要求法官埋沒良心的手段！ 直接出護法神恐嚇法官就好了，不要浪費大家念迴向的時間。念了這麽多年，浪費好多時間。 瑯琊閣 回覆 #53 tennisgoman 話說正覺的迴向給承審法官也快十年有了吧 三地菩薩加四，五百個開悟聖人 每天這樣迴向了十年 這法官的如來藏怎麼就接收不到呢 前年不是還敗訴了嗎 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16006712?comment_page=2
「八九識並存之過失」已經講那麼清楚明白了 那還需要言者這種野狐自作聰明
言者 於 2023/11/26 17:35 #160 訪客 於 2023/11/26 11:30 哈哈哈 第九識是依第八識而有， 如果真心是本有的， 那還是依本有第八識心體而說第九讖。 究竟而言只有八個識。 所以第八識就是真心。 哈哈哈。 /////////////////////// 呵呵…若論《入楞伽經》這句「八九識種種」，你說〝第九識是依第八識而有〞便出問題了！證據如下： 同一《入楞伽經》上還有一偈： 『顯示阿賴耶，殊勝之藏識；離於能所取，我說為真如。』 看到沒？〝阿賴耶識〞乃〝藏識〞所顯。 這首偈中的〝藏識〞即是〝如來藏識〞的簡稱，也就是經中所說的「八九識種種」的第九識。現在你知道自己說話的錯處了嗎？！ Ps. 古來譯師多將〝阿賴耶識〞直接翻譯成〝藏識〞，隱沒了其中的深義，言者以此因緣申明之，發揚〝藏識名〞古義。 ============================================= 很搞笑 述記：「楞迦經說八九種種識如水中諸波。說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。離於增減故說唯言。楞迦經中兼說識性。或以第八染．淨別開故言九識。非是依他識體有九。亦非體類別有九識。」 廣唯有八......非是依他識體有九。亦非體類別有九識。 怎麼還會有人拿 窺基菩薩否定的「九識論」來說嘴？
蘇醫師 於 2023/11/26 14:25 168樓說 : “蠢蛋。 狂心滅 也要找。不用張眼望一望嗎？” 我的回應是: 【「狂心」滅,「真心」當下即「顯」】!!根本不須要 “找”! ⇒⇒更不用 “張「眼」望一望”!因為:「眼識」根本“看不到”!! ⇒⇒這,都是“意識(包括「根本無分別智」與「後得無分別智」)”的境界!除非, 你是『「佛」眼』. ================================================ 又是一個搞笑者！ 那怎麼會稱「慧眼」？ 「慧眼」不是觀、見嗎？
訪客 於 2023/11/26 17:22 訪客 訪客 於 2023/11/26 17:14 訪客 #174 你落在行陰、意識去了。 -------------------- 如果我落在行陰、意識，那就表示#174你在指責蕭平實印證錯誤了，不是嗎？#174你真的打算指責蕭平實印證錯誤嗎？ 事實上，我並沒有落在行陰、意識，而是知道行陰背後是第八識阿賴耶識持身功能，所以才被蕭平實印證為「開悟」。 只不過，即使知道行陰背後是第八識阿賴耶識持身功能，依據經論及禪宗等論著的內涵，並不符合真開悟的定義，所以，蕭平實的確印證錯誤，不是真正開悟，實為害人大妄語！ ============================================= 所以你老兄真得是落在五蘊行蘊。 人家還真得沒講錯。 #174 訪客 於 2023/11/26 13:29 你落在行陰、意識去了。 人家是在金礦中找黃金。你老兄偏偏在金礦中找沙。 可是明明金礦中是有金子的，但你只看到沙。
• 訪客 於 2023/11/26 13:29 • • Nov 26 2023 11:58 多年前上禪三時，因為突然想通了原來行住坐臥背後就是第八識阿賴耶識持身作用的『密意』，因此被印證「開悟」，所以『現前觀察』一切動作時就是『現前觀察』第八識阿賴耶識持身的作用，這就稱之為『現觀』。 由於第八識阿賴耶識「等同」如來藏，所以，一切動作就「等同」『現觀』第八識阿賴耶識，就「等同」『現觀』如來藏。而且真如只是第八識『所顯性』，既然『現觀』第八識阿賴耶識，當然也就『現觀』真如。 這就是正覺『現觀』的邏輯，實際上並沒有真正『現觀』第八識阿賴耶識，當然也沒有真正『現觀』如來藏，也沒有真正『現觀』真如。 當時的我一直相信正覺，以為這就是真正『開悟』，然而，當看了真相平台文章及比對經論及自我反省後，發現有極大問題。由於沒有真正的『現觀』，也沒有經論中所說的『開悟』功德，所以，自知是犯了未悟言悟的大妄語，因此，於佛前懺悔ˋ後，決定離開正覺。 ————————————————————- 你落在行陰、意識去了。 人家是在金礦中找黃金。你老兄偏偏在金礦中找沙。 可是明明金礦中是有金子的，但你只看到沙。 ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] 上蕭邪師的禪三只要錢給夠了，你能觀察一切動作時，就是『現前觀察』第八識阿賴耶識持身的作用，這樣就是證真如、明心證悟了。 若錢給的不夠話，這時你就是落在行陰、意識了。
沒錯！ 在正覺，如果你去走後門、嚼舌根，就有機會被開悟！ 如果你堅持不幹見不得人的勾當，那就保證你是凡夫。
好像是今年的四月禪三，那次共有九個「被開悟」，蕭邪就說這幾人因為在正覺寺工地當苦力，也因為他們的工作太辛苦了，所以要讓他們開悟！？ 聽起來是不是很可笑！
看到樓上這麼染污，讓旁人都以為自己沒那麼髒，說不定也算遠離塵垢法眼淨了 灰格格的示現，也算是功德一件
沒走後門、沒嚼舌根，也沒幹見不得人的勾當， 保證也沒樓上灰格格那種假開悟可以退轉 這就是法眼淨不淨的關鍵嗎？
202樓的反應足以證明，他也是認同若在利益交換條件足夠時，是可以被開悟的。
灰格格不止心眼髒，邏輯也不行，你的火車大概就這樣一直開吧
#161 訪客 於 2023/11/26 11:40 哈哈哈 不是忽然顯現善性。 本然就有，怎會忽然顯現？ 是眾生妄心無明，不知頭在身上。 所以佛說 失狂之人在找頭，但頭不是忽然顯現，而是狂心滅，就知道頭從來就在，並非不顯現。 //////////////////// 呵呵....你以為這種事嘴巴說說就行了嗎？ 你以為言者用「忽然」這個字眼是什麼用意？ 我只提醒你，但不說破。 你說：「不是忽然顯現善性。本然就有，怎會忽然顯現？」 你知道你這句話有些什麼問題嗎？ 1、顯示你沒有真正的體驗。 2、顯示你自認的開悟是源自於：思惟認知。 3、顯示你對宗門的了解還很淺。 言者還是那句老話：勸你好好恭敬佛菩薩，重新下心參究！
開悟可以用金錢、勞力交換？ 那你搭的火車大概就這樣一直開吧，千萬別下車。
向各位報告一下正覺同修會大陸弟子會員粉絲的一些動態： 有一位正覺同修會的大陸弟子，名叫 覺新居士， 他說： 我說了啊，之前會裡對自稱開悟很禁忌，琅琊閣事件後，放開管制了 只要不公開收徒即可 既然有證量，也不用過份謙虛了 —————————— 補充說明： 這位覺新居士是在一家叫做『通木文化』的公司， 你們正覺會的監察人員不妨去查查看，應該可以查到他是誰 —————————— 點評： 1、新冠疫情三年的影響，使得正覺會蕭平實越來越無法控制其大陸弟子會員了； 2、正覺同修會的大陸弟子會員已經越來越不甘於長期等待蕭平實的禪三印證來開悟了，他們已經開始躍躍欲試，壯大膽子，敢於自稱開悟了！ 3、可以預料到今後，類似於呂真觀這樣自稱開悟並且開始傳法收徒的正覺會弟子將會越來越多； 4、同時，正覺同修會臺灣講堂和蕭平實所能夠獲得的供養捐贈將會越來越少， 願意交錢給蕭平實來上禪三的人也越來也少，蕭平實越來越難以斂財了 5、我們在這裡預言：蕭平實命終之後，正覺同修會必定出現多個親教師各立山頭，分裂正覺同修會的局面。 諸位且拭目以待！ 歡迎大家將此類消息轉達給蕭平實居士本人！
正覺錯誤的法義，講得再大聲，講得再多終究還是錯的。 不懂一心的道理，不懂什麼是身見，不懂什麼是阿賴耶識，硬生生的全部套在一起劃上等號。 姑且不說佛法錯謬，連世間法的財團法人、社團法人，慈善機構、公司行號都分不清楚。 若敢說本來就清楚明白，那還在會員大會大言不慚的避重就輕，更證明本就蓄意誆騙。
琅琊閣們好像一直是在狗吠火車似的 。 然而火車還是繼續往前走。 琅琊閣們是否有被害妄想症？
"好像是今年的四月禪三，那次共有九個「被開悟」，蕭邪就說這幾人因為在正覺寺工地當苦力，也因為他們的工作太辛苦了，所以要讓他們開悟！？ 聽起來是不是很可笑！" 四月這9位被開悟的都是老人，身上剛有退休金。正覺沒錢，沒人了，打錢主意打到老人身上了，開始打起老人們口袋裡退休金的主意。 禪三前幾個月就鼓吹老人們退休了，就叫老人們快去正覺寺做義工（有個做過義工的資料），然後說就可上禪三，被開悟了。當然還有捐錢。
缺德，連老人的棺材本都騙。
#195 訪客 於 2023/11/26 18:50 「八九識並存之過失」已經講那麼清楚明白了 那還需要言者這種野狐自作聰明 ～～～～～～～～～～～～～～～ #196 訪客 於 2023/11/26 19:04 言者 於 2023/11/26 17:35 #160 訪客 於 2023/11/26 11:30 哈哈哈 第九識是依第八識而有， 如果真心是本有的， 那還是依本有第八識心體而說第九讖。 究竟而言只有八個識。 所以第八識就是真心。 哈哈哈。 /////////////////////// 呵呵…若論《入楞伽經》這句「八九識種種」，你說〝第九識是依第八識而有〞便出問題了！證據如下： 同一《入楞伽經》上還有一偈： 『顯示阿賴耶，殊勝之藏識；離於能所取，我說為真如。』 看到沒？〝阿賴耶識〞乃〝藏識〞所顯。 這首偈中的〝藏識〞即是〝如來藏識〞的簡稱，也就是經中所說的「八九識種種」的第九識。現在你知道自己說話的錯處了嗎？！ Ps. 古來譯師多將〝阿賴耶識〞直接翻譯成〝藏識〞，隱沒了其中的深義，言者以此因緣申明之，發揚〝藏識名〞古義。 ============================================= 很搞笑 述記：「楞迦經說八九種種識如水中諸波。說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。離於增減故說唯言。楞迦經中兼說識性。或以第八染．淨別開故言九識。非是依他識體有九。亦非體類別有九識。」 廣唯有八......非是依他識體有九。亦非體類別有九識。 怎麼還會有人拿 窺基菩薩否定的「九識論」來說嘴？ /////////////////////// 呵呵....你以為言者沒有看過<成論述記>這段話嗎？ 早就看過啦！也知道窺基菩薩的用心所在。 為什麼言者還要特別提出經典上頭說「八九識種種」這樣的話？ 就是因為看見正覺會印證出來的網軍說法的淺陋與誤差，顯示於宗法尚未了然。未免於淺化宗法深義，所以不厭其煩的再三申論！ 何況窺基菩薩也認同說「楞迦經中兼說識性。或以第八染．淨別開故言九識。」，並未否定可有「九識說」之微言大義！
其實何只在楞伽經經文有第九識，就是在密嚴經經文裡也有。 而第九識就真識，也就是楞伽經經文裡常說的真識。 而真識就是真如、無垢識、空如來藏、佛性、圓覺....等等。 那麼在成唯識論中，為何把無垢識列為第八識的異名？ 這個很簡單的，只因第八識也可分為淨分及染分，染分就是一般的第八識阿賴耶識。 而淨分就是無垢識，也就是真如。 依大般若經的經文，真如雖生萬法，但真如不動，因本就不動，故可稱其名為真識。 而會動的是妄心或妄識，也就是會生滅的阿賴耶識，如細分的話則可為八個識， 但其總稱仍是阿賴耶識。 因真如本就不動，本無名無相，如被稱為真識，已是強加之名，但依其所現之妄相， 仍是就只有八個識而已，故如把染、淨分開，把真如列為第八識之淨分，這也是可以的， 故楞伽經及密嚴經的經文本文，才都會有第八及第九識，這就表示這兩種稱法，佛都是允許的，所以說來說去，一堆人都懂，就就只有蕭平實這個大魔種不懂，是一心成魔，其邪見又能撈名聞利養，是樂在其中，就讓他去吧！這沒人拉的住的。
樓上是網軍反串，講的都是認同正覺的法義、但故意假駡個幾句而已，一定是母的， 可能叫柔雲，不信去問言者，人家不說了 要乖乖去參究了，我是公的，常被已見本地風光的禪棍嫌棄 真不平等，但這就是末法 禪棍也拜倒在女人的石榴裙下了
言者一定會嫌棄我 因為我是硬漢，不是柔雲，呵呵
呵呵…. 215,216樓 陰陽怪氣的法盲蝦說, 你說:214樓,講的 “都是「認同」正覺的法義、但故意假駡個幾句而已，” 你少往正覺同修會自家臉上貼金了, 你想故意混淆視聽嗎? 我怎麼覺得,214樓的說法, 正是戳到正覺同修會的錯謬處與痛處呢?呵呵…
言者 於 2023/11/26 23:10 #195 訪客 於 2023/11/26 18:50 「八九識並存之過失」已經講那麼清楚明白了 那還需要言者這種野狐自作聰明 ～～～～～～～～～～～～～～～ #196 訪客 於 2023/11/26 19:04 言者 於 2023/11/26 17:35 #160 訪客 於 2023/11/26 11:30 哈哈哈 第九識是依第八識而有， 如果真心是本有的， 那還是依本有第八識心體而說第九讖。 究竟而言只有八個識。 所以第八識就是真心。 哈哈哈。 /////////////////////// 呵呵…若論《入楞伽經》這句「八九識種種」，你說〝第九識是依第八識而有〞便出問題了！證據如下： 同一《入楞伽經》上還有一偈： 『顯示阿賴耶，殊勝之藏識；離於能所取，我說為真如。』 看到沒？〝阿賴耶識〞乃〝藏識〞所顯。 這首偈中的〝藏識〞即是〝如來藏識〞的簡稱，也就是經中所說的「八九識種種」的第九識。現在你知道自己說話的錯處了嗎？！ Ps. 古來譯師多將〝阿賴耶識〞直接翻譯成〝藏識〞，隱沒了其中的深義，言者以此因緣申明之，發揚〝藏識名〞古義。 ============================================= 很搞笑 述記：「楞迦經說八九種種識如水中諸波。說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。離於增減故說唯言。楞迦經中兼說識性。或以第八染．淨別開故言九識。非是依他識體有九。亦非體類別有九識。」 廣唯有八......非是依他識體有九。亦非體類別有九識。 怎麼還會有人拿 窺基菩薩否定的「九識論」來說嘴？ /////////////////////// 呵呵....你以為言者沒有看過<成論述記>這段話嗎？ 早就看過啦！也知道窺基菩薩的用心所在。 為什麼言者還要特別提出經典上頭說「八九識種種」這樣的話？ 就是因為看見正覺會印證出來的網軍說法的淺陋與誤差，顯示於宗法尚未了然。未免於淺化宗法深義，所以不厭其煩的再三申論！ 何況窺基菩薩也認同說「楞迦經中兼說識性。或以第八染．淨別開故言九識。」，並未否定可有「九識說」之微言大義！ ******************************************************* 錯！ 這種斷章取義，完全顛倒 窺基菩薩之開示！ 窺基菩薩：「（說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。）....楞迦經中兼說識性。或以第八染．淨別開故言九識。非是依他識體有九。亦非體類別有九識。」 或者以第八識的染性、淨性再來分別設立，才說有第九識，非是有第九識體，也非是有別於第八識而另有第九識。 故窺基菩薩說：「說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。」 第九識只是增數，其實唯有八個識！ 言者先生怎麼完全在顛倒 窺基菩薩的開示？
蘇醫師 於 2023/11/26 14:25 168樓說 : “蠢蛋。 狂心滅 也要找。不用張眼望一望嗎？” 我的回應是: 【「狂心」滅,「真心」當下即「顯」】!!根本不須要 “找”! ⇒⇒更不用 “張「眼」望一望”!因為:「眼識」根本“看不到”!! ⇒⇒這,都是“意識(包括「根本無分別智」與「後得無分別智」)”的境界!除非, 你是『「佛」眼』. ******************************************************* 錯！ 黃檗希運禪師云：【此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟，秖認見聞覺知為心，為見聞覺知所覆，所以不覩精明本體。........亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法，不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。】 此本源清淨心，常自圓明遍照......莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法， 黃檗希運禪師云本清淨真心，常自圓明遍照。（但）莫離見聞覺知覓心。 常自圓明遍照.何來隱？ （但）莫離見聞覺知覓心：（但是）莫離開見聞覺知覔心，須用見聞覺知找真心也！ 故言莫捨見聞覺知取法，須用見聞覺知找真心也！ 蘇醫師所言亦完全顛倒違背 祖師「找清淨真心」的開示。
說到柔雲，倒是許久不見她發言了，可惜！ #215這位網友，不要隨便揶揄人家，怎麼沒有一點學佛人的樣子呢？ 看這裡有不少從正覺同修會退出來的網友，言者認為也不必氣餒喪志。你們已經有了何謂第八識、阿賴耶識、如來藏....的概念，比起一般民眾來說算是具有佛法知見的一群人，距開悟只差一步而已，因為禪門初機乃是「理悟之正者」！ ps. 許多祖師是從初機「理悟之正者」入門而後深入「觸證」的，這從許多禪門公案案例可以得知，所以不必灰心喪志。在言者看來，爾等遭遇正是一種考驗，考驗你們是否有追究真理的決心！進退只在一念之間而已。勉之！
