琅琊閣

《 離開體系后，我會遇到一些靈魂拷問，非常的有意思，很多我也實在是回答不了。 每當交流到這個事情的時候，體系內有人就問：「你親眼見到師父侵犯女性了嗎？」 我只能老老實實地回答：「沒有親眼見到。」 人家就說：「那就不就得了，沒有親眼見到，就不是事實。不要再說了，誹謗善知識惡業很大。」 》 =====兩岸當代玄奘大師的鐵粉徒眾一個樣，蕭寶寶們也是無視蕭平實家私人公司正智出版社坐擁正覺同修會護持款所買的台北地下室市值五億講堂的產權，睜眼說瞎話，恐嚇目擊證人會下地獄...

“ 還有人會說，東北的一個老修行都說了，師父沒問題，難道人家東北的這位老修行，還不如賢佳和賢啟？ ” ~~~兩岸號稱玄奘再來大師的徒眾，依人不依法的水平一般般，正覺也有許多人說XX親教師都沒說話，我是要聽他的還是聽你的？ 一般人都缺乏邏輯判斷的能力，沒有法學素養，而正覺的幾位法官、檢察官、警察，請問您們維護社會公平正義的專業何在？

恭敬於佛，舉罪教懺。不敢覆藏。貼到公開懺悔為止。 正智出版社有限公司，為私人公司，長期盜用十方財，佔用同修會講堂當商店，用無薪學員賣書，學員則登錄義工時數，所有参與學員均犯偷盜義工時數罪，明知為私人公司而在講堂賣書屬妄語，覆藏罪。参與編輯校對等學員所犯如前。於書後具名者應屬故犯，屬偷盜重罪，依律五錢以上重罪，等於做五天以上屬重罪，若長期参與屬不可悔重罪，戒體已失，三賢十地皆失，見好相得重受。長期以來所参與學員人數應很多，應清查教令懺悔清靜。 台北講堂地下室產權也被盜，屬於正智出版社有限公司私人所有，蕭絜仁（蕭平實）佔 44% 、蕭智中（蕭平實兒子） 44%、蕭琇曲（蕭平實女兒） 4%、張淑貞（親教師）4%、楊順旭（親教師） 4%。正覺同修們居然淪落十方財被盜而一無所知，在地下室共修等於租借私人公司場地共修，隨時可能被他人攆走，正覺根本就是他蕭氏家族企業，真是情何以堪。兩位親教師也是偷盜十方財共犯重犯，如今，真相被揭露，親教師應公開懺悔後離開，資產回歸同修會。

言者於南伽他：二十年之後，正覺同修會蕭平實否定了自己當初的開悟說法? #15言者 於 2021/09/26 12:50 言者 回#9： 你這個心外求法的外道，被言者駁斥後不甘心，到處追著言者要討回公道是嗎？ 呵呵…告訴你吧！ 言者所持見地智慧，遠非你說的什麼"皮下肌肉縮放"這種膚淺的知見所能想像臆度也。 再告訴你一件事：言者此見地智慧因緣非蕭居士。 你這個外道，真參實究去吧！勝過在這裡耍無賴也。 …………………………………………………………. 【大乘無我觀】 「第9頁：這個空性真如的觸證，也就是禪宗講的明心——開悟。 第121頁回答問題中說：我告訴你啊！ 簡單的說，開悟就是找到如來藏，瞭解嗎？ 找到你的第八識真如，就叫做開悟。」 ………………………………………………………. 言者於《琅琊隨筆》（83）：正覺同修會滾動式偷改法義錯誤罪證！ • #95 言者 於 2021/06/09 00:34 「因此禪門子弟參禪須參透它，祖師所謂牛皮也須覷破，說禪門參禪目標瞄準藏識其實正確無比，只差在你是否真的覷破了它沒有？這可不是僅僅說個肌肉縮放就以為達標的事！」 ……………………………………………… 言者，你看上文直心說，你自說所證。「因此禪門子弟參禪須參透它，祖師所謂牛皮也須覷破，說禪門參禪目標瞄準藏識其實正確無比，只差在你是否真的覷破了它沒有？這可不是僅僅說個肌肉縮放就以為達標的事！」 找到牛皮鑽破，皮下肌肉縮放。就是上文的證真如=如來藏=第八識真如=阿賴耶識=禪宗講的明心開悟。 言者，你所證的證真如，跟肖三所以完全一樣。言者，恭喜了，你證真如了。 言者，有種的話，就公開否定。別躲閃直心說，就公開否定。 阿賴耶識具足生滅的五遍行，都茫然無知的弱智。這也不敢談。

