正覺法義辨正：「枯木禪」是一種修禪定的方法？
01.
正覺同修會蕭平實導師曾經一直計劃要出書指導學員修習禪定，過去一再告訴學員建正覺寺就是爲了提供修枯木禪的場地。下圖是2008年版的《隨緣》後面的「佛教正覺同修會贈閲書籍目錄」裏面的其中一段，也就是說正覺至少從12年前就預告未來會教導枯木禪，而且會出版「贈閲書籍」：
最近有位同修讀書時發現「枯木禪」并非蕭導師在上圖所説，是一種修禪定、証得聲聞「三果心解脫境界」的方式。這一篇文章就討論一下何謂枯木禪？
02. 《五燈會元》裏面的「枯木」公案
枯木的典故出自禪門著作《五燈會元》裏面有一個廣爲人知的「枯木」公案：
五燈會元曰：「昔有婆子，供養一菴主，經二十年。常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定。曰：正恁麼時如何？主曰：枯木倚寒巖，三冬無煖氣。女子舉似婆。婆曰：我二十年祇供養得個俗漢。遂遣出燒卻菴。」
白話：有位老太婆建茅庵供養一位和尚修行二十年,平時都由一位二八佳人送飯服侍修行和尚。 一次,老太婆對女子說∶「等一下你送飯去時,抱住他試試他修行的功夫。 」
女子送飯時依言抱住僧,問他感覺何如,那僧人說∶「枯木倚寒岩,三冬無暖意!」老太婆聽了,非常生氣地說∶「我二十年來供養的竟只是一個俗漢! 」於是她趕走和尚,一把火把茅庵燒掉了。
為何這個和尚修到了「枯木倚寒岩」的無欲境界,婆子不屑地稱他為「俗漢」？禪門的旨趣是斬斷一切妄想，但是「打得念頭死」之後，必須「救得法身活」，不然就是執著定境，沉浸在「一念不生」狀態，顯示不出法身的功德。
「枯木禪」這個形容出自《五燈會元》這個公案裏面的「枯木」譬喻，在很多語境裏面是指參禪落入死寂、無念的「枯木」狀態。
03. 大慧宗杲禪師弘揚「枯木禪」？
《大慧宗杲禪法心要——大慧尺牘校注》【作者：大慧宗杲；明堯、明浩 校注，2016年北京金城出版社出版】 的第9-11頁：
禪宗本來是不立文字、直指人心的，但是到了宋代，因爲衆生根性方面的差異，宗師們爲了方便學人登堂入室，開始一「代別」、「頌古」、「拈古」、「評唱」等形式，對古來大德悟道、接眾的一些著名公案，進行解説，點出其中關節，從而誘導學人更好地悟入宗門的旨。這種接人和修習的方法，後來演變成了盛極一時的文字禪，成爲宋代叢林中的一大特色。汾陽善昭、雪竇重顯、圓悟克勤等，就是當時弘揚文字禪最著名的人物。
文字禪的創立原來是指月的，但在流佈的過程中，其弊端逐漸顯露出來。越來越多的人偏離了禪宗「明心見性」的方向，開始沉溺於對公案的意識知解，玩弄文字技巧、爭强好勝，徒呈口舌之快，不肯從心性上真實的做功夫。這樣一來，文字禪，變成了「口頭禪」、「葛藤禪」，成爲大衆修悟禪道的一大障礙。
宏智正覺禪師對當時盛傳文字禪所帶來的流弊非常不滿。爲了幫助學人從語言知解的「葛藤」中解放出來，將功夫落到實處，正覺禪師特地提倡「默照禪」，主張「忘情默照」，「照默同時」，「休去歇去」。默就是要離開心意識，遠離事緣。照就是般若觀照。正覺禪師的「默照禪」，注重禪定，注重真修實證，反對從分別思維中尋找出路，在某種程度上是對達摩禪法的一種回歸，對扭轉當時叢林中崇尚文字知解、脚不點地的浮躁習氣起了很大作用。
但是，默照禪在流佈的過程中，也出現了一些偏差。一些見地不到位的人，錯認一念不生的頑空之境，執為究竟，並住在上面，不肯放捨，最後成了「魂不散的死人」，喪失了宗門活潑潑的大機大用。這就是所謂的「枯木禪」，「骷髏禪」，「黑山鬼窟禪」。
葛藤禪和枯木禪，被宗杲禪師稱作「語默二病」。這兩種禪病在當時禪門裏非常盛行。宗杲禪師的看話禪，正是在這樣一個歷史背景下提出來的。
「今時學道人。不問僧俗。皆有二種大病。一種多學言句。於言句中作奇特想。一種不能見月亡指。於言句悟入。而聞說佛法禪道。不在言句上。便盡撥棄。一向閉眉合眼。做死模樣。謂之靜坐觀心默照。更以此邪見。誘引無識庸流曰。靜得一日。便是一日工夫。苦哉。殊不知。盡是鬼家活計。去得此二種大病。始有參學分。經云。不著眾生所言說。一切有為虛妄事。雖復不依言語道。亦復不著無言說。又云。觀語與義。非異非不異。觀義與語。亦復如是。若語異義者。則不因語辨義。而以語入義。如燈照色。所以云。依義不依語。依了義經不依不了義經。語默二病不能除。決定障道不可不知。知得了始有進修趣向分。第一莫把知得底為事業。更不求妙悟。謂我知他不知。我會他不會。墮我見網中。為我相所使。於未足中生滿足想。此病尤重。於語默二病。良醫拱手。此病不除。謂之增上慢邪見人。」
【按：此段引文出自《大慧普覺禪師語錄》卷20；CBETA 2020.Q1, T47, no. 1998A, p. 895b11-29】
宗杲禪師認爲，相對於文字禪和默照禪而言，話頭禪有自己明顯的優勢：既可堵「葛藤禪」之漏，又可解「枯木禪」之毒，而且能給學人一個「不可把捉的把柄」，讓學人有個下手處。通過參話頭，一方面可以將學人的心意逼進死胡同，將他的意識知解心、投機取巧心、分別執著心，統統掃蕩乾净，令其言語道斷，心行處滅，伎倆全無；另一方面，又可以藉助話頭的力量，使學人保持靈動的智慧覺照，避免落入捨動趣靜、不得活用的枯寂狀態。
從上文的禪宗歷史脈絡可見：
- 圓悟克勤禪師曾經大力弘揚「文字禪」
- 宏智正覺禪師【天童宏智】弘揚「默照禪」是爲了糾正「文字禪」流於意識思維的弊病，因此「默照禪」重視禪定。
- 「默照禪」雖然糾正了「文字禪」的一些流弊，但是缺乏正確理解的人，又走偏了，將參禪變成「禪定」，執著「一念不生」——所謂的「枯木禪」，「骷髏禪」，「黑山鬼窟禪」。
- 大慧宗杲禪師針對「文字禪」與「默照禪」的流弊，提倡「話頭禪」。
04. 關於「枯木禪」蕭導師錯在哪裏？
- 「枯木禪」不是一種修禪定的方式，是指「因爲錯修默照禪而執著一念不生」的狀態，恰恰是蕭導師自己經常大力撻伐的參禪誤區。
- 大慧宗杲禪師批評宏智正覺禪師【天童宏智】弘揚的「默照禪」，是有特定背景，宏智正覺禪師并非不懂禪法，而是爲了導正「文字禪」的流弊。如果蕭導師褒大慧貶宏智，那豈不是也要批評克勤大師的文字禪？
- 初禪不是証得聲聞三果的必要條件。《須深經》中，許多慧解脫阿羅漢連初禪的證量都沒有。
- 入初地大乘見道需要四禪：《大般若波羅蜜多經》卷591：「又，舍利子！一切菩薩摩訶薩眾無不皆依第四靜慮，方便趣入正性離生，證會真如捨異生性。」所謂「正性離生」不是蕭導師所説的離開欲界生，而是指大乘或是二乘見道——證得法性而終能得離異生性。
蕭導師是不是大慧宗杲禪師再世，熟讀禪宗歷史的學人恐怕無法同意。
05. 蕭導師真懂禪定？
蕭導師之前要用「枯木禪」教學員修初禪，但是最近一兩個月，在周二講經將自己過去所説的打坐修定的理論全盤改寫：
2020.7.7: 在欲行禪，火中生蓮。靜坐修來的禪定是無用的，在動中修禪，容易發起初禪。初禪不是修定修來的，是降伏五蓋來的。所以打坐修不到初禪，因為打坐雜念一堆，不會有定力。初禪發起不是打坐來的，別努力打坐，要努力幫眾生做事，修福對禪定才有幫助，降伏五蓋。坐上十劫，初禪亦不現前。
2020.7.28 : 性障強烈是因為「我」。發起初禪不靠打坐。
雖然蕭導師叫大家不要打坐修定，以前經常說自己每天都要打坐，最近也提起自己打坐的事情：
2020.7.21：十方三世一切世間出世間法：舉我自己的例，從未想復興佛教，只想傳法後歸隱。買了900坪的地，想蓋農舍，歸隱田園，總覺得任務太大，幹不了，只想求生極樂世界。但有一天打坐入定，看到極樂世界有一朵蓮花是金光與寶藍光。。。
以上只是周二講經的例子，導師最近在增上班一樣不斷强調打坐無法修定，要靠為正覺做義工除五蓋才可以。
問題 1.：
導師自語矛盾，過去一直說要教導大家枯木禪，並且經常標榜自己天生懂得六妙門的修法。[1]天台宗六妙門的前三門是：(一) 數息門，為入定之要法， (二)隨息門，隨息之出入而不計其數，如此則禪定自易引發， (三)止門，心止而諸禪自發，故為第三妙門。後面三門才是由止入觀，進而取証真如。
