【編按：正覺同修會處理性侵害、性騷擾事件的方式，與大多數宗教團體選擇維護顔面、犧牲受害者利益的做法完全一樣。上層建立宗教權威、宗教制約、要求信徒對「聖人」無條件的尊敬信賴，信衆接受造神，接受「上位菩薩、下位菩薩」的階級分化制度，盲信主事者，不問責不要求知情權，共同建構滋生庇護性侵的大環境。】
自從全球#MeToo運動之後，天主教教宗方濟各被指控教會內長期集體性侵案件處理不當，即便勇敢道歉仍餘波盪漾，各類宗教內的性侵案件新聞增多，國內婦女團體也接到更多婦女朋友在宗教界被性侵害的控訴，這包括了廟宇和尚、神壇乩童、道場住持、仁波切、教會牧師、長執……侵害案件，令人駭聞。
而這些受害者大多沉默多年，其間或曾經試圖向自己宗教界的高層人士反映，卻落得沒有人相信她的悲慘下場，直至今日在#MeToo的潮流下，才稍有勇氣向外求援，期許公義伸張，舒緩長期壓抑的情緒。
家醜不外揚被犧牲
宗教#MeToo為何如此困難發聲？即便台灣的教會現在有了跨教派的「教會人權促進聯盟」，積極宣導、推動教會內的性侵害、家暴防治工作，為何性騷擾、性侵案件還是很難在教會內被公義處理？其實，教會若不突破長期的宗教「祕密」與「制約」框架，決心積極面對，建構性騷、性侵求救、調查處理之機制，可能還是空談。
各類的宗教性侵害案件猶如家庭祕密，是很難被揭發的，即使有受害者說出來，在「家」醜不可外揚的思考模式之下，往往犧牲了受害者的權益；在過度謹慎、坐等證據出現下，任由加害者為所欲為，無法遏止其行徑；更糟的是，在愛心、包容、順服的宗教原則下，信徒會要求受害者原諒、不要張揚，也常誤信加害者已改過自新，而不予以處分或輔導，導致悲劇一再重演。
也因此，宗教界裡的性侵害案件成為最隱晦的祕密，如果，加害者又是宗教界領袖級或高層人士，在壓力、人情考量之下，公義更不得彰顯。此種案件很可能在未有許多人知情下，就被閹割掉了。
宗教「祕密」很傷人，但宗教「制約」更恐怖，此種另類控制常在「有心人士」操控、利用下，受害者猶如在加溫水杯中的青蛙，越陷越深，終不得逃離，甚至還奮力擁護加害者，對自己已受害渾然不知。
宗教「制約」通常並非使用有形的暴力、藥物等方式控制，而是利用宗教語言、宗教規訓、宗教力量，形成一種無形的心理控制，或者宗教組織內集體力量進行控制，進而達到制約效果。
其實，無形的內在心理控制到處存在，但是，它如果冠上宗教的神聖光圈，會使得許多非理性的流言，怪怪的直覺，均得到合理化的解釋。例如，神棍假借為女性信徒解運、超渡、實際卻進行猥褻；知名的宗教領袖唐台生假借愛心、「性輔導」，進行猥褻，而信徒卻合理化的加以解釋，選擇了非理性的相信。
其次，宗教裡的「順服」規約或教義，也常使得宗教組織內的心理控制，更加緊密與順利。另外，宗教裡的人際依附關係也很值得探討，通常，它是一種很信任、尊敬的關係。尤其在組織裡的的神職人員，或帶職事奉的工作人員，他們帶著權威與神聖光環，信徒大多以非常恭敬、信賴的態度對待之，咸少懷疑其動機或行為。也因此，有心人士或濫用權力者，大可以利用此種信任關係為所欲為，乃至予取予求。
冠上信仰神聖光環
許多的家庭亂倫事件，掌權者也是利用此種信任關係，加害孩子。只是宗教界裡的信任關係還多加了層恭敬的神聖光環，受害者往往無力反擊。
再談宗教裡的集體力量有時也很傷人，它就像一個大家庭，或許許多信徒可以在這裡得到支持或力量，但它也會造成集體壓力，若領導人是非不分、濫用權力，這種集體力量會讓不順從成為異類，只好選擇離開、壓抑或順從。「唐台生案」的女信徒們，就是在集體壓力下，不得不脫了衣服。
宗教「祕密」、宗教「制約」是非常值得探討的，因為，裡面潛藏了許許多多的性騷、性侵害案件，而它的傷害是非常深沉的，如何鼓勵受害者走出來，不去論斷她們，是教會信徒必須學的功課。而宗教界的自省、自清也是當務之急。另外，法界也應探討在宗教裡的性侵害，它是一種另類形式的脅迫，另類形式的控制，請勿以一般常理去判斷。果真如此，才真能幫助受害者，讓公義伸張。
瑯琊閣刪得了文字，刪不了誹謗正法的因果 蘇醫師 於 2022/08/14 09:02 [第三].但是,你們這一票人,還是寧願相信蕭平實的誤導, ⇒⇒寧願去“證「第八識」”,而不願意去“證「如來藏(自性清淨心)」”, 那是你家的事! ================= 評: 佛云：「顯示阿賴耶，殊勝之藏識；離於能所取，我說為真如」 佛經說要證阿賴耶識，蘇醫師說不必證阿賴耶識，信誰呢 大乘密嚴經: 阿賴耶識亦復如是，出習氣泥而得明潔，為諸佛菩薩大人所重。如有妙寶世所希絕，在愚下人邊常被污賤；智者得已獻之於王，用飾寶冠為王所戴。阿賴耶識亦復如是，是諸如來清淨種性，於凡夫位恒被雜染，菩薩證已斷諸習氣，乃至成佛常所寶持。
【層面，接受造神，接受「上位菩薩、下位菩薩」的階級分化制度，盲信主事者，不問責不要求知情權】 正覺奴大多都是知識弱勢族群，很多是正覺所說最愛的白紙一張的人, 各個住在正覺井底當井底蛙而不自知。只知道張嘴吃蕭邪師給的毒。
感謝瑯琊閣!
【宗教版#MeToo】教會性暴力層出不窮 唐台生案全台受矚 出版時間 2019/02/15 針對教會發生性騷案，被害人向教會反映，教會長老卻在會議紀錄登載「沒事」，讓人對教會封閉感到擔心。根據衛福部官方資料統計，台灣近3年每年逾6百件的性騷案，性侵案近十年也年年超過萬人受害，而台灣宗教性暴力案也屢生事端。 花蓮1名神父於2011年涉及國小女童性騷案，隔年發現在屋內燒炭身亡。去年台北某企業羅姓負責人是基督長老教會長老，在2年前因強抱女助理，讓她的胸部緊貼自己的胸膛，被依違反《性騷擾防治法》判刑3月。 除了性騷擾，基督教也曾發生離譜的「唐台生案」，唐台生時任台灣基督教門徒教會牧師，於1999年2月遭基督教領袖和勵馨基金會公佈唐涉嫌猥褻性侵女教友的宗教事件，桃園地檢署當時清查至少有三百名女性受害。 唐台生後因進行集體性教育輔導而被判刑3年2個月，2005年2月出獄後又性侵13名女信徒，於2007年再被捕，判處有期徒刑10年，須接受強制治療3年。2009年二審判處有期徒刑5年、強制治療3年。（特案組／台北報導）
【E 師兄:】正覺的法義錯誤百出、事相烏烟瘴氣，卻能生存至今，都要歸功於導師的超級話術迷魂功。前面訪談所述幾乎都可看見導師話術的痕跡，導師用話術打防疫針的技巧已經是渾然天成，天賦異稟的程度了，他的話術用在奸商舞台會很出色，但是用在佛教界只能說是佛教的災難——正覺才是佛教界的法難！ 摘錄自： https://langyage.pixnet.net/blog/post/16687520-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%ef%bc%88%e5%85%ad%e4%b9%8b%e4%b8%80%29-%ef%bc%9a%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e7%9a%84%e5%87%ba%e7%8f%be%e6%98%af%e4%b8%80
泰洛師兄於《文章轉載：皈依三寶的意義》Mar 22 2022 07:58的留言文章提到許多事實： 「.....隨後小黃先前的皈依師某某法師來到某地，我便前往拜訪並陪同參觀。交談中，該法師向我轉述了如下事相： 1，導師已經被架空，會裡沒人聽他的。 2，會裡親教師分為很多派系，彼此攻伐。 3，你尤其敬重的某老師差點兒被處理、被收拾。 4，會裡簡直就像黑社會一樣。 5，盲目崇拜，造神。.....」 https://langyage.pixnet.net/blog/post/59764174-%e6%96%87%e7%ab%a0%e8%bd%89%e8%bc%89%ef%bc%9a%e7%9a%88%e4%be%9d%e4%b8%89%e5%af%b6%e7%9a%84%e6%84%8f%e7%be%a9
教主爐邊談話之十 八月二十三日是下週二，老蕭我不由得想到一位得力弟子，8/23 不但是金門炮戰紀念，也是他過世滿周年的日子。這位黃姓弟子，堪稱我正覺錦衣衛的都指揮使，是網路監控的第一把手。我和內人對他欣賞有加，因為任何交辦事項不論是非對錯，他把油門一律踩到底，因此我和內人私下都叫他黃比特（就像咬住不放的比特犬）。黃比特可能是好事做太多、貢獻太大，才53歲，年紀輕輕就離開了世間。 我人形蜈蚣會人豺濟濟，少黃比特一個其實影響不大；舉其犖犖大者： 謝x晴用潑婦罵街產生心理震懾 ─ 會眾因之對本會生起恭敬心； 余x偉辱罵出走學員並利用戒律院殘害異議 ─ 會眾因之對本會產生向力心； 蔡x政做網軍首腦四處攻討並行栽贜陷害 ─ 會眾因之破除對個別親教師或會外修行人的崇拜； 郭x益是本會神話製造器，老蕭我的鹹壯傳說很多出自他的手筆 ─ 會眾因之對本會傳法產生深刻的淨信； 楊x旭是本會大帳房，老蕭我的洗錢手兼車手，所謂法輪未轉，食輪先轉 ─ 會眾因為物質環境優良，才能在本會安住； 孫x德是師娘勢力在本會的代表與白手套，用來制衡資深親教師冒出頭來，以確保老蕭我獨大的局面 ─ 會眾因領導中心鞏固而有長期薰習的機會； 恭敬心、向心力、破除個人崇拜、淨信、安住、長期薰修，以上哪一項不是大乘了義道場必備的品質？ 老蕭我為自己用人唯豺、適豺適狗感到自豪（文書組：適才適所？可能是導師口誤）。 話說這個黃比特，也給為師的我惹了一些麻煩。 當年新竹有一位徐姓弟子（文書組：徐X良，之前住在新竹市明湖路），對正覺錦衣衛的風氣很不以然，具名上書控訴正覺密探的種種惡行。他對本會上書中的批評有：邪風妖氛熾盛、霸凌學員、欺壓佛子、無法無天、恣意妄為、壞人入道基石、破人法身慧命、以護法之名，羅織菩薩過失、行破法之實，破壞和合僧團、鉗制思想，控制人心、惡者欺良霸善，善者怒不敢言、霸凌恐嚇學子、驅趕有能賢才、欺壓賢德親教師等等。 對於本會特有的納材系統、業績換算公式以及禪三升等規範，他也很不滿，他說本會（特別指名道姓痛罵黃比特）： 廣收門生、佈局共主，以逐鹿奪鼎號令乾坤！ 順我則生，為其所用，為其推薦上於禪三﹔ 逆我則擯，蠻橫跋扈，種種舉報令彼求去。 一言定生，一言判死！ 執掌學員，主宰佛子， 眾說紛紜，用人唯佞！ 怎麼聽起來像是指著和尚罵禿驢？他到底是在罵黃比特還是在罵我？一氣之下，我把他也趕出去了。 他們真的不懂為師的苦心，外表不如法、外表黑、外表邪惡又如何？很多事情不能只看表面，就像瑪爾巴上師當年折磨密勒日巴一樣，憤怒尊的內心可以是非常慈悲的。老蕭我說謊、騙人、斂財、破法、破和合僧、挑撥、破戒、大妄語、假鹹壯 又如何？ 我是一個大好人啊，只是我做的剛好完全相反而己。大家要用大智慧直接觀照本質，千萬勿為表相所惑，這才是我佛門的乖寶寶。
感謝琅琊閣宣導面對「宗教性侵」應有觀念 不要怕家醜外揚 「正義與神聖光環」不會在「人面獸心」的加害者那邊
正覺同修會正在遭受現世報，三十年來自己所做的都回到正覺自己身上。 三十年來駡盡諸方，佛教界早早判為邪教外道不予理會。 所以正覺自己翻了賊船，在自作自受。正覺光是自己會內就法難不斷，每次退離的高層都是被蕭邪師印證開悟後，才發現開悟是假而離開正覺。 佛教界不理會正覺，正覺終於還是被用自己翻了賊船的方式，在承受自己所做。 看正覺應對被自己內部人吹哨的方式，竟是使勁的祭出滾輪式偷修改說發法，抹黑，栽贓，跟監，強迫跪地發誓效忠，反潑髒水，偽裝，分化...的，再造更多惡業，正覺的因果應該會更慘。
「信任」是雙面刃 信任到不值得信任的人，那就是悲劇了
一定要告誡你的年輕子女，「朋友的朋友」不一定是「朋友」， 那種表面認識的朋友，會因資訊不足而錯誤信任
正覺網軍，佛教沒有什麼信任不信任的，別推給信任兩個字。 信任本身就有因果成分在內。 只信蕭氏語錄，只讀蕭氏語錄，也是過去生結緣的因果。 佛教只有信佛，讀佛經，依教奉行。
至於出社會工作過的子女，則不用提醒了 因為他們會知道連辦公室坐在旁邊的「朋友」都不一定可以信任了，何況是「朋友的朋友」
佛教佛教只有信佛，讀佛經，依教奉行。 才能擺脫因果的糾纏。 不要把責任外推養成習慣，問自己為何造了只信蕭氏語錄，不讀佛原經典的因果。
等到老了的時候，或事過境遷時， 會發現 原來針貶你的人、或當初表面的怨懟者，其實才是你人生成長的最大「朋友」 感謝線上教主、琅琊閣、.......