《密嚴經》：【佛說如來藏，以為阿賴耶，惡慧不能知， 藏即賴耶識。如來清淨藏，世間阿賴耶， 如金與指環，展轉無差別。】 展轉無差別，因地修到佛地，無無明盡，成為無垢，如來藏功德力四智十力不共法等，能完全顯發無礙，所以有展轉無差別，和合似一，如金與指環之句。 無始時來界，四緣而起的阿賴耶識與意根為具有依連體嬰，無有佛地的四智、十力不共法等，佛地的功德力如來藏，不是生滅依四緣而起的阿賴耶識，阿賴耶識是依四緣而起，不是如、不是無始時來界的如，生滅的阿賴耶識與意根連體嬰不是如。如來藏才是如。是二法不是一法。 ………………………………………….. 入楞伽經佛性品第十一 【以如來藏是清淨相，客塵煩惱垢染不淨。大慧！我依此義依勝鬘夫人，依餘菩薩摩訶薩深智慧者，說如來藏、阿梨耶識共七種識生名轉滅相，為諸聲聞辟支佛等示法無我，對勝鬘說言，如來藏是如來境界。】 …………………………. 解釋重點，要依，「能了分別此〈如來藏識、阿梨耶識境界〉二種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法」解釋： 重點：〈以如來藏是清淨相〉，〈阿梨耶識客塵煩惱垢染不淨。〉大慧！我依此義依勝鬘夫人，依餘菩薩摩訶薩深智慧者，說如來藏、阿梨耶識共七種識生名轉滅相，為諸聲聞辟支佛等示法無我，〈對勝鬘說言，如來藏是如來境界。〉〈阿梨耶識不是如來境界。〉 ………………………………………. 【大慧！如來藏識、阿梨耶識境界，我今與汝及諸菩薩甚深智者，能了分別此二種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法。大慧！是故汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。】 解釋重點，要依，「能了分別此〈如來藏識、阿梨耶識境界〉二種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法」解釋： 重點：〈證明：如來藏識、阿梨耶識是兩種法〉，我今與汝及諸菩薩甚深智者，能了分別此二種法。諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法。大慧！是故汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。 ………………………

破斥「無相念佛」系列_5 【大勢至菩薩念佛圓通章】「……若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」 ……………………………… 若衆生心憶佛（利用憶佛念所緣修定）。 、念佛（持名念佛，得無生忍，往生淨土、自心淨土） ，現前當來，必定見佛 ，去佛不遠（此世、未來世，必定見佛） ；不假方便，自得心開（不需假其他方便，這方法就是最優的，自得清淨、無生忍。） 。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴（清淨定香、慧香，自然香光莊嚴）。 我本因地，以念佛心，入無生忍（以持名念佛心，配合以憶念佛，念心修定，得四禪九次定，入無生忍）； 今於此界，攝念佛人，歸於淨土（攝念佛人歸於淨土，不是攝憶佛人歸於淨土，憶佛只是修定而已）。 佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。（淨念相繼，憶佛念為所緣，修定得四禪九次定）」 佛問圓通，憶佛修四禪九次定。念佛得無生忍、佛淨土、自心淨。

言者 言者，無絲毫所證。 我完全否定你的自內所證。以我判定為準。 言者只是幻想，以「見地」二字為見地，以「自內所證」四字為「自內所證」。其實，毫無所證。 連阿賴耶識具足生滅的五遍行，都不能現觀。無自內所證。 言者，你還能自內證什麼。 六住位成滿，必以四禪為依憑。言者請勿忘記。無自內所證。 言者，承認大乘見道在初地。請勿忘記。無自內所證。 言者，說自內所證為，牛皮鑽破，皮下肌肉縮放，繼續達標說。無自內所證。 言者，連八識有生滅五遍行都茫然無知，還談什麼佛法，根本上就是外道。無自內所證。 言者，靈界層次說，坐實本質是梵我外道。靈界說也是妄語，無自內所證。 言者，連意根在哪裡，長什麼樣子，一無所知。無自內所證。 言者，把生滅的阿賴耶識當實相心，無自內所證。 言者，連最簡單的五遍行，長什麼樣子都茫然無知。無自內所證。 言者，把不生不滅的如來藏，當成生滅的阿賴耶識。無自內所證。 言者，連佛的十力理，是如來之藏，之功德力，茫然無知。無自內所證。 言者，對於依四緣而起生滅的阿賴耶識，的有限種子流注力，是無法有佛地十力功德力，茫然而無知。無智慧比量，無自內所證。 阿賴耶識種子最快的流注能力，是絕對無法成就佛的十力，於無遠弗界他方世界，如鏡現像，無時間差能力。 維摩大士，妙取香積國土，也絕對不是生滅的阿賴耶識種子流注，慢速能力所能為，種子流注速到妙喜香積國土，可能要個把月。 而如來十力，如鏡現像，立馬可得，此證，必非阿賴耶識流注慢速可得。 唯有如來之藏，如來可得之力。立馬取得遙遠無量國土世界，遙遠他方國土下幾滴雨，也非生滅流注阿賴耶識能力，唯佛依如來之藏，如鏡現像立馬可得。 生滅流注阿賴耶識，絕對無此能力。 所以說，佛地難思議。 生滅流注阿賴耶識，有什麼難思議。佛教導阿羅漢就可以於無餘依涅槃位中，滅盡阿賴耶識無餘。所以稱，無餘依涅槃位。 我以自內所證，比量推之，因地、佛地，阿賴耶識、如來藏，功德力。

