琅琊閣

讚嘆！感謝！

扼住講堂咽喉死後50年，法主發無量財！ 扼住講堂咽喉92年，法主一家人發無量財，沒資格上座說法。 1.「正智出版社」完全是屬私人的營利公司，但卻動用講堂資源、人員等等，「盜用十方財」，一共可以扼住講堂咽喉92年。正智出版社」設立於民國86年，他寫的書都可以一直領，假設蕭導師活到95歲(他自己說會活到95歲)，蕭導師本人可以領到民國128年，一共領了42年；當蕭導師死亡後，他的繼承人(子女)還可以再繼續領50年，所以蕭導師一家人可以從正智出版社的著作財產權一共領92年，即表示「正智出版社」將由蕭導師的子女來作經營，來監督、控管整個營收，以後正智要做什麼事﹖什麼決策﹖都必須由正覺同修會的外人來同意，請問正覺同修會的會員們，您們覺得這樣合理嗎﹖願意被外人扼住咽喉嗎﹖ 2.講堂親教師所寫的書，完全都沒有拿錢，盈餘全部都歸到「正智出版社」，寫書的親教師初衷，我相信都是護持講堂、護持正法、利益大眾之菩提心，但今日卻被利用來增長蕭導師一家人「盜用十方財」的惡業，敬愛的親教師們，請問您們願意如此嗎﹖您們願意與蕭導師一家人共同承擔「盜用十方財」的惡業嗎﹖ 3.正覺同修會的會員們，大家買「正智出版社」的書，初衷我相信都是護持講堂、護持正法、利益大眾之菩提心，而且自己可以增長佛法智慧(以前皆不知蕭導師的法義錯的一蹋糊塗，誤導眾生嚴重)，但殊不知我們發心護持、自掏腰包買書送人，卻與「盜用十方財」惡業沾上邊了，請問您們還願意買書與蕭導師一家人共同承擔「盜用十方財」的惡業嗎﹖還要繼續與貪婪的蕭導師結下地獄之緣嗎﹖ 4.蕭導師啊！「盜用十方財」定義都沒有弄清楚，不敢承認，不敢懺悔，還敢繼續上座說法﹖您真的完全不是學佛人，不信因果，所說完全違背 世尊的教導，您所說的法會是 世尊的正法嗎﹖絕對不會是............正法。 5.蕭導師啊！您更是扇動親教師、網軍們，為您所做的惡劣行為來背書，用這些善良的親教師、網軍們，跟您一起到「地獄」去論法，您預謀的催眠話術，真的令人感到痛恨！請問親教師、網軍們您們還不懂「盜用十方財」定義嗎﹖若還是不懂，是否要跟見性的王美x老師一樣，到佛前.........1正1反，聖杯！ 「正智出版社」「盜用十方財」一事沒解決，蕭導師與親教師，是完全沒資格上座說法。 蕭導師捨報後，還要讓他的繼承人(子女)，扼住講堂咽喉50年、還要控制講堂50年。其心可議。真的好可怕。

法主設私人公司利其眷屬，扼講堂咽喉於死後50年，嚴重違反六合敬，那正覺沒資格稱為僧團，早已不是僧團了，大衆被蒙騙而不知。親教師們要有一般世俗人良知，應對學員講清楚，十方財全部內情，這是世間老師基本的格，開始吧！

正覺執阿賴耶不生不滅，正是自性見外道，是唯識宗破斥的外道。

外面很多人都知: 第七識只是恆執第八識的見分為我，正覺的三地法主卻完全錯解，難怪整個佛教界都沒人承認正覺是佛教團體，意根最重要的法，竟如此錯解，所有的佛法架構都瓦解了。導師啊！您不出面懺悔十方財，更正錯誤法義，更指使這些無知的網軍們，不顧自身的慧命，無量罪過，奮身往前衝直入地獄業，您真的是學佛的慈悲人嗎？真是可悲！

請問版主，您說「直到成佛時,所有種子完全清淨無染,阿賴耶識轉變為無垢識」，又說「阿賴耶識是有為法」即是說「阿賴耶識是生滅法」，那是否就是說「無垢識是生滅法？」

小乘修行人斷我執證阿羅漢果,打破十二緣起,取證涅槃——一切有為法,包括阿賴耶識都不顯現,等於遊戲從此徹底關機或是從此不再做夢。 那一般凡夫人類死亡後，這遊戲機是關機，是在休眠狀態，還是重新啟動？