「正覺同修會處理性侵害、性騷擾事件的方式，與大多數宗教團體選擇維護顔面、犧牲受害者利益的做法完全一樣。宗教權威、宗教制約、對「聖人」無條件的尊敬信賴，是構造性侵環境的要素。在個人層面，接受造神，接受「上位菩薩、下位菩薩」的階級分化制度，盲信主事者，不問責不要求知情權。」 ----- 此世經歷正覺洗禮，對於道場文化感冒至極，正覺同修會只不過是個披上宗教門面的宮鬥團體，比講道義的黑社會還不如！ 如果給一個披著高僧外衣的凡夫，排山倒海的恭敬供養，會害他現出原形！ 這就是正覺真相！
經論字字珠璣，內涵無限智慧，太早讀經，讀不懂的 不如先讀語錄，熟習之， 七十歲時，說不定就能玩味出經文的微言大義
琅琊閣們好像一直是在狗吠火車似的 。 然而火車還是繼續往前走。 琅琊閣們是否有被害妄想症？
【這包括了廟宇和尚、神壇乩童、道場住持、仁波切、教會牧師、長執……侵害案件，令人駭聞。 】 廟宇和尚、道場住持，...正覺人在看到這些字眼和性騷擾事件後，有沒有轉過頭來看看自己的正覺道場？有沒有想過600位正覺假開悟聖人？有沒有想過自己親教師，想過蕭邪師？ 正覺人有沒有想過為什麼大眾懺只對乖乖牌學員，為什麼婚外情事件氾濫到耳聞到了，反而停止了布薩的大眾懺？為什麼改成私下舉報的戒律院？而廢掉布薩的大眾懺？ 為什麼戒律院反過來處罰舉報到高層的學員？為什麼戒律院會說不受理男女之事？ 正覺的大眾懺發生了這種詭異的倒退變化，"廟宇和尚、道場住持"，等事件，就該更警醒自己不是嗎？
本平台「停止留言」在即。 有一兩句話，容我對網友說說。 一般，我們非常容忍立場不同者的發言，這很好， 但是現在 假定有人是繼續辯正了義佛法，是應該要出面勸阻甚至於拉黑禁言的。 又，假定某些po文內容，無關主題是情色或事相上的，特別是正覺只愛作佛法辯正，照樣，版主將出面示警或直接加以刪除，以避免琅琊閣我方招架不住遭到「網路霸凌」。 琅琊閣，由於早知正覺人心性，不作情色或事相上的辯正，特別只愛作佛法辯正，倒也無所謂。琅琊閣將特別地把這些「非琅琊方的」作直接加以刪除， 情色及對四衆身口意行的訊息渲染是新琅琊方向，希望網友們繼續支持愛戴！ 新琅琊版謹上。
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『君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。』 剛剛修行時，道力未充，要特別小心欲貪、小心別被宗教性侵了-->戒之在色 修行一段時間，變成幹部、要員、知道一點內幕、看別人也不太順眼-->戒之在鬥 修行自以為有所得，那你大概老了，棺材進一半了！
其實也不要把女性塑造成都是受害者。 誣告性侵的，事後反悔告性侵的、控訴誘姦的大有人在。 靠著勾引男人色慾搏上位者如過江之鯽，所求不遂後來都變性侵，這種案子數都數不完。 當時情投意合，感情變調以後都變誘姦喔？有這種天理喔？而且你深究那些所謂的受害者，有些真的很奇怪，明明知道前輩的意圖，還不遠萬里飛到北京給人強姦，索要不得以後，再哭哭啼啼，這到底所為何來？ 在美國me2 燒不大起來的原因，就是事後發現，那些喊得最大聲的，自己都一堆爛底。川普選總統，也有好幾位同時控訴自己被川普性侵，受傷很深，早不跳出來、晚不跳出來，社會公認其可信度幾乎是零。 人類基本上就不是好東西，這是不分男女的。
基本上我們不大願意批評出家人，但是出家人自己把自己搞得爭議性很大，這也讓佛弟子很為難。比如慈濟佔地事件，某位比丘尼竟然能無知到引發社會公憤，這是替佛教增光嗎？ 我個人是覺得，很多事情還是要放在社會進步的框架裡去審視。在教育和文落後的地方，講什麼精神控制啦，還說得過去。不過像台灣社會，大家都有一定的知識水準，隨隨便便就被教主OOXX？你想想那些所謂的“受害者”，在被教主OOXX前，抱著是什麼心態啊？那個和盧勝彥傳緋聞的，她是受害者嗎？ 你以為現在還在正覺同修會的，都是無辜受害者啊？他們自己沒有問題嗎？他們沒有被自己的所貪、所圖奴役，因而自甘墮落、為虎作悵的一面嗎？你看看那些正覺網軍就知道了。包括柬埔寨事件，許多所謂的”受害者“，飛去柬埔寨之前，也知道自己做的是詐騙業。 社會愈進步、愈文明，受害者就愈少。所謂的“受害者”很多都自己要負很大的責任。
我個人是建議，少數爭議性很大的出家法師的文章，盡量不要引用。 自古以來心理不健康的、社會適應有障礙的，個性十分偏執的，很多都遁到到佛門裡去了。反正佛門廣大，這也沒什麼大不了的。 最怕這些人當了僧寶以後，沒有點自知之明，還在整天攪活，看得煩死了。 心理健康、活潑幽默、口才好的法師又不是沒有，專挑那些問題大的出家法師出來，何必呢？
【教會若不突破長期的宗教「祕密」與「制約」框架，決心積極面對，建構性騷、性侵求救、調查處理之機制，可能還是空談。】 求救調查處理機制確實有必要，但是遇到正覺，處理機制的人就是有問題的人，不是自己也搞不正當男女關係，就是同僚，上級也搞，護短覆藏都來不及了，回受害人一句戒律院不受理男女之事，打發了，處理什麼？是要處理戒律院高層自己嗎？ 正覺的態度就是不處理。
【也因此，宗教界裡的性侵害案件成為最隱晦的祕密，如果，加害者又是宗教界領袖級或高層人士，在壓力、人情考量之下，公義更不得彰顯。此種案件很可能在未有許多人知情下，就被閹割掉了。】 +1 那位多次被正覺比丘性侵的正覺比丘尼案件，在親自寫信向蕭邪師舉報後，也是被被閹割掉了 。
出家法師談量子力學，很難講得周全的，常常被取笑。 出家法師談兩性、談情慾、談精神控制、談權力關係？說實在的，絕大部分的出家法師既沒有這個專業，也沒有足夠的社會經驗，何必呢？膚淺得一蹋糊塗。如果對這些議題那麼感興趣，那乾脆還俗算了嘛。 術業有專攻，出家法師好好修行，好好弘法，這就很了不起了。 我最近才知道大陸的出家法師做了非常了不起的事情 - 他們把唐宋時期的口語做了釐清，這些口語對瞭解禪宗公案有莫大的幫助，也有莫大的功德。台灣佛光山的慈怡法師也很了不起啊，完成了現代佛教詞典的編纂，這都是大功德，大法施。 多向好榜樣學習，少向壞榜樣取經！
【無形的內在心理控制到處存在，但是，它如果冠上宗教的神聖光圈，會使得許多非理性的流言，怪怪的直覺，均得到合理化的解釋。】 正覺有太多非理性的流言，怪怪的直覺，被合理化了，尤其是張口就來的蕭邪師甲乙丙話術。
只有佛菩薩才可以靠!
真正的善知識會叫信徒靠佛，不會叫信徒靠自己(善知識自己)。
【。而宗教界的自省、自清也是當務之急】 正覺同修會從來不知道自省是什麼？更別指望正覺自清？
建議樓上把「正覺同修會」改成「正覺同樂會」，這樣比較符合事實，也皆大歡喜
真正的善知識善友會叫信徒相信佛，不會叫信徒相信自己(琅琊閣自己)。
【無形的內在心理控制到處存在，但是，它如果冠上宗教的神聖光圈，會使得許多非理性的流言，怪怪的直覺，均得到合理化的解釋。】 琅琊閣有太多非理性的潑髒水流言，怪怪的直覺，太不合理化了，尤其是張口亂掰的琅琊閣、蘇邪師甲乙丙話術。
琅琊閣們好像一直是在狗吠火車似的 。 然而火車還是繼續往前走。 琅琊閣們是否有被害妄想症？
本平台「停止留言」在即。 有一兩句話，容我對網友說說。 一般，我們非常容忍立場不同者的發言，這很好， 但是現在 假定有人是繼續辯正了義佛法，是應該要出面勸阻甚至於拉黑禁言的。 又，假定某些po文內容，無關主題是情色或事相上的，特別是正覺只愛作佛法辯正，照樣，版主將出面示警或直接加以刪除，以避免琅琊閣我方招架不住遭到「網路霸凌」。 琅琊閣，由於早知正覺人心性，不作情色或事相上的辯正，特別只愛作佛法辯正，倒也無所謂。琅琊閣將特別地把這些「非琅琊方的」作直接加以刪除， 情色及對四衆身口意行的訊息渲染是新琅琊方向，希望網友們繼續支持愛戴！ 新琅琊版謹上。
把「正覺方」的PO文作直接加以刪除，是我蘇醫師所建議的，我蘇醫師是最大貢獻。 你們一干正覺同修會喉舌這麼“怕”我蘇醫師嗎? ⇒⇒要不然,怎麼每次一看到我蘇醫師po文破邪顯正,你們這一干不入流的無恥貨色,就立馬跟上,拿一堆早已經被吾回應過、抨破過的蠢文一再貼,大面積洗版呢? ⇒⇒企圖混淆視聽嗎?呵呵…… ⇒⇒是的!你們應該是“怕”我蘇醫師的!! ⇒⇒為什麼,你們應該“怕”我蘇醫師呢? ⇒⇒因為:正法在我這一邊!! ⇒⇒更何況,擺明著的事實是: 你們這一票人,無論哪一方面的水平都差我蘇醫師一大截, 只能挨打、無能回嘴, ⇒而我蘇醫師偏偏又洞若觀火,對你們這一票人的叫囂以 孟子所言的“禽獸”嗷叫視之,而不為所動,既讓你們的“誅心”技倆徹底崩潰、又讓你們有氣沒處發,很彆屈、很不甘、很痛苦,對吧!?呵呵……
蘇醫師(張志成 ) 感覺你心理病好像越來越嚴重了 因該去看精神科醫生 不然修練成魔可就不妙了
訪客 於 2022/09/08 15:27 蘇醫師(張志成 ) 感覺你心理病好像越來越嚴重了 因該去看精神科醫生 不然修練成魔可就不妙了 ============================================== +1 末學發覺 琅族都有偏執狂 是入魔前兆？
若不從就拉黑！ https://www.adaymag.com/2022/09/06/the-whale-star-brendan-fraser-at-the-venice-film-festival.html?fb&fbclid=IwAR13CaHYj93fKemJQnzt2S8ESf_iRXfQjPBxHOqHqJkHFRed2r2H_hrOan4
當蕭邪師說，聖嚴法師說"開悟的人不會說自己開悟"，表示聖嚴法師沒開悟時，我就有怪怪的直覺，後來才懂原來蕭邪師在為自己的吹牛自参自悟，到處宣嚷蕭邪師開悟了，為蕭邪師自己的自讚毀他之正覺門風鋪路。 當我聽到蕭邪師說他會擲杯問佛時，我也有怪怪直覺，覺得這不是佛教。後來正覺變成了從上到下集體瘋狂道教的擲杯控。 當我聽到蕭邪師說 釋迦牟尼佛現在家相，帶領千二百五十弟子拖缽時，我直覺怪怪的，原來蕭邪師為了合理化他自己在家人相說法， 不惜毀謗 佛陀，拉佛陀下水，硬是栽贓 佛陀也是用在家相度眾。 當我聽到蕭邪師大駡解脫道、二乘人、阿羅漢時，我也有怪怪的直覺，原來釋迦牟尼佛就是個大阿羅漢。 當我聽到蕭邪師說夢中佛陀要他代表佛，是地球唯一代表人時，我有怪怪的直覺，因為佛可千百億化身，自己來就可以了，怎麼會指定誰呢？後來才證實蕭邪師根本就是個說謊大師。…… 好多……
感謝瑯琊閣一直以來呼籲大家要讀佛的原經典。真的只有佛才可靠。 感謝瑯琊閣一直以來呼籲大家不要離開正覺這個坑，又掉入另一個坑，要大家讀佛經典，依佛教導，依法不依人。
樓上網友 :"出家法師談兩性、談情慾、談精神控制、談權力關係？說實在的，絕大部分的出家法師既沒有這個專業，也沒有足夠的社會經驗，何必呢？膚淺得一蹋糊塗。如果對這些議題那麼感興趣，那乾脆還俗算了嘛。" 你想太多了，也太侷限所想了，法師專業在學佛，談的是心的方向，需要在你說的幾個議題地方上專業，有社會經驗嗎？
只有蕭蕭邪師才會用各種話術，甚至封神讓信眾相信蕭邪師。 只有蕭邪師才會 讓信眾稱蕭邪師自己 "聖 平實魔訶撒"，把蕭邪師當魔訶撒那樣信任和崇拜。簡直是邪教集體信魔式的瘋狂崇拜。
感謝瑯琊魔閣一直以來呼籲大家不要依據佛的原經典。要依據瑯琊魔閣的錯解。 感謝瑯琊魔閣一直以來抵制正覺這個正法佛教團體，讓瑯琊眾魔來掉入瑯琊魔閣這個坑，要大家不要依據佛經典，不依佛教導，依瑯琊魔閣所解說的錯誤法。 感謝瑯琊魔閣讓大家明白魔怎麼破正法！
只有瑯琊魔閣才會用各種話術，甚至蘇醫師自封了解正法讓信眾相信瑯琊閣。 只有瑯琊魔閣才會 讓信眾稱瑯琊閣自己 了解正法，把瑯琊魔閣當佛教正法那樣信任和崇拜。簡直是邪教集體信瑯琊魔式的瘋狂崇拜。
正覺同修會要求學員不要看佛經，只看蕭邪師的書，說是沒開悟不要讀，會讀錯。要大家只拜佛就好，不要讀佛經。 等到被蕭邪師印證開悟了，說要讀蕭邪師楞伽經講記，讀蕭邪師的書才能當親教師。 還說要讓大家做不完的義工，免得開悟後沒事做。 標榜出書速度比看書速度快，出一堆正覺的書讓大家看不完。 蕭邪師是個讓學員離佛陀越來越遠的惡知識。 總之，正覺同修會用盡辦法讓信眾沒機會讀佛原經典，只讀蕭氏語錄，鉗制學員思想。
"建議樓上把「正覺同修會」改成「正覺同樂會」，這樣比較符合事實，也皆大歡喜" 我不知道你是不是正覺網軍。 我們很多吹哨人都當過正覺網軍，以前在正覺當正覺網軍時，正覺高層曾發動網軍在網路上製造關鍵字，目的是讓網路查字時，讓正覺同修會可以出現在第一頁，最前面。 這樣正覺的文宣就會被點閱進去看。 就是被洗腦。 後來很多正覺負面的歷史資料，甚至其他也叫正覺的資料，果然就這樣被正覺淹沒了。 所以我喜歡用正覺同修會，希望查詢正覺這兩個字的人，在看到正覺的官方謊言時，也能同時看到正覺邪惡的真實面。讓網民有機會衡量。
琅琊閣張志成說阿賴耶識是波浪 蕭邪師卻說阿賴耶識是大海 ， 釋迦文佛更邪 還說 阿賴耶識是常住的藏識海 琅琊閣張志成自創異說 那裏符合佛經了？ 蕭邪師符合末學喜歡的東邪黃藥師。只要行得正，從不在乎世間無知之人的詆毀。還符合佛說 。 琅琊閣、張志成蘇醫師比較像西毒歐陽鋒、歐陽克 師徒。歐陽鋒倒練九陰功發瘋了， 大家要小心點，琅琊閣、張志成蘇醫師就算不發瘋時， 也是十足的岳不群。