【我們很容易一廂情願相信某人「很善良」，所謂「善良」，表達的是根據我們片面的印象，認爲某人外表溫和有禮，不會傷害他人。這個片面的印象首先未必準確，很多心理變態的殺人犯，面孔談吐可能比一般人還溫和可親，就連跟他生活多年，一起工作多年的人都未必察覺他們的變態。所以，切勿根據表面印象假設任何人「善良」無害，如果習慣這樣假設，你對騙子毫無免疫力。】 ~~~完全正確，重要的常識！ 見識過正覺錦衣衛們集體的蛇蠍手腕，就能體會如同世間人說的『嘴壞通人知，心歹無人知』，正覺錦衣衛們根本不相信因果！

【確實有許多人善良、無害，但是，他們缺乏是非觀念，好人壞人分不清，告訴你的事情與事實有極大偏差，這種缺乏理性和智慧的「善良」值得學習和推崇嗎？當「善良」被煽動愚弄，變成騙子和壞人的工具，你可能就是第一個受害者！】 .....現在正覺很多「腳麻跑不掉」的人，就是這個樣子！

###這些年，我們是親眼目睹了國家一直在培養他，給予他各種社會職務以及國際國內的平臺，希望他能夠利國利民利教。 可是，他打了我們的臉，也打了自己的臉，也打了國家的臉，也打了栽培和提攜他的領導的臉，打了那些信任他的、皈依他的、護持他的信眾的臉。 甚至，還打了當年培養他的趙樸老的臉。還打了福建家鄉那些以他為榮的鄉親們，以及多年來不惜財力護持他的功德主。搞到海外也拿這個事情擠兌咱們，再加上一些不明真相或者不想知道真相的信眾們對國家和政府憤憤不平的樣子，讓國家情何以堪。 算了，不提了，提起來，全是淚。### ~~~賢二師父比我慈悲多了，我提起蕭平實，全是脫離邪師的魔掌的慶幸！ 就像正覺許多袖手旁觀的親教師說的，蕭平實做錯事，是他自己的事！言下之意就是不關他們的事..... 誰要跟這種沒有「救救蕭平實，大家一起來」的慈悲心的人混在一起？ 我才不信 佛的正法有那麼衰，必須交給這些是非不分、為虎作倀的人去弘揚！

【琅琊閣：最近也有大陸網友在佛法論壇上表示，我們甘願當蕭平實私人公司的免費勞工，你管得着嗎？！】～唉！ 唉！之前愚笨也聽師兄姐，我們就是想要明心，沒啥錢就拼做義工啊！🙄，愚笨也說看經文也是可啊！但愚笨也不知該如何說😅

『之前愚笨也聽師兄姐，我們就是想要明心，沒啥錢就拼做義工啊！』 「沒啥錢就拼做義工」能錄取禪三嗎？ 「金主」才容易能被錄取禪三啊！其餘做得累到快死的義工，幾乎沒有人錄取，所以，錄取是有「條件」的。 上禪三之後呢？ 你被印證的「明心開悟」是假的，你被封的「開悟聖人」是假的，但你的「大妄語」業是真的，因為「大妄語」而將下地獄也真的！ 看來，還是不要錄取禪三，總比「大妄語」死後下地獄好，不過，何不趕快離開正覺，既不必做義工做到快累死，又不必大妄語死後下地獄，人生停損重獲新生，豈不更好呢？

＃10樓：正覺許多袖手旁觀的親教師說的，蕭平實做錯事，是他自己的事！言下之意就是不關他們的事..... ------ 這些親教師， 接受蕭平實印證的「假開悟」，就是大妄語， 參與蕭平實盜十方財的核心親教師，就是偷盜主犯， 默許蕭平實盜十方財的親教師，就是覆藏偷盜共犯， 認同蕭平實錯謬佛法，就是謗佛謗法共犯， 以「開悟聖者」自居而上台錯說佛法，就是大妄語及謗佛謗法共犯， 默許偷偷修改錯誤法義不公開懺悔，就是覆藏謗佛謗法共犯， 要求學員不要看瑯琊閣真相平台，就是覆藏共犯， 這些親教師只要沒有公開懺悔離開正覺，都是眾多惡業的共犯，罪在地獄！怎麼會不關這些親教師的事呢？這些親教師怎麼會連基本因果道理都不懂呢？還有什麼資格當親教師呢？唉～

唉！師兄姐跟愚笨說之前誰誰誰義工做很勤上好幾次，愚笨那是想法是應該很久前吧！現在有大陸名額很難吧！何不乾脆撥點時間看經文兩邊都修啊！ 靠別人不如求己不是嗎？😅愚笨心想也不敢多言，免得被說您您被琅琊閣洗腦了。唉！唉！唉！凡是靠自己不是最好唄！🙄 親教師有說過，開緣等有事，蕭導師會承擔，您們有什麼好怕的，蕭導師是三地菩薩啊！