呵呵…… 樓上的，所以咧？ 你想表達說::“當下的你，如來藏自性清淨心已經全然豁顯而正在運作中”， 是這樣嗎？請回答。
【轉修淨土法門的臨濟宗禪師：淨土宗12祖徹悟禪師事蹟+預知時至+捨壽瑞相】 徹悟大師（1741～1810），清代著名高僧 一、遍通經史 病後修道 大師...幼即聰慧，經史典籍靡不遍覽，又善作詩、詞、賦，為世人所尊崇。大師二十二歲時生了一場大病，體悟到...生老病死無一能避免...決定出家修道。乾隆三十三年冬，參訪京都廣通寺粹如純大德，因師上根利智，被視為禪門法器，得以印心傳法，成為臨濟宗三十六代傳人... 二、病緣太多 攝禪歸淨 法師領眾參禪，十四年孜孜不倦。雖然功夫出眾，但是病緣太多，因此了悟到憑著自己的力量，一生恐難得實益。又看到經典說念佛癒病，繼而發現文殊、普賢諸大菩薩都修淨土法門，智者、永明、蓮池這些祖師亦復如是，於是下定決心棲心淨土，從此徹底成為純粹的淨土行者。 ...大師在偈中表明：「自憐身作太平僧，了生脫死卻未曾，但願名標蓮芷裡，不須高列上傳燈。」他說我不要做祖師留名千古，只要往生淨土就行。 三、欣厭心切 重振蓮宗 大師深信有極樂世界和阿彌陀佛，而且非常想去，精進不懈的念佛。...死心踏地念佛，萬牛莫挽，一天持念十萬聲佛號。而且嚴於律己，每天見客一炷香，這炷香點完就用功念佛去了。 後來，徹悟大師前往覺生寺任住持，歷時八年之久，與大眾一道精進念佛，以自身禪淨造詣...廣設念佛殿堂...遠近學人聞風而至，受師影響，歸心淨宗者難以計數，蓮風隨之盛行，世人稱師為當時淨土法門第一人。 四、示寂紅螺 語錄傳世 嘉慶十五年，大師預知時至，鼓勵大家好好念佛，並交代後事。臨終時異香盈空，淨土相現，佛菩薩來接引。眾弟子不捨，祈師住世，大師說：「百年如寄，終有所歸，我現在要得大解脫了，你們不為我高興，還何苦挽留呢？」於是在大眾念佛聲中，大師合掌說：「稱一聲洪名，見一分相好」，於北京紅螺山資福寺安詳示寂。... 五、古德風範 印祖景仰 印光大師對徹悟大師非常推崇，曾在資福寺住了將近四年，每天就像讀佛經一樣讀《徹悟禪師語錄》，深得其中精髓... 印光大師認為《徹悟法師語錄》繼往開來，驚天地、動鬼神...我們真能依《語錄》來行持，決定可以俯謝娑婆，高登極樂，為彌陀之弟子，作海會之良朋。 摘錄自 https://langyage.pixnet.net/blog/post/83776747
淨土宗8祖蓮池大師《彌陀經疏鈔》：【念佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯。】 ★蓮池大師出家前念佛放光的應證 明朝萬曆年間的蓮池大師，是淨土宗的第八祖，在他還沒出家的時候姓沈，在家時就有學佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人過世，他的子孫為他牽亡；牽亡的時候，由仙婆(靈媒)替亡者說話。 當時未出家的蓮池大師--沈先生，他覺得很稀奇，也跟著去聽聽那仙婆如何替亡者說話。 於是他便站在現場一旁打算看個究竟，心想：「我是念佛的人，現在我沒有念佛，這樣不好。」當下便提起正念，心中開始默念阿彌陀佛，不斷的念佛。 沒想到他這一念佛，那位仙婆就說話了：「像沈先生這樣用功，這樣修行，就不必煩惱不會作佛，將來一定能夠成佛！」 沈居士聽到嚇了一跳：「我默默地站在這裡念佛，你怎麼會知道我有修行？」 仙婆就說：「有啊！我知道現在你在念佛。」 「你怎麼知道我在念佛？」 仙婆說：「你心裡一念阿彌陀佛，你的頭上就放出光明來。光明中就有一尊阿彌陀佛站在那裡，非常慈悲，光明燦爛。所以我知道你心中在念佛。」 由此可見，我們只要念佛，頭上便會放光，頭上就有一尊阿彌陀佛在那裡，時時加持著我們。 正氣足的人頭上也有光，但比不上念佛之人頭上發的光。所以有人說晚上走路，一個人走會怕的時候，就認真念阿彌陀佛，念阿彌陀佛就不會怕。只要一念阿彌陀佛，頭上便放光，光明中便有阿彌陀佛，那麼邪魔鬼怪見了都會遠離你，便不用說想傷害你了。 當下念佛，當下便得佛光明護身，頭上時時放光，佛時時現前光明加持，這是何等的殊勝妙用啊！
“錯!”先生，你老是“沒頭沒尾”的貼文。 就讓我幫你補齊。 黃檗希運禪師 見聞覺知 然本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知；但莫於見聞覺知上起見解，亦莫於見聞覺知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。
黃蘗希運禪師以「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪思，大弘禪法。此外黃蘗希運也提倡無心，「無心者，無一切心也。如如之體，內如木石，不動不搖；外如虛空，不塞不礙。無方所，無相貌，無得失。」又說：「但能無心，便是究竟」。黃檗希運也認為「性即是心，心即是佛，佛即是法。」，繼承了馬祖道一「即心即佛」的思想。
向各位報告一下正覺同修會大陸弟子會員粉絲的一些動態： 有一位正覺同修會的大陸弟子，名叫 覺新居士， 他說： 我說了啊，之前會裡對自稱開悟很禁忌，琅琊閣事件後，放開管制了 只要不公開收徒即可 既然有證量，也不用過份謙虛了 —————————— 補充說明： 這位覺新居士是在一家叫做『通木文化』的公司， 你們正覺會的監察人員不妨去查查看，應該可以查到他是誰 —————————— 點評： 1、新冠疫情三年的影響，使得正覺會蕭平實越來越無法控制其大陸弟子會員了； 2、正覺同修會的大陸弟子會員已經越來越不甘於長期等待蕭平實的禪三印證來開悟了，他們已經開始躍躍欲試，壯大膽子，敢於自稱開悟了！ 3、可以預料到今後，類似於呂真觀這樣自稱開悟並且開始傳法收徒的正覺會弟子將會越來越多； 4、同時，正覺同修會臺灣講堂和蕭平實所能夠獲得的供養捐贈將會越來越少， 願意交錢給蕭平實來上禪三的人也越來也少，蕭平實越來越難以斂財了 5、我們在這裡預言：蕭平實命終之後，正覺同修會必定出現多個親教師各立山頭，分裂正覺同修會的局面。 諸位且拭目以待！ 歡迎大家將此類消息轉達給蕭平實居士本人！
#218: ........ 故窺基菩薩說：「說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。」 第九識只是增數，其實唯有八個識！ 言者先生怎麼完全在顛倒 窺基菩薩的開示？ ///////////////// 如言者前面帖子說的，窺基菩薩也沒有禁止不可說第九識，所以哪來的❝完全在顛倒❞？你的問題只是在對大家顯示自己的不瞭而已！ 楞伽經、密嚴經也說到第九識的道理，你要一起反嗎？敢不敢？ 又藉此因緣，言者順便多說幾句話： 窺基菩薩是站在「唯識宗」的立場說八識，主說第八阿賴耶識的淨化必要性。 <楞伽經><密嚴經><勝鬘經>....等經典是以「心性如來藏法門」的立場說阿梨耶識、如來藏識，這是「識性如來藏」的概念。符合眾生位的現況，❝如來藏識❞也是菩薩在菩薩道上的所乘之筏。 法盲蝦說，你洗版也沒用，正理如是故。
蘇醫師 於 2023/11/27 07:39 黃蘗希運禪師以「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪思，大弘禪法。此外黃蘗希運也提倡無心，「無心者，無一切心也。如如之體，內如木石，不動不搖；外如虛空，不塞不礙。無方所，無相貌，無得失。」又說：「但能無心，便是究竟」。黃檗希運也認為「性即是心，心即是佛，佛即是法。」，繼承了馬祖道一「即心即佛」的思想。 ============================================= 蘇醫師左右言他囉！！！ 蘇醫師 於 2023/11/26 14:25 「狂心」滅,「真心」當下即「顯」】!!根本不須要 “找”! ⇒⇒更不用 “張「眼」望一望”!因為:「眼識」根本“看不到”!! 黃檗希運禪師云：本清淨真心，常自圓明遍照。......莫離見聞覺知覓心。莫捨見聞覺知取法！ ！！！重點！！！ 蘇醫師所言亦完全顛倒違背 祖師「找清淨真心」的開示。！！！
就抽空，簡單談談八、九識如何分別？ 楞伽阿跋多羅寶經： 復次大慧，自心現妄想八種分別。 謂識藏、意、意 識及五識身相者,，不實相妄想故。 故第八識阿賴耶識，就是八個妄想識。
言者 於 2023/11/27 07:49 #218: ........ 故窺基菩薩說：「說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。」 第九識只是增數，其實唯有八個識！ 言者先生怎麼完全在顛倒 窺基菩薩的開示？ ///////////////// 如言者前面帖子說的，窺基菩薩也沒有禁止不可說第九識，所以哪來的❝完全在顛倒❞？你的問題只是在對大家顯示自己的不瞭而已！ 楞伽經、密嚴經也說到第九識的道理，你要一起反嗎？敢不敢？ 又藉此因緣，言者順便多說幾句話： 窺基菩薩是站在「唯識宗」的立場說八識，主說第八阿賴耶識的淨化必要性。 <楞伽經><密嚴經><勝鬘經>....等經典是以「心性如來藏法門」的立場說阿梨耶識、如來藏識，這是「識性如來藏」的概念。符合眾生位的現況，❝如來藏識❞也是菩薩在菩薩道上的所乘之筏。 法盲蝦說，你洗版也沒用，正理如是故。 ===================================================== 哈哈哈 比對言者與 #218的PO文 言者應該是阿豆ㄚ，連中文也不行！ ================================================= #218 訪客 於 2023/11/27 06:21 ******************************************************* 錯！ 這種斷章取義，完全顛倒 窺基菩薩之開示！ 窺基菩薩：「（說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。）....楞迦經中兼說識性。或以第八染．淨別開故言九識。非是依他識體有九。亦非體類別有九識。」 或者以第八識的染性、淨性再來分別設立，才說有第九識，非是有第九識體，也非是有別於第八識而另有第九識。 故窺基菩薩說：「說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。」 第九識只是增數，其實唯有八個識！ 言者先生怎麼完全在顛倒 窺基菩薩的開示？
樓上的錯先生 我不是幫你把原文補上了嗎？尤其是你故意漏掉的……那一段。 再po一次 “錯!”先生，你老是“沒頭沒尾”的貼文。 就讓我幫你補齊。 黃檗希運禪師 見聞覺知 然本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知；但莫於見聞覺知上起見解，亦莫於見聞覺知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。
訪客 於 2023/11/27 07:59 就抽空，簡單談談八、九識如何分別？ 楞伽阿跋多羅寶經： 復次大慧，自心現妄想八種分別。 謂識藏、意、意 識及五識身相者,，不實相妄想故。 故第八識阿賴耶識，就是八個妄想識。 ===================================================== 哈哈哈 基本的唯識都不懂？ 妄想只會是阿賴耶識所攝種子，非阿賴耶識也！ 「歹竹出好筍」你卻把好筍說成是歹竹？ 琅者好像都是不懂中文就來學法。
蘇醫師 於 2023/11/27 08:09 樓上的錯先生 我不是幫你把原文補上了嗎？尤其是你故意漏掉的……那一段。 再po一次 “錯!”先生，你老是“沒頭沒尾”的貼文。 就讓我幫你補齊。 黃檗希運禪師 見聞覺知 然本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知；但莫於見聞覺知上起見解，亦莫於見聞覺知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 ============================================== 哈哈哈 蘇醫師也是「琅琊綁」不懂中文的數一數二。 亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 莫「離於見聞覺知心」找「真心」，亦非「捨見聞覺知心」而取「真心」。「見聞覺知心」與「真心」不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。
成唯識論卷二： 淨者說心空理所顯真如，真如是心真實性故。 或說心體非煩惱故名性本淨，非有漏心 性是無漏故名本淨，由此應信。 ------------- 這意思是說，真如就是「心」的真實性，也就是心的實性。 而其也是「心」的心體，也就是「第八識阿賴耶識」的心體。 真如因不生不滅，故非煩惱，所以名性本淨。 但這並非是第八識阿賴耶識的有漏心性，而是無漏，故名本淨。 而一切法真如，因真如只有一個，而八個識都是其所現的妄相。 所以，所有識的心體，都是同一個真如，而這也就是成唯識論述記中之所說。 因為妄識永遠就只會有八個而已，故不會有第九個。 但如要硬分開為染、淨的話，其第九識就是真如，而這就是八、九識。 好，就這樣了。
上面的蕭徒眾真的是很噁心！ 還一直稱呼窺基菩薩、窺基菩薩的，既然窺基是大菩薩，那麼陳那菩薩， 就是要成賢劫千佛。 那麼蕭平實就只能成魔，而其徒眾們就只能成妖了，以後就全在阿鼻抱在一起了。
網軍反串：真如就是「心」的真實性，也就是心的實性。 而其也是「心」的心體，也就是「第八識阿賴耶識」的心體。 都說這就是偷學正覺的講法，還有人不信， 反而說揭發的吹哨者陰陽怪氣，真的是末法啊～
是一切的法（所有的萬法），其心體皆是真如，這是經中所說。 故七轉識，其心體也是真如，但也只有邪教才會說，只有第八識，其心體才會是真如。
誰叫你滿身飄著硬漢的汗臭味，所以你講的就都是臭，你就是欠吐口水的正覺邪 你若是柔雲，何止第九識，你就算講有第十、十一、十二識，隨便你開心，人家也覺得你講的是微言大義、稱讚你是理悟之正者、 盡往你臉上貼金， 管不得你害不害羞啊
這些邪教徒，早就什麼都不怕了，就只要有錢賺就好。 以後奉勸所有人，以前有人提過的，原則上少講法義， 但如是貼文章則例外， 只因他們鐵定會拿回去修改，這又可用來騙更多的人， 他們妖魔化已成性，又哪會怕阿鼻，而個人原則上，以後傾向都不再發言， 所以，以後一切就由你們發揮了。
一切的法（所有的萬法），其心體皆是真如，這是經中所說。 但我的偶像蘇醫師說：正覺肉腳三賢內凡的肉眼是看不到真如的 另一個偶像說：慧眼可以見 但蘇偶像又刁難道： 初地菩薩才可能可以看到真如，但不是以慧眼 另一個偶像又說：那就用法眼來見 蘇偶像說： 這麼愛見一個實有的東西，那會一見就愛上，就產生執著 其他偶像又說：是見到阿賴耶識才會產執著，看見第八識、異熟識，不會產生邪念遐想 蘇偶像說：但你就是看不見第八識啊！ 第八識，要佛眼才能了了見， 所以大家都不要再妄想現在能見第八識了 #$%^&%$#^&U 蘇偶像的粉絲：繞了一大圈，那我心目中的蘇偶像啊！ 你是要我用什麼眼來修行啊？ 蘇偶像的[黑粉]：你們的偶像講那麼多「屁話」，你還聽不懂嗎？ 你們這些無腦蘇粉，應該要用「屁眼」來修行啊！呵 呵
註：「屁眼」不是在講髒話、粗話啊！ 看不懂的人，不要又叫我去佛前懺悔啊！ 屁話、屁眼的意思是指「語言文字戲論」 蘇粉、言者之流，最愛這味了～
#239師兄，您講話有威德，吹哨肯定有效果！個人則是對於對岸查緝洗錢犯罪有信心，等對岸調查告一段落後，台灣檢調接手辦案，個人要吹哨直到蕭平實跟他的共犯繩之以法為止！
訪客 於 2023/11/27 09:04 是一切的法（所有的萬法），其心體皆是真如，這是經中所說。 故七轉識，其心體也是真如，但也只有邪教才會說，只有第八識，其心體才會是真如。 ================================================= 「故七轉識，其心體也是真如」？ 哈哈哈 七轉識種子是第八識所含藏，所以七轉識，其心體就是第八識，所以說心體.......第八識也就是真如囉。
斷了我見證悟明心寫了很多文章公開指責父親當上了助教在大悲懺法會供佛淨水頭頂綁束一撮頭髮開心地說是「頑皮的背影」，很難理解所謂佛法開悟菩薩的言行是如此，看待瑯琊閣所說法正覺法說二邊所說都對分不清，蛤！肉眼慧眼無差？喜歡被叫葛格的善思何時才會懺悔？至於有人說他花心，沒看過他自清。
正覺封神，又多了「挪吒三太子」的個身份嗎？
