琅琊閣

平山区民政局关于依法取缔 台湾渗透组织“正觉教团”的公告_公告栏_新闻动态_平山区人民政府 http://www.pingshan.gov.cn/xwdt/ggl/content_617947

【一切都是為了錢1-2：割韭菜套路】 蕭平實打著「復興佛教」的旗號，成立了正覺同修會並自許為「法主」，對眾宣稱他夢見釋迦如來的召見，是銜命來人間續佛慧命的使者？然而這位所謂「復興佛教」的使者，竟夥同親眷開設私人營利出版社，藉佛名號稗贩起如來法寶；蕭氏夫婦二三十年來一直隱匿真相，未曾向學員公開出版社是屬於他們的私人公司，直到吹哨者爆料之後，學員們才如夢乍醒恍然大悟，原來正覺學員護持講堂所印製的結緣書與各類的義工工作，其實全都是在替蕭氏夫婦的正智出版社作廣告宣傳與販售的業務員。這家私人公司長期寄生於正覺同修會中，其所販賣的所有書籍，打從文字整理、聽打、校對、美編、行銷、管理、倉管、發行、銷售，會計……等等，全都仰賴同修會中的免費軟硬體資源與義工的護持，透過一條龍的商業經營模式，垂直整合各部門做一本萬利穩賺不賠的銷售鏈。 正覺同修會的全體學員本著護持正法的善心，克勤克儉不斷捐贈、護持講堂助印免費結緣書籍流通，希望藉此來利益廣大的佛弟子，但寄生同修會的這家私人公司唯利是圖，即使少部分有掛名正智出版社發行的書籍，要作為結緣流通時，也都要由正覺同修會以三折的價錢向正智出版社購買，簡言之：「要印製免費的結緣書流通，那是你們正覺同修會學員的事，我蕭平實的正智出版社不幹虧本的免費結緣生意。」 這二三十年來隨著兩岸學員數量不斷增加，正智的書籍銷售營業額當然也跟著成長；逐漸地，蕭平實從一開始說出版社盈餘全部捐給同修會，然後變成捐350萬，到最後縮水成100萬，這時候才終於明白，當初蕭導師說他弘法方式是「放長線釣大魚」這句話的真正意涵，顯然蕭平實與股票市場主力炒手割韭菜「養、套、殺」的手法如出一轍，其實就是合法掩護非法的營私詐欺手法。 雖然正智出版社每年也捐了部分盈餘護持正覺講堂，但貴為人師的蕭平實多次於上課時，跟弟子們較量起護持金額的大小，公然於釋尊像前趾高氣揚地說：「你們現在座中哪一個捐的金額是比我多的呢？有的話，我看也沒幾個啦！」。蕭平實大言不慚完全默視正智出版社能有盈餘捐贈，都是全體同修們有錢出錢，有力出力一點一滴共同竭力護持而成，結果他竟然將盈餘護持的功德全都納為己有，自鳴得意於課堂上不斷地公開炫耀自己護持金額是這些座下弟子沒有幾個可以比得上他的。而這種假公濟私利用公眾資源，直接或間接圖利自己的不當利益，將所得錢財納入到私人帳戶，從國家公務體系的律法而言，這就是貪污罪，可悲的是，號稱地上菩薩的蕭平實，到現在依然公私不分知法犯法，將這種公器私用的犯法行為視為理所當然。 自從被踢爆正智出版社是私人公司，爭議質疑聲浪不斷，蕭平實終於才承認說：「我退休後，開出版公司營利，也開始賺錢了……」，儘管他一直不斷地對學員解釋洗腦說：「出版社賺的錢沒有一分一毫進到我的口袋裡」？然而事實上這些盈餘所得，是明確存在正智出版社的私人帳戶中，中華民國的哪一條法律條文可以證明這個出版社私人帳戶是屬於「他人的口袋」？這不是你的口袋，那到底是誰的口袋？這不是貪汙，甚麼才是貪汙！？ 去年，第一冊「成唯識論釋」終於出版，照往例新書發行時，蕭都會於課堂大肆宣傳，這次為了想要將這套《成唯識論釋》也能在大陸販售，蕭平實加強了吹噓力道，「形容這套書籍是中國人偉大的驕傲，更是中國文化重要的著作，當政者若想要兩岸統一，就得先讓他的書取得書號，並在大陸發行才有機會先完成文化上的統一，若無法取得書號，那就是表示大陸同胞欠缺福報、福德所致。」然而就在放話的此時此刻，蕭的數十位大陸弟子正因為多年來替蕭家非法販賣宗教書籍、逃漏稅、向境外非法匯出資金……等等罪名而遭公安逮捕扣押審問，犯行嚴重者，未來還可能因此判刑入獄。令人匪夷所思的是，蕭平實為了繼續兜售他的《成唯識論釋》更說出了，「不管用任何的手段，用甚麼樣的方法都可以，除了殺人之外」的喪心病狂的驚人言論。這種漠視無顧弟子安危的心態，顯露了蕭平實「別人的囝仔死袂了，死道友不死貧道」貪婪既自私的真實面目。 啟人疑竇的是，現今網路資訊科技無遠弗屆，電腦、平板、手機，於何時何地都可以讓大陸同修以最方便的方式免費下載閱讀，相較現今大陸地區仍是極權專制國家，對於出版物的內容審查範圍相對嚴格，此時若能善用網際科技傳遞佛法資料書籍，足以利益更多廣大佛子，然而蕭平實卻捨棄這樣最有效率、安全的管道，非要他的弟子冒著身家安全，以違犯國家律法的方式去販賣他的實體書籍。究其實，這一切的一切足以證明蕭平實就是《楞嚴經》中所言的賊人：【假我衣服，裨販如來，造種種業皆言佛法】的商業營私神棍！ 敬愛的同修們，若您現在是位弘法主且是一位真正的菩薩時，在面臨對岸專制嚴控出版品且無法有正當管道流通時，您還會堅持要以非法手段，強加要求弟子以違犯法令逕行販售實體書？還是善用網際網路的流通管道，免費利益廣大有緣的佛弟子？蕭平實經常洗腦說，「當年在國民黨白色恐怖沒有言論自由的年代，若當時他出來弘法的話，很快就會被抓進去關」，對照他現在蠱惑弟子在對岸以非法販售他的書籍，聽起來無不格外的諷刺！ 真實的善知識、續佛慧命的法主，絕不可能假復興佛教之名，行私人營利之實。 醒醒吧，同修們！

【當騙子遇上了傻子3：一拍即合】 #153 正覺親教師猶如一群很會背本草網目的人。 講得頭頭是道。 當草藥拿到面前時一個也不認識。 眾生根器不同,施設不同,蕭平實不讀經,(其實也讀不懂)用狂妄自大來誆騙一群井底之蛙,什麼以他的證量為準,敢說敢騙的人最大,願意被騙的人也不用救。 這何嘗不是一個願打一個願挨。 甘心替蕭平實賺盡大把鈔票,要怪誰？ 看不懂財務報表,要怪誰？ 報表不敢公開還一昧的要相信,要怪誰？ 陳正源是法官,法官是懂財務報表嗎？ 好像有法官,連法官都相信了一定不會錯, 詐騙集團不是這樣騙的嗎？ #154 別忘了正覺蕭邪師30年的洗腦針： 外面的都沒開悟說的都錯、只有我正覺唯一開悟。外面的沒開悟經典斷句錯誤不要去讀。只有我蕭邪師禪宗祖師再來、唯識宗祖師再來、密宗祖師再來（外面端出什麼宗，我蕭某就封自己什麼宗祖師再來）說得才對。只有正覺封神榜封的祖師們再來說的才對。 正覺親教師網軍們是裝著蕭氏洗腦針的正覺毒在面對正覺之外的世界的。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/119566693

【 造神套路11 ：有樣學樣】 【平凡世界&南伽他：】 向各位報告一下正覺同修會大陸弟子會員粉絲的一些動態： 有一位正覺同修會的大陸弟子，名叫 覺新居士，他說： “ 我說了啊，之前會裡對自稱開悟很禁忌，琅琊閣事件後，放開管制了 只要不公開收徒即可 既然有證量，也不用過份謙虛了” —————————— 補充說明： 這位覺新居士是在一家叫做『通木文化』的公司， 你們正覺會的監察人員不妨去查查看，應該可以查到他是誰 =============== 點評： 1、新冠疫情三年的影響，使得正覺會蕭平實越來越無法控制其大陸弟子會員了； 2、正覺同修會的大陸弟子會員已經越來越不甘於長期等待蕭平實的禪三印證來開悟了，他們已經開始躍躍欲試，壯大膽子，敢於自稱開悟了！ 3、可以預料到今後，類似於呂真觀這樣自稱開悟並且開始傳法收徒的正覺會弟子將會越來越多； 4、同時，正覺同修會臺灣講堂和蕭平實所能夠獲得的供養捐贈將會越來越少，願意交錢給蕭平實來上禪三的人也越來也少，蕭平實越來越難以斂財了 5、我們在這裡預言：蕭平實命終之後，正覺同修會必定出現多個親教師各立山頭，分裂正覺同修會的局面。 諸位且拭目以待！ 歡迎大家將此類消息轉達給蕭平實居士本人！

【當騙子遇上了傻子2：自欺欺人】 正覺人最可憐的就是動不動就問人家有沒有"斷我見"了, 基本上,上從蕭平實到開口說這些話的連我見是什麼都不知道,像喊口號一樣一直掛在嘴邊, 我相信無論蘇醫師還是南伽他等吹哨大德和我一樣也都是凡夫 但他們堂堂正正做人,不會大妄言,也不會偷盜十方財,即使沒有學佛法的人都知道不歪曲, 在正覺久了學習到 " 假裝 " ,如張正圜老師還說裝久了就變習慣, 我真的相信這句話,如同騙久了也就習慣騙了。 有那個阿羅漢是證了阿羅漢果還會變成凡夫,有胎昧,娶妻生子,證量要慢慢回復,這是對於什麼是阿羅漢都不懂才會上當受騙。 人天應供阿羅漢還會再起色心娶妻生子,貪世間財,變成凡夫來行騙,這是不是直接毀謗阿羅漢,是不是那些天人都瞎了眼才會供養會變回凡夫的迦旃延阿羅漢。 在這裡謝謝聖嚴法師把蕭平實的無相拜佛丟到垃圾桶。 身體會一直動個不停也就是心的妄動不停,心不停歇如何入定? 蕭平實的無相拜佛,意思是達摩祖師在嵩山少林寺，於寺中面壁九年,這九年是在那裡無相拜佛拜個不停？ 正覺笑話一籮筐,先好好認真做個好人,善人,不要滿口佛言佛語的指責批評他人,自己都沒察覺學到蕭平實那些骯髒的思維。

【台下的真相3-1：家人最清楚他不是玄奘再來】 #159 蕭平實是詐騙天才。 這蕭氏騙術是要在極度扭曲的原生家庭環境中求生存，才能訓練出來的。 #161 蕭平實爸爸入贅，卻生了三個兒子，卻讓蕭平實一位姓了窮爸爸的蕭姓。 累世的扭曲性格感召，才會出生在特別扭曲的環境中，造就出更扭曲的低下唬騙被家人看輕的性格。 如果只生一個兒子，就不會有姓爸爸姓的兒子， 如果只生兩個兒子，就不會出現一個窮爸爸蕭姓，兩個富媽媽的兒子，一人對打二人。 這種一個兒子 姓入贅父親姓的卑賤、求存活不是正常心態的人感召的到的家庭。 所以正覺蕭邪師的詐騙惡不會是普通的惡喔 ! #162 大陸那十幾位被抓去關的蕭粉，還被正覺切割，應該清醒了吧？ 這次開課，台南講堂沒有開新班，正覺快速的萎縮，有目共睹！ #163 通常詐騙份子都是從親友下手的。 因為親友信任自己才容易得手。 #164 蕭平實的親友，譬如他爸爸、哥哥，從小就看破他的手腳，這是他講過N次，自己留下的證據。估計他在親友間的風評，早就傳開，親友對他早就免疫了！ 蕭平實的老婆，更是用行動證明她不相信蕭平實是玄奘再來，不然蕭平實為何私下分別向多人透露，只要惹師娘不開心，就沒飯吃？ 老婆都看破他的底細，小孩難道會不知情？ #165 正覺蕭平實師徒為達目的，不擇手段。 什麼叫做道德，什麼叫做知恥，對正覺而言是陌生的詞而已。 蕭邪師的成長環境光為求生存都特別艱難，那裡有機會認識什麼叫做道德。 所以正覺法義錯誤一堆，蕭邪師那有公開懺悔這詞?公開懺悔從來都是蕭平實要求別人用的。 曝光的正覺親教師會議記錄裡，蕭邪師教唆親教師，千萬不要說玄奘法師有去西方取經，而要騙說玄奘從沒有去西方取經，頂多說玄奘法師只有去西方取瑜伽師地論。 人們對蕭邪師這種教唆親教師們如何出去欺騙行為，駡正覺說謊，詐騙，但對正覺蕭平實師徒而言達到目的才重要，正覺沒有道德底線，正覺完全不知道德為何物。 曝光正覺親教師會議記錄裡，蕭邪師教唆親教師們，先分別騙台灣大陸政府，嘴巴去騙想做...,騙到手了，再偷做要做的，完成第一步再進行第二步騙術。 人們看了會議記錄，駡正覺親教師會議原來是狼狽為奸會議，但對正覺蕭邪師師徒而言，什麼是狼狽為奸，他們根本也不在意，達到目的就好，手段可以不擇手段。 蕭邪師的成長過程是生存為要，連生存下去都是難題，搞到和父親、哥哥成了死了都還是敵人的仇家，在正覺台上多少年來，經常拿出來在眾人面前說項，告狀給正覺人聽，蕭邪師那種成長環境怎麼可能有道德教育，只有求生存的詐騙技能能依靠而已。 所以，不必寄望正覺人知恥，不必寄望正覺邪不齷齪不骯髒....,對正覺師徒而言，只有不擇手段，達到目的，道德丟一邊這一條路。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/116367739

【一切都是為了錢18：造勢活動為哪樁】 正覺邪教又買廣告詐騙了，這詐騙廣告在正覺內部狂宣傳: ~〈平實導師弘法鉅著《成唯識論釋》《真實如來藏》等151冊致贈國家圖書館暨全球臺灣漢學資源中心〉贈書典禮，於2023年10月27日下午2時在國家圖書館舉行，國家圖書館官網、台灣好報、雅虎、pchome online新聞等媒體皆有刊登。正覺同修會官網刊出詳細新聞內容及照片如下： https://www.enlighten.org.tw/newsflash/20231028 正覺教育基金會官網刊出詳細新聞內容及照片如下：https://foundation.enlighten.org.tw/welfare/book-donation/20231028 正覺詐騙又繼續搞噱頭了。 國家圖書館的書本來就每人都可以去捐，也沒看見有贈書儀式，也沒看去找小報記者來廣告。 正覺30年來，每次出書都是到處寄，國家圖書館肯定跑不掉，也有寄國家圖書館，以前就沒見過正覺贈書儀式做廣告。 這下正覺邪教窮徒末路，買廣告買到國家圖書館去了。 這次捐贈正覺書給圖書館廣告行為，令想起了正覺諸多類似不堪手法。 像正覺在"中華英才"封面上前後一個蕭平實側面，一個習近平正面宣傳。明明在吹牛蕭正覺和習好關係，好吃得開呀! 而內部互傳的時候，卻又互相提醒要低調喔! 結果呢?結果是紙包不住火，結果是幫正覺買廣告的大陸學員自行爆料說出來，說那"中華英才"是正覺讓他用錢買的廣告，而且是三流的出版刊物。 正覺30年來每次出書都會寄給各道場、中央國家圖書館，各道場。 我自己也曾經把正覺舊書捐去文化中心，文化中心則說已經那套文化中心已有兩套了。 正覺現在搞出贈書儀式想也知道又是故意搞出來廣告的。 另外，像正覺做起的捐款里民老人活動，每位老人才捐款500元而已，就要老人說感謝，錄影機錄影去做廣告宣傳，搞得老人們面露不悅。 而且誇張的是，正覺義工人數比受捐贈老人還多。這種捐款老人500元還要做廣告儀式，其實是為做面子，強迫老人當演員配合演出。 （法律規定，基金會營運裡規定要做捐助活動支的，如果沒有做活動，是違反設立基金會宗旨，基金會是會被政府收解散的，所以就成就正覺那種非真心的窘況） 不知情的國家圖書館也被正覺糟蹋利用如此，很無語。 國家圖書館根本不會知道正覺的捐的書是毒藥。 如果破斥正覺邪教的電子書也能送國家圖書館，末學很願意捐款。 如果能讓圖書館把正覺書另闢出來，做個末法邪教邪書~正覺邪教叢書專區給世人警惕就太好了。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/116367739

【心聲29】 正覺邪人先解決你們正覺鬧的諸多籮筐的正覺笑話話吧! 繼續利用佛教，利用佛法渾水摸魚，偷斂財，只會讓人更看輕，更不恥。 1.像正覺封神榜的笑話。 2.像禪宗祖師打臉正覺版開悟的笑話。 3.像蕭邪師前後說法自打臉，改來改去改不完，自打臉到千瘡百孔臉的笑話。 4.像正覺在2020年7/4逼增上班全體正覺版假開悟聖人跪下發誓，簽字切結書，給每位發誓人特寫笑話。 5.像正覺切割行為事項等事項無關言教，理事無關的笑話。 6.像正覺在大陸違法幹部被抓，親教師逃命回台灣的笑話。 7.像正覺一篇篇正覺親教師會議記錄裡老師們討論如何狼狽為奸，教授如何欺騙眾生，竄改歷史的笑話。 8.像正覺網軍被截圖幹部對話，如何臥底消滅下架他人網站的笑話。 9.像正覺假開悟價碼，市場價炒得滿天飛的正覺假開悟市場價格笑話。 10.像正覺利用正覺同修會會員五鬼搬運同修會入正覺高層們私人口袋笑話。 11.像正覺私設正覺地下法院戒律院，私審私刑的笑話。 12.像正覺禁止學員間互借筆記笑話，像禁止及處罰增上班學員下課後討論蕭邪師所上瑜伽師地論課內容的笑話。 …… 太多一時寫不完，請網友自行補充。 ..... 那麼多正覺笑話，正覺邪們應該先知恥心面對吧! 沒有起碼基本的知恥心沒有，正覺邪那裡有資格討論佛法?

【一切都是為了錢17：肥水不落外人田】 以前總覺得要做三地的小孩福報應該要很好，但怎麼三個小孩沒一個進得了講堂？ 一直到正覺寺動土才知道， 原來總監是蕭的女兒，非正覺的人參與指揮正覺事，唯有利益可圖。 原來正覺寺的設計也是蕭的女兒。 原來有工程利益的時候蕭的小孩就出現了。 原來大家每天勤奮的做義工，蕭的小孩每年在分紅。 原來蕭的小孩不用參與義工也能盈餘分配。 原來正覺若每月付租金給正智公司也是合理的，因為B2所有權是蕭家的。 原來蕭死後他的小孩也是持續收取義工們付出的所得。 原來版權收入、租金收入、分紅、盈餘分配樣樣都有，但全然不用付出，只要正覺人無私的奉獻他們幾代都受用無窮。 這時候我才明白，要能做蕭的兒女真的福報要很好，靠著父母出來騙，坐在台上道人長短說人事非，猜測毀謗，直播帶貨，就有一堆傻子買單。自然財源滾滾享用無盡。 ================== #123 按照正覺的官方說法，玄奘文化園區需耗資30億。 除了外包工程以外，所有義工都是自掏腰包，車馬費自理，出錢出力去護持，最多有去吃到講堂準備的午餐便當。 合理粗估：整體建築物耗資10億，建築設計圖是蕭平實女兒畫的，以業界5-10%設計費行情，10%設計費 = 一億！ 可別指望蕭平實的女兒免費護持，因為蕭平實的女兒跟蕭平實的老婆一樣，她們不傻，她們知道蕭平實不可能是玄奘再來。 #164 設計費曝光的時候，蕭平實會說「原本外包設計費要一億，而我女兒承包只要幾千萬，還幫正覺寺省不少錢。」，這就是蕭平實可能用的話術，裡子也要面子也要，吃相有夠難看。 有些人會被騙誤以為「好像真的有省錢，不是嗎？」，其實，既然「所有義工都是自掏腰包，車馬費自理，出錢出力去護持」，難道沒有建築師的義工嗎？難道沒有設計師的義工嗎？就算沒有義工，此設計案有公開招標嗎？輪得到蕭平實女兒這種沒經驗的咖得標嗎？直到現在有知情網友曝光大家才知道，為何蕭平實要一直隱瞞女兒承包正覺寺設計案呢？別人都是免費義工，為何獲利的又是蕭平實家人呢？ 真的不要再被騙了，夠了！ #169 說得對。 蕭平實女兒為何要收錢? 為何不做義工?為何不做也不收錢的義工? 為何沒有公開招標? 蕭平實為何要用十方大眾錢，專門圖利蕭平實他沒名沒咖沒作品沒啥經驗的女兒? 擺明蕭邪師踩著向十方大衆歛的錢，給無像樣工作經歷的蕭某女兒一個工作經歷，助她在工作履歷表上加上一個作品，然後藉此謀求日後賺錢工作機會。 蕭邪師建立道場都是為了錢，為了貪。 #174 有網友師兄提過正覺苗栗那塊地要蓋玄奘文化中心，正覺寺，本來參與的潤泰建設，現在改由正覺裡的師兄們去做。 個人所知，背後原因也有可能是因為潤泰建設是正覺在大陸洗錢的白手套之一，估計可能已經自覺會被抓審，與正覺的挂勾暫緩，避風頭吧! 至於正覺講堂裡確實有些家裏做建築的，像曾任理事，也幫蕭邪師發文但有文字防身眉角的黃x藩師兄父子。他父親曾因建築糾紛被告上新聞過。真希望這些師兄們早日覺醒，遠離正覺，不要再被壞法壞法的正覺利用。 #184 蕭平實的正智出版社印書就要三家開標競價，結果三十億的大建案，隨口呼嚨別人設計的很難看，我家女兒設計的我很喜歡，就這樣一句話，他女兒就接下了這件大案子，然後還牽拖，我女兒過去是也是在西藏被密宗追殺而遭殺害，言下之意就是，我女兒也是跟正覺有因緣的啦，你們不知道就別亂說話。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/112253251

【一切都是為了錢18：連老人也騙得下手】 最近有正覺同學抱怨，說最近親教師正覺上課頻頻鼓吹捐錢，說苗栗正覺寺缺15億。 年紀大的正覺老學員最近也被催去上課。 並且鼓吹65歲以上的老學員去正覺寺做義工，說他們退休了，去正覺寺做做義工就可讓上禪三。 這些老學員，私下說，因為他們65歲退休了，口袋有錢，所以正覺要用上禪三騙他們口袋錢。 有七十幾歲的被催去當義工，說自己身體不行了，做什麼義工，而且也沒錢買正覺禪三開悟。 正覺同修會蓋30幾億大廟，犯法騙大陸同修約15億（目前大陸正在抓審正覺人，正覺正在甩鍋），還缺15億錢缺得兇。 正覺禪三的開悟販賣價錢已經炒做到很高了。 以前開悟內定人選是排除給那些沒利用價值的老學員的。 現在正覺窮途末路了，剩下只能利用還留在正覺，什麼訊息都不知道的老學員撈他們的退休金錢了。 ====== +1 這次今年的10月禪三，第一梯次禪三剛下山時，有護三的回來說，這次過9個。 果然這次有9個老人被蕭邪師蓋了正覺版假開悟冬瓜印，算是很多人的。 而且全部是高年齡的長輩。 哈哈!現在正覺缺錢缺得兇，打起被認為沒利用價值，但已退休，口袋有退休老人主意了。 正覺老人蕭魔粉絲們趕快去捐錢報名，趁此機會也混個正覺大妄語開悟聖人地獄罪，跟著正覺高層們一起狂妄自大，綁在一起斂財，賺佛法錢，欺騙大眾。

【三弟笑話語錄2】 最近蕭平實講經，客製化的唬弄腳麻不上網的蕭粉（大意）：「琅琊閣因為法義無法跟我辨正，只好去大陸密告正覺搞台獨，還誣賴說我捐錢給民進黨，但是最後都不了了之。因為法義無法跟我辨正，就誣賴我污錢，以前三次法難都是這樣。」 蕭平實還說：「我沒開過後門，還鎖得很緊。」 =========== “ 蕭平實還說：「我沒開過後門，還鎖得很緊。」” ~~~ 哈哈哈，那是因為蕭平實認為他開的不是後門，而是前門！ 別忘了，蕭平實是代書出身，狡猾的賣弄文字遊戲是他的專業。 【版主 瑯琊閣】 蕭平實搞台獨、捐錢給民進黨？？？ 我的認知是：蕭先生是典型的投機分子心態，哪邊有利益就往哪邊靠，可惜投機也有最低的智商要求，蕭平實智商太低，自身的利用價值也太低，最後哪邊都討不了好。 恐嚇弟子投韓，結果韓國瑜慘敗；想在大陸弘法，可是明目張膽的犯法，搬石頭砸自己的脚，大陸也混不下去。 大陸國安一早就監控“正覺”的一舉一動，最近幾年又大幅度收緊宗教法規，蕭平實以爲人家是光説不練的？如果蕭平實人在大陸，現在被關押定罪的肯定有他一份兒。 搞砸了就甩鍋說是別人密告他污衊他，三地菩薩就這個水平？