您有看下面這段碼？ 《我的菩提路》（五之三十一）：張志成——《楞伽經》說阿賴耶識唯有如來與入地諸菩薩才能了知 02. 《楞伽經》：阿賴耶識是諸佛與入地菩薩才可以了知的對象 【琅琊閣】：太虛大師在 《大乘入楞伽經釋題》裏面針對阿賴耶識有這樣一段説明： 夫楞伽城依摩羅耶山而位於海濱，海有風浪，城為夜叉所居；佛從海出而入於城，現通說法，聖眾圍繞。有如是等重重相關之事，昔嘗合明為十六義，今就險城、寶城別之，各為十義： (一) 顯險城之所喻義 能喻險城就形勢言，而以有漏雜染界為所喻，分為十節： 【一、染藏海──阿賴耶 諸雜染法之含藏海，曰阿賴耶，為五趣、三乘之異熟心海。卷二云：『藏識海常住』，此通聖凡、染淨之所依以言者。然舉染藏阿賴耶海，則淨識之如來藏海寄焉；舉淨藏之如來藏海，而染藏阿賴耶海亦寓焉。】故以城山所依之海，喻根身、器界之集起心也。此心是依他起之本，為真妄性所依。圓成實之真如，於此離妄而顯；遍計執之妄法，於此迷執而起，故首明之。 太虛大師說，阿賴耶是「染藏海」、是「依他起之本」，依他起的阿賴耶識（藏識）顯現出有波浪的大海——心意識與根身、器界，也就是我們感知的一切現象，因爲我們對這些現象產生錯覺（迷）和執著（執），所以造業輪轉。修行要證的是什麽？是圓成實性，也就是真如。 撇開阿賴耶識是染汙還是清淨的問題，先說阿賴耶識是不是我們可以觀察的對象？ 如果不是，阿賴耶識肯定不是禪宗開悟所證，如果不是禪宗開悟所證，也不可能是菩薩初地見道所證——禪宗開悟和大乘見道的差異在於深淺廣狹，不在於本質！ 前面的文章指出《成唯識論》說已經入地的菩薩才能「證解阿賴耶識」，《楞伽經》有呼應《成唯識論》的説法——「藏識行相微細，唯除諸佛及住地菩薩」： 〔宋譯〕大慧。如是微細藏識究竟邊際。除諸如來及【住地菩薩】。諸聲聞緣覺外道脩行所得三昧智慧之力。一切不能測量決了。 〔魏譯〕大慧。如是微細阿黎耶識行。惟除佛如來【入地諸菩薩摩訶薩】。諸餘聲聞辟支佛外道脩行者不能知故。入三昧智力亦不能覺。 〔唐譯〕：大慧！如是藏識行相微細，唯除諸佛及【住地菩薩】，其餘一切二乘外道定慧之力皆不能知。 《成唯識論》卷3：「【已入見道諸菩薩】眾得真現觀名為勝者，彼能證解阿賴耶識，故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者，雖見道前未能證解阿賴耶識，而能信解求彼轉依，故亦為說。」(CBETA 2021.Q2, T31, no. 1585, p. 14b28-c3) 【https://langyage.pixnet.net/blog/post/38670352-%E3%80%8A%E6%88%91%E7%9A%84%E8%8F%A9%E6%8F%90%E8%B7%AF%E3%80%8B%EF%BC%88%E4%BA%94%E4%B9%8B%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%80%EF%BC%89%EF%BC%9A%E5%BC%B5%E5%BF%97%E6%88%90%E2%80%94%E2%80%94
訪客 於 2022/09/08 16:07 訪客 訪客 於 2022/09/08 15:38 琅琊閣、張志成最後仍是重回釋印順邪見的懷抱，對大乘 法已無信心；............ ======================================= 張志成說阿賴耶識是波浪 怎麼感覺張志成退化了 看不懂中文了？ ========================================= 張志成是在搞笑嗎？
【一、染藏海──阿賴耶 諸雜染法之含藏海，曰阿賴耶，為五趣、三乘之異熟心海。卷二云：『藏識海常住』，此通聖凡、染淨之所依以言者。然舉染藏阿賴耶海，則淨識之如來藏海寄焉；舉淨藏之如來藏海，而染藏阿賴耶海亦寓焉。】
當代比丘尼愈來愈多，有一個非常嚴重的問題，基本上可以歸類為盜四方財。 小時候到寺廟裡去，寺廟是全天開放的，住持或法師(男眾)做他自己的，信眾到大雄寶殿捻香禮佛，看到師父合什作揖，甚至請益幾句，都很融洽。晚上晚課後，師父闔上山門，一天結束了。 現在尼師多了，只要尼師成為住持，寺廟往往就上鎖。因為女眾嘛，有安全考量，每天限時開放。限時開放門是不開的，想進去還要按電鈴解釋等等。佛寺是這樣給尼師們佔用的嗎？幾個尼姑在幾百、幾千坪的美麗庭園裡面關起門來生活，很爽吧？蓋佛寺是給尼師們享受的啊？把信眾全部阻擋在外，這沒有犯戒嗎？這不是盜四方財是什麼？ 隨著時代的發展，在佛門修行的女眾要面對新的問題，不要整天只盤算著自己的好處，也要想想是不是佔了太多不該佔的便宜，要謀畫出一個解決和平衡的方法來因應，既要把佛門的資產還給公眾，也要保障自身安全無虞。
是啊，只有你對而已，好棒棒！ 蕭平實萬歲！
大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第十 【[0276c12] 至九日暮間，於房後度渠，脚跌倒，脛上有少許皮破，因即寢疾，氣候漸微。至十六日，如從夢覺，口云：「吾眼前有白蓮華，大於槃，鮮淨可愛。」十七日，又夢見百千人，形容偉大，俱著錦衣，將諸綺繡及妙花珍寶，裝法師所臥房宇以次裝嚴遍翻經院內外，爰至院後山嶺林木，悉竪幡幢，眾彩間錯，并奏音樂；門外又見無數寶輿，輿中香食美菓色類百千，並非人中之物，各各擎來供養於法師。法師辭曰：「如此珍味，證神通者方堪得食。玄奘未階此位，何敢輒受。」雖此推辭而進食不止。侍人謦欬，遂爾開目，因向寺主慧德具說前事。】 【法師辭曰：「如此珍味，證神通者方堪得食。玄奘未階此位，何敢輒受。」】 == > 由此可證，玄奘法師未得四禪，四禪要修神通輕易即得，玄奘法師自言，未階此位，表示此時尚未入地。 【[0277a10] 其日又命塑工宋法智於嘉壽殿竪菩提像骨已，因從寺眾及翻經大德并門徒等乞歡喜辭別，云：「玄奘此毒身深可厭患，所作事畢，無宜久住，願以所修福慧迴施有情，共諸有情同生覩史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。」辭訖，因默正念，時復口中誦「色蘊不可得，受想行識亦不可得；眼界不可得，乃至意界亦不可得；眼識界不可得，乃至意識界亦不可得，無明不可得，乃至老死亦不可得；乃至菩提不可得，不可得亦不可得。」復口說偈，教傍人云：「南無彌勒如來、應、正等覺，願與含識速奉慈顏，南無彌勒如來所居內眾，願捨命已，必生其中。」時寺主慧德又夢見有千軀金像從東方來，下入翻經院，香花滿空。】 == > 上文，若玄奘法師已入三地或五地，不需做如此加行，要面見百佛千佛他方世界，要到覩史多天彌勒內院，隨時可去，依上文顯示，當時玄奘法師尚未入地。 ……………………….. 以玄奘捨報前所發大願為準「願…佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。」 證明：玄奘必於彌勒降生人間時，才來人間。 …………………………………. 【[0277b27] 法師亡後，西明寺上座道宣律師有感神之德，至乾封年中見有神現，自云：「弟子是韋將軍諸天之子，主領鬼神。如來欲入涅槃，勅弟子護持贍部遺法，比見師戒行清嚴，留心律部，四方有疑皆來諮決，所制輕重，時有乖錯。師年壽漸促，文記不正，便誤後人，以是故來示師佛意。」因指宣所出律抄及輕重儀僻謬之處，皆令改正。宣聞之悚慄悲喜，因問經、律、論等種種疑妨，神皆為決之。又問古來傳法之僧德位高下，并亦問法師。神答曰：「自古諸師解行互有短長而不一準，且如奘師一人，九生已來備修福慧兩業，生生之中多聞博洽，聰慧辯才，於贍部洲脂那國常為第一，福德亦然。其所翻譯，文質相兼，無違梵本。由善業力，今見生覩史多天慈氏內眾，聞法悟解，更不來人間，既從彌勒問法悟解得聖。」宣受神語已，辭別而還。宣因錄入着記數卷，見在西明寺藏矣。據此而言，自非法師高才懿德，乃神明知之，豈凡情所測。】 【由善業力，今見生覩史多天慈氏內眾，聞法悟解，更不來人間，既從彌勒問法悟解得聖。】 == > 依上文，玄奘法師「從彌勒問法悟解得聖」這時候才入地得聖。 玄奘大師【由善業力，今見生覩史多天慈氏內眾，聞法悟解，更不來人間，既從彌勒問法悟解得聖。】 ………………. 玄奘大師，更不來人間，除非彌勒降生人間。
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〔宋譯〕大慧。如是微細藏識究竟邊際。除諸如來及【住地菩薩】。諸聲聞緣覺外道脩行所得三昧智慧之力。一切不能測量決了。 〔魏譯〕大慧。如是微細阿黎耶識行。惟除佛如來【入地諸菩薩摩訶薩】。諸餘聲聞辟支佛外道脩行者不能知故。入三昧智力亦不能覺。 〔唐譯〕：大慧！如是藏識行相微細，唯除諸佛及【住地菩薩】，其餘一切二乘外道定慧之力皆不能知。
因為有無餘依涅槃，才施設有餘涅槃。 因為第一尊佛成佛了，才回頭施設成佛之道。 因為有五陰才施設有情。 因為有八識的五遍行不同狀態，佛才以此狀態，施設此第八識，此第七識，此第六識乃至五識。
#59 言者 於 2022/09/08 21:58  版主回覆#50： 撇開阿賴耶識是染汙還是清淨的問題，先說阿賴耶識是不是我們可以觀察的對象？ 如果不是，阿賴耶識肯定不是禪宗開悟所證，如果不是禪宗開悟所證，也不可能是菩薩初地見道所證——禪宗開悟和大乘見道的差異在於深淺廣狹，不在於本質！ /////////////////// 於此帖，言者有意見！ 藏識即是本心，凡夫眾生顯為阿賴耶識。 禪門祖師語：識自本心見自本性。 可見本心可被禪門學人所感悟、所觸悟、所觸證、所證入。 你用『先說阿賴耶識是不是我們可以觀察的對象？』這樣的說詞是籠統混淆的說法，不是正說。你的『觀察』二字的定義是甚麼？要明確表達清楚才行。
蕭平實的徒子徒孫日日洗版，日日霸凌，日日惡口，日日胡説，是學佛的嗎？
言者在罵蕭平實哦？ 蕭平實說現觀阿賴耶識持身，觀察真心妄心和合運作五蘊身。
言者說要定義清楚"觀察"這二字，有點道理。
蕭平實的觀察阿賴耶識，就是想象有個神我阿賴耶像驅動機關木人那樣持身，這裏阿貓阿狗都知道
正覺同樂會字典 1. 觀察 造句：蕭平實竟然觀察到國王的新衣很漂亮
完全無私免費。大家一起護持正法。🤔 「朋友的朋友」不一定是「朋友」🙄
言者與同樂會蕭平實的法盲程度有得一拼！！！ 阿賴耶的意思就是藏 藏識 = 阿賴耶識 他的凡夫心和本心都是阿賴耶識，那。。。可就永遠成不了佛了？ 業疏濟緣記三下曰：「梵云阿梨耶，或云阿賴耶，此云含藏識，謂含藏一切善惡因果染淨種子。」
樓上，言者是忠實的蕭平實粉絲，這裏人盡皆知 正覺的“定義” 如來藏 = 識藏 = 藏識 = 真心 = 阿賴耶識 ========== 如來藏又名識藏或藏識，因為這時候還有阿賴耶性，也就是執藏分段生死的染汙性，因此又稱為阿賴耶識。因此第八識就是如來藏，而如來藏因為在眾生位時，有執藏分段生死的染汙性，以及收集分段生死有漏法種的集藏性，而稱為阿賴耶識、藏識，由此可知阿賴耶識就是如來藏。 這就是 平實導師在《我與無我》書中說的真如緣起：這個真心阿賴耶識，眾生是個個本具。 https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a21/4691-a21_008
這就是 平實導師在《我與無我》書中說的真如緣起：這個真心阿賴耶識，眾生是個個本具。（https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a21/4691-a21_008) 真如緣起 = 真心阿賴耶識緣起？ 真如 = 阿賴耶識？ 如來藏 = 真如？
本心是藏識 凡夫心是阿賴耶識。。。哈哈哈哈哈哈哈哈哈 谷歌上不了，百度百科也有答案的，超級大法盲
他會跟你說這是他的宗門見地，所以 藏識 不等於 阿賴耶識 下次你可以對人說：我的Apple手機是正版，你的蘋果手機是盜版
大殘師都是這樣亂掰佛法的，我有悟，你沒悟，你們觀察不到禪宗所證的本心，氣急敗壞，嫉妒我的修證
太虛大師的話，正覺也要否定
兩隻野狐 兩隻野狐 跑得快 跑得快 一隻沒有耳朵 一隻沒有尾巴 真奇怪 真奇怪
“ 宗教裡的人際依附關係也很值得探討，通常，它是一種很信任、尊敬的關係。尤其在組織裡的的神職人員，或帶職事奉的工作人員，他們帶著權威與神聖光環，信徒大多以非常恭敬、信賴的態度對待之，咸少懷疑其動機或行為。也因此，有心人士或濫用權力者，大可以利用此種信任關係為所欲為，乃至予取予求。” ~~~ 正覺的錦衣衛，就是以為效忠「權力大 = 修行證量高」的 “ 上位菩薩 ” ，就是修行的捷徑！
正覺的清淡門風是「來者不拒，去者不留；不念名聞衣食，不貪功德利益」。
正覺不教育徒眾保護自己，就是怕徒眾也會識破他們的伎倆！ https://langyage.pixnet.net/blog/post/27869292-%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%ef%bc%88%e5%85%ab%e4%b9%8b%e4%ba%8c%ef%bc%89%ef%bc%9a%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e4%b8%8d%e5%91%8a%e8%a8%b4%e4%bd%a0%e7%9a%84%e8%a9%90%e9%a8%99
