前正覺同修會張志成老師的公開懺悔與聲明
我自2006年4月開始於正覺同修會修學佛法,讀完一期禪淨班後,於2009年4月參加禪三,被蕭平實導師印證「明心見道」,其後有「明心見道報告」刊登於《我的菩提路》(二)一書中。
自從被印證「明心見道」,過去多年我深入閲讀經論,逐漸發現我的所謂「證悟」名不符實,實質上已犯了「未證言證的增上慢」過失。爲了避免誤導所有渴望於正覺同修會求取「明心見性」的學人,我已經致函蕭平實導師説明我退離正覺同修會的緣由,並在此借瑯琊閣主的「知乎」平台對廣大學人發表以下公開聲明:
一、我在正覺同修會出版的《我的菩提路》(二)一書中,公開宣稱自己在蕭平實導師指導下「明心見道」,今日確認過去在正覺同修會被印證的「明心見道」並無「大乘真見道」的「根本無分別智證真如」的實質,亦沒有「禪宗明心開悟」的實質,亦沒有「斷三結證初果」的證量。在此向諸佛菩薩、龍天護法、所有佛弟子公開懺悔我所犯的「未證言證的增上慢」過失。
二、我於2018年8月正式向正覺同修會請假,經過兩年來深入閲讀和參考網絡上的資料,我確認蕭導師的法義,不只從文獻角度看有許多於經論引證、解讀的錯誤,從修證角度看也有根本性的重大錯誤;對我而言,正覺不只不是「正法」,還錯解阿含、般若、唯識、如來藏系諸經,以及龍樹菩薩、無著菩薩、世親菩薩、玄奘大師等著述諸論的法義,誹謗窺基大師、陳那菩薩、以及近代現代的大師學人。除了「法」上的錯誤外,我也發現正覺同修會於制度、人事方面有諸多不如法之處,對廣大學人的法身慧命造成極其嚴重且深遠的傷害。
三、為了避免繼續參與正覺同修會「誤導眾生、誹謗正法與賢聖」等共業,我已於6月4日致函蕭平實導師,正式退出正覺同修會,也請蕭平實導師將我的見道報告文章從《我的菩提路》(二)裏面刪除。今日藉此平台,公開聲明此事。
四、過去我曾經在《正覺學報》第四期發表《以實證佛學探究中國禪宗的禪法傳承本質──以蕭平實老師的義學主張為範式》一文,在《正覺學報》第五期發表的《第八識「種識一異」論題之抉擇──以「四重二諦」為本的考察兼評印順的說法》一文。這兩篇論文中的部分論述,有法義錯誤之處,請讀者不要閱讀,以免被我當日的錯誤見解誤導。
五、我之前在正覺同修會時,曾經參與西藏密宗覺囊派法王篤補巴《山法》一書的英譯中工作,正智出版社出版的《山法》中譯本中大部分的「中譯註」出自我手,其中有錯誤之處,日後會撰文公開更正説明。
六、我過去曾經將蕭平實導師的「三地菩薩、玄奘等祖師再世」身份視爲事實。被印證明心後我深入閲讀唯識經論,發現蕭平實導師教導的唯識法義不符合玄奘大師的正義,乃至對基本法相界定錯誤。蕭導師錯解《成唯識論》,妄評窺基大師的《成唯識論述記》,絕不可能是玄奘大師轉世。即使真是阿羅漢或菩薩轉世,《楞嚴經》亦嚴禁佛弟子明示或暗示自己的證量和身份,更何況正覺同修會内部流傳的各種轉世故事並無可信之處。佛弟子炫耀自身證量和身份所產生的副作用極大,易被無德凡夫用來欺騙善良的學人。正覺同修會最近更在《玄奘文化千年路》視頻中,以毫無文獻根據的内容篡改史實,做爲佛弟子,我無法認同這種種炫耀神異,乃至違反世間道德标准的、「幾近造假」的弘法方式。這些現象使我高度質疑蕭平實導師的證量。
七、在我與蕭平實導師在2020.6.4的往來信件中,我曾經詢問山西大同學員被罰款一事,蕭平實導師在其回信中説:
「至於事相上的大同事件罰款等事,罰款人已經接受調查及認錯,大部分也被要求返還;這些事情自有戒律院依律處理完畢兩、三個月了,現等候疫情結束可以見面時就會進行依律懺悔的事。但即使懺悔了也不許公開人事地物,因為這是戒律中的規定。有很多事情也是一樣,依佛法的規矩或戒律的規定,都不可能公佈的,只要改正了就行。」
在此,請受到不合理對待和被罰款的學員向正覺同修會申訴以及追討罰款。
佛弟子 張志成敬啓
2020.6.16

仔細想想,和大陸最近被起訴的日月氣功其實差不多啊 除了如來藏口號感覺比較高大上之外
我以前没想到自己加入的竟然是一个邪教,辨识这个“邪教” 真是不容易。
謝謝張志成老師與琅玡閣不願同流合污,為菩薩的正直做出典範,德不孤,必有鄰~~~
太好笑了吧! 文末的"改正了就行"聽起來怎麼有官官相護的味道?
大陸的罰錢,被罰的學員有幾百人,他們說錢並沒有都還來,有很多錢已經被幹部上繳到導師,當作上禪三的福德,大家可以去看知乎上大陸學員的貼文喊冤,哭哭.... 大陸護持款、罰錢都沒有收據,錢都是進入個人帳戶,到底怎樣流到台灣,多少錢被誰拿去,沒有人知道。收完了錢,如果沒被揭發弊端,一條金流的人都開心;如果被揭發,“改正就可以了”、“已經懺悔了所以內容不能公開”,這些人怎樣都穩賺哦。所有金錢醜聞是不是只要有人懺悔,就都可以藏好藏滿?非關金錢的一點小事都常在布薩和增上班公開懺悔,為什麼只要跟金錢有關,就不公開懺悔?這不是個人罪業的問題,是全部正覺會員布施金錢被濫用的問題,有刑責的,不是可以用這種“改正了就好了”掩藏的。
四樓您好, 這樣看下來正覺的本質跟邪教蠻像的耶...(泣)
張志成老師 您好, 我看過《山法》,但裡面的中文語法真是"不可描述"的離奇. 每個中文字我都認識,但怎麼一句話湊起來那麼不像正常文句? 請問主譯者的中英文程度究竟如何? 您說中譯注是您負責的,我期待您後續更新糾錯的新文章.
將您的問題轉達給張老師,他說:篤補巴的原文本來就不易讀,您可以自行與英譯文句比對。張老師并非《山法》主譯者,主要是潤稿修飾,中譯注中有些是蕭平實導師自己添加的内容。後續有機會寫文章説明。 琅琊閣:《山法》的法義體系與正覺同修會的理論有類似之處,但是整體并不一樣。
五樓:如果您也是學員,先多看多聽再決定要不要捐錢哦!——增上班過來人的忠告
以下是被罰錢的可憐大陸學員在知乎的發言,發文日期是2020/5/25,也就是到了2020/5/25都還在喊冤喔,真的是導師說的去年就都退還騙款了嗎? ----------------------- 顶礼护法韦陀菩萨 我遇到的很多人,在正觉同修会里都是被罚过钱,他们拿着戒相绑架你,说你是犯戒了,必须罚钱,不然你会下堕地狱,最奇葩罚钱的原因竟然是学员吃饭比别人晚了,这也得罚钱,学员在同一个饭店点餐,食物不同,出餐时间顺序不同,老板一个人做,有先做好饭先吃到的,有后做好后吃到的。本来是正常可以理解的事,到正觉里面的领队就不是这样,你点的餐出来晚跟领队没关系,但是你吃的晚就跟领队有关系,就得罚钱!不给钱就一直说你,有的人老实就给了,给了还不算完,还得当着一堆学员站在中间忏悔,领队一边吓唬你一边还严厉的批评(侮辱)你,罚来的钱上交给上一级领导,以表示领队学法的忠心,戒相学的好会管理人,能力强,上一级领导收了钱很高兴,等攒多了,上一级领导去上禅三把很多罚来的钱拿到台湾正觉同修会里去护持,实迹上是交钱让萧平实给开悟密意。 发布于 05-25
我被謝老師罵過,很難聽。
導師一邊扮白臉地“我都沒有說名字,這是保護家人”,一邊讓親教師在各班宣布“張志成退轉”,這些親教師要怎樣的心性,才能為了博得導師青睞,得權上位,而犧牲自己僅剩的一點點的品格?導師說張老師沒有“菩薩格”,是導師和這些配合無底線的親教師才沒有菩薩格吧?能被“提拔”做親教師有幾個不是這種心性?不然能拿呂傳勝家庭的私事在班上罵(余老師)?能拿張志成老師的家人在班上說(游老師)?正常人不屑做的事,只有精挑細選過的,權力欲望特別高的人,特別渴望被導師重視的人,才能如此心安理得地按三餐進行沒品格的事吧?導師要的就是這些人。
願張老師觀照自心,學佛初心之因,勿隨波逐流, 家庭和善也很重要,每個人都有各自因緣。 亦祝張老師學法無礙,道業增上。
11樓的師兄:看得出張老師已經隱忍多年,不是張老師一人遇到這樣的事情,大陸就有明心幹部家庭,老婆去舉發自己丈夫,還因此明心的個案。這是一個搞鬥爭的團體。 一個明心見性的菩薩,爲何不斷擲茭想知道自己丈夫是不是窺基?好笑的是,王美伶老師的擲茭得到“張老師是窺基”的答案,又被我們講堂和導師整個否定了。這到底是怎麽回事?蕭導師爲何不公開窺基是誰?我們是害怕張老師學習導師的榜樣,自封窺基,那就趕快宣佈誰是窺基,先卡位再說!
12樓同修:他們不會公開窺基、龍樹是誰啦!那是導師引誘親教師們更加賣力,為他護航的胡蘿蔔啦!一說出來,紅蘿蔔就沒效了!
11樓:我認為張志成老師就是觀照自心,一本初心之人,所以才能異軍突起,乘風破浪,勇於對眾懺悔大妄語的惡業;他對待家人的方式倒是萬般隱忍,倒是其家人步步進逼,控制其人格與自由,並諂媚於導師,所以才有今日張老師發文二篇之因緣。
14樓:一語中的!
「 百年修得同船渡,千年修得共枕眠。」 「 百年修得同船渡,千年修得共枕眠。」 可見能成夫妻不易,夫妻也三十多年了!之前能同見同行,張老師智慧現在亦可隨順因緣。 求法是好,但要理事圓融,修行在於己。
16樓有正覺網軍出沒!您與另一位說張老師應該顧及“家庭和諧”,以“無分別心”來看待“法無高下”的同修,是否在正覺地下室二樓聯合辦公室是電腦座位鄰居?看起來都像是要打“鄉愿戰”,把張志成老師大是大非的“法義辯證”,貶低成人間“家庭紛爭”!你說的“理事圓融”,就是縱容正覺破壞“大乘見道在初地”的佛語,縱容蕭平實把四五百人沒有初地的學員,變成自稱“大乘見道”的大妄語者嗎?愚癡網軍,這就是你們網聚頭目蔡禮政親教師想了一個禮拜的策略?他腦子如果不夠用,你們也幫他想一想嘛!
十六樓的語氣,就是典型“棉裡針”啦!“修行在於己”,根據正覺網軍教戰手冊,我給大家翻譯一下,就是:你打到正覺痛楚了!你自己知道就好,不要再告訴別人了! 張志成老師講得很清楚:只管自己,不管眾生被帶到大妄語地獄,非菩薩! 十六樓說“修行在於己”,意思是“不要管其他人被誤導啦!不然正覺金主都跑光了!”大家看清楚!