【造神套路10：國王新衣的舞台】 正因為蕭邪師是庸才，而且是蕭徒親教師們也很清楚的庸才，也因為都很清楚，正覺邪教的法義才會定期或不定期需要開親教師會議表決去討論該怎麼詮釋，如果是真的證量那裏需要討論開會表決?隨手就現觀而得，古今中外那個開悟祖師大德的法義是開會討論，不斷修改而來的?只有邪門正覺而已。 正因為正覺高層知道蕭邪師是庸才，才會剛建立時，就用喊"集中正法力量"集體討論方式創造正覺邪法（吹牛的現觀是騙人的）、 才會喊"學員有心得，要上呈，不可以自己先說出去，讓偷別人心得的蕭邪師先搶先說，慢慢造神"， 才會命令"學員間不得互借上課筆記"，用地獄罪恐嚇學員，十幾年後蕭邪師才漏漏餡，原來是怕學員比老師強被知道。 才會上課不准"錄音、錄影"，喊怕別人偷正覺的法，其實是怕蕭邪師亂說法、顛倒佛說、前後說法自打臉穿幫。 才會在正覺學員手冊名目張膽鼓勵密告，才會建立正覺秘密警察制度，設立錦衣衛，讓所有人互相監視密告。箝制正覺人思考。 才會設立在布薩時，讓學員大眾懺悔，像紅衛兵批鬥那樣鼓勵學員互相糾舉，出去大眾懺（這項監視功能實施十幾年，多項高層增上班開悟聖人犯戒事實掩蓋不下去，怕被在布薩法會場所公開舉報之後，乾脆取消了，甚至要不要參加布薩的規定也放寬了） 才會在取消定期布薩法會時的公開大眾懺取消後，設立正覺地下法院戒律院改成私審私刑。 才會不停偷盜網路上破斥正覺法義的吹哨人法義，不斷無法停止的滾輪式修改被破斥的正覺邪法法義。對內則繼續騙不看網路，不自己讀經典的正覺奴，繼續騙外面沒有人敢辯正正覺法義，這兩年正覺蕭邪師知道已經不再遮羞得住海潮般的破斥，改騙不看網的正覺奴井底之蛙，改騙說外面的都辯不過蕭平實。 才會成立網路監視小組，監視正覺學員有否上網讚嘆他道場賢達聖人，予以處罰。 才會成立正覺網軍，20來年培養正覺網軍軍隊在網路殺盜掠奪，消滅異言者，或者競爭者。 才會為堵住如浪潮般異言聲量，下架他人網站，抹黑栽贓等等，幹盡了無窮盡的迫害吹哨人，欺騙正覺奴的骯髒跪計，欲掩蓋正覺真相。 ……太多了，一時寫不完 正覺邪教完全不像其他正常道場，坦坦盪盪，既然敢出來辦道就要敢接受檢驗，那有像正覺邪教那樣怕裏怕外的各種唬弄話術，齷齪詐騙。 正覺邪教之所以如此，全部都是一個基本原因，就是正覺高層早就都清楚蕭平實是庸才，都知道正覺賣的開悟有問題，所以用集中力量方式推出一個人方便造神，所以集中大夥力量才能方便討論集中正覺法義，才能用利益共同體方式，互相拖下水方式綁在一起，方便利用佛法斂財。綁在一起，早就利益相纏，誰都不敢私自下賊船。

【一切都是為了錢1-1：被切割的韭菜】 #98 告訴你們正覺同修會這團體壞到什麼程度, 他們謠傳有已經被關的大陸學員已經放出來了, 經過和家人核實, 是沒有那回事的, 家人也很傷心氣憤, 說都這個時候了, 同修會還要為了穩定人心而造謠。 家人希望能澄清一下沒有這回事, 他們仍在牢獄中！！！ #108 ◆◆◆ 敬告各位正法同修善自珍重書 事理兼修真正覺 2023-07-22 09:33 發表於江蘇 ...其二，若論因果，概由於諸多同修不擅律法事宜，不懂行政法規，乃至激揚狂作、行事乖張、大肆喧囂，難免引遭罪愆，奈何奈何！...◆◆◆ ～～～大陸同修為了「護持正法」身陷囹圄，正覺說有請律師幫忙，結果是『幫正覺甩鍋，撇清責任』！ 被捕是因為個人行為「激揚狂作、行事乖張、大肆喧囂，難免引遭罪愆...」，被正覺切割，還連累家人！ 迷信的代價，就是賠上小孩的前途，三代無法任公職，自己還深陷牢獄之災... #133 末學就是在正覺增上班忍受蕭x實邪師前後自打嘴巴太多，受不了，決心離開正覺的。 愚夫愚婦說陳x扁再怎麼壞，都是咱們台灣人的孩子，要疼。 增上班一些同學也是這種愚夫愚婦，都知道蕭x實說法顛顛倒倒，改來改去，但是就只會笑，自己人嘛，說蕭x師老了，所以講話已經前後就會亂顛倒了，原諒他，因為他老了。 其實真正原因是被蕭x實蓋了開悟冬瓜印，擠入聖人之列，所以是自己人了，所以原諒蕭x實法亂說，亂改來改去的。 根本的原因就是 " 我見 " 做祟，連我見都沒斷的正覺假開悟聖人號稱有600人。 齁 ! 邪啦 ! 正覺人就是邪啦 ! 利用佛來辦道場當辦家家酒，不用負責的，從上到下都邪成一氣。 #140 蕭邪師在處罰過 " 增上班說蕭邪師上課講得粒粒落落的 " 學員之後。 在增上班的上課教風突然改變了，（約瑜珈師地論最後兩冊時）改成一句句照字義講了。 然後對大家講，我改成這樣講有比較好了吧 ! 以前是東駡西駡法鼓山，或慈濟... 或其他打小報告聽來的。書本內容不會的就跳過去。 後來改的，天哪 ! 像蕭邪師後來改的那樣講，隨便找個高中生來念就可以了。在減少了天南地北跳 tong 亂罵亂謅之後 , 可以說完全展現了他肚子空空的原樣。 留言出處 : https://langyage.pixnet.net/blog/post/108161998?comment_page=2

【心聲26：騙子會是善知識嗎？】 正覺學人的另一個迷思：就是認為「蕭平實是對學員有『恩』的『善知識』」。然而，真的是這樣嗎？ 我們是因為佛陀的慈悲正確教導影響了我們身心及業報，讓我們真正得到「離苦得樂、智慧增長、解脫自在...」等無量善淨功德，故說佛陀是對我們有「恩」的「善知識」。若是害我們種下邪見造下惡業輪墮三途的邪師，根本不能算是有「恩」的「善知識」，而「害」人的是「惡知識」。所以，如果要判斷是否為「善知識」或「惡知識」，應該是以其所教導是否「正確」及其「影響」來判斷，正確教導讓你此世乃至未來世越來越好的人，才是對你有「恩」的「善知識」，錯誤教導讓你此世乃至未來世越來越差的人，其實是「害」你的「惡知識」。 那麼我們就來探討一下，蕭平實的教導對學員有哪些「影響」？蕭平實到底算是「善知識」還是「惡知識」？ 接下來看看蕭平實的「教導」，讓這些在正覺修學的人產生了哪些『影響』： 1、由於蕭平實的持身密意錯誤印證，造成許多學人「未悟言悟」，犯了「大妄語」的惡業。 2、由於蕭平實的種福田得開悟說法，造成許多學人瘋狂地花大把時間金錢追求「開悟」，遭成家庭破碎妻離子散經濟困頓。 3、由於蕭平實的法義錯亂，造成許多學人浪費了許多時間「邪精進」，種下了無量邪見種子不得解脫。 4、由於蕭平實的邪見書籍數量龐大，造成許多學人也推廣了這些「邪見」，種下了推廣邪見謗佛正法的極大惡業共業。 5、由於蕭平實明示暗示自己是三地菩薩XX等古德再來的轉世造神大妄語，使得護持正覺者也參與了大妄語的惡業。 6、由於蕭平實將十方財資產五鬼搬運，使得護持者無法監督曾經捐助的錢財，只能當冤大頭。 7、由於蕭平實將十方財資產登記在私人公司名下，明顯盜十方財，使得護持者的錢財被騙到私人口袋。 8、由於蕭平實對於離開正覺者的栽贓抹黑等手段，使得或懷疑或想離開或已離開者心生恐懼。 9、由於蕭平實的違背佛所教導，讓學習者不發願去極樂，使得往生極樂無望，並發願續留此五濁惡世，故入險處易墮三途。 還有無量無邊的負面影響，實在罄竹難書。 歸納下來，蕭平實的邪教導，讓正覺學人，造成「大妄語、浪費時間錢財、種下無量邪見、參與惡業共業、所捐助錢財被轉移、心生恐懼、難以往生極樂...」等等影響，而且這些影響遠比大家想像的還深遠很多，因為這些邪見及惡業種子，將會讓重新修學正確佛法產生重重障礙。試問，蕭平實邪教導的這些『影響』算不算對這些正覺學人有「恩」呢？還是說蕭平實邪教導其實是「害」了這些正覺學人呢？蕭平實到底算是「善知識」還是「惡知識」呢？ 就好像有些人相信了一個厲害騙子的話術，以為這個騙子是「三地菩薩、XX菩薩再來」，這個人對於這個騙子十分恭敬護持，以為這個騙子教導的是「唯一正法」，以為這個騙子能讓你「開悟」，結果花了很多時間護持也捐助了很多錢，有一天發現了真相，原來所謂的「三地菩薩、XX菩薩再來」是假的，轉世神話違背佛陀教導，所謂的「唯一正法」也是假的，法義錯謬唬爛話術一大堆，所謂的「開悟」也是假的，只是未悟言悟的大妄語，被網友曝光的十方財買的地下室也變成這個騙子私人公司所擁有，到了此時，這些人才發現自己以前是「認賊作父」，知道自己被騙了，於是決定離開這個騙子，並將親身經歷的事實真相公諸於世。然後這個騙子十分不爽，指責這些看清真相離開的人是「忘恩負義」。 試問，到底應不應該離開這個騙子呢？這個騙子是有「恩」還是「害」人呢？到底這個騙子算是「善知識」還是「惡知識」呢？呢？離開這個騙子算不算是「忘恩負義」呢？是否應該被騙到死都不離開才不算「忘恩負義」呢？難道被騙了還要幫忙隱瞞欺騙別人才不算「忘恩負義」嗎？ 其實，蕭平實的大妄語邪教導害人不淺，是個帶頭的大「惡知識」，繼續留在正覺幫助蕭平實造惡業的人，尤其是老師幹部義工等等，也是讓蕭平實及讓自己更輪墮的害人害己幫兇。反而，看清真相而離開正覺的人，尤其是公開懺悔將事實真相公諸于眾的吹哨人（瑯琊閣、張志成...乃至網友等等），讓蕭平實及還留在正覺的人有機會反省自己的錯誤乃至懺悔改過，也讓還被瞞騙的人有機會看清真相不再受騙而離開，才是真正的「善知識」！

【一切都是為了錢1：死道友不死貧道】 蕭平實無視大陸學員目前仍身陷大陸公安的羈押審問中，竟然還在課堂中不斷的蠱惑、慫恿學員，將他剛出版的《成唯識論釋》，想辦法如何在中國販售？ (蕭平實近期講課內容綜整) 「《成唯識論釋》的出版是中國文化中最高的層次，也是中國人的驕傲，中國若沒有了佛教文化，其實中國是沒有甚麼可以驕傲的，而他們口中所說政治性的中國夢是不可能成功的，因為會受到外國的打壓，而文化的中國夢是不會被打壓的。現在《成唯識論釋》已經在台灣出版了，這是中國文化中一件很重要的事，至於能不能發行這就看大陸同胞的福報夠不夠了。將來這十集全部出版後，整個佛教界就會統一，中國不是在說要和平統一，不用武力嗎，那兩岸就來營造和平統一的條件，我會講這些政治話題，背後是有原因的，是要講給某些人聽，這樣我以後做事才會方便。但我仍希望這套書能夠取得書號在大陸發行，雖然成功的機率微乎其微，我還是要經常地講這套書是「中國人的驕傲」，讓他們聽得心癢難耐，既然是中國人的驕傲為何不能出版？用這樣說法讓他們聽了之後，造成一些效果。而我們為了正法的推廣就應該想辦法去做，為了達成這個目標，我可以不管用任何的手段，用甚麼樣的方法都可以，除了殺人之外。所以當年國家法令規定不能出國，但我還是一樣偷跑出去，管他甚麼國令不國令的(暗喻自己是玄奘都不守法了，所以你們就算違法也要去做)，真正重要的是佛法能不能弘揚，所以這一世也應當這樣去做。」 可見蕭平實在正覺官網對此事件的公告與「敬告各位正法同修善自珍重书留、起訴一事」，所言內容皆是違心、推諉、切割、敷衍，毫無菩薩悲心之言。 蕭平實啊！不是大陸同胞福報夠不夠的問題，而是你們夫妻倆貪圖存摺本子上面的數字持續增加而放不下吧？為何正覺同修會可以用學員護持的金錢來助印結緣書，與轉成電子檔供大陸學員在網路上免費瀏覽閱讀下載，而屬於你私人的正智出版社發行的書籍卻要真金白銀跟你購買？你說「世間錢財賺夠用就好，福德不要全部去實現，留到未來世累積起來成就佛道」，如今你已經一大把歲數了，講堂地下室也在你的名下了，而你依然時時刻刻不斷的利用講堂同修們辛苦的血汗錢與勞力在實現你的福德，所以你說的「福德不要全部去實現」，對照你現今的所作所為，顯然是編造的謊言與話術。 這種只在乎他個人的出版事業，不顧弟子安危的假善知識，同修們，您真的還無法認清真相嗎？

【蕭粉更正補充： 一，上面《禪——悟前與悟後》裏面的誤會，根本問題就是蕭平實對「煩惱」的定義跟古代禪師一樣，用詞都非嚴謹的教下佛法名相定義，讀者若搞不清楚，就會看不懂「斷了煩惱就會一念不生」這句話，會驚訝以為是邏輯錯亂。 這裏就藉由這個誤會，來對佛法裏面「煩惱」的定義做個簡單説明。 在法相唯識宗的重要經論《成唯識論》裏面，「煩惱」與「三雜染」——「惑、業、苦」——中的「惑」是同義詞。 《成唯識論》卷8：「復次生死相續由惑業苦。發業潤生煩惱名惑，能感後有諸業名業，業所引生眾苦名苦。」(CBETA 2023.Q4, T31, no. 1585, p. 43b19-21) 「煩惱」/「惑」可以分爲「煩惱障」和「所知障」。「煩惱障」相當於分別我執、俱生我執；「所知障」相當於分別法執、俱生法執。法相唯識宗對煩惱的界定是最清晰的。 無論是哪一部經論、哪個法相體系定義的「煩惱」，斷「煩惱」的斷除的是「我執、法執」，不是斷除念頭，跟有沒有念頭沒有關係。 以阿羅漢爲例。阿羅漢斷的是「煩惱障」——即分別我執、俱生我執，即天台宗的「見、思惑」。簡單説，就是斷除了基於「我執」而引發的所有身、口、意行。 如上文所説，斷除了「煩惱障」（分別我執、俱生我執）的阿羅漢難道就沒有念頭嗎？ 當然有！他們沒有的是「與我執相應的身、口、意行」，譬如，他們不會想：「『我』要佈施給你，因爲『我』要修福德」。 一個斷了「煩惱障」的阿羅漢當然也可以用「你、我」這些概念去跟凡夫溝通，也可以有念頭有概念有想法，也會隨緣做財佈施、法佈施。但是他絕對不會像凡夫那樣，因爲「我執」的緣故，貪圖福德，計算福德，自滿自得，產生「『我』做佈施，所以『我』比那個不佈施的人善良」的高下心、傲慢心，或是幻想「我修了福德未來就能獲得什麽好處」。 至於蕭平實說「斷煩惱就會變成無念」，可知蕭平實所說的「煩惱」的同義詞是「苦」。即是在法相唯識宗的重要經論《成唯識論》裏面，是「三雜染」——「惑、業、苦」——中的「苦」的同義詞。 事情就是這麼簡單！ 蕭平實及古代禪師絕對不是佛法詐騙集團，大家不要因為禪師們用詞的不嚴謹而誤會禪師所說「無念」的真義。 蕭平實所説的「無念、一念不生」，「念」就是指「苦雜染」所攝的意識心境界，初禪二禪等意識所緣都是稱為「雜念」，都是「苦雜染」所攝。 他弘法三十年來的字典定義，一路走來都非常一致，不管粗細遠近過去現在未來所有一切意識境界都是「苦雜染」所攝的境界。

二，至於悟後的「無念」，則是指「無惑」。 例如，《大乘起信論》裏面説的「離念歸於真如」，以及禪宗祖師説的「般若三昧即是無念」： 《六祖大師法寶壇經》：「若得解脫，即是般若三昧，即是無念。何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處。但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧、自在解脫，名無念行。若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。」(CBETA 2023.Q4, T48, no. 2008, p. 351a27-b3) 《大乘起信論》：「而有言說者，當知如來善巧方便，假以言說引導眾生，其旨趣者皆為離念歸於真如，以念一切法令心生滅不入實智故。」(CBETA 2023.Q4, T32, no. 1666, p. 580b11-14) 《大乘起信論》的「念」，不是禪定語境裏面的雜念。如果是的話，證得無想定的外道都「離念」，都證真如了！ 《大乘起信論》的「念」指的是基於「無明」產生的「妄念」、「妄想」： 《大乘起信論》：「是故一切眾生不名為覺，以從本來念念相續未曾離念故，說無始無明。若得無念者，則知心相生住異滅。」(CBETA 2023.Q4, T32, no. 1666, p. 576b29-c1) 從無始就存在的「無明」，用唯識經論的語言就是「惑」，也就是因我執和法執而有的煩惱障、所知障。所以離念，是離開無明，離開我執、法執。 六祖慧能大師在《六祖大師法寶壇經》對「無念」的定義，與《大乘起信論》是一樣的。「無念」是心不染著，也就是沒有我執、法執。而且六祖特別指出，「無念」不是沒有念頭，不是壓住念頭的禪定境界——「若百物不思，當令念絕」，如果以這種境界為「無念」，那不是開悟，那是落入「邊見」和「法縛」（法執）！

三，總結： 悟前的參禪不離「煩惱」/不可無念，是指不可離「苦雜染」而參禪， 悟後轉依的「無念」是指無「惑雜染」。 蕭平實的書及古代禪師能吸引很多學佛人，都是因爲所說内容直指人心，問題是，他們寫的東西在教下眼中是邏輯錯亂，法相定義錯亂， 所以精通法相的講經主不免就會以為禪師弘法的目的是想用開悟作爲「釣魚」的手段，誘惑想開悟的初學者來求開悟。 精通經論的講法主，堅持佛法是專業知識，學習專業知識必須廣汎閲讀專業書籍，不可被這類「三脚貓」的佛法話術欺騙。 誦法華經三千遍或能為金剛經寫疏抄的講經主，都會忍不住深奧的佛法被禪師這類三腳貓所混亂，一定會像琅琊閣一樣勇敢地站出來，當面以佛法名相挑戰禪師。 這樣破邪顯正的氣魄，令人讚嘆， 除了勇氣可嘉， 也讚嘆這樣的菩薩心性，是未來無量眾生之福 若能堅持這樣的初心，一直堅持努力下去，就不會提早入無微苦所依的涅槃，未來一定會成功邁向「不離苦煩惱也能證菩提」的成佛之道！

#18正覺網軍又是只會使蕭氏甲乙丙栽贓話術了。 不只無中生有栽贓吹哨人，也栽贓禪師。 從古至今也只有正覺邪教在用速成開悟班廣告在街上路邊招攬路人。 也只有正覺邪教在賣假開悟，大炒正覺開悟價碼。 從古自今也只有正覺邪教才會想出”用開悟作爲「釣魚」的手段，誘惑想開悟的初學者來求開悟。” #18正覺網軍慣性栽贓：所以精通法相的講經主不免就會以為禪師弘法的目的是想用開悟作爲「釣魚」的手段，誘惑想開悟的初學者來求開悟。

大阿羅漢斷除了煩惱，但仍然可以回小向大而成佛，他們當然能夠參禪開悟，還能夠成佛！所以蕭平實根本就說錯了！ =============================================== 琅者又在胡言亂語了！ 《六祖大師法寶壇經》：「煩惱即菩提」 《維摩詰經》：「諸煩惱是道場」 若完全斷了煩惱 就沒有菩提 ，也沒有道場，阿羅漢也入了涅槃。 琅者就永遠參不到禪了。 哈哈哈

哈哈!正覺網軍，正覺版開悟者網軍已經在秀正覺邪人其實完全不懂修行了。 正覺邪明明是門外漢，是外行人，卻偏偏要詐騙開悟了，而且成立正覺開悟詐騙集團。 真是太好笑了!

揭穿正覺同修會蕭平實假悟錯悟的真面目，讓諸位同修真的放下心來，心地坦然地退出正覺會，遠離蕭平實

經過兩岸師兄吹哨數年，拒絕同流合污的人幾乎都離開正覺了。 剩下的，除了捍衛利益共同體的“正覺版聖人”之外，超過八成都是三個加起來超過二百歲的同修們，他們不看網路，也不在乎蕭平實侵占十方財的下一站是去哪兒，他們是去正覺打發時間的。

【露餡系列12：無相念佛的真相】 #315 看看一個又一個正覺網軍，幹了一堆栽贓誣賴嫁禍見不得人的勾當後，還假裝若無其事，掩耳盜鈴的以為天衣無縫，就知道正覺的無相念佛，太難上手了。 老實念 佛吧！ #318 由正覺邪教第一資深親教師師張正圜為了無相念佛該怎麼教，該怎麼練的。在班級裡，在禪一裡廣徵方法。結果呢? 有一位學員熱心的收集學員們上台的、私下提供的各種如何練無相念佛，印成紙張發給大家。結果這位熱心學員兩年多就離開正覺了。 無相念佛該怎麼練，張老師自己都不知道怎麼幫大家嗎?還得求助學員們集思廣益? 答案是技術上、理論上都行不通，只是正覺邪教詐騙開悟前奏曲的幌子書而已。 有人練了十幾年問我他的困擾，我教他.....，總之丟掉正覺無相念佛就對了。 我們增上班同學私下問，千萬別問到熱心當正覺秘密警察邀功的，就會有人告訴你，他沒用正覺的無相念佛，用的是本來在其他道常的方法拜佛.... 正覺的無相念佛這本書，太多正覺詐騙內幕了。 #319 正覺因為法主中飽私囊、私德敗壞，在 佛教界已經四面楚歌了！ 正覺洛杉磯、香港、大陸都收攤了。 台灣剩下的學員，繼續被收割的韭菜粉，超過八成是三位加起來超過200歲、不看網路、不想知道真相的同修。 現在是資訊發達的時代，蕭平實已經無法再用2003年法難那個套路，自說自話的拐騙學員了。新一代想要學 佛的人，一上網搜尋，就會看到正覺同修會已經惡名昭彰了。 #320 末學也是，後來才發現原來用回自己本來用的拜佛就對了。 但是在正覺對別人都要默認是無相念佛幫忙的，不能說真話。但是仔細想被印證還真的和有沒有拜佛沒有關係。 末學認為自己被印證，真的主要是十幾20年前被印證前有捐一筆錢，被蕭老師看出有小金主潛力吧! 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/121899391

今天偶見琅琊閣南伽他兄討論了正覺同修會蕭居士談開悟的問題。 就早年買過讀過其相關開悟書籍的所知來說，言者認為其源頭問題出在蕭居士自述的「開悟方式」：他說自己思惟一個鐘頭左右即知「祖師說的本心是指第八識，此識離六塵」，然後比對經論便自認開悟！ 其後，隨著言者的觀察便了知： 1、難怪他認為禪宗的開悟，可以透過思惟而得。 2、此後便聽聞禪三以各種方式引導學員領悟此理而印證為開悟，定位為七住位菩薩。 這引生出了後來這平台正覺退出的網友所說的「正覺同修會各式各樣的問題」！ 就言者所知所曉，這裡頭有很多可以評議的問題，大家可以深入談論。

【心聲24】 正覺最大問題是 " 沒開悟 " ，卻吹牛開悟了。 再來是怕 " 沒開悟被拆穿 " ，做盡背天逆地的惡事。 再來是 " 沒開悟已經整個被掀開 " ，被拆穿了之後，做盡骯髒惡絕之事。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 所以正覺在世人面前，示範了天下所有小偷騙子，最後終變成殺人犯的所有過程。 天下殺人犯最後被千夫所指，幾乎都是這樣。

