琅琊閣

琅琊閣與張志成先生好搞笑喔！ 張志成先生說： 「只要四緣具足，意識就可現起。五無心位時，四緣中的因緣（意識種子）、等無間緣（前念滅去的意識）、增上緣之一的意根皆俱足（在人間還需要功能健全的大腦作為增上緣，所以在人間廣義的意根內涵可包含大腦）。所以於眠熟時，若已睡飽（功能健全的大腦作為增上緣），前三緣皆俱足，只要有充足的所緣緣（亮光、聲響）就可當作法塵觸意根，如此四緣俱足，第八識流注意識種子而生起意識，與第七識思心所的作意或決定無關。」 （Jul 21 Tue 2020正覺法義辨正：張志成——正覺明心密意所依的「意根理論」是另類的「愚者難分根與識」） 張志成先生說：睡覺時，只要四緣俱足，（就會）生起意識（醒來）喔。 所以睡覺時，若前三緣皆俱足，只要再有充足的所緣緣（亮光、聲響），此四緣俱足，（就會）生起意識（醒來）喔。 所以，若有人睡在無聲的暗室裏（無亮光、無聲響），是不是就永遠不會醒來，永遠不會醒來，會睡死喔！ 笑死！

修行容易遇師難，不遇明師總是閒 自作聰明空費力，盲修瞎煉也徒然 .......................................................... 正覺明師？ 琅琊改性了 🤔️

聽聞容易實心難，侮慢師尊總是閒 自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然 ................................................................ 好貼切的描述啊！

已確定的事實： 1、蕭平實沽名釣譽，正智出版社“ 每本書 ” 的後面，白紙黑字騙人說「盈餘全捐」。 就像安柏赫德公開騙全世界說她拿到的贍養費要捐給慈善機構，結果沒有，坐實沽名釣譽。 2、蕭平實自己暗示的轉世神話： 起初 “ 摩訶迦旃延與一切世間樂見離車童子 ”（月光菩薩的前身） 一起合體投胎變成一一》提婆菩薩 然後再一一》玄奘（602-664） 再一一》溈山靈祐禪師（771-853） 再一一》雲峰文悅禪師（998-1062） 再一一》大慧宗杲（1089-1163） 再一一》“ 篤補巴（1292-1361） 然後還沒死之前先分身投胎一一》 龍欽巴 （1308-1364）” 然後又默然合一後再度分身投胎為一一》 “ 吳承恩（1506-1582）與多羅那他（1575-1634）” “ 轉世神話荒謬的重疊三次 ” 3、蕭平實公開說了N次的往世護法故事：投胎為西藏密宗覺囊派的法王 “ 多羅那他 ” ，藉弘揚他空見，事實是私下弘揚如來藏法。達賴五世與多羅那他論法失敗後，挾雍正皇帝的政治勢力追殺覺囊派，弟子們死的死、逃的逃，達賴五世不敢殺法王，多羅那他帶著一匹瘦馬及二個徒弟被趕出西藏...（大意） ~~~ 歷史考證： 多羅那他（1575-1634） 達賴五世（1617-1682） 雍正皇帝（1678-1735） 多羅那他1614年離開西藏到蒙古，待在蒙古弘法20年，在蒙古往生。 多羅那他離開西藏 “ 三年後 ”， 達賴五世才出生。 多羅那他往生時，達賴五世17歲，還沒掌西藏政權。 達賴五世25歲掌西藏政權（1642）時，“ 雍正還沒出生 ” ，多羅那他已經往生8年。 達賴五世往生時，雍正才4歲。 多羅那他往生44年後，雍正皇帝才出生。

感謝瑯琊閣!

隨喜讚嘆琅琊閣「轉性」，重實修、重修心，不著文字、不重形式

一片風光, 兩樣情.