16樓同修:你好像不知道你說的話有多麼自以為是,多麼傲慢!你那幾句菜市場都可以聽到的話,還要重複兩遍,是當張志成老師沒有讀過書,還是耳朵聾了?你那種“心靈雞湯”等級的“理事圓融”,難道張老師超過於你數倍的智商,這兩年沒想過,要你來教訓?張老師能為了眾生大義而付出私人代價,是深思熟慮的菩薩作略,就你那幾句中二俗話,也就敢來勸?掂量一下自己的智力,掂量一下自己是小鼻子小眼睛的溫情主義,還是深明大義的勇猛佛子,再來說話!
16樓:“理事圓融”,您是指“張老師不要再踢爆正覺親教師無有實證者的實質”吧?講清楚嘛!
16樓師兄:您鬧笑話了!您在正覺學到的“成佛之道”,是“百年共枕眠”,還是“三大阿僧祇劫”?您在正覺學到的,是“無人相我相眾生相”,還是“夫妻”三十年? 佛說:眾生皆是我父母!我救護一切眾生,無有差別!我此生的親眷如果大妄語,教人大妄語,我是像您說的“修行在於己”,自掃門前雪,不管大票大票的父母被帶入大妄語地獄?還是像您說的“理事圓融”,拿聽起來很像佛光山的“做好事、當好人”俗語俚語來妄加於敢忠於真理,忠於眾生的菩薩?真為您感到羞恥!
16樓:正覺網軍因為沒有能力駁斥“大乘見道在初地”,只好改用“千年共枕眠”去睡覺解決是嗎?科科!
16樓真是倒說,明明是張家母子進逼張老師,明明是母子不理性、強硬、脾氣翻來覆去,怎麼被您說的顛倒黑白? 理性客觀,善辨是非才是"修行在於己"的基礎。
16樓的同修:不妨去勸張善思“修行在於己”——不要搞婚外情,不要在正覺同修會裡面找女學員把妹。再去勸勸王美玲“理事圓融”——“擲筊”犯佛戒,偶爾犯戒可以懺悔,但不要沉迷於犯戒,太花時間了!王美玲有沒有包庇兒子邪淫呢?菩薩戒可是心戒,只要有動念,有勾引的行為,有人被勾引上,就是具足犯喔!包庇也是犯戒喔!
16樓我 正覺行事作風如何我不知,我也相信張老師出發點是好意,但從張老師文章看來,我認為學佛目的應該不是要讓家庭關係惡化吧!至於樓上説什麼網軍正覺之事我不了解!不便評論什麼,我知道家庭關係很重要而已。
張老師養了這家不上班的人大半輩子,對他們不好嗎?他們學法捐的錢,都是張老師賺來的吧?張老師竟然還要被蕭平實說他沒福報,污衊他不給兒子吃飯? 這家人聽到這種污衊,有道歉過嗎?還是師父怎麽說都對,污衊我父親我丈夫無所謂,那就請他們去姓蕭好了,不要吃著人家的飯,然後對人還不尊重,世間倫理都不懂嗎? 如果不懂得基本的尊重,如何維繫家庭關係?這家人的人格都成問題!
25樓(即16樓): 大家來看——典型扭曲事實,把張志成老師說出真相“大乘見道在初地”的目的,一句話就變成張志成老師的目的是“讓家庭關係惡化”!此人有閱讀障礙,讀了張志成老師這麼一大篇對正覺各種法義、行事的不合法、不合理、不合戒,卻只看到“要讓家庭關係惡化”,完全符合蕭平實在週二講經和週六增上班抹黑張志成老師的“不讓家人吃飯”,和親教師在班上惡意宣傳張志成老師的“傷害了家人”。果然是好弟子,專門重複法主法語! 原來,正覺弟子不需要了解正覺網軍,因為這個“暗指張志成不顧家庭關係”打法,不是正覺網軍的定調,而是蕭平實的定調!真相大白!
25/16樓:你違反你蕭導師的規定了!他說不要去網上看那些文章!你說“從張老師文章看來”,顯然你看了張老師文章喔!你糟糕了,我來看看你的ip地址從哪裡來,看看戒律院要不要審理?
25樓兼16樓:你說話前後矛盾喔!你說正覺行事作風你不知,你不就是正覺人,在行事嗎?你的作風就是正覺作風啊!難道你要否認你是正覺人,要效法張志成老師退出正覺嗎?你敢說就要敢作啊~
25樓及16樓:你在16樓留言這麼強勢,覺得自己有資格拿街頭巷尾的俗話來“勸誡”張老師,拾人牙慧講些自己都不懂的詞彙。一句一句被人駁斥之後馬上倒退嚕,萎縮成這個也不知,那個也不了解。既然不知不解,你為何膽子這麼大,一副長輩語氣教訓晚輩似的什麼百年千年?你是不是沒有受過良好教育,完全不知道什麼資格能對什麼人說什麼話?找你家長來說話。
喔!戒律院要審查我,那我也隨順啊! 王美玲親教師都明心見性菩薩,家庭關係和融道理應懂吧! 結果如果就隨順因緣
再大的過失都抵不過一個悔! 張志成老師跟琅玡閣說出學員的心聲,才會引發熱烈的迴響,彷彿多年的煩惱乾柴燒出熊熊的智慧火! 如何滅火考驗著正覺權貴們的智慧 個人渺小的心聲:蠻希望退錢...
30/15/16樓:你又邏輯不在線了,你現在改口不再攻擊張志成老師,改成吹捧王美玲老師,說她“家庭和融道理應該懂”。既然你說王美玲老師懂,你來此貼文勸誡家庭和睦不就是一種廢話行為嗎? 先想好台詞再出演,否則只是一路退縮,一路修改,一路出包,一路顯示正覺人果然被洗腦之後,腦子進水。
30/15/16樓同修:你看看人家文章中委婉透露的“明心見性王美伶親教師”,熱衷擲杯,神鬼交鋒,拼命想把家人往窺基去攀附,還未經同意就把人家私信拿去告發家人,這是你說的“懂家庭和融道理”的人?你還說你“看了張老師的文章”,你是不是看不懂繁體字?
30/15/16樓師兄:若真像您說的"明心見性菩薩,家庭和樂道理應懂",那為何看起來王美伶老師只會擲茭而不理性按事與張志成老溝通,非要等到張志成老師主動去信溝通後,王美伶老師便擅專將家人間私信轉給蕭平實導師看呢?這樣的處事動線,您還認為她真懂什麼叫做家庭和樂? 家庭和樂須建基於二造理性客觀、相互敬重才是家庭和樂基礎;否則即是一言為尊,強權控制。 再者,既然您說人家"應懂",那您更不該多言於此,這不代表您正好是:好事者、多話者? 有用的廢話尚且多餘,無理的廢話且置一邊。
33樓:16樓他可能初中沒畢業。
16樓我 我沒有攻擊張老師,張老師對佛法是有證量老師,我法不精沒有什麼資格評論。我從頭到尾就強調家庭和諧很重要,我也沒有捧王美玲老師,只希望學佛不要影響家庭關係吧了!
老張:小伶,今天記得買把青江菜回來哈 小伶:好,我擲茭問下今天菜價便不便宜 老張:快去買啦,天都要下黑雨了 小伶:好,我擲茭問一下雨是下大還是下小雨 老張:別老是只會擲茭,現在快去!記得帶把傘,別淋濕了 小伶:疑,我傘放哪了?我擲茭問一下 老張:我真受不了你,咱們看是劃一下關係好了,這樣太難生活,無法溝通 小伶:別這樣,我都是為咱們好 老張:你哪門子的為我好,你只想著你的神神鬼鬼了,我想吃個青江菜你都可以擲茭去,你大學都讀到哪個村庄去了? 小伶:...... 老張:你的理性,你的客觀哪去了?你完全不是我當初認識的小伶!你到底怎麼了?可以正常點嗎? 小伶:我不懂我哪錯了......你等等,等我一下...... 老張:別......你TM又去擲茭去了
樓上的 您譬喻有點誇張啊!
38樓,我知道您看不懂,所以我並不期望。 等您看懂大乘見道在初地經文30條再來說話吧。
16樓師兄:您原先16樓話語不是這樣說的,您是劍指張老師說:求法是好,"但"要理事圓融何況您是在張老師文章下放帖,您什麼心思大家是明白的。 也行,就按你在36樓的文套用這邏輯好了, 如果按您在36樓陳述:"單純強調家庭關係,希望學佛不要影響家庭關係",那就請您也去正覺對著王美伶老師說這句話,又或者在此版面修改語句為:王美伶老師,請理事圓融,修行在於己。 這樣您說的整套話,才不會自打嘴巴。
嗯。有道理!這方面是16樓的我,不理事圓融 跟張老師賠不是!但我出發點是善意,聽到樓上譬喻,唉!但也希望家庭和諧
名聞、利養還有權力真是毒品,可以分化枕邊人還有親骨肉,唉...
16樓:您的善意有時可能不小心成為"有心人士"想要的助攻。 回歸理性判事,對彼此的腦才是好事。 如果您願意,希望您也能好好捋一下文章跟大乘見道在初地的佛經。除去蕭平實所謂三地聖人的光環後,您將會看到正覺與佛世尊正法的矛盾在哪。 福爾摩斯說:在排除所有可能性之後,剩下的無論多麼不合乎情理,那就是真相。
42樓:您說得很對!蕭導師用親教師的權力、地位來吸引張志成和王美玲,用“不給孩子吃飯”這種污衊語來分化親骨肉,我跟您一樣不齒,唉...
42樓:您很惡毒喔!講這種話暗示張志成老師是為了名聞、利養、權力才出來說出“大乘見道在初地”的真相。這種彎彎曲曲的話風,很蕭平實喔!希望你十劫後能學到直心。
42樓師兄:就是啊!看看在正覺學法的人,到最後卻變成您說的“被名聞、利養還有權力分化的人”,正覺的法到底怎麼回事?您也要多小心!
回復36樓:我沒有攻擊張老師,張老師對佛法是有證量老師,我法不精沒有什麼資格評論。我從頭到尾就強調家庭和諧很重要,我也沒有捧王美玲老師,只希望學佛不要影響家庭關係吧了! 在正覺學法不要帶家人,很危險的。在這個團體明心了,就進入“人格變態過程”,我見過不知多少個這種情況。你不變態成蕭平實人格無法融入他們的。千萬不要那麽天真!
45樓師兄:您邏輯欠佳,張老師大是大非,拒絕同流合污、拒絕被收買,您卻以為觀眾會相信您扭曲42樓師兄所感嘆的話? 本是同根生,相煎何太急? 做錯事的不是我們,望您不要為了別人的錯事,跟著去犯錯!
正覺網軍? 樓主發表了這麽多文章 有理有據 還能相信蕭導師的 除了別有用心 剩下的就是被嚴重洗腦
49樓師兄:「別有用心」就對啦!他們長期忙著做到天衣無縫,這麼一大票一般黑的烏鴉,還很有默契的互相掩護,以為神不知鬼不覺,真把自己當聖人了。完全不知道明眼人是學 佛教導的默擯,不跟他們一般見識! 然而如果不是囂張的做到人神共憤,怎會引起這麼多共鳴?
很好奇,聽說有這個網站專破正覺, 全部略瀏覽一下, 就像現在的直播主網軍所帶風向一樣, 我忽然覺得版主既然不喜歡正覺, 離開後就不聞不見,應該會清淨些吧!
愛因斯坦:「世界之所以成為一個危險的地方,不是因為那些行惡事的人,而是那些看見惡事卻無動於衷的人。」
51樓: 起初,納粹抓共產黨人的時候, 我沉默了,因為我不是共產黨人。 當他們抓猶太人的時候, 我沉默了,因為我不是猶太人。 當他們抓工會成員的時候, 我沉默了,因為我不是工會成員。 當他們抓天主教人的時候, 我沉默了,因為我不是天主教人。 最後當他們來抓我時, 再也沒有人站起來為我說話了。 ——馬丁·尼莫拉的二戰懺悔文 菩薩是見到法義錯誤、犯戒犯法、妄語偷盜卻大妄語自稱玄奘的人,帶領眾生大妄語,侵占十方財,卻像您說的“離開後就不聞不見”嗎?眾生是菩薩成佛之因,您的“莫管他人瓦上霜”的建議,是來自哪一佛所教導的菩薩種性?正覺人現在是來展示自己的二乘性,還是凡夫異生性給兩岸佛子看?