愚笨可能有經歷過，所以還會判斷唄！，但沒遇到可能就🙄難以溝通吧！ 愚笨在想是智慧重要還是福德啊？🤔

愚笨師兄： .＃親教師有說過，開緣等有事，蕭導師會承擔，您們有什麼好怕的，蕭導師是三地菩薩啊！＃ 這就是邪教正覺同修會親教師教導的邪見。 首先什麼是開緣？等蕭平實各種地獄罪受完，大家都早成佛了吧！什麼時候能等到蕭邪師有能力開緣？目前正覺同修會蕭邪師開的是共赴地獄的罪緣地獄緣吧！ 另外，每個人的業都是隨身，都是自己承擔的，連. 佛陀都不能轉任何人的定業。正覺同修會最重的罪是扭曲經典錯說佛法，毀謗佛陀祖師.. 等無間地獄罪，另外蕭邪師還有好幾個阿鼻地獄罪，地獄罪人蕭邪師這些地獄罪都自顧不了了，指望替誰承擔？ 連. 佛都說過不能轉眾生定業了，佛根本不能替眾生承擔定業的。 何況蕭邪師這種無間地獄罪又是很重的定業，更不可能。 正覺同修會親教師竟又隨口胡說蕭邪師可以承擔。又來比.佛陀厲害的妄語了。 聽正覺同修會每個假開悟聖人說話，都要特別小心處處是邪知邪見，如果無法判斷正覺的妄語陷阱，建議直接捨貪離開，遠離正覺同修會，不要聽是最好的方式。 免得分分秒秒吸取正覺同修會邪見而無法自知！

要感謝愚笨師兄說出正覺同修會親教師的離譜教導。 不說還真不知道正覺同修會親教師和蕭邪師的邪級別都是一樣的。唉！ 正覺同修親教師不愧是正覺同修會階級制度下的上層金三角共同利益的共犯。

不論福德重要還是智慧重要，不要像正覺同修會那樣走偏走邪走魔才是最重要。

萬般帶不去，只有業隨身。 任何正信佛教徒都應該知道因果是無法轉由別人承擔的吧！這是佛法基本常識，不是嗎？ 怎麼正覺同修會親教師的程度那麼差？怎麼會用蕭邪師會承擔的邪話教導學生呢？

阿正覺同修會假開悟聖人們其實都還是凡夫咩！ 開悟是假的。 應該說是比凡夫不如，因為凡夫不會大妄語，不會沒開悟騙有開悟，也不會怕真相曝光，反過來追殺吹哨人。

怎麼覺得正覺同修會親教師同時也在邪教導怎麼甩鍋？ 邪教導甩因果，甩成因果給蕭邪師承擔，學甩鍋，學懦弱，學不敢承擔，.... 學正覺同修會絕不公開懺悔，只敢滾輪式偷偷修改嗎？真不愧蕭邪師教出來的。 問題是因果自受，甩不了的。 不想承擔就不要造因，不是甩給別人承擔。.. 有夠離譜！ 正覺同修親教師的邪教導邪教導啊！

最好笑的是說那些話的親教師都沒想過，「可以承擔凡夫的業的蕭平實」，需要「凡夫幫忙迴向給蕭平實的承審法官，很多年」！ 這麼有本事承擔的蕭平實，卻沒能力讓法官判他勝訴？ 蕭平實的案子，只要進了法院，遇到「真的法官」，全部敗訴！ （除了釋昭慧法師慈悲跟他和解，換來的是蕭平實說要讓她身敗名裂...）

#22 +1 #最好笑的是說那些話的親教師都沒想過，「可以承擔凡夫的業的蕭平實」，需要「凡夫幫忙迴向給蕭平實的承審法官，很多年」！# 哈哈大笑! 真的太好笑了!

有誰信肖三，作法會加持前郭理事長，直接跳昇八地。 侵犯干涉阿彌陀佛淨土，干涉已經在彌陀淨土的郭前理事長，屬於阿彌陀佛所度化的職權，真接打臉阿彌陀佛。 肖三作法加持在西方淨土的郭前理事長，瞬跳昇八地，不必經過二地、三地、四地、五地、六地、七地，直昇八地的殊勝之事，應該是從威音王佛至釋迦世尊，絕無僅有之事，證量功德超過一切諸佛。 此等，殊勝之事，理應特大號宣揚才是，令十方三界皆知。 早期肖三得意，加持郭前理事長位登八地之事，知者早期千人以上，連法鼓山那邊人都知道，您不知還是知道，睜眼說瞎話，引開話題，還是真的後期才來，學號三位數者，無人不知。老的到對岸弘法者，知之甚詳。

😇 如來真實義不容懷疑，自力、佛力、自性功德力三力和合併運，理事圓融，成就殊勝淨業。 佛法浩瀚無邊，無所不包，植此末法環境不利於修學，為了成就大涅槃、大菩提，佛陀教導淨土易行法門，眾生從濁世前往阿彌陀佛國土留學，可隨願再迴入娑婆度眾，能快速證得如來法身。 往生西方極樂淨土由事上講，智慧開蓮花就開，未來娑婆修行度眾才能出污泥而不染；由理上講，菩薩雖處五濁惡世，卻能時時清淨心修行度眾，那麼極樂世界即在菩薩當下這一念心性中不失不離，說生實不生，說去實不去。 佛法以有為界示無為法，以無為界示有為相。於有為法示現無為，於無為當中示現不壞有為，可依照次第修行至究竟圓滿，而究竟圓滿也必須建立在正確次第上，如此不壞事也不壞理。當不自陷於狂妄的執著心時，只要放下就慧定圓融，也就能大用自在無障礙。 末法時代發揚往生西方淨土法門正是其時，無論是對初機學佛人來說有了信、願、行依止方向，也有了成佛的保證，或對明瞭自性功德、有修行功夫的老參來說，又無處不是淨土，當下屈伸臂頃或一彈指、一眨眼功夫，即達西方淨土與阿彌陀佛在一起。 《華嚴經》裡說到文殊、普賢兩大菩薩都是念佛求生西方而導歸極樂，因為這樣才能度得無量無邊的眾生。華嚴宗初祖杜順和尚是文殊菩薩再來，當時祂四處火燒外道廟，勸請大眾念佛求生西方淨土，因為大菩薩慈悲善巧，以阿彌陀佛功德力的易行道為指向，讓廣大眾生能快速解脫得度。 --慧律法師答覆學人：為什麼要往生西方極樂世界？ https://youtu.be/_dYd6SAhOwA