六根門頭，沒有觸？

八識和合，不似心！

割裂佛法，你最行！

其實學佛最重要的是孝養父母尊敬師長 ,更不可誹謗善知識以及不可誹謗正法聖教 以上如果做不道 學佛都是白學了

又在逼人認賊做父了

相信世間沒有人不尊敬德蕾莎修女、陳樹菊阿嬤這樣的人，這應該不需要解釋原因吧？ 法緣師兄，您有想過，為何尊敬蕭平實這件事，需要讓您用恐嚇的荒唐方式？ 最悲哀的是，還無法讓人就範...

要人下跪舔你爸爸蕭老仙，就得先證明你爸爸蕭老仙是善知識，說很多遍了！ （而且我真錯看你了，所以以後不會吐你了請安心） 照你這流氓邏輯，我也能說你們要跪在我宇宙大仙面前叫爸爸才可以，還要奉上金錢，貓咪，西瓜🍉

至於一樓笑死哥，你的文風像栗子鼠，還是你是他本人？ 四緣具足那些你google 就有了，都不知道怎麼吐你了， 笑死！

最後，未看就先猜留言板一定一堆趁此要人認賊作父的， 一看果然… 人貴自知，知恥近乎勇！ 先證明你爸爸蕭老仙是無上大善知識吧，證明了自然有人跪舔。 這麼簡單的事扯半天！

白竜 白竜 於 2022/05/30 23:58 至於一樓笑死哥，你的文風像栗子鼠，還是你是他本人？ 四緣具足那些你google 就有了，都不知道怎麼吐你了， 笑死！ ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 反方 張志成先生與琅琊閣們說： 「只要四緣具足，意識就可現起。」 可是反方張志成先生與琅琊閣們 後面的知見，卻一塌糊塗 ，是以「竹篙湊菜刀」的方式，在亂拼湊「四緣具足」佛法知見。 若張志成先生所說「前三緣皆俱足，只要有充足的所緣緣（亮光、聲響）」意識就可現起，是正確無誤的話。 那麼 ，爲何在完全黑暗且安靜的環境中，在無亮光也無聲響等等時，正常人經過充分的休息，意識就可現起---醒來？ 可見，反方張志成先生與琅琊閣們對佛法上「四緣具足」，是沒有佛法正知見的。不知佛法上「四緣具足」的正確道理！ 所以，反方張志成先生與琅琊閣們的說法，就違背世間常識，導致反方張志成先生與琅琊閣們的說法也不如一般世間正常人的知見！

正法要不要學是自由， 硬要證明什麼來拉人豈不是顛倒，不尊重 白竜沒有人要逼你認賊做父 你看不起青菜蘿蔔，喜歡龍蝦配牛排大餐 那就開心地「選你所愛，愛你所選」吧！

大魚大肉再怎麼好吃也是會膩，要記得回來均衡一下😘

要人舔就要證明，沒要人舔當然就不用！ 這麼好的法主爸爸你們可以自己留著叫，叫多歡都你們的事， 不要因為別人不叫就叫人下地獄就好了，很噁心🤮

白竜別亂吐，你果然喵毛消化不良， 趕快去吃正覺佛法名相「化毛膏」！

「做道場為營業」？歪曲的佛教應該打倒；但真正的佛教，崇高偉大，勝於一切。 摘錄自豐子愷經典語錄名言 宗教的崇高偉大，遠在教育之上，但在這裡須加重要聲明：一般所謂佛教，千百年來早已歪曲化而失卻真正佛教的本意。一般佛寺裡的和尚（法主），其實是另一種奇怪的人，與真正佛教毫無關係。因此世人對佛教的誤解，越弄越深。和尚大都以念經念佛「做道場為營業」。居士大都想拿修佛來換得世間名利恭敬，甚或來生福報。還有一般戀愛失敗，經濟破產，作惡犯罪的人，走投無路，遁入空門，以佛門為避難所。 於是乎，未曾認明佛教真相的人，就排斥佛教，指為消極、迷信，而非打倒不可。歪曲的佛教應該打倒；但真正的佛教，崇高偉大，勝於一切。