【心聲23】 我檢討自己，為何會被蕭導師洗腦成功的原因： １奴性深重：凡事喜歡仰賴別人，撿現成，喜歡不勞而獲。 ２貪欲深重：其實有貪欲很正常，沒貪欲才是超現實；正覺打著聖人招牌，掛羊頭賣狗肉，所以造成有已是貪欲病症者大量聚集於此，越想當聖人就越加重貪欲病情（捐大錢、拚時數、攀附權勢者拍馬屁）。根本沒掂量自己內心染汙程度就想魚躍 龍門。 老蕭成功的地方，正是他相中了每個人想當高級種姓的貪欲，但其實骨子裡都是賤民種姓，以欲钩牽，願者上钩。 別怪老蕭洗腦成功，他只是相中了人性的貪婪弱點，善加利用罷了。

【心聲22】 假設正覺的法是對的，從一個嫌貧愛富、勢利眼的人嘴裡講出清高無所得的法，聽來都是聲聲刺耳，褻瀆無上大法。 要讓人尊重，得先「學會」做人，更別提讓人尊敬的道德標準，會栽贓抹黑想跟他好聚好散的人，這等不入流之人如何叫人尊敬？

【心聲22】 假設正覺的法是對的，從一個嫌貧愛富、勢利眼的人嘴裡講出清高無所得的法，聽來都是聲聲刺耳，褻瀆無上大法。 要讓人尊重，得先「學會」做人，更別提讓人尊敬的道德標準，會栽贓抹黑想跟他好聚好散的人，這等不入流之人如何叫人尊敬？

相似佛法所用的名詞都是佛教名相，但是所說的名相內涵則不是真正的佛法，所以說相似佛法不是佛教，不是 釋迦世尊的聖教。最常見的是喇嘛教都有佛教名相，但所說的內容都不是佛教正法，可以說掛羊頭賣狗肉，混淆佛教正法的內涵。還有誹謗正法的人，也都用似是而非的相似佛法來解釋佛教名相，以此來反對正覺的弘揚正法。 佛教名相都有其定義，可是這個定義的內容很難懂；因為不懂，所以自己講錯了也不知道。佛法是不可以講錯的，會有人出來糾正，本來這是好事啊！可是，如果用相似而錯誤的佛法，要來取代正確的佛教正法，那就必須破斥其邪見，邪法才不會蔓延誤導眾生。 宗教會因不同的見解而分裂，世界上其他宗教，如猶太教、天主教、基督教、回教、東正教等等，他們的原始都是從相同變成相似，最後變成互異，乃至鬥來鬥去，這也是人類宗教的悲哀啊！部派佛教也分成許多派，可是菩薩道的修行只有唯一佛乘，從來沒有分裂，也不能分裂；因為成就佛道是唯一的路，後人都是跟著佛走，如此才不會走入岔路。對於講錯的人，他也會說他是正確的；然而講正確的人，卻被講錯的人說他不對，於是對錯、邪正就出現了。學佛要有抉擇分，才不會被邪師誤導走進冤枉路，因此修行路上破邪顯正在所不免。 佛教的相似佛法很多，三乘菩提本來是同一個佛教的修學次第，後來變成大小乘之不同，最後變成「大乘非佛說」。南傳認為只有小乘才是佛教，這樣佛教就分裂了；但小乘人不會這樣想，巴不得大乘趕快滅掉，小乘才能興旺。這就是講相似佛法的人之妄想，他不知道佛教正法在大乘，大乘興，則三乘菩提都興旺；只有小乘法而無大乘法，那就是相似佛法而沒有佛教正法。雖然這麼簡單，可是佛教界搞不清楚的人太多了。像有人主張要讀巴利文，拿南傳巴利文要來反對漢文，這是不對的；今天能夠弘揚佛教正法的只能靠臺灣，大陸還是沒有辦法，所以說這是極大的重擔。 斯里蘭卡曾經是弘揚大乘法的地方，後來愚癡國王趕走大乘僧人，轉而弘揚小乘法，今天搞成國家破產，國王落跑；斯里蘭卡僧人都呼籲要人出錢幫助他，可是他們不相信有 觀世音菩薩，有什麼辦法？這也是南傳無大乘法的悲哀。密宗也是相似佛法，這樣講密宗可能不服氣，密宗真的就是盜用佛教的名相，來籠罩民眾說它也有佛法；可是都講錯了，怎麼會有佛法？從前你在西藏這樣講，會被達賴趕走——趕出西藏，達賴喇嘛現在最氣憤的是寫《西藏生死書》那位作者，因為這位喇嘛老是性侵女性而被揭發，使得達賴很沒面子。很多人都以為密宗的雙身法最為人詬病，憑良心講，敢對女人不禮貌的是少數，雖然有，但不是大家都有，因為他自己的良心會抉擇。 比雙身法更糟糕的是密續，它是相似佛法，而不是真正的佛法，這裡面最關鍵的人物，是蓮花生寫的《無染覺性直觀自行解脫之道》。蓮花生之所以成為西藏密宗祖師爺，其地位就是靠這篇文章，連印度八十四位大成就者都沒有他厲害。厲害的原因是他把佛教的精髓寫出來，講的是佛法的核心第八識如來藏，那可惜最重要的一分法義他搞錯了，他認為第八識是意識細心，變成六識論的信徒去了。這地方錯了，就只能是相似佛法而不是佛教正法了；而他錯的地方，除非你有般若智慧，否則絕對看不出來的。 密宗到底是不是佛教？這是很嚴肅的大問題。一千多年來各說各話，佛教也沒有完全排斥，當然這在清朝是有慈禧太后撐腰，誰也不敢去破斥。密宗是喇嘛教，但喇嘛教只要把錯誤的法義改正，就可以變成佛教了；然而卻是不容易啊！要改談何容易呢？不能改正的原因，是因為不知道錯在哪裡，連佛教都在弘揚蓮花生的《無染覺性直觀自行解脫之道》，可見相似佛法錯在何處不是那麼容易知道的。

反對正覺的琅琊閣這些人，也都是認為佛法他都懂，才敢誹謗正覺。如果正覺不反駁，而讓這些相似佛法混淆佛教正法，則佛教正法是會被推翻的。看看中國的歷史，今天好不容易等了幾百年，終於可以在臺灣開講佛教之正法，當然要把握機會把佛教正法講清楚。如果會的人不講，不會的人亂講，那佛教的滅亡會提早。其實善知識一直在講，但信受的人又有多少呢？真大善知識開講教授弟子，但有些弟子為了個人的名聞利養，想方設法要誹謗、要推翻正法，這真是末法時期的怪現象。佛教正法被相似佛法佔據，則佛教表相雖然還在，但真正的佛教正法會慢慢地走向滅亡，實在是令想要學正法的學人痛心。所以該講還是要講，如 平實導師就是要繼續講下去，讓正法法脈續傳，讓正法弟子有依靠、有依止，讓正法不滅亡，讓正法的法輪常轉！這是身為佛教正法的所有佛弟子們的責任，一邊學正法，一邊摧毀相似佛法，這樣佛教正法就可以復興。當佛教正法興旺的時候，佛弟子禮佛、誦經、喝茶去都是修行，那就無事一身輕了，豈不快哉！ 以外道法取代佛教正法的手段，在印度已經發生過，所以說密教興而佛教亡。現在的佛教，其實也是陷於危急存亡的關頭，可是佛教界假裝不知道，可見藏密假佛教已經快要取代佛教。今天如果不是有 平實導師站了出來弘揚佛教正法，則中國佛教會像印度佛教一樣，被密教取代是遲早的事啊！密宗觀想法門自以為獨步天下，卻不知道觀想本尊就能成佛是一種妄想。佛教的觀想，是以第八識如來藏為修證的目標，不是觀想自己之本尊身成佛，自己便是成佛；成佛哪有那麼容易，自己想一想就能成佛，這就是相似佛法的妄想。密宗行者觀想自己頭頂本尊之天色身，只是自己覺知心中所現的本尊影像，這是自己的內相分境界，不是真的有本尊的天色身成就，就像夢中的內相分一樣，可是有誰知道啊！有他心通的人就可以知道確實如此。 佛教觀想念佛所觀想成功之佛像，並非即是佛之真身，而是有感斯應的化身。蒙山施食的觀想，是經由誦持佛菩薩所說咒語，以及佛弟子自身修持之功德，而感應佛菩薩之加持，而變生鬼道食物；這是由佛或八地以上菩薩三昧力所變生之食物，不是自身之觀想便可真實成就，與密宗之唯憑觀想便得成就之妄想是不同的。想像的東西，沒有佛菩薩來加持，是不可能成真的；沒有聽善知識說，就不會知道這些相似佛法。外於如來藏而說緣起性空，就是言不及義的相似佛法，因為沒有第一義諦。用外道法來解釋佛法，把佛教世俗化，只有講做好人、做好事而沒有三乘菩提，弘傳常見外道、斷見外道，而沒有正知正見的說法，這些都是相似佛法。 由於印順主張沒有第八識、沒有第七識，使得那些墮在常見外道法中的人，可以振振有辭地說「離念靈知心就是真如、就是真心」，這就是六識論者最大的誤解。真心是第八識，不是第六識的離念靈知；當佛法被轉易成常見外道法的時候，佛教正法就不見了。因為離念靈知其實是意識心，根本不是佛說的真如心。離念靈知的境界，即是意識現行之境界，而意識是第六識，不會因為修行而變成第八識如來藏；離念靈知的出現，一定有意根和六塵，如果沒有這兩種俱有依，離念靈知心就不能存在，所以離念靈知就是意識，不是如來藏真心。第八識真心是與意識同時存在，想要親證如來藏真心的人，應該用離念靈知的意識心，去尋找本來就存在的如來藏。印順就是認為只要有離念靈知就可以了，不必有第八識如來藏，因此無法開悟啊！ 正覺的所修是菩薩道五十二階位，從十信位具足，七住位明心，十住位眼見佛性……。大乘的三果是真正聖人，能明心見性、證初禪的聖人就是善知識，所說就是聖教量；誹謗善知識弘揚正法的聖教量，就會誹謗佛法僧三寶，應該理智小心不要去犯。修行是不斷地修正錯誤，有智慧的人不會因為上師錯誤，自己也跟著錯誤；相似佛法不是佛教正法，我們必須捨離放棄，如此才能學到真正的佛法。正覺菩薩破邪顯正，是為了救護眾生不要被惡知識誤導，惡知識比惡象更恐怖，惡象只會壞人肉身，不能壞心；惡知識的相似佛法，能壞無量善身、無量善心，惡知識是善法怨，能害法身慧命，所以應當遠離。 祝福諸位平安吉祥！ 阿彌陀佛！https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6636-a25_106

訪客 於 2024/01/13 09:50 【心聲24】 正覺最大問題是 " 沒開悟 " ，卻吹牛開悟了。 再來是怕 " 沒開悟被拆穿 " ，做盡背天逆地的惡事。 再來是 " 沒開悟已經整個被掀開 " ，被拆穿了之後，做盡骯髒惡絕之事。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 所以正覺在世人面前，示範了天下所有小偷騙子，最後終變成殺人犯的所有過程。 天下殺人犯最後被千夫所指，幾乎都是這樣。 ////////////////////// 基本上，言者會將正覺同修會退出的網友所說的這種引導思惟而明瞭的所謂❝開悟❞，定位為祖師說的❝知解宗徒❞。這是非常可惜的事！

#27 訪客 於 2024/01/13 09:51 【心聲23】 我檢討自己，為何會被蕭導師洗腦成功的原因： １奴性深重：凡事喜歡仰賴別人，撿現成，喜歡不勞而獲。 ２貪欲深重：其實有貪欲很正常，沒貪欲才是超現實；正覺打著聖人招牌，掛羊頭賣狗肉，所以造成有已是貪欲病症者大量聚集於此，越想當聖人就越加重貪欲病情（捐大錢、拚時數、攀附權勢者拍馬屁）。根本沒掂量自己內心染汙程度就想魚躍 龍門。 老蕭成功的地方，正是他相中了每個人想當高級種姓的貪欲，但其實骨子裡都是賤民種姓，以欲钩牽，願者上钩。 別怪老蕭洗腦成功，他只是相中了人性的貪婪弱點，善加利用罷了。 /////////////////// 這位網友說這個話：「每個人想當高級種姓的貪欲，但其實骨子裡都是賤民種姓」。 言者認為這樣說不妥當！ 就言者的認知來說，此娑婆世界還是有很多眾生於往世熏習過各種各樣的法教的，他們於此世又聽聞到佛法禪法便興起求知起證的心，這是很可敬的事，值得凡夫眾生尊敬的，不宜說為❝貪欲高級種性的賤民種性❞！這樣說真的很不妥當！

其實正覺有很多上了年紀的同修，他們小時候農業時代家境清寒是正常的，他們白手起家非常奮鬥，在社會上已經是有頭有臉的人物，而這些人恰恰最不容易脫掉國王新衣，因為他們非常需要被人肯定，而蕭平實抓住了他們的弱點。 把我的尊榮感抓得牢牢的。

#32言者：基本上，言者會將正覺同修會退出的網友所說的這種引導思惟而明瞭的所謂❝開悟❞，定位為祖師說的❝知解宗徒❞。這是非常可惜的事！ 言者，您也好了！ 人家吹哨網友明明只有提及在正覺時所經歷所目擊的事實，言者您卻想成”所說的這種引導思惟而明瞭的所謂❝開悟❞”， 阿，請問您，吹哨網友可有任何提及在正覺所謂開悟的事嗎? 明明就沒有嘛！ 那您言者在蕭氏甲乙丙話術上身幹啥?是蕭邪師書看太多了，是嗎?

#35請你看清楚，言者說的話： 「基本上，言者會將正覺同修會退出的網友所說的這種引導思惟而明瞭的所謂❝開悟❞，定位為祖師說的❝知解宗徒❞。這是非常可惜的事！」 這裡頭沒有說這位網友開悟，只針對在這平台這段期間所聞所知的正覺會開悟事而說。因為他的#26帖子提到❝沒有開悟❞這樣的說詞，所以言者發帖論說自己的觀點，這是很合邏輯與情理的事。怎麼被你說成什麼甲乙丙話術了！ 你是不是心態有問題啊？!

言者 於 2024/01/05 12:00 ＃236： 哈哈哈 用佛的比喻就很清楚了！ 藏識海常住就是指第八識。 第八識藏識海現起七識波浪， 所以第八識藏識海是常住不滅，七識波浪卻是生滅不住。 /////////////////////// 這位哈先生頭腦真的簡單！ 七識波浪波濤洶湧時藏識海水不搖晃嗎？ 呵呵.....你的比喻正好自我矛盾，這樣的第八識可以稱為真如嗎？ 你大概忘了真如還有個定義：真如不動。 ================================================================ 哈哈哈 真如也有動的部分囉，如經說真如生一切法，又說流轉真如囉。 而第八識也有不動的部分囉， 宗鏡錄云： 「又古德廣釋一心者。望一如來藏心。含於二義。一約體絕相義。即真如門。謂非染非淨。非生非滅。不動不轉。平等一味。性無差別。眾生即涅槃。不待滅也。凡夫彌勒。同一際也。二隨緣起滅義。即生滅門。謂隨熏轉動。成於染淨。染淨雖成。性恆不動。只由不動。能成染淨。是故不動。亦在動門。」 「只由不動。能成染淨。是故不動。亦在動門。」第八識亦是動與不動，「動」、「不動」皆是第八識所含攝的體性，故佛亦以明鏡或摩尼寶珠而形容第八識的不動----能隨緣卻不變動囉。 故言者顯然對「第八識、真如」只能作片面而錯誤的知解。 故第八識就是真如囉。

#36言者：這裡頭沒有說這位網友開悟，只針對在這平台這段期間所聞所知的正覺會開悟事而說。因為他的#26帖子提到❝沒有開悟❞這樣的說詞，所以言者發帖論說自己的觀點，這是很合邏輯與情理的事。怎麼被你說成什麼甲乙丙話術了！ 你是不是心態有問題啊？! 是囉！ ”……：這裡頭沒有說這位網友開悟，只針對在這平台這段期間所聞所知的正覺會開悟事而說。” 所以阿，既然言者您說只是”針對在這這段期間所聞所知的正覺會開悟事而說”， 而已，那麼您又何必引吹哨師兄所說，之後來推測這位退出正覺會吹哨者是如何被正覺開悟的開悟之路呢?而且這位吹哨師兄有沒有有離開也沒有人知道，不是嗎? 既然您也承認您所引用的前提其實是您”這段期間所聞所知的正覺會開悟事而說”， 而已，那麼您又何必去抓吹哨網友所說當前提。變成蕭邪教慣犯的無中生有呢? 您大可直接說”您認為所謂的正覺沒開悟”，是您認為的……什麼什麼，這樣不就好了，不是嗎? 若這直接說，也就不會在您言者身上又看到蕭邪師的甲乙丙話術了。 另外提醒言者您。 很多吹哨者退出正覺邪教是因為經過實修後，確認正覺開悟是假的。 而您認為的~”基本上，言者會將正覺同修會退出的網友所說的這種引導思惟而明瞭的所謂❝開悟❞，定位為祖師說的❝知解宗徒❞。這是非常可惜的事！”~ 末學認為正覺邪教的錯亂是連❝知解宗徒❞這個錯誤也都沒資格談上的。 給您参考。

#37： 哈哈哈 真如也有動的部分囉，如經說真如生一切法，又說流轉真如囉。 而第八識也有不動的部分囉， 宗鏡錄云： 「又古德廣釋一心者。望一如來藏心。含於二義。一約體絕相義。即真如門。謂非染非淨。非生非滅。不動不轉。平等一味。性無差別。眾生即涅槃。不待滅也。凡夫彌勒。同一際也。二隨緣起滅義。即生滅門。謂隨熏轉動。成於染淨。染淨雖成。性恆不動。只由不動。能成染淨。是故不動。亦在動門。」 「只由不動。能成染淨。是故不動。亦在動門。」第八識亦是動與不動，「動」、「不動」皆是第八識所含攝的體性，故佛亦以明鏡或摩尼寶珠而形容第八識的不動----能隨緣卻不變動囉。 故言者顯然對「第八識、真如」只能作片面而錯誤的知解。 故第八識就是真如囉。 ///////////////////// 其實你的觀念錯誤之處很明顯！ 你的第八阿賴耶識還會轉變變異，真如還會變異嗎？不會吧！ 所以，第八識不能稱為真如。 就這麼簡單！

#38 訪客 於 2024/01/13 15:09 #36言者：這裡頭沒有說這位網友開悟，只針對在這平台這段期間所聞所知的正覺會開悟事而說。因為他的#26帖子提到❝沒有開悟❞這樣的說詞，所以言者發帖論說自己的觀點，這是很合邏輯與情理的事。怎麼被你說成什麼甲乙丙話術了！ 你是不是心態有問題啊？! ～～～～～～～～～～～～～～ 是囉！ ”……：這裡頭沒有說這位網友開悟，只針對在這平台這段期間所聞所知的正覺會開悟事而說。” 所以阿，既然言者您說只是”針對在這這段期間所聞所知的正覺會開悟事而說”， 而已，那麼您又何必引吹哨師兄所說，之後來推測這位退出正覺會吹哨者是如何被正覺開悟的開悟之路呢?而且這位吹哨師兄有沒有有離開也沒有人知道，不是嗎? 既然您也承認您所引用的前提其實是您”這段期間所聞所知的正覺會開悟事而說”， 而已，那麼您又何必去抓吹哨網友所說當前提。變成蕭邪教慣犯的無中生有呢? 您大可直接說”您認為所謂的正覺沒開悟”，是您認為的……什麼什麼，這樣不就好了，不是嗎? 若這直接說，也就不會在您言者身上又看到蕭邪師的甲乙丙話術了。 ////////////////////// 言者習慣將網友的帖子完整引出，證明論述不是空穴來風！ 我認為你太敏感了！

言者引用吹哨師兄曾經留言（此留言被收錄為心聲），去猜測並貶抑留言的吹哨師兄。 被網友糾正之後。言者自己都改口承認心中所指並非所引用了。居然凹辯糾正者是過敏。 您這位自稱禪師的言者就請繼續拉不下臉吧！

正覺蕭邪師的開悟事實過程，經常在修改捏造，然後印在再版書，或新書的序上面。 蕭邪師嘴裡所說的經過事實，卻是會隨著質疑聲偷偷修改的，蠻可笑的。 不過，再怎麼可笑，再怎麼不合理，蕭邪師假開悟蕭粉們照樣買單 。 正覺被開悟後在正覺可以狂妄自大的利益光環誘惑很大滴。

蕭邪師剛出來時口說，丟了書本，蓋上書本後，想了半小時，終於想出答案來。 所以正覺剛開始時都說正覺開悟不需要解脫道，說正覺看不起解脫道，正覺同時大駡阿羅漢不如任何一位正覺被開悟者。 所以正覺剛開始時，親教師的教導都是正覺的禪宗開悟只是慧悟。 說正覺的開悟是不需要有境界，不需要有定力的慧悟。 所以正覺剛開始時說正覺的禪宗開悟明心不需要定。 說定是正覺的見性才需要。 結果真禪宗真相是禪宗的開悟就是明心見性。是同一件事，正覺邪教卻把明心見性，分割成明心、見性兩個階級，分開賣 此後所聽到的正覺邪教的所謂開悟標準或說法就也變成正覺最擅長的滾輪式偷修改 。 這個偷修改的說法，只要蕭邪師還在恐怕會繼續捏造新的修正過的假事實，繼續騙不知情新來的 。 不過大體上最剛開始說的才是真的事實。 後面的新說法是有漏洞，玻質疑後捏造修改的。 真想修行的人，看到這種賊般耍詐的法主，是會遠離的。

這次嘉義開悟的老菩薩，不識字，說往生後要裸捐給正覺。

這次嘉義開悟的老菩薩，不識字，說往生後財產要裸捐給正覺。

正覺蕭平實沒有師承，敢說自己是自参自悟。敢依自己所見所解經典就封自己自参自悟 。不畏因果，自以為是的膽子真不小。 不過蕭邪師說自己自参自悟，反身大駡古今祖師大德是邪，說正覺蕭邪師才是正。卻又在乎到要利用起假裝禪宗祖師再來身份來堵悠悠眾口。 處處暗示自己有禪宗師承，暗示自己的師承在一千多年前的大慧宗皐禪師、克勤圓悟禪師，古今錯亂的狡辯，居然在正覺邪教裡有人買單。 蕭邪師冒充古人，居然食髓知味，只要被看上的古人就被蕭邪師到處冒充。被蕭邪師冒充的古人名單一大串。 冒充到都被打臉了，因為發生同時兩人，…等自打臉矛盾了。然而，正覺那些正覺利益共同體的正覺被開悟聖人還是買單 ，集體為名聞利養頭暈，繼續詐騙做惡。

#38： 另外提醒言者您。 很多吹哨者退出正覺邪教是因為經過實修後，確認正覺開悟是假的。 而您認為的~”基本上，言者會將正覺同修會退出的網友所說的這種引導思惟而明瞭的所謂❝開悟❞，定位為祖師說的❝知解宗徒❞。這是非常可惜的事！”~ 末學認為正覺邪教的錯亂是連❝知解宗徒❞這個錯誤也都沒資格談上的。 給您参考。 /////////////////// 謝謝您的好意！ 言者向來認為錯的便說它錯，但是對的部份也應說它對，這樣正法才不會隱沒。 如蕭居士早期說他思惟一個鐘頭後，認定 "第八識是禪宗說的本心"，這是對的！ 正覺同修會使學員每一個人都具有這個認知，就這一點來說，於菩薩道這是有功德的。 只是在更深義的層面上來說，卻有諸多問題。 如蘇醫師很早就提出的問題：請問正覺會網友阿賴耶識與阿賴耶識心體同是不同？ 正覺網友沒人敢正面回答。這是很奇怪的事！ 然後看到正覺網友在本心的說法，幾乎都是阿賴耶識唯識知解上的經論知見，這是言者說他們是〝知解宗徒〞的原因。 如果是像那種因為捐很多錢而被選上禪三告知"密意"者，他們的程度當然連〝知解宗徒〞的資格也無！

”這次嘉義開悟的老菩薩，不識字，說往生後要裸捐給正覺。” 是阿，正覺現在都看上口袋有退休金，沒看網路的老人了。已經沒什麼傻人可以供正覺割韭菜了。 所以幾個月前就拼命鼓吹老人去報禪三，暗示這次會讓他們過，暗示他們去缺義工缺的凶的苗栗正覺寺做做可累計義工時數評量表的義工，等著被錄取被開悟。 所以，鼓吹老人後，禪三第一梯次9人，果然通通都是老人。 這幾個老人怎不感激呢? 有一位認識的師兄，在正覺也20幾年了，因為有家庭，是不可能拿錢出來的。但其曾經說過”縱然正覺所說的法都是錯的，我也要取得正覺開悟資格，去正覺增上班看看。” 所以，正覺邪教被印證開悟的人，在正覺享受的階級制度的光環是很令人迷惑的。 正覺奴們那份對名聞利養的貪戀，遠遠勝過將來下地獄的可怕。