正覺同修會網軍#正覺的清淡門風是「來者不拒，去者不留；不念名聞衣食，不貪功德利益」。# 是啊!正覺就是這樣嘴巴講一套，做的又是一套。 就看2003年楊親教師退離那次好了，蕭邪師在課上書上抹黑楊先生多少事，抹黑多少年？耿耿於懷，不放故過多少年？而且公然說謊都不怕，從本來說的"都沒機會和楊老師溝通，不知道為什麼要走" 改說法，變成"楊老師吵著要當法主，經過親教師會議開會，決議不通過，楊先生因為所求不遂離開"， 前後講法天差地別，到底那個是真的？還是兩個都是謊話抹黑？ 去者不留？說得好聽 ，事實上是去者非打死你，抹黑你，讓你開口沒人信不可。 這次瑯琊閣真相平台的退離事件呢？正覺各種大開眼界的骯髒齷齪，比黑道都不如的魔行，在眾目睽暌之下上演 。 財色名食睡沒一關通得過，各種貪名聞利養隨手可得真實例子.。 現在看到正覺網軍又搬出正覺這老掉牙的正覺騙人斂財的蕭氏語錄，格外諷刺噁心。 :
是啊！連自認天衣無縫、義正詞嚴的親教師，到現在都還大言不慚、信誓旦旦的大罵張志成自稱窺基再來！ 看準了台下都是迷信的徒眾，欺負老人家沒有判斷能力，不知道這是栽贓！ 上樑不正下樑歪，這就是正覺門風！
樓上正覺網軍是在招認正覺同修會一向的抹黑佛經，抹黑世人手法嗎？
正覺網軍也好了。 抄襲的話還會在文章一開始就寫【編按】嗎？ 這不就是已經在開頭就告訴讀者了，不是版主寫的文章了，那裡抄襲了？
昨天有師兄説明 【阿賴耶識 = 藏識】、【阿賴耶 = 藏】 的問題。 這是正覺同修會不懂梵文，望【字】生義的另一個例子（另一錯誤：心經的肉團心，不是非物質的識）。 梵文alaya = 阿賴耶 （音譯）= 藏（義譯） 佛光大辭典 (慈怡法師主編) 阿賴耶識 阿賴耶，梵語 ālaya 之音譯。為八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識）之一，九識（八識及阿摩羅識）之一。又作阿羅耶識、阿黎耶識、阿剌耶識、阿梨耶識。略稱賴耶、梨耶。 舊譯作無沒識，新譯作【藏識】。 ——如來藏的【藏】 如來藏 (一)梵語 tathāgata-garbha。指於一切眾生之煩惱身中，所隱藏之本來清淨（即自性清淨）的如來法身。 這裏【藏】的梵語 = garbha 涵義：胎藏 tathāgata = 如來 詳細内容，請見文章 觀念篇(4) : 讀佛經需要懂多少梵語和巴利語? https://langyage.pixnet.net/blog/post/12382271-%E8%A7%80%E5%BF%B5%E7%AF%87(4)-:-%E8%AE%80%E4%BD%9B%E7%B6%93%E9%9C%80%E8%A6%81%E6%87%82%E5%A4%9A%E5%B0%91%E6%A2%B5%E8%AA%9E%E5%92%8C%E5%B7%B4%E5%88%A9%E8%AA%9E?
補充説明 阿賴耶識 （藏識）的 【藏】，涵義 = 含藏、攝藏、儲藏；阿賴耶這個字本身是具有負面涵義的，與染著。 如來藏 的 【藏】 涵義 = 胎藏，有隱伏不現的意思。 正覺同修會一直誤以爲 經論裏面的 【阿賴耶識】【藏識】 = 【如來藏識】，所以將【清净的如來藏】 與 【染汙的 阿賴耶識】混肴不清。
正覺同修會蕭邪師從來就喜歡製造子彈四處亂射古今中外祖師大德，連佛陀都不饒過。 正覺致力於製造槍彈，改造槍彈，亂撿槍蛋。 老是以為撿到槍了，以為別人和正覺一樣，但很不幸，每次都失敗，反砸自己腳，現在看正覺網軍的賊德性繼續表演怎麼遮醜。
瑯琊閣 瑯琊閣 於 2022/09/09 12:19 昨天有師兄説明 【阿賴耶識 = 藏識】、【阿賴耶 = 藏】 的問題。 這是正覺同修會不懂梵文，望【字】生義的另一個例子（另一錯誤：心經的肉團心，不是非物質的識）。 梵文alaya = 阿賴耶 （音譯）= 藏（義譯） =================================== 亂講一通 永明禪師就說了 第八識是海水 七識是波浪 那麼 第八識就等於如來藏了！
佛說 不對未見道的凡夫講第八識 玄奘菩薩說 因 此等人恐生毀謗 一言即中
看來正覺網軍還是不懂版主首度在此文章使用直接鏈接來源出處的意思。 也不懂版主把文章放在"轉載文章"分類欄目的意思。 也不懂版主文章裡【編按】的意思。 自以為撿到槍，還是顧自亂射，自顧自嗨!這樣反而丟正覺自己的臉。 正覺奴當井底之蛙，真的當得很徹底，什麼都不知道，只知道耍陰，耍髒。
既然正覺網軍那麼落伍，就標出來給落伍的他們看唄! 醜人愛作怪病，就是正覺網軍現在的樣子。
正覺同修會一直誤以爲 經論裏面的 【阿賴耶識】【藏識】 = 【如來藏識】，所以將【清净的如來藏】 與 【染汙的 阿賴耶識】混肴不清。 瑯琊閣 於 2022/09/09 12:28 回覆 ................................... 可是佛說第八識是蓮花 瑯琊閣又錯了！
《我的菩提路》（五之三十一）：張志成——《楞伽經》說阿賴耶識唯有如來與入地諸菩薩才能了知 【琅琊閣】：「如來藏」與「如來藏藏識」兩者之間的關係，表達的就是《楞伽經》的修行原理： 一切衆生本來就有成佛的潛能——如來藏，但是因爲無明（無始虛偽惡習），如來藏轉成「如來藏藏識」的狀態。「如來藏藏識」意思就是【如來藏 + 阿賴耶識】，不單獨稱爲阿賴耶識、藏識，因爲在《楞伽經》裏面，一切法的主體是如來藏。 凡夫的「如來藏+藏識」的狀態在同樣法義系統的《起信論》中稱爲「生滅與不生不滅和合的阿賴耶識」。 【張志成】：這裡必須注意一點，凡夫眾生的虛偽惡習（無明）是無始以來一直存在的，所以眾生的本體雖然是如來藏心（真心），但如來藏心（真心）從來不曾顯現，顯現的狀態是「如來藏藏識」、「藏識」，也就是禪宗説的「妄心」。 「藏識」是因爲無明而有的「迷」的狀態，《楞伽經》的修行原理很簡單，就是去除阿賴耶識，將「如來藏藏識」變回清淨的「如來藏」： 《楞伽阿跋多羅寶經會譯》卷4：〔宋譯〕善真諦解脫，脩行者作解脫想，不離不轉名如來藏識藏，七識流轉不滅。……〔唐譯〕或復善入諸諦解脫，便妄生於得解脫想，而實未捨未轉如來藏中藏識之名。若無藏識七識則滅。[7] 黃寶生《梵漢對勘入楞伽經》，頁453：「只要名為如來藏的阿賴耶識不轉離，其他七識就會轉出而不滅。」 《楞伽阿跋多羅寶經會譯》卷4：〔宋譯〕是故大慧！菩薩摩訶薩欲求勝進者，當淨如來藏及識藏名。」[8]〔唐譯〕是故大慧！菩薩摩訶薩欲得勝法，應淨如來藏藏識之名。[9] 如來藏是不生不滅、無為的本體，如同「無波平靜的大海」，這是如來法身（如來藏）的本來狀態，但是眾生無始以來有無明——「以不覺故」（譬喻成風），無明風會鼓動如來藏這個無波平靜的海，將平靜的海變成有各種生滅、有為變動的波浪大海。 凡夫眾生感知的一切有差別的色心現象，是生滅的阿賴耶識（顯現出波浪的大海）的一部分，而生滅的色心現象諸法（波浪）的本性即是不生不滅的「如來藏、真如心、真心」（海水的濕性）。 這個現出波浪的大海，《楞伽經》稱為「如來藏藏識」，《密嚴經》、《起信論》稱為「阿賴耶識」。因地的「如來藏藏識」、「阿賴耶識」經過修行，去除了無明、客塵煩惱，「如來藏藏識」、「阿賴耶識」就會恢復為「如來藏、如來法身」。 【琅琊閣】：如來藏緣起與賴耶緣起的最大差異是： 1. 賴耶緣起中，有爲法第八識與它轉出的七轉識互爲因果；如來藏緣起中，無爲法如來藏因爲無明整個變成如來藏藏識； 2. 多體 VS一體：唯識經論裏面，依他起性（八識心、心所法、色法）和圓成實性（真如）都是「有體法」。八識心由各自的名言種子所生，所以八識各有自體，這是一個「多體」的理論；但是在心性如來藏經論裏面，一切法的「體」都是如來藏，也就是説，一切法的體是都是同一個，不是各有各的體。 3. 唯識經論裏面，生滅的有為法──八識與不生不滅的無為法──真如，是涇渭分明、相待而有的，是一種平行的關係；在心性如來藏經論裏面，不生不滅的無為法──如來藏與生滅的有為法──阿賴耶識、七轉識，不是相待而有的關係，而是「體」與「相用」的關係。另外，如來藏含有「真如、法性」一面的意義──空如來藏，因此《起信論》、《大乘經莊嚴論》會將如來藏稱為「真如心」或「心真如」、「法性心」。
正覺同修會不管說的是什麼殊勝正法，只要對於蕭平實侵占十方財的地獄業不處理，對於操守不如世間人的事視而不見，那麼： 請別擺出一副高高在上，指導別人修行的模樣！ 因為正覺：不配！
魔教同樂會的人，啥是煩惱都不知道，人都做不好，竟敢學聖人 沐猴而冠！！！
魔教正絕同修會不配引述佛經，使用佛法語言 這裏每日現觀的，就是正覺同修會魔子魔孫的魔性
本平台「停止留言」在即。 有一兩句話，容我對網友說說。 一般，我們非常容忍立場不同者的發言，這很好， 但是現在 假定有人是繼續辯正了義佛法，是應該要出面勸阻甚至於拉黑禁言的。 又，假定某些po文內容，無關主題是情色或事相上的，特別是正覺只愛作佛法辯正，照樣，版主將出面示警或直接加以刪除，以避免琅琊閣我方法義錯誤一塌糊塗招架不住遭到「網路霸凌」。 琅琊閣，由於早知正覺人心性，不作情色或事相上的辯正，特別只愛作佛法辯正，倒也無所謂。琅琊閣將特別地把這些「非琅琊方的」作直接加以刪除， 情色及對四衆身口意行的訊息渲染是新琅琊方向，希望網友們繼續支持愛戴！ 新琅琊版謹上。
魔教正覺同修會 每日實證 染汙阿賴耶識 （藏識）的染汙種子顯現的汙齪行爲、骯髒手段
按樓上正覺人邏輯，原來正覺教育基金會的是搞色情的？？？ 蕭平實的《狂密與真密》淫穢色情？ 篤補巴的《山法》是色情小説？
按樓上正覺人邏輯，正覺教育基金會 = 色情教育基金會？？？
按樓上正覺人邏輯，蕭平實寫色情小説《狂密與真密》，專門栽培色情狂弟子？
按樓上正覺人邏輯，蕭平實把髒水潑向密宗，保護自己的色情狂弟子？
訪客 於 2022/09/09 13:40 訪客 按樓上正覺人邏輯，蕭平實把髒水潑向密宗，保護自己的色情狂弟子？ ============================================ 你是密宗邪教分子 心有不干？
正覺網軍被蕭平實忽悠灌迷湯洗腦後的神邏輯： 1、正覺是世上唯一正法 2、不支持正覺的，就是支持印順、支持六識論、支持外道 3、講的部分如果跟正覺一樣，就是去正覺偷來的 ~~~ 把 “ 正覺我所 ” 抓得牢牢地，渾然忘我！這就是正覺門風！
本平台，每日實證、觸證、親證 正覺同樂會一干人等大如須彌山的煩惱
本平台，每日實證、觸證、親證 正覺同樂會一干人等小如芥子的功德
經正覺網軍提醒後，慚愧修正，漏了一個重點 ===== 蕭平實是靠徒眾們幫忙對抗密宗起家的！ 正覺網軍被蕭平實忽悠灌迷湯洗腦後的神邏輯： 1、正覺是世上唯一正法 2、不支持正覺的，就是支持密宗邪見，支持印順、支持六識論、支持外道 3、講的部分如果跟正覺一樣，就是去正覺偷來的 ~~~ 把 “ 正覺我所 ” 抓得牢牢地，渾然忘我！這就是正覺門風！
正覺網軍您誣賴錯了，本人是蕭平實灌迷湯說的：這輩子第一次跑道場，就來到正覺，是福德最大之人！
經正覺網軍再度提醒，正覺網軍神邏輯有疏漏，慚愧修正： 正覺網軍被蕭平實忽悠灌迷湯洗腦後的神邏輯 part 3： 1、正覺是世上唯一正法 2、不支持正覺的，就是支持密宗、支持印順、支持六識論、支持外道 3、講的部分如果跟正覺一樣，就是去正覺偷來的 4、如果有人不認同，就先給對方安個謗法、謗善知識之類的罪名，再來指責他 ~~~ 把 “ 正覺我所 ” 抓得牢牢地，渾然忘我！這就是正覺門風！
說得很好，蕭平實應該對著鏡子，早中晚各說三遍！ 聖嚴法師怎麼會有他這種背骨還罵盡歷代祖師與天下法師的？ 非律說律，律說非律； 非法說法，法說非法。 還認第一因為正義！ 還能反過頭來責備自己才有正法， 所以我自己可以愛錢愛權愛欺師滅祖！ 而我蕭奴可以性騷擾，搞多劫真愛，擲杯，通靈！ 反正誰不服去蕭老仙誰就是惡人！ 蕭平實萬歲！ 最後帶大家複習下當年蕭老仙看到喇嘛那小鹿亂撞， 開心羞澀的模樣！ 以下摘錄自他背骨不認的老師，聖嚴法師的佛國遊蹤一書———》 此時車窗外有位喇嘛在敲我的車窗玻璃，並且含笑向我合掌，手上拿著跟團員同樣的舍利紙包向我顯示。 團員之中的「蕭絜仁」居士很興奮地告訴我︰「師父，我到尼泊爾的第一天就想找一位正巴喇嘛，現在就在車外站著呢！不可思議。」 噗～真是白眼狼！
呼籲閣主接受廣大網友的建議，認真考慮集結出電子書一事。 封神榜裡有一個概念，因果到臨時，要下凡走一回以“完此劫數”。蕭平實和其同修會為禍佛教搞不好不止一代，到蕭掛掉以後都還有可能繼續。版主說要翻到下一頁，總不能兩手空空，就此自以為雲淡風輕吧？ 更何況網友們願意出人力，出金錢共襄盛舉，只要勞煩閣主把已有文章整理分類抓出大綱即可。你想想達照法師對蕭平實如何欺我佛門、糟蹋佛法的痛心之言；為了救護佛子們免於被第一因外道荼毒，大家合力做出破蕭的最後一錘定音之痛擊，這麼有意義的事，真的要有大丈夫氣慨，當仁不讓。 只要書籍出版流通，管你蕭平實寫了多少爛書，佛子們有一個對比和參照，禍害佛門的蕭平實之亂就算完了。請閣主再好好考慮一下吧？