唉，密宗上師及妙禪等流也是玩「幫眾生擔業」這種話術，明明是自己造了眾多極重惡業導致身心障礙，卻美其名為「幫眾生擔業」，怎麼每個邪教的話術都那麼像，蕭平實硬是不公開懺悔，寧願下無間地獄都在所不惜，實在有夠愚蠢！

【最近也有大陸網友在佛法論壇上表示，我們甘願當蕭平實私人公司的免費勞工，你管得着嗎？！】 ~~~ 這是在演電影 “ 神鬼願望 ” 嗎？跟「奸商」交易當「聖人」的願望，代價是「出賣自己的良知」？ 這同時也是正覺錦衣衛的寫照，有多少人原本是想要學 佛而去正覺，結果不知不覺默默幹起賣友求榮的事，忙著鑽研天衣無縫的技巧，與 佛道背道而馳..... 就像沒有一個小偷會承認自己的罪行，這些人份外賣力表演道貌岸然，並且漸漸變得疑神疑鬼，沒有解脫功德而不自知，真替他們感到悲哀.....

一時高潮空性自閉証的修行方法，一時的自以為是的避風港敵得過無量劫的業力嗎?俺覺得還是老實點比較好懂嗎? 如實的法界會告訴你自作自受😌😌😌 因為你不是只有這一世而已，一般會高潮空性自閉証 ，其實都有斷滅思想，以為只有這一世懂嗎?他以為下一世會如今世意識造作， 下世轉個都轉變了，業力隨身而已，變成狗在廢而已，如實的法界會告訴你自作自受的道理 1 則留言 鄭來也 懂嗎?山河轉自己就是狗在廢就是空或唯心，自己歸山河就是有，放牛吃草，那是有過程。不是一空到底，而且這個山河還會顯現你的業力如此無量無邊，也要有無量無邊的時間淨化，沒那麼簡單。

鄭來也 只有自我吹眠空性自閉証的人才會以為一悟永悟了，解脫了成佛了 · 回覆 · 22分鐘 · 已編輯 鄭來也 自閉証空性者，他以為解脫山河大地也解脫了，他無法了解實相法住法位是怎樣的真如如實相而住，然後被他自己的空性見給實相帶個有色眼鏡看不清法住法位的真實義

琅琊閣：大義滅親你聽説過嗎？不能舉報師父的邏輯是什麽？因爲師父給了你一些東西，他做壞事你就應該包庇，拜師學佛是一種利益交換嗎？拜師之後就應該漠視道德、無視法律，包庇師父所有的錯誤，隱瞞師父所有的過失，不能批評師父一字一句？】 琅琊阁们一会儿鼓吹大义灭亲，之前嘛又拿儒教那一套说不能反对父亲批判父亲否则就是文革红卫兵，这双标这逻辑不一致

儒家所說的尊父尊師，那是真的父親，真的師父，對你有極大恩德，才值得尊敬。 如果拜錯了騙子當「師父」，被騙錢財浪費生命，乃至害你造下大妄語地獄業。 當你知道此「師父」是騙子後， 難道還要繼續被騙下去嗎？ 難道還要尊敬此騙子嗎？ 難道還要幫忙此騙子去繼續騙人嗎？ 難道你不應該將此騙子的話術底細曝光嗎？ 不要曲解儒家道理，先弄清楚真的還是假的，不要愚痴到「認賊作父」！

儒教什么道理？号称保留传统文化儒教最美风景是人的台湾不知道？没听过“臣罪当诛兮，天王圣明”？纣王怎么样的昏庸残暴，文王至德怎么做的？反萧平实可以，反其他就不行？哪怕A认为A的爸爸说的是错的去纠正他，马上就扣上反父的大逆不道的帽子？

樓上師兄：哪怕A认为A的爸爸说的是错的去纠正他，马上就扣上反父的大逆不道的帽子？ A認為A的爸爸說的是錯的去糾正他～愚笨覺得爸爸錯了糾正是好，但言詞用法是諷刺還是勸導是不同意思喔！如果是諷刺當然是大逆不道唄！如果對他人言詞柔軟，對自己爸爸卻嘲諷，請問您是孝順之子嗎？