樓上的佛法邊緣人，這裡有誰是在講流俗的「經懺佛教」？ 你大幅拉低了真相平台法義討論的水準 ！

#22 該不會是在說，不認同蕭平實用蕭家私人正智出版社賺錢，騙人說盈餘全捐；不認同正智出版社坐擁正覺同修會台北講堂地下室五億產權、侵占十方財，就是在打倒 佛教吧？！ 如果上述行徑，叫做 “ 無所得法 ” ，才是戕害 佛教的元凶！

#18 正覺邪法要不要學是你的自由， 沒有人逼你認賊做父，也沒有人有義務拉你出火坑， 那是你自己的選擇，你就「選你所愛，愛你所選」， 然後陪著正覺惡業因果報應一起下三惡道吧！

#24 你沒有嚴謹證據，卻隨自己情想看到影子就開槍編故事，這叫做 “ 無根毀謗 ” ，你才是戕害網路訊息價值的元凶！

你不要因為別人認同正覺就叫人下三惡道， #25你這樣的偏激，連「白竜」都覺得你很噁心🤮

23樓訪客留言：樓上的佛法邊緣人，這裡有誰是在講流俗的「經懺佛教」？ 你大幅拉低了真相平台法義討論的水準 ！ May 31 2022 15:12 ======================== 佛祖傳的是清淨和喜悅。菩薩、妖精、邊緣人，總是你一念。你心生，種種魔生；心滅，則種種魔滅。   《學佛要向深處尋》 台灣的宗教，也像台灣的社會現象一樣，是、非、善、惡、真、假沆瀣一氣，老實說，你不是那方面的行家，一準弄不清誰是「真」方，誰是「假藥」。 作為一位佛弟子，一朝對佛法有了認同，生命有了皈依，看今天的佛教大纛下的形形色色，各編各的劇本，鐵定使你眼花撩亂，連信佛幾十年的老修行也會變節、栽跟斗。 今天有許多貌似菩薩、心如狼虎的宗教師，在台灣宗教舞台上呼風喚雨，他們所演的劇本，有幾本是釋迦牟尼劇本？有幾個沒將「釋迦」劇本，添上自己的符咒、色素、噱頭，成為並非釋迦導演的「摻了水的佛教」？ 我可以鄭重地提醒佛門的諸位法侶們，你一朝栽進了這個「救世渡人」其表、搞「名聞利養」其裡的宗教師的陷阱，你如果沒有「亞里斯多德」的勇氣，你便永遠無法跳出你的「上人」、「上師」、「本尊」的手掌心，而成了他們水難滿足的俘虜，他牽著你這個「宗教兒女」的手，坐大為一位世間無與倫比的「金身塑像」，他是你的慈父慈母，你是他的孝男孝女，這種泛道德的關係，使你脫離了他的道場，便成了叛逆，成了罪人，成了不孝兒；因此你為這份「宗教親情」就永遠無法掙扎出這潭充滿邪異污染的泥淖。 佛法，沒有百分之九十九。佛法有一分假，便不是「正法」。 所以，為了讓你明白什麼是「真正的佛法」，你絕對不可以徘徊在這道門限之外的帷幕邊望一望，就算是認定佛法是不可以冒瀆的東西，而不分青紅皂白地膜拜，稱師道祖。 佛陀與佛法，都是可以辯證的、講理的、讓眾生來討論之後再肯定真假的；而不是先請你吃糖、再餵你添加「安非他命」的蜂蜜。 所以我奉勸佛道上的朋友，你對佛法絕不可「淺嘗即止」，不要永遠做個「邊緣人」、「畸零人」，即使你不識字，也要去聽聞正法，去從觀念上深入，去了解甚麼叫「正法」。 至於念過幾天書的，便要繼續向前走，向深處尋；正如一個剛出家的和尚，去到處參方訪道，去找尋生命歸依處。 你要認清，即使佛門寺院，都有「邪法」，這話說來似乎有點扭了筋，其實，是一點也不錯，有些「稱師作祖」的人，思想、作略，都有冒犯釋迦正法的或然率，這一點，你的觀念必須建立。 可是，我絕不是一口咬定天下的比丘、比丘尼一定有問題，而是說古往今來在佛門之內的人，也會出現一些邪知邪見的成員。 我們佛教稱「初入佛門」的朋友為「初機」，「初機」是流蕩的東西，你不可以永遠讓他到處亂流，而要循著一條佛法大道，向遠處流，向深處流，到一定的地方，才是佛門的堂奧！ 每個人都經過佛門「初機」，但每個人也有權向佛法遠處走，深處尋；停在「初機」這塊懸崖邊，對你這追求慧命的人，是很危險的。 學佛能向深處尋，佛將為你添上一盞智慧的燈！ 一九九○年十二月三十日 摘自《明鏡台》陳慧劍 文章