#41 訪客 於 2024/01/13 16:53 言者引用吹哨師兄曾經留言（此留言被收錄為心聲），去猜測並貶抑留言的吹哨師兄。 被網友糾正之後。言者自己都改口承認心中所指並非所引用了。居然凹辯糾正者是過敏。 您這位自稱禪師的言者就請繼續拉不下臉吧！ //////////////// 言者說明的很清楚，從頭到尾都沒改變意旨！ 真正在使用正覺甲乙丙話術的是你才對吧！？ 呵呵…..我看是你拉不下臉承認自己看帖的國文程度不足吧？

基本上，眾人都厭惡正覺蕭邪師的蕭氏甲乙丙話術，我們自勉不要走到和正覺邪人一樣的話術詐騙之路。

世間人尚且知道童叟無欺的道理，正覺倒是淪落到專騙老叟，金胎哥。

千萬不要和正覺結上緣，尤其千萬不要被蕭邪師說的”把你們綁在一起”，要速速遠離。

我們都是末法凡夫，怎麼能依自己蕭邪師所說的比對經典沒有錯誤，就自封自参自悟呢? 如果自己所解經典佛說正確的，那麼早就在正法時期成就了，還會在末法生死輪轉嗎?還會墮落到出生在人間裡異常扭曲的原生家庭嗎? 就是太自以為是了。 而真相被慢慢揭發後，卻引發了正覺人各種骯髒消滅真相的迫害滅跡的惡心性。 大大上演了大妄語之後，所有戒都犯了的正覺邪會罪惡 完全不是修行人應該有的行為，反成為正覺黑社會，正覺鬥爭帝國，正覺詐騙集團。

#48 訪客 於 2024/01/13 18:16 ”這次嘉義開悟的老菩薩，不識字，說往生後要裸捐給正覺。”....... ////////////////// 之前言者見過這個平台網友說正覺鼓吹『裸捐給正覺』，這一點是我非常不認同的。 如果學員願意『裸捐給正覺』，那意思是要以正覺為晚年的倚靠的。甚至將來骨灰罈也要寄放正覺同修會的，結果現在呢？正覺會蕭居士有給他們什麼保證嗎？ 如果沒有，那麼這是多麼嚴重的因果與後果！

#53 訪客 於 2024/01/13 18:35 我們都是末法凡夫，怎麼能依自己蕭邪師所說的比對經典沒有錯誤，就自封自参自悟呢? ////////////////// 是的，這是要非常自我警惕的！ 正覺同修會連蘇醫師問的一個根本問題『你們口口聲聲說的阿賴耶識與阿賴耶識心體同或不同？』都不能置答一詞，還想要立足在哪裡呢"？禪宗的資深祖師爺有多位是答得來的！ 這是正覺同修會的重大問題，將會牽扯出難以自圓其說的結果。

裸捐正覺有何稀奇，亦有人保險受益人也簽給正覺，保險受益人要指定給「法人」可得要「法人」蓋章的。 這招也是先認證效忠，很容易上襌三開悟的。 另外補充一招，開悟後記得再變更受益人哦！

平日多行善積德很重要，才不會把棺材本都捧去給神棍，身邊還圍繞一群鼓掌叫好的同好，沒有吹哨的貴人。

言者 於 2024/01/13 16:10 #37： 哈哈哈 真如也有動的部分囉，如經說真如生一切法，又說流轉真如囉。 而第八識也有不動的部分囉， 宗鏡錄云： 「又古德廣釋一心者。望一如來藏心。含於二義。一約體絕相義。即真如門。謂非染非淨。非生非滅。不動不轉。平等一味。性無差別。眾生即涅槃。不待滅也。凡夫彌勒。同一際也。二隨緣起滅義。即生滅門。謂隨熏轉動。成於染淨。染淨雖成。性恆不動。只由不動。能成染淨。是故不動。亦在動門。」 「只由不動。能成染淨。是故不動。亦在動門。」第八識亦是動與不動，「動」、「不動」皆是第八識所含攝的體性，故佛亦以明鏡或摩尼寶珠而形容第八識的不動----能隨緣卻不變動囉。 故言者顯然對「第八識、真如」只能作片面而錯誤的知解。 故第八識就是真如囉。 ///////////////////// 其實你的觀念錯誤之處很明顯！ 你的第八阿賴耶識還會轉變變異，真如還會變異嗎？不會吧！ 所以，第八識不能稱為真如。 就這麼簡單！ ------------------------------------------------------------- 景德傳燈錄：有三藏法師問。真如有變易否。師曰。有變易。三藏曰。禪師錯也。師却問三藏。有真如否。曰有。師曰。若無變易決定是凡僧也。豈不聞。善知識者能迴三毒為三聚淨戒。迴六識為六神通。迴煩惱作菩提。迴無明為大智真如。若無變易三藏真是自然外道也。三藏曰。若爾者真如即有變易。師曰。若執真如有變易亦是外道。曰禪師適來說真如有變易。如今又道不變易。如何即是的當。師曰。若了了見性者。如摩尼珠現色。說變亦得。說不變亦得。 真如如摩尼珠現色。說變亦得。說不變亦得。 但執說真如不變 就是外道

景德傳燈錄： 有三藏法師問。真如有變易否。師曰。有變易。三藏曰。禪師錯也。師却問三藏。有真如否。曰有。師曰。若無變易決定是凡僧也。豈不聞。善知識者能迴三毒為三聚淨戒。迴六識為六神通。迴煩惱作菩提。迴無明為大智真如。若無變易三藏真是自然外道也。三藏曰。若爾者真如即有變易。師曰。若執真如有變易亦是外道。曰禪師適來說真如有變易。如今又道不變易。如何即是的當。師曰。若了了見性者。如摩尼珠現色。說變亦得。說不變亦得。 ------------------------------------------------------------- 真如如摩尼珠現色。說變亦得。說不變亦得。 但執說真如不變 就是外道 ////////////////////// 很好。若以<景德傳燈錄>此則公案所論為準， 那麼，是你不斷地說第八阿賴耶識即是真如，言者才說不是的，不是嗎？ 話說回來，蘇醫師問你們「阿賴耶識與阿賴耶識心體同不同」的問題為何不回答？ --> 言者也問你：你們口口聲聲一下說❝阿賴耶識❞即是真如，一下又說❝阿賴耶識心體❞是真如，那麼此二者同是不同？

～續上帖～ 師曰。若了了見性者。如摩尼珠現色。說變亦得。說不變亦得。 ------------------------------------------------------------- 真如不變異是有經論為證的， 不變真如【佛學大辭典】—— 佛教詞典 - 佛弟子文庫m.fodizi.tw › ... 不變真如 ... （術語）。真如之體，畢竟平等，無有變異，故曰不變真如，即本性之真心常住之佛性也。 若以<景德傳燈錄>所說為準，該禪師意旨之真如是摩尼珠。 而你說的真如是指阿賴耶識，可是八地菩薩已無阿賴耶識只剩異熟識，那麼你的「阿賴耶識摩尼珠」已經不是原來那顆摩尼珠了！被打磨過了！ 現在問題來了：你的真如本身已經不是原來的真如了！ 若以<景德傳燈錄>所說為準，該禪師意旨是： 「善知識者能迴三毒為三聚淨戒。迴六識為六神通。迴煩惱作菩提。迴無明為大智真如。」。 此中可沒說迴舊真如成新真如喔！ 又，如果你堅持說阿賴耶識即是真如可變，那麼依此師的意旨，你的真如是三毒嗎？是六識嗎？是無明嗎？你的真如非佛性？！ 所以，你要主張第八阿賴耶識即是真如？還是第八阿賴耶識心體是真如？ 那麼，你的❝阿賴耶識與阿賴耶識心體❞ 是同還是不同？ 你的主張是不是矛盾？！

景德錄上說 真如如摩尼珠 非變異非不變異，若執不變異者是外道，現在 言者先生成了外道？

#61 訪客 於 2024/01/14 06:30 景德錄上說 真如如摩尼珠 非變異非不變異，若執不變異者是外道，現在 言者先生成了外道？ //////////////// 呵呵…..言者如果是外道，那麼你們正覺會說阿賴耶識是真如，然後要修行轉變阿賴耶識為異熟識乃至無垢識；這豈不是執真如可變異？那你們可是更嚴重的外道了！ 起碼言者的說法：〝真如不變〞，是有經典為證的。 呵呵…..換你辯論了！你還辯的下去嗎？ 言者無名小卒耳，可不在乎什麼外道。但是你引這個公案來辯護，卻讓你們正覺同修會全部落入〝變異真如〞外道去了！ 呵呵…..你想的太簡單了！

正道，正經的人，會割老人韭菜嗎？

呼應言者先生的說法, 我的觀點是: 假定剋就『華嚴、天台等“實”大乘』(有別於『法相、三論等“權”大乘』)而言, [1].『真如』:是〔『“可”有』①「不變」、②「隨緣」二義〕, ⇒⇒其中所謂的『「隨緣」真如』(相對於『「不變」真如』),並不是指〔『真如之「體」、真如的「本身」“有變異”〕而言,而是指〔『真如“有『隨緣之「用」』”〕而言. ⇒⇒因此,《景德傳燈錄》大珠慧海禪師才會說:〔既“不可「定」執” 『真如為「變易」』、亦“不可「定」執”『真如為「不變易」』.〕 [2].『第八阿賴耶「識」』:是〔『 “非斷、非常”而“似常、似一”』,『「雖“剎那生滅”、“隨時轉變”」但卻「仍然“相續不斷”」』的一種『“相續”常』、『“變異”常』〕, ⇒⇒因此,〔『“只”有』②「隨緣」義、而『“沒”有』①「不變」義.〕 [3].總結上述[1]、[2]:得知〔『第八阿賴耶「識」』不等於『真如』〕.

若以<景德傳燈錄>所說為準，該禪師意旨是： 「善知識者能迴三毒為三聚淨戒。迴六識為六神通。迴煩惱作菩提。迴無明為大智真如。」 --------------------------- 蕭平實已說自己無神通。 太多猜錯又看走眼了，只能承認沒神通。 往世的身分即是騙局一場。 確實是個惡知識、神棍、詐騙首腦 還自說是三地，笑死人。 多讀書少幻想比較實在。

是的，蘇醫師說的很好。讚歎！

蕭平實的神通，來自錦衣衛的暗中作業

【宮鬥系列3：東窗事發】 #21 「那位說我沒有發菩提心的領導 " 錯 " 發了一封郵件給我」~~~賊星敗了！ 「這是一份學員資料，裡面非常詳細地記錄了每個學員的個人資訊，包括並不限於住址，電話，各種社交媒體的帳號，家庭關係，工作背景，經濟條件，學佛經歷，性格特徵等等，尤其觸目驚心的是，專門有一個表單記錄了學員在正覺的各種表現和評價，那些「消失」的同修們，無一例外被貼了標籤——向心力有待提高，或者受某某師兄的影響較大。」 ~~~這就是正覺錦衣衛部隊平日幹的事！ #22 书店好歹有地方可以坐，有空调可以吹。大陆还有很多出户外书摊的，浪荡街头摆书摊，太阳晒下雨下雪喝风。以前有个师姐摆了一天的书摊，结束的时候跟隔壁书摊的人告别了一下，聊了两句话，就被来巡视和指导的领导劈头盖脸地骂哭了，她可是在那里十二个小时。骂她的那个领导，你有没有良心！！！ #23 我知道有一次台北辦皈依法會，法會快開始前，有位正覺的「開悟聖人」嚴厲斥責要求學員小小孩不可以上廁所，後來學員小小孩大聲哭鬧，那位學員反諷「如果小小孩尿出來就不要怪她們」，後來，正覺「開悟聖人」眼神很凶瞪人不得不放行，那位學員原本打算馬上離開不皈依了，後來勉強忍了下來，但鬧得很不愉快。 唉，這就是正覺「開悟聖人」的嘴臉！正覺「開悟聖人」真的是有「開悟」嗎？ #43 從台北去大陸的推廣組開悟菩薩, 一直被一位叫劉世儉的香港進階班學員開罵, 說她們玩弄手段, 作威作福等等, 就知道大陸學員做義工的辛酸, 也更加印證這篇作者所言證據確鑿, 開悟的菩薩十分狠心, 急功近利, 為了表現, 一點都不體恤關懷學員的狀況。當大家都以為只要努力護持就能開悟時, 更大的無情無理都能接受！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/40210696?comment_page=2

佛教說第八識出生萬法，錯了嗎？琅琊閣說：「第八阿賴耶識出生萬法」是「一因生萬法」的外道論。琅琊閣說：【前面已經說過，一切諸法都有真實如如之法性，並不是只有第八識才有。再者，依照唯識基礎常識，第八阿賴耶識並不出生諸法，因為第八阿賴耶識只能流注諸法種子，而阿賴耶識含藏的諸法種子，才是分別出生諸法的「生因」，所以不能說「第八阿賴耶識出生萬法」，因為那樣就變成「一因生萬法」的外道論了。】（〈南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤〉，琅琊閣。） 如果照琅琊閣的說法，出生諸法的「生因」是種子，而不是第八識；那麼，「種子」是從哪裡來的？沒有第八識的持種，種子能自己流注出來嗎？琅琊閣的意思是說「一因生萬法」不對，要有萬法的種子出生萬法才對，所以只有第八識能生萬法不對。但是佛法的真實義是說第八識能生萬法，而不是說只有第八識就能生萬法；只有第八識獨存是涅槃寂靜，無一法可說，還需要有意根作意和其他因緣而出生萬法。因此，佛法講「一因生萬法」，是以第八識為第一因，不是只有第八識一個因；第一因出生第二因意根，第三因法塵而有六識等十八界，都是從第八識出生，這就是法界實相。 菩薩在開悟的時候，就是實證法界實相的根源第八識。因此琅琊閣說「正覺證悟第八識不是開悟」，這是錯誤的。如果說第八阿賴耶識並不出生諸法，而是種子；可是沒有第八識的收藏種子，就不會有種子出現，所以一定要有第八識阿賴耶識的法力，才能流注種子。如此看來，第一因即是第八識，而非種子，所以開悟當然要證悟第八識，而不是種子。開悟就是去找能出生萬法的是什麼？琅琊閣說「開悟是要找真如」。沒有第八識要去哪裡找真如？琅琊閣不知道第八識是什麼東西，卻要去找真如，這是妄想。 宗教家追求的唯一真理，是宇宙出生萬法的根源，佛法告訴我們，能生萬法的根源就是如來藏；如來藏即是第八識，即是阿賴耶識，即是真如。琅琊閣不相信這個法義，他說如來藏不是第八識，不是阿賴耶識，不是真如；最後的結果是：他口說真如才是出生萬法的根源，而他找不到真如。因為他反對如來藏就是阿賴耶識，所以找不到真如；而他只會用真如來反對如來藏，卻不知道真如在哪裡。 佛法中最深的法就是第八識，不管你把第八識叫作什麼，能出生萬法的就是第八識。琅琊閣以為真如超越第八識，這是不可能的妄想；會有這個妄想，是因為不知道第八識是什麼。人的生命在呼吸，當呼吸斷絕的時候，有人說還有虛空；可是虛空從何而來？虛空的根源就是涅槃如來藏，也就是第八識。因此《楞嚴經》說，無量的虛空在如來藏中，就像片雲點太虛，這就是第八識的不可思議。第八識不是地水火風，而是出生地水火風以及空和識；第八識不是暗能量，而是第八識出生暗能量；四大、暗能量都是物質，不是識。佛說三界唯心、萬法唯識，所以第八識就是宇宙萬法的根源，因此不可以說第八識出生萬法錯誤！ 證明琅琊閣完全不懂佛法，才會去反對正覺弘揚正法，才會反對正覺說第八識能生諸法是錯的。他把佛法的核心都推翻了，要學什麼佛法？他說「真如才能出生萬法」，那就要證明真如在哪裡？正覺說第八識如來藏就是真如，所以找到如來藏就能找到真如。而如來藏是可以親證、可以實證的事實，不是想像的東西，所以如來藏有真如是真實的——如來藏有能生萬法的真實與如如；所以第八識如來藏能生萬法是真實而不可推翻的佛法，因為這是佛說的第一義諦。琅琊閣為了反對他的親教師而想要把正覺推翻，可是推翻正覺就是推翻佛教，佛教如果不能證明第八識是宇宙能生萬法的根源，那佛教就被推翻了。今天能夠證明佛教有第一義諦，靠的就是明心開悟的功夫；而琅琊閣想把正覺的明心否認掉，以此妄想來推翻第一義諦，而說他的佛法能勝過 平實導師，這種無知的大妄想實在令人驚訝！驚訝天下竟然有這樣不知天高地厚的愚癡人。

一個政黨如果有個反對黨來監督是好的，一個公司如果有人建言也是好的，乃至一個道場有人諫言也是好事；以琅琊閣的個性可以對正法道場提出改善人事管理，這也未嘗不可以，但是想要推翻正覺就走錯了路。佛教在臺灣這七十年來的發展，我們身歷其境，看得很清楚，從日據時代的齋教，大陸來臺僧人把它變成佛教，這是好事。然而，後來的佛教又逐漸變成密教，這就不是好事了；大家都認為密教是佛教一支，可是事實並非如此，臺灣的密教還是印度傳到西藏的喇嘛教。平實導師發現這個事實，認為佛教界大部分都把密宗當作佛教，連印順法師都這樣認同，那些不認同印順的慈航法師就被打壓了。佛教裡面本來就有正反兩派，當密宗勢力強大而無人敢說他不是佛教的時候，佛教危矣！而 平實導師看出來，為了挽救佛教的危機而登高一呼，要大家認清楚：密宗是喇嘛教，不是佛教。琅琊閣如果有智慧，就應該共同護持佛教正法，而不是想要推翻 平實導師。 平實導師是不是三地菩薩，這個不是重點，外面的人也不清楚三地是不是走路離地三寸，重要的是說法對不對。佛教正法失傳就是忘失如來藏，當 平實導師弘揚〈正覺總持咒〉的時候，我們就可以確定他在弘揚正法，而正法是不可能被推翻的。佛教正法的核心，就是如來藏能生萬法，琅琊閣想要推翻 平實導師，而把這個法義也要推翻掉，真的是愚癡透頂！「三界唯心、萬法唯識」是 佛說的法，又不是 平實導師發明的，怎麼可能被推翻？「三界唯心、萬法唯識」就是說第八識如來藏能生萬法，琅琊閣都讀不懂弦外之音，還敢誹謗正法。佛教興亡是大家的大事，不是小事，如此大是大非，佛教界有出來幫忙正覺弘揚正法嗎？我看很少。很少的原因是有人還會以為琅琊閣反對正覺是正確的。這就證明能復興佛教弘揚正法的，必須靠正覺以及認同正覺的這些菩薩們的努力，否則沒有辦法。 說阿賴耶識能生萬法，這是第八識的空性，即是法界性，空性是法界能生萬法的真實體性，是宇宙的核心，也就是唯一的真理。如果這個法義可以被琅琊閣推翻掉，那佛教就沒有存在的必要了。琅琊閣反對第八識能生萬法，那麼能生萬法的是什麼？琅琊閣說是真如；可是他的真如是什麼？他又講不清楚。平實導師告訴他說，《成唯識論》中亦說：「真如亦是識之實性，故除識性無別有法。」（《成唯識論》卷10）除了第八識的識性以外，別無真如可以現觀故；能如是現觀者，方是真懂唯識性之人。這就是說，真如不能離開第八識而有，可是琅琊閣聽不懂，反駁說：【這裡所說的【識】之實性，說的是【八個識】皆有此實性。】又說【實際上，一切法都具有真實如如的法性】，如此大膽邪見，整個佛教的法義都被他推翻掉了，真是可怕！他把成佛之後八個識的圓滿功能，拿來作為凡夫的八識功用，學佛學到最後怎麼變成這樣，真是糟糕透頂！除了第八識之外，其他七個識都沒有能生萬法的真實性，佛是這樣講的，而琅琊閣可以說完全不懂，只是一心一意堅決要把佛教摧毀，如此惡行佛教界知道嗎？ 琅琊閣說：【在唯識裡面，即便是第八識，也不能說就是唯識之根本法。再者，如前所說，也不是第八識的識性才是真如性。】（〈南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤〉，琅琊閣。）第八識空性就是有能生萬法的真實體性，琅琊閣一邊說「八個識都有這個真實性」，一邊說「一切萬法都有這個真實性」，一邊又說「也不是第八識才是真如性」，可見他的佛法是錯亂的，他根本找不到真如實性，只會在那邊胡思亂想，讓聽的人根本不知所云。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6625-a25_107

琅琊閣說：【繼承釋印順的六識論思想？目前網絡上批評蕭平實的人，哪個否定七、八識的存在？】（〈南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤〉，琅琊閣。）這叫作睜眼說瞎話，釋印順在他的《佛法概論》中就承認他是六識論思想，公然反對第七識、第八識，他認為六識就夠用了；也因為用六識論來解釋佛法，所以常常講錯了而他不知道，這跟琅琊閣的反正覺都是犯同樣的錯誤，一如正覺反對密宗，就是反對六識論，而琅琊閣不知道。六識論者也有第七識、第八識啊！但是他的第七識、第八識都是意識細心，本質上仍然是第六識的細分，有此邪見學不到真正的佛法；琅琊閣等這些反對正覺者，很多都是犯了這個錯誤。 正覺弘揚如來藏妙法，就是弘揚佛教八識論正法，八識論主要在如來藏的無我，無我就不會有我見和法執，這是正覺兩年半禪淨班必須建立的正知見。琅琊閣說：【蕭平實的「第八識如來藏」是不是一種我見和法執，是不是一個畏懼無我的凡夫，對佛說的「無我如來藏」的扭曲誹謗！】（〈南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤〉，琅琊閣。）講出這種無知的話，證明琅琊閣上課都在吹冷氣打瞌睡。佛說如來藏不是施設法，不是施設一個如來藏來安慰凡夫害怕無我；六識論的人把意識當作永恆不滅的我，才會害怕無我；八識論的人知道意識是虛妄的，因此會斷我見而轉依「無我如來藏」，如此就能學到佛教正法。平實導師的教導是正確的，沒有扭曲誹謗佛法。 琅琊閣說：【唯識裡面並沒有說「第八識性即是唯識之根本法」，唯識所說，即便是第八識作為一切法所依，其自身也必須以第七識為「俱有依」，否則不能現起和運轉，……。】（〈南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤〉，琅琊閣。）琅琊閣自以為他對佛法通達而敢說 平實導師不對，其實他對〈正覺總持咒〉：「五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。」都還沒有認識清楚。涅槃是如來藏獨存，這時候第八識不需要以第七識為俱有依，因此不可以說第八識自身也必須以第七識為「俱有依」；要在八識運轉而有五陰十八界的時候，才可以說互相俱有依。 平實導師說：「若是親證之人，皆得現觀第八識真實如如的法性，名為證真如。」琅琊閣說：【蕭居士一直誤解「只有第八識才具有真實如如的法性」，實際上，一切法都具有真實如如的法性，也就是「一切法如」之意，也就是「一切法不生不滅、不垢不淨」等等之義。】（〈南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤〉，琅琊閣。）琅琊閣對佛法的錯誤解讀是非常嚴重的，佛法的三法印是說諸行無常，也就是一切法有生有滅，照他的說法變成一切法不生不滅，一巴掌就把 佛陀推倒了，還說他是學佛的。如果他講的才對，變成佛說的不對啦！一切法到底是生滅無常，或是不生不滅，用琅琊閣的錯誤佛法是講不清楚的，因為他自己都搞不清楚。 修行有三個層次：凡夫見山是山，見水是水；第二層次，見山不是山，見水不是水；第三層次，見山還是山，見水還是水。眾生還沒有學法，看五陰世間都是真實不壞的存在，佛在初轉法輪就說五陰虛幻不實，是因緣和合，不是永恆不壞；到了三轉法輪，就從如來藏的不生不滅，而說五陰是如來藏所生，也是不生不滅。因此要說五陰不生不滅，這是有前提的，前提是五陰都是生滅的、如來藏是不生不滅的，不可以把前提拿掉，直接就說五陰是不生不滅的；沒有如來藏，五陰滅了就沒有了，怎麼可以說不生不滅？琅琊閣不懂得這個道理，一直說 平實導師不對，他講的才對。可是我們看清事實，才知道他講的都不對，平實導師講的才對。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6625-a25_107

為什麼知道 平實導師講的對？因為有經論可以驗證，是無法狡辯的。琅琊閣說：【第八識跟前五識一樣，是有「自性分別」的心，不是「無分別的心」，方便說為「無分別」只是因爲沒有「計度分別」和「隨念分別」。如果第八識是無分別的心，那麼前五識一樣沒有「計度分別」和「隨念分別」，應該一樣是「無分別的心」!】琅琊閣又說：【唯識經論中，只要是「識」就有了別的功能，第八識所了別的是「根身、器界、種子」，既然能夠了別根身和器界，當然就是能了別五塵。】（〈南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤〉，琅琊閣。）他的意思就是說，第八識和第六識一樣能分別五塵；然而，這是錯誤的。琅琊閣分不清楚第八識和第六識的功能，才會這樣亂講。「識」就是了別，沒錯！但是第八識的了別不是意識的了別，因此第八識不能夠了別五塵；假如第八識能夠了別五塵，則第八識不必再出生第六識，自己直接去了別就好了。人只有一個覺知心，不可能有兩個相同的覺知心，可見琅琊閣是無知而亂講。 琅琊閣說：【第八識明明就是有分別，而且就是分別六塵之中的五塵，不然怎麼持身？】（〈南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤〉，琅琊閣。）琅琊閣始終不能開悟的原因，就是有這種邪見。平實導師明明告訴他，第八識無分別，偏偏他說第八識有分別，而且是分別六塵之中的五塵；如此邪見再怎麼悟都是意識境界，當然無法開悟，因為開悟是找第八識，而琅琊閣說找到如來藏不是開悟，那麼他到底要悟個什麼？琅琊閣說要悟「真如」，真如是如來藏所顯的真實與如如，並不是真如能了別五塵。如果說第八識不是真如，則第八識、真如、意識都能了別五塵，三個覺知心要怎樣生活在人間？也許琅琊閣會說三頭六臂就有三個覺知心，兩個頭的連體嬰就很難搞了，一個人有三個覺知心更麻煩。 如果說第八識要有了別五塵才能持身，則意識更能了別五塵，豈非意識更能持身？一旦有兩個持身識，我看要死也死不了。人若是死不了，問題是非常頭大的，而琅琊閣不知道。平實導師說「五根、六塵、七識都是『空性如來藏中的一部分』」，並沒有錯，因為都從如來藏出生，不能離開如來藏而有，所以說是「空性如來藏中的一部分」。 琅琊閣說：【蕭居士一貫的說法就是「第八識才是如來藏」。】（〈南伽他：蕭平實《我的菩提路》第七輯序文中的27個錯誤〉，琅琊閣。）第八識有許多名稱，如來藏是其中之一；如果第八識不是如來藏，那麼如來藏是第幾識？佛教唯有八識心王，就算成佛稱為第九識，其實是第八識的圓滿清淨，方便區別而稱為第九識，本質上仍然是第八識。琅琊閣認為有超越第八識的，那都是邪見。佛法中的名相有其實質內涵，如般若經系的經典中有時指稱第八識為真如，內相分即是 佛於阿含諸經中說的內六入；琅琊閣讀不懂《阿含經》，才會說沒有內相分。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6625-a25_107

哈哈哈，平實導師講的永遠都是對的！ 趕快把財產裸捐就對了！ 老了不識字也沒關係，一群人圍著老人，鼓吹他送上棺材本向平實導師求開悟，這群人還會幫忙老人，提醒老人說吹哨的人都是外道，都是六識論.....