嗯，那按照同样的逻辑，琅琊阁们对萧导师呢？是去指正还是.......？

喔！琅琊閣主對蕭導師應該是師徒非父親，當然一日為師，終身為父之說，但前提下琅琊閣主要認同蕭導師為先吧！🙄 唉！這是愚笨個人想法，至於琅琊閣主想法要問當事者喔！

#30，32，34 琅琊阁们对萧导师呢？是去指正还是.......？ 琅琊閣們這麼費心盡力去破斥蕭平實，是慈悲心，救護他，快懺悔，免墮地獄業！ 法義錯滿150，誤導佛弟子，地獄業！ 偷盜十方財，給自己及子女，地獄業！ 您們這些號稱蕭平實的弟子，不僅不勸戒，反而幫他覆藏，共造地獄業！ 您們這些真是蕭平實的不孝子，沒有基本人格，對不起 佛，更稱不上 佛弟子！

#30，32，34 真相平台對蕭平實是「破斥」 以肖三自信滿滿的說，證悟者，他說的法義絕不錯說，怎麼說也不會衝突，整天講，以我說的為準，既然他如此說。 那我們應該有理要求 1.只要他宣佈脫離佛教，不跟佛教有任何關係，他所說、錯繆說，我們將其置屬於外道，不是我們破邪顯正的對象。 2.如此的話，肖三同樂會錯說法義滿150個，也不需要改正，以他說的為準。 將定位為，梵我外道肖三，盜用佛法名相，冒充佛教。 3.他應自行建立「×××」與佛教區隔，我們將不予以破斥。 4.原同樂會發心護持佛法的佛弟子，不願護持梵我外道者，應退回護持款。若同意繼續護持梵我外道者，則無需退護持款。 5.反正自己是在家人，脫離佛教，也就沒有盜用十方財的問題，大可大大方方的塞入自己荷包子女，沒人會評破，犯十重戒，這豈不甚好。 6.所有基金會、同樂會都是我的，我叫誰掛名，就誰掛名，隨時可以刪除，這豈不甚好。 7.同樂會肖三，宣佈脫離佛教，真的大眾得利，佛弟子應於幫忙即早達成其願，才名符其實。

嗯，那A对A的父亲公开指正也是慈悲心，是去救他，希望他赶紧忏悔，免得谤菩萨藏一切善根尽断堕地狱，是真正的爱他的父亲+为了真理而坚持的大义

對不起琅琊閣主 師兄是問琅琊閣們😅愚笨有文字障😅

樓上師兄：嗯，那A对A的父亲公开指正也是慈悲心，是去救他，希望他赶紧忏悔，免得谤菩萨藏一切善根尽断堕地狱，是真正的爱他的父亲+为了真理而坚持的大义 生您養您是父母親，所以父母親是恩重如山，而師父是教導之父，兩者是不同意思喔！沒有父母親那有子女您。 A對A的父親公開指正如果言詞用法是如理是慈悲心，但嘲諷就不同了！對父母親要知恩報恩！但愚笨不認同公開指正父母親是如理！因私下勸導才如理。

同樂會奴才們 肖三他250個錯謬法義，核心法義都錯，根本不是佛法，偷盜十方財等等，身為破邪顯正、救護眾生法身慧命的，正義感佛弟子，生生世世絕不放過，絕不疲倦，理當如此，以此功德得以，在未來面見十方諸佛無愧，在家上香禮佛，無愧見佛稟佛。