51樓:版主的“持業釋”、“依士釋”法義辯證您看了嗎?這些名相的真正意涵是窺基說的,和梵文相符,卻和蕭導師說的完全不一樣。蕭導師顯然錯說這些名相。 版主的“眼見佛性”法義辯證您看了嗎?蕭導師用來支撐他的“眼見佛性在十住”所引用的經文,已經被證明那個“十住”指的是“十地”,所以正覺“見性的十住聖人”說自己是十住位,都在大妄語,您知道嗎? 以上隨便舉出兩例,都是有實質內涵,有教育意義的文章。您說您“全部瀏覽過”,卻結論出“版主如直播主網軍在帶風向”,請問您:哪一位直播主網軍在糾正“持業釋”、“眼見佛性在十住”的錯說?版主有內涵的討論為什麼是帶風向?您是承繼正覺門風,熱愛無根誹謗?還是根本沒讀,卻滿口妄語說“全部瀏覽過”?抑或是您所謂的“瀏覽”,是蒙眼瀏覽?再或是您讀不懂,卻要裝懂,大放厥詞,害人害己? 您是要展示以上哪一樣正覺特色?
51樓正覺弟子不解導師的慈悲:導師自己講解過《勝鬘經》,裡面勝鬘夫人說菩薩不捨任何一位眾生,導師不會不知道吧?所以導師怎麼會認為瑯琊閣說他的“持業釋”錯說、“眼見佛性在十住”錯說、“大乘見道在七住”錯說,就希望瑯琊閣像您說的“離開就好”呢?導師說他自己是三地,說勝鬘夫人是初地,所以勝鬘夫人還不如導師。那麼連勝鬘夫人都不捨任何眾生,導師怎麼會像您說的要趕走瑯琊閣呢?導師身為三地菩薩,應該是心心念念要留著瑯琊閣,救度瑯琊閣的吧?您身為正覺弟子,是來抹黑導師的嗎?
51師兄您好!我建議導師反駁版主指出導師錯處的文章喔!還有一一駁斥張志成老師所舉的大乘見道在初地三十條經文喔!這樣就可以救度版主和張志成老師!導師不是攝受更多佛土嗎?幹嘛要趕人啦?不要趕走眾生嘛,佛陀都沒有趕走質疑他的人,都跟他一一解釋他的質疑啊!所以您也不要來趕走版主嘛!還有,導師把帳目攤開來,也是好事哇!連被導師一直罵的慈濟都至少有A4貼在網上,正覺不是應該比慈濟更好些?所以版主的建議是幫助正覺不要比導師罵的慈濟更爛而已啊!我覺得應該和版主一起把正覺的標準提到慈濟之上嘛!對不對?
51樓:本於菩薩道救護眾生的莊嚴精神,我(們)堅持不離開正覺、堅持執行救護眾生遠離邪見的志業。直到正覺承認並懺悔錯說、誹謗玄奘及窺基菩薩所說的「大乘見道在初地」的正義
56樓:對!我們不離開正覺,我們要監督正覺懺悔大妄語業!悔過侵占十方財!悔過一切犯戒、犯法之處,並停止造神、停止誹謗古德!我們揭露真相,阻止不明就裡的眾生被騙、受害!
51樓才叫做帶風向吧 講好聽說有全部瀏覽,白話翻譯就是每個網頁都開一秒就馬上關掉吧 如果不是,那為什麼你要否認佛經說的「眼見佛性在十地」?你是想謗佛嗎?你是想成就地獄罪嗎?你倒底是不是佛弟子?
51樓太好笑惹~這種膨風吹牛又不稱一下斤兩的人,說你帶風向都有點高估你了吧
51樓師兄說:我忽然覺得版主既然"不喜歡"正覺 其實師兄誤會了啦!什麼叫做不喜歡,下面這種才是真的"不喜歡": 蕭居士:「我要讓釋昭慧身敗名裂」 「我如果對誰有想法,我動一個念,護法神就會去處理了」 版主那種文人式的勸說,跟上面怎麼比呢
突然覺得慈濟比正覺正派,慈濟人至少忙著在社會第一線做公益,忙著接引初機學佛人,正覺在忙什麼?忙著催眠弟子,忙著打壓催眠不了,無法盲從的!
您們這個好像是不同立場的政黨在互相攻訐喔! 因為這個版上的旁邊所做的分類資訊,總綱大致上就是對--人.事.法,您們有不同解釋,對您們的師父處理上您們不以為然,然後產生煩惱。(這是我的觀察。) 那前面對版主的建議說既然對這個團體是這麼樣的有意見,表示已產生很多煩惱苦了,這文章上雖說得頭頭是道,不過好像也連帶讓很多人起煩惱了。 但我就是好奇才進來看,既然您們道理說了一大堆,請問學問知識這麼好,那可否提方法教導一下應如何離開目前的煩惱呢? 雖然我只是個世俗人,但也還知道佛法不離世間法, 舉例來說,這情形就像我們從工作職場上要離職了,就是向人事提出辭呈啊! 像我離開以前的共修道場,做完簡單交接,也是向大師父表達後,留了信說明原因就走人,縱使他們有一些與我不相應的人.事.法,但我仍存有感恩之心,因為畢竟曾經師父教導過我,所以我做人的原則,就是不去說大師父的過,或說誰怎樣?因我覺得這是個人選擇,這就是我的人生學習功課之一個過程而已。 您們看來都是聰明的學佛人,講了一大堆的意識法,為什麼搞得自己這樣煩惱叢生呢? 是否離開這個團體有困難嗎?還是有什麼原因綁住您們不能離開嗎?您們沒辦法自修安住嗎?(~可是看您們的文章又寫得好像每個人都修得很厲害了。) 拍謝!借您們的版,說說一下個人想法~ 那我只是個凡夫,世間亂時,那就來個眼不見、耳不聽,不要往心裏頭鑽,就能圖個清淨囉! 太深的佛法,我是不懂啦,佛法應機因人而修, 但我知道佛法是心法,是唯證乃知, 至於誰的修證如何?那也是他個人的事,與我無關。 常聞道「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」, 因為每個人身口意行怎麼做,未來都有因緣果報在, 自作自受,誰也管不了誰? 既然佛門有所謂的龍天護法在觀照著, 誰對?誰錯? 未來自有公評~ 阿彌陀佛!!
樓上的,能按照您說的,是在沒有被騙,沒有被設局詐欺的前提下,才能成立。 我跟您一樣,只是凡夫,但我不捨還有很多單純善良的同修繼續被騙,所以才會帶著煩惱,還沒有馬上離開,其實我的心早就離開了,誰喜歡在不清淨的地方混?
62號!大家都這麼說,那不是個人的問題,蕭正覺本來就沒大家想像的那麼好被神聖化,大家還是要以自為光,不要被他說是十幾個高僧轉誰的,就沒有判斷能力
62樓就是正覺網軍啦!現在網軍口徑一致,都是圍繞著:“不爽走人啊!不走是小狗!”這條思路,用各種身份、各種語氣來帶出“瑯琊閣版面留言的都是壞人”的風向。殊不知:這裡就是雞婆的菩薩啦!看到有人說自己“大乘見道”,又帶著500說自己“大乘見道”,說的標準卻和三十條經文不合,德行更是慘不忍睹,菩薩就是不想“一走了之”啦!怎麼樣!就是多管閒事,要讓眾生知道正覺是邪見!小心千萬被受騙!
62樓的意思是:你們不好騙就趕快離開,不要說出真相害得其他好騙的也覺醒了,這樣我們還怎樣騙錢流入私人公司? 騙子不怕聰明人,因為聰明人很少;騙子最怕聰明人愛管閒事,告訴大家他是騙子。
62樓: 如果這個世界只有你自己好,其他人都不好,你可以好很久呢? 社會上有許多壞事,不是壞人太多,而是好人不出聲~ 正覺矇騙的情況,一定要「現世公評」,這樣才能警醒傻傻的學人,遏止假聖人繼續作惡。 我們不會對邪惡袖手旁觀,所以需要有人來提醒,來警示,讓良幣醒來,讓良幣有勇氣,良幣才能強壯。然而面對邪惡,不是有勇氣衝就夠了,還需要智慧,我們刻正提升中~ 你文末說的未來自有公評,其實已經來囉~ 就是現在! 現在的公評就是正覺上位者之前作惡而導致的「未來公評」 正覺的紛亂,就是惡人領導把持所致,我們必須甦醒,也要使更多人甦醒,讓善良正義強壯起來! fighting~
62樓自己的如何離開煩惱法就是"離開是非地",跟增上班說的轉依如來藏就是"趕快忘掉、空白"挺像的嘛
62樓我(們)都是凡夫,不是只有你才是! 但我(們)跟你之間的差別是:我(們)不自掃門前雪、我(們)理性客觀堅拒人云亦云、我(們)對佛法正義具大是大非觀念、我(們)不鄉愿不媚俗、我(們)拒絕一切造神、我(們)堅信玄奘說的大乘見道在初地、我(們)秉菩薩道精神,希望盡最大力量來消除邪見擾眾。
按62樓說的"世間亂時,那就來個眼不見、耳不聽,不要往心裏頭鑽,就能圖個清淨"、"既然佛門有所謂的龍天護法在觀照著" 你都說了你要圖清淨、佛門有龍天護法管,你一篇都說成這樣了還一直留言幹嘛?你是不是自打嘴巴?你一直自打嘴巴要怎麼自修安住呀? 還是你認為你就是龍天護法?
62樓認為腦子空空就是不起煩惱 那世尊罵外道汝愚痴人,世尊也是起煩惱囉 62樓這種行為叫做紊亂是非的操作
62樓說:"您們看來都是聰明的學佛人,講了一大堆的意識法"。 啊什麼不是意識法的範圍啊?你自己寫一大篇也一堆意識法啊!
阿彌陀佛! 續留與否--當然是您們的個人意志,與我無關。 就是基於善意提醒而已,請不要隨便扣我說是正覺網軍的名,因為我不是。 我在網路上四處逛佛教團體,看見您們對正覺團體評議現況如何、如何,您們表面上好像是在救人,但旁觀者看來,卻覺得您們陷於自身煩惱泥淖而不自知。 我是覺得您們好可憐,才會多敲打寫許多。 因為當初我們一定都肯定學佛的好,行菩薩道於己、於他都是好事,倘若再懂些基本的法義理,也可以讓自己於正軌上證成個人修證,此生捨報時心定不慌,求願得生淨土。 但您們裏面為了不同的判教與界定孰對、孰錯?忘了自己的初心,忘了教導的師恩、也忘了要結善緣以待來世,已經搞得和一般世俗人沒兩樣了。 《六祖壇經》中雖云:「不識本心,學法無益。」既然您們自己否定了您們原先在正覺所學的心法或教導,那表示您們還有更高深的法已修證囉?! 那就去自己再找另一個心嘛! 因為既然都不信自己所悟 (~因為您們裏面有些人說自己是增上班明心來者的,如果否定自己所悟什麼?這不就是代表你沒悟嗎?在邏輯上我這樣說應該沒錯吧!) 當然就跟你講說趕快離開正覺啊,你應該再去尋找自己的真心在哪啊? 我這是好心建議,有錯嗎?