爲何蕭導師最近突然改變口風，認爲打坐無法修定，難道數息不是打坐時做的功夫？難道導師所謂的枯木禪不是用打坐修的？如果六妙門既可以修禪定又可以開悟，精通六妙門的蕭導師爲何不教導弟子？
問題 2.：
從佛陀傳法以來，「安那般那念」——打坐數息隨息——是佛門之中主要的修定方法，請問哪一部佛經說打坐不可以修定？這種説法是公然誹謗佛經和佛陀的教導，而且也誹謗歷代所有通過打坐修禪定的祖師大德。
問題 3.：
修禪定不一定需要打坐，但是也不是什麽功夫都不做，單純靠「為正覺做義工除五蓋」而得，至少也須修「正知而住」的功夫，若得力可伏五蓋而得剎那定。20多年來正覺親教師和所有義工拼命為正覺貢獻全副生命，難道不應該早就斷除五蓋，証得初禪了嗎？蕭導師這麽多年來沒有訓練的初禪或以上的老師，是個位數字，之前據稱有初禪的「正雄居士」（已經往生）不是經由導師的指導而修得禪定（正雄居士據説不曾被重用，反而是被導師忌憚的對象）。
至於「為正覺做義工除五蓋」就會得禪定這種説法，是用邪知邪見誘導學員為正覺賣命的説辭而已。蕭導師其實並不理解禪定的教理與實修内容，所以無法快速幫助開悟的人修定。蕭導師不教導禪定，因爲他不懂修禪定的教理，也不希望學員証得禪定。除了個別高度忠誠、可以拿來做「初禪招牌」的開悟聖人之外，其他人就算真有禪定或神通也會被否認甚至打壓，以免變成學員集體崇拜的對象，削弱導師和親教師的號召力。
問題 4.：
蕭導師最近一再强調：修初禪必須除五蓋。五蓋裏面的疑在初果斷除；貪欲、瞋恚、與悔在三果斷；昏睡與掉舉則在阿羅漢位斷除。
所有沒有斷結證果的外道凡夫，對「五蓋」只能暫時性的壓制或減弱，但是一樣可以修出四禪八定。如果一定要「除斷」五蓋才能得「初禪」的話，等於宣佈必須是阿羅漢才能所証得初禪。蕭導師的説法不符合教理。
總結:
- 「枯木禪」的「禪」不是指禪定，「枯木禪」是指「因爲錯修默照禪，誤認一念不生為開悟」的狀態，恰恰是蕭導師自己經常大力撻伐的參禪誤區。
- 修定不一定要用打坐的方式，但是必須要通過訓練定力的功夫才能成就，不是單靠做義工就可以除五蓋，然後就突然得到禪定。修禪定不是那麽困難的事情，正覺也不是唯一有證初禪的人，理解教理的學人可以短時間證得初禪，但是禪定的修習過程岔路很多，比如沉迷境界、攀緣鬼神、誤將定境等於開悟，學人應該首先牢牢掌握無我、無所得的正見，才致力修習禪定。關於修禪定的必備條件，如何做功夫，學人應該參考經論。
修禪定參考視頻：
止觀的所緣——《從三皈五戒到須陀洹》系列專題之止觀第一課經圓師兄。
四禪八定略說——《從三皈五戒到須陀洹》系列專題之止觀第二課經圓師兄。
[1] 六妙門：為天台宗所立。妙，指涅槃；入於涅槃之法門有六，故稱六妙門。此處特指六種禪觀，即：(一)數息門，數息（從一至十）攝心，為入定之要法，故為第一妙門。(二)隨息門，隨息之出入而不計其數，如此則禪定自易引發，故為第二妙門。(三)止門，心止而諸禪自發，故為第三妙門。(四)觀門，觀五陰之虛妄，破種種顛倒妄見，則無漏之方便智可因此開發，故為第四妙門。(五)還門，收心還照，知能觀之心非實，則我執自亡，無漏之方便智自然而朗，故為第五妙門。(六)淨門，心無住著，泯然清淨，則真明之無漏智因此而發，自然斷惑證真，故為第六妙門。六妙門中，前三門屬定，後三門屬慧，依此定、慧，即可獲得真正之菩提。〔六妙法門、法界次第初門卷上之下〕 p1265
扼住講堂咽喉死後50年，法主發無量財！ 扼住講堂咽喉92年，法主一家人發無量財，沒資格上座說法。 1.「正智出版社」完全是屬私人的營利公司，但卻動用講堂資源、人員等等，「盜用十方財」，一共可以扼住講堂咽喉92年。正智出版社」設立於民國86年，他寫的書都可以一直領，假設蕭導師活到95歲(他自己說會活到95歲)，蕭導師本人可以領到民國128年，一共領了42年；當蕭導師死亡後，他的繼承人(子女)還可以再繼續領50年，所以蕭導師一家人可以從正智出版社的著作財產權一共領92年，即表示「正智出版社」將由蕭導師的子女來作經營，來監督、控管整個營收，以後正智要做什麼事﹖什麼決策﹖都必須由正覺同修會的外人來同意，請問正覺同修會的會員們，您們覺得這樣合理嗎﹖願意被外人扼住咽喉嗎﹖ 2.講堂親教師所寫的書，完全都沒有拿錢，盈餘全部都歸到「正智出版社」，寫書的親教師初衷，我相信都是護持講堂、護持正法、利益大眾之菩提心，但今日卻被利用來增長蕭導師一家人「盜用十方財」的惡業，敬愛的親教師們，請問您們願意如此嗎﹖您們願意與蕭導師一家人共同承擔「盜用十方財」的惡業嗎﹖ 3.正覺同修會的會員們，大家買「正智出版社」的書，初衷我相信都是護持講堂、護持正法、利益大眾之菩提心，而且自己可以增長佛法智慧(以前皆不知蕭導師的法義錯的一蹋糊塗，誤導眾生嚴重)，但殊不知我們發心護持、自掏腰包買書送人，卻與「盜用十方財」惡業沾上邊了，請問您們還願意買書與蕭導師一家人共同承擔「盜用十方財」的惡業嗎﹖還要繼續與貪婪的蕭導師結下地獄之緣嗎﹖ 4.蕭導師啊！「盜用十方財」定義都沒有弄清楚，不敢承認，不敢懺悔，還敢繼續上座說法﹖您真的完全不是學佛人，不信因果，所說完全違背 世尊的教導，您所說的法會是 世尊的正法嗎﹖絕對不會是............正法。 5.蕭導師啊！您更是扇動親教師、網軍們，為您所做的惡劣行為來背書，用這些善良的親教師、網軍們，跟您一起到「地獄」去論法，您預謀的催眠話術，真的令人感到痛恨！請問親教師、網軍們您們還不懂「盜用十方財」定義嗎﹖若還是不懂，是否要跟見性的王美x老師一樣，到佛前.........1正1反，聖杯！ 「正智出版社」「盜用十方財」一事沒解決，蕭導師與親教師，是完全沒資格上座說法。 蕭導師捨報後，還要讓他的繼承人(子女)，扼住講堂咽喉50年、還要控制講堂50年。其心可議。真的好可怕。
釋昭慧事件，緊咬不放，還故意一寸寸凌遲，此極重故瞋罪，電子報等，證據都在，戒律院居然覆藏不主動偵辦，上座說法居然說他人不給孩子回家吃飯等等，說四眾過，戒律院也不辦，此乃欺佛戒，又言下輩子記住，報仇三年不晚，可證，其為極瞋者，對諸事死死咬住不放手。同樣的，其所犯，十方財，轉依成功（滿）大偷盜，大妄語等等，諸位大德，也一樣不能放手，至少要都其捨壽後50年，否則必遭報復，由昭慧事件比量就知，瞋恨心極重，千萬記得，保留訪客留言及內容。或請琅琊閣主，建立專輯以利大衆收存，或出專刊，或登三大報，成為正覺史，否則久了會被淹沒，現在印刷費很少，用來寄与諸方收存。免費結緣，救護佛弟子。正覺目的要甩開所犯重罪，口口說不談事項談法，做人基本都做不到，還談法，要堅持先論這部分，才夠格談法，否則，又被帶風向，反而你犯了，千萬小心。
三藏十二部經教俱在，所以說深入經藏，智慧如海，經教俱在，正法就在，學子依經教如法修行，就是正法修行。非如正覺妄言，除了正覺外那裡學法。正覺隱喻置經教於地，來學我的法，才是正法。必須為我的私人公司正智出版社奉獻才叫學正法。要有阿修羅性能鬥爭為業，我可以訓練成兇殘阿修羅網軍，有這樣的福德，適合學我的法，一切是我的，你們只是離見聞覺知的奴隸，這樣就能學我的法。不准看經教比對我的法，只准看我的書，我超過佛，所以你們不准看經教，比對有誤，以我說的為準。諸佛及諸大菩薩所說，均需置於腦後，因為我是唯一正法。
蕭平實沒有初禪的證境。他寫的禪定是錯誤的…害我浪費了一年的時間。
蕭導師打從一開始就沒打算教禪定，姑且不說他懂不懂禪定，但他很清楚，大家都修定，一天到晚住於定中，還有誰可以幫他打天下﹖有誰還願意拋頭露面做義工﹖所以教禪定的事一再變化，一再延。 要教枯木禪 1.剛開始說：祖師堂蓋好，不限聽講資格。 2.後來又說：正覺寺蓋好，限聽講資格:明心。 大家為了要學枯木禪，拼命捐錢，做義工，就是為了到正覺寺出家、修枯木禪，死後長眠於正覺寺靈骨塔，如今呢﹖
說要出禪定的書，說幾百年還是沒出。 不重視解脫道，又不重視禪定 到底要學員如何降伏自身煩惱阿? 做義工除了修布施累積福德與修忍辱以外，到底要如何幫人去五蓋呢?