【花系列5：葛格的心聲】 #2 《 如此當個好寶寶之後，我們攝受眾生就只是慈悲清淨地攝受眾生，那眾生就不會未來世想嫁給我們！ 那葛格我其實是很愛很多人，如果我用很直接的方式去指責對方，也是因為很在意對方才會這樣做的！不過因為我有小寶寶與寵物的習性，所以在面對媽媽與老婆時都會比較幼稚！而面對像家人的朋友時，也會用小寶寶胡鬧幼稚的方式！再請多多見諒囉！》 ~~~ 其實張X思挺 “ 直心 ” 的說出心裡的想法，壞就壞在他「被開悟」！ 讓眾生「期待他像聖人」！ #4 勞心勞力到捨壽的前編譯組長，真是太不值了... #8 台中神通師兄曾說:正覺在南部的大型演講,他看到蕭平實的護法神是韋馱尊者,說那天會場裡,滿天都是菩薩異象. 神通,不可信,信了就套上魔戒了. #26 張X思說：「這樣別人會眼紅，這是我媽説的，所以壓一下，算是一種保護。」 正覺同樂會平均年齡偏高，三十多嵗，還自稱葛格裝嫩，我們接受。 這是我媽説的？---幾歲啊？幼兒園還是小學生低年級啊？我媽說你不是好人你就不是好人的邏輯嗎？要不要回家也問問你爸爸？你媽是真理的代表？ #79 我心中只浮現兩個字，那就是： 再 見 ~ 遊山玩水，吃茶聊天，多出很多時間陪家人，多出很多退休金花不完～ #195 琅琊閣事件剛發生時，我還收到講堂的簡訊說： 正覺的門風是來者不拒，去者不追。說得好豁達啊！ 原來只是表面的"形象廣告"而已。 #225 去年年紀輕輕，得癌症死掉的正覺網軍情報頭子黃x奎就是專搞用正覺網軍到處網路殺戮的。 #233 斯斯同學，要托多劫好兄弟通靈哥的福，讓台中、台北多少人知道你做的那些事， 把你做的事整理出來給你媽知道，讓你不會繼續失控， 通靈哥還想跟你未來出生在同樣家庭， 有沒有這些事，你們最清楚！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/71638906?comment_page=3 #8 蕭x師讓張善思冒名頂替次法的作者，很不平常，像是故意偷偷送一顆未爆彈給張善思，不壞好意。 #13 #10. #11 樓。 ＃他又為什麼不用自己的名義出版，要掛別人的名字＃ 這問題就要問蕭邪師吧！ 做這種事的人心裡打什麼多少主意，自己是最清楚的。 #14 聽說王x伶還特地感謝讓出來給x思掛名的師兄呢？ 這個正覺出個書，只是個作者都還要上帶下一起欺騙大眾。 之前不也有網友說親教師間也會互搶學員作品已用嗎？ 真亂！ #19 正覺好多黑心事！ 都發生在開悟者身上！ #20 那不就是早就在次要敵人,張x思身上埋炸彈了嗎？ 蕭x師不懷好意，現代禪危險耶！被下毒！ 不聽話毒藥就會自動發效。 #37 愛撩妹的張X思為了表示自己對蕭XX的忠心，PO文說電影星際大戰中效忠於大魔王的壞人黑武士，就是他的退轉爸，而他自己是善良的路克。張X思昧著良心做盡壞事，賣父求榮，還有臉說他父親是壞人黑武士，標榜自己是善良的路克？ 原來正覺的核心人物必須效忠於大魔王蕭XX，而且臉皮要厚，心要黑。如果心不黑，臉皮不厚，不願同流合污，大魔王就會污衊抹黑說你失智退轉了。 呼籲正覺有良知的學員盡早離開，否則會繼續造作惡業，後果將不勘設想!!! #39 張善思是一個公害，婚後把妹，搞得人家尋死覓活的，還說是人家倒貼，是因為自己人緣太好。 婚後還在弟媳結婚時發失戀文，是要弟媳和自己老婆的臉面放哪裡？要弟弟的臉面放哪裡？要岳父岳父的臉面放哪裡？這種自私無恥的人，誰沾上誰倒霉。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/20589053?comment_page=2
【花系列6：順我者昌的聖人】 #7 我們是不知道「見性」要襌定好到哪裡 ? 但大家都知道見性的王美X老師，一天到晚到佛前擲柸，xxx是不是窺基轉世 ? 就知道她的定力有多好 ? 蕭導師禪定，肯定是好不了的，都會被王美伶騙了，沒能力驗證，會有什麼好 ? 只能萧導師他自個回家擲柸了。搞不好，現在正在擲柸 ing。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/19146557?comment_page=2 #84 尊敬一個人是要看他的德行，而不是尊敬他的頭銜。 請張善思與其母親是否能誠實公開說明，為何要私下認為自己的爸爸(自己的先生)是 窺基菩薩的再來人？當初既然一再筊杯而得到允筊，為何卻不支持張志成先生呢？疑。 #85 他們母子的思維就是正覺許多聖人的思維：順我者昌... 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/27552650 #3 王美伶老師平日裡看起來和氣有禮，講話都輕聲細語笑瞇瞇的，加上她是見性親教師，所以看到美伶老師被寫成這樣時，我才突然瞭解到：原來我從不瞭解美伶老師，我看到的她只是我的腦補。 原來見性人在家裡對待離會者是這樣的態度，原來見性的人是熱愛擲杯外道法，原來明心見性只是演給人看；顯然她所証的法有問題，顯然蕭導師的法有根本上的嚴重問題，顯然正覺教導的＂轉依＂都是擺設。 推一及百，整個同修會增上班的乃至蕭導師，我相信都是群演得很累，裝得很辛苦的＂假聖人＂。 #7 五樓的：安詳？這裡是生存遊戲的叢林法則。要不被人害，只能加入某個陣營，然後祈禱你加入的陣營鬥爭勝利。我們義工裡面，親教師和親教師互鬥，都來爭取我加入他們，我加入哪一邊都得罪另一邊，我想落跑也不行，因為那就兩邊都得罪。根本沒有脫身之法！除非整個退出正覺，但是我已經捐了很多錢，很想開悟，所以只好耗著，想辦法上禪三... 我現在就兩邊都敷衍，希望他們放過我，不要去導師那邊說我壞話。 #9 我的遭遇竟然跟七樓一樣！ 我還默默流淚，都已經做到跟大家和合，處得愉快，結善緣，以為自己聽蕭導師的話在行菩薩行，沒想到這樣都能得罪「菩薩」！ #10 ７樓跟９樓：你們二位好慘，這種親教師等級的諍鬥，很明顯正覺的法是有很大的問題，嘴上說空，行在有中。 希望你們不要受傷太重啊，就是因為你們把這些＂開悟聖人＂當作佛龕上的一尊，你們才會有掙扎猶豫不敢得罪，其實他們就是群路邊流氓，裝著比較像＂聖人＂而已。 #11 九樓，不會吧！你也跟七樓一樣啊！太驚人了，看來這種事在講堂是家常便飯了。 我之前也常聽到這類傳聞，還有親教師拍桌跟對方叫嚣，或者親教師在小參室對學員說：看我讓不讓你開悟。 這種的我聽了滿坑滿谷，你要堅強，他們不是菩薩，他們只是假菩薩。 #19 張老師的同修，以前行政組打掃見過。表面很低調和藹，可是經常帶著她兩個姐姐打掃佛龕，下面義工還問我們爲什麽，很難解釋給其他人聼，人家是大菩薩，要打掃哪裏就哪裏，都有内定的。可是明心的人，爲什麽都一直貪福報，挑工作，不分給下面的菩薩？看到張老師的信，我們想：如果當初不是張老師是醫師，又是現代禪副宗長（肯定也捐了不少），這一家人有這麽容易全部快速明心嗎？ #27 開悟聖人真難懂 張善思師兄後來情愛文章撤下是有原因的，因為事情鬧大，有女生為他大崩潰他才撤文的。 #28 善思有一次禪一上台說：我生在很有福報的家庭，你們大家好好修福，福德增上以後，也許我以後會投胎到你們家！ 我當時就想：這孩子也太自以為了吧？確定我們家的福報比不上你們家？你又不認識我。 驚人的是：美伶老師當時就是禪一助教，坐在講話的善思邊，居然穩若泰山，連個眼色都不使！似乎覺得說得很對！這種母親教出來的孩子，難怪快40歲的中年男子卻要啃老，從未在社會自立！出去自立也一定被人修理吧？這種母親，這到底是捧了自己，還是害了孩子？ 我跟當天沒來的一位增上班同修說這件事，這位同修的長輩是當初正覺開國元老，出大錢的一位，這位同修說：誰要他生到我家啦！莫名其妙 #29 以前覺得至少正覺的法是對的，看到這一篇，真的想離開了，不想跟這個團體糾纏。有師兄說自己本來聼導師號召，要捐一大筆給正覺，要不是看琅琊閣的文章，今天突然染上嚴重的病，可能搞到沒錢處理。。。一直真的相信捐了錢有福報就沒事。 #30 美伶老師很勢利眼啦！有一次我們一群人做某件義工，算是利益到美伶老師了，美伶老師也在場，就來問我們領導菩薩是誰？她要謝謝那位領導菩薩！我聽了很傻眼：喂！我們大家就在您面前啊！哈囉！您可以先謝謝我們，再問領導是哪位吧？我們都不是人嗎？您只想謝某人，我們都不用謝？ 我們不是當權者，所以就被塑膠惹.... 其實“謝謝你們大家”，只是一句話，也不折本，連做人基本功都不屑！這就是表面和藹，內心鼻孔看人的正覺“開悟明心聖人”！ #32我是正覺增上班“開悟聖人” 32樓：我是正覺增上班“開悟聖人”，您可以來驗證我的質量：保證沒有斷我見，保證絕對絕對絕對沒有《成唯識論》說的“斷二障”、“證二空”才能證的“大乘見道”！您怎樣檢驗都可以，完全不會不小心檢驗錯！ 還可以檢驗的是：我花了很多年時間，做了很多義工，捐了很多錢。這也不會錯！ #33 TO 樓上開悟聖人： 謝謝您講這句話，那我心裡更有底了。 #34我是正覺增上班“開悟聖人” 34樓：我是正覺增上班“開悟聖人”，您這一句話，我覺得我耗在正覺這多年的青春，大量的汗水，多少的捐款，都值得了！至少讓一個人明白了真相！謝謝您！（淚奔） #49 47樓：親教師裡面其實很多都是學歷低下但是對導師死忠的，根本看不懂什麼唯識！有些只有專科畢業（後來野雞大學鍍金不算），有些連中等級數的中文字，比如“苛責”、“呵責”都分不清楚！其中有程度稍微好一點的，看懂“大乘見道在初地”的，要不就是鄉愿自私，貪戀自己的權力地位不敢說，要不然就是說出來就被圍剿，比如蔡正元，立刻就不敢再說，自我閹割了！剩下的都是導師說“跳！”，只會問“跳多高？”的諂媚之徒！ #51 張善思用開悟者的身份在會內把妹，很多人都知道啊。不過，他有色心卻無色膽，把人家勾引上手之後，又拋棄人家，欺騙感情，搞得人家尋死覓活！這樣對待女生，是誰教他的？造孽啊！這都是婚後的事，他把婚姻的誓言當作什麼？這不是毀約妄語嗎？他結婚沒多久就在部落格上公開說後悔結婚，這樣要置新娘的面子於何地？岳父岳母知道嗎？婚後又覬覦漂亮女學員，漂亮女學員結婚時善思還公開發文哀悼他的愛情，再一次踐踏自己新娘的臉面。這種人出書教人“累積見道聖人的福德資糧”（《次法》），還在大陸賣錢賣的嚇嚇叫！不會吧？真想教誰？哪個佛弟子敢去仿效他？可怕！一大堆人都知道的事，平常不揭你的底，多少還是看在你父親的份上，沒想到你這樣對待父親！你快點閃開，不要騷擾、密告你父親！不要干擾你父親思考、寫作！你父親不需要你“平反”，我們都很想看你父親的法義辯證，學習大乘見道到底怎麼回事！你一個中年人也該學習賺錢自立了，趕快去！ #54從椅子跌落的"開悟剩人" 窺基大師已在會內弘法 ? 記得我上禪三破參那次，導師說 : " 窺基也來了 "，但是當時糾察並不是張志成老師啊 ，而且那個已在會中低調弘法，盛得兩岸學員喜愛的親教師，也不是兩位監鄉老師與實習監香老師啊 ? 因為三位都沒出國弘法啊 ? 奇怪，怎麼又出現不一樣的說法了。看完大風無言老師第一集，我真的失望的大瘋，對導師也著實無言了。 #68 瑯琊閣 轉發大陸同修回饋： 师兄好，连续几篇痞客帮的文章，我们这边已经炸锅了，去年去台北受戒，在会里有过两天经历，目睹过一点点，胡跪啊，呵斥啊，当时有过反感，还以为自己心性不好，现在看来会里这是积习已久啊！ 两边交流太少了，都被蒙在鼓里，尤其是大陆这边，希望师兄日后为两边加强交流多想想办法！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/14757926
【花系列7：哭花】 #1 這篇訪談的背後都是為人父親的眼淚。 唉，張師兄不容易啊，著實令人敬佩。 蕭平實你害人不淺，則是令人不恥。 #3 【張志成：】.....張X思的行爲已經到了必須被當頭棒喝的地步，何況今天這件事情，關乎張X思以及很多人的「法身慧命」。如果他一概否認，公開他的醜聞至少不會令更多人因爲他加入正覺學習邪見，造大妄語業。如果過去我沒有盡到教導的責任，今天我必須作出補救。否則，倘若日後還有受害者，我如何對人交代？ ~~~ 愛之深責之切！ 祝願張X思能被當頭棒喝警醒！ #5 張X思在《菩薩不想出人頭地，只想護持正法》那篇文章裏面，寫過一段話： “ 那有福報的在家菩薩雖然可能也擁有這些財富地位，乃至也擁有幸福美滿的婚姻家庭！但菩薩的內心深處是不想出人頭地的。所以菩薩終有一天會思惟，乃至可能會修「老婆未來世跟人跑」的觀行訓練法...” ~~~ 哈哈哈，張X思是在呼應海濤法師說的：「看到老婆跟人跑了，是我眼睛業障重」嗎？ #11 【【張志成：】王X伶與張X思一樣，通常不會跟我説負面的事情，不過，我有時候會聽到他們之間的對話】 王x伶的行為是在教導張x思用綺語謊言就可以擺平爸爸，就可以以手遮天。 可能在張x思很小的時候，他母親就是用這腫模式教育張x思長大的。 如此的話，顯然張x思有個精神缺陷的母親。 記得有網友提到，張x思頂替別人當某書的作者時，他的母親王x伶竟然替兒子去謝謝被頂替的人。如果王x伶是個進退有據，有道德品性的人，不會受制於名利，是會拒絕接受的。 但是王x伶和張x思接受了。王張和原作者三個人都合意欺騙了學人。王x伶更在兒子面前，示範了欺騙可以得到眼前好處的身教。 張x思在有缺陷性格不健康的母親教育下，遇到了也是用話術詐騙的天王級騙子蕭x實更是不幸。 #30 看到兒子被餵精神毒品，母親還支持... 父親希望給兒子當頭棒喝 連這也要污衊？！ #53 張x師的媽媽王x伶性格缺陷，遇到喜愛道教擲杯的蕭平實居士，就被封開悟，又被封見性，又被封親教師，最後王x伶變成了擲杯控，瘋狂擲杯，受無形鬼神控制。 也跟着正覺其他蕭邪師徒一樣在正覺台上當老師，幫蕭修師用明心誘餌，釣更多會發誓只效忠蕭平實，依蕭不依佛，依人不依法的傻子。 #61 他竟然回復說：「我也沒自認開悟阿，我是被印證，跟爸爸一樣被印證而已。」他的意思是說，他認爲自己可以享受「開悟聖者」的身份和榮耀，但是如果這個「印證」是錯誤的，那是蕭平實的罪業，與接受印證的他無關？ 這是一個投機分子的心態，好處我占著，壞處我不承擔。 ~~~~~~~~~~~~~~~~我是分隔線~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 所以....張善思,請問你開悟了嗎? #65 張X思早期和尚未成為弟妹的多劫真愛見面後,都會找林X宇問 "她與我見面後的心情如何"；這妥妥就是凡夫啊,還在貪戀色塵貪戀女子。 #66 兩年前我通知家人我會公開懺悔之後，張X思的第一個反應，就是幻想我反對蕭平實的理由是「嫉妒他的母親先升任親教師」，他主動問我：「要不要回來當親教師，這次不當，以後可能沒機會了哦。」 ----------------------------------------- 所以張X思是否以已推彼 ? 嫉妒比他先升任助教的老婆呢 ? #86 善思現在的想法就是我在正覺裡很舒服， 大家都得捧我張助教，未來得叫我張親教師！ 而且我有的是爸爸留下來的血汗錢， 日子除了享受尊榮就是健身， 受人景仰so good ！ 什麼法義不法義的不重要， 重要的是大家不要來耽誤或是破壞我的生活！ 怪只怪你們不懂投胎！ #96 很欣赏張志成，不会因为张X思是他兒子而不站出来说的事实. 我不認识張志成，香港菩萨对张志成已闻其名，当年是羨慕这家人有很大福報 #112 大家輕鬆點，正覺同修會給我個人的感覺，就像是一群戲子在那裡辦家家酒 演戲嘛，有人演皇上，有人演太監，你能計較那個皇上是真龍天子？那個太監有沒有被淨身嗎？ 同修會有人演玄奘、有的演龍樹、有的演大愛道、有的是前世舊愛、有的是往劫情人，就是一群狗屁不通的俗人在那裡辦家家酒來著 #161 蕭平實不會處置張X思的 錢提示（前提是）這家族是一串金主！ #182 張志成怎麽事主變公親了? 小孩没教好，有家長不自責，卻專怪老師？ 而這家長搞不好就好比是已淪為嚴重毒犯者，他没辦法容忍其它自家人不願當共犯，现在只能誇大渲染自家人的私德，來宣洩自身的不满，這樣子好嗎? #184 “ 小孩没教好，有家長不自責，卻專怪老師？” ~~~ 您邏輯欠佳 1.所以您是承認這小孩有問題對吧？ 2.那您知道這小孩是去正覺才學壞的嗎？ 3.如果這小孩去正覺前就不對勁，請問：蕭平實為何提拔他當聖人？ #249 看到張X思手机截图回復爸爸「我也沒自認開悟阿，我是被印證，跟爸爸一樣被印證而已。」 兩年前張志成通知家人我會公開懺悔，为甚么张X思不説跟爸爸一样公开忏悔，（未证言证），而你張X思的第一個反應，就是幻想我反對蕭平實的理由是「嫉妒他的母親先升任親教師」，他主動問我：「要不要回來當親教師，這次不當，以後可能沒機會了哦。」 張X思这会不跟爸爸一样，留恋（所謂）印证，还说爸爸嫉妒，連最基本孝顺，尊重爸爸都没有，还説学正法，已印証 所謂正覺学正法已另一些家庭破坏，從来未想过学佛法会發生这事 張X思手机截图都説，我希望双方都对，瑯琊阁與正覺都对，还说实话，我是不知道誰是对的，还譬如武功都有不同，还希望两种说法都融合， 既然是这样，为甚么在fb批评瑯琊閣，自已法义错如对都分不清楚，真是觉得太可笑 雖然不認识张X思，看到他截图真是清楚他为人 #302 還有 蕭平實啊 什麼叫法沒有錯 事相可能不圓滿 有出入？ 你看看張X思這個德性，法如果是對的，會慣出張X思這種貨色？ 你對得起張志成對你的護持嗎？ 你真該到張家下跪道歉洗門風 你知道嗎？ 你這種對不起人的狀況 洗門風至少要洗半年以上 才能對鬼神交待喔 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/72211084?comment_page=5 #44 「張先生顯然沒有做到父慈的角色 反而於網路公然毀謗污辱其子 張先生號稱學佛， 但已經為大眾做了最壞示範 學佛人基本家庭照顧好 做好當父親的角色 而不是離家出走 ， 棄家庭而不顧。 其目的是為了毀謗善知識及其正法而拿自己兒子出氣」 ~~~ 說這種鬼話的留言者，等您兒子當啃老族，還去當豬哥被圍剿抗議，再來告訴大家，您有沒有臉護短！ #47 張*思跟王*伶從以前到現在住的、吃的、用的都是張志成老師在照顧！ 母子卻監視張志成的一舉一動向蕭報告！ 張老師不計前嫌在此對*思苦口婆心，諄諄教誨，令人感動！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/74054149?comment_page=2
「我也沒自認開悟阿，我是被印證，跟爸爸一樣被印證而已。」善思下台公開懺悔吧！這樣的人哪有資格當正覺助教。
這樣的人當正覺助教很正常啊！正覺有的親教師跟助教連乞丐都欺負，張善思是廣結善緣，相較之下好多了喔。 不正常的是，他們都以為自己是聖人.....