還有一個點,不知您們是否反省到自己? (我覺得修行人反省自己會比指責別人讓自己更正向進步些,咁對?) 因為一旦話不投機時,所有的情緒就是很差,結上樑子,未來世相見就變成孽緣,處處貪瞋癡相應! 就是因為看您們回應的貼文,好笑的是---若同一鼻孔出氣,相互取暖者,就當成是知己;若不同看法,就好似冤家吵架,不罵還心裏不痛快,隨時找對方的毛病當靶心射,好像不這樣做,還會覺得心裏沒趣呢。 ~呵呵呵~ 世間沒有信仰的人都尚且了解,若討厭某人、或某團體、某黨,那就讓自己的腳步不要走向對方,離遠一點啊! 這樣對彼此無傷。 因為對不喜的人事物,並不是每次去罵對方,然後他就一定會變成自己心中所想的樣,有時選擇不聽、不見、不聞來處理自己的情緒,那也是一種方法,自理最清心的方法啊! 回應一下,關於這篇公開貼說自己沒悟的張先生,看完這篇聲明文,我倒想起好久以前曾看過他寫的見道報告一文,說他倒也老實,因為那時看完後我也沒有感覺到他有悟了什麼? **(不好意思喔!)那篇感覺倒比較像是學者之文。他今既然承認說”自己沒悟”,那以前就當是個美麗的誤會一場囉。 不過他後面所提的幾點說請假期間去找經論與梵巴等文獻學做比對先前種種,從此我們就可以知道,就是比量的推理所為,未來就是成就一位佛學學者,可能就與實證無關囉。(因為我以前讀書時,宗教所教育的寫報告與論文的格式方法大致像此,可以唬人的。) 那他既然是未證的凡夫,也就沒有資格去評議誰如何.如何的有悟與否,或是說別人證量如何囉!這樣才不會誤人誤己,因為張先生都公開承認自己是無修無證的凡夫嘛! 不過我想既然這樣老實,那就還是師法現代禪李老師最後”老實念佛”,省卻煩惱應該不錯吧。
最後,我回應前面幾則回文,我不是那種自掃門前雪的佛教徒,但坊間正覺的書我是有閱讀過一些,也接觸過他們幾位師兄姊,不過情況好像沒您們說得那樣差。 我也還自知修行上還差得遠喔!所以我也沒資格評議誰?但至少我是懂感恩的人,因為學習了他們所傳授的”無相憶佛”這個法於我很實用,讓我心有所依,我心裡是很感謝蕭老師的。(我前面曾提說即使離開以前的佛堂,但我也不會去講師父的種種過,畢竟這是啟蒙我今生學佛的地方,我仍時時心存感念的,因為做人的倫理與格,我還是有的。) 那諸位既然是這麼樣的有智慧,指證歷歷說正覺這個團體所教授的法或是為您們所印證的有錯,(事相上的人與事安排管理,這個我不在此,不予置評) 如果萬一正覺團體被你們給消滅了,那他們還有很多隨修學者您們要將他們帶往哪兒去呢?自認夠慈悲的諸位有想過嗎? (革命破壞是很快,但建設更不容易喔!況佛法可不是世俗法啊,提醒您們要小心喔!) 如果你今日否定了正覺所傳的佛法,那總要為大家演繹您們正確的實證標的與方法吧! 應慈悲分享給我們,因為在這個紛雜的人間修行路上,如何才是真正有實修且能夠斷除煩惱的方法?現代人禪修的過程演進又該怎麼進行?如何增上來走向成佛之路呢? 您們總不能嚷著別人是錯,倘若您們是對的話, 希望聽聞您們的實修實證與證境,可否慈悲地教導我們大眾呢?可否分享呢?(但請不要再剪貼經文上來了!相信還有許多人跟我一樣的文采造詣欠佳,講得白話點才好懂歐**) 最後再次說明~我是路人甲,不是正覺網軍,但你如果說我挺韓,這我就會承認囉! 謝謝!
73樓 您在陳述時,已明顯展露出您的心性丶情緒及背後動機,一樣在介入論戰之中, 一指指他人;卻渾然不知四指在指自己
你們正覺人可以破顯正別人,當別人破邪顯正於蕭鬼神就說有問題,是不是兩標準,實在是自讚毀他的論見嘛?蕭正覺就是利用你們修行人的弱點姑習養蕭,才讓蕭正覺壯大自已,蕭鬼神才有那麼多的護財鬼神打手,懂嗎?非常不清淨的團体,讓未來佛弟子不再再害,不要只顧自己,大家勇敢一點舉發蕭鬼神的不是,向內邪顯正救護眾生
,多少人大量金錢勞力投入都變蕭鬼神的私房錢了,不可以這樣不了了知
不要離開就自掃門前雪,多少人大量金錢勞力投入都變蕭鬼神的私房錢了,不可以這樣不了了知,不是破如來藏法,是依法不依人,人那靡鬼神習氣業障深重還依他掉嘛,壞人好人都是我們的老師,不是開悟的人也會讓我們開悟,並不是蕭鬼神有神力懂嗎?都被他吹眠不知道了何況蕭鬼神本來就不是正法,是梵生論的自心如來藏生物質萬有,本來就是要向內破邪顯正救護眾生才對
當一個人有小開悟,又習氣深重真的會變厚言無恥的人,沒有慧力的人都會被他的言語團團轉,好色的人就變的有他的正當理由,貪錢的人也變成密意有他的正當理由,所以要依法不依人,才不會讓你們人財兩失懂嗎?必竟人不聖人佛陀,他還是有業習,連導師都要防著一點。所以佛律本來就是人人平等大家都要尊手,不是你是導師就不尊手
回應73-80樓的這位仁兄, 阿彌陀佛! 您說我在論戰,是您高抬了我,我也不敢參與您們。只是覺得您們口口聲聲地述說如何慘地被欺負,就這些才會覺得你們好可憐而已,所以直接問了您們 為什麼不離開呢? 但是從您們陸續貼文與回覆中所揭發點點點的人與事,真的就像公司裡的人事問題。(不好意思說這些很像八卦新聞,但我感覺您們比較像自己人在吵架,同一屋簷下的感情相處很不和睦,你們像是離不開婚姻問題似的很辛苦。) 所以直白地問~~假如您們一群如此氣憤,像目前政黨與在野黨般地吵鬧,口口聲聲說是為百姓、為社會民主伸張正義,但言語的回覆,個個心裡頭兒就是老子不爽,就是要弄臭.鬥垮您們種種人事,以遂情緒上的不公平待遇, 若真如你們願了,但接下來 然後呢? 後續問題您們要想喔~也要負責善後喔~到底想將其他安住純想待在正覺裡學習的人帶往哪兒去修學呢?那他們信你們嗎?您們要問自己的證量是否足以帶領大眾嗎? 實況是 並不是每個人都像您們有能力看經論後可以說得頭頭是道或是有能力自修喔!然後應該也不是人人都想離開正覺吧?!(至少我認識的師兄姐他們很正直,也沒你們說的那樣慘。) 最後借用《壇經》做結:「若實不相應,合掌令歡喜。」 種種人事物,回歸於因果,自己不放下,別人也奈何? 路人甲我,要閃了。你們自己保重囉!
號稱路人甲的73樓、81樓: 邪惡的凱旋唯一需要的,是善良人的袖手旁觀。---艾德蒙‧伯克. 壞人猖獗,是因為好人沉默。沉默,不是清高,不是修養,是一種作惡,是一種暴力。 這是路人乙我還沒拂袖而去的原因。
73樓 經典的 鄉愿 範例 何謂 相愿? https://m.xuite.net/blog/t2662000/wretch/94040305
73/74/75/81的“路人甲”,說自己不是正覺人,是“讀了坊間”正覺書的正義之士,只是看不過去此處留言的眾生心性惡劣,所以用展現己身心性惡劣的言辭加以教導。但是,此人卻對張志成老師的見道報告如數家珍,十幾年前的一句話他可以銘記於心。對瑯琊閣網站的無數留言,包括“自掃門前雪”一句,也舉例歷歷。對張志成老師的網文,還字字句句仔細研究過。 為什麼會出現這種矛盾的狀況呢?因為當過網軍的我們都知道:蔡禮政親教師的教戰手冊裡面,就是教我們要“假裝自己不是正覺人”,用看似客觀的語言,來為正覺說話,並且攻擊其他道場。 路人甲雖然得其皮毛,卻未得其精髓。蔡禮政親教師的法語“假裝自己不是正覺人”,必須實質上假裝,比如“裝呆”、“裝萌”、“對正覺的事表示驚訝不知”,而不是路人甲的“實質上知之甚詳”,只是用語言說“我只是外面讀了一些正覺書的路人”。 裝得不像,就違反了蔡禮政親教師的教導,就無法達成網軍的功能,虛有網軍登記功德表的“收穫”,卻對蕭導師“趕走知情敢言佛子”的目標無有建樹,尸位素餐,白領“福德”,不忠!
75樓:您說: “如果萬一正覺團體被你們給消滅了,那他們還有很多隨修學者您們要將他們帶往哪兒去呢?自認夠慈悲的諸位有想過嗎? (革命破壞是很快,但建設更不容易喔!況佛法可不是世俗法啊,提醒您們要小心喔!)” 末學是增上班,末學沒有具備成唯識論中揭示的“要斷煩惱障、斷所知障;證人我空、法我空”,也沒有“唯依第四靜慮”的四禪,更沒有唯有在四禪中才能證的“證二空所顯真如”——以上是成唯識論中“大乘見道”的條件——末學一樣也沒有。而末學卻被蕭導師誤導,被“印證”為“大乘見道者”,成就未證言證大妄語地獄業,正在時時刻刻懺悔中。 您提到“慈悲”:讓帶領末學入地獄的道場繼續存在,就是最大的“不慈悲”;將真相告訴即將邁上末學大妄語地獄之路的後人,就是最大的“慈悲”。邪見邪教團體請趕快消滅,沒有什麼可惜的,像您這樣的幫兇也請趕快如末學懺悔。您提到“小心”,所以末學很小心地研讀《成唯識論》和張志成老師提出的三十條“大乘見道在初地”經文,末學勸正覺學子小心! 末學以自身血淋淋的教訓,演給大家看正覺如何帶末學入大妄語地獄。末學只能演一次,請大家愛護自己法身慧命,遠離正覺!
73樓路人甲口口聲聲說:續留與否--當然是您們的個人意志,與我無關 但在74、81樓又不斷反詰:正覺不好你們幹嘛不離開 總結,73/74/75/81的言論根本從一開始左一個打臉,右一個打臉,邏輯自傷。
75樓說:“如果萬一正覺團體被你們給消滅了,那他們還有很多隨修學者您們要將他們帶往哪兒去呢?自認夠慈悲的諸位有想過嗎? (革命破壞是很快,但建設更不容易喔!況佛法可不是世俗法啊,提醒您們要小心喔!)” 現在重點不是隨修學者未來去向何處的問題 現在重點是正覺蕭平實帶領一大票學人錯說佛法、自訂戒律如同提婆達多、強取十方財無慚無愧、毁謗窺基、龍樹等古德、好說神異誆騙恐嚇威脅學員、自稱三地菩薩及種種大菩薩... 現在重點是要警醒仍有一絲理智的人速離正覺這個邪教魔窟
您們看起來都說為對方好? 但是為什麼煙硝味瀰漫? 喜歡就留,不喜歡就離, 說自己是哪個班也不重要了, 因為個人身口意行上都是自作自受,不是嗎?
88樓自了漢又出動了,會被蕭導師“砍斷腳筋”喔! 破斥自大妄語,又引人大妄語的所謂導師,是煙硝味嗎?我怎麼聞起來是破邪顯正,救護佛子的檀香味呢? 看來,現在正覺網軍主力打法就是“知道真相的趕快趕走,不讓他們告訴不知道真相的”,不然,羊毛從哪裡薅?韭菜要往何處割?蕭導師私人公司正智出版社金流只怕要被你們這些知道真相又大嘴巴的給斷了。 您維護大妄語者,侵占十方財者,這是您身口意業將來要自作自受的。末學雖然自己被騙,但是不悄悄離開,就是要大張旗鼓讓其他人知道這場騙局,為末學未來世效法玄奘菩薩造“制惡見論”式的救護眾生,累積真正福德資糧,這當然也是末學個人身口意自作自受;將來救護的對象,也包括現在充滿邪見的您。末學認為這才是菩薩為矗立正法幢之為所應為!