哈哈哈… 看到69-72樓又po出一個星期前的《正覺教團弘法視頻》;《三乘菩提之相似佛法(二)-重蹈燈下黑之瑯琊閣;第107集:破琅琊閣的相似佛法:第八識不能出生萬法?-游正明先生》出來獻寶,真正笑死! ⇒⇒這我早看過啦! 游X明這位親教師,我對他的評價是: “愚癡有餘,IQ不足”. ⇒⇒但好消息是:“嗔、慢與扭曲的心性”,不像游X光、吳X潔、郭X益…等等這一票人這麼深重. ⇒⇒今天不想多談,只舉出當中的一段話,讓大家“欣賞”. ++++++++++++++++++ 游X明這位親教師說:如果照琅琊閣的說法，出生諸法的「生因」是種子，而不是第八識；那麼，「種子」是從哪裡來的？沒有第八識的持種，種子能“自己「流注」出來”嗎？琅琊閣的意思是說「一因生萬法」不對，要有「萬法的種子出生萬法」才對，所以「“只有”第八識能生萬法」不對。但是佛法的真實義是說“第八識能生萬法”，而不是說“只有”第八識就能生萬法；“只有「第八識」獨存”是涅槃寂靜，無一法可說;還需要有『意根「作意」』和其他因緣而“出生”萬法。因此，佛法講「一因生萬法」，是『以第八識為「第一因」』，不是『只有第八識一個因』；『第一因』出生『「第二因」意根』，『「第三因」法塵』而有六識等十八界，都是從第八識出生，這就是法界實相。 ++++++++++++++++++ 哇哈哈哈…… ⇒⇒“「道」生一，一生二，二生三，三生萬物。” 乎??? 呵呵呵…

【露餡系列2：鑽石親教師】 ...紙終究包不住火，在禁止互借筆記十幾念年後，蕭導師終於在增上班透露爲何要禁止互借筆記——導師兩度說：「當然筆記不能互借，你們都會了，親教師怎麼辦？」「你們怎麼可以比親教師強？親教師是鑽石耶。」... 就說正覺是明心密意傳銷公司 這不 連鑽石都說出來了 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ #89波波 蕭導一方面不斷跟學員強調：「親教師無比尊貴」，另一方面又派人監控親教師，可見蕭導骨子裡是不相信自己的親教師、同時也是不相信自己的印證是有實質的。你自己都不相信的親教師，還來跟我們強調很尊貴？這種兩面手法，絕不是心性純良的人所能為的。 難怪當我看到奉命監控釋維護的師姐，下跪向維護師懺悔時，我真的是一陣鼻酸：又一個善良淳厚的師姐被折騰糟蹋了。 空嘴薄舌的人是無法體會這種痛苦的，這些人離佛都還遠。 =========== #103 102樓：不是每個班的助教都是來監視親教師的東廠，有些已經被親教師收服，比如在小參室認可學員開悟（所謂洩露密意）的親教師，旁邊坐的助教就是“自己人”，沒有去告親教師。 =========== #95 93樓師兄： 我也聽過很多人說過親教師都不回答問題，顧左右言他的事呢！ 我覺得誠如師兄所言，“跟親教師小參，他也不懂” 因為正覺親教師程度和證量是無關的，所以當然沒有能力理解學生發生了什麽問題，也無法解決。 我經常懷疑是不是親教師教學手冊有這麽一條教學指導：學生問問題，聽不懂就顧左右言他。 反正學生也不懂，隨便言個他，還可被當做使譏鋒。 #96 早期的親教師至少還看看這個人的綜合素質的，比如教學能力，也都是所謂“見性”的才能擔任。陳X瑛是第一位沒有“見性”的親教師，她的配偶是張X僕，是大金主。後來就每況愈下，尤其是在呂傳勝“退轉”後，蕭導師特別忌憚能讀經、有才能的人。他的說法是“我們都選拔心性好的人擔任親教師”，潛台詞就是“所以都是能力差的，大家別嫌棄”。尤其近年，仔細觀察新進親教師的品質，會發現大都是以下幾種： 1. 學歷低、智商低（沒有能力造反） 2. 死忠（用十幾二十年勞役為證） 3. 交過投名狀（比如執行過缺德專案的） 至於這些人有沒有教學能力，根本不在考慮之列。 #98 我和我認識的師兄遇到的親教師也是經常都是不回答問題，突然衝出莫名奇妙的話。 不過我們的親教師是蕭導師第一期和第二期的兩個學生。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16221683?comment_page=2 #66 61樓說的 “ 小參內容被說出去 ” ，是我親身的經驗，我是幾天之後被其他學員來問我為什麼怎樣怎樣，我才知道他們都在傳。 此舉完全違反他們自己的規則，也無道德底線。小參內容根本就是學員今後被勒索的資料來源，另外還有小參內容被錦衣衛告上蕭xx，以此 “ 功勞 ” 得到高位的。請大家小心。 #67 小參就像秘密警察、戒律院一樣。 61寫的完全正確，曾經就有親教師良善警告我們，小參千萬不要亂講，連家人的私事都不能亂說，夫妻吵架、家庭狀況、工作……因為都會被記起來，以後當為監控、恐嚇的證據。 親教師鼓勵大家什麼事都可以小參，狀況就跟秘密警察、戒律院一樣，只差沒錄音而已，正覺真的是藐視人權，太惡心的機構，根本不配慈悲為懷的佛教團體。 #68 余x偉上課常常這裡說一句： “ 這種狀況你們要來小參 ” ，那裡說一句： “ 這屬於小參室的內容 ” ，老是叫大家去跟他小參。 接下來，就是看到他在大陸把呂傳勝家庭的私事公開說出去，用那個來惡毒罵他。 所以啊，正覺小參的結果是余x偉這種無道德的人得到毀滅蕭xx敵人的 “ 大功勞 ” ，而呂傳勝被卑劣的手法人身攻擊，私事變成天下皆知。呂傳勝千不該萬不該信任正覺，把自己的私事說給他們知道。學員當引以為戒。 #98 96樓：大金主和親教師們，早就在各自小圈圈裡私下討論蕭XX捨報之後他們要怎樣怎樣。如果有看到這一段的親教師不知道要拉幫結黨，那一定是外圍親教師。 有大金主在物色「轉世」人選，忙著評論各個親教師的實力（有些親教師被形容為無競爭力，早就排除在外），盤算著「導師捨報之後的二十年由誰來領導正覺教團」，這可都是金主親口說，末學親耳聽見的。 言下之意金主們在規劃怎樣先站隊、卡位、拉攏乃至擁立某個年齡的某個「轉世」候選人。親教師們自己也知道，所以有偷偷侵占別人功勞（不給原功勞主知道），對其他親教師和金主們用話術暗示那是自己的功勞，推測就是在令金主和尚未站隊的親教師感覺這一隊贏面大，選擇站在那一方。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/19902875?comment_page=2

蘇醫師每天活在自己想像的佛法妄想中，導致無法接受真正的大乘佛法， 蘇醫師自己也承認沒開悟 只能在文字上面抓善知識的毛病 不肯虛心學習 又自以為是 遠離佛法何止十萬八千里 蘇醫師所說都是相似佛法非真佛法 又不信誤導眾生及謗賢聖的因果 果然可悲

言者 於 2024/01/14 07:19 #61 訪客 於 2024/01/14 06:30 景德錄上說 真如如摩尼珠 非變異非不變異，若執不變異者是外道，現在 言者先生成了外道？ //////////////// 呵呵…..言者如果是外道，那麼你們正覺會說阿賴耶識是真如，然後要修行轉變阿賴耶識為異熟識乃至無垢識；這豈不是執真如可變異？那你們可是更嚴重的外道了！ 起碼言者的說法：〝真如不變〞，是有經典為證的。 呵呵…..換你辯論了！你還辯的下去嗎？ 言者無名小卒耳，可不在乎什麼外道。但是你引這個公案來辯護，卻讓你們正覺同修會全部落入〝變異真如〞外道去了！ 呵呵…..你想的太簡單了！ ------------------------------------------------------- +1 景德錄上說 真如如摩尼珠 非變異非不變異，若執不變異者是外道，現在 言者先生成了外道？ \

正覺邪教，如一個幼稚園程度的成天幻想吹牛自己已經是國中程度。 後來被低調隱匿大學生身份的人糾正錯誤後，幼稚園生就反咬大學生成天只會幻想，所以無法接受幼稚園生所吹牛出來的國中程度。 正覺邪教，又稱幻想教，妄想教，就是如此幻想的。 正覺邪教什麼都要幻想。 不但幻想阿羅漢不如正覺人、幻想禪宗六祖慧能所悟不真，毀謗六祖已遭受到報應。 也幻想自己是一大串的祖師古人再來，也幻想密教對蕭平實下了誅殺令，也幻想別人都想盜正覺邪法。甚至也幻想別人要滅正覺。 如果正覺開悟親教師是真的開悟了，就會是已經無我的狀態了，又怎麼還會有誰要滅正覺的念頭呢? 總而言之，正覺就是個十足的幻想、栽贓、鬥爭、骯髒、齷齪，利用佛教斂財的邪教罷了。

訪客 於 2024/01/14 13:27 訪客 言者 於 2024/01/14 07:19 #61 訪客 於 2024/01/14 06:30 景德錄上說 真如如摩尼珠 非變異非不變異，若執不變異者是外道，現在 言者先生成了外道？ //////////////// 呵呵…..言者如果是外道，那麼你們正覺會說阿賴耶識是真如，然後要修行轉變阿賴耶識為異熟識乃至無垢識；這豈不是執真如可變異？那你們可是更嚴重的外道了！ 起碼言者的說法：〝真如不變〞，是有經典為證的。 呵呵…..換你辯論了！你還辯的下去嗎？ 言者無名小卒耳，可不在乎什麼外道。但是你引這個公案來辯護，卻讓你們正覺同修會全部落入〝變異真如〞外道去了！ 呵呵…..你想的太簡單了！ ------------------------------------------------------- 佛也說阿賴耶識是真如 所以佛也落入〝變異真如〞外道去了！？

言者 違背禪師所說的： 真如如摩尼珠 ，非變異非不變異。 言者也反佛語 ，佛也說：阿賴耶識是真如。

正覺網軍拿不出證據， 只會耍矇眼,貼貼貼，佔版面洗版。 一看就知道正覺是不入流，等而下之的低級劣教。

無意中,在網路上看了一篇小文章,覺得寫得淺顯易懂, 轉貼上來,分享給大家.如下: ++++++++++++++++++++ 作者是:謝宏其【佛經館】11月 07, 2019 《什麼是真如?為什麼要瞭解真如?》 「真如」是大乘佛法中的一個重要的概念，「真」的意思是「真實」、「不虛妄」，「如」的意思是「如常」。想要了解「真如」的真正意義並不簡單，大乘佛法中用了很大的篇幅，討論這個概念；如果能了解「真如」的真正意義，可以說等於了解了一半以上的佛法。「真如」有很多意義相同、但名字不同的稱呼：空性、佛性、法身等都是指「真如」，這只是佛陀為了方便眾生了解，所以用不同的文字說法來表達。 　 　　「真如」是一切事物的本性，但它同時又獨立於一切事物之外。【蘇醫師 按:哲學上所謂的“既「內存(immanence)」、又「超越(transcendence)」”.】我們所看到的事物是有「生滅」的：人有生老病死，山川、大地會隨著時間而逐漸毀壞、改變，從科學的角度看，所有的物質都會衰變；此外，人的心也是不斷的變動著，我們的念頭、行為、感受，時時刻刻都在生起滅去。但是，做為一切事物本性的「真如」是不生不滅的，它超越了一切事物的定義、沒有形體、無法捉摸、永恆而不變動。 　 　　換句話說，我們所看到的一切事物不停地生生滅滅，其實它們的本性是永恆不變動的，我們所看到的「生滅」其實是「假象」，就像是夢境或海市蜃樓那樣的不真實，這也就是「真如」名稱的由來。但是，我們從來沒有懷疑過，我們所看到一切事物的生起滅去竟然會是種「假象」；我們對一切事物，有著錯誤的觀念，以為事物的生滅是千真萬確、不須懷疑的事實，卻沒有觀察到：一切事物其實都有著永恆不變的「真如」本性。 　 　　「真如」的另一個表達方式是「空性」，「空性」是超越語言文字、不可形容、不可言說的，所以，同樣的，「真如」的實際樣貌，也是無法用言語來敘述的。 　 　　「真如」也代表著「佛性」，「佛性」就是佛所證悟的覺悟之性，清淨而沒有污染。所以，如果有人能真正的完全理解「真如」的意義，那等於是看見了「佛性」，離成佛也不遠了。 　 　　在我們逐漸了解「真如」真正意義的過程中，我們可以將這樣的理解，開始應用到我們的日常生活，慢慢改正過去我們對一切事物的錯誤觀念，即使我們尚未能完全了解「真如」的完整意義。當我們能在事物的生滅中，開始察覺事物不生不滅的「真如」特性時，漸漸地，我們對於事物的執著，就會跟著逐漸淡化，於是我們能以一種更為從容、自在的方式，來看待這個世界，不會再讓種種執著的心態束縛而產生煩惱痛苦，得到真正的解脫。 　 　　大乘佛法並不是一種沒有用的「清談」，如果有複雜難解的理論，那只是為了使“不同根性的”眾生依照他們的專長去了解佛法所發展出來的方法；其實佛法所要傳達的真相，歸納起來並不複雜；但是，為了要讓不同的眾生一步步更深入理解佛法，就只好使用種種方便手段，因此變得龐大而複雜。所以，不論我們所修習的是哪一部份的佛法，當我們開始將佛法逐步理解而應用在日常生活中時，就會發現：佛法真的能使我們離開痛苦、得到真正的快樂。 ++++++++++++++++++++

#77 訪客 於 2024/01/14 13:27 言者 於 2024/01/14 07:19 #61 訪客 於 2024/01/14 06:30 景德錄上說 真如如摩尼珠 非變異非不變異，若執不變異者是外道，現在 言者先生成了外道？ //////////////// 呵呵…..言者如果是外道，那麼你們正覺會說阿賴耶識是真如，然後要修行轉變阿賴耶識為異熟識乃至無垢識；這豈不是執真如可變異？那你們可是更嚴重的外道了！ 起碼言者的說法：〝真如不變〞，是有經典為證的。 呵呵…..換你辯論了！你還辯的下去嗎？ 言者無名小卒耳，可不在乎什麼外道。但是你引這個公案來辯護，卻讓你們正覺同修會全部落入〝變異真如〞外道去了！ 呵呵…..你想的太簡單了！ ------------------------------------------------------- +1 景德錄上說 真如如摩尼珠 非變異非不變異，若執不變異者是外道，現在 言者先生成了外道？ ////////////////////// 呵呵…..你知道不知道言者在強調〝真如不變異〞這個層面是什麼意旨？ 你顯然不知不覺！ 以你現在的見地證量能耐，有資格說〝真如非不變異〞這個話嗎？ 你輪轉於六道生死不能自拔，連〝真如不變異〞尚且沒個影，說什麼〝真如非不變異〞？ 你見識過摩尼珠嗎？ 呵呵…..茶陵郁山主祖師爺悟道偈開頭就說「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。.....」 這顆骯髒的珠子就是目前你的阿賴耶識這付德性，它是光明燦燦的摩尼珠真如原樣嗎？不是吧！ 既不是真如原樣，只能依《勝蔓經》的定義「法身在纏」稱作〝如來藏〞。 所以《入楞伽經》說「阿賴耶識名如來藏」卻不是說為〝真如〞！懂嗎？ 呵呵…..言者是非常精細嚴謹的看待與使用〝真如〞這個名相的，不像正覺會網友這樣粗糙囫圇吞棗！ 如果說〝真如不變異〞就說是外道，那麼便是嚴重毀謗經典。因為經典上有說〝真如不變〞，你是不是也要指 佛陀是外道？ Ps. #80 網友亦然，勸你們#77,#80兩個 好好懺悔去吧！

先前言者曾經說過尚有一件更嚴重的事未說。 今日果然緣現矣！正好藉此因緣說說。 言者到此瑯琊閣真相平台已經有二、三年的時間了，這段期間看到許多退出正覺同修會的網友述說正覺禪三的印證事項，心中便覺不妙！ 說現觀各種身體上的作用便是現觀阿賴耶識、如來藏云云！ 現在又看見主張阿賴耶識即是真如、摩尼珠，更替他們捏一把冷汗大不妙！ 這是在暗示你們正覺會禪三印證過關的學員能〝現觀真如摩尼珠〞！ 這是犯大妄語業啊！我的天哪！ 就以"摩尼珠" 來說，你們正覺會有沒有想過禪宗祖師爺怎麼說摩尼珠的？ 茶陵郁山主祖師爺悟道偈說：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」 阿賴耶識是不是塵勞關鎖狀態？ 你們有達祖師說的塵盡光生地步嗎？ 沒有，是不是？！ 這就是言者為何這麼嚴厲的批判你們的緣故。好好想清楚吧！ 然後

大妄語，毀謗經典為外道典籍.....!! 這可不是什麼執著名望或億萬家財,.....這麼粗淺的小事!! 天哪!! 可怕!!

我大概也是與言者先生大約同時涉足本平台的, 記得當初在『本平台的「副頻道」』開始有了第一次的對話互動, 然後雙方更隨即不約而同地開始涉足本平台. 間或偶有善意的論辯,但總以「我被動挨打的結局」居大多數而收場. 這段日子以來,讓我獲益良多. 兩、三年過去了,言者兄的論點始終如一,雙契「教下」「宗下」而鞭辟入裡. 顯然皆是 言者兄親切的“體證語”. 很榮幸有此因緣際會,能與 言者兄在同一時空中親切交流. 無量壽佛.

【心聲25】 大家輕鬆點，正覺同修會給我個人的感覺，就像是一群戲子在那裡辦家家酒 演戲嘛，有人演皇上，有人演太監，你能計較那個皇上是真龍天子？那個太監有沒有被淨身嗎？ 同修會有人演玄奘、有的演龍樹、有的演大愛道、有的是前世舊愛、有的是往劫情人，就是一群狗屁不通的俗人在那裡辦家家酒來著

【神話故事10：正覺版武俠小說】 請問中國有沒有真的武術，有沒有人練過武，這些當然有。 所以金庸的武俠小說，講了一大堆的武功，就會是真的？ 用輕功，就可從地面一下子直接跳過城牆，直接跳到屋頂？ 那麼乾坤大挪移、六脈神劍、九陽神功、玄冥神掌.... ....都會是真的？ 用玄冥神掌打到人，別人就變成冰棒？ 金庸變大師了嗎？這當然是沒錯，武俠小說大師。 發財了嗎？應該也是，版權費，寫作費，還有其他的都有。 而蕭平實其實搞的也是同樣的一套。 從佛經中得到了靈感，然後開始寫作了一系列的佛經幻想小說。 又因為曾待過法鼓山，所以也學到了佛教徒的真正僧團制度。 於是就開了一家正覺營利補習班，模仿佛教僧團制度，模仿佛經思想，並用來發財。 而補習班裡教什麼呢？ 其實就是蕭平實附佛小說幻想文，也就是教蕭平實的所創作的想法。 這就如金庸創作的武俠小說一樣，但金庸是不會開補習班讓別人來學其小說內容。 但最後的因果是什麼？ 金庸就有如演藝人員，武俠小說就是娛樂，沒人會認為其真，但卻認其真的有才。 但蕭平實呢？ 則是大妄語及謗佛正法，是一盲引眾盲，帶領了一大堆人直下地獄，救不了的。

言者 於 2024/01/14 16:43 先前言者曾經說過尚有一件更嚴重的事未說。 今日果然緣現矣！正好藉此因緣說說。 言者到此瑯琊閣真相平台已經有二、三年的時間了，這段期間看到許多退出正覺同修會的網友述說正覺禪三的印證事項，心中便覺不妙！ 說現觀各種身體上的作用便是現觀阿賴耶識、如來藏云云！ 現在又看見主張阿賴耶識即是真如、摩尼珠，更替他們捏一把冷汗大不妙！ 這是在暗示你們正覺會禪三印證過關的學員能〝現觀真如摩尼珠〞！ 這是犯大妄語業啊！我的天哪！ ----------------------------------------------------------------------------------------- 言者是在說景德傳燈錄所說是妄語？ 還是說佛是妄語？ 言者 違背禪師所說的： 真如如摩尼珠 ，非變異非不變異。 言者也反佛語 ，佛也說：阿賴耶識是真如。 另外言者說「現觀各種身體上的作用便是現觀阿賴耶識、如來藏云云」 那不就是落入「變異」的行蘊？那非變異非不變異的真如呢？ 言者與退轉者當然都是沒智慧之人，才會退轉，才會違背佛菩薩之開示？不是嗎？

蘇醫師，您好! 謝謝您的讚美! 言者希望每一位不論在體證上或深入教理的佛子，都能在這 佛說的末法時期以法智盡力維護自宗或他宗法教的正確傳承，全力延緩末法時期的正法衰微，為後人留一盞明燈。 蘇醫師，您邏輯嚴謹,思路細密兼深入教理，更重要的是您也有宿世深植的護法大願!! 言者非常慶幸能有緣遇到您一起守護古聖先賢流傳的佛法教理，希望能共勉之!! 南無俱脂那庾多諸佛菩薩摩訶薩!!

#89: 言者是在說景德傳燈錄所說是妄語？ 還是說佛是妄語？ 言者 違背禪師所說的： 真如如摩尼珠 ，非變異非不變異。 言者也反佛語 ，佛也說：阿賴耶識是真如。 另外言者說「現觀各種身體上的作用便是現觀阿賴耶識、如來藏云云」 那不就是落入「變異」的行蘊？那非變異非不變異的真如呢？ 言者與退轉者當然都是沒智慧之人，才會退轉，才會違背佛菩薩之開示？不是嗎？ ///////////////// 呵呵......言者有沒有智慧恐怕不是你說了算吧?! 另外，言者又不是你會裡的人，說什麼退轉不退轉?! 難不成言者在書店買過幾本貴會的書，然後現在不贊同你們說阿賴耶識是真如，就是退轉? 你所定義的"退轉"會不會太隨便了?! 話說回來，言者很清楚你根本就沒搞懂大珠慧海禪師說的真如為何物事，也沒能現觀阿賴耶識，說什麼落在行蘊?