【花系列8：惜花】 說到那無緣的柔雲，倒是許久不見她發言了，可惜！
「因此我常會常寫法布施的文章，這樣跟大家廣結善緣，這樣我們大家未來世都一起富得流油，一起有錢有閒護持正法，成為又慈悲又解脫又有智慧的久學菩薩，今生或未來世都能明心見性、早日入地、地地增上、早成佛道。」 這是善思最新文章的末段話。
咱覺得善思 老師了吧！廣結善緣上，咱覺得這部份做的還不錯。 畢竟在正覺講堂裡做法要像善思老師一樣，這才是來正覺目地吧！🙄 唉！是個人選擇問題😮💨
夢裡什麼都有有...
一個認為自己富得流油的人，這輩子花的錢都是啃老靠爸來的，當錦衣衛對付自己的老爸，觀眾看了都心寒.....
斷我見的初果人腦子裡裝著「富得流油」~~~ 哈哈哈~ 記得要裝好裝滿
正覺邪教蕭平實私人的正智出版社已經淪落到，用正智書香園地之名去買僅有兩天活動的閱讀節歡樂閱讀嘉年華的攤位，寫上了"新書推廣會"，叫賣成唯識論釋，也賣八個奇妙的心。好慘，把法拿去擺攤。 裡面十幾個攤位，沒有任何宗教單位參加擺攤，只有一個邪教正覺同修會的利用佛教佛法名相賣錢，賣邪書攤位。正覺邪教是愛錢愛到什麼情況啊! 而且狂在學員間宣傳： "歡迎廣傳邀請親朋好友共襄盛會，獎品、贈品好康多多喲~" 這正覺乾脆直接上電視媒體說是在販賣從佛教偷來的商品就好啦! 在佛教界無法立足，在外道界也沒本事生存，搞得四不像扭扭捏捏的。
或許不是用正智出版社去買攤位，或許是用正覺同修會或基金會等其他正覺五鬼搬運五大機構的錢去買的。 無論如何也只有劣跡斑斑的正覺邪教才會不分對象根器深淺的，偷取佛教內部深奧部分的法，一律拿去買攤位，或街上叫販。
新興宗教正覺同修會這次兩天不免也盜用佛教的佛典故事去辦活動，吸引無辜的人，好騙不知情的人去正覺邪教造惡業啦!畢竟正覺的人走了很多人。 正覺公司缺錢得很，都動錢腦筋動到老學員口袋裡退休金了。 正覺是嫌所害的人不夠多嗎?
佛法到正覺手裏只會變質為商品。 既變為商品，就不會有受持、實修真實義了。
依教奉行有功德，有緣眾生自然過來親近學習。 路上發海報，擺書攤拉路人，一直以來都是正覺推銷商品活動的方式，正覺本身沒有吸引正信信徒的吸引力，早就見怪不怪了。
沒錯！曾幾何時，我們犧牲了多年與親友相聚的假日，在各個觀光景點、人潮聚集點發傳單、擺書攤，吸引有緣人來上課。 而現在，正覺的法主跟他的親信，已經做到有口皆呸！假日擺攤的義工也大幅減少，之前是有的新班只有寥寥無幾的學員，這次連台南都沒開課了。 利用徒眾的信任，侵占十方財，出來玩，早晚要還的。
言者 於 2023/11/27 07:49 言者 #218: ........ 故窺基菩薩說：「說有九識即是增數。顯依他識略有三種廣唯有八。」 第九識只是增數，其實唯有八個識！ 言者先生怎麼完全在顛倒 窺基菩薩的開示？ ///////////////// 如言者前面帖子說的，窺基菩薩也沒有禁止不可說第九識，所以哪來的❝完全在顛倒❞？你的問題只是在對大家顯示自己的不瞭而已！ 楞伽經、密嚴經也說到第九識的道理，你要一起反嗎？敢不敢？ 又藉此因緣，言者順便多說幾句話： 窺基菩薩是站在「唯識宗」的立場說八識，主說第八阿賴耶識的淨化必要性。 <楞伽經><密嚴經><勝鬘經>....等經典是以「心性如來藏法門」的立場說阿梨耶識、如來藏識，這是「識性如來藏」的概念。符合眾生位的現況，❝如來藏識❞也是菩薩在菩薩道上的所乘之筏。 法盲蝦說，你洗版也沒用，正理如是故。 ……………………………………………………….. 如果蕭平實承認第九識說，他就必定要關門。 蕭平實說妄心七識在大腦，真心第八識阿賴耶識如來藏在五根身。這是禪三必考題，這就是真妄分清楚，猜不到就是真妄不分。 如果蕭平實承認第九識，那他要怎樣解釋他的妄心在大腦，真心第八識如來藏阿賴耶識在五根身，第九識應該在那裡……虛空嗎？ 蕭平實所謂的真妄合和，請參閱禪三喝水。
要利用佛教的話好歹也善待 佛陀。 但是正覺邪教卻不是，不但沒善待，還把佛法搞成千倉百孔慘不忍堵的正覺邪法樣，而且毀謗佛陀，毀謗佛教祖師的。 都把佛法改成正覺邪法，就不要利用佛教典故的去賣。 販賣的是正覺邪法，卻又要盜用佛教之名販賣，唉!末法時代出現一個正覺邪道場就夠受了。
張善思禪三是被蕭平實、監香明說，妄心在大腦，真心在五根身，如來藏在皮下肌肉縮放位置，猜到就是明心，張善思是絕對猜不到的。
#233 訪客 於 2023/11/27 08:23 訪客 蘇醫師 於 2023/11/27 08:09 樓上的錯先生 我不是幫你把原文補上了嗎？尤其是你故意漏掉的……那一段。 再po一次 “錯!”先生，你老是“沒頭沒尾”的貼文。 就讓我幫你補齊。 黃檗希運禪師 見聞覺知 然本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知；但莫於見聞覺知上起見解，亦莫於見聞覺知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 ============================================== 哈哈哈 蘇醫師也是「琅琊綁」不懂中文的數一數二。 亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 莫「離於見聞覺知心」找「真心」，亦非「捨見聞覺知心」而取「真心」。「見聞覺知心」與「真心」不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 莫「離於見聞覺知心」找「真心」，亦非「捨見聞覺知心」而取「真心」。「見聞覺知心」與「真心」不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 用正覺禪三答案解釋： 【莫「離於見聞覺知心」找「真心」】見聞覺知七識心在大腦，七識心在的時候去找五根身中，第八識如來藏在那裡，在你的皮下肌肉縮放處位置，就是真心在那裡作用。 【亦非「捨見聞覺知心」而取「真心」】你睡著無夢，無法取找真心。 【「見聞覺知心」與「真心」不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。】 【見聞覺知心」與「真心」不即不離】就是真妄合和。 【不住不著，縱橫自在，無非道場。】真心一下在眼皮下肌肉縮放，一下又握拳頭皮下肌肉縮放，一下又到嘴皮下肌肉縮放，你看他多麼自在，無非道場，就是真心位置。
沒錯！張善思是遇到告訴他答案、直接開紅牌給他的監香，害蕭平實被迫承認張善思開悟，本來蕭平實還想拖張善思一陣子，多撈一點的。
[二]. 按照蕭平實的說法，就是: [1]. 把眾生心“一分為二”，割裂成“「上」、「下」兩截”; ⇒⇒在「上」者『“躲藏”在吾人五蘊身心的“背後”』，不僅是“第一因”、而且是“造物主”; ⇒⇒這「上」、「下」二心, 不僅“「位階」不平等”，而且“「性質」截然不同”! ⇒⇒又，劉正莉明言“而且「兩者」不可互相轉變”,「上」者“恆上”、「下」者“恆下”,涇渭分明。 ⇒⇒如此一來,『一旦“一心”被「割裂」，就再也「合不攏」來』了! ⇒⇒這是標準的“「上」、「下」二元論”的思想， ⇒⇒那麼，請問：這是「佛教」嗎? ******************************************************* 錯！ 如果可以「互相轉變」，那麼是不是「七識心」可以變成「如來藏」？
訪客 於 2023/11/27 22:29 【「見聞覺知心」與「真心」不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。】 【見聞覺知心」與「真心」不即不離】就是真妄合和。 【不住不著，縱橫自在，無非道場。】真心一下在眼皮下肌肉縮放，一下又握拳頭皮下肌肉縮放，一下又到嘴皮下肌肉縮放，你看他多麼自在，無非道場，就是真心位置。 ******************************************************* 錯！ 那你那來的「無分別」智？ 那 第八識所顯如如不動的真如性何在？ 所謂失之毫釐，差之千里。 但你一差不只千里，完全超越十萬八千里！ 你的情況比較像打針，要打針了，眼皮下肌肉縮放跳了一下，注射時握拳頭皮下肌肉縮放，注射完鬆一口氣嘴皮下肌肉縮放。 你若認爲打針就是這麼自在，是你的道場，打針注射的地方就是你的真心位置。你應該全身打滿針，讓你全身自在，全身變成真心。 可好？
《大方等大集經》也說：「一切諸法無作無變、無覺無觀，無覺觀者名為心性。若見眾生心性本淨，名知法住。」 都是明白的告訴我們：真心是離六塵、離見聞覺知的，既然是離見聞覺知，如何能看到、聽到？再說，能嗅、能嚐之心，只在欲界有，如果你生到了色界天去，沒有了鼻根與舌根（鼻、舌之勝義根），也就沒有了香塵與味塵，所以鼻識與舌識也沒了，並不是遍於三界一切境界中都能自在的存在。因此，能看、能聽、能嗅、能嚐、能覺、能了知的心都是妄心；意識妄心在五位：眠熟、悶絕、正死位、無想定、滅盡定會中斷；而能聽的一念心，當你睡著了就斷滅，會斷滅的法就是生滅法。如果所悟的心是意識心、是生滅心，怎麼可以說是開悟？ 但是聖嚴師父與索甲都落在識陰六識的境界中，都未斷我見，怎能悟得第八識如來藏？禪宗的開悟是要悟到真心第八識，祂是離見聞覺知、不生不滅的，找到這不生不滅的心才是悟到真心，才能說是悟到空性。 聖嚴法師：什麼叫作「認證」？ 索甲仁波切：……當上師顯示、介紹給你的時候，在那 個當下是無心的，而能認證的是妙觀察智，是五智之一的妙 觀察智的認證。 我記得我的一位上師說過，如果心不在那裡，如果處於無心的狀態，誰能認證空性呢？能認證的其實是我們的「本覺」。 略說：一下子說能認證的是第六識妙觀察智，一下子又說能認證的其實是我們的「本覺」，但是本覺並非第六識所有的，而是第八識所有的，到底是第六識或是本覺在認證？聖嚴師父！如果是真正的證悟菩薩，絕對會了知索甲的落處；真正開 悟菩薩，必能了知如何來認證開悟的境界，如果還在猶疑不確定，能說是真正開悟嗎？證悟空性，是親證到第八識如來藏空性，而第八識空性是離念相的。在《大乘起信論》說：「所言覺義者，謂心體離念。離念相者，等虛空界，無所不遍，法 界一相，即是如來平等法身。依此法身，說名本覺。」所以本覺的體性是遍十二處、遍十八界而且是永遠離開一切念相的，離念相的第八識本覺，無法了知本身。因為離見聞覺知，所以古德禪師才會說不知的心是最親切的。本覺第八識無覺無 觀，既然是無覺無觀，本覺就無法來認證「本覺」自己，卻能了知眾生心而任運不斷的配合眾生心來運作；如同人是無法看到自己的頭，必須借助其他工具才能看得到。因此真正的覺悟，是在有情身中有一個會起念相的見聞覺知心，用此覺知心 去尋覓同時有一離念相的第八識真心，找到了就是開悟明心。 覺知心與真心二者是同時在運作，如同電燈，必是有電有燈，二者同時存在才有作用；有電無燈，或有燈無電，都是無法生起照明作用的；離念相的真心與有念相的覺知心，也是同時和合運作的。證悟是以有念相的妄心，來覓得本來就離念相的第 八識，當你覓得了第八識如來藏時，而說你證悟了，這才是真正的開悟。是以妄心自己為工具，要用妄心自己來參禪，要以自己來證得本來就在的第八識——永離見聞覺知的真正本覺。 這才是禪宗所說的破初參——「始覺位菩薩」的覺悟。第八識擁有的本覺不是像覺知心一樣出生以後才有，是不生不滅的，是無始劫以來就已經有的；更不是修行後，把意識心變成無所用心時的無心，這是把沒有妄想煩惱的意識心當作本覺，這只 是欲界中的一念不生境界，最多只是欲界定，連未到地定或初禪都算不上，何況能說是禪宗的開悟明心；而且這只是修來的有生之法，本覺則是本來就在的，不是後來修成的。 以上來源自 隨緣(平實導師著)
黃檗希運禪師之心體觀,自有他的立場. 想理解一位大師(或學者,甚至經論)的說法與文字,最最最忌諱的就是 “斷章取義”與 “「採櫻桃」謬誤”. 對於正覺同修會的斷句取義,我蘇醫師昨天早上已經以其原文簡回. 更指出: +++++++++++++++++ #225蘇醫師 於 2023/11/27 07:39 黃蘗希運禪師以「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪思，大弘禪法。此外黃蘗希運也提倡無心，「無心者，無一切心也。如如之體，內如木石，不動不搖；外如虛空，不塞不礙。無方所，無相貌，無得失。」又說：「但能無心，便是究竟」。黃檗希運也認為「性即是心，心即是佛，佛即是法。」，繼承了馬祖道一「即心即佛」的思想。 +++++++++++++++++ 現在,我再把原文po一次,希望大家有一整體的理解: [1].《黃檗希運•傳心法要》:“此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟，只認見聞覺知為心，為見聞覺知所覆，所以不覩精明本體。但『直下「無心」』，本體自現，如大日輪昇於虛空，遍照十方更無障礙。人唯認見聞覺知、施為動作;「空卻」見聞覺知，即心路絕、無入處，但於見聞覺知處認本心。然本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知；但莫於見聞覺知上起見解，亦莫於見聞覺知上動念；亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。” [2].《黃檗希運•宛陵錄》：“心生種種法生，心滅種種法滅。故知一切諸法皆由心造，乃至人天地獄六道修羅盡由心造。如今但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別；無人無我，無貪瞋，無憎愛，無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清淨，即是修行菩提法佛等。” ⇒⇒我蘇醫師對於禪學的體會粗疏,但,至少在我看來, ⇒⇒心為外界一切現象生滅變化的根源，以“「無心」之工夫”,而『認「證」』、『悟「證」』無人、無我、無對待彼此的“自性清淨「心」”時，也就『「證」入』、『契「入」』“「性」自本來清淨”. ⇒⇒從以上論述當中, ⇒⇒從黃檗希運禪師的 “「工夫」論”裡頭,不僅沒有教人“以心捉心”、“將心把心”、“拿心覓心”, ⇒⇒甚至《黃檗希運•傳心法要》有“使佛覓佛、將心捉心,窮劫盡形終不能得。”之語. ⇒⇒因此,〔黃檗希運禪師正是『反對“以「意識心」去尋找「真心」”』〕的.
#270 更正此文來源學佛的覺醒(正枝居士)
哈哈哈.... 269樓的 "錯!"先生, 我怎麼覺得, 你怎麼又再一次的,罵到你自己的隊友了呢? 呵呵....笑死.
我不是說過N遍了嗎? 你呀,你這個“錯！”先生(親教師), 一點都沉不住氣, 到處失禁亂噴,很不衛生的,你知道嗎?呵呵….
又,我再好意提醒你們這一票正覺同修會的喉舌一次 『「教外」別傳』的禪宗,其「宗」下的立論與立場,自有別於「教」下. 蕭平實這庸才一再一再地混淆這兩者, 正是蕭平實自取其辱的癥結 “之一”,懂嗎?呵呵….