88樓:我現在是非離非不離! 我的心早就遠離導師帶領的花錢買來的「大菩薩」+賣友求榮錦衣衛共犯結構的僧團,看到余X偉幫導師騙大陸同修說現場的人當中有克勤大師,讓大家喜極而泣紛紛掏錢護持,這種飄著犯戒惡臭的地方,我一刻也待不住!所以我非不離。 目前我非離,還賴著不走,純粹只是希望能警醒老實善良的同修罷了。
我是在南部上課,遇到的都是好因緣, 其實來正覺上課已十多年了, 回想起來,總體給我的感覺是還不錯的, 在上課或聽經時,我還是常常有收穫, 內心感受是蠻法喜的。 親教師上課很用心教導,小參時也都很親切鼓勵, 若有空時我也會去當義工, 師兄姐也沒有你們所寫的那樣子, 大家相處氣氛很和諧客氣。 我曾經也有去擲杯請示佛菩薩有關正覺的佛法教導, 得到的結果都是肯定聖杯, 和你們所描述的情況都不同。 (你們很多的回應都是人事對應問題。) 我有時會猜想 是否過去世你們就曾經結惡緣了? 版內所述 有很多是帶著個人心情的喜惡來對應, 感覺到大家離法道慢慢地越來越遠、越來越遠…… 慢慢地就不像學佛人的樣子 走著走著, 就走回眾生凡夫數了 不好意思,我不是故意跟你們唱不同調, 但是肯定好的話語,應該也可以被表達, 真的,在正覺的學習時日裡, 於我和家人是正面的影響, 您們如果真是菩薩,應該也會有雅量接受不同的聲音吧!
我是在南部上課,遇到的都是好因緣, 其實來正覺上課已十多年了, 回想起來,總體給我的感覺是還不錯的, 在上課或聽經時,我還是常常有收穫, 內心感受是蠻法喜的。 親教師上課很用心教導,小參時也都很親切鼓勵, 若有空時我也會去當義工, 師兄姐也沒有你們所寫的那樣子, 大家相處氣氛很和諧客氣。 我曾經也有去擲杯請示佛菩薩有關正覺的佛法教導, 得到的結果都是肯定聖杯, 和你們所描述的情況都不同。 (你們很多的回應都是人事對應問題。) 我有時會猜想 是否過去世你們就曾經結惡緣了? 版內所述 有很多是帶著個人心情的喜惡來對應, 感覺到大家離法道慢慢地越來越遠、越來越遠…… 慢慢地就不像學佛人的樣子 走著走著, 就走回眾生凡夫數了 不好意思,我不是故意跟你們唱不同調, 但是肯定好的話語,應該也可以被表達, 真的,在正覺的學習時日裡, 於我和家人是正面的影響, 您們如果真是菩薩,應該也會有雅量接受不同的聲音吧!
您們如果真是菩薩,應該也會有雅量接受不同的聲音吧!??? 兩樣標準懂嗎?為沒有接受藏傳的聲音?自讚毀他嗎? 那你們蕭鬼神破邪顯正就是有病懂嗎?
91/92:這裡不是在說什麼大家好好相處的層級,是在說正覺: 1. 法義帶人入大妄語地獄的層級 2. 犯不可悔十重戒的層級 2. 稗販如來的層級 您想要結善緣,到慈濟、佛光山都可以,不用來這裡跑題。您既然是找個“氣氛好”、“法喜佳”的地方就感到滿意,也許那是為什麼您用佛戒所制止的擲杯法,您相應的鬼神給您聖杯的原因。這裡是求智慧的學人按照佛說,以聖教量、現量、比量和嚴謹因明來求佛法真相的地方,破斥大妄語的地方。您如果無法理解這個層級,您留在哪個道場都差不多,不需要特別上網為正覺辯護。您裝成樸實底層人的樣子,但是一句“慢慢地就不像學佛人的樣子,走著走著,就走回眾生凡夫數了”完全曝露您自以為非凡夫的正覺心態。您如果暗示您非凡夫,末學可要警告您已經在大妄語邊緣了,不要再跨一步,不是假裝老實巴交就可以免去大妄語地獄業!
自讚毀他雙重標準,講到蕭正覺蕭貪貪財福德金進帳就說沒事, 講到藏傳就有事??超厚無恥的修行人
92樓同修:如果您在台南或是嘉義講堂,民風純樸,我羨慕您是真的跟著有才有德的真善知識修行,我聽過來自您們那兒同修說話,您們那兒就像是正覺的世外桃源。您沒來混過台北這個大家私下流傳的「京城」,您無法親自體會京城煙雲,不能怪您。 來琅琊閣討論的多是依法不依人,依教奉行的學人,如果講堂沒有那麼多藏污納垢的暗黑面,誰有空理會琅琊閣?就是越修越起疑,大家討論後,發現黑幕高度重疊,講堂有染有濁的過失不只是個案,而是常態,才會引發熱議!有空歡迎到台北晃晃,看看現場直播的京城煙雲,保證您大開眼界!
五戒中殺盜淫忘久,,盜就是貪十方之財,比藏傳的色還重懂嗎?蕭貪犯了比人重的罪還敢講人家,
不用看了俺知道張志成老師的人格,蕭貪真是凡夫一個還很蕭貪
正智出版社有限公司,為私人公司,長期盜用十方財,佔用同修會講堂當商店,用無薪學員賣書,學員則登錄義工時數,所有参与學員均犯偷盜義工時數罪,明知為私人公司而在講堂賣書屬妄語,覆藏罪。参与編輯校對等學員所犯如前。於書後具名者應屬故犯,屬偷盜重罪,依律五錢以上重罪,等於做五天以上屬重罪,若長期参与屬不可悔重罪,戒體已失,三賢十地皆失,見好相得重受。長期以來所参与學員人數應很多,應清查教令懺悔清靜。
出版社私人公司的問題,我也支持修正 都什麼年代了,為什麼不法人化然後財務透明 還要私人公司賺錢再捐出來 現在肯捐,未來呢?下一代呢? 進階班學員路過
扼住講堂咽喉92年,您願意嗎﹖ 1.「正智出版社」完全是屬私人的營利公司,但卻動用講堂資源、人員等等,「盜用十方財」,一共可以扼住講堂咽喉92年。正智出版社」設立於民國86年,他寫的書都可以一直領,假設蕭導師活到95歲(他自己說會活到95歲),蕭導師本人可以領到民國128年,一共領了42年;當蕭導師死亡後,他的繼承人(子女)還可以再繼續領50年,所以蕭導師一家人可以從正智出版社的著作財產權一共領92年,即表示「正智出版社」將由蕭導師的子女來作經營,來監督、控管整個營收,以後正智要做什麼事﹖什麼決策﹖都必須由正覺同修會的外人來同意,請問正覺同修會的會員們,您們覺得這樣合理嗎﹖願意被外人扼住咽喉嗎﹖ 2.講堂親教師所寫的書,完全都沒有拿錢,盈餘全部都歸到「正智出版社」,寫書的親教師初衷,我相信都是護持講堂、護持正法、利益大眾之菩提心,但今日卻被利用來增長蕭導師一家人「盜用十方財」的惡業,敬愛的親教師們,請問您們願意如此嗎﹖您們願意與蕭導師一家人共同承擔「盜用十方財」的惡業嗎﹖ 3.正覺同修會的會員們,大家買「正智出版社」的書,初衷我相信都是護持講堂、護持正法、利益大眾之菩提心,而且自己可以增長佛法智慧(以前皆不知蕭導師的法義錯的一蹋糊塗,誤導眾生嚴重),但殊不知我們發心護持、自掏腰包買書送人,卻與「盜用十方財」惡業沾上邊了,請問您們還願意買書與蕭導師一家人共同承擔「盜用十方財」的惡業嗎﹖還要繼續與貪婪的蕭導師結下地獄之緣嗎﹖ 4.蕭導師啊!「盜用十方財」定義都沒有弄清楚,不敢承認,不敢懺悔,還敢繼續上座說法﹖您真的完全不是學佛人,不信因果,所說完全違背 世尊的教導,您所說的法會是 世尊的正法嗎﹖絕對不會是............正法。 5.蕭導師啊!您更是扇動親教師、網軍們,為您所做的惡劣行為來背書,用這些善良的親教師、網軍們,跟您一起到「地獄」去論法,您預謀的催眠話術,真的令人感到痛恨!請問親教師、網軍們您們還不懂「盜用十方財」定義嗎﹖若還是不懂,是否要跟見性的王美x老師一樣,到佛前.........1正1反,聖杯! 「正智出版社」「盜用十方財」一事沒解決,蕭導師與親教師、網軍們,是完全沒資格上座說法。 蕭導師捨報後,還要讓他的繼承人(子女),扼住講堂咽喉50年、還要控制講堂50年。其心可議。真的好可怕。
正覺網軍只談法律,不談一檔歸一檔的佛戒,現在都誦「六法全書」,不再誦「菩薩戒本」。現在都講世間法律,不遵佛戒。故網軍今後布薩不再誦「菩薩戒本」改誦「六法全書」。
蕭導師自己創見的外相分,那比量推之應該還有外見分、外自証分、外証自証分。請蕭導師再新創見說明一下,分享學人,以顯示謗佛,蕭三地證量。
因悲心故。對親教師們的呼籲:琅琊閣平台法義辨正,張志成老師及諸增上班作者清楚指出正覺法義的錯繆,想必諸親教師閱後,一定震撼蕭導師法義如此錯繆,違背佛說,錯到無法更改地步,唯有全面廢除教材書本,重選教材從頭來;但如今已誤無數學子法身慧命,該如何處理,諸親教師說法越久所誤學子越多,依佛所說,謗佛、欺佛、大妄語,罪必報地獄,請諸親教師應該全體請辭,懺悔滅罪後,自行離開,日日懺悔,直見好相。
如果張志成老師錯誤法義,您們想正覺狼群會狼性盡出,看照世明燈的陰狠栽贓就可以看到狼性,狼狽為奸一群。 法義根本錯誤,重戒不懺,到這裏來商量,等中計後,狼性顯露,咬住至死不休。看照世明燈就知道結果了。
「慧眼現觀」!「慧眼現觀」! 人無我,法無我。 人無我,五陰無真實我,五陰是妄,色識受想行,色是講,大腦勝義根腦神經,有了正常腦神經,本識在那平台運作,出生了識,有了識,而後受想行,五陰在大腦。法無我,法是指十八界法也是妄,六根六塵六識也是在大腦勝義根,妄心的心法還是要藉勝義根。一句話,三界現身意。總結,狹隘的定義,人無我,法無我,是說妄心都在大腦。真心在浮塵根上運作,是您慧眼一眼就看見的,先把勝義根擺一邊,因為看不到,藉助醫學儀器看得到也可說是現觀。七轉識心不能接觸物質,七轉識動不了色法。只有第八識才能運作,根:勝義根,浮塵根。根身器世間種子是第八識的相分,七轉識動不了色法。被生之法對色法無能為力。 第八識名色所顯,其作用,能作用的是第八識,證的是,所謂真如性,就是第八識聽隨意識指揮於骨骼肌也就是隨意肌的肌肉收縮,成為凸凹相,就表示第八識在那裏作用,看到了也知道這知見,就是慧眼現觀,也能看到其他人臉上眼皮肌肉收縮這就是慧眼所見,晚上睡覺 看到隔壁同修睡熟意識滅了,還有呼吸靠著胸肌腹肌不斷漲縮起伏,這就是慧眼所見。還可以講超過這10倍。這是純個人現觀慧眼證量,沒從正覺學半點,也沒人教過。純粹個人心得分享,要講三關也可以。說過不要作賤張老師等等。 看醫學喝茶(醫方明) 單純的隨意運動(如將一杯茶送到嘴邊)包含了對運動控制的進行組分(即預估和計劃)的募集。運動的執行需要確定運動目的地,設計運動軌跡,適當收縮協同肌,而且除了手臂骨骼肌(隨意肌)收縮外,身體其他部分也要開始運動,以抵消平衡的偏移和重力的作用(抗重力肌)如站立身體背側抗重力肌:包含豎脊肌群、臀大肌、膕旁肌群、小腿三頭肌。身體腹側的抗重力肌:包含頸部屈肌群、腹部肌群、骼腰肌、股四頭肌、脛骨前肌等肌群以收縮為作用維持姿勢。 與此類似,若頭與眼運動(如水平掃視),則必須形成推論性指令,以使意識「眼」中的圖像保持靜止。在完成平穩且目標導向動作時,為使頭部保持直立和身體抵抗重力,均需複雜反饋環路的參與。 反饋環路包括了小腦、基底神經節、前庭複合體、丘腦和皮層等結構的相互作用,以及牽張反射。感覺運動的整合在運動皮層、前運動區和頂葉聯合皮層內完成,手臂向某一特定方向運動的編碼則在皮層的單個神經元水平完成,這些神經元以柱狀排列。