很顯然，#89正覺網軍根本就沒有能力面對#84言者的幾項質問。 所以還是只會繼續打混淆烏賊戰，全部給弄糊糊，搞成灰格格，目標在唬弄還不知情的新來讀者而已。 所以，正覺假開悟聖人網軍們的水平，是連我見是什麼都不清楚，連身見都斷不了的凡夫而已，根本就不在可以論法的水平。 更何況正覺邪人的品性是黑社會敗類。 正覺邪人的邪見只能說是自作自受，縱然 佛來也是無緣救得了的。

【心聲31】 福報不足，才會為了斂財的神棍與大眾為敵。 福報不足，才會為了神棍而滿口謊言，神棍連分贓給他都不用，只給他一件國王新衣，就牢牢地套住了他。

言者 於 2024/01/14 16:43 先前言者曾經說過尚有一件更嚴重的事未說。 今日果然緣現矣！正好藉此因緣說說。 言者到此瑯琊閣真相平台已經有二、三年的時間了，這段期間看到許多退出正覺同修會的網友述說正覺禪三的印證事項，心中便覺不妙！ 說現觀各種身體上的作用便是現觀阿賴耶識、如來藏云云！ 現在又看見主張阿賴耶識即是真如、摩尼珠，更替他們捏一把冷汗大不妙！ 這是在暗示你們正覺會禪三印證過關的學員能〝現觀真如摩尼珠〞！ 這是犯大妄語業啊！我的天哪！ 就以"摩尼珠" 來說，你們正覺會有沒有想過禪宗祖師爺怎麼說摩尼珠的？ 茶陵郁山主祖師爺悟道偈說：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」 阿賴耶識是不是塵勞關鎖狀態？ 你們有達祖師說的塵盡光生地步嗎？ 沒有，是不是？！ 這就是言者為何這麼嚴厲的批判你們的緣故。好好想清楚吧！ ************************************** 錯！ 「今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」就是 佛了嗎？ 若是佛，所有見道證悟如來藏「今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」的菩薩皆是佛了？ 若不是佛，何來「今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」？ 佛言：「如來之藏是善不善因，能遍興造一切趣生。」 故就算證悟如來藏「今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」的菩薩，尚還是眾生位非是佛地，尚還是「遍興造一切趣生」善不善因的如來藏，故還是阿賴耶識！ 此中非尚未有「正知見」的言者先生能了，言者先生錯誤的凡夫知見若一意堅持，就算「驢年」到來也決定不得悟，終究只是妄語的野狐，與禪門無涉！

南伽他：《禪——悟前與悟後》暴露蕭平實是一個不懂禪宗的法盲（上） 辨析：斷除了煩惱也可以參禪，很簡單的證明例子就是：大阿羅漢斷除了煩惱，但仍然可以回小向大而成佛，他們當然能夠參禪開悟，還能夠成佛！所以蕭平實根本就說錯了！ ************************************** 錯！ 六祖云：「煩惱即菩提」 故斷除了煩惱，何來「煩惱」即菩提？ 又既斷除了煩惱，也即無「煩惱」可轉菩提。 故既無「菩提」，何來參禪開悟？

開悟的人會算計眾生嗎？ 開悟的人會把老人當韭菜割嗎？ 開悟的人看到老人被矇會裝聾作啞嗎？

質疑別人貪欲熾盛的人，自己是否已有他心通？

質疑別人貪欲熾盛的人，是否覺得自己非常聰明，善於識人，能由外表事相就能觀察出別人的起心動念？

質疑別人貪欲熾盛的人，是否越謗越帶勁， 覺得自己謗這麼久都沒有惡報現前，都沒有被所謂的護法神來處理，是否也半信半疑自己的言論其實得到諸天與善惡業報的認同啊？

吾等沒有神通，也沒有讀很多書，但剛好看到一則佛教因果的故事，與這位自己為有識人之明，且在留言區越謗越帶勁的人分享 令人感慨， 歷史不斷重演...

《雜寶藏經》卷3：「昔有尊者舍利弗、目連，遊諸聚落，到瓦師所，值天大雨，即於中宿。 會值窰中先時有一牧牛之女，在後深處；而聲聞人，不入定時，無異凡夫，故不知見。 彼牧牛女，見舍利弗、目連其容端政，心中惑著，便失不淨。 尊者舍利弗、目連，從瓦窰出。

仇伽離善於形相，觀人顏色，知作欲相不作欲相， 見牧牛女在後而出，其女顏色，有成欲相， 不知彼女自生惑著而失不淨， 即便謗言：「尊者舍利弗、目連，婬牧牛女。」 向諸比丘，廣說是事。

時諸比丘，即便三諫：「莫謗尊者舍利弗、目連。」 時仇伽離心生瞋嫉，倍更忿盛。

有一長者，名曰婆伽，尊者舍利弗、目連，為說法要，得阿那含，命終生梵天上，即稱名為婆伽梵。 時婆伽梵，遙於天上，知仇伽離謗尊者舍利弗、目連，即便來下，至仇伽離房中。 仇伽離問言：「汝是阿誰？」 答言：「我是婆伽梵。」 「為何事來？」 梵言：「我以天耳，聞汝謗尊者舍利弗、目連，汝莫說尊者等有如此事。」如是三諫。 諫之不止，反作是言：「汝婆伽梵！言得阿那含，阿那含者，名為不還，何以來至我邊？若如是者，佛語亦虛。」 梵言：「不還者，謂不還欲界受生。」

時仇伽離，於其身上，即生惡瘡，從頭至足，大小如豆。 往至佛所，而白佛言：「云何舍利弗、目連，婬牧牛女？」 佛復諫言：「汝莫說是舍利弗、目連是事。」 聞佛此語，倍生瞋恚，時惡疱瘡轉大如㮈。 第二又以此事，而白於佛，佛復諫言：「莫說此事。」疱瘡轉大如拳。 第三不止，其疱轉大如瓠，身體壯熱，入冷池中，能令氷池甚大沸熱，疱瘡盡潰，即時命終，墮摩訶優波地獄。......

看到平實導師開了蕭家私人正智出版社，坐擁台北講堂地下室產權，侵占十方財，就是眼睛業障重喔！ 蕭粉這時候是不是要說《金剛經》說：【一切有為法，如夢幻泡影...】 所謂偷盜，即非偷盜，是名偷盜！ 佛法是這樣拿去掩護手腳不乾淨的法主用的嗎？這樣乾脆去監獄弘法算了，不是早就提醒過蕭粉了嗎？

仇伽離這麼善於察言觀色，怎麼會判斷錯誤了呢？ 看到聖者，居然會產生這種邪觀察， 可能是因為他 被邪見蒙蔽了，被瞋恨心蒙蔽了，被黨同伐異的心態給誤導了！ 真可憐～

仇伽離，人雖聰明，但很可憐，結交到壞朋友，結果幹了傻事 他結交到誰呢？

瞿伽離（人名）Kokālika，巴Kokāliya，又作俱迦離，仇伽離，瞿迦離，俱迦利。 比丘名。譯曰惡時者，牛守。 提婆達多之弟子。

雖然知道講這些話，你會「心生瞋嫉，倍更忿盛🔥」 但，該講的逆耳忠言，還是得講 希望你未來看到小小如豆的爛瘡，就知道趕快懺悔自己的嗔恨心了， 有病要趕快醫，千萬不要等到瘡大如碗，流膿不止，那時就來不及了～

#98#99正覺網軍已然正覺”言行（心口）不一萬歲”邪見的受害者。 #98： ”由外表事相就能觀察出別人的起心動念？” 反問正覺網軍，難道不可以嗎? 難道你不知道起心動念的影響嗎? 你的身口意難道不是就是你的貪瞋痴嗎? 難道你的假裝可以持久下去，不露出真面目嗎? 正覺邪居然傻到在網路執行著正覺蕭邪師所凹辯的邪見~說的（理）和所做的行為（事相）無關~把理和事分割開來看，。 當你們接受到蕭邪師師徒們把”事項和法義”分割，凹辯”理、事”無關，可以分開看待的邪見洗腦時，你們腦袋難道都沒能力自己想一想嗎? 至少比對一下現實，看看蕭邪師的新話術禁不禁得起考驗吧！ 當正覺邪教醜惡的內幕不斷被扒開曝光，完全無法再覆藏之後，蕭邪師端出”他們說的都只是事項部分。”，然後你們就真的被洗腦到腦無能啦！ 所謂相由心生， 所謂理事不二， 所謂假的裝不久 才是正理。 你們蕭粉卻偏偏信奉個”假”字，也信奉”詐騙”二字。

#98#99正覺網軍已然正覺”言行（心口）不一萬歲”邪見的受害者。 #98： ”由外表事相就能觀察出別人的起心動念？” 反問正覺網軍，難道不可以嗎? 難道你不知道起心動念的影響嗎? 你的身口意難道不是就是你的貪瞋痴嗎? 難道你的假裝可以持久下去，不露出真面目嗎? 正覺邪居然傻到在網路執行著正覺蕭邪師所凹辯的邪見~說的（理）和所做的行為（事相）無關~把理和事分割開來看，。 當你們接受到蕭邪師師徒們把”事項和法義”分割，凹辯”理、事”無關，可以分開看待的邪見洗腦時，你們腦袋難道都沒能力自己想一想嗎? 至少比對一下現實，看看蕭邪師的新話術禁不禁得起考驗吧！ 當正覺邪教醜惡的內幕不斷被扒開曝光，完全無法再覆藏之後，蕭邪師端出”他們說的都只是事項部分。”，然後你們就真的被洗腦到腦無能啦！ 所謂相由心生， 所謂理事不二， 所謂假的裝不久 才是正理。 你們蕭粉卻偏偏信奉個”假”字，也信奉”詐騙”二字。

看到正覺被開悟親教師網軍，”錯”先生，都已經兩度貼文回覆”言者”所說的了。 還是沒能力面對言者對正覺邪見的幾項質問。 是故意左右言他，轉移呢? 還是因為正覺開悟是假的事實 ，根本看不懂言者所質疑的文句? 就繼續看正覺邪教被開悟的假開悟聖人團網軍們如何面對言者的質問? 這麼簡單又直接，都不敢正面迎對，正覺邪教可真的只是開悟法盲阿? ~~~~~~~~~ 言者： 就以"摩尼珠" 來說，你們正覺會有沒有想過禪宗祖師爺怎麼說摩尼珠的？ 茶陵郁山主祖師爺悟道偈說：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」 阿賴耶識是不是塵勞關鎖狀態？ 你們有達祖師說的塵盡光生地步嗎？ 沒有，是不是？！ 這就是言者為何這麼嚴厲的批判你們的緣故。好好想清楚吧！

樓上的師兄，你是很聰明沒錯，但你被自己的聰明所蒙蔽了 聰明的人最容易被自己的「成見」所誤導而不自知 因為「成見」，所以看別人就越看越不對，越不順眼，且不順眼的理由還會越來越充分 越聰明的人，其看人不順眼的理由越是多如牛毛…

且聰明人還有一個大問題，那就是會覺得自己的整個推理非常有道理 但聰明人都沒有自覺，因為「成見」，造成自己越完美的「推理」越是陷入「閉環」邏輯之中無法自拔 什麼是「閉環邏輯」的謬誤？ 例如， 師兄被問：「為何覺得蕭平實的一切行為，一定是貪財？」 師兄回答：「 因為蕭平實沒有證量，所以一切行為都是貪財。」 但師兄被反問為何覺得「蕭平實沒有證量？」 師兄又會鬼打牆說：「因為蕭平實貪財！」 這位鬼打牆的師兄啊！你已經陷入「閉環」的邏輯陷阱而不自知 你再不痛定思痛地反省自己，你的邏輯理性就沒救了......

正覺網軍， 既然吹牛是修行人，起碼做做修行人樣子，不必在別人聰不聰明上比較。 論法時把心思放在他人聰不聰明上，心已經離法了。 而且別人聰不聰明和自己有關嗎?重要嗎? 這種道理放眼四週，正覺凡夫都知道無關吧！ 更何況你這位正覺被開悟親教師網軍甚至在自己幻想的”別人聰明”之上，又加上幻想，眾目睽睽之下厚顏的大做白日夢，自嗨起來，都沒能力自知，自省。 看樓上又是這跳tone無腦的文字幻想，該不會又是正覺的法盲暇說吧！

這次不識字而 “被開悟” 的老人家，去分享見道報告，說將來往生後要裸捐財產給正覺。 聽到這個見道報告的人，強調自己現在只有去上課沒聽經喔，聽完老人家掏光棺材本後說：「可能他過去世欠蕭平實的吧」

學佛是有次第性的，這個次第就是菩薩道五十二階位，信位菩薩是最初的十信位。像琅琊閣會反對正覺所弘揚的正法，就是十信位還沒有具足；十信位不具足的人，幫他開悟，他會懷疑正法而退入凡夫位。會誹謗正法的人都是凡夫，原因就是不相信佛教正法。為什麼正覺弘揚正法會被誹謗？因為佛教正法跟相似佛法不一樣。凡夫用相似佛法來反對正法，所以會誹謗正法而說正覺的法不對；其實是似是而非的相似佛法不對，不是佛教正法不對。所謂正法，即是成佛的方法，而這個方法是真實的，不是虛妄想像的；佛教所說的佛法都是可以實證的，稱為真實法。所以真參實證是真實法，法義正確是真實法，每一個階位都必須切實作到就是真實法，每一個法都可以再三驗證、證明無誤就是真實法。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6629-a25_108

呵呵…. 看到115樓法忙蝦說在秀“循環論證”(「閉環邏輯」的謬誤) 就覺得好好笑! 哈哈… 例如: 正覺同修會蕭平實就有一個標準的 “循環論證”論證: [1].為什麼『「五蘊」“之中”,找不到「真我」』呢? ⇒⇒因為『「五蘊」“的背後”,才有「真我」』. [2].為什麼『「五蘊」“的背後”,才有「真我」』呢? ⇒⇒因為『「五蘊」“之中”,找不到「真我」』. 再例如: [1].蕭平實的粉絲被問：「為何覺得蕭平實的一切行為，一定不是貪財？」 ⇒⇒蕭平實的粉絲回答：「因為蕭平實有證量，所以一切行為都不是貪財。」 [2].但蕭平實的粉絲被反問為何覺得「蕭平實有證量？」 ⇒⇒蕭平實的粉絲又會鬼打牆說：「因為蕭平實的一切行為，都不是貪財！」 這位鬼打牆的蕭平實的粉絲啊！你已經陷入「閉環」的邏輯陷阱而不自知 你再不痛定思痛地反省自己，你的邏輯理性就沒救了......

『 平山區民政局』關於依法取締台灣滲透組織 “正覺教團” 的公告： 【經查，台灣宗教滲透組織 “正覺教團” 未經登記，擅自以社會團體名義進行活動，屬於非法社會組織。依據《社會團體登記管理條例》第三十二條和《取締非法民間組織管理暫行辦法》第二、第九條規定，本行政機關決定對台灣宗教滲透組織 “正覺教團” 及其設立的相關機構予以取締。】

「閉環邏輯」鬼打牆 +1 只上課沒聽經的師兄被問：「為何覺得護持正覺，一定是被騙？」 師兄回答：「 因為正覺法主蕭平實沒有證量，所以聽他的話護持正法一定是被騙。」 但師兄被反問為何覺得「蕭平實沒有證量？」 師兄又會鬼打牆說：「因為蕭平實沒有證量，但口才太好，會騙你要護持正覺！」 這位鬼打牆的師兄啊！ 你真的鐵了心要繼續困在「閉環」的鬼打牆邏輯陷阱中， 即使萬劫不復也在所不惜嗎？

正覺網軍貼正覺洗腦洗版文遮醜，只會更讓人恥笑。 前提是正覺洗腦文的前提是不是”無中生有”。 問題在正覺洗腦文的問題是，正覺邪教是”正法”嗎? 如今，真相平台所有都是在破斥正覺是邪法，不是正法了。 結果，正覺網軍還是用正法當洗腦文前提，明明就沒有”正覺是正法”那回事的阿，怎麼又用來當假前提呢? 結果，你們正覺網軍還是閉著眼睛舉牌子，說正覺弘揚正法，然後.... 你們正覺網軍這簡直是殭屍舉牌行為，不是嗎? 大家在說你不是正法，你繼續舉牌我們正覺正法怎樣又怎樣的，...有面對正覺已被定位是邪的問題嗎? 何必再貼正覺洗腦文洗版，反自取其辱呢?

#94 訪客 於 2024/01/15 05:02 言者 於 2024/01/14 16:43 先前言者曾經說過尚有一件更嚴重的事未說。 今日果然緣現矣！正好藉此因緣說說。 言者到此瑯琊閣真相平台已經有二、三年的時間了，這段期間看到許多退出正覺同修會的網友述說正覺禪三的印證事項，心中便覺不妙！ 說現觀各種身體上的作用便是現觀阿賴耶識、如來藏云云！ 現在又看見主張阿賴耶識即是真如、摩尼珠，更替他們捏一把冷汗大不妙！ 這是在暗示你們正覺會禪三印證過關的學員能〝現觀真如摩尼珠〞！ 這是犯大妄語業啊！我的天哪！ 就以"摩尼珠" 來說，你們正覺會有沒有想過禪宗祖師爺怎麼說摩尼珠的？ 茶陵郁山主祖師爺悟道偈說：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」 阿賴耶識是不是塵勞關鎖狀態？ 你們有達祖師說的塵盡光生地步嗎？ 沒有，是不是？！ 這就是言者為何這麼嚴厲的批判你們的緣故。好好想清楚吧！ ************************************** 錯！ 「今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」就是 佛了嗎？ 若是佛，所有見道證悟如來藏「今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」的菩薩皆是佛了？ 若不是佛，何來「今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」？ 佛言：「如來之藏是善不善因，能遍興造一切趣生。」 故就算證悟如來藏「今朝塵盡光生，照破山河萬垛。」的菩薩，尚還是眾生位非是佛地，尚還是「遍興造一切趣生」善不善因的如來藏，故還是阿賴耶識！ 此中非尚未有「正知見」的言者先生能了，言者先生錯誤的凡夫知見若一意堅持，就算「驢年」到來也決定不得悟，終究只是妄語的野狐，與禪門無涉！ /////////////////// 哈哈…..錯！（不好意思，學你一下。） 言者可沒說祖師郁山主已是佛了！ 然後啊～看你提出此疑，便知你無祖師見地證量。 這位錯先生是正覺親教師嗎？ 如果是，那麼你尚無評論祖師郁山主的資格。 言者勸你小心說話，不要誤犯毀謗祖師的業障！ 告訴你二件事： １、觸證「今朝塵盡光生，照破山河萬垛」，不須佛陀的證量。 ２、佛言：「如來之藏是善不善因，能遍興造一切趣生。」其中的真相深義，有超過目前你的法知見更深的理義在。目前的你連祖師郁山主的見地證量尚且不知不覺，不能深解其義也！ 至於誰是野狐？恐怕也不是你說了算的！ 再勸你一次：說話小心，好自為之！

老實告訴你吧,114樓的法忙蝦說 聰明的人之所以知道『蕭三地是個庸才、是個大妄語者』 ⇒⇒靠的是“社會經驗”與“洞見”!! ⇒⇒真正越 “蠢”的人,才最容易被自己的「成見」所誤導而不自知,懂嗎??? ⇒⇒譬如:“蠢”到相信「蕭平實是三地菩薩再來」的人, ⇒⇒因為這個「成見」，所以看蕭平實就越看越對，越順眼，且順眼的理由還會越來越充分. ⇒⇒越“笨”的人，其看蕭平實順眼的理由越是多如牛毛…

蘇醫師舉一反三，給個讚，果然是留言區難得邏輯清晰的人！ 但蘇醫師這樣的巧辯卻有過失 蘇醫師不可以聰明師兄的立論邏輯過失來責備無此過失的不才 因爲不才只是點出聰明師兄立論的謬誤之處， 而不才本身並沒有以此「閉環的邏輯論證」來成立自己的主張啊！

樓上#125正覺網軍，你又在跳tone,語無倫次了。

言者 於 2024/01/15 11:01 /////////////////// 哈哈…..錯！（不好意思，學你一下。） 言者可沒說祖師郁山主已是佛了！ 然後啊～看你提出此疑，便知你無祖師見地證量。 這位錯先生是正覺親教師嗎？ 如果是，那麼你尚無評論祖師郁山主的資格。 言者勸你小心說話，不要誤犯毀謗祖師的業障！ 告訴你二件事： １、觸證「今朝塵盡光生，照破山河萬垛」，不須佛陀的證量。 ２、佛言：「如來之藏是善不善因，能遍興造一切趣生。」其中的真相深義，有超過目前你的法知見更深的理義在。目前的你連祖師郁山主的見地證量尚且不知不覺，不能深解其義也！ 至於誰是野狐？恐怕也不是你說了算的！ 再勸你一次：說話小心，好自為之！ ============================================ 哈哈哈 既然還不是佛 ，觸證「今朝塵盡光生，照破山河萬垛」的如來藏 還是阿賴耶識， 因若說 如來藏是「善不善因，能遍興造一切趣生。」 這還是阿賴耶識！ 誰是野狐？當然是言者！ 一點也沒 冤枉他。 哈哈哈

正覺網軍錯先生還是沒辦法回答言者的幾項質問。 看樣子也是不可能看到正覺假開悟邪人的回答了。 看樣子正覺被開悟錯先生是連言者所質問的點，都沒看懂。

琅琊閣說：【在52階位裏面，凡夫發心修學大乘法時，入十信位的「初信位」，在十信位中廣修人天善法以及大乘六度波羅蜜。十信位圓滿成就之後，入「初住位」，……。】（〈正覺佛法名相錯解：從《大乘起信論》看正覺同修會的「住位」證量〉，琅琊閣。）琅琊閣的說法，就是用他自己胡思亂想的相似佛法，來混淆正確佛法。表面上看來好像講的都對，然而五十二階位不是他講的這樣；不是在十信位就能廣修六度萬行，是十住位才修六度萬行。六度波羅蜜是從初住位到六住位，是十信位之後的十住位範圍；所以十信位修人天善法是正確的，能修六度波羅蜜已經進入六住位中了。有人也許會說，修人天善法的人也會布施、持戒、忍辱等等，這是沒錯，問題是他也有布施、持戒、忍辱等善行，可是卻還沒有波羅蜜；有了能到彼岸的波羅蜜，這種布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，就是六住位菩薩行。因此，正覺所說的初住位是有福德的，初住位就是布施，布施一定有福德；信位具足也是有很大福德才能修學佛法，因此不可以誹謗說信位菩薩沒有福德。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6629-a25_108

回#124樓的蘇醫師 確實如此，不才就是以自身的“社會經驗”與“洞見”!! 而越看蕭平實越對，越順眼 在末法時代，能有幸遇到個地上菩薩，真的是機率很低 有時都會自我反省，自己是不是被退轉者所害了，否則怎麼會越看退轉者的破綻言論，反而看蕭平實越順眼，且順眼的理由越是多如牛毛… 這是蘇醫師之前講過的「背火backfire」心理現象嗎？ 因為留言區謗蕭的言論破綻百出，而造成不才對蕭的信心不合理地增加百倍以上 亂謗蕭的豬隊友們，我被你們害得好慘啊！ 不才居然因爲你們的亂謗，反相信末法還有有地上菩薩來人間弘法，來人間被眾生糟蹋 ⇒⇒真正越 “蠢”的人,才最容易被自己的「成見」所誤導而不自知,懂嗎??? ⇒⇒譬如:“蠢”到相信「蕭平實是三地菩薩再來」的人, ⇒⇒因為這個「成見」，所以看蕭平實就越看越對，越順眼，且順眼的理由還會越來越充分. ⇒⇒越“笨”的人，

回#124樓的蘇醫師 (重新排版) 確實如此，不才就是以自身的“社會經驗”與“洞見”!! 而越看蕭平實越對，越順眼 在末法時代，能有幸遇到個地上菩薩，真的是機率很低 有時都會自我反省，自己是不是被退轉者所害了，否則怎麼會越看退轉者的破綻言論，反而看蕭平實越順眼，且順眼的理由越是多如牛毛… 這是蘇醫師之前講過的「背火backfire」心理現象嗎？ 因為留言區謗蕭的言論破綻百出，而造成不才對蕭的信心不合理地增加百倍以上 亂謗蕭的豬隊友們，我被你們害得好慘啊！ 不才居然因爲你們的亂謗，反相信末法還有有地上菩薩來人間弘法，來人間被眾生糟蹋

琅琊閣說：【十信位圓滿成就之後，入「初住位」，對於大乘菩薩道發起真正的信心，從此對於求證無上正等菩提，畢竟不退。】十信位圓滿於正法不再退轉是正確的，從這裡我們可以發現，會誹謗正覺弘揚正法的人，顯然十信位都還不具足。琅琊閣說：【「信成就發心」之後，少分見法身，有能力示現八相成道！】因為我們還沒有看到「信」成就者就有能力示現八相成道，所以對這種說法存疑。佛經是說，初地菩薩蒙佛加佑可以示現八相成道；這是佛力加持，不是入初地就有這個能力，更不是信位具足了就有能力示現八相成道。可見琅琊閣在胡說八道，混淆佛法。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6629-a25_108