上文更正：成了他們水（永）難滿足的俘虜！

你不要因為別人認同正覺就叫人下三惡道， #25你這樣的偏激，連「白竜」都覺得你很噁心🤮 ～～～～～～～～～～～～～ 你不要沒事就叫爸爸，我不知道你在叫我啊，我這不是來了嗎！ 而且我們早證明了正覺蕭老仙是附佛外道，信他下惡道有什麼問題？ 有的話就是不是三惡道，你們沒機會下餓鬼畜生道吧， 一定直達地獄（不一定無間就是）請安心！

喵….皮在癢，欠白竜老爺子擼。下地獄就沒得擼了🤔

唉，好康被蕭平實整碗捧去，卻害得徒眾們自相殘殺... 大家都來藉此修慈心觀吧！不要被法盲瞎說挑釁而幹傻事。

「悲心」勸人不要謗法，卻先被「慈心」謗為「挑釁而叫人幹傻事」！ 琅琊佛法是這種「四無量心」的嗎？ 🤔️

琅琊人的「慈無量」是一念心生，種種魔生；心滅，則種種法滅。 菩薩、妖精、邊緣人， 上師、上人、本尊.......好亂啊！

下三惡道，直入地獄........這是琅琊的「慈心觀」，好沒有愛心啊！

動物都禁止人道安樂死了， 琅琊某些人卻仍常常詛咒別人如.......沒有安全傘的九天玄女.....直....下.......降肉

訪客33、34留言：「悲心」勸人不要謗法，卻先被「慈心」謗為「挑釁而叫人幹傻事」！ 琅琊佛法是這種「四無量心」的嗎？ 🤔️ 琅琊人的「慈無量」是一念心生，種種魔生；心滅，則種種法滅。 菩薩、妖精、邊緣人， 上師、上人、本尊.......好亂啊！ Jun 01 2022 09:29 ====================== 訪客33、34的留言看來是在對號入座？是指名謾罵與您意見不同者？ 弘法的必要，是讓佛法真正救起每一條孤苦的靈魂，找到回家的路，歸往西方真處。訪客33、34，貴寶號是如何？