樓上7樓，建議請用力多再看幾遍文章，你問的問題很明顯沒搞懂喔！

對不起。8樓貼錯地方了。

我覺得阿賴耶不等於無垢識，無法用阿賴耶識轉淨的邏輯去套無垢識吧！人家樓主說的是種子耶！ 死亡又不是等於入涅槃，怎麼會把休眠，重新關機和關機混在一起談呢？ 這是我的想法。

二乘人取証涅槃或入涅槃不是死亡，難道是永生嗎？

11樓你自己去看看在7樓問了什麼？ 你在7樓問的是一般凡夫人類，而不是現在偷改的二乘人取證涅槃你發什麼火？發什麼瘋? 謝子情上身了嗎？人家客氣回答。被說倒了 '居然腦羞成怒，偷改說二乘人涅槃，要趁機栽贓，入罪於人嗎？ 你是不是該罵你自己，你發什麼飆，以為這裡是正覺嗎？以為沒人看見你的低劣人格嗎？ 親教師就可目中無人嗎？ 看看你自己德性，自己問了什麼自己都反覆，竟反過來罵人，這就是正覺親教師的人格？ 你是故意來挑釁的嗎？正覺權貴網軍

11樓你自己去看看在7樓問了什麼？ 你在7樓問的是一般凡夫人類，而不是現在偷改的二乘人取證涅槃你發什麼火？發什麼瘋? 謝子情上身了嗎？人家客氣回答。被說倒了 '居然腦羞成怒，偷改說二乘人涅槃，要趁機栽贓，入罪於人嗎？ 你是不是該罵你自己，你發什麼飆，以為這裡是正覺嗎？以為沒人看見你的低劣人格嗎？ 親教師就可目中無人嗎？ 看看你自己德性，自己問了什麼自己都反覆，竟反過來罵人，這就是正覺親教師的人格？ 你是故意來挑釁的嗎？正覺權貴網軍

11樓你自己去看看在7樓問了什麼？ 你在7樓問的是一般凡夫人類，而不是現在偷改的二乘人取證涅槃你發什麼火？發什麼瘋? 謝子情上身了嗎？人家客氣回答。被說倒了 '居然腦羞成怒，偷改說二乘人涅槃，要趁機栽贓，入罪於人嗎？ 你是不是該罵你自己，你發什麼飆，以為這裡是正覺嗎？以為沒人看見你的低劣人格嗎？ 親教師就可目中無人嗎？ 看看你自己德性，自己問了什麼自己都反覆，竟反過來罵人，這就是正覺親教師的人格？ 你是故意來挑釁的嗎？正覺權貴網軍

7樓本來問的是 ＃一般凡夫人類死亡後＃ 嘖嘖嘖！ 正覺權貴網軍真可怕！

正覺印證出來明心聖人竟是這種人格？ 還是親教師？ 怎麼會如此目中無人，把別當奴隸一樣飆罵？ 罵的原因竟還是自己鬧出的腦羞成怒？ 正覺印證出來的明心聖人心性竟是凡人不如的惡劣。

厚，蕭導師用的權貴都和蕭導師一樣，我見都沒斷，未證言證，不僅我見未斷，還是修阿修羅，好大的嗔心

＃那一般凡夫人類死亡後＃ ＃二乘人取証涅槃或入涅槃不是死亡，難道是永生嗎？＃ 凡夫死亡不一定入涅槃，二乘人入涅槃，兩者不同，11樓是想用大聲罵人偷渡你自己犯的錯，轉嫁給別人嗎? 正覺老師請不耍陰招詭計成性,可以嗎？