#269 訪客 於 2023/11/28 06:21 訪客 訪客 於 2023/11/27 22:29 【「見聞覺知心」與「真心」不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。】 【見聞覺知心」與「真心」不即不離】就是真妄合和。 【不住不著，縱橫自在，無非道場。】真心一下在眼皮下肌肉縮放，一下又握拳頭皮下肌肉縮放，一下又到嘴皮下肌肉縮放，你看他多麼自在，無非道場，就是真心位置。 ******************************************************* 錯！ 那你那來的「無分別」智？ 那 第八識所顯如如不動的真如性何在？ 所謂失之毫釐，差之千里。 但你一差不只千里，完全超越十萬八千里！ 你的情況比較像打針，要打針了，眼皮下肌肉縮放跳了一下，注射時握拳頭皮下肌肉縮放，注射完鬆一口氣嘴皮下肌肉縮放。 你若認爲打針就是這麼自在，是你的道場，打針注射的地方就是你的真心位置。你應該全身打滿針，讓你全身自在，全身變成真心。 可好？ ……………………………………….. ＃269您這樣說，不就是承認正覺會全部都沒有開悟明心嗎？ 給僵硬死人打針，會肌肉縮放嗎？ 自在是說它可以隨順意識心作意它在那裡，它就在那裡作用，它隨意識心決定「處」流轉，所以說它是自在心，先認定它不在大腦，在五根身，回頭來大腦也是它，非一非異，真妄合和兩種。 蕭平實說真如是識之所顯性，是花上美麗性，你能說美麗是動還是不動性？還問何在？笨！印證收回。 真如如如不動，它就是始終一如，也可以說如如不動。所顯性無能自動，是所顯。 別人蒙你眼，你運用五根身上手去抓屎，它能分別嗎？第八識如來藏阿賴耶識在五根身上作用，都是無所分別，能分別的是意識。正覺會的無分別智，就是這樣。妄心在大腦，真心在五根身，妄心分別，真心無分別，意識永遠有分別。 如果我用正覺會的禪三印證你，保證你無法在我手裡過關，還早哩！何況我已經完全跳出正覺縛，自參自悟。
還是要簡單明確一點，要不然正覺會這些邪人會鑽空子狡辯 真禪師--大慧宗杲禪師語錄： 【真妄兩頭俱透脫】。海南東畔是新羅。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然還停留在真妄兩頭不透脫的凡夫境界裡啊！ 真身大慧宗杲痛扁假冒偽劣自稱大慧宗杲轉世化身的蕭平實！ 正覺會人迷信蕭平實是大慧宗杲轉世，卻從來不去讀一讀禪宗典籍中流傳下來的真正的大慧宗杲的開示語錄，活生生被蕭平實這個假貨騙去了棺材本
蘇醫師 於 2023/11/28 06:40 : +++++++++++++++++ 現在,我再把原文po一次,希望大家有一整體的理解: [1].《黃檗希運•傳心法要》:“此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟，只認見聞覺知為心，為見聞覺知所覆，所以不覩精明本體。但『直下「無心」』，本體自現，如大日輪昇於虛空，遍照十方更無障礙。人唯認見聞覺知、施為動作;「空卻」見聞覺知，即心路絕、無入處，但於見聞覺知處認本心。然本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知；但莫於見聞覺知上起見解，亦莫於見聞覺知上動念；亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。” =================================================== 哈哈哈 「亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨見聞覺知取法。」 蘇醫師明明就是舉黃檗希運禪師的開示在打臉自己 所謂『直下「無心」』是見聞覺知「見、觀」「無心之心」，如「如來藏」與七識心見聞覺知並存。並非「見聞覺知」變成「無心」，否則黃檗希運禪師怎麼會說：「莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著」？ 難道「如來藏」不是與七識心見聞覺知「和合」，但兩者又是並存俱在？ 所以蘇醫師怎麼還能這麼搞笑瞎掰？
【順便報告一下關於大陸正覺會弟子的最新的一些動態————又有幾位師兄確鑿認定蕭老師是錯悟了】： 昨天在微信群裡，一位被蕭老師印證的大陸正覺會弟子 A和另外幾位沒有上過禪三的大陸正覺會弟子B C D 等人圍繞蕭平實的開悟密意內涵等進行了溝通討論 最終的結果是： 原本B C D 等人 以為蕭老師是有開悟實質的，但是經過A師兄仔細闡釋（或描述）蕭老師的開悟內涵， B C D 等師兄 徹底放棄了 對於蕭老師的最後一絲幻想， 認定蕭老師是錯悟了！ 因為以前雖然在網上看到琅琊閣、張志成等公開蕭老師的開悟密意，但是還是不能確定到底這些開悟密意是不是真的屬於蕭老師所說 現在，經過這位被蕭老師印證的大陸正覺會弟子 A 自己親口講述描述， 終於得到確認無疑， 證明了蕭老師確實是錯悟、假悟！
平凡世界&南伽他 平凡世界&南伽他 於 2023/11/28 08:00 還是要簡單明確一點，要不然正覺會這些邪人會鑽空子狡辯 真禪師--大慧宗杲禪師語錄： 【真妄兩頭俱透脫】。海南東畔是新羅。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然還停留在真妄兩頭不透脫的凡夫境界裡啊！ ========================================== 哈哈哈 平凡世界搞笑排第一， 蘇醫師就可以排第二。兩個半斤八兩。 【真妄兩頭俱透脫】就是大海，但也就是一個大海，卻又能同時有海浪與大海。 大海是能同時有海浪與大海。 但平凡世界硬要說只有大海（【真妄兩頭俱透脫】），否認有海浪與大海俱在（真妄和合運作），不是很搞笑無里頭嗎？
訪客 於 2023/11/28 07:52 蕭平實說真如是識之所顯性，是花上美麗性，你能說美麗是動還是不動性？還問何在？笨！印證收回。 真如如如不動，它就是始終一如，也可以說如如不動。所顯性無能自動，是所顯。 別人蒙你眼，你運用五根身上手去抓屎，它能分別嗎？第八識如來藏阿賴耶識在五根身上作用，都是無所分別，能分別的是意識。正覺會的無分別智，就是這樣。妄心在大腦，真心在五根身，妄心分別，真心無分別，意識永遠有分別。 如果我用正覺會的禪三印證你，保證你無法在我手裡過關，還早哩！何況我已經完全跳出正覺縛，自參自悟。 ====================================================== 哈哈哈 人家說你一差十萬八千里， 還真沒說錯！ 反方喜愛說「一切法是真如」，那一切法的無爲真如你看到了嗎？ 同樣這句話套入第八識，一切法是第八識所生所顯，那麼第八識的「無爲真如性」你看到了嗎？ 如果你看到第八識的「無爲真如性」，那麼第八識即是真如！那正覺也沒講錯。 如果你看不到第八識的「無爲真如性」，那麼表示你沒開悟，還在錯誤中！ 那「琅崖搞笑幫」裏你可以排老三！
呵呵……278樓的“哈哈哈一貼破邪， 來來來，我問你: 當”如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際，所謂的「“妄心”七轉識」何在呢？ 請回答。
回 蘇醫師： 黃檗希運禪師說：「莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著」 那就是「見聞覺知」七轉識與「本源清淨心」兩者不即不離，不住不著。 蘇醫師怎麼還問「“妄心”七轉識」何在呢？ 難道七轉識就此消失了？
線上禪三，重出江湖了！ 禪三翁被排老三，那我要跟隨老先覺的腳步， 老四的位置我先預訂了，大家不可以跟我搶啊，哈哈哈
公告大眾： 下面這一段內容，昨天發到大陸正覺會弟子群中，有一位經過兩次禪三被蕭老師印證開悟的大陸正覺會師兄（來自上海），今天早晨驚呼說： 太震驚了，密意幾乎全泄露了，真是魔強法弱 某某（發這內容之人）也涉及盜法了，原來琅琊閣之禍已經那麼嚴重 ——————結論：再一次印證了正覺會蕭老師的所謂密意就是持身識運作這樣的東西———————— 轉貼自留言板——》 1.莫「離於見聞覺知心」找「真心」，亦非「捨見聞覺知心」而取「真心」。「見聞覺知心」與「真心」不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 用正覺禪三答案解釋： 【莫「離於見聞覺知心」找「真心」】見聞覺知七識心在大腦，七識心在的時候去找五根身中，第八識如來藏在那裡，在你的皮下肌肉縮放處位置，就是真心在那裡作用。 【亦非「捨見聞覺知心」而取「真心」】你睡著無夢，無法取找真心。 【「見聞覺知心」與「真心」不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。】 【見聞覺知心」與「真心」不即不離】就是真妄合和。 【不住不著，縱橫自在，無非道場。】真心一下在眼皮下肌肉縮放，一下又握拳頭皮下肌肉縮放，一下又到嘴皮下肌肉縮放，你看他多麼自在，無非道場，就是真心位置。 2.如果蕭平實承認第九識說，他就必定要關門。 蕭平實說妄心七識在大腦，真心第八識阿賴耶識如來藏在五根身。這是禪三必考題，這就是真妄分清楚，猜不到就是真妄不分。 如果蕭平實承認第九識，那他要怎樣解釋他的妄心在大腦，真心第八識如來藏阿賴耶識在五根身，第九識應該在那裡……虛空嗎？ 蕭平實所謂的真妄合和，請參閱禪三喝水。
開車中簡回 少來給我偷換概念! 你說:蘇醫師怎麼還問「“妄心”七轉識」何在呢？ 難道七轉識就此消失了？ 我蘇醫師明明說「“妄心”七轉識」 ， 你卻給我偷換成「七轉識」？ 放肆!無恥!
線上老仙啊！ 嘔像蘇醫師舉黃檗斷際禪師的話，一直堅持「無分別」就是要有「四禪」，但你四禪時還能皮下肌肉收縮嗎？ 若沒有肌肉收縮就是無分別，那「二禪」不就可以了嗎？ 請老仙為公平之裁判，到底誰講的才有道理啊？ 真誠想念你許久的粉絲 敬上
再po一次，別企圖轉移焦點 呵呵……278樓的“哈哈哈一貼破邪， 來來來，我問你: 當”如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際，所謂的「“妄心”七轉識」何在呢？ 請回答。
哈哈哈 窺基菩薩說 「以第八染．淨別開故言九識。非是依他識體有九。亦非體類別有九識。」 以第八本身有染淨分而說有第九識，但其實不是有第九個識體，也不是第八識與第九識有差別而別有第九識 。 那麼第九識還是在指第八識。 所以是換湯不換藥。 但「琅崖幫」卻是換了藥，莫非是專門吃錯藥來著？ 哈哈哈
283樓說:那就是「見聞覺知」七轉識與「本源清淨心」兩者不即不離，不住不著。 是啊，兩者不即不離，不住不着。 但是你們蕭平實將硬之“割裂為二”，你怎麼反而跑來問我呢？
蘇醫師 幫你改一下 順你意如何？ 訪客 於 2023/11/28 08:48 回 蘇醫師： 黃檗希運禪師說：「莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著」 那就是「見聞覺知」七轉識與「本源清淨心」兩者不即不離，不住不著。 蘇醫師怎麼還問「“妄心”七轉識」何在呢？ 難道「“妄心”七轉識」就此消失了？
這是我在問你的問題。 你回答看看。
平凡世界&南伽他 "【順便報告一下關於大陸正覺會弟子的最新的一些動態————又有幾位師兄確鑿認定蕭老師是錯悟了】：……最終的結果是： 原本B C D 等人 以為蕭老師是有開悟實質的，但是經過A師兄仔細闡釋（或描述）蕭老師的開悟內涵， B C D 等師兄 徹底放棄了 對於蕭老師的最後一絲幻想， 認定蕭老師是錯悟了！" 感恩平凡世界&南伽他師兄分享。隨喜聽聞到在大陸還有像B C D 等師兄 的學佛人，慶幸他們還沒有淪落到成為正覺高層，受害不深，貪欲和我見還沒有被正覺邪教大量加強引發。 和B C D 等師兄 這類真的為學佛法而討論的師兄交流才有意義。錯了就認錯，就放棄自己原來的見地，讓自己更好。這才是學佛的目的。 否則像都已經成為正覺金三角共同生命體一份子的正覺增上班假開悟聖人、親教師、助教等高層正覺網軍們，只為捍衛在正覺向大眾騙取的既得利益，只問正覺利益，而各種齷齪骯髒陷害詭計，實在只是浪費時間而已。 不過正覺蕭邪師親自帶領的正覺老師級，甚至親教師級網軍們的行為，也正好讓大家親眼見證，看到吹牛全球唯一開悟的所謂正覺開悟人的心性就是如此凡夫不如。 阿彌陀佛!
蘇醫師 於 2023/11/28 09:07 283樓說:那就是「見聞覺知」七轉識與「本源清淨心」兩者不即不離，不住不著。 是啊，兩者不即不離，不住不着。 但是你們蕭平實將硬之“割裂為二”，你怎麼反而跑來問我呢？ ================================================== 那來分裂爲二？ 七轉識是第八識所含藏種子而現行 能分裂爲二？ 蘇醫師難道是說 七識種子與七識是可分裂爲二？
再po一次，別企圖轉移焦點，也別給我改問其他問題， 呵呵……278樓的“哈哈哈一貼破邪， 來來來，我問你: 當”如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際，所謂的「“妄心”七轉識」何在呢？ 請回答。
請特別留意問題當中，以下這一段話: [當如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際] 別給我東拉西扯。
勝鬘夫人說是難解之法問於佛時， 佛即隨喜： 如是！如是！ 自性清淨心而有染污，難可了知。 有二法難可了知： 謂自性清淨心難可了知，彼心為煩惱所染亦難可了知。 如此二法，汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受，諸餘聲聞，唯信佛語。
蘇醫師 當”如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際，所謂的「“妄心”七轉識」何在呢？ 請回答 ------------------------------------------------------------- 黃檗希運禪師說：「莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著」 莫捨見聞覺知取法.... 莫捨見聞覺知.... 這蘇醫師是文字極度重障者嗎？
有人不信佛語，那就連聲聞也談不上了， 那每天還花那麼多時間閱讀佛經幹嘛？
這就是你的回答嗎？ 哈哈哈……
對啊！ 要嘛像線上老仙一樣，志齊 諸佛 諸大菩薩，自修自證，別有洞天 要嘛讀佛經時，就乖乖信受佛語：(第八識)自性清淨的當下就有染污(七轉識)， 硬不信，還來東拉西扯 比扯鈴還扯
蘇醫師 於 2023/11/28 09:16 請特別留意問題當中，以下這一段話: [當如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際] 別給我東拉西扯。 ----------------------------------------------------------------------- 所問非正問！ .《黃檗希運•傳心法要》:“此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟" 此本源清淨心，常自圓明遍照.... 此本源清淨心，「常自」圓明遍照.... 所以那來 「「「當」」」如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際 你的「當」是「何時」爲「當」？
當”如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際，所謂的「“妄心”七轉識」何在呢？ 請回答。 呸！ 這點小學生的文字陷阱，也敢來害人 這「全盤朗然」的「當」，已經是佛地「無垢識」了，那怎麼還會有妄心七轉識呢？ 東拉西扯，就是又在妄想一悟成佛， 真的是妄想啊～
所以呢？樓上的，你認為: 你目前的心，已經是「如來藏自性清淨心“全體朗現”，無漏功德“全體呈露”」的狀態嘍？ yes or no. 請回答。
蘇老師，你的問題有缺陷，所以智者無法正面回答 yes or no 且小學四年級的我已經點出你國王的新衣： 未來久遠劫以後，你要入地，能「親證真如」時，你的第八識還是名「阿賴耶識」 就是這樣又有染污的七轉識，但又能證清淨的真如， 了解了嗎？
假定如此的話， 那麼，這個時候的「七轉識」，還能稱為「“妄心”七轉識」嗎？ 還是已經“轉染成淨，轉識成智”或者說成“還本返原”，轉成「“真心”菩提四智」了呢？
要如何吃到唐僧肉，就如要吃河豚肉一樣，要看你有沒有智慧 你技術差，偏偏吃到河豚的肝臟和卵巢，結果法身慧命死翹翹 但有人是米其林高級大廚，專門料理河豚，就能將有毒的河豚裡弄出鮮美無比的唐僧肉 真的是看人有沒有智慧 沒有智慧的，就會像前天的新聞一樣，南投仁愛清境的廚師，胡亂料理河豚肉，結果弄得一死八送醫
305樓法忙瞎說的說法, 我已經回應過. 跟目前的主題無關. 我不想再回應.
307樓說的對 跟著蕭平實,就像南投仁愛清境的廚師，胡亂料理河豚肉，結果弄得一死八送醫.
303樓的 "呸"先生, 所以你也同意: [真心 "顯",則妄心 "隱"]喽! 對不對呢?呵呵....
正覺親教師網軍法盲瞎說能總把正覺魔性示範給觀眾見識。 諸如混淆是非黑白的，能把殺人般的黑事，陰陽怪氣的掰成榮耀自身的好事。
+1 訪客 於 2023/11/28 09:39 蘇老師，你的問題有缺陷，所以智者無法正面回答 yes or no 且小學四年級的我已經點出你國王的新衣： 未來久遠劫以後，你要入地，能「親證真如」時，你的第八識還是名「阿賴耶識」 就是這樣又有染污的七轉識，但又能證清淨的真如， 了解了嗎？ ======================================================== 哈哈哈 此符合 黃檗希運禪師所說：「此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟.....莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著」 而不是蘇醫師的[真心 "顯",則妄心 "隱"] 蘇醫師只能將嘴掛牆上 哈哈哈
正覺邪教魔窟的學習方法，其實和成佛之道完全相反走。 正覺是往執著貪瞋癡慢疑去執著，而且很不幸的甚至因此自我感覺特別良好，展現了自傲於自己的狂妄自大，自傲於自己的扭曲價值觀變態自傲來自我安慰。 這都可從狂顛陰陽怪氣、綺言綺語的正覺親教師身上看得到。 要不要去親近正覺邪教的老師們，然後變成她那種鬼德性，學人們請慎重考慮之。
正覺邪教地下室只有增上班假開悟聖人班假開悟聖人們才知道，才要去治療的，每週一次的心裡醫生免費治療 被揭發後，不曉得還有沒有這項針對正覺增上班學員的義診齁?
邪教正覺會法主蕭邪師也是個高度扭曲心性變態之人，物以類聚，30年的集邪魅力量於正覺。 這些人基本上原生家庭都有大問題，為生存而扭曲了自己價值觀，無能自知。 又因為未開悟，卻吹牛妄稱開悟時，病態之人忽然不再自卑，自卑終於有了出路，於是猛抓住自以為開悟的光環之後，就越來越扭曲狂妄了。 正覺邪人這些病態特色，透過正覺網軍老師級不斷來真相平台留言區表演，大眾已經普遍熟知了。
成佛之道一定要有四禪，所以線上禪三仙翁入四禪去了，到現在屁也不敢吭一聲
正覺法盲瞎說把自己的失敗，反過來，升級成為唯有自己能做壞事，反過來自豪自己的惡行，而自我安慰是自己的成功。 正覺最近助教頂上去當親教師的法盲瞎說網軍很慘，繼蕭平實精神病患之後，可謂是正覺邪教親教師團裡第二大號精神病患。 看妳之前深知心裡醫生用藥的留言紀錄，也不難想像妳其實已經看過不少次的心理醫生了。
線上仙翁哪有不敢放屁，他只是遵照醫囑每天乖乖入定去， 可能是心理醫師建議他入定去觀察為什麼他的濳意識裡有這麼多壓力要釋放 可能是原生家庭、小時候的環境、也可能是長大後在邪教團體內太壓抑了， 壓了二三十年 所以才那麼多垃圾需要釋放
真相平台諸多網友呼籲正覺邪教網軍們回去正覺瘋人院發瘋，不要來這裏丟人現眼，都已經呼籲三年了。 精神病人不會知道自己有病的，看那位連羞恥是什麼都不知道的法盲瞎說親教師就請<清楚了。
#318正覺親教師法盲瞎說夫妻檔確實也在偷偷在外面學冥想，開始學靜坐。 很好笑吧! 去外面學被正覺邪教蕭平實師徒唾棄駡了20幾年的定。 注意喔!這群正覺親教師們，已經被印證開悟的正覺邪人們，在正覺邪教駡禪定駡了快20年，如今連禪定怎麼修的門路都找不到。 而是偷偷在網路上找冥想靜坐來學。而且是在留言區自曝的。為爭勝，為捍衛自己在正覺的貪欲，總是會自己丟人現眼的。 正覺這種詐騙道場，不但騙你時間，騙你去用假開悟下地獄，還用下地獄之道教導你哦!