我們是不知道「見性」要襌定好到哪裡?但大家都知道見性的王美X老師，一天到晚到佛前擲柸，xxx是不是窺基轉世?就知道她的定力有多好? 蕭導師禪定，肯定是好不了的，都會被王美伶騙了，沒能力驗證，會有什麼好?只能萧導師他自個回家擲柸了。搞不好，現在正在擲柸ing。
導師最近講經都在強調現在最要緊的是「淘汰」知道真相的人！
正覺門風:來者不拒,去者不追, 是在追什麼?
現在都有追喔，只要請假的，都會打去關心，很關心金主流失...
第八識是生滅法嗎？ https://bit.ly/3hOGbs1
請勿至#11「第八識是生滅法嗎？」正覺照世明燈網站留言，以免被追蹤。
贊同8樓的想法! 正覺的策略的確是「淘汰」知道真相的人！ 肅清的手段挺粗暴的！聽說有幾位無辜的師兄、師姐被波及，被「錦衣衛」首領孫X德或者是親教師侮辱盤問。結果是更多人決定請假，或者從此離開。這些金主走了之後，無論是「玄奘文化宗教園區」、「台灣第三大宗教觀光景點」、或是「蕭平實宗教園區」，肯定蓋不成，變成爛尾樓。末學奉勸蕭導盡早退款吧! 這樣還能全身而退，免得日後遺臭萬年！
#11您知道嗎？我曾經花多年歲月及金錢護持正法，現在我多麼害怕有人再來受害，不捨眾生遭遇這邪門的恐怖經歷。
我經過五位親教師和其他明心者，沒一個懂禪定！
10樓：末學大概不具備「金主」等級，所以沒有接到關心
緣起性空-2 琳瑯滿目的貼文中，當然需要另闢戰場，會讓人考慮考慮…. 1. 若要真談法義喔~，那是不是有請狼牙哥兒們，將談法義的部分刊印成書，先亮出來，表明能力、信心、份量夠，能上場！ 2. 先悄悄問一下，狼牙哥兒們，大家集合起來算，「真正閱讀過」導師的書共幾冊？拜佛做工夫有多少時間？ 3. 另外，提供參考，有哪位導師公開講經30年，始從經名一字一字詳細解說，《不退轉法輪經》、《法鼓經》、《佛藏經》、《妙法蓮華經》、《勝鬘經》、《金剛經》…等，都已經圓滿闡釋？至今還每週公開講經，編輯成書，持續出刊中。 4. 譬喻任何正常人，想要尋寶，是要趣向「寶藏山」或是「碎石場」？ 5. 當然囉，由於頻率相應的因素，選擇自然會有差異；若是還年輕的話，有足夠的歲月可以揮霍，蹉跎幾十年算甚麼？這都是多劫的熏習所成，誰都無法勉強心性，所以正覺教授－－攝心，拜佛功夫，以導入無名相法；有別於學術研究者，專在文字意識上攀藤作工夫。心性之不同，就像鮮花吸引蝴蝶、蜜蜂，而蒼蠅自有牠的偏好。 結論： 本論壇是寄生在【正覺】名下，若將種種批罵正覺寺、財務、書局、親教師的事相主題抽離，狼牙哥還剩下什麼佛法的本質可談？ 再次感謝這一次的因緣，有現成的「緣起性空」觀行實例！ 狼牙哥的緣起，是建構在另一個現成的道場之上；這就是藉緣而起，緣散終歸於壞滅空無，沒有自己能夠存在的本質，理當日日創新，另闢新主題，吸引讀者關注！
這位兄台說： “3. 另外，提供參考，有哪位導師公開講經30年，始從經名一字一字詳細解說，《不退轉法輪經》、《法鼓經》、《佛藏經》、《妙法蓮華經》、《勝鬘經》、《金剛經》…等，都已經圓滿闡釋？至今還每週公開講經，編輯成書，持續出刊中。。。。 單看您對佛學孤陋寡聞的程度，就知道必定是蕭導師的弟子。 您説：本論壇是寄生在【正覺】名下。。。 蕭平實的書籍是寄生在批評【諸方大師和所有反對者、異見者】名下，您似乎自己沒有好好讀導師的書。
真可憐，正覺的網軍一代不如一代， 這裡很多你的老前輩，打聲招呼吧！
樓上的老套.目的就是要叛徒閉嘴.很難喔.瑯閣主和張老師說的.稍有常識的早就發覺了.只是積在心中沒說出口而已. 有缺失就快改正.取代抹黑.打壓......等等手段.
17樓這個天兵，悟性特差，沒習得蕭導師的精髓，蕭導師至少很會表演道貌岸然，私下再利用錦衣衛對不順眼的人暗中下手，他可以撇清關係，手腳乾淨俐落。 17樓這個天兵不玩陰的，明著四處 life show ，就像《琅琊快報》2020.8.20：蕭平實導師2020.8.18「講經」内容，大陸同修說的 「對這個會本身不瞭解,但是通過跟蕭平實的弟子交流,給我感覺這個組織像個封建會道門黑社會,而且還是文化水準不太高的那種,都是社會大哥。 邏輯思維比較差,愛說法義辯證這詞,真一辯證就把自己繞騰暈了,甚至都別法義,正常人說話辯論俗事都說不過,但是絕對不能承認自己暈了,於是就引發下面一點。愛罵人,普遍髒口兒,真是普遍,我還沒見過不髒口的蕭徒,最有素質的一上來第一句話也是「一些愚癡的人就抱有你這樣的觀點」,先把你定義成愚癡,這樣後面就好說了,說不過也是你愚癡,不明白他的密意。差點的就喜歡充大輩,玩倫理哏。最差的比較普遍,很直接,什麼髒罵什麼,精心擇選人類最骯髒齷齪污穢不堪的語言問候你和你的家人,然後給自己安一說法,叫金剛怒目。特愛裝逼,說話必須掛佛教名詞,特招人煩,必須顯得自己特專業,其實說白了就是名詞拼湊,裡面邏輯錯誤百出,真有點佛學基礎的看他們說話笑而不語,就是看笑話一樣的。但是很容易迷惑不懂佛學的人,說幾次也就懶得搭理他們了,於是又有了下一條。 精神勝利法,當別人覺得他們邏輯水準,理論水準太差,根本沒法辯論或者乾脆拿髒話罵到你閉嘴的時候,他們就會跟打了雞血似的大肆宣佈自己法義辯證勝利了,如來藏法是真理,是不可戰勝的。同修會是不是都這樣不知道,知乎上交流過的幾個蕭氏弟子基本都這樣。總結一下就是用專業名詞拼湊的文章騙讚;別人指出錯誤了,必須罵人,他罵輸了說不過是你愚癡不明白,他是你爸爸,他法義辯證勝一局;他罵贏了你不搭理更是法義辯證又勝一局。怎麼都能成他贏,深陷自慰的高潮無法自拔,沒人搭理他能一直擼到死。你看著特心疼,但是沒轍,人就這愛好。」
核心思想自心如來藏生物質萬有不改，永遠是外道思想懂嗎?悟出來的都可以說是自我吹眠的幻境罷了 你們蕭貪大概不知道為什麼會妄為明覺，那是阿賴耶識之前就是心如來藏和物如來藏的相應而有，所以佛才說七大如本來藏也就是識見是心大，空大，及四大地水火風相應而成，而蕭貪卻倒過來說阿賴耶識生七大，甚至腦金急轉彎把阿賴耶識當成是心如來藏生物質萬有，變成梵生論調，楞嚴經說七大本如來藏，若是自心如來藏所生，豈不是就是變成七大如來藏是生滅法，佛講這種自打嘴吧的話幹嘛，是你們蕭貪搞錯意思了，還進一步扭曲說七大是自心如來藏給的妙真如性，才有真如，所以本如來藏，這樣硬拗不覺好笑嗎??