一個佛教團體,把善思教的「子不子」退一萬步想,當師父面對此事件,也應把其「子」暫置一旁,這是當「師父」起碼的格,怎會如此處理,怎能為「主」。
學佛修行不是要把意識心弄到不伶俐。 學佛修行不是要把意識心弄到不伶俐,弄到失智,弄到像吃毒品產生幻象,一定是要有伶俐健全的意識心,五遍行五別境功能正常。諸佛的妙觀察智,也不是把意識心弄到癡痴呆呆,由佛有五眼就知,學佛要有是洞澈世間真相伶俐的意識心,再從禪定比量推知,識住一處到非想非非想,也不是把意識弄到像吃毒品一樣。我見身見是可以自己或他人驗證的,身見通過對身體的反射驗證與意識的觀行確實接受,訓練自心身成為慣性反射,可自知自作證。如二乘所修是不難達到的,首先正知正住是必要條件,定的三心其等要極為熟練,很快就能(幾秒鐘)欲界定進入未到地定安住,二六時中保持未到地定狀態,此時觀的心眼已經明澈,除五蓋伏性障自然初禪現前。 學佛「唯識無境」隨時要拿第八識相分根身器世間種子來比對,否則不小心就讓人誤以為我們虛空中談法,一定是伶俐的意識心去學法,不要弄識神的變相,一定是用伶俐意識心去斷二障以及證一切法,否則眠熟無夢打麻醉意識斷滅,請問那時您意識知什麼法,失智時能學什麼法。
去後來先作主公,您取的名,已經公開破斥肖××的意根處處作主了,您功德無量。請看《八識規矩頌》,偈頌說:【性唯無覆五徧行,界地隨他業力生,二乘不了因迷執,由此能興論主諍,浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風,受熏持種根身器,去後來先作主公。】 作主公的是第八識作主公,不是肖三地講的處處作主的是意根,正覺肖實乃附佛外道,故公然違背聖教,要把佛正教滅掉,有計劃的竄改佛法,建立處處作主的意根,「唯識無境」另有「外相分」,其心可議,正信佛弟子應公開破斥,護持正法,功德無量。
玄奘八識規矩誦放在肖三地的眼前,去後來先作主公,自稱玄奘再來的肖三地,法盲。作主公的是第八識。居然說處處作主的是意根,根與識都分不清。難怪會於「唯識無境」外建立「外相分」,講附佛外道,沒冤枉他。
八個兄弟共一胎,正覺法義完全錯,世尊早已說明,去後來先作主公,正覺要處處作主要公開懺悔,正覺要遍緣一切書要收回。
正覺長期以來發明「八個兄弟共一胎」引以為傲,還寫出很多專輯來歌頌,現在正覺內部已在研議該如何凹?大眾靜心等待。
正覺肖三地建立「第九識」之過失 肖三地「唯識無境」外建立「外相分」,有外相分必然有外見分、外自證分,建立外相分表示另有一個第八識以外的識,那坐實正覺肖三地的法,是有第九識,違背八識規矩頌正理,建立第九識非佛正法,是外道法。
如果別人說的法,像正覺的法錯那麼多,早就被正覺照三餐罵翻了。事實擺在眼前,正覺法義根本錯誤,那十方大衆應該怎麼請他離開,別誤眾多佛弟子了。
正覺是否關門﹖關乎命脈的「去後來先作主公」、「八個兄弟共一胎」、「外相分」、「第九識」等先談清楚,其他枝微末節暫可先放一邊,會天天堵,堵到您公開懺悔,就放過您個人。
號外!小迷豆子已破蕭邪顯正! 小迷豆子:您終於開竅了,您已經破了正覺蕭xx的「意根處處作主」的大邪見,我們從頭都知道,不是不懂,就等您這句話。您破斥蕭邪,功德無量! 《八識規矩頌》,偈頌說:受熏持種根身器,去後來先作主公。根身器是第八識作主,不是如小迷豆子說被動配合。日月星系,不是正覺的意根能作主的。 作主公是第八識沒錯,但無法處處作主,意識也無法處處作主。 當然意根也無法處處作主,意根只能某部分作主,但最終能動色法的還是第八識。 小迷豆子,破蕭邪顯正,功德無量。
「去後來先作主公」真義詳解 《八識規矩頌》,偈頌說:【性唯無覆五徧行,界地隨他業力生,二乘不了因迷執,由此能興論主諍,浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風,受熏持種根身器,去後來先作主公。】 1. 根、身、器世間、種子是第八識藉眾緣出生;不是第八識出生根、身、器世間、種子,若第八識能生物質就是「梵我外道」。被生之七轉識能作主嗎?被生之法(七轉識)永遠無法超越出生祂的法(第八識)。法住、法位、法爾如是。 2. 根、身、器世間、種子是第八識的相分。受精卵位開始到勝義根尚未發育完全,第八識無法流注意識種子於勝義根,此之前無有意識現起。種子的流注是第八識功能,七識是被流注變現的,從佛地八識都具足五遍行、五別境來說,因地阿賴耶識,能借諸緣變現出根、身、器世間、種子的能力。其實「唯識無境」中,那一法不是第八識借緣變現,只是借的緣差異而已,因地障的關係功德力,無法如無垢識功德力完全顯發,因地第八識「唯識無境」理,那一法不是祂變現流注的,表示真正作主的是祂。 3. 受薰持種根身器,受精卵位造色,無六識,只有第八識和意根。佛地,無垢識,八識都可以獨立運作,請問,佛地也是意根處處作主的嗎?胎兒在媽媽肚子裡成長也是意根作主嗎?日月星系是意根能作主的嗎?只要用受精卵位,佛地八識獨立運作,就破盡意根處處作主無餘。 4. 二乘阿羅漢入無餘涅槃前聞大乘法有欣樂,時劫久遠,因第八識自心流注,終究會再來現身三界,請問,第八識無餘涅槃位自心流注,應該沒意根了吧!那現身三界誰作主呢﹖無餘涅槃位自心流注有意根作主嗎? 5. 根、身、器世間是第八識作主,日月星系,第八識才能運作、作用、(動)色法。種子為七轉識,七轉識互為緣,思量為性,七轉識皆有作主的某部分,都無法處處作主,但最終能動色法的還是第八識。(意根、意識只能某部分作主) ,真正能作主的還是第八識。 6. 前六識的生起,意根觸法塵生意識。眼根觸色塵生眼識。耳根觸聲塵生耳識。鼻根觸香塵生鼻識。舌根觸味塵生舌識 身根觸觸塵生身識。前六識的生起,各有其界,法住法位。若意根處處作主,那要是否變成,眼根+意根觸色塵生?? 7. 攝大乘論:云何應知依他起自性?應知譬如幻、焰、夢、像、光、影、谷響、水 月、變化。意根以第八識見分為我,是執取境中像。實義是七轉識動不了色法、器世間、種子。正覺的意根處處作主,搞得比第八識厲害,被生之法(七轉識)永遠無法超越出生祂的法(第八識)。 由以上論述得知:作主公的是第八識,不是意根,正覺肖三地實乃附佛外道,故公然違背聖教,要把佛正教滅掉,有計劃的竄改佛法,欺佛謗佛,建立「處處作主的意根」,「唯識無境」另有「外相分」,其心可議,正信佛弟子應公開破斥,護持正法,功德無量。 法住、法位、法爾如是,佛法各有嚴謹的定義,毫厘都不能潛越,沒得商量。大乘見道在初地,海量經教俱在,毫厘都不更改,更改一字五百世野狐。只有肖三地們那麼大膽賤踏聖教硬凹。
破斥「阿羅漢入無餘涅槃」1 阿羅漢入無餘涅槃,若依肖三講第八識自心流注,阿羅漢聞大乘法有欣樂,說因為大乘法非三界法,自心流注時劫久遠終究會出涅槃。 1.若第八識於阿羅漢入無餘涅槃位,笫八識仍有自心流注,表示第八識五遍行無餘涅槃中仍具足運作,阿羅漢才可現身三界,此不應理。 第八識是仍具足五遍行(佛性)那怎能說是無餘涅槃位。若無五遍行,那第八識體就滅了。八識以識為體,五遍行滅了體不復存。 2.既然說大乘法非三界法,那阿羅漢無餘涅槃中時劫久遠後現生三界,此不應正理,若阿羅漢依大乘非三界法,那他回來三界,此理不通,依理應現身非三界,但三界外無法。
破斥「阿羅漢入無餘涅槃」2 阿羅漢入無餘涅槃,若還自心流注的話,表示另有一界,無餘涅槃界獨存。因為過去無量,未來無量,過去無量有無量阿羅漢入無餘涅槃界中,依正覺消邪見比量推知,至少百千億兆阿羅漢於無餘涅槃中(聞大乘法)等待出非三界,但三界外無法,三界外無法那怎會有無餘涅槃自心流注「五遍行(佛性)具足運作才有可能」,有法,表示有界,那無餘涅槃界阿羅漢數量,是否超過娑婆世界,比量(膝蓋想),當然屬於無餘涅槃界,那正覺消的法,就有三界加上阿羅漢住於無餘涅槃界,那正覺消的法就有四界了。「八識以識為體,是必須有五遍行。」 小迷豆子,您說阿羅漢入於無餘涅槃位中,只要有因緣,還是有可能重新幫他出生七轉識。您這明顯違反聖教謗佛,因緣法四緣定義,阿羅漢入無餘涅槃位中,還有因緣,那阿羅漢到底有沒入無餘涅槃(自己永滅,極端厭惡三界有,不受後有),聽您這樣說,好像阿羅漢在另一淨土禪定中,等候回來三界,但阿羅漢佛說(是不受後有),您要不要再非量掰一下,以顯示正覺消證量。
破斥「阿羅漢入無餘涅槃」3 小迷豆子,您說定性阿羅漢若入涅槃,是五蘊皆滅的,照理說五遍行也應該是具滅不現行的。那照小迷豆子這麼說,定性阿羅漢入涅槃,五遍行具滅不現行,那等於第八識「體」永滅,因為八識以識為體,無五遍行運作識滅。小迷豆子您這樣說,和您上文「涅槃是不壞法」相違,第八識五遍行具滅等於斷滅。迴小向大阿羅漢也入無餘涅槃,可能無明心動,請問小迷豆子,無明心動是那個心,第八識可以說無明心動嗎?七轉識已經永滅。那依您說迴小向大阿羅漢入無餘涅槃位中,第八識五遍行仍具足運作,才有無明心動,那第八識五遍行具足運作,還可稱是阿羅漢入的無餘涅槃位嗎?若五遍行具足運作,阿羅漢能入無餘涅槃嗎?依小迷豆子說阿羅漢入無餘涅槃位,五遍行具滅,等於承認第八識「體」是可壞滅之法。