請師兄們心平氣和表述不要動干戈，阿彌陀佛！

#19您有所不知，學人們遇到這些權貴網軍就像秀才遇到兵啊，這些天兵以為自己買來的是真將軍，然而別說論起法，連邏輯都不堪一擊啊！

我們本來寄予厚望，蕭導師能對正智出版社偷盜十方財極重罪，能向十方大衆懺悔，我們寄予厚望，看來可能失望。復次，建立明心七住位轉依成功（滿）佛地，即是七住一悟即是佛地，大妄語，欺佛，謗佛正法，我們寄予厚望，正等其公開懺悔並下座。我們寄予厚望希在此及十方，物色，等候，十方善知識能實現，他說的，有比我行的德行好的，我就下來，請他上座說法，我們正寄予厚望。我們希望其及網軍們有所省思，面對偷盜，妄語，覆藏，公開回應諸方。甚辛。希望我們不會失望。講六識見的把戲已經掛不上琅琊閣了。

樓上說「我覺得阿賴耶不等於無垢識，無法用阿賴耶識轉淨的邏輯去套無垢識吧！人家樓主說的是種子耶！ 死亡又不是等於入涅槃，怎麼會把休眠，重新關機和關機混在一起談呢？ 這是我的想法。」 阿賴耶識轉無垢識是版主所言，不知道您所言「無法用阿賴耶識轉淨的邏輯去套無垢識」是什麼意思？ 您的意思是阿賴耶識不等於無垢識，是說（阿賴耶識的種子都轉清淨了，阿賴耶識就稱之為無垢識，所以阿賴耶識不等於無垢識）還是（阿賴耶識的種子轉清淨了，阿賴耶識就滅了，然後出生一個無垢識，所以阿賴耶識不等於無垢識） 如果是前者，那就是阿賴耶識跟無垢識是同一個心體 如果是後者，阿賴耶識跟無垢識不同一個心體，請問阿賴耶識還沒滅之前，無垢識在哪裡？阿賴耶識滅了之後，無垢識由誰來出生

你一直抱著蕭導師給你的邪見，不肯把心體錯解部分拿掉，死抱著自性，怎麼說你也不會懂的，我想別人也沒有義務在這類平台，用一則題目幫你解你那在正覺深根已久盤根錯結的法義錯誤。為何別人懂自己不懂，自己的結得自己解決。

22樓正覺網軍既然死抱蕭導師自性見問問題，那些問題蕭導師都有說了，你是不相信蕭導師所說的，所以來問嗎？ 如果你不相信蕭導師說的，你就要先把蕭導師給你建立的邪見拿掉，先去看瑯琊閣其他法義辨正文章，就可以知道自己問題在那裡，就不會開口閉口自性見外道了。

24樓，你又在轉移話題，我是對於版主提的法義有疑問，既然有疑問當然要問清楚，原來版主提的法都不能有疑問嗎？你們不是對正覺的法義提出很多質疑，然道只有你們可以質疑他人，別人就不能質疑你們嗎？你們不是要攝受眾生嗎？你這樣的心行如何服眾呢？版主只要針對問題來回復就好了，如果無法回應，是不是承認版主的法有問題？