要修定，一定要在正覺學，千外不要去外面亂學冥想等 因為在正覺，會有高人線上禪三在你身邊亂指點你， 修定，有要訣在，不說破 之前有指導過法盲一兩句，他很知道珍惜，依教奉行 所以，他現在走火入魔變成這個樣子，這一切都是線上禪三害的 但幸好他不會下墮三惡道，再怎麼亂講話，他也下不了地獄的， 因為連閻王也嫌這修定後瘋瘋癲癲的狀態，是要怎麼審判啊？
正覺邪教做這種一邊駡人不好，一邊偷偷去你家偷學回去正覺騙的骯髒已經30年了，不稀奇。 去學冥想，不過是正覺師徒持續做的詐騙行為之一而已。 記得嗎? 偷偷用專案，派幾位親教師去外面佛學院學唯識，回正覺應付懂唯識學的學員。而外面那佛學院是正覺駡了30年到現在還在駡的，駡說外面佛學院是毒，教的是毒。 一邊罵解脫道，20年後，偷偷放學員去外面學解脫道，好回正覺貢獻給正覺高層。然後約幾個月後，蕭平實就改口吹牛正覺要生產出阿羅漢了，同時改口蕭平實也是菩薩阿羅漢（哈哈）。 正覺蕭邪師也改口開始叫正覺開悟聖人們去學阿羅漢，說九千年後可證阿羅漢。 哈哈，太好笑了，正覺真的是在扮家家酒。佛陀教誨先有小乘基礎，才有大乘。邪教正覺卻顛倒佛教導，吹牛正覺是先有大乘無需小乘，而且駡盡小乘，好個完全顛倒成佛之路的正覺邪教，好個佛說不護小乘是無間地獄罪的正覺邪教。 而原來駡阿羅漢十幾年的正覺邪書都還在禍害世人，正覺就急著改口了。被拆穿之後種種迫害吹哨者也失效後，就只能耍不要臉，耍無賴一途捍衛正覺利益了。 幾年前正覺師徒吹年一邊罵禪宗六祖惠能所悟不真，出書罵六祖，正覺教學影片也罵六祖。一邊駡，一邊又利用禪宗六祖惠能詐騙。 正覺邪教畢竟是邪人，說一套做一套的地獄罪人，邪見魔行被拆穿也能把黑說成白的正覺魔域出來的。
#316 訪客 於 2023/11/28 10:27 訪客 成佛之道一定要有四禪，所以線上禪三仙翁入四禪去了，到現在屁也不敢吭一聲 ………………………………….. 入地前，成論加行位成滿必以得第四禪為依憑。 入地前，斷五上分結也必需具足第四禪，實修所斷，蕭平實必然未入地。 戒定慧，成佛之道必然要初禪至四禪次第進修。 成論入地條件，真見道必需具足第四禪，入地前總要實修所斷五上分結吧！ 成佛之道這範圍太大，提出者設陷阱，心術不好，要懺悔。 三界有情人身在人間，就是入四禪或入滅盡定，五根身還是在身、住、異、滅，第八識持身還是在作用，息脈俱斷還是有皮膚中空器官，極微細自主呼吸，沒縮放哪能微細自主呼吸，如果把他置於絕對真空室中，必然捨報，因他中空器官處於真空，或久泡在毒氣體中必然捨報。 阿羅漢出滅盡定，還是要去托缽，因為肚子餓了。 禪定是意識境界，想要改變第八識持身識緣名色機制，要改變一點是很困難的。 正覺會整天幻想，第四禪息脈俱斷，就是一切停止。笨蛋。 蕭平實上課說，孤法不生他法，卻又說屬於孤法的阿賴耶識出生一切法。 請問＃316阿賴耶識是雜染識，屬於孤法的阿賴耶識無始時來界何時被染污，孤法怎樣被染污。
法盲瞎說是看過精神病，治療過，很清楚心理醫師給精神病患的治療術語~要釋放心裡垃圾。 垃圾是你自己製造的 。 如果你這位正覺親教師真的開悟了，又怎麼會不知道垃圾是自己造的道理?而又怎會厚顏無恥的出現牽拖怪罪垃圾他人造成的行為? 別人怎麼不會陰陽怪氣，發顛發狂，別人怎會以能顛倒黑白自傲，怎麼就見你這位正覺親教師法盲這樣?
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＃316您對於第八識壽、暖、識三法現觀，茫然無知，其實是來盜我法，故意丟一個問題，盜我法，都是自己不懂的。我以前寫得很微細，您要不要回頭找找，蕭平實絕對寫不出來。
懺悔，懺悔，懺悔自己很不會講話，講得詞不達意，而被誤認為心術不好 老仙講的每句話，都是寶，笨蛋如我，要找時間再好好思維參究了 那老仙，我反問你，你那麼厲害，那你看得懂<<識蘊真義>>嗎？ 能否指點一下迷津「心所法是親所緣緣」是在講什麼啊？
老仙你以前寫都沒有寫過，都找過了， 「心所法是親所緣緣」是在講什麼啊？
是喔!你法盲瞎說妳是辭不達意，到底你是辭不達意?，還是辭根本無法完全顯示妳更深更廣的扭曲心性呢? 妳既然拿了蕭邪師識蘊真義當教材去騙台下正覺學員，而如今柪騙不下去了，就換教材不就好了 。蕭邪師的邪書妳不是都校隊了20幾年了，那麼多正覺邪書在妳毒腦裡，隨便挑都有啊! 何必千方百計換花樣來偷取經，結果反而一次次秀讓觀眾笑話的本性+正覺魔性呢?
正覺開悟聖人法盲瞎說走頭無路了。 這種投機取巧的個性，遲早被淘汰 。 想盡辦法在正覺爭利益，想腳踏兩條船，等著看那邊有利，就那邊倒，標準躲瘋窩裡投機分子互相取暖，到那裡都只有發瘋被淘汰的命運 。
太可惜了，求不到法， 老仙一定是怕公開講他的法義，會被言者之流的偷偷盜走 言者啊！ 不准盜老仙的法，一句話都不行 太可惜了，緣分就是如此 但今天能知道老仙原來還沒入他的無餘涅槃，這也是很值得高興的事 老仙，他日有緣再見了～
法盲瞎說呈現的狀態說明了正覺門風已經走鐘 真慶幸自從疫情開始，遠離正覺四年來，透過拜懺、念佛、迴向，與親朋好友重拾親情，默默行善積德，過著與世無爭老實念佛的日子，學 佛真好。
#331法盲瞎說，這位正覺親教師拉不下臉，都要牽拖他人，抓個人拖下水來下台階。 是想釣言者來跟妳說話? 這是什麼不入流的凡夫心性? 這種人就是邪教正覺出產的親教師，這種心性就是當凡夫也是會被瞧不起邊緣人，只會自動歸隊被淘汰人群。
#289 訪客 於 2023/11/28 09:05 哈哈哈 窺基菩薩說 「以第八染．淨別開故言九識。非是依他識體有九。亦非體類別有九識。」 以第八本身有染淨分而說有第九識，但其實不是有第九個識體，也不是第八識與第九識有差別而別有第九識 。 那麼第九識還是在指第八識。 所以是換湯不換藥。 但「琅崖幫」卻是換了藥，莫非是專門吃錯藥來著？ 哈哈哈 ///////////////////// 呵呵.....你這位"哈哈"客，顯然不懂為何要換湯!! 你們印證的所謂"七住位賢聖" 出了這麼多事，道理何在? 什麼原因? 顯然是有問題，不是嗎? 經典及古德說出"八九識"這樣的話，正指出癥結所在!! 言者看得很清楚: 你們在 "阿賴耶識的魅影中" 談開悟而已，然後引用經典及祖師言論煞有其事的證成自己的魅影。 呵呵呵.......
對啊！自從生念放棄那讀不懂的<<識蘊真義>>， 今天的心情突然變得好「海闊天空」 啊！ 哈 哈 哈 自由自在，海闊天空。 不念書真好， 搞不懂，天底下，怎麼會有那些自作聰明的人，偏偏愛虐待自己，一直唸自己看不懂的書呢？
真正開悟人是不會來這裡的，尤其是像正覺親教師法盲瞎說那樣報復心強，而且搶最後一句才甘心。
#302 訪客 於 2023/11/28 09:25 蘇醫師 於 2023/11/28 09:16 請特別留意問題當中，以下這一段話: [當如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際] 別給我東拉西扯。 ----------------------------------------------------------------------- 所問非正問！ .《黃檗希運•傳心法要》:“此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟" 此本源清淨心，常自圓明遍照.... 此本源清淨心，「常自」圓明遍照.... 所以那來 「「「當」」」如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際 你的「當」是「何時」爲「當」？ ///////////////////// 呵呵......你露餡了!! " 此本源清淨心，常自圓明遍照...."，這個"本源心"卻不是你們正覺會這樣印證的層次所能分明了然的，差太遠了!! 又，蘇醫師所問的 "朗現"，尚非"你的正覺領悟"所能知。 這是言者之前所分類中的 "觸證"等級以上的人士才了知的事!!
善思沒有自認有開悟而是「被印證開悟」，卻當助教這是很奇怪的事。
這沒甚麼稀奇，善思他媽走後門，成天擲筊，還「被見性」喔！
言者 於 2023/11/28 12:45 呵呵.....你這位"哈哈"客，顯然不懂為何要換湯!! 你們印證的所謂"七住位賢聖" 出了這麼多事，道理何在? 什麼原因? 顯然是有問題，不是嗎? 經典及古德說出"八九識"這樣的話，正指出癥結所在!! 言者看得很清楚: 你們在 "阿賴耶識的魅影中" 談開悟而已，然後引用經典及祖師言論煞有其事的證成自己的魅影。 呵呵呵....... ====================================================- 言者好搞笑！ 述曰。唯無漏依。體性無垢。先名阿末羅識。或名阿摩羅識。古師立為第九識者 。非也。然楞伽經有九種識。如上下會。此無垢識。是圓鏡智相應識名。轉因第八心體得之。 故第九識講的是佛地無垢識，其實還是第八識，只是佛地第八識所含種子完全無漏清淨，故稱無垢第九識，其實就是因地的第八識！ 故「成論」云：「或名無垢識。最極清淨諸無漏法所依止故此名唯在如來地有。」 所以只是告訴證悟之學子，所悟「此本源清淨心，常自圓明遍照」，但所含種子並非完全清淨，尚非佛地！ 言者了嗎？ 哈哈哈
哈哈哈 窺基菩薩還特別開示說： 「古師立為第九識者。非也。」 言者還執於要換湯說有第九識？ 真是很搞笑。
言者 於 2023/11/28 13:27 #302 訪客 於 2023/11/28 09:25 蘇醫師 於 2023/11/28 09:16 請特別留意問題當中，以下這一段話: [當如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際] 別給我東拉西扯。 ----------------------------------------------------------------------- 所問非正問！ .《黃檗希運•傳心法要》:“此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟" 此本源清淨心，常自圓明遍照.... 此本源清淨心，「常自」圓明遍照.... 所以那來 「「「當」」」如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際 你的「當」是「何時」爲「當」？ ///////////////////// 呵呵......你露餡了!! " 此本源清淨心，常自圓明遍照...."，這個"本源心"卻不是你們正覺會這樣印證的層次所能分明了然的，差太遠了!! 又，蘇醫師所問的 "朗現"，尚非"你的正覺領悟"所能知。 這是言者之前所分類中的 "觸證"等級以上的人士才了知的事!! ----------------------------------------------------------------------- 若依黃檗希運禪師開示的 #302 這樣也能說是 露餡了！！ 不符合 而違於 黃檗希運禪師開示的 蘇醫師或者言者，應該叫什麼？ 外道？異教類？
#340 訪客 於 2023/11/28 17:11 言者 於 2023/11/28 12:45 呵呵.....你這位"哈哈"客，顯然不懂為何要換湯!! 你們印證的所謂"七住位賢聖" 出了這麼多事，道理何在? 什麼原因? 顯然是有問題，不是嗎? 經典及古德說出"八九識"這樣的話，正指出癥結所在!! 言者看得很清楚: 你們在 "阿賴耶識的魅影中" 談開悟而已，然後引用經典及祖師言論煞有其事的證成自己的魅影。 呵呵呵....... ====================================================- 言者好搞笑！ 述曰。唯無漏依。體性無垢。先名阿末羅識。或名阿摩羅識。古師立為第九識者 。非也。然楞伽經有九種識。如上下會。此無垢識。是圓鏡智相應識名。轉因第八心體得之。 故第九識講的是佛地無垢識，其實還是第八識，只是佛地第八識所含種子完全無漏清淨，故稱無垢第九識，其實就是因地的第八識！ 故「成論」云：「或名無垢識。最極清淨諸無漏法所依止故此名唯在如來地有。」 所以只是告訴證悟之學子，所悟「此本源清淨心，常自圓明遍照」，但所含種子並非完全清淨，尚非佛地！ 言者了嗎？ 哈哈哈 //////////////////////////////// 哦? 言者說東，你故意說西!? 凡夫眾生的第八識現況是阿賴耶識，這個大家都知道。 言者指出的是你們的印證是 "阿賴耶識魅影中事"。 意思是: 你們口口聲聲"阿賴耶識心體"，實則連阿賴耶識亦未真識得!!
#342: 若依黃檗希運禪師開示的 #302 這樣也能說是 露餡了！！ 不符合 而違於 黃檗希運禪師開示的 蘇醫師或者言者，應該叫什麼？ 外道？異教類？ ///////////////////// 你的問題很清楚!! 因為你不知道何時 "朗現" 如來藏自性? 而且你質疑這件事，這顯示你於此事無所悉!! 所以言者說你露餡了!! 結果你就扯祖師云云!? 大家一看就知道你在轉移焦點，而且不敢面對現實!! 我將#302的帖子貼在底下，方便網友查看。 ~~~~~~~~~ #302: 若依黃檗希運禪師開示的 #302 這樣也能說是 露餡了！！ 不符合 而違於 黃檗希運禪師開示的 蘇醫師或者言者，應該叫什麼？ 外道？異教類？ 所問非正問！ .《黃檗希運•傳心法要》:“此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟" 此本源清淨心，常自圓明遍照.... 此本源清淨心，「常自」圓明遍照.... 所以那來 「「「當」」」如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際 你的「當」是「何時」爲「當」？ ~~~~~~~~~~~
#334 言者 於 2023/11/28 12:45 言者 #289 訪客 於 2023/11/28 09:05 哈哈哈 窺基菩薩說 「以第八染．淨別開故言九識。非是依他識體有九。亦非體類別有九識。」 以第八本身有染淨分而說有第九識，但其實不是有第九個識體，也不是第八識與第九識有差別而別有第九識 。 那麼第九識還是在指第八識。 所以是換湯不換藥。 但「琅崖幫」卻是換了藥，莫非是專門吃錯藥來著？ 哈哈哈 ///////////////////// 呵呵.....你這位"哈哈"客，顯然不懂為何要換湯!! 你們印證的所謂"七住位賢聖" 出了這麼多事，道理何在? 什麼原因? 顯然是有問題，不是嗎? 經典及古德說出"八九識"這樣的話，正指出癥結所在!! 言者看得很清楚: 你們在 "阿賴耶識的魅影中" 談開悟而已，然後引用經典及祖師言論煞有其事的證成自己的魅影。 呵呵呵....... ＃343言者 哦? 言者說東，你故意說西!? 凡夫眾生的第八識現況是阿賴耶識，這個大家都知道。 言者指出的是你們的印證是 "阿賴耶識魅影中事"。 意思是: 你們口口聲聲"阿賴耶識心體"，實則連阿賴耶識亦未真識得!! ………………………………… 言者說正覺會，「你們在 "阿賴耶識的魅影中" 談開悟而已」 「你們口口聲聲"阿賴耶識心體"，實則連阿賴耶識亦未真識得!!」 言者比喻很恰當中肯，言者有深入思維過。
平凡世界老師： 用正覺禪三答案解釋： 【莫「離於見聞覺知心」找「真心」】見聞覺知七識心在大腦，七識心在的時候去找五根身中，第八識如來藏在那裡，在你的皮下肌肉縮放處位置，就是真心在那裡作用 蕭平實說妄心七識在大腦，真心第八識阿賴耶識如來藏在五根身。這是禪三必考題，這就是真妄分清楚，猜不到就是真妄不分。 ————— 呃！妄心七識在大腦，真心在五根身？🤔 所以身識是如來藏？？🙄哪快死亡時，意識先滅，還是五根身先失溫？哪陰屍的五根身在，妄心七識在大腦滅了？？呃😅所以妄心七識跟如來藏是分開？？咱還是搞不懂啥是啥唄？🫣
【神話故事10：正覺版武俠小說】 請問中國有沒有真的武術，有沒有人練過武，這些當然有。 所以金庸的武俠小說，講了一大堆的武功，就會是真的？ 用輕功，就可從地面一下子直接跳過城牆，直接跳到屋頂？ 那麼乾坤大挪移、六脈神劍、九陽神功、玄冥神掌.... ....都會是真的？ 用玄冥神掌打到人，別人就變成冰棒？ 金庸變大師了嗎？這當然是沒錯，武俠小說大師。 發財了嗎？應該也是，版權費，寫作費，還有其他的都有。 而蕭平實其實搞的也是同樣的一套。 從佛經中得到了靈感，然後開始寫作了一系列的佛經幻想小說。 又因為曾待過法鼓山，所以也學到了佛教徒的真正僧團制度。 於是就開了一家正覺營利補習班，模仿佛教僧團制度，模仿佛經思想，並用來發財。 而補習班裡教什麼呢？ 其實就是蕭平實附佛小說幻想文，也就是教蕭平實的所創作的想法。 這就如金庸創作的武俠小說一樣，但金庸是不會開補習班讓別人來學其小說內容。 但最後的因果是什麼？ 金庸就有如演藝人員，武俠小說就是娛樂，沒人會認為其真，但卻認其真的有才。 但蕭平實呢？ 則是大妄語及謗佛正法，是一盲引眾盲，帶領了一大堆人直下地獄，救不了的。