破斥「阿羅漢入無餘涅槃」4 小迷豆子,一念心動,能一念心的是七轉識,阿羅漢入無餘涅槃還有七轉識,那還叫入無餘涅槃嗎?在無餘涅槃中一念心動,是一念無明還是無始無明。您說的,那會是佛說的不受後有,無餘涅槃嗎?八識以識為體,五遍行都滅了,種子還能現行,也真是創見。比喻冰封種子,等於坐實需眾緣,土地、陽光、空氣、水、溫度、不壞種子等諸緣才能成就,入無餘涅槃位中(方便說)有這些緣嗎?若是,無餘涅槃位等同人間。
破斥「阿羅漢入無餘涅槃」5 小迷豆子,雖然有些離題,無餘涅槃中五遍行在不在,還是簡答一下您的問題。 五遍行以車引擎汽缸為例,汽缸曲軸斷了,四衝程進氣、壓縮、爆發、排氣,功德完全壞滅了,那油箱還有油(比喻種子),您認為油(種子)能自己現起嗎? 定性聲聞阿羅漢就是要把自己永滅,怕後有怕死了。痛苦的眾生,阿鼻地獄眾生,就是想永滅自己而不可得,鄰居不肖子虐待中風父母,他就喝藥自我了斷,死前說絕對不要出生,也不要當草木給人砍燒,只是自己無法滅盡自己而已。定性聲聞阿羅漢,已經痛苦無量世成為灰色,早已想滅盡自己,幸聞佛說法,可以滅盡自己,所以拼命修滅盡自己,賣衣缽請人鹿杖打死,就是要永滅,他還要有一個東西獨存嗎?如果您心境這樣,您還會管要有獨存心嗎? 草木無情生,定性阿羅漢,就是不要一切生。就是要永滅不生,斷盡三界所有牽扯,難道還會要有一個不滅的,您別嚇死他了,鄰居自我了斷的都嚇死要再生,只是無法真正不生。
小迷豆子,我是增上班,也許就坐在您不遠,我也不是您說的琅們,只是喜歡思維辨正法義,正覺的法到底錯多少﹖多荒謬。換個面檢視結論是「梵我外道」。檢視是從買魚開始,破琅琊閣開始,經檢視結果,我就斷言,他一定非死即傷,想要留個美名已經沒機會了,在佛教史,只留下汚名。我勸,關門表示懺悔吧!也是他常講的格,別道場如果是他該如何如何,結果輪到自己,一分也做不到。真是諷刺。其實所有親教師都看他如何懺悔。
以前說過他百年後,死前應凹一場戲,維護他打的江山,保留著作權給子女50年,仍掐講堂喉嚨,好不爽快。爾燄、六離合釋,意根處處作主、外相分建立第九識,錯解唯識,大乘見道在初地、七住明心沒實質。那也叫真修實證,阿羅漢入無餘涅槃也錯講。快80了小迷豆子說他證量還沒恢復,張志成老師及其他師兄沒說恢復證量,講的就比他正確。上瑜伽師地論,零零落落,背後也偷改,也叫真修實證。唉!真是悲哀,尤其說魚沒選上,正覺要關門,明心密意洩漏要關門,說自己嘴巴毒,講話都會實現,我們就等他實現。放心,我們正依佛正法,真修實證中 ,請看,我們寫你們的明心密意,完全沒人教的,你們600人有幾個寫得出來,其實那也只是一小段而已,三關都可以。只是公開平台不宜而已,私下已經教一些人了,夜郎自大心態要不得。少損,我們才是正努力真修實證中,斷煩惱等等中。
張志成先生法不對,怎麼懺悔都沒用。 張志成先生認為第八識念念生滅是生滅的。 可是 佛說 :第八識,世間之人見有虧盈,而月體性未嘗增減,性常圓潔不增不減。 就可比一面鏡子,瑯琊閣方面只能看到境中影像, 說第八識是生滅的。可是佛說第八識性常圓潔不增不減。 因為鏡中影像雖生滅,鏡子本身卻「性常圓潔不增不減」。
• Nov 24 Tue 2020 • 文章轉載:略考:蕭平實所廣傳的五世達賴打壓覺囊派之說恐屬編造https://langyage.pixnet.net/blog/post/23654687-%e6%96%87%e7%ab%a0%e8%bd%89%e8%bc%89%ef%bc%9a%e7%95%a5%e8%80%83%ef%bc%9a%e8%95%ad%e5%b9%b3%e5%af%a6%e6%89%80%e5%bb%a3%e5%82%b3%e7%9a%84%e4%ba%94%e4%b8%96%e9%81%94%e8%b3%b4%e6%89%93 • Nov 29 Sun 2020 • 文章轉載:多羅那他生命最後20年在蒙古弘法,根本未被驅逐打殺——奉勸正覺教團高層正視自身的荒誕和虛妄,早作懺悔 https://langyage.pixnet.net/blog/post/24041312-%e6%96%87%e7%ab%a0%e8%bd%89%e8%bc%89%ef%bc%9a%e5%a4%9a%e7%be%85%e9%82%a3%e4%bb%96%e7%94%9f%e5%91%bd%e6%9c%80%e5%be%8c20%e5%b9%b4%e5%9c%a8%e8%92%99%e5%8f%a4%e5%bc%98%e6%b3%95 • • Nov 29 Sun 2020 文章轉載:正覺篡改百度百科資料,反證多羅那他一直在蒙古,沒有被五世達賴打壓驅逐? https://langyage.pixnet.net/blog/post/24041747-%e6%96%87%e7%ab%a0%e8%bd%89%e8%bc%89%ef%bc%9a%e5%a4%9a%e7%be%85%e9%82%a3%e4%bb%96%e8%a2%ab%e4%ba%94%e4%b8%96%e9%81%94%e8%b3%b4%e6%89%93%e5%a3%93%e9%a9%85%e9%80%90%ef%bc%9f (一)mellen還說: 根據《覺囊派教法史》,多羅那他41歲木兔年(1615)始建達丹丹曲林寺;43歲為來自四川的覺囊派沖粗活佛、崗巴溫波、頓木雜溫波等二十人講授六支瑜伽法,第斯平錯南傑從前藏來到桑珠寺向他贈送羊脂玉印;48歲,接母親到達丹丹曲林寺安度晚年。 「當時,由於戰亂,後藏許多寺院遭毀,頹廢。 而他政教逢緣,上下和睦,許多蒙古僧侶顯貴,亦來問法受戒,故蒙古弟子日益增多。 」54歲,為益希嘉措講授《勝樂根本續》;56 歲,雙腿浮腫,全身起黃水痘疹,舊病復發,久治才愈;歲,水雞年(1633)二月,強佐貢噶巴桑圓寂,他主持作法事;木豬年(1635)四月二十八日圓寂。 ……………………… 多羅那他56歲,雙腿浮腫,全身起黃水痘疹,舊病復發,久治才愈。 雙腿浮腫:顯然是二六時中拼命修淫慾雙身法希望成佛(有何真智慧可言),並服用毒性壯陽藥物中毒(鉛、汞、烏頭、馬錢子、起陽石等等),導致腎臟病雙腿浮腫,男人雙腿浮腫在古代大概都活不久,現代有洗腎技術可以活比較久。貪濁淫慾雙身法,輪座雜交多身法,粗重淫慾必然沒有禪定證量,膝蓋判斷就知。 全身起黃水痘疹,舊病復發:黃水痘疹應該就是帶狀泡疹,是自體免疫力下降,時時日日修雙身法,又服用毒性壯陽藥物,當然免疫力下降。舊病復發,以前就發病過還不知節制,信雙身法可以成佛,重味貪淫慾,有什麼智慧可言,找一些寫手文抄公,把唯識混一些而已。 短命,這樣搞修雙身法,又服用具毒性壯陽藥物,一定把自己搞死。 結論:多羅那他歷史鐵證沒有人迫害他,而是信奉宗喀巴雙身法教導,跟明妃輪座雜交,吃毒性壯陽藥死的,沒人冤枉他。 (二)多羅那他的死相 多羅那他貪著淫慾粗重的藏密雙身法,服用具毒性壯陽藥物傷害腎臟,導致腎尿毒症,末期症狀水腫、喘、疼痛、躁動、抽搐,頭痛、神志混亂、昏睡 、昏迷、面色黑暗、目如死魚,死前必定昏迷昏睡囈語業鏡現前。就如同呂瑞平師兄参加正覺往生助念看到的類似,面目驚嚇扭曲浮腫,很快就破爛發臭。 這就是多羅那他,吃毒性壯陽藥與明妃輪座雜交多身法,其實是死在自己手裡,也真的是擁護宗喀巴的密宗道次第廣論的信徒,至死不渝。 (三)歷史真相大白,還多羅那他一個公道,原來是消自己看書,日有所思夜有所夢,就計畫編造自己是歷史中受害的頂端者,抬高自己身價,又一群三寵為了巴結消,也自我催眠編造藏地被害的大妄語大妄想,互相抬舉取暖,爭取高位。如今事實擺在眼前,消等一群有何面目留在正覺,受用三寶資量,真的是要滅佛謗佛,真的是獅子身中一群害蟲。
比對聖「玄奘大師」與「多羅那他」輪座男女雙修吃毒性壯陽藥甚尿毒症而死,可能是同一個人投胎嗎?聖玄奘大師會「退轉」淪墮去藏地修雙身法嗎?消三弟自認為聖玄奘、多羅那他轉世,團體上行下效封神造神應接受公評檢點……。 聖玄奘大師晚年臨終時,發願往生兜率內院彌勒菩薩處,且得生,這在《大唐大慈恩寺三藏法師傳》有記載「玄奘此毒身深可厭患,所做事畢,無宜久住。願以所修福慧迴施有情,共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊,佛下生時亦願隨下廣作佛事,乃至無上菩提。」 多羅那他56歲,雙腿浮腫,全身起黃水痘疹,舊病復發,久治才愈。 雙腿浮腫:顯然是二六時中拼命修淫慾雙身法希望成佛(有何真智慧可言),並服用毒性壯陽藥物中毒(鉛、汞、烏頭、馬錢子、起陽石等等),導致腎臟病雙腿浮腫,男人雙腿浮腫在古代大概都活不久,現代有洗腎技術可以活比較久。貪濁淫慾雙身法,輪座雜交多身法,粗重淫慾必然沒有禪定證量,膝蓋判斷就知。 全身起黃水痘疹,舊病復發:黃水痘疹應該就是帶狀泡疹,是自體免疫力下降,時時日日修雙身法,又服用毒性壯陽藥物,當然免疫力下降。舊病復發,以前就發病過還不知節制,信雙身法可以成佛,重味貪淫慾,有什麼智慧可言,找一些寫手文抄公,把唯識混一些而已。 短命,這樣搞修雙身法,又服用具毒性壯陽藥物,一定把自己搞死。 結論:多羅那他歷史鐵證沒有人迫害他,而是信奉宗喀巴雙身法教導,跟明妃輪座雜交,吃毒性壯陽藥死的,沒人冤枉他。 玄奘大師往生前瑞相 正月十六,玄奘大師的病情已經十分嚴重,口裡喃喃自語:「吾眼前有白蓮花,大於盤,鮮淨可愛。」說他見到了很大的白蓮,比盤子還大,非常的潔淨,非常的可愛。第二天,玄奘大師又夢見在他住的禪房裡突然出現了成百上千的人,非常高大,身穿錦繡服裝,在他禪房裡來回穿行,院子後面的山陵之間突然佈滿了鮮艷的金幡、旗幟,林間奏響了各種各樣的音樂,門外停滿了裝飾華麗的車子,車子上裝滿了各種各樣的食物,來供養玄奘大師。玄奘大師一面說:「玄奘未階此位,何敢輒受?」一面卻還在不停地進食。弟子趕緊把玄奘大師叫醒,玄奘大師睜開眼睛,把自己剛才看見的事情告訴了隨時等候在他身邊的玉華寺寺主慧德法師,而這個寺主非常恭敬的把玄奘大師的這些描述記下來,留給了後人。玄奘大師同時還對慧德法師說:「玄奘一生已來所修福慧,准斯相貌,欲似功不唐捐,信如佛教因果並不虛也。」玄奘大師的意思是說:我在夢境當中看到的這些現象,好像表明我這一輩子所修的福慧沒有白費。我確信,佛教因果不是虛妄。 多羅那他往生可怖惡相 多羅那他貪著淫慾粗重的藏密雙身法,服用具毒性壯陽藥物傷害腎臟,導致腎尿毒症,末期症狀水腫、喘、疼痛、躁動、抽搐,頭痛、神志混亂、昏睡 、昏迷、面色黑暗、目如死魚,死前必定昏迷昏睡囈語業鏡現前。就如同呂瑞平師兄参加正覺往生助念看到的類似,面目驚嚇扭曲浮腫,很快就破爛發臭。 這就是多羅那他,吃毒性壯陽藥與明妃輪座雜交多身法,其實是死在自己手裡,也真的是擁護宗喀巴的密宗道次第廣論的信徒,至死不渝。