緣起性空-2 自闖地獄門，日後別怨人。 「盜用十方財」而為其掩飾、辯護、認同者，均犯輕垢罪，「覆藏罪」，網路上表示覆藏著，加犯「妄語罪」。自闖地獄門，日後別怨人，那夜來臨時，果報自遭殃。 網軍們！您們何其無知？有人強迫您要幫蕭導師、講堂背書嗎？去宣傳、弘揚、承認蕭導師都沒犯任何戒嗎？ 網軍們！您們何其愚癡？當那夜來時臨，自遭殃，蕭導師有承諾會救您出「地獄之門」嗎？蕭導師他有本事救您嗎？ 網軍們！您們何其可憐？大眾對您勸戒無數次，您們卻自公開、自受記，「地獄」掛號無數次。 網軍們！您們何其自恃？自認是「摧邪顯正」？實是「摧正顯邪」，「覆藏罪」「妄語罪」重戒，未來您們該如何面對？ 網軍們！您們何其自傲？不懺悔已斷送了他人的學法因緣，影響無數人、無量世，毀人法身慧命，這可是罪大惡極！ 網軍們！您們何其鄉愿？自隨蕭導師鼓舞，自闖地獄之門，日後別怨他人。因果戒律不變的真理！ 呼籲網軍們要理智！當您在這裡公開而為蕭導師、講堂，作掩飾、辯護、認同前，請先去詢問蕭導師、親教師、助教老師、義工菩薩、學員…越多人越好，得到他們的承諾後您再做，畢竟地獄之路不好走，多人走互相照應，總比自己一個人走好，才不孤單！
＃在很多語境裏面是指參禪落入死寂、無念的「枯木」狀態＃ 早期蕭導師罵修定的無念，同時卻又不時說要教我們無念的枯木禪，簡直是發神經 ，耍大家嘛！
默照禪也是要小心跑到無念，這是練功過程中禪師們普遍會提醒的，是普通開示，結果被蕭導師看上了，挖出來，用來打知名度，猛打跑到無念就是外道，蕭導師的心性可見一般。
蕭導師攻打法鼓山默照禪，打了快二十年，學術界有人提出來大慧宗杲說過看話頭和默照其實是一家，破斥蕭導師寫的頓鳥與靈龜一書，後來講堂偷偷改了那本書內容，甚至出了一影片試水溫，也開始說看話頭和默照禪其實是一樣，說大慧宗杲剛開始誤會了，後來知道是誤會。經查該影片放在美國講堂的善見出版社裡。 什麼大慧宗杲誤會，我看是蕭導師誤會胡搞吧！蕭導師根本也不知道什麼是默照禪，看到一點資料就見獵心喜，也不細查，細讀，就拿出來賣。 蕭導師以為大家不會去查證，看到什麼有立可圖，就抓出來胡說，取知名度，現在才會製造出邪見滿天飛的正覺邪教。
克勤圓悟也有教看話頭，只不過大慧宗杲特別大力提倡，目的是要對治他師父克勤圓悟創造出來的公案捻題造成的文字禪現象，所以大慧才去燒了他師父克勤的集公案拈提的碧嚴錄，因此大慧宗杲是反公案拈提的。 蕭導師要冒充大慧宗杲也不仔細研究好再來冒充，結果做出大慧宗杲所反對的行為，出了好幾本自以為的公案拈提，禪思完全相反，把正覺學子騙到現在，還在騙。
以前蕭導師喊要教枯木禪，要去大溪正覺寺打的時候，就覺得怪怪的。因為枯木禪感覺是枯木儍在那裡的意思，而蕭導師常常罵解脫道就只會坐在那裡傻傻的，不就是自打臉嗎？所以那時候就幫蕭導師找理由，想說可能枯木禪不是字面意思，應該不是傻傻的。如今版主提出公案和經教證明，證實枯木禪果然是蕭導師自打臉經常罵的邪定，蕭導師心性有問題，太好大喜功，自以為是了。 感謝瑯琊閣師兄和那位提出問題的師兄，終於解開我多年前曾經的懷疑。感恩，！ 阿彌陀佛！
蕭導師沒有師承，自以為是，抱著外道邪見，在佛教界，學術界班門弄斧，大鬧二十幾年，這些年來，佛教界客氣的判我們是新興宗教，不理我們，我們則被蕭導師教導成沒有人敢說我們，自我感覺良好的跳梁小丑。
說默照禪和看話頭其實是一家的視頻我也有看過，內容沒有打正覺招牌，有連結到正覺的網站，而旁白也都是標準的濃濃的正覺法義味，很多人都發現是陸老師的聲音，他的聲音很好認。第 二輪再次看到那視頻，改了，換人旁白了。 那影片和佛法東來影片都放在善見出版社網址，也是正覺的。 禪宗裡，大慧宗杲說默照和看話頭是一家是事實，正覺講堂也偷改了，那麼蕭導師二十幾年來帶著大家罵法鼓山，挖苦聖嚴法師是在罵什麼？酸什麼啦？
葛藤禪和枯木禪，被宗杲禪師稱作「語默二病」。這兩種禪病在當時禪門裏非常盛行。宗杲禪師的看話禪，正是在這樣一個歷史背景下提出來的。 既然枯木禪是禪病，既然也是看話頭要除的禪病，蕭導師為何嚷著要教我們明明是禪病的枯木禪呢？哇哩咧！
瑯琊閣 Sep 01 Tue 2020 正覺法義辨正：「枯木禪」是一種修禪定的方法？ ..... 問題 4.： 蕭導師最近一再强調：修初禪必須除五蓋。五蓋裏面的疑在初果斷除；貪欲、瞋恚、與悔在三果斷；昏睡與掉舉則在阿羅漢位斷除。 所有沒有斷結證果的外道凡夫，對「五蓋」只能暫時性的壓制或減弱，但是一樣可以修出四禪八定。如果一定要「除斷」五蓋才能得「初禪」的話，等於宣佈必須是阿羅漢才能所証得初禪。蕭導師的説法不符合教理。 ..... --------------------------------------------------------------- 瑯琊閣不僅不知枯木禪 ，所以連 「除五蓋才能得初禪」 也是一樣弄不清的。 《大智度論 第17卷》： 《呵五欲，除五蓋，行五法，得至初禪。》 所以 瑯琊閣顯然因「正知見」不足，幾乎大部分的貼文都是在胡說八道。
除——可以是伏除（除去一些），也可以是斷除（斷除所有），不要自己想象。 你這樣解讀，除非先取證阿羅漢，否則沒有人可以証初禪，請問這是事實嗎？正覺的林X慧老師是先取證阿羅漢了？上次蕭平實導師的疫情慰問講話裏面才説她不是阿羅漢，只是三果人，您是打臉自己師父？ 單憑導師這一論點，就可以肯定他不通禪定教理，不可能有高深禪定，所以一直教不出幾個得初禪的人。
nuvo正覺老師 版主是有用引文來證明枯木禪是什麼的。 請你說說，並引文說說你認為的枯木禪是什麼？ 不能學蕭導師，你隨便唬弄，胡說八道說說就可以了。 你出來都只嘴巴反對，也沒看到帶什麼依據來，明顯是來魯的喔！
蕭導師有病， 明明罵一念不生，卻又要教我們一念不生的枯木禪！
蕭導師本來就是解脫道的門外漢，才會錯罵禪定，說禪定是傻傻的在坐在那裡。他說的傻傻的叫做邪定。 是蕭導師錯誤把邪定當禪定在罵。
樓上 nuvo 復活啦？請問你誹謗無量無數辟支佛的惡業懺悔沒？ 可別無恥的改口說「導師只是說部分辟支佛」喔！一竿子打翻所有辟支佛的白紙黑字證據都在。 大智度論：「獨覺者，是人今世成道，自覺不從他聞，是名獨覺辟支迦佛。 獨覺辟支迦佛有二種：一、本是學人，在人中生；是時無佛，佛法滅。是須陀洹已滿七生，不應第八生，自得成道。是人不名佛，不名阿羅漢，名為小辟支迦佛，與阿羅漢無異；或有不如舍利弗等大阿羅漢者。 大辟支佛，亦於一百劫中作功德，增長智慧，得三十二相分：或有三十一相，或三十、二十九相，乃至一相。於九種阿羅漢中，智慧利勝，於諸深法中總相、別相能入；久修習定，常樂獨處。如是相，名為大辟支迦佛，以是為異。」
nuvo:您家蕭氏集團盜用十方財自稱的蕭導師： 他的枯木禪就是要教您們這些散財童工：離見聞覺知、不能有意見、只能做義工、出大錢、裸捐、完全閉嘴。
大慧宗皋燒了他師父的碧嚴錄是非常有名的禪宗歷史事件，正覺從來不提。但這歷史事件太有名了，正覺用大量網軍是消滅不了這歷史史實的。 正覺邪教演出的末法亂象，都是因為不誠實，貪名貪利惹的禍，離不開名利的人怎麼可能是明心聖人呢？