25樓：您才轉移話題，趁大家都走光了，來放煙霧彈！ 請先回答十重戒及洗錢疑雲，否則就算是正法，也沒人敢再介紹朋友來被騙錢！

22樓的很慘啊，還搞不清阿賴耶識是怎樣而有的內涵而實体化，會不會太好笑， 阿賴耶識的形成識，怎會一個心体的意思??很難擺脫蕭成徹底洗腦的成見

很明顯琅琊閣無法回答他自己法義的問題，派了瞎兵洩將來抹黑別人，證實了一件事，琅琊閣的法義完全錯誤，他自己說什麼自己也不知道，可憐啊！

28樓：您趁大家都走光了，才鬼鬼祟祟來放煙霧彈！ 請先回答導師犯十重戒及洗錢疑雲，別誣賴別人不回答，謝謝。

是僧團嗎？有實質嗎？有佛教慈悲精神嗎？分裂僧團？ 1. 台北市佛教正覺同修會創於1997年，登記於社會局，是屬社團法人。從一開始設立就是非佛教團體。 2.營利社團法人：如滿街可見之佛教文物店，他們雖賣佛教文物，以營利為目的， 但非佛教團體。台灣第三大宗教觀光景點，「正覺寺玄奘宗教文化園區」：規劃 要賣T恤、紀念品…等，這部分也會是由營利社團法人來經營。 3.佛教正覺同修會既然是非佛教團體，不具有僧團的資格。當然也不具有違犯破和合僧、別立僧團等重罪，這些都是蕭xx為了恐赫、控制離開學員而惡意捏造施設的，明顯嚴重違反佛說。 4.蕭××皈依於法鼓山聖嚴法師，於其座下受五戒修學佛法，但未經聖嚴法師的允許，即自立對外說法，對外自稱正覺大乘僧團，全球唯一正法團體，若依其自定義，具足分裂僧團之罪，明顯嚴重違反佛制。 5.蕭××未出家，是白衣說法，並未說從何人受菩薩戒或自誓受戒，於禪三為了封鎖大衆在外傳法，咐囑中明寫：「未經本會委派，不得於一切場所傳授明心見性之法等」。蕭××一向不喜出家眾，不是因為出家眾是聲聞種性不具菩薩種性，而是因出家眾披僧衣，即具有說法之義務與資格，隨時可以為眾生廣傳弘法，不受蕭××約束。如今，蕭××將 世尊的法曲解，歸為自己私有，我的，我的，不准出家眾自行在外說法，違背佛所付囑出家眾應該弘法利眾，搞個人崇拜，依人不依法，明顯嚴重違反佛教精神。 6.蕭××錯說佛法，與佛說背道而馳。如今，內容如：見道在初地、意根、五別境、法處所攝色、轉依成功（滿）在七住等於一悟至佛地，阿賴耶識出生五陰器世間的梵我外道見…等等，經無數人勸誡而堅不公開懺悔改正，邪教導影響學子法身慧命無量世。 7.蕭××動用正覺講堂資源、人員等等，設正智出版社私人公司利其眷屬，扼正覺講堂咽喉於死後50年，嚴重違反六合敬，更不信因果，偷盜三寶十方財、三寶物，經大衆舉其罪勸誡而堅不公開懺悔，無法為佛弟子榜樣。 8.佛菩薩都不會洩佛密因，自稱自己是 佛菩薩的轉世化身。惟當臨命終時，尚有末了因緣，暗有遺囑的例外，不會有人暴露是誰轉世而來。但當今，蕭××卻高調大肆渲染自己過去世是：摩訶迦旃延、提婆、大慧宗杲、玄奘…等，可以掰得上的都掰，藉以惑亂眾生，分明是欺世盜名的大妄語。

《金刚经》读感 佛经数目很多，像我这样的凡夫俗子很难读完，更何况去理解不同经文的意思了。但有聪慧的人，像惠能虽然不识字，一闻经语，心即开悟。惠能也告诉读经人：诸佛妙理，非关文字。所以我觉得读佛经时应： 读其妙，拾其厚，持为大。或说：读其精妙，拾其厚重，持守为大。而不应： 读其谬，舍其厚，耻为大。或说：读其谬误，舍其厚重，耻辱为大。 《金刚经》我认为只讲一件事，就是：应无所住而生其心。打个比方，如果有两个人，第一个人有无数的财宝拿去施舍。第二个人也施舍和讲法，但他的施舍方式或讲法内容不因人或环境的变化而变化。第二个人所得的福报远比第一个人大。就像当年忍辱仙子在讲法时被割截身体，如果当时他想到要听他讲法的人的不同，如财富或地位，在被割截身体时就要心怀怨恨。《六祖坛经》中讲梁武帝问达磨其一生造寺度僧，布施设斋，有何功德。达磨说：实无功德。惠能解释说：武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。 《六祖坛经》说：无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。 惠能杖打神会三下问打的痛不痛。然后解释说如果说不痛，就心如木石；如果说痛，就要心怀忿恨。我理解是因为神会说痛是被打的痛，就会起怨恨。但是走路摔倒也会痛。所以惠能说见与不见，就是常见自心过衍，不见他人是非好恶。 《圣经》耶稣教导我们要爱。马太福音第五章43-45节说：“你们听过有话说：‘要爱你的邻舍，恨你的仇敌。’但是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告。这样你们就可以作天父的儿女了。因为他叫太阳照好人，也照坏人；降雨给义人，也给不义的人。” 《金刚经》后面世尊给出四句偈言： 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 《坛经》中五祖请一个供奉在步廊画楞伽经变相及五祖血脉图，要流传供养。后来省悟过来说：供奉不用画了，凡所有相，皆是虚妄。 《圣经》约翰一书最后告诫信徒说：“孩子们哪，你们要远避偶像。”