言者 於 2023/11/28 18:51 #342: 若依黃檗希運禪師開示的 #302 這樣也能說是 露餡了！！ 不符合 而違於 黃檗希運禪師開示的 蘇醫師或者言者，應該叫什麼？ 外道？異教類？ ///////////////////// 你的問題很清楚!! 因為你不知道何時 "朗現" 如來藏自性? 而且你質疑這件事，這顯示你於此事無所悉!! 所以言者說你露餡了!! 結果你就扯祖師云云!? 大家一看就知道你在轉移焦點，而且不敢面對現實!! 我將#302的帖子貼在底下，方便網友查看。 ~~~~~~~~~ #302: 若依黃檗希運禪師開示的 #302 這樣也能說是 露餡了！！ 不符合 而違於 黃檗希運禪師開示的 蘇醫師或者言者，應該叫什麼？ 外道？異教類？ 所問非正問！ .《黃檗希運•傳心法要》:“此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟" 此本源清淨心，常自圓明遍照.... 此本源清淨心，「常自」圓明遍照.... 所以那來 「「「當」」」如來藏自性清淨心“全盤「朗現」而「運作」”之際 你的「當」是「何時」爲「當」？ ~~~~~~~~~~~ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 黃檗希運:“此本源清淨心，常自圓明遍照" 結果有位言者先生 說 你不懂這句話。因為你不知道何時 "朗現" 如來藏自性? 這好比有個人告知 這位言者先生，打從娘胎生下來你就有頭。 結果這位言者先生說 你不懂。因為你不知道何時 "我的頭" 才出現的？ 應該是還一直找不到頭的人，才會說這種傻話吧？
琅琊閣的寫手質疑：【在家居士給出家法師傳授菩薩戒是否不如律？……出家法師由在家居士授戒，是否不如法？】（〈南伽他：正覺同修會所授的菩薩戒是否嚴重不如法、不如律？〉，琅琊閣。）大家可以發現，在這位寫手的眼裡，只有表相的出家與在家之分，對於勝義僧是完全沒有勝解的，他自己在佛法上面的正知見非常的貧窮，幾乎是連家徒四壁都談不上的，也沒有絲毫實證佛法的證量，凡有所說，皆不離其世俗眾生眼的所見，都在身相的出家或在家著眼，於法全然都沒有勝解。這位寫手住在內地，自己沒有正受三自歸，也沒有正受菩薩戒，對於依正法而有的戒相以及受戒事相的實質完全無知；所以對於內地寺院中所謂的出家法師，有多數是上下班制，這樣的出家本質乃是在家身，連表相上都不符合佛法的出家體制，他完全不清楚、不明白，隨意的提出質疑，其心可議啊！ 在現實中，若有依戒出家者，受了聲聞戒，雖然三壇大戒中有受菩薩戒，但是傳授者都不是在菩薩法有所實證的勝義菩薩僧，因此也無從依止之修證菩薩法。然而心裡嚮往大乘菩薩法的緣故，聽聞到有勝義菩薩僧出世住持，可以實證的大乘佛法，審慎的拜訪勝義菩薩僧求受菩薩戒，並且以菩薩所傳的如來藏正法作為歸依處，這樣的學地出家菩薩法師，正是尊重佛、尊重法、敬重菩薩僧眾的最佳典範；希求法的緣故，而以法為依、以法為救、以法為歸，毫無疑問的是如法如律的。 琅琊閣的寫手又說：【蕭平實傳授菩薩戒時，居士與法師混雜一起傳戒，是否不如法？一般應分兩壇授戒；……正覺同修會授菩薩戒的儀軌，以在家居士之蕭平實居士為「傳戒師」，而同為在家出家菩薩傳授菩薩戒，這是否如律、如法？】（〈南伽他：正覺同修會所授的菩薩戒是否嚴重不如法、不如律？〉，琅琊閣。）菩薩戒與聲聞戒不一樣，不分在家、出家，乃至畜生若解人語者，亦可得戒。一心想要修學，進而實證無上佛菩提果的菩薩，必須求受總攝一切菩薩盡未來際直到成佛，所應修、應證、應作一切事的三聚淨戒，即是攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒，攝眾生戒也就是饒益有情戒。三聚淨戒也是一切戒的根本，因為是菩薩大戒藏的緣故，如果沒有如法求受三聚淨戒，就不能得菩薩戒體；因為過去與現在的菩薩，每一位菩薩發了無上的菩提心以後，求大菩提的過程，都是在這三聚淨戒當中修學的；而十方世界未來的菩薩，也同樣會在這三聚淨戒中修學，這即是菩薩戒體的殊勝利益大功德。 所以，求受菩薩戒者不分在家、出家，審慎的訪求同法菩薩，這位同法菩薩已經發了無上菩提大願，證悟實相具有清淨解脫的真如證智，有智慧力能於佛菩提甚深法義，以語言表義通暢的開示與傳授，通達 佛陀所傳了義的菩薩戒精神；不被表相或者相似佛法所籠罩，訪求具足這些功德的勝義菩薩所在，來作歸依處，是求法的第一要務。而具足這些功德能傳授菩薩戒的菩薩，當然不會在表相上，分在家、出家而有差別待遇，何須再分壇授戒呢？何須再分壇授戒，這件事情大家就明瞭了。況且經中也說了：【彼眾生欲習摩訶衍道，求受菩薩根本重戒，及願總受在家、出家一切禁戒，所謂攝律儀戒、攝善法戒、攝化眾生戒。】（《占察善惡業報經》卷上）眾生若想要學習大乘法道，應求受菩薩根本十重戒，也願意總受不分在家、出家的一切禁戒，也就是所謂的攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情攝化眾生戒。 從這裡就可以看出來，琅琊閣的寫手於法於律皆是門外漢，不懂得什麼叫作勝義菩薩僧，也不懂得勝義菩薩僧能給予一切眾生與聲聞、緣覺作歸依處的意義，更不懂得三聚淨戒是一切出家與在家菩薩所總受的菩薩根本戒；僅從表相的在家、出家，質疑 平實導師為在家、出家菩薩的傳戒師，是不如法、不如律，顯然完全不懂而自以為懂，還要出來誤導大眾，成就惡業。如《菩薩瓔珞本業經》說：【其師者，夫婦六親得互為師授。其受戒者，入諸佛界菩薩數中，超過三劫生死之苦，是故應受。】（《菩薩瓔珞本業經》卷下）夫婦六親尚且可以互相為師傳授菩薩戒，何況實證無生法忍的 平實導師而不能為人傳戒？ https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6573-a25_095
今天就藉著這個機會來證明一下，平實導師有無師智，自參自悟，弘傳如來藏正法之後，傳授菩薩戒，整個過程與所作是多麼的尊重大乘三寶，如法又如律。首先說明的是，平實導師於1990年11月自己參究明心見性，七天之後雖然經過 世尊召見印證，然而 導師不曾懷疑當時的師父釋聖嚴是沒有開悟的；當半年後， 導師被設局去參加會議，而被釋聖嚴當眾否定以後，警覺到釋聖嚴可能沒有悟，經閱讀釋聖嚴的書，才發現果然他沒有真正開悟。雖然半年前曾經蒙 世尊召見印證，然而在未能得到自己親近學習的釋聖嚴印證的情況下，也不能因此就生起慢心，因此歷經兩年深入閱讀經藏，在兩年期間以自己所證的現量，與 世尊所說三轉法輪的聖教相契合，更加的堅信自己明心見性是真非假，而釋聖嚴也真的是沒有開悟。 導師如是謹慎的不敢以自己已蒙 世尊印證而高慢，也不敢隨意妄評自己的師父沒有開悟，何過之有呢？況且當時普天下沒有真正開悟者，到底開悟是悟個什麼才是真悟，沒有人可以印證；就算當時告訴釋聖嚴被 世尊召見印證之事，釋聖嚴也不可能因此就承認自己未悟，而 導師所悟才是真。這是對三寶極為敬信與尊重的所為，而琅琊閣的寫手自己在不能辨別法義對錯的情況下，盡是在事相上雞蛋裡挑骨頭，說：【如果蕭平實所謂的蒙佛召見印證是真，那麼，難道蕭平實所謂的蒙世尊召見並印證之事還不能給他證明他所悟是真是假？換句話說，難道蕭平實並不相信他所受的世尊召見和印證？】（〈南伽他師兄：從正覺同修會會蕭平實居士「明心見性」之事的時間線錯亂，辨其所謂「得世尊召見印證」之謊言〉，琅琊閣。） 平實導師對於佛法僧三寶，能有這樣的敬信而謹慎處理，完全是來自於無貪、無瞋、無癡的解脫功德。被釋聖嚴設局當眾否定所悟，沒有起瞋以對，已離逆境苦受繫縛的緣故；不貪名聞利養只為求法的緣故，所以無貪無慢；能夠簡別真悟之證量與經教聖言量相契合，而不被假悟之師父所籠罩，因為無癡的緣故。以當時如是情況為基礎，我們再來看三十多年前的佛教界，有誰能夠說開悟是證悟實相心第八識如來藏，而與禪宗祖師公案以及 佛所說的三轉法輪諸經相契合的？早在1995年 平實導師在《禪——悟前與悟後》書中，就把禪門開悟三關的現量，也就是明心、見性、過牢關寫在書中，並且將悟前的前方便與正修行，以及悟是悟個什麼，有什麼功德正受，悟後要如何自度度他，清楚明白的鋪陳出來；總共將近七百頁書，那是以免費結緣的方式印刷出版，正是於法無貪、無私、無我、無慢的解脫心行。 在當時的佛教界，幾乎都把錯解的解脫道當作佛道，把阿羅漢的所證當作究竟的佛果，又有誰能夠說出佛法三乘菩提的關連與差別的？又有誰能將佛菩提道函蓋解脫道，明確的標列出菩薩五十二階位中，所應修應證的菩薩果內容呢？又有誰能將《楞嚴經》中 佛所說，菩薩三地證色陰盡、六地證受陰盡、七地證想陰盡、十地證行陰盡、佛地證識陰盡的詳細內容解說出來的？那又有誰能將阿含解脫道四果的內容詳細地述說，並且依據自己的證量與聖教量，說出「沒有不證初禪的三果人」，而至今沒有人能夠推翻的？又有誰能清楚的指出，二乘聖者捨報入無餘涅槃，無餘涅槃的本際即是第八識如來藏心（體）獨存的第一義心境界？又有誰能以 佛陀的本懷，涅槃本際如來藏心的實相與唯識體性相用，貫穿所講解的三轉法輪諸經，而將佛法的整體性圓滿呈現出來的？又有誰能將千餘年來盤據佛教界資源的假藏傳佛教，喇嘛以其邪淫雙身修法的本質，假冒佛教僧人以及佛教三乘的修證名相，於2002年在三個月內以四冊《狂密與真密》，徹底揭穿密宗法王與喇嘛們至今都無法辯解的？ 以上我僅是把早期的事蹟臚列而已，您就可以看出來，如果 平實導師沒有在佛法中有真實的佛菩提道與解脫道的證量，是難以成辦這樣的復興佛教大業的，也是無法面對諸方被他所評論的大師們的。要有這樣的能力，必須是入地以上的菩薩，不受隔陰之迷所障，信解並且實證與通達法身常住不變，才能受持一切如來藏經，才能解知一切不了義的隱覆之說，於大乘法具有廣大的清淨信。 從以上所舉證的復興佛教事蹟可以看出，平實導師即是入地以上的菩薩，即是《菩薩瓔珞本業經》所說：【受戒有三種受：一者諸佛菩薩現在前受，得真實上品戒。】（《菩薩瓔珞本業經》卷下）經中 佛說，由諸佛現前傳授，或者地上菩薩現前傳授，能得真實上品戒。因為地上菩薩是依如實見證真如、通達真如者，是勝解法身常住不變、能受持一切如來藏經，亦能解知四阿含諸經中一切不了義的隱覆之說，於大乘法得到廣大清淨信，能給予一切眾生、聲聞、緣覺作歸依處的勝義菩薩僧。所以 平實導師就是現前的地上菩薩，為在家、出家菩薩傳戒，不僅符合 佛在經典中所說的法，也符合 佛在律典中所作的教誡與教授。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6573-a25_095
另外，依據 彌勒菩薩所說，玄奘菩薩翻譯的《菩薩戒羯磨文》，其中受戒羯磨的內容，包括請師、禮拜十方三世諸佛世尊、已入大地得大智大神通諸菩薩眾，問難、請聖作證、傳授三聚淨戒等項目。其中特別說到：【若諸菩薩，欲授菩薩菩薩戒時，先應為說菩薩法藏摩呾理迦、菩薩學處及犯處相，令其聽受。】彌勒菩薩說：「如果諸菩薩，想要傳授菩薩所受的菩薩戒時，首先應當要為求受菩薩戒的菩薩，解說法身常住不變的菩薩經藏，以及菩薩在菩薩律儀、一切應修的善法，以及饒益有情等種種的學處與違犯之處的戒相，使得求受菩薩戒者能夠聽聞領受。」 這個部分，正覺所有在班級學習的學員，必須完整的聽過佛法三乘菩提的概論，布施波羅蜜與戒波羅蜜的課程，如實理解戒相以後，才能申請求受菩薩戒；而住在遠方想要求受菩薩戒者，有專門的短期受戒課程傳授，必須到場全部聽完戒相課程，並且要懺悔所犯過失以後，才能參與傳戒法會正受菩薩戒。而正覺的傳授菩薩戒儀軌，不僅遵循 彌勒菩薩所說的《菩薩戒羯磨文》內容，同時在懺悔業障之後，以清淨心，由 平實導師帶領大眾請聖降壇作證：恭請 釋迦如來為得戒和尚，文殊師利菩薩為羯磨阿闍黎，彌勒菩薩為教授阿闍黎，十方諸佛為尊證、十方一切菩薩為同學，然後 平實導師為現前的傳戒和尚。 這樣作完全符合了《菩薩善戒經》所說的：【說者我是，受者某甲，我為某甲證人。……師有二種：一可見，二不可見。不可見者：十方諸佛菩薩僧是；可見者，我身是。於可見不可見師邊，是人得戒竟。】這就是說，說戒傳戒者乃是現前的地上菩薩 平實導師，受戒者於法會中受白羯磨的某甲菩薩，平實導師是某甲菩薩得戒的證人。也就是必須於不可見的諸佛菩薩僧，以及可見、現前的傳戒菩薩師處所，如法的完成菩薩戒的羯磨，求受菩薩戒的某甲菩薩，才能完整的得到菩薩戒體。 而且在菩薩戒受戒證書中，平實導師是以證明授戒和尚為自居，同時謙虛的表示自己是佛教正覺同修會菩薩僧團代表。那麼大家可以看到，從傳授求受戒菩薩眾的課程安排，並且遵循《菩薩瓔珞本業經》、《梵網經》等律部經典，以及 彌勒菩薩所說的《菩薩戒羯磨文》為主，而增廣傳戒儀軌，最後制發菩薩戒受戒證書；平實導師未曾彰顯自己，一向以 佛為尊，以 佛陀的無上佛菩提法戒為尊，以一切實證真如的菩薩僧為尊。而那琅琊閣的寫手，未曾在正覺中學過法，受三自歸、受菩薩戒，不清楚全部的內容，就肆意的發表評論說正覺同修會的菩薩戒儀軌：【其中錯謬甚多，很多不如法不如律的內容，由於菩薩戒乃是千佛大戒，非同小可，授戒儀軌若有錯失，恐怕就不得正受，無有得戒，無有戒體。】（〈南伽他：正覺同修會所授的菩薩戒是否嚴重不如法、不如律？，琅琊閣。〉）此人就是標準的只在事相用心，而對於法義正訛沒有能力，也沒有任何證量可以作抉擇，才會說出這般不知其一、更不知其二的言論。 我們要知道，彌勒菩薩特別在《菩薩戒羯磨文》中說，有一些看起來都是聰慧的人，但是於大乘法無淨信，於諸菩薩學處無恭敬，誹謗菩薩藏經論的，一切求戒之人，都不應當從這樣的人求受菩薩戒。為什麼呢？因為不能從此人的處所，聽聞到菩薩藏經的正確論述，甚至於還誹謗菩薩藏的核心如來藏是外道神我，或者說如來藏僅是緣起性空的方便說；在這種情況下，不可能恭敬一切菩薩所應學的三聚淨戒學處，也不知道在根本已經違犯了十重戒。這種情況下，自己都沒有菩薩戒體，又如何能夠傳授給他人而得到戒體？所以，這位寫手完全不知道，能得戒體或者不能得戒體的關鍵，是 佛陀所看重的如來藏正法，以及傳戒者是否信法、依法、尊法、證法，受戒者是否同樣的信法、依法、尊法，而不是儀軌。事實上，弘傳 佛陀如來藏正法的正覺同修會，傳戒的儀軌如法又如律，一切發菩提心信受如來藏正法，求受上品菩薩戒的菩薩，必定能夠得正受、得戒體，這是無庸置疑的。 好，那我們今天就到這裡了。 阿彌陀佛！https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6573-a25_095
#348 訪客 於 2023/11/28 22:21 言者 於 2023/11/28 18:51 #342: 若依黃檗希運禪師開示的 #302 這樣也能說是 露餡了！！ 不符合 而違於 黃檗希運禪師開示的 蘇醫師或者言者，應該叫什麼？ 外道？異教類？ ///////////////////// 你的問題很清楚!! 因為你不知道何時 "朗現" 如來藏自性? 而且你質疑這件事，這顯示你於此事無所悉!! 所以言者說你露餡了!! 結果你就扯祖師云云!? 大家一看就知道你在轉移焦點，而且不敢面對現實!! ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 黃檗希運:“此本源清淨心，常自圓明遍照" 結果有位言者先生 說 你不懂這句話。因為你不知道何時 "朗現" 如來藏自性? 這好比有個人告知 這位言者先生，打從娘胎生下來你就有頭。 結果這位言者先生說 你不懂。因為你不知道何時 "我的頭" 才出現的？ 應該是還一直找不到頭的人，才會說這種傻話吧？ /////////////////////////////////////////// 多年前言者買過幾本正覺會出的〝宗門正義〞，那時候就知道你們禪三在印證的〝密意〞了！怎會不知道你們會裡所謂〝找到頭〞是什麼意思？所以說我知道你是怎麼理會祖師黃檗禪師的這些話語的。 然而蘇醫師所提出的『朗照』義，卻不是你用〝正覺會密意〞代入以為的那個意思。結果當然就是竹竿接菜刀，〝馮京〞當〝馬良〞啦！ 言者也不欺負你，你自問曾經經歷類如〝茶陵郁山祖悟道偈〞這事嗎？ 偈曰：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」 這才是〝朗照〞事！（註：尚且還是朗照之一耳！） 你可不要又以〝正覺會密意〞代入去想像祖師這個偈語義了！錯很大故！ 所以言者前面帖子說：〝朗照〞這事不是你"自認的領悟"以為的那樣義理。因為這不是你們禪三印證的〝落在阿賴耶識魅影中事〞這個層次所能知的事！ 唉！我也知道現在可能是雞同鴨講，但是言者還是希望你看得懂我說的意思！
#156 就說過了 重復強調一下，加深印象 還是要簡單明確一點，要不然正覺會這些邪人會鑽空子狡辯 真禪師--大慧宗杲禪師語錄： 【真妄兩頭俱透脫】。海南東畔是新羅。 ----說明：蕭平實這只野狐顯然還停留在真妄兩頭不透脫的凡夫境界裡啊！ 真身大慧宗杲痛扁假冒偽劣自稱大慧宗杲轉世化身的蕭平實！ 正覺會人迷信蕭平實是大慧宗杲轉世，卻從來不去讀一讀禪宗典籍中流傳下來的真正的大慧宗杲的開示語錄，活生生被蕭平實這個假貨騙去了棺材本