正覺又要忙著圓謊和消滅證據了。
蕭導師又鬧低級笑話了。
#31 欝頭藍弗，跟 佛當世的一個著名的外道，他證得非想非非想定，他有神通；他每天中午依於他的神通，飛行到王城接受國王的供養。結果有一天，國王有事要出城，他交代他的王女，也就是公主來代替他供養這個欝頭藍弗，這所謂的梵志，這一個有功德、有神通的修行人。 當天欝頭藍弗如期一樣的飛行到王城，從河邊的大樹林飛行到王城，來接受王女也就是公主的供養。公主依照當時印度的禮儀，她行捉足禮，也就是說雙手握著鬱頭藍弗的腳後跟、後踵，然後頭頂到他的足踝，來行最尊敬的一個捉足禮。用自己最尊貴的頭頂，來觸碰對方最卑微、最低、最下賤的一個腳踝，來表示最大的恭敬。很不幸地，欝頭藍弗他因為是外道，他沒有斷我見，他也沒有斷身見，他仍然以意識為我，仍然以色身為我；他的修學禪定，他的四空定的證得，是用石頭壓草的方式。 摘錄正覺電視弘法 正潔老師 ------------------------------------------------ 結論: 欝頭藍弗用石頭壓草的方式也能證得四空定，也並沒有斷五上分結
請問nuvo，貪盜十方財，君子報仇三年不晚的人，連石頭壓草能力都沒，會得什麼禪定。
第八識是一切法所依身，當然不是生滅法 https://bit.ly/3hOGbs1
全球佛教界皆盡知：萧導師盜用十方財，盜用三寶物，將錢轉到私人公司是嚴重違犯佛戒，偷盜，妄語，覆藏等重戒皆已成就。唯獨竄改佛法，自設七住轉依成功（滿），等於一悟即至佛地的萧導師，率領正覺同修會所有會員不承認，皆一起幫萧導師覆藏，也是如犯極重罪。 正覺同修會絕不是佛所認可的僧團，正覺不是僧團，萧導師沒資格稱僧寶，萧導師師承何人?於何處受戒?皆需先講清楚，而不是大風無言所說，萧導師死前會交代他是誰?呼籲萧導師率領正覺全會員應儘速懺悔，使身心清淨。 在這裡，大眾共同目標：救護萧導師以及所有正覺學員，不落入地獄之道。
第八識不是生滅法 https://bit.ly/3hOGbs1
請勿進去樓上網站，觀看，留言，會被追蹤。
蠻開心的，跟一個資訊封閉的老菩薩講十分鐘洗錢的事，對方馬上相信，而且恍然大悟說難怪最近班上人少了很多，他已經護持近百萬，會煞車了。 感謝琅琊閣、張志成老師以及願意勇敢說出所見真相的每位菩薩，讓我們一起保持身上的光，因為我們不知道誰會藉此走出黑暗！
讚歎樓師兄，我更開心，因我是藉您們之光走出黑暗的。今年1月我開始接觸瑯琊文章，花了3個月才走出黑暗期，已完全跟正覺斷離，護持幾百萬，一點都不留戀。至今週邊很多人心已離，不再捐款，少部分還因事身未離開，但猶如行屍走肉一般，上課完全無味。 感謝琅琊閣、張志成老師以及願意勇敢說出所見真相的每位菩薩，讓我們一起保持身上的光，因為我就是藉您們的光走出黑暗的，至今我依然點亮我身上的光，因為我們知道會有更多人藉我們的光走出黑暗！大家加油！阿里阿多！
勸請缺德的錦衣衛們也要勇敢發露懺悔所造惡業，您們就是讓人發現真相後，勇敢斷捨離的主因之一，沒有感受到一絲菩薩心腸的安詳，只有恐懼！能夠不再看缺德的錦衣衛們的臉色過日子，讓人彷彿從惡鬼道爬回人間！
蕭導師公開說，受此次影響離開的人數不多，公布上課人數有用嗎?應該公布護持款短少多少錢?因為錢才是萧導師最重要的所依。
蕭導師公開說，受此次影響離開的人數不多，公布上課人數有用嗎?應該公布護持款短少多少錢?因為錢才是萧導師最重要的所依。
末學覺得你們好像比我們這些真正在護持講堂的學員更關心錢 只可惜....你們只是講堂的少少數 還有一些其實是冒充的學員
路人啊，您說這些只能唬弄九樓生鏽的鐵粉，對眾生的痛苦無感，就是未來正覺剩下的人的寫照。
當今世上，哪個正派的佛寺，會用錦衣衛對付善良的 佛弟子？讓人學 佛學到精神快失常，真是太缺德了！
51樓, 我們也藉由您身的光,看到了蕭先生(因他不識僧,不是法主)帶領的正覺所發出的邪光,感謝您!
不要怕，為什麼您要害怕？為什麼不斷警告別人不要來看？ 難道不是擔心琅琊閣 部落格許多法義 、許多抹黑破功嗎？真金不怕火煉，你到底在怕什麼？怕想顛覆正覺的詭計被拆穿嗎？ https://bit.ly/3hOGbs1
55樓：就是怕善良 佛弟子繼續被騙財，被拐去一起當錦衣衛缺德的嚇人還不自知！
請樓上的正覺網軍才不要抹黑這裡。這裡都是正義行正行之人，誰害怕啦！請不要再胡想胡說了！ 正覺網軍假扮痞客幫管理員來這裡恐嚇的劣行那麼多次。，其中一次恐嚇就是說來瑯琊閣的人會被用電腦IE 追縱，恐嚇瑯琊閣支持者。不過正覺網軍的恐嚇詭計馬上被拆穿。 既然正覺權貴網軍在這裡為了抓贊成瑯琊閣的詭計都能如此恐嚇，那麼在正覺的所屬網站，也會把腦子用在追縱反對者身上，拿去比對大家留在你們在義工或賴上的ip 位置，或其他留在正覺的資料，所以才會呼籲不要去留言。 是到正覺網站去要記得保護自己，因為正覺非正派，詭計多端，現在為了怕名與利溜了，蕭導師們，親教師們，權貴們，為了怕失去名利光環，已經使了各種無人性沒人格的手段了，所以要咱們要單純善良支持者多多注意小心正覺使出的詭計，僅此而已，請正覺網軍不要無中生有，打妄想，亂造謠。
#55：佛弟子不會不懂顛覆「真正的正法」的惡業有多重，最讓人納悶的是蕭導師，為什麼他敢犯十重戒不懺悔？蕭導師到底知不知道他的行為顛覆了 佛的教誨？
蕭導師和親教師滿腦子怕徒眾不見，有不一樣意見就說怕有人要他跨台，要顛覆他，不是自我反省，完全不像正常修行人，放不下財色名食睡，還想當法主，開悟個鬼喔！地獄罪等著呢！
#31 與您多分享一下問題4 蕭導師最近一再强調：修初禪必須除五蓋。五蓋裏面的疑在初果斷除；貪欲、瞋恚、與悔在三果斷；昏睡與掉舉則在阿羅漢位斷除。 ---------------------------------------- 末學於週二聽經時還聽到過不同的說法，大意是:"五上分結不是最困難，三縛結最難，之後斷五下分結要先發起初禪"。這段話應該被很多人記在筆記裡。 所以，在三果前就應該斷除五蓋而能發起初禪(先不論外道石頭壓草)。 如果又說昏睡與掉舉則在阿羅漢位斷除，四果才能除盡五蓋，才能發起初禪，則會自語相違。
#53 剩下的怎麼比出去的多很多呢? 看文章大概也知道誰是誰是冒充的 自導自演