有關出書一事，我補幾句話： 出書的目的：破蕭是輔，宣揚正法才是主。 是用蕭平實的錯謬，來對比、來突顯出世尊教敕的正法面目。 以上謹供閣主卓參，並且請趕快著手出書事宜，不要再拖了，不要再龜毛了。
米粒兄，你不用再貼法界論的東西了，你們肯定是錯會。 法界論的圖解，錯的地方在於 如來藏心、物是初出生即相應，也就是說心、物、阿賴耶三者太初即成。 如來藏心可以不與物相應、相纏，所以有無邊功德。如來藏物也有無邊的可能性。 五蘊身所給予的識色相緣，只限於前六識。所以凡夫不通藏識，也不通第七識。
回112樓的【敬答】先生,aka【一貼破邪】……等等: 就沿用你的等式吧! 你說: “所以如來藏A（大海、海水喻）=海體B+海表面波浪C=第八識D(現起波浪的大海、海水）” ⇒⇒這不正就表示: 剋就《大乘起信論》而言, 第八識D(現起波浪的大海、海水）,就是“「不生不滅(海體B)」不生不滅(海體B)與「生滅(海表面波浪C)」和合嗎? ⇒⇒這,不就是我蘇醫師一向的說法嗎? ⇒⇒呵呵呵……你自打臉了知道嗎? ⇒⇒你們正覺同修會老是說:“第八識≡如來藏”,都是“唯真的、不生不滅的”,怎麼到現在變成“真妄和合的、不生不滅與生滅和合的”呢??? 又,誰告訴你“不論有無波浪”呢? ⇒⇒“有沒有波浪”差很多好嗎!!! ⇒⇒你的臉,腫了嗎??
訂正重po對不起 回112樓的【敬答】先生,aka【一貼破邪】……等等: 就沿用你的等式吧! 你說: “所以如來藏A（大海、海水喻）=海體B+海表面波浪C=第八識D(現起波浪的大海、海水）” ⇒⇒這不正就表示: 剋就《大乘起信論》而言, 第八識D(現起波浪的大海、海水）,就是“「不生不滅(海體B)」與「生滅(海表面波浪C)」和合嗎? ⇒⇒這,不就是我蘇醫師一向的說法嗎? ⇒⇒呵呵呵……你自打臉了知道嗎? ⇒⇒你們正覺同修會老是說:“第八識≡如來藏”,都是“唯真的、不生不滅的”,怎麼到現在變成“真妄和合的、不生不滅與生滅和合的”呢??? 又,誰告訴你“不論有無波浪”呢? ⇒⇒“有沒有波浪”差很多好嗎!!! ⇒⇒你的臉,腫了嗎??
白竜想婊正覺，結果不小心順手揭發了喇嘛的舍利詐騙行徑 ～～～～～～～～～～～～～～～ 我不用婊正覺，你們已經人人喊打了！ 而是要大家看看你們的蕭老仙， 當時是怎麼舔喇嘛的， 怎麼叫聖嚴法師師父的那種媚態！ 這種婊子還有臉要求別人要遵師重道？ 啊你們這群依蕭不依佛的外道， 也有臉要求我們這些三寶弟子要尊師重道？ 尊誰的師？ 你們的邪師嗎？ 阿對，你們的觀世音音菩薩血舍利是假的！ 還詐騙學員換取供養， 本質與喇嘛無異！ 噗～
是經網友舉報事後才補的 ～～～～～～～～～ 而同樂會面對十方舉經論勸戒的不如法之處， 卻至今不見修改啊！！ 這種臉皮，真不知道他媽是怎麼教育他的… 可憐吶！
### 法鼓山，由聖嚴法師以法鼓山文教基金會之名義，募集台幣百二十億元創建之；近年又成立人文教育基金會，欲再吸收台幣五十億元，專門從事世間法之人文教育事項。聖嚴法師所設之如是二大財團法人，已成為台灣最巨大之吸金機。此二基金會之目的，皆在將佛教加以藏密化及世俗化。### ~~~ 法鼓山是公開說五十億元，專門從事世間法之人文教育事項。 正覺就扭曲法鼓山..... 那也就算了，當作是嫉妒！ 然而，蕭平實家的正智出版社，利用不知情的徒眾免費的勞力，利用十方財幫忙繳水電費，還將台北講堂地下室五億產權登記在蕭家正智出版社名下，是罪證確鑿的事！ 請問，侵占十方財的，好意思抹黑從事人文教育的，是欺負正覺鐵粉都是無知迷信之徒嗎？！
同樂會與佛教無關，不是三寶弟子更不是四眾！ 而是以第一因外道邪論壞釋迦牟尼佛正法的一闡提人！ 亦是西方極樂世界阿彌陀佛也不攝受之人， 此生必定先有種種詭異花報現前可徵， 而死後必入無間無疑，如佛金口宣說一般！ 悚然，可怖，南無阿彌陀佛！
116樓的,我已經在111樓回覆過的文, 已經逼得你啞口無言了, 你還在一直貼, 也就只能一直貼, 沒招了嗎? 【一貼破邪】你這種貨色, 呵呵….. 又,118樓的,你怎麼會這麼蠢呢? 業障嗎?哈哈….
118樓的,什麼叫做真如, 你根本就不懂. 張志誠先生youtube上還掛著的 佛法體系概要, 當中的第14課,乖乖的去聽一聽. 一旦,你們對正規的佛法懂得越多 你們就知道蕭平實是如何的膚淺,標準的庸才一個. 呵呵....
總回: 奇怪了!!!你們這一票《平實教‧正覺宗》的喉舌們! 你們有Paranoid Disorders嗎? 剋就「如來藏」系統的論述而言, 我蘇醫師曾經否定過“①「如來藏」與②「8th 阿賴耶識」,這兩者有其『“相似”(甚至“相同”)的「清淨的一面」』”嗎? ⇒⇒既然如此,你們這一票人一再一再“採櫻桃”式地重複貼出一些經論洗版,企圖說明“①「如來藏」與②「8th 阿賴耶識」,這兩者有其『“相似”(甚至“相同”)的「清淨的一面」』”,豈不都是“多餘”的廢話嗎?呵呵…… [1].①「如來藏」≠②「8th 阿賴耶識」; [2].①與②這兩者的關係是“「非」一「非」異”. 都講了N遍了,還聽不懂!???蠢才!!! 丟人現眼的〈正覺同修會〉喉舌! 有人拿「瞎子摸象」，來比喻蕭平實與一干正覺同修會喉舌，倒還蠻到位的， >>>只不過，這還是有些太高估了這一干人等， >>>因為，這一票人基本上已經盲目到連「房間裡頭的大象（elephant in the room）」都沒看到!呵呵呵……
教主爐邊談話之二 又到了爈邊談話的時間了。老蕭我今天想談一談我玄奘的身分是如何確定的。 眾所周知，我根本讀不懂成唯識論，但是迫於生存壓力，迫於張X成、蔡X元、陳X泰等不斷以成唯識論的法義相質問，我只能學密宗的技倆，訴諸轉世，說成唯識論是寫給我自己看的，罵窺基像罵兒子一樣，用種種的話術，來鎮壓會內對我的質疑。 有一天看到玄奘法師的法相，我驚呆了。玄奘法師風度翩翩堪稱大唐美男子，而我蕭某人不止長相土拙，以光頭遮掩禿頭，聲音難聽得要死，走路外八像鴨子，難道玄奘法師千年以來愈活證量愈低，容貌愈來愈醜？這不可能啊。 但是最重要的是我內人的反應。眾所周知，我內人涉入會務甚深，如果我內人對我玄奘的身分有疑，扯我後腿，那可是禍起蕭牆之內，事態會非常棘手。我內人是第一個要擺平的對象。 有一天下雨的晚上，我問我內人：「親，你覺得我是不是玄奘？」 我內人：「公，你怎麼突然問這樣的問題？」 我：「你最瞭我，我想聽實話。你心裡是怎麼想的？夫妻無話不談，你大可放心暢言。」 我內人裂齒一笑（我內人的長相與我匹配，絕不是嫣然一笑那種），走進內房，不多時拿出一本 華南銀行 帳本，攤在我面前。 我：「你這可是... 華南銀行福德論麼？」 說實在的，與她結髮多年，她有些行徑我至今仍捉摸不透。 我內人指著帳本：「非也，你看看數目，你稱玄奘以前是多少位數，你自稱玄奘之後又是多少位數。」 我這一看，更糊塗了。數目增長了百倍不止，但是這與我是否是玄奘有何關係呢？ 我不由得執起她的右蹄，不對，是右手，急切地問道：「你覺得我到底是，還是不是？」 我內人再度裂齒而笑：「華南銀行說你是！」 我的內人真高啊，真有智慧啊，華南銀行說我是，那我還管你張X成、陳X泰、蔡X元噴什麼五四三的。 華南銀行帳本大 還是 成唯識論大？ 華南銀行說了算 還是 成唯識論說了算？ 這椿難解的公案，就在我夫人簡單幾句話之後，再也不成問題了。哈哈，哈哈，我哈哈哈。
【E 師兄:】蕭導師說剛開始明心都是用送的，是最後一天全部叫過來集中說答案的，他說他當時不知道明心不可以送。我覺得這除了顯示蕭導師自己沒有走過真悟的過程外，也顯示他一開始就很在意明心人數，用人頭展示他有許多明心樣本，用這個明心數字在佛教界闖知名度。就因為蕭導師成功欺騙了大家，接著才有後面的更多的瞞天大謊，以至於越發不可收拾。 全文詳見： https://langyage.pixnet.net/blog/post/16764857-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%28%e5%85%ad%e4%b9%8b%e4%ba%94%29-%ef%bc%9a%e6%94%b9%e4%be%86%e6%94%b9%e5%8e%bb%e7%9a%84%e3%80%8c%e6%ad%a3%e8%a6%ba
【E 師兄:】我剛進來的時候是聽說只要導師一看你，就可知道你過去生是誰。我覺得這很類似坊間的「三分鐘識人術」。對一個有識人之能的人，看一個人是否有能力、是否忠心好使喚，應該不難！而且過去生結甚麼緣，此生就會有甚麼互動也是很正常的，所以我也沒有在意。後來我陸續聽到講堂裏面流傳的一些「神話故事」，就開始觀察這些神話現象。 全文詳見： https://langyage.pixnet.net/blog/post/16756553-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%28%e5%85%ad%e4%b9%8b%e5%9b%9b%29-%ef%bc%9a%e8%95%ad%e5%b0%8e%e5%b8%ab%e5%b8%b6%e9%a0%ad%e7%82%ab%e8%80%80%e7%a5%9e
【E 師兄：】.....另外，去年余x偉老師告訴自己在他的禪淨班說：「增上班的不如你們」；陳x源老師則對他帶的班級說：「我已經沒東西教了，不再帶領你們了。」這些現象都證明正覺的「證量」明顯有問題。 全文詳見： https://langyage.pixnet.net/blog/post/16687520-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%ef%bc%88%e5%85%ad%e4%b9%8b%e4%b8%80%29-%ef%bc%9a%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e7%9a%84%e5%87%ba%e7%8f%be%e6%98%af%e4%b8%80
【E 師兄:】唾罵解脫道是正覺早期打響知名度的方法之一，早期的正覺刊物裡都看得到對解脫道的鄙視批評。導師貶低解脫道有重要的自私原因，那就是解脫道的出家相牴觸了導師的在家人相，所以卯足力的唾罵解脫道。 .....後來導師終於聽聞到沒有定怎麼觀，止與觀是雙運且互為輾轉增上之後，這方面的法義也作了修改，比較少罵解脫道了。不過導師三地菩薩的面子還是很重要，還是拉不下來，所以去年就用「招解脫道的人進來好像也不錯，起碼就不會背叛我了吧」這樣的話給自己找台階下。 全文詳見： https://langyage.pixnet.net/blog/post/16749467-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%28%e5%85%ad%e4%b9%8b%e4%b8%89%29-%ef%bc%9a%e4%b8%8d%e6%87%82%e8%a7%a3%e8%84%ab%e9%81%93%e7%9a%84%e8%95%ad%e5%b0%8e
Г佛告大慧：我不說世論，亦無來去，唯說不來不去。大慧，來者，趣聚會生。去者，散壞。不來不去者，是不生不滅。我所說義，不墮世論妄想數中。所以者何？謂不計著外性非性，自心現處，二邊妄想，所不能轉。相境非性，覺自心現，則自心現妄想不生。妄想不生者，空、無相、無作，入三脫門，名為解脫。 解: 有生滅來去者，名為世論。佛所說者，全自佛性上發揮，無生滅來去，故不同世論，良因佛性圓滿現成，不計著外性非性，不落二邊，妄想不生，入三解脫，非世論所可同日而語也。
【E 師兄:】一直以來，從學員身上吸收法義是正覺生存之道之一。 最早期的時候沒有要求寫心得報告，後來學員寫心得報告之後，如果有學員説出導師聞所未聞的法義知識和觀行内容（很多是外面道場學來的知見），很快上課就會從導師口中冒出來，變成他的知見，這是很多學員的體驗。就是經由這樣不斷暗中剽竊學員的知見和體驗，蕭導師的「證量」越來越厲害，變法主，變祖師，變摩訶迦旃延、玄奘、提婆、大慧宗杲……再世。 全文詳見： https://langyage.pixnet.net/blog/post/16812668-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%28%e5%85%ad%e4%b9%8b%e5%85%ad%29-%3a%e3%80%8c%e4%b8%89%e5%9c%b0%e8%8f%a9%e8%96%a9%e3%80%8d%e7%9a%84%e6%9a%97