正覺親教師教導的「安忍」，就是要： 「安忍」講堂地下室所有權人是正智出版社，明知是五鬼搬運卻不可質疑， 「安忍」正智出版社五大股東中有親教師插股，明知有問題卻要無視， 「安忍」第八識ˊ如來藏把念念生滅的阿賴耶識『等同』不生不滅如來藏的邪見，無視世尊教導『非一非異』， 「安忍」『真如只是第八識所顯性』的邪見，無視世尊教導的『一切法真如』， 「安忍」『開悟』就是知道阿賴耶識持身功能的『密意』，無視禪宗的真正開悟， 「安忍」『無餘涅槃還有第八識獨存』的邪見，無視世尊教導『無一切法』， 「安忍」『無餘涅槃還可以再出三界』的邪見，無視世尊教導『不受後有』， 「安忍」明知自己沒有斷我見及開悟『功德』，卻還要大妄語裝成是『開悟菩薩』， 「安忍」正覺被抓包錯謬法義破百，卻還要騙自己『正覺沒有錯說佛法』， 「安忍」正覺『開悟菩薩』明明脾氣很大瞋心很重，卻還要騙這些『只是習氣』， 「安忍」正覺許多『開悟菩薩』明明修行很不好，卻還要騙自己相信『證量很高』， 「安忍」蕭平實明明錯誤預判許多事，卻還要騙自己相信蕭平實『智慧很高』， 「安忍」被抓包蕭平實自相矛盾的轉世神話，卻還要騙自己相信蕭平實是菩薩再來， 「安忍」蕭平實被抓包違背佛說的入地幻想證量，卻還要騙自己相信蕭平實是入地菩薩， 「安忍」明知正覺有一堆問題，卻還要騙自己相信擁護蕭平實護持正覺『等同』護持正法， ..................... 正覺親教師教導的「安忍」不是真的安忍，而是「安忍」於無視與鄉愿，「安忍」於『騙自己』!

無心者公，無我者明。欲論人者先自論，欲知人者先自知。修己以清心為要，涉世以慎言為先。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。 --- 弘一法師 語錄

#37師兄： #33、34、35、36 就是鼎鼎大名的法盲瞎說！ 專門示範著名的蕭平實甲乙丙話術旗艦版！

德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。 ～心盲者才會講人瞎說，＃40 老年癡呆守財奴的前輩無誤

感恩瑯琊閣版主!

《琅琊快報》2020.8.20發布。引宋代朱熹言：「有則改之，無則加勉……」、「以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。」 「言之者無罪，聞之者足以戒」。修行人應自勉，何況佛弟子？當社會廣大風評質疑指出自己的過失錯誤時，如果確實，就向大衆道歉，宣告改正。如果沒有失德，問心無愧，就用來勉勵自己。 https://langyage.pixnet.net/blog/post/18385406-%e3%80%8a%e7%90%85%e7%90%8a%e5%bf%ab%e5%a0%b1%e3%80%8b2020.8.20%ef%bc%9a%e8%b6%8a%e8%ac%9b%e8%b6%8a%e5%a4%9a%e4%ba%ba%e9%80%80%e8%bd%89%e7%9a%84%e3%80%8a%e4%b8%8d 佛祖傳的是清淨和喜悅。佛法，沒有百分之九十九。佛法有一分假，便不是「正法」。 佛陀傳的佛法，都是可以辯證的、講理的、讓眾生來討論之後再肯定真假的。對於學佛大衆來說，能獲得了正確方向，那是最幸福的事情，否則南轅北轍那是最痛苦的。明明每一個學佛大衆的生命是追求快樂，但最後卻因此得到是痛苦，這不是很冤枉？ 若有人帶著巨大的優越感？說是放眼當前，所有表相白衣現的是假出家相，唯我黑衣大乘勝義僧團，才是真出家僧團。真正什麼叫出家相？就是無我相，不要有我的執著，我的知見，我執我見。因為我執我見就是我們生死最大痛苦的製造者，它又是我們解脫涅槃最大的障礙，煩惱障和所知障都來自於此。 有深重的我執就會產生煩惱障，有我見就會產生所知障，這兩個障礙是修行人成道最大的敵人。所以，你既然心出家，不是剃個光頭，穿個海清披幔衣就是出家，要好好地成就出家相--「無我的相」。學佛能學得越來越謙卑，越來越柔和，那就是佛弟子降伏了「我執我慢」的結果，所以他就會擁有像蓮花一樣的特性。 修行人真的要學一學這種狀態，能不能用智慧，把負面情緒降到最低。只有「慈悲喜捨」是正面的情緒不是口頭禪，學佛人特別不能沒有慈悲情懷。