正覺的「戒律院」「祕密警察」！ 在正覺若不知「戒律院」「祕密警察」 1. 就像不知謝x晴，孫x德，游x光，蔡x禮，李x仁，余x偉，徐x璋，王x伶，張x思…等一樣(太多人了，無法一一舉出)，完全不知道正覺在搞什麼？做出多少惡劣的事？「戒律院」是佛教界最惡心的機構，其本質是控制學員，只有正覺獨特的產物。 2. 「戒律院」是一大票以鬥爭為業志願相投的人組成，況且是直屬蕭xx在總管，完全由蕭xx他來判刑，可想而知，被逼離開講堂的善良學員有多少人？就像正覺大溪講堂帶髮出家的師姐遭遇一樣，這判刑結果一點都不意外。 3. 您若說：我沒遇過、聽過。代表您是外圈的邊緣人，您沒有甚麼優勢可以威脅到其他人的利益，沒有人會在意您，太不起眼了。講堂只要您乖乖聽話、認真捐錢、努力做義工，就可以保您平安，因為您真的夠「天真、平凡、 聽話、好騙」，您也絕不會是講堂要用的人，但也因此不會被「戒律院」迫害，那您也值得慶幸！ 4. 但當您有一天被「祕密警察」檢舉了，就是惡夢折磨開始，惡意栽贓、違反人權、違反戒律，所有祖宗八代無相關的事也會被扯進來，眷屬會被牽連，無法上禪三，威脅認罪，設計恐嚇… 等等，樣樣離譜事都有，您在明，他們在暗，最終不是被迫離開，就是默默接受，只能隨他說了算，連最基本的人格都沒有，更不用說菩薩的慈悲了。 5. 若不知「戒律院」「祕密警察」的惡劣行為，代表您是傻白甜，哪天如何出事都不知道？被誰告也不知？就莫名被定罪，公開懺悔了，「祕密警察」可能是安插在您最親密的家人(枕邊人)、老師、朋友、一起做義工的夥伴…長期一直在收集資料，就像見性的王x伶跟張xx就是安插在張志成老師身邊的「祕密警察」。 6. 不管是告密者、被告者、相關人….所有調查皆錄音，完全是「戒律院」說了算，完全沒有對質，全程錄音，所有的偵訊過程、口氣惡劣的狀況…… 真的堪比恐怖分子更惡劣，全程錄音這些都是以後作為恐嚇大家的證據，不服者就會離開，暫時無離開者，就會乖乖聽話。 7.「戒律院」「祕密警察」只會針對善心的學員、與正覺講堂有利益衝突的學員，權貴、大金主有免責權，蕭xx有終身豁免權，「戒律院」也是蕭xx開的私人企業營利公司，只要與他利益有衝突者，皆辦、皆恐嚇，完全是聽從蕭xx一人，「戒律院」的所有老師，全都助紂為虐，蕭xx長期盜用十方財，證據屬實，舉證歷歷，「戒律院」辦了嗎？完全盲目跟從蕭xx，依人不依法，教義完全與 佛背道而馳。 說白了，「戒律院」「祕密警察」就是控制學員，令其不敢反對、異心的恐怖機構，請問這是佛所教導的嗎？是自稱正覺大乘僧團，全球唯一正法團體，該有的體制嗎？
#61路人：您就等著看清楚，這次光天化日、眾目睽睽，導師很難再用過去那套栽贓、抹黑、誣賴的手法，繼續騙不知道真相的同修了！ 導師唯一的解套法，就是公開懺悔！不然正覺就會被他缺德的手段，親自敗掉了！
對琅琊閣事件的省思 https://plhg6816.pixnet.net/blog/post/18565874-%3c%e5%b0%8d%e7%91%af%e7%90%8a%e9%96%a3%e4%ba%8b%e4%bb%b6%e7%9a%84%e7%9c%81%e6%80%9d%3e
上面是正覺的照世明燈的網址，不要進去, 小心不要去留言,被正覺追蹤。
看醫學喝茶（醫方明） 單純的隨意運動（如將一杯茶送到嘴邊）包含了對運動控制的進行組分（即預估和計劃）的募集。運動的執行需要確定運動目的地，設計運動軌跡，適當收縮協同肌，而且除了手臂骨骼肌收縮外，身體其他部分也要開始運動，以抵消平衡的偏移和重力的作用（抗重力肌）如站立身體背側抗重力肌：包含豎脊肌群、臀大肌、膕旁肌群、小腿三頭肌。身體腹側的抗重力肌：包含頸部屈肌群、腹部肌群、骼腰肌、股四頭肌、脛骨前肌等肌群以收縮為作用維持姿勢。與此類似，若頭與眼運動（如水平掃視），則必須形成推論性指令，以使意識「眼」中的圖像保持靜止。在完成平穩且目標導向動作時，為使頭部保持直立和身體抵抗重力，均需複雜反饋環路的參與。反饋環路包括了小腦、基底神經節、前庭複合體、丘腦和皮層等結構的相互作用，以及牽張反射。感覺運動的整合在運動皮層、前運動區和頂葉聯合皮層內完成，手臂向某一特定方向運動的編碼則在皮層的單個神經元水平完成，這些神經元以柱狀排列。
看醫學喝茶（醫方明） 單純的隨意運動（如將一杯茶送到嘴邊）包含了對運動控制的進行組分（即預估和計劃）的募集。運動的執行需要確定運動目的地，設計運動軌跡，適當收縮協同肌，而且除了手臂骨骼肌收縮外，身體其他部分也要開始運動，以抵消平衡的偏移和重力的作用（抗重力肌）如站立身體背側抗重力肌：包含豎脊肌群、臀大肌、膕旁肌群、小腿三頭肌。身體腹側的抗重力肌：包含頸部屈肌群、腹部肌群、骼腰肌、股四頭肌、脛骨前肌等肌群以收縮為作用維持姿勢。與此類似，若頭與眼運動（如水平掃視），則必須形成推論性指令，以使意識「眼」中的圖像保持靜止。在完成平穩且目標導向動作時，為使頭部保持直立和身體抵抗重力，均需複雜反饋環路的參與。反饋環路包括了小腦、基底神經節、前庭複合體、丘腦和皮層等結構的相互作用，以及牽張反射。感覺運動的整合在運動皮層、前運動區和頂葉聯合皮層內完成，手臂向某一特定方向運動的編碼則在皮層的單個神經元水平完成，這些神經元以柱狀排列。
#67網軍，我邊喝茶看您表演，演完了還是要交代，導師何時願意面對真相懺悔。
蕭xx、親教師…曾經教過觀行嗎？哪位網軍會？
67樓這篇:瑞平師兄一定看得懂，其中意思。
67樓也跑來這裡同樣幫蕭導師和親教師們秀沒程度啊！ 正覺網軍得親口說出來這在秀那個東東什麼喔！ 不然又會害大家看到正覺網軍表演溜騙術喔！
等67樓正覺網軍放煙幕彈會啦！ 要說出在秀那兩個字的東東呢？
為什麼要修四禪八定呢？ 我有過一些經歷： 一個中學同學，腦部長瘤，是良性，但是很大。他說醫生開刀時，他感覺他自己在天花板上，看著醫生幫他開刀。而且也聽過類似的經歷，有人也是重病，然後感覺自己到了天花板，還到隔壁病房，他從未見過那個病人，但後來他甦醒了，也見到隔壁病人，竟是一模一樣。前者確確實實，是我同學。後者聽說。 另外的經歷更真、更神奇： 我外甥女晚上輪值照看她媽媽，半夜恍惚間睡著了，聽到她媽媽叫她（心裡聽到，不是耳朵聽到），說喉嚨卡痰了，她嚇醒，一看，她媽媽真的喉嚨卡痰，需要抽，她說萬一她媽媽死在她手裡，那她真完了。嚇到住院吊點滴，兩個星期才復原。 我親身的經歷呢？我父親病重時回去，約午夜過世。晚上我睡客廳陪伴棺材中的父親。半夜，突然聽到父親叫我的名字，我醒來，感覺父親就在天花板，我一再的說（心裡），爸爸，你要去哪裡？爸爸再見。一再重覆著說（用心去跟他溝通），有想睜開眼睛看，但是怕他消失了，把握這片刻，重覆著說。那時感覺大腦是一片空明，沒有任何雜音，一點點都沒有，是空明。經過一段很長時間，可能我也漸漸睏了，又睡著了，再醒來已無這種感覺。一般人早晨睡醒，會神清氣爽，但決不是空明。 打坐，不知道能不能達到空明。那時是有意識心，不知能不能參透些什麼？一個神奇而我們未知的境界。 四禪八定在修些什麼，參些什麼呢？ 為什麼睡著了，卻可以被叫醒？那是很微細的聲音，就是叫你的名字，而當時你是睡著的，那麼微細，你卻會心裡聽到，然後醒來。好神奇的境界。
樓上網友，我提供自己淺見，我認為都和四禪八定無關。 第一段是濱死的經驗，這有不少人都有經歷過。 第二段被叫醒，或許是和母親心有靈犀相通。 第三段和爸爸，是真的和爸爸在那空間相遇了。這地藏經裡有提。我也經歷過，不過我是到天上去。 這些外道像宮廟很多人都會解讀，建議不用去理會這些。 以上是我個人粗淺看法。
好好先修版主提供的正知正行，祝早日成就。
兩個字的東東，很貴嗎?值幾百萬?