搞啥啊？有啥好吵的？看蕭平實是怎麼對待他的師父聖嚴法師的？

《貼整》《鳳凰嶺驚夢》系列——連載54 無始時來界，依四緣而有的阿賴耶識與意根具有依連體嬰，與意根都具足生滅五遍行是生滅法，阿羅漢入無餘依涅槃位中，阿賴耶識與意根必滅盡，無有百法中任何一法，所以，四緣和合的阿賴耶識，非絕待本體、實體，是因緣所生法。 實義來說，佛地如來藏才是真正的絕待法爾本體實體， (一)有問：阿賴耶識與末那意為俱有依，照你意思就是腦子未有前，十八界法之一末那也沒有了。那麼阿賴耶識也應該沒有才對 !實際情況不如是。 答： 1.無始時來界，依於四緣而有，識緣名色。就是說無始時來界阿賴耶識與意根與色三法，都是無始時來界，並不是只有阿賴耶識與意根兩個無始時來界而已。 因為如來藏在纏的關係，所以，無始時來界，必三法互緣，所謂，識緣名色也。 若說，無始時來界，只有二法，識緣名，如無色界。若無色，阿賴耶識不能生色，四大極微，將無識緣名色三法互緣可說。 佛說，識緣名色，是說無始時來界，如來藏在纏，依四緣而起，的法爾如是，法住、法位，就是識緣名色。 2.中有，具足十八界，識緣名色，識入母胎，中有滅，阿賴耶識執取受精卵，阿賴耶識與意根為具有依連體嬰，末那以阿賴耶識見分為我，也就是以阿賴耶識執取受精卵的功能鏡像，以為我。 在阿賴耶識執取受精卵位進入一剎，細胞即開始快速分裂，為增有，意根依於此快速分裂法塵得以安住於受精卵位中；相反的老死捨報前，身體細胞快速凋亡，為減滅，末那因於法塵變動越來越弱，急於要後有，阿賴耶識就生起中陰，此中陰色，就取從老死色中析出中有色，末那又得以安住，為第一中陰。第二中陰阿賴耶識由第一中陰色析出第二中陰，如是輾轉至第七中陰，此時，中陰色經歷七次析出，就變成微弱中陰色，不好使用了，此時中有身察覺，最後非投胎不可。 〈阿羅漢入無餘依涅槃位中，無有百法中任何一法，必無色法，絕不會無因無緣〈無餘依涅槃位中當然無因無緣〉出生意根中陰。〉 3.一絲心肌說起，意根於受精卵位，主要以執取一絲心肌跳動法塵，即為意根的貪有、癡有。 4.等到三、四月腦部發育完成，意根察覺心臟連結腦部完成，一剎那轉而執取腦部，執取熟悉的勝義根十七界加上意根為十八界有，八識為心法，在人間非得要依勝義根，否則無法具足現起。 5.意根不存在，乃無餘依涅槃位，生滅的阿賴耶識也滅盡不存在。 6.學佛不虛妄想，生滅的阿賴耶識與意根具有依，會變成不生不滅？如果，阿賴耶識不生不滅則意根也必不生不滅。 ================================================================ (二)有問：遭到意外急救的人看見身體躺在手術台，而自己卻飄在天花板，他離開了腦部可是卻有十八界法。這證明了你又胡說一通了 ! 阿賴耶識與末那意為俱有依，照你意思就是腦子未有前，十八界法之一末那也沒有了。那麼阿賴耶識也應該沒有才對 !實際情況卻不如是。 答： 人身勝義根正常，才有十八界法，色界少鼻舌二識，十八界不具足。中有身仍有腦部勝義根之質，仍是由老死腦部析出中有勝義根，地獄身廣大仍具足十八界。無五勝義根質，無有十八界法。 1.人死亡前幾秒就把人的一生，如跑馬燈回顧一遍。那是因為大腦深處的海馬迴與保存過去的長期記憶有關，瀕死體驗者之所以會如錄影帶快播般，快速回顧一生，是由於這一腦區在缺氧或缺血流灌注的情形下，原先大腦迴路抑制狀態被解除，然後瞬間被激發所有電波活動，而一生中所有重大事件，被快速濃縮呈現在短暫的瀕死之際。 2.科學家曾在健康者身上完成靈魂出竅的模擬實驗，使受試者在清醒狀態下，看見幾公尺外的「另一個自己」實驗成功，也就是在於受試者的視覺和觸覺被分離並錯位，這種感官被分離後，大腦的感官訊息處理變得混亂，於是創造出幻覺，使人感受自己有另一副身體，仍是在大腦內，並未離開大腦。 3.飄在天花板是他自己看到，別人看不到，他的十八界法仍在腦部，凡夫粗重身體所拘，所以仍在腦部。 4.修四禪八定發起意生身，才不為色身所拘，若修神通，融通妄想成就，要給他人得見就得見。 =========================================================== (三)有問： 1、阿賴耶識與末那意為俱有依，照你意思就是腦子未有前，十八界法之一末那也沒有了。那麼阿賴耶識也應該沒有才對 !實際情況卻不如是。 2、你說的人腦幻視實驗，與我說的人出意外整個靈飄出人體，看見自己躺在手術台上的情況完全不同！ 一個是身體的眼睛看見虛幻的幻影，一個是離身靈體看見自己的身體躺在手術台，這是剛好相反的事。豈可拿相反的事混淆而論？ 答1、：識緣名色，識阿賴耶識有三藏功能，受精卵位就是識緣名色，識就是阿賴耶識，名就是末那，色就是受精卵。佛說羯羅藍位，識緣名色正義，我把阿賴耶識、末那、色法如何互緣機制，講細一點，以利大眾。 答2、：阿賴耶識尚未捨身，你說的靈體飄出，那是中有。 說法不能違反阿賴耶識、末那、色法，識緣名色正義。你說的靈體他必然是中有物質，因為經過瞬間極重大法塵震動，阿賴耶識、末那瞬間暫捨色身，出現暫時中有，你所謂的靈體，其實是中有，不正常的中有。與老死捨身第一中有不同，第一中有，有很好的小五通，瞬間極重大法塵震動，阿賴耶識析出的中有身，品質不好，只有類似第七中有而已。 ============================================================== (四)有問：照你的說法邏輯，那麼禪宗祖師們的內證智也是在自家腦部，也是不算數的胡說八道嗎？ 答：識緣名色，種子生現行，現行薰種子，心法種色法種都改變，此世新薰，同時存於腦部與阿賴耶識，過往世無量世存於阿賴耶識中。 對於〝如來藏識阿賴耶識境界〞二法，非一非異境界，顯然無智法盲。 【入楞伽經佛性品第十一】 【以如來藏是清淨相，客塵煩惱垢染不淨。大慧！