樓上正覺網軍法盲暇說繼續去諮商妳的心理醫師吧！ 妳連一句正常的話，都不會說了。 你真的是蕭平實豬隊友。

琅琊閣說：【當蕭平實和正覺教團一再告訴學員：你是稀有動物，你信根圓滿才可以來正覺學法，你來上課、布施、受戒、忍辱、練無相念佛、做義工……就是「住位菩薩」，可以快速明心見性、明心見性之後就可以往初地邁進、彌勒菩薩成佛之時最少也能混個阿羅漢……這些淺化佛法修證的說法，讓學員以為修行可以速成，給學員諸多虛假不實的「宗教安慰」，是「直心」還是「諂詐」？】平實導師和正覺教團一再告訴學員這些話，都是鼓勵的話，不是諂詐。平實導師鼓勵：「彌勒菩薩成佛時，最少也能證個阿羅漢。」這是老師對學生的期望，不可以說是諂詐。平實導師是言語誠實不虛、不妄語，所以是直心。如果像密宗的日常法師說：「你們是一鍋永遠煮不開的水。」他的意思就是你永遠學不到佛法，無法成就，所以煮不開；那你還要跟他學密法嗎?當然不要嘛！當然要趕快離開廣論班，到正覺同修會去才能學到真正的佛法。可是有誰聽得懂日常法師的弦外之音啊！ 琅琊閣說：【如果正覺同修會的明心開悟——「找到阿賴耶識的開悟密意」，真的是大乘菩薩道中的「不退轉菩薩」，那麼至少是到了《起信論》「信成就發心」的階段，正覺的「明心開悟」至少也應該是「少分見法身」，可是哪位「明心見性」菩薩能夠「現八相成道」？】琅琊閣為了反對正覺，為了證明他很有學問，因此找到這個問題要來誹謗正覺菩薩：他說沒有真的明心開悟，因此不能夠「現八相成道」。我們先不談琅琊閣說十信位具足就能夠「現八相成道」。現在他說明心能夠「現八相成道」，不能夠「現八相成道」就是沒有真正明心；問題來了，從達摩以前的祖師，到六祖的歷代祖師們，有哪一位「現八相成道」？如果不能「現八相成道」就是沒有開悟，則 佛陀以下的禪師全部都沒有開悟，全部都被他推翻。只剩下密宗的假成佛，也沒有一個是能現八相成道的，而琅琊閣卻不敢說一聲。

正覺網軍一直貼”瑯琊閣”說洗版文做啥? ”瑯琊閣說：”有那麼重要嗎? 正覺怎麼不去看” 佛怎麼說”? 而且，依據正覺的歷史詐騙行徑，正覺任何提到誰說的，都是需要考證是否真有其事，是否又是斷章取義，是否又偷增字偷減字。 而且瑯琊閣說的基本上都有引經據典的。 都吹牛自稱是正法，而且吹牛全球唯一正法，而且迫害任何他人也說是正法了，卻拿下出佛說，只會一直貼瑯琊閣說瑯琊閣說，然後自說自話，很搞笑。 正覺不但是邪教，還是個低級邪教喔！

正覺的手法，就是只要不對於蕭平實詐欺取財袖手旁觀的人，就抹黑對方是六識論，抹黑對方不信善知識... 希望大陸查緝清楚台灣非法滲透組織“正覺教團”洗了多少錢後，台灣檢調單位能接手辦案，把蕭平實詐欺兩岸徒眾多少錢查清楚，還大眾公道。

#136 如果如你所說正覺洗錢一切屬實， 你為什麼不敢去法院告， 讓司法界介入調查， 每天只敢躲在網路底下抹黑造謠 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 。 你的心曲曲折折一點都不老實 十信位都談不上如何學佛? 所以不敢接受法義辯正 只好暗地裡中傷毀謗善知識 但是這個謗賢聖的大惡業還是要由你本人(來世)親自承擔(下阿鼻地獄) 飯可以亂吃話不可亂說 地獄長劫尤重苦果這可不是開玩笑

樓上坦蕩蕩+1 聰明師兄，不才也建議你勇敢去驗證，不要怕麻煩，立刻去讓司法證據說話， 不要把疑帶到捨報後， 這樣才聰明！

質疑別人貪欲熾盛的人，是否越謗越帶勁， 覺得自己謗這麼久都沒有惡報現前，都沒有被所謂的護法神來處理，是否也半信半疑自己的言論其實得到諸天與善惡業報的認同啊？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 當一個人殺人時 僥倖沒被警察抓到 竟然說殺人無罪 但就算逃的了今生 來世還是會報 如來藏記錄一切 因果絲毫不爽 誹謗善知識也是一樣的道理 聰明人不做愚痴的事

#127 訪客 於 2024/01/15 11:14 言者 於 2024/01/15 11:01 /////////////////// 哈哈…..錯！（不好意思，學你一下。） 言者可沒說祖師郁山主已是佛了！ 然後啊～看你提出此疑，便知你無祖師見地證量。 這位錯先生是正覺親教師嗎？ 如果是，那麼你尚無評論祖師郁山主的資格。 言者勸你小心說話，不要誤犯毀謗祖師的業障！ 告訴你二件事： １、觸證「今朝塵盡光生，照破山河萬垛」，不須佛陀的證量。 ２、佛言：「如來之藏是善不善因，能遍興造一切趣生。」其中的真相深義，有超過目前你的法知見更深的理義在。目前的你連祖師郁山主的見地證量尚且不知不覺，不能深解其義也！ 至於誰是野狐？恐怕也不是你說了算的！ 再勸你一次：說話小心，好自為之！ ============================================ 哈哈哈 既然還不是佛 ，觸證「今朝塵盡光生，照破山河萬垛」的如來藏 還是阿賴耶識， 因若說 如來藏是「善不善因，能遍興造一切趣生。」 這還是阿賴耶識！ 誰是野狐？當然是言者！ 一點也沒 冤枉他。 哈哈哈 ///////////////////// 呵呵…..不好意思，你又錯了！ 祖師郁山主觸證的摩尼珠，可不是塵勞關鎖狀態的阿賴耶識！ 你不但槓龜而且還毀謗祖師爺的見地證量，糟糕了！ 你的野狐尾巴露出來啦！ 呵呵…..

正覺蕭蕭粉說#只好暗地裡中傷毀謗善知識# 都大大方方寫在網路了，正覺網軍還能睜眼說瞎話，竟然叫做”暗地裡”? 哇啊！放眼看去，果然是一定要腦殘、詐騙才能當蕭粉。 好。 如果正覺老是要說匿名是暗地裡， 那麼， 蕭平實用假名大駡佛教，大駡古今中外祖師大德，又怎麼說? 正覺所有親教師用假名上台上課，做正覺邪法教學影片。 不也都暗地裡，而且暗地三十幾年了 。

祝亂謗善知識的人早日生爛瘡，早日知道懺悔， 捨受前爛瘡得以康復，不會惡化成要下墮紅蓮花地獄的皮開肉綻

正覺蕭粉們應該先想想自以為的蕭平實是否是”善知識”? 否則只會被認為是蕭平實詐騙集團的被害人而已。

琅琊閣說：【「此證者無有境界」，因為真如離相，沒有能取、所取相，沒有二元對立境界；反之，正覺所謂的「開悟」，是第六識去找第八識，不離能取、所取相。初地見道，正智與真如合一，所以稱爲「真如智」，也名為法身。】琅琊閣這種說法，把正覺的開悟誹謗為不離能取、所取，也就是說沒有開悟。那麼琅琊閣開悟了嗎？答案是沒有。如果琅琊閣有開悟，就會知道用第六識去找第八識，不可以說是不離能取、所取相。第六識的功能是分別，分別就一定有能取、所取相；沒有能取、所取的是第八識。正覺在禪淨班就已經教導四加行了，怎麼琅琊閣都沒在聽，到現在還搞不清楚，才會用第八識的無分別來指責第六識的有分別。這種錯誤就是要把第六識修行變成第八識的無分別，如此錯用心，當然無法開悟啊！有一位法師把一碗狗屎擺到餐桌上，叫大家去吃，不要有分別心。這位法師不知道，當他沒有把狗屎當菜吃的時候，早已經分別完成了，怎麼可以說他沒有分別心？修行不是要把第六識心修練成第八識的無分別心，琅琊閣如此盲修瞎練是佛教衰微的主要原因。 所謂法身即是涅槃如來藏，七住位明心即是見道，見道就是證悟法身涅槃如來藏，不是入初地才叫見道。涅槃是無所得法，涅槃之中無一法可得，是故涅槃中無智亦無得。琅琊閣說：【正智與真如合一，所以稱為「真如智」。】這是意識境界的所知，法身即是涅槃，涅槃之中沒有真如智不真如智。琅琊閣不證涅槃，才會誹謗正覺沒有真如智，還沒有開悟之前，怎麼知道真如智是什麼東西？會拿文字相來質疑人家，而自己卻沒有親證，這都是在扯葛藤，沒有真實義。第八識沒有能取與所取，所以不會去取「正智與真如合一」叫作真如智；就像太陽光與熱本來就合一。琅琊閣說正覺的開悟只是證如來藏，沒有證真如；說這種話的人，就是還沒有開悟。證如來藏就是證真如，怎麼可以說如來藏不是真如？沒有太陽的火焰熱度，怎麼會有光明出現？可見沒有開悟就會胡思亂想亂講。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6629-a25_108

蕭粉們不論出世間法或世間法的程度都太低了。 #如果如你所說正覺洗錢一切屬實， 你為什麼不敢去法院告， 讓司法界介入調查， # 有沒有告，有沒有調查，你蕭粉又能從何判斷呢?任何人都無從判斷的，不是嗎? 所以蕭粉又怎麼能講出別人”不敢”的臆測呢? 然後又接著讓眾人唾棄的蕭氏甲乙丙話術又上身呢? 正覺邪教吸引的都是些什麼樣的人啊?有夠慘?

琅琊閣說；【中國佛教歷史上的祖師大德都非常謙虛，大多將自己的修證判位在「信位」之中。】這是琅琊閣的亂講，謙虛也要合理，要當禪宗祖師必須開悟才行，只有信位要如何當禪宗祖師？可見琅琊閣真的是胡說八道。琅琊閣高抬信位的證量說：【信位的菩薩，已經能夠觀一切法自性無生，離於妄見，隨順法性，……。】這種「觀行」和「隨順」並非信位菩薩就能作到。譬如「能觀一切法自性無生」，一切法到底是有自性或是無自性？這就不是未開悟的人能講清楚的。宗喀巴就無法講清楚，宗喀巴說「一切法都無自性」，卻是在否定有一個萬法所依的「本際」存在的情況下，而單獨依於蘊處界諸法而說的；這種否認第八識本際而說一切法自性無生，也就是說，沒有第八識而有一切法自性無生，這種過失是非常大的，根本不是佛法的所說。 一般人也許讀不懂琅琊閣在說什麼，以為他很有學問，可是我們要指出他的錯誤在哪裡，才能把佛法說清楚。當 佛說一切法無自性的時候，是在說第八識才有自性，這個自性就是能生萬法的大種性自性，這是只有如來藏才有的自性，而一切法都沒有這個自性。當 佛說一切法有自性的時候，是在說「世俗法」金有金的自性、鐵有鐵的自性；萬物各有其不同的自性，而這些自性都是從如來藏中出生而有，所以不可以否認如來藏而說。宗喀巴不懂佛法，以為一切法無自性，互相之間就可以出生萬法，這是錯誤的；因為沒有第八識，就沒有一切法的出生，「此有故彼有」的背後就是有如來藏，所以一切法是有自性或是無自性，要證悟之後才能說清楚；信位菩薩還不足以當禪宗祖師，就是這個原因。所以過度的謙虛是沒有意義的。正覺菩薩開悟就是開悟，不可以謙虛說「我沒有開悟」，這種不實語就不老實了。https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6629-a25_108

琅琊閣說；【所有被蕭平實印證的「明心見性」菩薩和親教師有沒有「示現八相成道」的能力？如果沒有，退一步問：正覺同修會尚未被印證的學員，以及已經被印證「明心見性菩薩」，有沒有「信成就發心」位的三種心——直心、深心（行廣大善行的心）、大悲心？】初地菩薩蒙佛加持，才有可能示現八相成道，不是明心見性菩薩都可以示現八相成道；可見琅琊閣是無知而亂問。至於信成就發三種心當然沒問題，每尊佛都有十無盡願，必然有三種心；直心、深心、大悲心是一切學佛人的根本，應該問自己有沒有具足，而不是去懷疑他人的發心。信成就而發此三種心的人，不會去懷疑正覺弘揚正法，也不會去誹謗正覺，這才有信成就發心。 琅琊閣說：【我們可以看到，經論裏面的「信位」其實是非常高的階位，這個世界能夠圓滿十信位或是圓滿《大乘起信論》的「信成就發心」，其實非常不容易。】從琅琊閣等這些反對正覺者來看，都是信位不具足，才會不知道佛教正法是在講什麼；證明信位成就其實非常不容易，這是真實語。 琅琊閣說：「進入住位是極其罕見之事。」真正學佛的人本來就不多，所以入住位極其罕見。可是在菩薩道中，修行六度是本分事，所以祖師一定都修六度才能開悟，因此琅琊閣說：【中國佛教歷史上的祖師大德都非常謙虛，大多將自己的修證判位在「信位」之中。】這是不正確的。祖師都要說老實話，開悟就是開悟，沒悟就是沒悟；不能沒悟說開悟，也不能有悟說沒悟。只有在信位中要如何開悟？可見琅琊閣還沒有開悟，不知道開悟是七住位，不是在信位就能開悟，佛法是不能隨便亂講的。 琅琊閣說：【經論裏面信位圓滿而入住位本來就是很高的階位，所以不要隨便認為自己有「住位」、「三賢位」的證量！】這句話叫人不要自以為是、自抬身價，倒是不錯。不過他忘了信位具足，或六住位廣修六度萬行；乃至有沒有證阿羅漢，都是自己證明自己，有沒有「我生已盡，不受後有」，然後向 佛稟報；這不是隨便認為自己有「住位」，而是要證明自己有「住位」。這裡要注意的是，六度萬行廣大無邊，入地了還是要繼續努力，不是有住位就算圓滿。如果要說住位圓滿才可以說有住位，那就要等到成佛才可以說有住位；然而，菩薩道的住位不是這樣判斷的，從理論上就可以證明琅琊閣說法錯誤。他的用意是要來誹謗正覺菩薩沒有六住位，可是正覺兩年半的禪淨班，就是在培養六住位，琅琊閣又不是沒有來讀過，怎麼都忘記了？真是怪哉！ 琅琊閣說：【請問「三地菩薩」蕭平實有沒有地上菩薩「於一念頃能至十方無餘世界，供養諸佛、請轉法輪，唯為開導利益眾生。不依文字，或示超地速成正覺，以為怯弱眾生故…」的能力？】琅琊閣可能是卡通電影看太多了，想要 平實導師顯現這種神力給他看，他才會信服。可是唯心證量的境界，要如何拿出來給他看？平實導師依經文講解，他都不信了，還要叫人家「示超地速成正覺」，這都是被密宗誤導太久，誤以為今生修行就能成佛，這都是妄想。 琅琊閣說【「證量」本就不是應該拿來炫耀之事】，這句話講對了！因為所證是無所得法，你有如來藏，他也有，有什麼好炫耀的？看了老半天，只有這句話講得好，看來還是有救的，只是要怎麼救回來，真是傷腦筋！今天講到這裡。 祝福諸位平安吉祥！ 阿彌陀佛！https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a25/6629-a25_108

#141 的師兄，你講話的邏輯之離譜，真的很像那個仇伽離 蕭平實不求個人出風頭，謙虛地以「平實」的筆名來弘法，也被你說是匿名？ 親教師以受戒的法名弘法，也被你講成是匿名？ 你真的是胡亂講、黑白講 你的言論大大方方寫在網路，所以你不是暗地傷人？ 太離譜了 你那種行為是加重毀謗的散播行為，那不是光明磊落的行為 你在網路上匿名毀謗別人名譽的種種離譜言論與行為，是經不起檢驗的 連世間司法的公開檢驗都無法過關，何況是閻王爺那一關

#142正覺蕭粉：祝亂謗善知識的人早日生爛瘡，早日知道懺悔， 捨受前爛瘡得以康復，不會惡化成要下墮紅蓮花地獄的皮開肉綻# #142剛好在告訴觀眾，他正是正覺邪教吸引的人…~腦羞成怒，瞋心詛咒他人~。 為了惡知識蕭平實，為了邪法法主蕭平實，當下地獄瞋心發作，蕭邪師鐵粉，你值得嗎? 蕭粉，你還要繼續和蕭平實綁在一起，互結共赴地獄惡緣嗎? 蕭粉你追隨蕭平實，護蕭平實的果報就是瞋心毀己，你還不遠離蕭氏詐騙集團嗎?

普通誹謗罪跟「加重」誹謗罪差在哪？ 前者內容是「口述」，而後者的內容則是「用文字或圖片的方式散佈」，所以法官就會查看被告是以什麼方式傳述來作為判決的依據。 在網路上以文字的方式散佈，就構成了「加重誹謗罪」。

回125樓法忙蝦說 我的po文當中,只是順著你的 “循環論證”而舉出2個例子而也耶, ⇒⇒我蘇醫師並沒有批判你說 “你本人,有以此「閉環的邏輯論證」來成立自己的主張”啊！ 唉,你看清楚點,行嗎? 我批判的,是「蕭平實的論證」與「蕭平實的粉絲的可能回答. (除非,你自己也是這麼想的)」. 呵呵…

就世間法來說，胡亂謗蕭人格的言論「大大方方寫在網路了」，這並不是證明你沒有暗地傷人 這反而證明你「加重」毀謗罪成立！

筆名、匿名不都是暗地裡嗎? 很多人弘法都用真名阿? 我們在正覺快30年，若不是吹哨者，若不是看到法院判決蕭平實毀謗官司敗訴定讞，我們都以為蕭平實是真名呢。 蕭平實這樣隱瞞大家，心術不正。 都心術不正了，蕭粉還能隨時轉彎亂凹騙的，真夠難看。 在佛教界，有誰會想到竟然有人不用真名在開道場的。 蕭平實就是不用真名開了正覺同修會。

正覺網軍的邏輯錯亂得很好笑。 連一句話都能邏輯亂飛。

“ 祝亂謗善知識的人早日生爛瘡，早日知道懺悔， 捨受前爛瘡得以康復，不會惡化成要下墮紅蓮花地獄的皮開肉綻” ~~~惡口詛咒別人的法盲瞎說，就用您的話，換成呼籲蕭平實： 祝利用正法詐欺 佛弟子棺材本的人早日生爛瘡，早日知道懺悔， 捨受前爛瘡得以康復，不會惡化成要下墮紅蓮花地獄的皮開肉綻

個人發現正覺網路軍隊似乎只是在做文字排版貼文而已，東偷湊西凑的。 所以出現了各種荒誕的邏輯錯誤。 否則一般正常人不會邏輯錯亂的如此離譜。

很多人弘法都用真名???? 根據不完全的統計， 很少人是用世俗的名字來弘法，大多是都是用法名、法號來出世弘法！

正覺假開悟已經是鐵定事實了，正覺被開悟的網軍何必繼續丟人呢? 你們的言行不但沒開悟，連正常凡夫都不是，你們知道嗎?

平凡的口才實在勸不動諸位聰明師兄 仇伽離謗尊者 舍利弗、目連的故事，請諸位聰明師兄多看幾遍， 請自己對號入座， 細細品味其發人省思之處

正覺網軍：很多人弘法都用真名???? 根據不完全的統計， 很少人是用世俗的名字來弘法，大多是都是用法名、法號來出世弘法！ 何必拖別人下水? 被正覺開悟的所謂開悟人拖人下水當家常便飯，笑死人吧！ 先管管蕭平實不用蕭絜仁真名開道場的事吧！先管管用非真名蕭平實之名欺瞞信眾二十幾年的事吧！畢竟蕭平實冒用禪宗開悟之名出來闖江湖，大斂財的。 不要習慣性牽拖他人下水轉移所做惡事。

正覺網軍：很多人弘法都用真名???? 根據不完全的統計， 很少人是用世俗的名字來弘法，大多是都是用法名、法號來出世弘法！ …………………… 何必拖別人下水? 被正覺開悟的所謂開悟人拖人下水當家常便飯，笑死人吧！ 先管管蕭平實不用蕭絜仁真名開道場的事吧！先管管用非真名蕭平實之名欺瞞信眾二十幾年的事吧！畢竟蕭平實冒用禪宗開悟之名出來闖江湖，大斂財的。 不要習慣性牽拖他人下水轉移所做惡事。

今天我們要以《雜寶藏經》卷3第二八經中，有關「仇伽離毀謗尊者舍利弗與目連」的故事，來與諸位探討其中相關的法義。 這個故事及其背後所顯示的道理，對於我們來說是非常重要的。因為口業的完成，相對來說是很容易的，同時也很容易傳播出去；而這其中，有可能是因為錯誤的知見所引起的，或者導因於個人的貪嫉心、瞋心等等遮蔽理智，而使人失去冷靜的觀察，因此值得我們特別留意。菩薩戒十重戒裡面，直接與口業有關的就佔了四個，包括大妄語、說四眾過、自讚毀他與謗三寶等，這也顯示守護口業的重要性。 這個故事的開始，是因為舍利弗尊者與目連尊者在各聚落度眾，遊行化緣到了燒瓦器的工匠師處所，剛好值遇大雨，兩位尊者即於瓦器工匠師的瓦窯之中躲雨過夜。然而在早先的時候，瓦窯之中剛好已經有一個牧牛女在裡面，在瓦窯的後方深處躲雨，但是兩位尊者並不知道在瓦窯後方有此牧牛女；而這個牧牛女，因為看見舍利弗尊者與目連尊者的容貌端正，她心中迷惑而起了淫欲心，由於淫欲而遺失不淨。雨停之後，舍利弗尊者與目連尊者即從瓦窯中出來，那時候有一位名叫仇伽離的人，他善於觀察人們的身形表相，當他觀察別人的容顏氣色時，就能夠知道別人是否有作欲行淫的法相；當仇伽離看見牧牛女在兩位尊者之後不久，從瓦窯中出來，而此牧牛女的容顏氣色，乃是有曾經行淫的法相；但是仇伽離不知道，其實這是牧牛女自生淫欲迷惑，被淫欲之心所著而自淫，以致遺失不淨。此時，仇伽離即向其他比丘們廣說毀謗的言語，他說：「舍利弗及目連尊者姦淫此牧牛女。」諸比丘聽到仇伽離這樣廣說，即便再三地勸諫仇伽離不要毀謗舍利弗及目連尊者；仇伽離不僅沒有接受勸諫，反而生起瞋恚、憤嫉，心中倍加忿怒。到這裡，仇伽離就已經成就毀謗聖者的重業，而且也不聽別人再三地勸告，因此便失去懺悔滅罪的機會。 從這裡大家也可以瞭解守護口業的重要性，因為口業只需動一動嘴，加上聽者能夠瞭解，便能夠成就，因此必須要特別留意。譬如在《大方便佛報恩經》卷3中的開示：【佛告阿難：「人生世間禍從口生，當護於口甚於猛火；猛火熾然能燒一世，惡口熾然燒無數世；猛火熾然燒世間財，惡口熾然燒七聖財。是故阿難！一切眾生禍從口出，口舌者，鑿身之斧，滅身之禍。」】（《大方便佛報恩經》卷3）有些口業，譬如毀謗賢聖、毀謗正法，其果報通常不是一世就可以結束，而是要經過多世於惡趣中受報才能結束，所以說「惡口熾然燒無數世」。因此在聖教裡面常告誡學人「守護口過，慎勿毀謗」。 在這個故事裡面，有一項是值得我們要留意的，就是仇伽離他是由觀察到牧牛女有曾經行淫欲的法相，以及看到兩位尊者及牧牛女從瓦窯先後離去，他就由這裡來斷定兩位尊者與牧牛女行淫；因此很明顯的，仇伽離並未直接看到兩位尊者與牧牛女行非梵行，仇伽離只是憑自己的推論而已。事實上，這樣的推論對於諸位觀眾來說，並不難發現仇伽離的推斷是非常粗糙而無法接受的，因此仇伽離的粗淺觀察，並無法證明他所斷定的事情；所以他的推論是屬於非量，也就是屬於錯誤的推論，因為牧牛女是因為自己的淫欲迷惑之心，而產生曾經行淫欲的法相，所以二位尊者只是剛好在那裡躲雨而已，不能因此便推斷說，他們與牧牛女行非梵行。由這裡也可以瞭解，仇伽離在世間法上亦非智者，他只是由所見之表相而作判斷，沒有進一步觀察及求證，因此才會有這樣錯誤的推斷。 然而這個故事，也是提醒我們在推論事情的時候要特別留意，尤其是在法上面，除非有聖教量，或善知識的開示當作依據，或者自己已經親證的法，否則一定要特別小心。譬如《瑜伽師地論》卷2有開示：【依覺言說者：謂不見不聞，但自思惟稱量觀察，由此因緣為他宣說，是名依覺言說。】（《瑜伽師地論》卷2）這裡所謂的「依覺言說」，便是透過比量思惟的方式，來比類量度而為人言說，因為比量並非依照現量或聖言量。因此一定要如理作意思惟及小心嚴謹，才能正確為人宣說，否則便有落入非量的可能；像仇伽離那樣作了錯誤的推論，而成就毀謗聖人的大惡業，是我們絕對不能犯的。 事實上，在末法時期出現了許多邪說，除了不信佛所說之外，其中亦不乏是落入非量的推論之中，而成就謗法或大妄語的惡業。在正覺同修會平實導師(蕭平實導師)的《宗通與說通》一書中，亦曾說明這方面的亂象：「大乘法中錯悟之人，以未親證如來藏故，墮於比量，於二轉法輪般若無分別智未能證得，遂以臆想而生誤解，乃謂般若經所說者是一切法空；如是比量墮於非量，違遠般若真義，無有般若中觀之證量，所說所著難免證悟者之檢點，而不能置辯。」（《宗通與說通》，正智出版社，頁121）因此對於自己目前還不懂的法義，就不可以亂說，這才是菩薩的正確觀念。 在《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》卷1中也開示：【若善男子、善女人，於諸深法不自了知，仰惟世尊：「非我境界，唯佛所知。」】佛說這樣的修學者，才能夠出生大功德及進入大乘道中。因此對於聖教中有些開示，雖然以我們目前的修證層次無法瞭解，但是應當信受，等到未來我們修學程度提昇的時候，自然就能一分一分的瞭解及親證；尤其是甚深的大乘法，及具備種種智慧、方便善巧的菩薩之行，皆非一般人僅憑表相就可以臆測及評論，在這方面大家一定要非常小心，就不會如同有些修學者犯下大乘非佛說的嚴重錯誤，斷了自他的法身慧命。 再來我們從兩位尊者的證量上來說，他們都是已經成就聲聞四果的聖人，早就已經斷除三界愛了，哪裡還有可能被欲界淫欲之法所束縛而破戒行非梵行。事實上，只要是三果人他就一定有初禪的證量；譬如，正覺同修會平實導師(蕭平實導師)在《阿含正義》第四輯中的開示：「在阿含解脫道中，有證得初禪的凡夫，沒有不證初禪的三果人，也沒有不證初禪的慧解脫阿羅漢。」（《阿含正義》第四輯，正智出版社，頁1240）也就是三果人已經修斷欲界愛，已經解脫於五欲纏縛而發起初禪了；既然已經證得色界初禪的境界，當然不可能被欲界淫欲之法所束縛。因此無論以斷除三界愛煩惱以及禪定的證量來說，都可以證明仇伽離的推論是完全錯誤的；而他卻以這個錯誤的推論，犯下毀謗聖人的大惡業，真是非常可憐！ 在這個故事裡面，仇伽離不僅不聽其他比丘勸告不可以毀謗二位尊者，他也同樣不聽天人的勸告，甚至連世尊再三的告誡也不接受，而且更生起了瞋恚心；因此他馬上就命終了，而且當下墮於摩訶優波地獄之中受苦。仇伽離連三界至尊的佛陀對他的勸諫他都不聽，乃是信位不足；而以為自己很會看相，就生起憍慢，仇伽離不僅不聽，反而在佛陀的告誡之後，更生瞋恚，表示這個人真是難以度化。因為即使是一般世間人，在碰到有許多人與他的看法不一致的時候，他也會先檢討自己的看法是否有疏失，或者在哪個環節弄錯了，何況是牽涉毀謗聖人這麼重大的事情呢？因此，仇伽離真的是被種種的煩惱蒙蔽了他的心啊！

末法講經邪師滿天飛。 尤其是沒開悟卻吹牛有開悟的、凡夫不如卻冒充祖師再來（冒充名單一大串）、而且還是個不肯出家（荒唐理由一堆）的正覺邪教蕭平實所說的，更是不能聽不能看 。 齁，這種人講的經還能看嗎? 蕭平實毀謗經典劣跡敗行那麼多。 正覺網軍竟然有臉貼出來?