兩個字東東不是指正覺的密意，只是普通的正覺最喜歡說的兩個字，喜歡說親眼看到，但是其實根本沒看到的字。因為如果網軍說了。才好破他。不然網軍會頓逃說那不是在秀那個，說那只是醫學常識，那就白忙了 。實在是正覺網軍詭計多端，也可能只是隨便貼上來，來轉移注意力，放煙幕的。
曾經，我碰過幾次兇險，但都很輕易的安然無恙。 也曾經，我閉上眼，感覺很真實的可以盤坐升起在空中。（也許僅僅是幻覺） 一天睡覺間，夢到我去逝的父母大哥來找我，我盤坐升起到半空，用手一托，說，我送你們到西方極樂世界。此後，不論我多麼努力，都沒辦法再盤坐升起。 （不是肉體升起），而且我再也不曾夢見過我父母大哥，可能他們已經在意識上被我送走了。我但願我真的是把他們送到西方極樂世界了，哪怕我一切從頭修行，我也願意。 感覺我破參明心非常的輕易。見性也參悟了，但是奉勸大家，別去參見性，要如實觀，用肉眼親見了，才會有那種震驚喜樂的覺受，神奇的覺受。參悟的沒有法喜，平平淡淡。 我正在從頭修習，我極為樂意的從頭修行。
您説的這些境界，是自己意識編造的幻想還是客觀現實，切莫妄下判斷。境界很多都是來自幻想，境界多的人，往往是煩惱多。外道和世界各種宗教的修行人都有各類體驗，也都有各種解釋，您比對過嗎？如果您所見是真，他們所見就是假？ 請先搞清楚佛經裏面的 “眼見佛性” 是不是眼睛看見東西。 沉迷各種境界，但是不好好讀經、所知又過度局限的人，一般缺乏正見，即使真的修得禪定，最後也會落入魔道。佛教界最不缺就是這種例子，您困在正覺，恐怕沒聽過。
神通渡俗人
看醫學喝茶那篇剛好就是在說明正覺都把思惟想像當現觀！
我沒上過禪三，沒有密意。
上面幾樓，說是到天上去。這個不真實。 我是在父親剛去世的幾個小時內，應該是腦波還可以互相溝通。
奉勸你不要再開口說明心或見性了，正覺講堂的明心或見性都是打妄語。 去看看瑯琊閣的法義辯正文章。 不要再自我感覺良好了
那就對了，你是幾個小時內，我是幾天後，我主要是在回覆你那個空明的感覺。
對。 正覺所有的現觀，包括所謂的明心都是意識思惟推理，自欺欺人。 現觀也是拿已經有的知識去套名相，然後說有看到。現在整個被拆穿了。 蕭邪師教導邪見邪行，地獄罪。
佛法本來就沒密意啊！那是正覺用來吸金的招牌，獨家特製的，別家肯定没有。
蕭導師在禪三賣弄的觀行也很好笑，全部都用意識心，還三地菩薩咧！
什麼都是他說了算，還真搞笑，完全沒實質，没功用。
我說沒有密意的意思是，我沒有上禪三靠機鋒。
本來就沒有密意，如實現觀卡實在。
正覺網軍好好笑哦！超緊張，叫人家不要看那篇文章，怕破功，以後沒錢賺囉！哈哈哈！
一位法師去參六祖惠能，惠能問『住何寺？』， 法師回答『寺即不住，住即不寺』。 那你知道這個回答是什麼意思嗎？ 意思是說，色身住於寺廟；但是真我不住寺廟，住於涅槃，這個你也知道嘛！可是你回答對了嗎？ 把公案或是佛經解釋正確，解釋出文字的真正內涵， 這個就是密意。正覺的禪三是給機鋒，幫你找到如來藏，懂得密意。
#73,78,82：先假設您沒目的的，您可能不知道，正覺裡面有很多人賣弄夢境、神通來行騙，騙的是單純善良的 佛弟子。 其中一個赫赫有名的法國師兄四處吹噓可以直通導師（導師想利用他翻譯，剛好證明導師沒有神通也沒有智慧判斷人），炫耀跟很多親教師、明心菩薩很熟。 夢境或是感應，都是無法檢驗，世間聰明伶俐的人，就利用這點。 這師兄對不疑有他的人下手，犯下十重戒，跑了。
正覺的所謂明心是可以用語言文字形容，有考古題。 正覺的見性也是語言文字形容的，有的人的見性是和蕭導師在電話裡印證的。 所以正覺所謂明心見性都是語言文字就可以打發的，所以才怕考場洩題，才會用密意來包裝。 蕭導師真的是魔子魔孫來的
所以明心根本就沒有所謂密意，密意這是用來唬弄人的話術。
法國師兄。。。以前還真的很佩服他，據說通多國語言，文章也寫的好，真沒想到。。。，不知道還有多少內幕。。。
【張志成、瑯琊閣退轉於正道，全面回歸意識境界之四】 〈無分別智的根本關鍵是無生忍，無分別智則是勘驗法〉作者：逛吃 https://bit.ly/3lKQLCU
上面網站不要進去，會被追蹤。
十方財是戒律，偷盜三寶十方財罪，是僧團，是佛所制戒，登記私人名下使用講堂資源就是極重罪，不必談法律，談佛所制戒，公佈財報還是犯佛戒，佛弟子都很清楚，別轉移焦點的法律。去問戒律院，戒律院沒判極重罪，就必須關門懺悔妄語覆藏罪。
《首楞嚴三昧經》、《般舟三昧經》會首先消失，之後十二部經緊接著也會滅掉，全部不現，沙門的袈裟變成了俗家樣式。目前，般舟三昧尚未化去，正覺妄言全球唯一正法。其正覺教團幾乎均白衣說法（自設七住明心見道，且沒實質）且非童子行，其法主也是眷屬俱在，設私人公司撈錢，十足白衣。居然唱言，唯一正法，來學我的法，我的，我的，我見十足俱在。諸學子們，睜清大眼，以經教，依法不依人為依歸，不懶惰依賴團體，不被恐怖洗腦，現在網路世界無限廣大，資訊取得容易，好好學習，利己利人。
請問上面一直說會被追蹤是追蹤什麼？ 用什麼追蹤？ 果然是居心叵測，危言聳聽！ 果然是信口胡扯臆想嚴重啊！可以去寫小說和宮廷劇了！
追縱是正覺網軍說的，來放話恐嚇的，假裝是這裡管理員來騙的。當時立馬被拆穿是正覺網軍詭計。 正覺既然心機惡劣，在正覺自己的網站更會如此，先回去看你們自己，別又習慣性栽贓。正覺心性天然差。
恭敬於佛，天天唸佛，恭敬於三寶十方，不敢覆藏偷盜十方財，所以天天貼，直到懺悔為止。以示遵佛戒。 (一)動用正覺講堂資源、人員等等，設正智出版社私人公司利其眷屬，扼正覺講堂咽喉於死後50年，嚴重違反六合敬，不信因果，偷盜三寶十方財、三寶物…等等。 (二)錯說佛法，與佛說背道而馳。內容如：見道在初地、意根、五別境、法處所攝色、轉依成功（滿）在七住等於一悟至佛地，阿賴耶識出生五陰器世間的梵我外道見…等等。 1.「重複貼文」跟「禮佛三拜」唸「阿彌陀佛」一樣重要。 2. 我們每天在家早晚「禮佛三拜」2次，所以「重複貼文」每天至少要6次，再加上2天上課，在講堂「禮佛三拜」2次x2天，就要再多貼12次，基本款1天就要貼8次，不然就對不起 世尊了。若是用「阿彌陀佛」佛號來算，不知要貼幾次？那我們就真的不及格了。 3. 「重複貼文」跟無相念佛一樣，天天讓蕭導師、正覺親教師、所有網軍看著，久了就像憶念情人一樣，會想「重複貼文」內容，每天不看上8次，會覺得沒看到情人一樣，會思念、難過的。 4. 我們都是佛弟子，都遵從 世尊的教導，要救護眾生，我們一直「重複貼文」，相信總有一天，蕭導師、正覺親教師、所有網軍，會得蒙 世尊冥祐，會被我們的用心感動，一定會公開懺悔的。 5. 「重複貼文」內容這麼好，網軍應該要拿回去各講堂去貼，去發給每個人，以此懺悔滅罪。
除——可以是伏除（除去一些），也可以是斷除（斷除所有），不要自己想象。 你這樣解讀，除非先取證阿羅漢，否則沒有人可以証初禪，請問這是事實嗎？正覺的林X慧老師是先取證阿羅漢了？上次蕭平實導師的疫情慰問講話裏面才説她不是阿羅漢，只是三果人，您是打臉自己師父？ 單憑導師這一論點，就可以肯定他不通禪定教理，不可能有高深禪定，所以一直教不出幾個得初禪的人。 瑯琊閣 於 2020/09/04 07:14 回覆 --------------------------------------------------------------------------------- 這瑯琊閣 真會硬凹，既然瑯琊閣已經說「 除——可以是伏除（除去一些），也可以是斷除（斷除所有）」 所以「 修初禪必須除五蓋。」當然也是正確的， 此乃符合龍樹菩薩所言《呵五欲，除五蓋，行五法，得至初禪。》 瑯琊閣 是要以 「五蓋裏面的疑在初果斷除；貪欲、瞋恚、與悔在三果斷；昏睡與掉舉則在阿羅漢位斷除。」 來質疑 龍樹菩薩所言《呵五欲，除五蓋，行五法，得至初禪。》也是錯了？！