【E 師兄:】正覺的法義錯誤百出、事相烏烟瘴氣，卻能生存至今，都要歸功於導師的超級話術迷魂功。前面訪談所述幾乎都可看見導師話術的痕跡，導師用話術打防疫針的技巧已經是渾然天成，天賦異稟的程度了，他的話術用在奸商舞台會很出色，但是用在佛教界只能說是佛教的災難——正覺才是佛教界的法難！ .....蕭導師講經時有個「通病」，就是好用揣測性邏輯，誣賴別人，給人定罪扣帽子，讓我們在「妄中妄」、「幻覺中的幻覺」裏面自我感覺良好。.....簡單説，就是先無中生「有」，再猛攻自己幻想出來的「有」。總之全部都是妄想、瞎猜、瞎推論——猜測前提，猜測發展，然後大家聽了都自我感覺良好，覺得導師很厲害，我跟著導師也很厲害！ 蕭導師講經時對他人的批評，基本上都離不開這種邏輯。我們長期耳濡目染，自己的正直和誠實就會慢慢被導師的話術摧毀，謙虛自省的能力也會逐漸被傲慢取代。 摘錄自： https://langyage.pixnet.net/blog/post/16687520-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%ef%bc%88%e5%85%ad%e4%b9%8b%e4%b8%80%29-%ef%bc%9a%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e7%9a%84%e5%87%ba%e7%8f%be%e6%98%af%e4%b8%80
讓瑞平徹底對導師，親教師，以及正覺教團幻想破滅原因大至有二： 一、我看完《瑯琊隨筆》以及釋惟護法師的《我的菩提路——從正覺同修會的旗手到判徒！》之後，不敢相信我們崇敬的蕭導師居然可以毫無証據、道聽塗說，公開指責釋惟護法師開「名車伴美女」，並且指責釋惟護法師退出同修會是因为忘記密意（他又不是失智，如何會忘記密意！）。 二、《瑯琊隨筆》中提到，蕭導師在親教師會議中，自己想像瑯琊閣是誰，自己自導自演，自圓其說——三地菩薩怎會當眾說謊，犯妄語業呢？ .....此外，從剛進正覺同修會開始，瑞平就持續參加助念和彌陀法會，替許多「明心見性」的親教師，助教老師，增上班師兄，乃至同修會師兄師姐們的眷屬做往生助念。說實話，瑞平助念多年不但不曾見過「好相」、「瑞相」，反而總是見到死人相——臉部發白，四肢僵硬。火化後，亦不曾有哪位「明心菩薩」燒出舍利子。我亦有詢問過經常發心助念的同修有否見過「好相」，可是直至今日瑞平得到的答案都是沒有。 全文詳見： https://langyage.pixnet.net/blog/post/17456714-%e5%89%8d%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e5%90%8c%e4%bf%ae%e6%9c%83%e8%a2%ab%e5%8d%b0%e8%ad%89%e9%96%8b%e6%82%9f%e5%ad%b8%e5%93%a1%e5%91%82%e7%91%9e%e5%b9%b3%e5%b8%ab%e5%85%84%e7%9a%84%e5%85%ac
平實導師是否為玄奘菩薩再來問題 平實導師雖沒有明確說「自己就是玄奘菩薩再來」，但已於多次因緣明顯暗示自己是玄奘菩薩再來。然而，有以下疑點： (1)、依據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷10，玄奘菩薩已得生彌勒內院聽彌勒菩薩說法，兜率天一天是人間四百年，壽命四千歲相當於約人間5億8400萬年。所以，玄奘菩薩才投生到兜率天的時間大約四天而已，目前應尚在彌勒內院聽彌勒菩薩說法，不太可能在人間。 (2)、依據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷10，「且如奘師一人，九生已來，備修福慧兩業。生生之中，外聞博洽，聰慧辯才，於贍部洲支那國常為第一，福德亦然。其所翻譯，文質相兼，無違梵本。由善業力，今生睹史多天慈氏內院，聞法悟解，更不來人間。既從彌勒問法，悟解得聖。」所以，玄奘菩薩投生到兜率天，目前在彌勒內院聽彌勒菩薩說法，沒有來人間。 全文詳見： https://langyage.pixnet.net/blog/post/28984294-%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e5%90%8c%e4%bf%ae%e6%9c%83%e6%96%b0%e7%ab%b9%e8%ac%9b%e5%a0%82%e8%a6%aa%e6%95%99%e5%b8%ab%e5%bc%b5%e6%ad%a3%e6%a6%ae%e8%80%81%e5%b8%ab%e7%9a%84%e6%87%ba%e6%82%94
【胡惠玲】：我以前也在大公司大機構上過班，做過管理層，可是正覺幹部之間的鬥爭比我在社會上的工作所見更嚴重，我身邊就有「明心菩薩」說：「正覺比世間更世間」。 ...最大問題是，我們不是沒有「業績壓力」，是一直面對巨大業績壓力！台北要求我們每年四月和十月都要凑夠人開新班。香港人生活繁忙，晚上要加班，有很多周六周日都要上班，很難接引學員。 ...正覺的很多「明心菩薩」喜歡小事化大，告來告去，而且沒有修養，可以在大庭廣衆、公開場合、講堂之内高聲喝斥他人，對基層學員非常不尊重。 摘錄自： https://langyage.pixnet.net/blog/post/39228562-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%ef%bc%88%e5%8d%81%e4%b8%80%e4%b9%8b%e4%b8%80%ef%bc%89%ef%bc%9a%e5%89%8d%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e5%90%8c%e4%bf%ae%e6%9c%83
【胡惠玲】：我接觸的正覺「明心菩薩」比基層學員多，但是很多内幕我以前從來不敢告訴他們。有時真的不忍心對他們説出真相，覺得他們處於對正覺很無知的那個階段其實很「幸福」。但是看到大家全心投入，毫無怨言，鞠躬盡瘁，努力修學，發願要利益眾生行菩薩道，一直沒有錄取禪三也毫無怨言，我實在不忍心靜靜離開。 全文詳見： https://langyage.pixnet.net/blog/post/39299092-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%ef%bc%88%e7%ac%ac%e5%8d%81%e4%b8%80%e7%af%87%e4%b9%8b%e4%ba%8c%ef%bc%89%ef%bc%9a%e5%89%8d%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e5%90%8c
邪教正覺同修會確實很可笑，吹哨人看到內部鬥爭，正覺應該檢討自己吧! 那些什麼看到鬥爭就是看到的人清不清淨的話應該是無關的第三者才有資格說吧! 正覺當事人完全沒資格講那種話，當事人正覺理要先檢討反省正覺自己才是。 難怪正覺邪教那麼遭世人唾棄，什麼是是非對錯道德良善完全搞不清楚。
正覺未悟言悟，凡夫不如，卻利用佛法作惡，說一套做一套。 現在世間人很多無賴都是像正覺那样的人設。
【胡惠玲】：正覺會内很多人身體不好這是一個事實，其實會内很多人身體都有問題，過度操勞，壓力太大，心情不愉快。 我這幾年身體也有一些問題，有病是正常的，令我覺得不正常的是我有病之後看到的人性。我最近幾年有病痛這段時間，有些學員對我很關心，介紹醫生給我，但是也有「明心菩薩」言語中暗示你生病就是你犯了戒、有業障，有人甚至直接對我說：「我看你不會那麽快走的，你的業還沒有消完呢！」 我這些年已經習慣了這種「對待」，聼到這種話已經麻木了，只是覺得一個「明心菩薩」爲何言語如此惡毒？慈悲心在哪裏？正覺會内，如果導師或是親教師生病有意外，就是他們太辛苦、或者是重罪輕報，但是如果有人不喜歡你，你有病就被説成是「犯戒的現世報」。 全文詳見： https://langyage.pixnet.net/blog/post/39384505-%e3%80%8a%e6%88%91%e7%9a%84%e8%8f%a9%e6%8f%90%e8%b7%af%e3%80%8b%ef%bc%88%e7%ac%ac%e5%8d%81%e4%b8%80%e7%af%87%e4%b9%8b%e4%b8%89%ef%bc%89%ef%bc%9a%e5%89%8d%e6%ad%a3%e8%a6%ba%e5%90%8c
自詡玄奘再来.敢問可曾上生彌勒内院.見過彌勒菩薩尊容嗎?可否形容一番? 如果沒去過.是在毁謗玄奘法師.
琅琊同樂閣搞笑篇 還有，誰跟你説如來藏有種子的？哪部佛經說的？請舉經證。 瑯琊閣 於 2022/09/03 09:13 回覆 請你不要混肴如來藏和唯識經論的用語。 種子是唯識的用語，不是如來藏經論的用語。不要自己瞎編。 瑯琊閣 於 2022/09/03 12:18 回覆 ==================================== 訪客 於 2022/09/03 13:08 窺基大師：「能含一切無漏種，故名如來藏。」 是窺基大師在混肴瞎編？還是瑯琊閣 在瞎掰？
我是釋惟護，曾經是臺灣“正覺同修會”導師蕭平實親自選拔的中國大陸傳法人，現在竟然成了“正覺同修會”的“叛徒”，蕭老師口裏的“人渣”。 2017年12月我向蕭平實老師寫報告請求退出“臺灣正覺同修會”.....在我拒絕了他們在深圳給我買房、同時繼續參與正覺同修會活動的“勸降條件”後，他們更是栽贓、陷害、抹黑等各種手段無所不用其極潑來。我本想以“不說是非”的緘默來退隱，卻招來鋪天蓋地的詆毀和辱罵。 全文詳見： https://jiemige.pixnet.net/blog/post/34326193
第二章 “聖人加工流水線” 明心見性，是佛教徒百千萬劫修行追求的目標，從此可以跳出三界不受閻王爺的管控，還可以脫凡入聖行列，直至成佛。 ...當今末法亂世。蕭平實老師打出在大陸“明心見性”的招生廣告：“要在大陸至少弄2000以上人明心，助108個人見性。” 這種震動三千大千世界的廣告 ，當然會吸引多少人的崇拜和瘋狂追遂。 ...“臺灣正覺同修會”真就有這種“聖人加工流水線”，分分鐘讓你帶著“開悟”的標籤，熱氣騰騰的出廠。 “臺灣正覺同修會”成為開悟聖人的條件要滿足“信，願，行”，這個跟佛教的“信、願、行”，完全不同。 全文詳見： https://jiemige.pixnet.net/blog/post/34327117
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第四章 正覺人的困感 ...蕭平實是“釋迦牟尼”派來的？ 蕭平實自稱是“釋迦牟尼”派來的。是來拯救佛教。是來復興大乘佛教的。蕭平實老師的書中寫道：“釋迦牟尼佛兩次召見他”。 【評】 達賴喇嘛也自稱他也是佛派來的，他是觀音菩薩轉世。 大寶法王也自稱是佛派來的，他是文殊師利菩薩轉世。 “心靈法門”盧台長（盧軍宏）也是佛派來的，是觀音菩薩的化身。 清海無上師也是佛派來的她也是觀音菩薩轉世。 張洪寶是釋迦牟尼轉世。 李洪志是“宇宙佛”再來等等，凡是邪教教主他們都向信眾口稱，他們是“釋迦牟尼”派來的。 蕭老師你也稱是“釋迦牟尼”派來的。這是邪教教主的“標配”，是邪教教主們的“傳承”！難道您也同出一轍？ 有人來電辨義說：“難道說你不相信蕭導師是釋迦牟尼佛派來的嗎？” 我回答：“誰能做證？釋迦牟尼派他的時候，是你在旁邊聽到的嗎”？ 全文詳見： https://jiemige.pixnet.net/blog/post/34327657
二、以不法手段來獲取名聲 佛法是世出世間法，是清靜無為法。他與世間人欲心所的我，是不相應的。世間上的鑽營取巧，用不正當的手段來牟取利益的行為，都是喪失人格的，都會遭到時人的唾罵。 三地菩薩領導的同修會。卻專以不正當的手段來獲取功利。 1，2016年的《中華英才》封面登載有國家領導人的照片，背面登的則是蕭平實的側面照片。緊接著會裏面的“吹鼓手”寫文章，大肆標榜蕭老師是法王。為蕭老師統治全球佛教“鳴鑼開道”做輿論準備。 ...當其時，整個正覺同修會上下無不歡欣鼓舞，個個春風得意，準備為他們的“佛法”大幹一場。 大家哪里知道完全是同修會上層自編自演，自作多情 的一場鬧劇，正覺花了20萬元錢，買了一個報導版面。這些消息是當時北京去聯繫出版事誼的經辦人講出來的。只要有關部門一去勘查，真相就露天大白了。 三地菩薩領導下的“同修會”，竟然還要會用這種“劍走偏鋒”的手段來給自己貼金嗎？ 全文詳見： https://jiemige.pixnet.net/blog/post/34328701
我只相信 自己看到的 琅琊閣都在亂講佛法
我也只相信自己聽到、看到的，所以離開了正覺。
我相信 佛， 佛說真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！
我相信 佛， 佛說真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！？？？
「真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！」？？？ 將來末法最後52年月光童子 不用來人間了！因為祂已暴漏八地身份了！ 當年 龍樹菩薩更不應現世，因為祂也已暴漏初地身份了！
是狡猾還是智障？ 現在是末法52年嗎？ 佛說末法52年，月光菩薩會來，您不信是 佛說您的事，請最好不要灰格格胡說八道，這樣才不會害自己喔！
還有，龍樹菩薩當年現世，這個也可以拗？ 那您這位正覺網軍要不要拗說 佛當年現世？...