正覺邪教魔窟裡，所有被開悟的親教師各個都已經是和蕭邪師一樣， ”沒開悟卻吹牛有開悟、凡夫不如卻冒充祖師再來、而且還是個不肯出家” 到處散播正覺邪法，禍害佛教徒。

正覺邪教法主隱匿真名，用蕭平實假名開道場。 2024/1/15查維基百科，發現蕭邪師除了用蕭平實假名，還有其他假名。 心術不正得很。 ”。[1]正覺同修會的領導人為蕭平實，自稱金雄師或方竹平，信徒稱平實導師。”

蕭平實真名有牽連詐欺好幾億官司纏身，光是這件事，就當然用假名闖佛教界囉！ 有沒有其他見不了光的就不知道了 。 不然你以為蕭平實是正人君子嗎?

【造神套路1-1：桌頭抖出乩童的把戲】 余正偉親教師不但蕭邪式的貼身保鏢，香港講堂給他當股東，連禪三內定幾人要給印證明心的名單都事先知道。 余正偉在自己教的禪淨班秀受寵紅人，向學員大眾說這次禪三期間，三期各印證幾人，結果禪三結束後，和余正偉說的每期人數完全一樣。 這余親教師也真是愛現身分，用這種秀蕭邪師高層才知道的不堪見人的秘密提高自己，好個連基本的最初的我見都沒斷的正覺假開悟聖人。 話說回來，正覺禪三號稱也是選佛場，蕭邪師用禪三印證正覺假開悟聖人，原來勘驗都是假的，裡面有很多是內定的。 末學認識是被內定的就有好幾個，主要都是金主。 唉!正覺每個項目攤開都是騙，無騙不成正覺同修會啦! 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/107356912

【造神套路1-1：桌頭抖出乩童的把戲】 余正偉親教師不但蕭邪式的貼身保鏢，香港講堂給他當股東，連禪三內定幾人要給印證明心的名單都事先知道。 余正偉在自己教的禪淨班秀受寵紅人，向學員大眾說這次禪三期間，三期各印證幾人，結果禪三結束後，和余正偉說的每期人數完全一樣。 這余親教師也真是愛現身分，用這種秀蕭邪師高層才知道的不堪見人的秘密提高自己，好個連基本的最初的我見都沒斷的正覺假開悟聖人。 話說回來，正覺禪三號稱也是選佛場，蕭邪師用禪三印證正覺假開悟聖人，原來勘驗都是假的，裡面有很多是內定的。 末學認識是被內定的就有好幾個，主要都是金主。 唉!正覺每個項目攤開都是騙，無騙不成正覺同修會啦! 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/107356912

【造神套路1：乩童與桌頭】 #13 大陸同修披露：「在2012年9月北京受三归五戒时，就已经明说萧平实在找他往世的克勤圆悟师傅，录像摄影照到每一个人。 可惜谁都不是。萧平实为了吸引学人故意编造谎言，因为如果是克勤圆悟大师可就直接可以跟萧平实接触就可以开悟了脱生死啦！ 去受戒的人兴奋不已，都想自己成为克勤圆悟大师好跟萧平实沾亲带故。余正伟直接在会场说这里面可能会有导师往世的老师哦，哇塞大家泪流满面，兴奋不已！ 有的哭到被两个义工架着给拖拽出去了！场面着实有点尴尬，还有人默默地拿纸擦眼泪，受戒场面变成丧葬仪式。好不热闹！」 設局讓大陸同修踴躍掏錢，認錢不認人，有錢就提拔，沒錢閃邊去，辜負老實精進卻不懂權謀的弟子，而這種特質卻是導師說的久學菩薩！ 假設正覺的法是對的，可是導師+「大菩薩」種種缺乏德行的行徑，讓人無法視而不見，已經坐實了「邪人說正法，正法亦邪」！ #17 “余正伟直接在会场说这里面可能会有导师往世的老师哦，哇塞大家泪流满面，兴奋不已！” 余書偉非常可惡！他在台灣有講過克勤祖師現在在某 “ 天 ” （忘了什麼天，色究竟天還是什麼？），竟然又可以幫著導師在大陸騙人說 “ 會場裡面可能有克勤 ” ！ 我記得很清楚他有講過，因為那時我們底層在談論這件事的時候，還有同修說：他們上層都知道祖師現在在哪個星球喔，是用定力看到的嗎？好厲害喔！ 余書偉不是被導師蒙蔽，是明知導師在騙人，他積極主動地幫著騙！無恥之極！就是有這些幫兇、共犯，正覺30億 “ 開悟帝國 ” 才建立得起來！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16286789 =========== #19 曾經有一位師兄，家裡有幾位是政治人物，班級助教知道了以後，就想盡辦法攀關係，馬上對人家熱絡，那位師兄覺得很奇怪，正覺門風不是不攀緣嗎﹖結果就把人家嚇跑了。 #37 正覺寺缺15億，會到位嗎? 年初，台北有一傳言，有學員聽到缺15億，表示願意捐，但有一條件，就要讓他上禪三一次，非過關哦！但肖xx拒絕，不受15億利誘，破了上禪三要損錢。 大家覺得是什麼意思呢?漂白?我完全不受15億影響，不接受條件，不讓他上山?我公正無私，正覺從來不缺錢? #38 這個意思就是編假故事，傻瓜就會信！ #39 這跟余X偉對著大陸同修說「導師說今天的戒子當中，有克勤大師再來」是同個套路！ 大家感動到痛哭流涕，還有人哭到被二個人攙扶出去，大家只顧著掏錢護持，沒人記得要把克勤大師請上台說句話，就像沒人記得要去找出15億的大金主是何方神聖。 善良的 佛弟子，就這麼好欺負嗎？ #64 弟子光等問：「和上決定得生彌勒內院不？」法師報云：「得生。」 .....玄奘去了彌勒內院..... 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/21299150

【露餡系列11：捏造 佛沒說的戒】 剛進正覺禪淨班做義工的時候，曾經到余x偉老師的進階班去送文件，路過聽到余老師講 “ 法毗奈耶 ” 四字，其中氣十足，無比震撼！後來逐漸在課堂、禪一、禪三場合，學到犯 “ 法毗奈耶 ” 是指 “ 洩露密意 ” 的重罪，因為罪太重，此罪不能寫在佛戒中，犯了就會車禍、生病、下地獄，所以甚為戒慎恐懼。 如今，才知道 “ 法毗奈耶 ” 就是dharma-vinaya，就是 “ 法 ” 、 “ 律 ” 的合稱，指的就是佛陀聖教的總稱，跟什麼 “ 洩露密意 ” 沒有半毛錢關係！沒有任何經教寫到 “ 法毗奈耶 ” 時，是 “ 洩漏密意 ” 的意思，全是 “ 佛陀聖教總稱 ” 的意思！回想多年之前，被余老師聲若洪鐘震撼到的場景，才知自己是欲界眾生，被聲塵表相蒙蔽，不知此 “ 震撼 ” 所挾帶的，竟是邪見！ 願我未來世深以為戒！莫受人騙！

【露餡系列9：三地可以加持八地？】 #15 我在正覺增上班20年 蕭邪師確實是說郭理事長往生去西方過一晚 花開 登八地了 回來看大家了 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/43242802 郭前理事長往生，經由肖三辦法會加持，於喪宅中講「解深密經」，作為郭老之往生佛事功德，廻向郭老早證八地、速反娑婆住持正法。 過後，肖，上課公開說郭老託夢給他，說郭老已經證八地了。 問題 1.既然有如此作法加持郭老頓入八地，為何不作法加持自己頓入八地。 2.為何不作法加持同樂會600聖人，頓入八地。 3.前做到死已經往生一批幹部，為何肖，連拈香也無，至少也應該作法加持他們到三地，自然就捨憂鬱，如此簡單之事，應該大力宣揚普及，以建立全球稀有難得之事。 4.為何令那些拼命做到死義工幹部，死相扭曲難看，請問，那種扭曲面色黑暗難看的幹部，現在是否墮入地獄，還是位登幾地，應該給他們死後封神，以堵悠悠之口，這才是正辦。 5.可以作法加持他人到八地，同樂會還需要參禪學法嗎？裸捐做到死，一定夠格被加持進入八地。 6.三地可以加持他人到八地，這乃娑婆世界奇事，證量，超過 諸佛。 7.這不是梵我外道，什麼才是梵我外道。 8.偷盜十方財者，一檔歸一檔，犯極重偷盜妄語地獄重罪，這樣的「人」可以加持他人，位登八地，這說法，只有同樂會的盲徒，才會信，超過喇嘛教的唬爛。

看到蕭粉無條件支持斂財的神棍，就可以理解納粹為何盲從的配合希特勒迫害、殺害猶太人，說穿了都只是在為了私利，不擇手段的剷除異己。

...維基百科，發現蕭邪師除了用蕭平實假名，還有其他假名。 心術不正得很。 ”。[1]正覺同修會的領導人為蕭平實，自稱金雄師或方竹平，信徒稱平實導師。” ………………………………………… 正覺邪教蕭法主，本名蕭絜x，有了好幾個狡兔窟。

正覺洛杉磯、香港、大陸都收攤了，現在只剩下台灣繼續騙。

正覺現在台灣騙的都是風燭殘年的老人家。。。

為了錢騙老人家錢，正覺這純脆為了錢詐騙老人家的因果很重的。 不過，為了錢不擇手段販賣佛法詐騙的事，正覺邪教早就做到麻木不仁了。

為了錢騙老人家錢，正覺這純脆為了錢詐騙老人家的因果很重的。 不過，為了錢不擇手段販賣佛法詐騙的事，正覺邪教早就做到麻目不仁了。

見錢眼開，不擇手段的詐欺，這貨吹噓自己是玄奘再來，居然還有死終粉絲信得趴趴趴，不愧是末法... 還是聽祖師的話，老實念佛最安詳。

個人覺得諸多被曝光的正覺親教師”會議記錄內容”最是駭人聽聞。 一群正覺被開悟的正覺親教師、正覺助教們，竟然可以關起門來在蕭邪師教唆之下，做那麼多危害社會，禍害佛子等等狼狽為奸、同流合污的事。 然後一次次的出了親教師會議後，又有辦法以道貌道然姿態繼續騙自己信眾。 這絕不是普通的惡。 這種惡也只有到末法時代才有辦法聚會到一處，到正覺綁著群跳地獄。

【造神套路2：暗中散播耳語】 #18 「...這個耳語流傳了以後，只要我們不公開承認就沒事，不落實在文字上，也不在公開場合去承認就沒事。」 ~~~ 這就是標準的正覺錦衣衛心態，跟蕭平實是同溫層！ #43 【那現在一個非正式的正式宣布以後，我相信這些話透過我們同修，會一直傳出去。傳出去結果是什麼？本來這張照片，我是作一個譬喻，假如這張照片值一萬塊的話，那現在這幾尊菩薩名號化上一個等號以後，那這照片會值多少錢？可能就會值一百萬，】 這些正覺上層利用佛法賺取錢財聲名的，鐵的金三角共同利益階級，號稱開悟，號稱全球唯一開悟，獨佔印證市場，有徒眾讚嘆他人，殺無赦，資料不准外流，關起正覺親教師會議大門，都在修貪財色名食睡 ，修行無關。 #44 正覺親教師們說"透過我們同修傳出去“，利用同修耳語傳出去，好會利來利用去。 #45 蕭平實跟他的三寵們，就是在鑽研如何暗中做見不得人的勾當，並且不留下證據，用行動證明他們對因果的看法，就是不被抓到就不算，就像預謀利用五間公司，洗錢成功，逍遙法外，誰能耐他何？ 標準的狡猾！ #47 奸詐誆騙欺凌對付他人, 對正覺親教師們來說似乎是兵家常事, 已經互相薰染成很平常的事. #48 蕭平實在正覺同修會2013年11月親教師會議記錄的法義謬誤（三） 蕭平實說【...那就是誰出頭，我就砍他嘛！一定如此嘛！……】” 法主蕭平實親自威脅恐嚇 ! 殺一警百，好嚇人的正覺一言堂. #49 蕭平實+所有正覺同修會親教師........都好會.........好會騙 #50 【那現在一個非正式的正式宣布以後，我相信這些話透過我們同修，會一直傳出去。傳出去結果是什麼？本來這張照片，我是作一個譬喻，假如這張照片值一萬塊的話，那現在這幾尊菩薩名號化上一個等號以後，那這照片會值多少錢？可能就會值一百萬，】 利用賣假的開悟密意賺正覺同修的錢, 被騙入開悟班增上班後, 再被利用當假開悟聖人模偶做活廣告, 之後升職當親教師進入封神榜, 參與被瘋狂造神, 再利用同修耳語傳出去, 販賣(蕭平實+親教師)封神=菩薩, 的照片賺錢 利用正覺會員造謠帶風向, 不停的壓榨同修會員的利用價值,打會員身上主義, 甚麼不義之財都可以賺. 所謂的免費上課, 原來圖的是背後不可告人的更多更大的金錢利益. #51 #50 +1 #,販賣(蕭平實+親教師)封神=菩薩,的照片賺錢# 該不會苗栗那座正覺的玄奘文化中心有計畫將來要掛封神榜親教師們的肖像遺像,賺不知情的觀光客的錢嗎? 哇啊!都盤算到利用正覺同同修會的同修耳語可能一張照片可以值一百萬了? #52 正覺為了賺利用玄奘賺錢,無所不用其極,一系列鋪天蓋地的詐騙利用,先在9樓佛龕放以蕭平實手勢為藍圖雕刻的玄奘像,再利用同修耳語傳蕭平實就是玄奘,再騙大陸政府和地方 ,再合作做影片竄改玄奘史實,騙大陸同修來台撒錢,再配合亂七八糟的正覺封神榜,再蓋玄奘文化觀光展覽掩人耳目賺錢 #53 邪教正覺同修會發動正覺人，凹辯那些正覺做的齷齪事都是事項而已，說事項和法義無關，說言行本來就無需合一，正覺網軍使全力心口不一萬歲的帶風象。 無法理解正覺信徒怎麼會接受這種凹辯詞，原來背後有那麼多的名與利，錢財利益在等着他們。 #56 一篇篇正覺親教師會議曝光，自己反噬，印證了正覺以錢當目標的正覺詐騙集團。 真的要相信一一一ㄧ紙包不住;雞蛋怎麼密，都有縫;若要人不知，除非己莫為。 #69 感謝瑯琊閣！揭發蕭平實老師的真面目！ 在親教師會議，聽到蕭平實先生的言論，喜歡用暗示法造神，吸引信眾， 真是駭人聽聞啊！ 這種喜好用造神方式來吸引信徒的正覺同修會，我已經遠離了！也希望大家都能看清楚他的行事作風，速速遠離！ #74 曾遇過妄想症的人，ㄧ段時間後才知道是他是妄想症者 ，表面上很會自圓其說，多方查證才發現，證據很多， 願正覺會內被矇蔽信眾，早日發覺，時光荏苒，宜多珍重，感謝瑯琊閣諸大德。 #116 我之前被正覺騙一次而浪費了很多年，雖不甘心但只有自認倒楣， 現在有了真相平台，如果再被正覺繼續騙，就只能怪自己笨了， 什麼「三地菩薩、玄奘再來、唯一正法、開悟聖者....」，都是大妄語， 正覺可以騙我一次，但不可能騙我一輩子！ #132 當蕭平實在課堂上大吹他故意有意無意的提 "oo"台辦應該要下台"，不到兩週oo就下台。 大吹， “ 我們英明的主席，兩年後就會接管台灣 " 無論蕭平實怎麼吹牛賣弄，增上班假開悟聖人們總是無感，沒有覺得法主蕭平實在賣弄，在搞政治，沒有在修行。 除了因為是去睡覺和聽不懂的假開悟老人等沒有參與執事之外，大夥其實都在親教師會議裡，參與狼狽為奸，薰黑為惡，早就習以為常了。這些親教師會議記錄，記錄了正覺高層的黑暗齷齪。 就好像参加幫派，看殺人習慣了，已經不覺得自己是危害社會的流氓了。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/67320112?comment_page=3 #39 某見性親教師，就是自稱她由擲筊確定了蕭是玄奘再世！我覺得她應該公開擲筊100次給大家看看！ =========== #27 親教師上課曾說童女迦葉已在正覺 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/23122205 #21 有次禪三 在晚上上課時 蕭平實說 有人用他的名字 還開了所大學 但都是講些..... #22 #21樓：喔，玄奘大學喔？他果然就是認定自己是玄奘 #25 若是真神通度了俗人，還是要給予讚嘆。但目前看來都是嘴上神通，幾乎沒一樣應驗，比擲錢幣的50%機率還低 #26 導師在增上班說：我如果不說出來我的證量，我要怎樣弘法？我要讓眾生起信心啊！ 玄奘沒有說自己是幾地，也沒有說自己或門下有一大串古德轉世，更沒有說什麼“我一動念，就有護法神去執行”的神通，結果是不能弘法了嗎？不能度人了嗎？眾生對他沒信心了嗎？ 還好意思貼上人家玄奘菩薩，哼！ 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/16286789

【露餡系列8：神 VS 神經病】 如果修行者若連基本的道德都沒有，而談及各種開悟與往世的豐功偉業 那麼跟精神疾病可能更有關係，曾經身邊有這種睜眼說瞎話的厲害人物 也被蒙蔽一段時間，後來才知道其人有精神問題，只是也不會害人或攻擊人 所以大家都選擇包容了....，有的人的確具有睜眼說瞎話的能力，只是終究會 被智者看穿

【造神套路3：地地增上】 #31 張正圜老師：玄奘大師由於謙遜己德的緣故，不曾明說這其中的許多現觀，其實是他自己所實際觀察到的，但是弟子窺基記載大師的開示說，這些現觀不是在最初明心時就可以知道。比如你要知道前八種現觀，至少必須「五地滿心」位才能瞭解。從這裡我們就知道玄奘大師的證量是如何地不可思議了。 ~~~暗示玄奘大師五地滿心=蕭導師五地滿心=還真敢 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/28734016 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ #93 89樓：一直有在鋪陳“十地”啦，電視弘法裡面有說什麼“能判十地證量，就是有十地道種智”那一類的啦，只是比較少，大概是看情形，大家很接受三地就一直往上（之前也是從初地、二地，鋪陳上來的），如果情況不好就打住在三地。大家如果仔細推敲最近的“玄奘七集”，裡面也有暗示“五地”的啦！ 我突然感到我記得這些細節，讓沒用的東西佔去我的智商，我真是太悲哀了！ #94 93樓： 原來幾地幾地是這樣子來的喔！長見識了我～ #95 93樓：蕭氏話術就是：先鋪陳某個大德有X地證量（比如玄奘，有三地、五地、十地....），然後再暗示自己是那位大德（用“慈恩寺的東西都在我腦子裡”、“當年我跟唐太宗說”、“武則天那個女人！”、“成唯識論是玄奘寫給自己看的，只有我看得懂，其他誰說看得懂都是無可救藥”.....我大概聽過二三十種類似說法）。被質疑他沒有那個證量時，他就說“我有說過我是X地”嗎？一群無腦網軍到處罵別人“導師從來沒有說自己是X地，你污衊導師”，只是被騙的棋子。 這個話術和他為韓國瑜助選，一模一樣，他說： “你們要投能讓兩岸關係變好，能讓大陸學子（金主）來學法（圈起來宰）的人”（這當然是指藍營，總不會是綠營吧？） “告訴你們：蓋正覺寺就是為了大陸學子，如果大陸學子來不了，你們的護持就付諸東流” “反滲透法是惡法，你們要投讓反滲透法反轉的候選人，否則正覺就要關門了”（反滲透法是綠營推動、藍營反對的法）。 這樣還不夠明顯他要你投誰嗎？總不會是蔡英文吧？最後導師再自以為聰明地說：“我有說要投誰嗎？”（他環顧四周，可恥親教師粉絲團會心一笑，大喊：沒有！）。他鄭重結尾：“你們以後誰來問我有沒有說這話，我一概否認！”（預記自己將妄語） 這就是他說自己三地，說自己十幾位古德投胎（玄奘、大慧、篤補巴....），卻又“我有說我是三地嗎？”、“我有說自己是玄奘嗎？”的話術。 留言出處：https://langyage.pixnet.net/blog/post/15073085

言者先生說： 「 呵呵…..不好意思，你又錯了！ 祖師郁山主觸證的摩尼珠，可不是塵勞關鎖狀態的阿賴耶識！ 你不但槓龜而且還毀謗祖師爺的見地證量，糟糕了！ 你的野狐尾巴露出來啦！ 呵呵…..」 其實，佛說 如來藏是善不善因，能遍造一切趣生。 這時 如來藏就是阿賴耶識。 這是言者先生無法反駁的。 而佛亦言 阿賴耶識如蓮花出汚泥而不染，既出污泥而不染，那來「塵勞關鎖」？ 言者先生只看污泥，看不清出污泥而不染的蓮花，當然是個野狐。 違 佛語故。

樓上#183正覺會的網軍,您說”而佛亦言 阿賴耶識如蓮花出汚泥而不染，既出污泥而不染，那來「塵勞關鎖」？” 可以麻煩您舉證 佛陀是在那一部經典說的”阿賴耶識如蓮花出汚泥而不染，”嗎?

譬如蓮花出離淤泥，皎潔清淨離諸塵垢，諸天貴人見之珍敬。阿賴耶識亦復如是，出習氣泥而得明潔，———密嚴經