貪婪的大腦！不捐大解題！ 蕭導師啊！您為何不捐「正智出版社」呢﹖您貪婪的大腦！永無止盡。 1.大眾請參考：著作權法https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=J0070017 著作財產權：著作人死亡後，可以讓「繼承人」再繼續領50年。 2.「正智出版社」設立於民國86年，他寫的書都可以一直領，假設蕭導師活到95歲(他自己說會活到95歲)，蕭導師本人可以領到民國128年，一共領了42年；當蕭導師死亡後，他的繼承人(子女)還可以再繼續領50年，所以蕭導師一家人可以從正智出版社的著作財產權一共領92年，難怪蕭導師一直講「正智出版社是我個人的」。 3.蕭導師啊！您一直公開說：我多辛苦地拼命寫書，是為了救護眾生...等等，但真的是如此嗎﹖大家都知道，整本書講廢話一大半，很多人都建議過要刪除無意義、反覆罵人的內容、反覆講天魔派3個美到不行的女兒來誘惑...... ...等等，都是一直重覆再重覆，蕭導師死都不願意刪除半句，為的是甚麼呢﹖就是出的書越多，就赚越多，著作財產權一共可以領92年。 4蕭導師啊！您為了保留50年著作權給老婆、孩子，這樣自私以利益為主的心態，這樣怎麼會是僧呢﹖是法主該有的習氣嗎﹖您的師父聖嚴法師就完全不是這樣，由此行為可知，您十足白衣心態，而上座說法。大衆應譴責。 這就是利益關係，錢、錢、錢，為何不捐「正智出版社」真正原因。
最近聽經挺沒勁的！不僅空位增多，最誇張的是導師一講完「遠道而來的人請先離席」，講堂內大概有三到四成的人，馬上站起來離開。這是以前沒有發生過的事情，越來越多人不想留下來迴向。統計空位數的菩薩們。心裡應該很難過吧！ 以前是大家提早來排隊坐9樓，現在是義工菩薩從10樓開始請人去9樓坐，如果再不滿，就去5樓請，現在已經請到2樓了。坐電梯時，電梯義工也會說「九樓還有位子喔！」。曾幾何時，「坐9樓聽經」已沒吸引力了？
正覺網軍只談法律，不談一檔歸一檔的佛戒，現在都誦「六法全書」，不再誦「菩薩戒本」。現在都講世間法律，不遵佛戒。故網軍今後布薩不再誦「菩薩戒本」改頌「六法全書」。
大風老師好文共賞 https://bit.ly/2ZD7Vcr
請勿至上述照世明燈網站留言，會被追蹤。
大風無言說：肖三地死前會說出身份（其實已經說夠多了），依於偷盜十方財堅不懺悔滅罪，著作權死後50年，為了維護死後50年，死前再大妄語一番，以為後代權利控制講堂命脈，這部分請十方見證檢點。
因悲心故。對親教師們的呼籲：琅琊閣平台法義辨正，張志成老師及諸增上班作者清楚指出正覺法義的錯繆，想必諸親教師閱後，一定震撼蕭導師法義如此錯繆，違背佛說，錯到無法更改地步，唯有全面廢除教材書本，重選教材從頭來；但如今已誤無數學子法身慧命，該如何處理，諸親教師說法越久所誤學子越多，依佛所說，謗佛、欺佛、大妄語，罪必報地獄，請諸親教師應該全體請辭，懺悔滅罪後，自行離開，日日懺悔，直見好相。
「慧眼現觀」！「證量」！ 人無我，法無我。 人無我，五陰無真實我，五陰是妄，色識受想行，色是講，大腦勝義根腦神經，有了正常腦神經，本識在那平台運作，出生了識，有了識，而後受想行，五陰在大腦。法無我，法是指十八界法也是妄，六根六塵六識也是在大腦勝義根，妄心的心法還是要藉勝義根。一句話，三界現身意。總結，狹隘的定義，人無我，法無我，是說妄心都在大腦。真心在浮塵根上運作，是您慧眼一眼就看見的，先把勝義根擺一邊，因為看不到，藉助醫學儀器看得到也可說是現觀。七轉識心不能接觸物質，七轉識動不了色法。只有第八識才能運作，根：勝義根，浮塵根。根身器世間種子是第八識的相分，七轉識動不了色法。被生之法對色法無能為力。 第八識名色所顯，其作用，能作用的是第八識，證的是，所謂真如性，就是第八識聽隨意識指揮於骨骼肌也就是隨意肌的肌肉收縮，成為凸凹相，就表示第八識在那裏作用，看到了也知道這知見，就是慧眼現觀，也能看到其他人臉上眼皮肌肉收縮這就是慧眼所見，晚上睡覺 看到隔壁同修睡熟意識滅了，還有呼吸靠著胸肌腹肌不斷漲縮起伏，這就是慧眼所見。還可以講超過這10倍。這是純個人現觀慧眼證量，沒從正覺學半點，也沒人教過。純粹個人心得分享，要講三關也可以。說過不要作賤張老師等等。 看醫學喝茶（醫方明） 單純的隨意運動（如將一杯茶送到嘴邊）包含了對運動控制的進行組分（即預估和計劃）的募集。運動的執行需要確定運動目的地，設計運動軌跡，適當收縮協同肌，而且除了手臂骨骼肌（隨意肌）收縮外，身體其他部分也要開始運動，以抵消平衡的偏移和重力的作用（抗重力肌）如站立身體背側抗重力肌：包含豎脊肌群、臀大肌、膕旁肌群、小腿三頭肌。身體腹側的抗重力肌：包含頸部屈肌群、腹部肌群、骼腰肌、股四頭肌、脛骨前肌等肌群以收縮為作用維持姿勢。 與此類似，若頭與眼運動（如水平掃視），則必須形成推論性指令，以使意識「眼」中的圖像保持靜止。在完成平穩且目標導向動作時，為使頭部保持直立和身體抵抗重力，均需複雜反饋環路的參與。 反饋環路包括了小腦、基底神經節、前庭複合體、丘腦和皮層等結構的相互作用，以及牽張反射。感覺運動的整合在運動皮層、前運動區和頂葉聯合皮層內完成，手臂向某一特定方向運動的編碼則在皮層的單個神經元水平完成，這些神經元以柱狀排列。 P.S.:保證此世永遠不會忘記，別人永遠無法收回，自心現量！
「去後來先作主公」真義詳解 《八識規矩頌》，偈頌說：【性唯無覆五徧行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍，浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受熏持種根身器，去後來先作主公。】 1. 根、身、器世間、種子是第八識藉眾緣出生；不是第八識出生根、身、器世間、種子，若第八識能生物質就是「梵我外道」。被生之七轉識能作主嗎？被生之法(七轉識)永遠無法超越出生祂的法(第八識)。法住、法位、法爾如是。 2. 根、身、器世間、種子是第八識的相分。受精卵位開始到勝義根尚未發育完全，第八識無法流注意識種子於勝義根，此之前無有意識現起。種子的流注是第八識功能，七識是被流注變現的，從佛地八識都具足五遍行、五別境來說，因地阿賴耶識，能借諸緣變現出根、身、器世間、種子的能力。其實「唯識無境」中，那一法不是第八識借緣變現，只是借的緣差異而已，因地障的關係功德力，無法如無垢識功德力完全顯發，因地第八識「唯識無境」理，那一法不是祂變現流注的，表示真正作主的是祂。 3. 受薰持種根身器，受精卵位造色，無六識，只有第八識和意根。佛地，無垢識，八識都可以獨立運作，請問，佛地也是意根處處作主的嗎？胎兒在媽媽肚子裡成長也是意根作主嗎？日月星系是意根能作主的嗎？只要用受精卵位，佛地八識獨立運作，就破盡意根處處作主無餘。 4. 二乘阿羅漢入無餘涅槃前聞大乘法有欣樂，時劫久遠，因第八識自心流注，終究會再來現身三界，請問，第八識無餘涅槃位自心流注，應該沒意根了吧！那現身三界誰作主呢﹖無餘涅槃位自心流注有意根作主嗎？ 5. 根、身、器世間是第八識作主，日月星系，第八識才能運作、作用、(動)色法。種子為七轉識，七轉識互為緣，思量為性，七轉識皆有作主的某部分，都無法處處作主，但最終能動色法的還是第八識。(意根、意識只能某部分作主) ，真正能作主的還是第八識。 6. 前六識的生起，意根觸法塵生意識。眼根觸色塵生眼識。耳根觸聲塵生耳識。鼻根觸香塵生鼻識。舌根觸味塵生舌識 身根觸觸塵生身識。前六識的生起，各有其界，法住法位。若意根處處作主，那要是否變成，眼根+意根觸色塵生？？ 7. 攝大乘論：云何應知依他起自性？應知譬如幻、焰、夢、像、光、影、谷響、水 月、變化。意根以第八識見分為我，是執取境中像。實義是七轉識動不了色法、器世間、種子。正覺的意根處處作主，搞得比第八識厲害，被生之法(七轉識)永遠無法超越出生祂的法(第八識)。 由以上論述得知：作主公的是第八識，不是意根，正覺肖三地實乃附佛外道，故公然違背聖教，要把佛正教滅掉，有計劃的竄改佛法，欺佛謗佛，建立「處處作主的意根」，「唯識無境」另有「外相分」，其心可議，正信佛弟子應公開破斥，護持正法，功德無量。 法住、法位、法爾如是，佛法各有嚴謹的定義，毫厘都不能潛越，沒得商量。大乘見道在初地，海量經教俱在，毫厘都不更改，更改一字五百世野狐。只有肖三地們那麼大膽賤踏聖教硬凹。