佛說末法52年，月光菩薩會來，您不信是 佛說您的事，??? 所以末法52年，月光菩薩會來，不僅暴露身份，不會馬上捨壽！ 龍樹菩薩當年現世，暴露身份，也沒馬上捨壽！ 所以#178 於 2022/09/11 14:31 在說鬼話！
這位網軍真是邏輯奇差無比，請看清楚： 末法52年，月光菩薩來的時候，跟寒山、拾得一樣！ 龍樹菩薩當年，是「第一世」，不是「再來」！ ~~~ 為了幫蕭平實帶領一群大菩薩再來，卻不捨壽，硬拗，損自己福德，滅自己智慧，值得嗎？
末法52年，月光菩薩來的時候，跟寒山、拾得一樣！??? 龍樹菩薩當年，是「第一世」，不是「再來」！??/ 月光菩薩不是八地大菩薩？ 龍樹菩薩不是初地大菩薩？
灰格格 如果看不懂中文，就去多讀書！
所以#178 於 2022/09/11 14:31 是在說鬼話！
灰格格，還惱羞成怒，賤肖轉生氣 就因為無法反駁，就說別人在說鬼話？ 我是根據 佛在《楞嚴經》的教導 有膽您就反駁《楞嚴經》啊！
佛在《楞嚴經》的教導？ 大概是你看不懂中文！
《楞嚴經》：【終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語？】 後學會唸佛迴向灰格格師兄您早日信 佛！
對ㄚ 不能自言我乃真菩薩，真阿羅漢，來泄佛「密因」。 唯除命終，才能擇後代而遺交付此「佛密因」！ 所以是你看不懂這段！？
灰格格，您嘛幫幫忙，就把您天兵的解釋法，自己貼上網路，看有誰跟您一樣！？ 灰格格，您這就是長年聽著名的蕭平實甲乙丙話術的後遺症！胡說八道還孤芳自賞！
「佛密因」你顯然不知 難怪囫圇吞棗 竹篙湊菜刀
#補充説明 阿賴耶識 （藏識）的 【藏】，涵義 = 含藏、攝藏、儲藏；阿賴耶這個字本身是具有負面涵義的，與染著。 如來藏 的 【藏】 涵義 = 胎藏，有隱伏不現的意思。 正覺同修會一直誤以爲 經論裏面的 【阿賴耶識】【藏識】 = 【如來藏識】，所以將【清净的如來藏】 與 【染汙的 阿賴耶識】混肴不清。# 感恩瑯琊閣版主的說明! 阿彌陀佛!
灰格格版的「佛密因」 呵呵，沒興趣研究天兵的異想世界！
既然 #193 (訪客 於 2022/09/11 16:14)看不懂中文又沒興趣 請兄去念佛吧！
訪客 於 2022/09/11 16:11 #補充説明 阿賴耶識 （藏識）的 【藏】，涵義 = 含藏、攝藏、儲藏；阿賴耶這個字本身是具有負面涵義的，與染著。 如來藏 的 【藏】 涵義 = 胎藏，有隱伏不現的意思。 正覺同修會一直誤以爲 經論裏面的 【阿賴耶識】【藏識】 = 【如來藏識】，所以將【清净的如來藏】 與 【染汙的 阿賴耶識】混肴不清。# 感恩瑯琊閣版主的說明! 阿彌陀佛! ======================================== 這是凡夫知見 但佛菩薩所見卻是潔淨蓮花（依佛語） 所以凡夫才會無明顛倒不斷
願以念佛功德，迴向灰格格早日信 佛！ 別因為您使用著名的蕭平實甲乙丙話術，唬倒了自己，就忘了蕭平實帶領一群大菩薩再來，卻沒馬上捨壽 = 違背 佛語喔！
網路詐騙--和正覺驚人相似 ~增上班解密哥 網絡詐騙的通則是：先給你畫一個大餅，例如一個很簡單的工作卻能賺不少錢，或是教你如何行銷賺大錢。當你踏入後，他會要你先付一點小錢就能得到大利益，比如參加會員就可以得到工作機會或是買一個課程。但是，你交了錢之後不會得到工作機會，那個課程也不會讓你賺大錢，而是他們接著畫更大的大餅，要你加入更厲害的“高級會員”和“鑽石課程”，這可是保留給精英的少數名額！ .....正覺的操作：先給你畫一個大乘見道斷我見的大餅，這是週二講經的主要營銷目的。你一旦報名進入禪淨班交會費之後，就由親教師馬仔們強力灌輸“華南銀行福德論”，讓你交錢。再來就是鼓吹正覺的大乘見道和斷我見多麼殊勝，古來多少大德踏破鐵鞋尋不著，你是大福德者，當戮力求之。這時你就會交更多錢，做更多工，乃至做犯戒犯法的髒活。 轉貼自： https://jiemige.pixnet.net/blog/post/21537431
揭開被掩蓋的增上班高流失率 「增上班解密哥」系列文章 蕭平實經常說：「如果所證不真，就不會有600增上班學員留在正覺。因此，正覺所證為真」。這句話和正覺人的另一句話異曲同工：「如果正覺所證不真，這麼多高學歷的親教師為什麼會留在正覺？」 他們的詮釋真的符合事實嗎？ 如果你知道「另外有600增上班人已經離開了正覺」，你會不會重新審視蕭平實的詮釋？如果你知道「離開正覺的高學歷親教師比留在正覺的多」，你還認為你應該湊熱鬧式的朝你認為的「高學歷」群眾去扎堆？ 如同直銷大會上站在舞台中心的「藍鑽級上線」，讓下面的群眾深信「做這個事業能讓自己和他一樣賺大錢」，但是沒人告訴你：「只有1%的人成功，失敗離開的有99%」。這就叫做「倖存者偏差」。..... 全文詳見： https://jiemige.pixnet.net/blog/post/21577883
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言者是有大頭症嗎？ 自詡禪師的後遺症！
眷屬欲--正覺捆綁學員的繩索 大乘菩薩視一切眾生為父母，除了利益對方，沒有第二種心思。 蕭導師那種對一些台灣年輕增上班師姐和大陸師姐說“你是我前世的老婆”、對金主于永軍說“你是我前世的兒子”這種事，違反大乘菩薩應該具有的“無始來無一眾生不是我父母”的深信。 事實上，年輕貌美的女眾是您的父母，年老色衰的女眾也是您的父母，剛出生的娃兒是您的父母，地上爬的蟑螂也是您的父母，您痛罵的釋昭慧釋惟護呂真觀瑯琊閣張志成都是您的父母。您不說這些是您的父母，卻對某些師姐們說是您的老婆，搞得這些女眾四處說自己歷史上的特殊性地位時臉上潮紅潮紅的，更是小鳥依人離不開師父，您如此是怎樣能符合大乘菩薩初地見道時已經具有的平等觀？... 這種行為不是大乘菩薩能做得出來的，倒是像神棍把妹的台詞。也難怪說太多了之後，蕭夫人曾經生氣過。當然，生氣歸生氣，這種台詞能捆住眾生，來錢來人，蕭夫人心底還是樂意的，所以蕭導師此種行為後來也沒有收斂，仍然繼續有效實施，這是題外話。... 全文詳見： https://jiemige.pixnet.net/blog/post/21537389
言者是有大頭症嗎？ 自詡禪師的後遺症！ —）言者師兄所言客觀公正且見解深刻！ 我支持他的說法。
關於佛陀授記的月光童子菩薩———》 在十六國時期，他轉生成為了後秦的君主姚興。 依據是：#月光童子經：我般涅槃千歲以後，經法且欲斷絕，月光童子當出於秦國作聖君，受我經法，興隆道化。 在隋朝，他又轉生成了大行皇帝（大行→大業=楊廣） 依據：#德護長者經：又此童子，我涅槃後，於未來世護持我法，供養如來受持佛法，安置佛法讚嘆佛法。於當來世佛法末時，於閻浮提大隋國內，作大國王名曰大行，能令大隋國內一切眾生，信於佛法種諸善根。 在中唐-武周時期，又成為了武則天 依據：#寶雨經：以是緣故，我涅槃後、最後時分、第四五百年中，法欲滅時，汝於此贍部洲東北方摩訶至那國，位居阿鞞跋致，實是菩薩，故現女身，為自在主。 所以上述這幾位應該也都是蕭平實的過去生才對， 噗～轉世身分再添三位！
看來是真月光轉世揭發假月光，白月光將為東方之王，噗～
法盲瞎說您狡猾的習氣太嚴重了，會遮障您的道業喔！ 灰格格師兄就跟您不一樣，他不狡猾。
此白月光王身骨奇特，死後隨便燒就會有一大堆舍利，免費結緣，不用去尼泊爾朝聖找門路 欲生此國者，請洽詢白月光臉書，速速來去，因名額有限，以免向隅 其國人民，不得妄語，不得於王駕崩前，輕瀉白月光王的密因，違者果報可怕 噗。 噗。 噗～
解密哥，趕快去報名，慢一步，就沒有了～
法盲瞎說之所以榮獲最齷齪網軍頭銜，就是太會綺語，像個市井無賴，沒有絲毫修行風骨！
舊月已落，新月當升，白月光王為其往世有緣的父母等，特別留下三顆特大的舍利， 若來不及報名者，見此三顆又大又白的舍利，還是可以努力供養，少不了你那一份的 供養時，要持白月光咒： 噗噗 噗噗噗 噗噗 噗 ～ 噗噗 持此咒供養者，所作布施功德與破邪顯正的法布施無異，功德無量無邊啊！ 噗。噗
為了避免白月光的轉世身份被詐騙集團附會，白月光王鄭重宣佈，不再轉世於人間， 以後要去寵物店，家禽批發市場、魚市場，或其他道才能找到白月光的轉世 之後在人間，所有自稱是白月光轉世的，一定都是詐騙集團，必唾棄之～
白月光王，不要生氣，不要走啊！ 馬鳴菩薩的身份考據，也是眾說紛紜，歷史上還有六個馬鳴之說， 六個馬鳴年代前後差異幾百年 每個可能都沒錯，都是菩薩轉世，轉世個六次，歷史上不就有六個馬鳴啊 所以白月光王不用氣呼呼地，月光傳說才被用了三次，跟馬鳴比還有三次可用， 還不算太超過
法盲瞎說，肉麻當有趣自得其樂，您該不會連什麼是「綺語」戒條內容都毫無所悉吧？
嗯.....此說甚如實，不會灰格格的 那以白月光還有三次轉世可用，除了東方，以後會再轉去南方、北方、最後是在西方 可能考慮變為女的，當作是向剛過世的女王致敬， 出世時，感於白月光的威德， 可能所有的貓叫聲都會改成「噗」，此現象稱「噗噗白月光」最後轉世神蹟
Long live my 白月光女王 ！
「綺語」就是長得白白淨淨的女王，隨便放三個噗，就有一大堆屁精搶著聞， 這就是頂級的「綺」，聞之甚香，聞者樂不可支，喜上眉梢，身心舒暢～
訪客 於 2022/09/09 13:44 正覺網軍被蕭平實忽悠灌迷湯洗腦後的神邏輯： 1、正覺是世上唯一正法 一、正確無誤，如同達摩祖師當年是歷代唯一祖師，然後西土東來代代相傳至六祖才廣傳，而六祖是當時傳宗唯一的法主。 2、不支持正覺的，就是支持印順、支持六識論、支持外道 二、不是不支持ˋ正覺就.......，而是反正覺必是支持印順或支持六識論的外道，如同你反佛，你必是外道！ 3、講的部分如果跟正覺一樣，就是去正覺偷來的 三、如果跟正覺一樣，怎麼會反正覺？反「正覺」又不肯離開正覺 ，那不是在偷法又是什麼？ ~~~ 把 “ 正覺我所 ” 抓得牢牢地，渾然忘我！這就是正覺門風！ ~~~ 四、把“ 我所 ” 抓得牢牢地不正是琅族嗎？ 佛說阿賴耶識離我所是真如，琅族卻說阿賴耶識有我所，不是真如。 那是誰把「我所」抓得牢牢地，渾然忘我？這就正是琅琊外道！
二、不是不支持ˋ正覺就.......，而是反正覺必是支持印順或支持六識論的外道，如同你反佛，你必是外道！ ~~~ 正覺網軍就是被洗腦：「不支持正覺 = 反正覺」 這不就是蘇醫師看透的「阿賴耶和華」：只要不信上帝的，就是信撒旦，就要下地獄...