恭敬於佛!不敢覆藏錯說法義其罪!公開舉發!親教師們必須懺悔後自行離開正覺,包括消也是親教師。 「八識以五遍行佛性為體」 定義:一定要有五遍行佛性運作,才能稱為識。 八識以五遍行佛性為體,無餘依涅槃位,五遍行佛性永滅,第八識的體五遍行佛性永滅,識體永滅,不可稱第八識常住這回事,這也是基本常識,無可質疑。 無餘依涅槃位第八識五遍行佛性永滅,第八識就不能稱為識,因為識的功德作用已經永滅,所以沒有無餘依涅槃位,第八識獨存這回事,建立第八識獨存就是梵我外道。 蕭平實居士說,阿羅漢入無餘依涅槃位中,【但無餘涅槃中其實並無任何一法可得。】無任何一法,也就是五遍行佛性永滅無任何功能作用,第八識獨存是施設法。 大海,八識浪滅了,海還在,第八識只是海上無明風加上種種緣生起的與七轉識不同的功能作用而已。否則為何阿羅漢入無餘涅槃位,滅了意根就入無餘涅槃位,可證明第八識與意根、意識緣正相關因緣所生法,因為要滅意根,也要意識才能滅掉意根,否則受精卵位,意根就可以滅盡自己。滅盡定也要意識,禪定是意識的能力。 意根滅了,第八識的識體,五遍行佛性也就滅了,無始時來界,第八識與意根都是無始時來界,否則請問消三弟意根何時被第八識所生,意根阿羅漢入無餘依涅槃位滅。 意根因地到佛地是常住法,到佛地時八識消三弟說,八識可以分開個別獨立運作,利益有情,所以依消三弟所說八識到佛地也是常住法。前五識在一世之中五根正常是不滅,是一世不滅法。 於八識外,建立外相分,是屬第九識。建立無餘依涅槃,第八識獨存,八識以五遍行佛性為體,五遍行滅了,哪來的第八識獨存,其實是他建立的外相分第九識獨存,為了遮掩耳目所以說無餘依涅槃位第八識獨存,第八識的五遍行佛性滅了,第八識的識性不復存,不復有名第八識,他清楚得很,他的第八識獨存其實就是他建立的外相分第九識,就是典型的梵我外道,為佛所破斥的,謗佛。 第八識,識以五遍行佛性為體,必定是有為生滅,無餘依涅槃中必滅,無有任何一法。無為法真如獨存。 ………………………………………………………………………………………… 1.《第八識,識以五遍行佛性為體,必定是有為生滅,無餘依涅槃中必滅,無有任何一法。無為法真如獨存。》 2.《八識都是有為生滅法。識以五遍行佛性為體,必定是有為生滅,無餘依涅槃中必滅,無有任何一法。無為法真如獨存。》 3.《無為法真如,不是識,沒五遍行佛性。虛空無為也不可稱識。「無為法真如」跟「有為生滅相續第八識」要搞清楚。」》 4.《八識的五遍行佛性,是有差異的,例:眼識五遍行佛性與身識五遍行是不一樣的,又五識的五遍行比較類似。第八識、末那、意識五遍行又另一種不一樣。》 5.八識都有真如,非如消三弟說,第八識就是真如相等。 6.只要看到經上出現真字,就說是真如,看到如,就說是真如,看到阿羅漢,不受後有,知如真,是如實的知道不受後有,也解釋說有真如。 ………………………………………………………………………………………… 「八個識都是常住法」 1.蕭居士說:意根處處作主? 請問:花開花落,日出日沒,是正覺的意根處處作主決定的嗎? 請問:意根既然處處作主,那當然也是意根作主生出第八識嗎? 請問:所有的緣起法,緣起緣滅,都是正覺的意根,處處作主的嗎? 2.蕭居士說:第八識出生意根。 無始時來界,第八識與意根都是無始時來界,無人可以否認。 意根,除入無餘涅槃位,也是和第八識一樣是常住法。 請問:無始時來界,第八識和意根誰先作主出生?何時生出意根?何時出生第八識? 3. 蕭居士說:八個兄弟共一胎? 八個兄弟共一胎,就表示八個兄弟(八個識)都是被生,如母豬一胎生八隻小豬,那等於有一隻母豬母胎(第九識)出生八個兄弟(八個識)。 您在母胎中,有一個兄弟在母胎中又懷孕(無因無緣而生),胎中胎,出生了七個兄弟,又跟生七個兄弟的媽媽稱兄弟,又一起在母胎中。 胎中的媽媽在胎中生七個兄弟,七個兄弟又跟媽媽稱兄弟, 還有一個祖母?這違反倫常吧! ……………………………………………………….. 「蕭居士說,佛地八個識都是常住法」 1.八個識都有各別的五遍行佛性,各別的體,各別的種子,各別的見分相分,都是獨立運作。 2.佛地的八個識都可以獨立運作,是常住法。因地的八個識是因無明染污遮障,無法顯示,才不能顯示八個識都是常住法。 3.常住法本是常住法,不是因為修行之後才變常住法,是因無明染污遮障而不能顯示出是常住法。 佛地(果地)八個識都是常住法。因地,當然也是常住法。否則到佛地(果地)不可能為常住法。煮沙不能成飯,其理必然。 4.大海與波浪無始劫來一直在一起,八個識都有真如,無法分割,都是獨立運作。成佛時大海(真如)與清淨的浪(沒有無明的波浪)一直同在。 蕭居士把佛法淺化,顛三倒四亂兜亂凹,坐實梵我外道,所以導致所謂的唯一正法,其實核心法義全面錯誤,嚴重謗佛謗法謗僧。 蕭居士自言證悟者絕不錯說,如今核心法義全面錯誤,所有的書都要全面回收。 親教師們必須公開懺悔後離開。消也是親教師。
貼文根本沒防礙,所謂的法義討論。 討論那麼多,講理那麼多,網軍,遠山,告訴你,他們無理取鬧,至死不休,您以為能影響他,他們是來搞破壞的。 看平台十大排名,就知,應該談什麼才對他們有用,就是偷盜十方財。 必須天天貼,以免新人誤入陷阱受害。 跟網軍論法辨證,告訴你,傾全力10年也搞不出,會有一個網軍有良知認同平台。 貼偷盜十方財,看到立即有效,不但荷包看緊,而且進而對肖法有疑,遠離,10年應該千人吧!保守估計。 他根本的痛,永遠甩不掉的痛,這才是最重要的。 身為正信佛弟子,舉罪教懺,偷盜十方財極重戒罪。 除非,公開向十方懺悔,離開。 永不停止。
「線上禪三,高級禪三密意。」 識緣名色,從受精卵位細胞分裂,第一絲心肌跳動開始。 1.意根以受精卵為初始細胞,細胞快速分裂,因為細胞的快速分裂,伴隨的法塵,由少而增,二、四、八、十六、三十二……,意根執此法塵為生有,得以安住。 人老了接近捨報,細胞不斷凋亡減損,勝義根、心肌細胞快速減損,至無法運作使用,阿賴耶識、意根五遍行感知能緣法塵快速減損,此世色身無法使用,意根急欲獲取生的增法塵,阿賴耶識就捨身,但仍利用該色身微細物質,造中陰身色(阿賴耶識只能藉緣造色,不能生色)。此時新的中有,色的法塵變動,屬於生有,意根由此而安住。 2.受精卵第一絲心肌跳動,作用為縮放,收縮、舒張。 論有云:捨報時阿賴耶識最後心捨,最初、最後皆在心肌。 所以縮放為阿賴耶識的作用, 3.人體骨骼肌、心肌、平滑肌的作用為縮放。 人體站立時,抗重力肌位於身體背側與腹側,前方為頸部屈肌群、腹部肌群、髂腰肌、股四頭肌、脛骨前肌。 身體背側的抗重力肌:頸部伸肌群、豎脊肌群、臀大肌、膕旁肌群、小腿三頭肌。(可閱喝茶方自明) 心肌和平滑肌的收縮不經過意識控制且為生存所必需,屬於不隨意肌。(請自查閱明心密意) 皮膚上立毛肌(用來控制毛髮直立)屬於不隨意肌,不是意根控制屬於本體覺部分,膝跳反應由脊隨直接反應,沒經過腦部也是屬於本體覺部分。 4.植物無情生,植物的呼吸開合,也是縮放二法,離見聞覺知而有作用。(所以說正覺所謂明心密意答案,從植物上也可找得到。) 5.器世間,有謂,膨脹的宇宙,收縮的宇宙,黑洞的收縮等等,所以現觀器世間本質,仍有縮放二法。離見聞覺知而有作用。(所以說正覺所謂明心密意答案,從無情上也可找得到。) 6.由此現觀,建立所謂的「真如」「如如」「如如不動」,縮放二法作用就是永遠如,如如不動也是縮放二法永遠如,就是證真如性。這就是正覺同樂會所謂的密意。 7.作用,阿賴耶識非色而有作用,非無作用,永遠如,所以現觀阿賴耶識無形無色,但有作用,所以說作用在那裡,阿賴耶識就在那裡。意識要握拳,阿賴耶識就收縮幫你握拳,你看他多聽話,永遠不埋怨,你要轉依他做個聽話的奴僕,不能有何意見,否則就是轉依不成功。你離開不當奴僕就是退轉。 8.正覺同樂會的密意答案,就是皮膚下肌肉縮放,離見聞覺知而有作用。 9.恭喜,閱此文者,立馬成為聖人。 10.同樂會600個所謂聖人中能瞭解上文者,應該極少數,或者沒有。 11.還可以寫出10倍,只是認為沒必要。
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重要宣告。 蕭平實說他以前要把他師父的《碧巖錄》全部燒掉,他說他師父洩漏密意,洩漏皮下精肉縮放,沒燒掉佛法會滅亡。 現在,蕭平實的明心密意,皮下肌肉縮放,網路上誰都知道。 他說過,正覺明心密意,皮下肌肉縮放在網路上公開,他一定把正覺會關門。 他說過,關門幾十年後,等大家都忘記了,再出來弘法。 他說過,誰把正覺會開悟明心答案公開在網路上,他就要親自把他殺掉,坐牢也不怕。 正覺會開悟明心答案,已經完整的在網路上公開發表一年多了,他說過他說他的嘴很毒,說過就一定會實現。 請問,一帖法盲,怎麼到現在還沒關門。是等七月宣布關門解散嗎?這方面我沒消息,你有沒有。