我依此義依勝鬘夫人，依餘菩薩摩訶薩深智慧者，說如來藏、阿梨耶識共七種識生名轉滅相，為諸聲聞辟支佛等示法無我，對勝鬘說言，如來藏是如來境界。】 …………………………. 解釋重點，要依，「能了分別此〈如來藏識、阿梨耶識境界〉二種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法」解釋： 重點：〈以如來藏是清淨相〉，〈阿梨耶識客塵煩惱垢染不淨。〉大慧！我依此義依勝鬘夫人，依餘菩薩摩訶薩深智慧者，說如來藏、阿梨耶識共七種識生名轉滅相，為諸聲聞辟支佛等示法無我，〈對勝鬘說言，如來藏是如來境界。〉〈阿梨耶識不是如來境界。〉 …………………………… 【大慧！如來藏識、阿梨耶識境界，我今與汝及諸菩薩甚深智者，能了分別此二種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法。大慧！是故汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。】 …………………………… 解釋重點，要依，「能了分別此〈如來藏識、阿梨耶識境界〉二種法，諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法」解釋： 重點：〈證明：如來藏識、阿梨耶識是兩種法〉，我今與汝及諸菩薩甚深智者，能了分別此二種法。諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者，不能了知如此二法。大慧！是故汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。 ========================================================== (五)有問：人的靈體漂浮在天花板看見自己躺在手術台，這是英國外科醫生出版的一本書，是被他救活的人告訴他的。這是增廣見聞，連這個道理也不懂?! 答： 漂浮在天花板自己看到，不是大衆看到，那不是中有。那是感知分離。 我有嚴謹客觀醫學證據，資料就在我手邊書P76頁還有其他，就不推銷書了。加上我的自心現量見地。 ============================================================== (六)有問：不管你如何稱呼"感知分離"，事實就是他魂魄離人體仍現十八界法可看可感知，所以你說十八界法一定在大腦。錯!! 答： 自己看到漂浮在天花板，看到的天花板，都是白色的。 醫學家，把天花板漆成繽紛多色，結果呢？ 所有漂浮在天花板的人，看到的還是白色，表示都還在自己腦部，白色是眼睛和視網膜，身體防衛機制血流的關係。 所謂靈體，就是類似中有身，只是七天一滅生而已，鬼道亦復如是，還是粗糙物質，色究竟天身，就微細多了。 靈體屬於物質，靈體怕被閃電雷擊，瞬間死亡，會進入下一個中有。 所以，中有（靈體）怕雷擊閃電，怕高壓電擊棒，怕瞬間大爆炸鞭炮，民間避邪草，因為避邪草的物性，會干涉中有身的完整性，……太多了。所以有些民間信仰，是含有相當質量的經驗性，此經驗性實務上確實有。 上所問者，沒有半點種智智慧，違背法界實相，人活著，十八界在腦部勝義根（神經系統），浮塵根神經仍屬於五浮根，進入腦部神經系統，才屬勝義根。仍為阿陀那識所持，非一非異。 中有完成，十八界就在中有腦區，不在其屍體腦袋，無有例外。 無色界，無色，沒腦袋，識緣名，無色。 中有，「靈體」一樣有屬於不同質的勝義根。 了解五遍行機制，這些問題太簡單了，屬於種智範圍。 現行生種子、種子熏現行，然隨此世記憶確實以細胞形態變形儲存於細胞，但同時也儲存於阿賴耶識當中，人死亡前的回顧，會因記憶細胞因病凋亡多寡成正相關。一生中所行全部，以現行與種子熏習的正理，都即時存在阿賴耶識中，所以不管死多快，瞬間砲擊腦部，善惡業早已收存，所以說因果可畏，逃不掉。 ============================================================= (七)有問：四十例瀕死經驗，急診病外科醫生救活的病人的陳述實例集合出書。 答：四十例瀕死經驗，個人早早看過，及很多相關書籍。 所謂的靈體，有些人由於報得，在特殊情況下被引發報得果，出現意生身。四十瀕死經驗，有些仍在腦部，有些報得產生意生身，所謂的靈體。 靈魂就是中有。 三界有，欲界有，所有所謂的靈體，都是有質色法，無有例外。 意生身，因禪定神通，融通妄想成就，所成意生身，仍有色質，仍與該作者連結，因禪定神通力故。 ======================================================= (八)有問：自古以來有分娩死亡的案例甚多，我是認為當瀕臨死亡邊緣時末那與阿賴耶識會有動作，畢竟事實是真的出現魂魄離體的現象了！ 答：分娩極度疼痛，是感知分離，腦部錯亂所致，吸打不同毒品或混和毒品打，也會造成腦部錯亂，看到身心分離漂浮不只天花板而已，毒品之所以誘人，有些藝術家創作靠毒品產生身心分離，五官覺受放大扭曲，體會不同的身心而無法自拔，最後往往自盡，這種狀況，十八界在腦部。 分娩造成大出血，造成暫時中有，所謂靈體，是因阿陀那持身，意根察覺變動法塵迅速減少，接近老死敗壞，因為無量世意根經歷無量世，肉體老死經歷，意根以阿陀那識見分為我，持身之阿陀那識，所持此世色身屬於突然大失血，令阿陀那識所持之完整性堅固性將失效，屬於大量減滅法塵，意根無量世的慣性，意根的貪有、癡有、慢有，令阿陀那識造色出生中陰，為中有，所謂的靈體。 但，因為該眾生陽壽未盡，阿陀那識本不應捨身，是意根需要足夠生的法塵安住，阿陀那被意根所逼，而生起的中陰，此中陰不似老死捨報中陰。 所以，該眾生經輸血，生起生的法塵，意根又要此色身了，阿陀那所現起暫時中陰就滅。