～續上#352帖～ 須是經歷過類如如上帖郁山主所說偈事者，方能真曉〝朗照〞義； 也才有資格如祖師爺黃檗禪師說：「此本源清淨心，常自圓明遍照」這樣的話。 如果你自以為真知真見黃檗祖師這語義事而隨便說向他人，說你已證此事，那麼得懺悔妄語業！ 言者告知你此事此理，其中有一因是為救護你！請你慎思。
【露餡系列3：挖點錢算什麼】 【淚流不止師兄：】 我在地藏論壇看到以下三則貼文，覺得很不可思議！ 一個修行到三地以上的菩薩真的可以這樣開示嗎？ 想請有讀勝鬘經講記的同修，幫我查證蕭平實導師是否真的在書上有講這三句話？感恩喔！ 1.如果我喜歡一個人 . 密意還可以明說 . 如果信受 . 這樣就成為七住明心 . 位登菩薩二果............ (勝鬘經講記-蕭平實著) 2.假使一個凡夫菩薩證悟了 . 但心中仍然很貪求錢財 . 你若沒送上50萬或100萬供養他 . 他就不幫你開悟 . 既使有這樣的惡行 . 佛陀還是會看重他遠重於阿羅漢..... (勝鬘經講記-蕭平實著).................. 3.所以不管善知識悟了以後 . 為你傳授佛菩提到時從你身上挖了多少錢 . 佛陀還是疼他 . 遠勝於阿羅漢..... (勝鬘經講記-蕭平實著)
看到350樓貼出剛出爐的《正覺教團弘法視頻》;《三乘菩提之相似佛法(二)-重蹈燈下黑之瑯琊閣;第095集: 略辨傳授三自歸與傳授菩薩戒等事相(下)-孫正德先生》 ⇒⇒其中,自吹自擂的標榜 “初地”菩薩蕭平實這多年來的 “豐功偉業”,實在笑死! ⇒⇒以下,我學 Copy Cat,把孫正德的原文稍作修正,重新po出,如下, ⇒⇒麻煩大家自行比對吾人【加括號】處內文的更正. +++++++++++++ 在當時的佛教界，幾乎【沒有人錯把】解脫道當作佛道，【也沒有人】把阿羅漢的所證當作究竟的佛果，【稍有水平的佛學院學生都能】說出佛法三乘菩提的關連與差別的.【一般的佛學研究者也幾乎都】能將佛菩提道函蓋解脫道，明確的標列出菩薩五十二階位中，所應修應證的菩薩果內容.又有誰能【毫無根據而睜眼說瞎話地】將《楞嚴經》中 佛所說，菩薩三地證色陰盡、六地證受陰盡、七地證想陰盡、十地證行陰盡、佛地證識陰盡的詳細內容【一廂情願地亂加解說並且“胡亂配對”】出來的？【大部分的法師、善知識,都能】將阿含解脫道四果的內容詳細地述說，【其實,就算不依據】自己的證量,【只依據】聖教量，說出「沒有不證初禪的三果人」，【好像也沒有什麼好了不起的,不是嗎】？【確實,除了蕭平實,沒有其他的附佛外道】能清楚的指出，二乘聖者捨報入無餘涅槃，無餘涅槃的本際即是第八識如來藏心（體）獨存的第一義心境界;【確實,也只有蕭平實將】佛陀的本懷，涅槃本際如來藏心的實相與唯識體性相用，貫穿所講解的三轉法輪諸經，而將佛法的整體性【如此混亂地東拼西湊,攪和成一鍋粥,而四不像地】呈現出來的？又有誰能將千餘年來盤據佛教界資源的假藏傳佛教，喇嘛以其邪淫雙身修法的本質，假冒佛教僧人以及佛教三乘的修證名相，於2002年在三個月內【藉著他自己家開出版社的方便】以四冊《狂密與真密》，徹底揭穿密宗法王與喇嘛們至今都無法辯解的？ ++++++++++++
言者 於 2023/11/29 01:14 言者也不欺負你，你自問曾經經歷類如〝茶陵郁山祖悟道偈〞這事嗎？ 偈曰：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」 這才是〝朗照〞事！（註：尚且還是朗照之一耳！） 你可不要又以〝正覺會密意〞代入去想像祖師這個偈語義了！錯很大故！ 所以言者前面帖子說：〝朗照〞這事不是你"自認的領悟"以為的那樣義理。因為這不是你們禪三印證的〝落在阿賴耶識魅影中事〞這個層次所能知的事！ 唉！我也知道現在可能是雞同鴨講，但是言者還是希望你看得懂我說的意思！ ******************************************************* 錯！ 茶陵郁山祖悟道偈 ：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」 試問「今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」成佛否？ 若非成佛，何來「今朝塵盡」？又何來「光生照破山河萬朵」？ 所以是尚未成佛，卻又是「今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」，不是嗎？ 故見道菩薩證知明珠時，乃是自身今朝塵盡而證知 明珠（本自）「光生照破山河萬朵」，故明珠「何時不放光，又何曾被關鎖，何時不照破山河萬朵！」。 故茶陵郁山的「今朝塵盡」，乃「今朝塵盡」所破只是自身的一分「無始無明」。或者其「今朝塵盡」只是大乘我見的「塵盡」。而所證明珠本自「光生」能「照破山河萬朵」，乃明珠「何時不放光，何曾被關鎖，又何時不照破山河萬朵！」故說「今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」
言者 於 2023/11/29 01:14 言者也不欺負你，你自問曾經經歷類如〝茶陵郁山祖悟道偈〞這事嗎？ 偈曰：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」 這才是〝朗照〞事！（註：尚且還是朗照之一耳！） 你可不要又以〝正覺會密意〞代入去想像祖師這個偈語義了！錯很大故！ 所以言者前面帖子說：〝朗照〞這事不是你"自認的領悟"以為的那樣義理。因為這不是你們禪三印證的〝落在阿賴耶識魅影中事〞這個層次所能知的事！ 唉！我也知道現在可能是雞同鴨講，但是言者還是希望你看得懂我說的意思！ ******************************************************* 錯！ 以六祖惠能開悟所證：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」 也證明 「明珠」，本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。 故言者先生所言 「非也」！
回蘇醫師 你就是喜歡爭辯的人， 所以一昧地否定毀謗善知識對佛教的貢獻，所以我 把此文的重點再讓你看一次，希望你苦海無涯回頭是岸 平實導師對於佛法僧三寶，能有這樣的敬信而謹慎處理，完全是來自於無貪、無瞋、無癡的解脫功德。被釋聖嚴設局當眾否定所悟，沒有起瞋以對，已離逆境苦受繫縛的緣故；不貪名聞利養只為求法的緣故，所以無貪無慢；能夠簡別真悟之證量與經教聖言量相契合，而不被假悟之師父所籠罩，因為無癡的緣故。以當時如是情況為基礎，我們再來看三十多年前的佛教界，有誰能夠說開悟是證悟實相心第八識如來藏，而與禪宗祖師公案以及 佛所說的三轉法輪諸經相契合的？早在1995年 平實導師在《禪——悟前與悟後》書中，就把禪門開悟三關的現量，也就是明心、見性、過牢關寫在書中，並且將悟前的前方便與正修行，以及悟是悟個什麼，有什麼功德正受，悟後要如何自度度他，清楚明白的鋪陳出來；總共將近七百頁書，那是以免費結緣的方式印刷出版，正是於法無貪、無私、無我、無慢的解脫心行。 在當時的佛教界，幾乎都把錯解的解脫道當作佛道，把阿羅漢的所證當作究竟的佛果，又有誰能夠說出佛法三乘菩提的關連與差別的？又有誰能將佛菩提道函蓋解脫道，明確的標列出菩薩五十二階位中，所應修應證的菩薩果內容呢？又有誰能將《楞嚴經》中 佛所說，菩薩三地證色陰盡、六地證受陰盡、七地證想陰盡、十地證行陰盡、佛地證識陰盡的詳細內容解說出來的？那又有誰能將阿含解脫道四果的內容詳細地述說，並且依據自己的證量與聖教量，說出「沒有不證初禪的三果人」，而至今沒有人能夠推翻的？又有誰能清楚的指出，二乘聖者捨報入無餘涅槃，無餘涅槃的本際即是第八識如來藏心（體）獨存的第一義心境界？又有誰能以 佛陀的本懷，涅槃本際如來藏心的實相與唯識體性相用，貫穿所講解的三轉法輪諸經，而將佛法的整體性圓滿呈現出來的？又有誰能將千餘年來盤據佛教界資源的假藏傳佛教，喇嘛以其邪淫雙身修法的本質，假冒佛教僧人以及佛教三乘的修證名相，於2002年在三個月內以四冊《狂密與真密》，徹底揭穿密宗法王與喇嘛們至今都無法辯解的？ 平實導師未曾彰顯自己，一向以 佛為尊，以 佛陀的無上佛菩提法戒為尊，以一切實證真如的菩薩僧為尊。而那琅琊閣的寫手，未曾在正覺中學過法，受三自歸、受菩薩戒，不清楚全部的內容，就肆意的發表評論說正覺同修會的菩薩戒儀軌 我們要知道，彌勒菩薩特別在《菩薩戒羯磨文》中說，有一些看起來都是聰慧的人，但是於大乘法無淨信，於諸菩薩學處無恭敬，誹謗菩薩藏經論的，一切求戒之人，都不應當從這樣的人求受菩薩戒。為什麼呢？因為不能從此人的處所，聽聞到菩薩藏經的正確論述，甚至於還誹謗菩薩藏的核心如來藏是外道神我，或者說如來藏僅是緣起性空的方便說；在這種情況下，不可能恭敬一切菩薩所應學的三聚淨戒學處，也不知道在根本已經違犯了十重戒。這種情況下，自己都沒有菩薩戒體，又如何能夠傳授給他人而得到戒體？所以，這位寫手完全不知道，能得戒體或者不能得戒體的關鍵，是 佛陀所看重的如來藏正法，以及傳戒者是否信法、依法、尊法、證法，受戒者是否同樣的信法、依法、尊法，而不是儀軌。事實上，弘傳 佛陀如來藏正法的正覺同修會，傳戒的儀軌如法又如律，一切發菩提心信受如來藏正法，求受上品菩薩戒的菩薩，必定能夠得正受、得戒體，這是無庸置疑的。
呵呵…… “錯!”先生，“錯!”親教師， 就讓我問你一句: 譬如“日全蝕”之際，普世漆黑，陽光“顯現”否？ 請回答。
我說過了，“錯!”先生， 你總是認為“一旦「存有」，則必然就會「顯現」云云”，顯然你連最基本的哲學功底都沒有，可憐。 更可悲的，是你希歡亂噴，跟郭正益，游正光一樣貨色，笑死，哈哈哈……
回395樓樓 誰說我蘇醫師喜歡爭辯呢？ 我才懶得爭辯咧！ 但，我最喜歡“教訓”如蕭平實這類庸才，倒是真的。
“平實導師對於佛法僧三寶，能有這樣的敬信而謹慎處理，完全是來自於無貪、無瞋、無癡的解脫功德。被釋聖嚴設局當眾否定所悟，沒有起瞋以對，已離逆境苦受繫縛的緣故；不貪名聞利養只為求法的緣故，所以無貪無慢...” ~~~ 標準的示範「著名的蕭平實甲乙丙話術」！ 先栽贓聖嚴法師，再攻擊這個無中生有的罪名！
蘇醫師 於 2023/11/29 07:30 呵呵…… “錯!”先生，“錯!”親教師， 就讓我問你一句: 譬如“日全蝕”之際，普世漆黑，陽光“顯現”否？ 請回答。 ============================================ 怎麼有這麼笨的人？ “日全蝕”是太陽消失了？ 還是太陽不存在光了，變成不發光的行星？ 有這麼搞笑的人嗎？
蘇醫師 於 2023/11/29 07:30 呵呵…… “錯!”先生，“錯!”親教師， 就讓我問你一句: 譬如“日全蝕”之際，普世漆黑，陽光“顯現”否？ 請回答。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “日全蝕”只是「暫時」存在於某時的某地。 所以 怎麼會有「“日全蝕”之際，普世漆黑，」之蠢言？ 到底懂不懂什麼是 “日全蝕”？ 還是把個人就等同於"普世"？
哈哈哈…… 謝謝你的答覆。 哈哈……笑死我了，哈哈哈……
蘇醫師 於 2023/11/29 07:30 呵呵…… “錯!”先生，“錯!”親教師， 就讓我問你一句: 譬如“日全蝕”之際，普世漆黑，陽光“顯現”否？ 請回答。 ============================================ 蘇醫師的“日全蝕”一說，證明如來藏「本自清淨，常自圓明遍照」 如同 太陽 「本自」就一直發亮發光著！ 感謝蘇醫師「善知識」 哈哈哈
哈哈哈……不客氣， 陽光“本自”如何如何……，這個大家都知道，也沒有人會反對。 也感謝你的答覆，讓你的無知，“全盤呈現”在網友面前， 謝謝啦…
蘇醫師日全蝕之比喻明顯失當，趕快滾輪修正吧～
不會耶，引喻即為恰當。 正好戳到蕭平實的痛處，怎麼了？你害怕了嗎？呵呵……
讓 Copy Cat 的「專家」來示範如何修正，, ⇒⇒麻煩大家自行比對吾人【加括號】處內文的更正. 呵呵…… “錯!”先生，“錯!”親教師， 就讓我問你一句: 譬如【意識心還在山谷陰暗處】之際，【我眼前一片】漆黑，陽光“顯現”否？ 請【賜教】。 請用「現量」回答，我蘇醫師志求無上佛道的意識心，可不接受任何的【想像】 我不接受那種意識想像自己能腳踏兩條船的善巧解釋 我的【意識分別心】只要【現量親證】的【解釋】... 嘿嘿， 大家看出來我意識心的【燈下黑】了嗎？ 又要別人用語言文字「解釋」，又要別人的解釋是我的「現量」，這明顯是【邏輯矛盾】，但又聽起來很正氣凜然、冠冕堂皇 看不懂的，就被我的意識好辯心耍了 這麼明顯的【邏輯矛盾】，還會被耍，只能怪你們自己笨了～
哈哈哈……不客氣， 太陽“本自”如何如何……，這個大家都知道，也沒有人會反對。 也感謝你的答覆，讓你的無知，“全盤呈現”在網友面前， 謝謝啦… 我蘇醫師引「日全蝕」喻，極為恰當，正好戳中蕭平實的痛處，怎麼？你們害怕了嗎？呵呵呵……
【意識心小草終於冒出頭】之際，【我眼前一片】光明，哪有“日全蝕”，只有我自己愚痴，暗鈍、無知而已 我還想像別人也會害怕「日全蝕」，會敲鑼打鼓想嚇跑天狗， 我的意識心實在是太會想像了，用想像來自己嚇自己，且想像蕭平實也會被我嚇到，呵 呵
哈哈哈……你比喻的實在太好了， 太陽“本自”如何如何……，這個大家都知道，也沒有人會反對。 也感謝你的答覆，讓你的無知，“全盤呈現”在網友面前， 謝謝啦… 我蘇醫師引「日全蝕」喻，雖不夠恰當，雖被反戳中痛處，但又怎麼？我好辯，不怕修正，呵呵呵…… 你們可知道，小草看見的陽光，並不是真的現量的陽光，那是經過大氣層的過濾，已經少掉很多光譜 這有缺陷的陽光，還叫全然朗然顯現嗎？ 一定要有四禪，才能接受完整的光譜，才叫現量親證真如，懂嗎？ 你們沒有四禪，就是不可能證真如，理必如此，成論與窺基註釋都是這麼說的， 蕭平實沒有四禪，就是會被我嚇到，而我也就是敢嚇他 但若是他有四禪，我就不敢吭一聲，連屁也不敢放，就是這麼簡單
幸好當初會想像「內有明珠一顆，久被塵勞關鎖」， 今朝才能以「四禪」掃盡塵埃障翳，自然「光生照破山河萬朵」 感謝四禪，四禪對菩薩有大恩德， 沒有四禪，講禪就是屁 例如舉愛舉這個〝茶陵郁山祖悟道偈〞的禪棍，只會在那邊講禮物、畜誤、正物的 老仙都快被他的屁給臭死了，只好以定力躲入無聞無知的境界之中 線上老仙，真的是先知啊！ 哈 哈
#357 訪客 於 2023/11/29 06:44 言者 於 2023/11/29 01:14 言者也不欺負你，你自問曾經經歷類如〝茶陵郁山祖悟道偈〞這事嗎？ 偈曰：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」 這才是〝朗照〞事！（註：尚且還是朗照之一耳！） 你可不要又以〝正覺會密意〞代入去想像祖師這個偈語義了！錯很大故！ 所以言者前面帖子說：〝朗照〞這事不是你"自認的領悟"以為的那樣義理。因為這不是你們禪三印證的〝落在阿賴耶識魅影中事〞這個層次所能知的事！ 唉！我也知道現在可能是雞同鴨講，但是言者還是希望你看得懂我說的意思！ ******************************************************* 錯！ 茶陵郁山祖悟道偈 ：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」 試問「今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」成佛否？ 若非成佛，何來「今朝塵盡」？又何來「光生照破山河萬朵」？ 所以是尚未成佛，卻又是「今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」，不是嗎？ 故見道菩薩證知明珠時，乃是自身今朝塵盡而證知 明珠（本自）「光生照破山河萬朵」，故明珠「何時不放光，又何曾被關鎖，何時不照破山河萬朵！」。 故茶陵郁山的「今朝塵盡」，乃「今朝塵盡」所破只是自身的一分「無始無明」。或者其「今朝塵盡」只是大乘我見的「塵盡」。而所證明珠本自「光生」能「照破山河萬朵」，乃明珠「何時不放光，何曾被關鎖，又何時不照破山河萬朵！」故說「今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」 /////////////////////////////////////////// 呵呵…....你現在有三大問題： １、不信悟道祖師言。 ２、國文程度只在小學二年級程度。 ３、邏輯錯亂不知所云。 怎麼辦？言者可沒欺負你。 大家都還沒成佛，這個不須說。 你看明明祖師就告訴你『我有明珠一顆，久被塵勞關鎖』，這是什麼意思？ 不就是說〝塵勞烏雲掩蓋了明珠的光芒〞嗎？ 好比如蟬在殼中不見天日一樣，不是嗎？ 這是只須小學三年級的國語程度就能明瞭的事。 然後祖師又說『今朝塵盡光生，照破山河萬垛』， 這不是更進一步清楚的告訴你：是今天今晨才〝塵盡光生,照破山河〞的，不是嗎？ 這會很難懂嗎？ 不要老是像雞腸鳥肚一樣，把祖師的偈語義扭來扭去、硬要拗成四不像，OK？ 唉～不懂就說不懂，會這麼難嗎？