訪客 於 2022/09/12 08:53 二、不是不支持ˋ正覺就.......，而是反正覺必是支持印順或支持六識論的外道，如同你反佛，你必是外道！ ~~~ 正覺網軍就是被洗腦：「不支持正覺 = 反正覺」 這不就是蘇醫師看透的「阿賴耶和華」：只要不信上帝的，就是信撒旦，就要下地獄...~ =========================================== 顛倒別人的說法喔！ 上面樓上有說「 二、不是不支持ˋ正覺就.......，而是反正覺必是支持印順或支持六識論的外道，如同你反佛，你必是外道！」喔 邏輯腦筋皆不清喔
「楞嚴經」原文 ： ［•••我滅度後，勒諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣 居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、姦偷、屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地。 終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。•••］
「楞嚴經」原文 ： ［•••我滅度後，勒諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣 居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、姦偷、屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地。 終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。•••］ ======================================== 這段文 一大堆文盲看不懂文 並且還以訛傳訛 自誤誤人 皆解錯文！ 把「終不自言：我真菩薩，真阿羅漢。泄佛密因....，」除斷章取義爲「終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，....，」外，還改意思爲「真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！」？ 是 佛交代要演道家劇嗎？
「真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！」？ ～～～蕭平實也這樣講過，網軍現在是想洗白，在放風聲嗎？
除斷章取義爲「終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，....，」外，還改意思爲「真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！」？ ~~~ 網軍心術不正的斷章取義，重點經文故意視而不見：【唯除命終，陰有遺付。】 ＝＝＝ 是以為大家都像無知迷信，隨便唬弄都會信的蕭粉嗎？ 這兒都是信 佛的佛弟子，網軍請自重！
訪客 於 2022/09/12 09:52 訪客 「真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！」？ ～～～蕭平實也這樣講過，網軍現在是想洗白，在放風聲嗎？ ========================== 證據？ 可否拿出來？
琅族除斷章取義爲「終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，....，」外，還改意思爲「真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！」？ ~~~ 網軍心術不正的斷章取義，重點經文故意視而不見：【唯除命終，陰有遺付。】 ＝＝＝ 是以為大家都像無知迷信，隨便唬弄都會信的琅族嗎？ 這兒都是信 佛的佛弟子，琅琊網軍請自重！
哈哈哈 证据？ 有ㄜ 只是与琅鬼爪子讲的都不一样
訪客 於 2022/09/12 09:52 「真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！」？ ～～～蕭平實也這樣講過，網軍現在是想洗白，在放風聲嗎？ ========================== 訪客 於 2022/09/12 10:07 證據？ 可否拿出來？ --------------------------------------------- 琅族都很敢講 不論掰佛法 或 編造事相事件
所以網軍現在是想要改成： 大菩薩再來，會偷偷跟他徒眾放風聲，再交代徒眾別張揚，只讓諸位知音有機會種大福田嗎？
第四章 正覺人的困感 ...蕭平實是“釋迦牟尼”派來的？ 蕭平實自稱是“釋迦牟尼”派來的。是來拯救佛教。是來復興大乘佛教的。蕭平實老師的書中寫道：“釋迦牟尼佛兩次召見他”。 【評】 達賴喇嘛也自稱他也是佛派來的，他是觀音菩薩轉世。 大寶法王也自稱是佛派來的，他是文殊師利菩薩轉世。 “心靈法門”盧台長（盧軍宏）也是佛派來的，是觀音菩薩的化身。 清海無上師也是佛派來的她也是觀音菩薩轉世。 張洪寶是釋迦牟尼轉世。 李洪志是“宇宙佛”再來等等，凡是邪教教主他們都向信眾口稱，他們是“釋迦牟尼”派來的。 蕭老師你也稱是“釋迦牟尼”派來的。這是邪教教主的“標配”，是邪教教主們的“傳承”！難道您也同出一轍？ 有人來電辨義說：“難道說你不相信蕭導師是釋迦牟尼佛派來的嗎？” 我回答：“誰能做證？釋迦牟尼派他的時候，是你在旁邊聽到的嗎”？ 全文詳見： https://jiemige.pixnet.net/blog/post/34327657
我回答：“誰能做證？釋迦牟尼派他的時候，是你在旁邊聽到的嗎”？ ================================= 所以佛若出世成佛 誰能做證？
訪客 於 2022/09/12 10:29 所以網軍現在是想要改成： 大菩薩再來，會偷偷跟他徒眾放風聲，再交代徒眾別張揚，只讓諸位知音有機會種大福田嗎？ ======================================== 你是文盲 還是沒腦筋？
佛渡有緣人，正覺邪已經是地獄罪人，已經有無慧的果報在身上了，他們只是無法自知。正覺人他日入地獄後，還會繼續移入他方地獄，不是 釋尊遺法弟子，也不會是彌勒佛弟子。 看到正覺網軍們的慘不忍睹的邏輯，為反對而反對所做邪行，顯然還是尚非學善學佛之人，只能隨魔而去。 真相支持師兄們，請無需白費力氣在正覺奴身上。
正覺網軍請靜下心來，把您自己說的話，換成達賴的粉絲、大寶法王的粉絲、盧台長的粉絲、清海無上師的粉絲、張洪寶的粉絲、李宏志的粉絲..... 就會發現，大家講的都一樣喔！
「善現！ 如我所說實得不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相，是菩薩摩訶薩懷增上慢實皆非有。 善現當知！ 是菩薩摩訶薩魔所執持，為魔所魅。 何以故？ 是菩薩摩訶薩于得不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相實皆未有，但聞惡魔說其功德及說名字、生處、生時少分似實，便生憍慢輕弄毀罵諸余菩薩。 是故，善現！ 若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，應善覺知如是魔事。 」 這一段經文，呼應《楞嚴經》對菩薩和阿羅漢炫耀身份的明確告誡： 我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身彼末法之中，做種種形度諸輪轉，終不自言我真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學，唯除命終，陰有遺付。 上面這一段，佛陀描繪的魔說、魔擾，就是告訴修行人，魔可以化現任何形態，採取各種方式，利用你的我見（比如自戀），告訴你往世的身份眷屬，吹捧你的身份證量。。。 請不要相信，不要歡喜，不要執著，更不要因此狂傲自恃，誹毀他人。 對於沒有這些境界的學人來說，以上的心態行為，屬於魔言魔行，不是一個具足正信、正見、正定的菩薩會做的事情，對這樣的人，違逆佛的教诫，不但不應該輕信，反而應該高度警覺，質疑他對 佛陀的教導一知半解，偏頗片面。 佛教誡所有菩薩，「若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，應善覺知如是魔事」，是告訴我們，一個真正的修行人，即使有任何神異體驗，也不會拿出來自我吹噓標榜，當然更不會以此招攬徒眾，壯大宗派。 蕭導師不但反佛陀教誡而行，酷愛「魔說」，許多正覺大菩薩上行下效，渴望像蕭導師一樣擁有各式神通異能，喜歡幻想自己過往世是大菩薩，將佛陀禁止的「魔說」，做為信仰和崇拜的依憑，以為這樣學佛是「 信力具足」，實在諷刺！ https://langyage.pixnet.net/blog/post/1633630-%E6%AD%A3%E8%A6%BA%E7%9A%84%E5%8F%8D%E6%80%9D-%288%29-%3A-%E3%80%8C%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E3%80%8D-%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E6%8F%9B%E3%80%8C%E9%96%8B%E6%82%9F%E3%80%8D%EF%BC%9F
正覺網軍凹話很好笑，把自稱是祖師再來，和自稱有證量是兩件事搞混，然後亂舉例，亂湊，亂要跟佛比的。 讓人傻眼的正覺人邏輯，真的是連正常人邏輯都沒了，瘋魔了。
看來六祖讓琅族失望了 當年六祖不僅表明自身是得法的禪宗明心「菩薩」身份 卻沒馬上捨壽 看來龍樹菩薩也讓琅族失望了 佛明明已有公開 將有龍樹初地菩薩出世。龍樹菩薩出世爲「初地菩薩」後卻沒馬上捨壽？
訪客 於 2022/09/12 10:07 訪客 訪客 於 2022/09/12 09:52 訪客 「真正的大菩薩再來，不會暴露身份，除非馬上捨壽！」？ ～～～蕭平實也這樣講過，網軍現在是想洗白，在放風聲嗎？ ========================== 證據？ 可否拿出來？ ---------------------------------------------------- 末學對這題 很感興趣 這題最容易 拿出證據 一翻兩瞪眼 正覺閉 拿不出證據 就成了無的放矢 琅琊很會放屁
就是聽蕭平實講過，因為本人這輩子只跑過一個正覺道場，不會編故事！ 不然您試試「引經據典」拗看看：大菩薩再來，會暴露身份？！ 哪部經典有寫跟《楞嚴經》相反的？
蕭平實說過的話可多了，我是個聽話的弟子，蕭平實說：「如果哪天我蕭平實也幹起這樣的事，諸位要馬上轉身離去！」 我就很聽話的轉身離去了喔！ 你有比我聽話嗎？
#202 《摩訶摩耶經》：“正法於此，便就滅盡。六百歲已，九十六種諸外道等，邪見竟興，破滅佛法，有一比丘名曰馬鳴，善 說法要，降伏一切諸外道輩。七百歲已，有比丘名曰龍樹，善說法要， 滅邪見幢，燃正法炬。” 請問正覺的流氓網軍，蕭平實在哪一部經典有被如來預計未來是要來台灣當接班的？
哈哈哈 琅鬼爪子 拿不出证据 屁话一堆
您所謂的證據，麻煩您也拿一下： 蕭平實叫您馬上轉身離去，您為何不聽話？
贰、無知蕭平實哪裡是什麼善知識！連異生性含義的佛法常識都搞錯！ 蕭平實在其《燈影》一書中說： （注：異生性者，謂尚在十住位中，…………如是身口意行，皆導致其舍壽後墮落三惡道中，成為異生；由於第八識中尚有如是異生性之種子，故名異生性。第八識中若無此種子者，則是已除異生性者，則是進入十行位中，開始發起菩薩性者，是名性種性人。…………） 蕭平實的意思是說三賢位中的十住位屬於異生性，進入到三賢位中的十行位中，就是已除異生性者。 然而，一個基本的佛法常識就是： 聲聞佛法中證初果為斷異生性；大乘佛法中以證初地為入菩薩正性離生、斷異生性。 所以，這就是說，蕭平實連大乘菩薩修行何時斷異生性都搞錯啊！ 那你說說看，這蕭平實還自吹是二地、三地菩薩，可能嗎？ 根本就是大妄語啊！ 而且，搞笑的是，蕭平實的弟子寫的書，明顯地跟蕭平實這個說法不一樣。 蕭平實的弟子，正光居士在其《眼見佛性》一書中說：……再經歷七住至十住位的習種性、十行位的性種性、十回向位的道種性之長時劫修行，大約一大阿僧祇劫三分之二的時間，伏、斷思惑(欲界愛、色界愛、無色界愛)，令思惑永不現起如阿羅漢，永離異生性(永遠不再因為生起所知障所攝的邪見或俱生瞋慢而造作破壞正法、誹謗善知識，導致舍壽之後墮落三惡道中，如是異生性之種子已經全部斷除)，如是發起聖性及增上意樂（十無盡願）而入初地； 依照蕭平實的弟子正光居士的意思，那就是在十回向位之後才是永離異生性而發起聖性進入初地。 這跟蕭平實所謂的十行位就是已除異生性之說法，也是不一樣啊！ 總之，蕭平實正覺會之法義觀點體系，可謂是漏洞百出、破綻遍地， 而且正覺會之師徒間的法義觀點，也常常是種種的彼此衝突差別， 如此之混亂淆訛現象，怎麼可能是出自所謂的“二地、三地菩薩”的門下呢？ 由此亦易知，蕭平實並非是真正悟道之人，而是自詡開悟得道之大妄語凡夫也！ https://nanjiata.pixnet.net/blog/post/27681846-%E8%BE%A8%E6%AD%A3%E8%95%AD%E5%B9%B3%E5%AF%A6%E6%B3%95%E7%BE%A9%E8%AC%AC%E8%AA%A4%E4%B9%8B%E5%B8%96%E6%96%87%E7%AC%AC%E4%B8%80%E8%BC%AF
我們繼續看經文：【我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉；或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至婬女寡婦、姦偷屠販；與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地，終不自言「我真菩薩、真阿羅漢」，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生，成大妄語？汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。】（《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6）這段就說，佛陀還會派遣菩薩跟阿羅漢來進入世間裡面跟眾生同事利行，化作種種的形相來度化眾生，所以他可能是居士、可能是長者、可能是白衣居士，種種形都可以，乃至屠夫都行。然後這裡有一句話非常重要，很多人產生誤解，就是說：「終不自言『我真菩薩、真阿羅漢』，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有遺付。」有人把這句話認為說，佛陀在這裡說：「終不自言：『我真菩薩、真阿羅漢。』」他們認為說「你有證量你不可以講」，他們就以這句話來毀謗 平實導師，來毀謗很多菩薩。其實這句話不是這樣子的，其實這句話並不是要禁止人家說「你不可以說你是菩薩」，不是禁止人家說「你不可以說自己是阿羅漢」；其實這個重點是在後面說，他不可以「泄佛密因」。 也就是說，一個菩薩修行者你不可以因為說，我為了證明自己是「真菩薩、真阿羅漢」，我來洩露佛陀所隱密不可洩露的祕密。我們要知道，所謂的《楞嚴經》，它的全稱叫作《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，所以其實裡面說的是一種密因。什麼密因？如來藏所顯示的真如佛性，這個是密因嘛！所以顯然經文裡面說「終不自言『我真菩薩、真阿羅漢』，泄佛密因」，說的是不可以洩露真如佛性的密意。就是說你不可以為了要證明自己是菩薩、是羅漢，你洩露了密意，這是不行的！所以這句話不是在說，不可以說自己是真菩薩、真阿羅漢，然後把真菩薩、真阿羅漢當作是密因，那這個就不是正確解讀這個經文。 我們可以來舉例，在經文裡面我們可以舉出，菩薩修行在經典裡面是說，你的果位你是可以宣說，而且還要正確地宣說。 我們來看《佛說優婆塞五戒相經》裡面說：【若本欲言羅漢，誤言阿那含者，犯中可悔，餘亦如是犯。】（《佛說優婆塞五戒相經》卷1）這裡《佛說優婆塞五戒相經》裡面就有說：「如果你想要說自己是阿羅漢，結果你說錯了，說成是阿那含，這樣就犯妄語，這樣也要懺悔、要改正的。」所以顯然這裡戒經已經說了，你想要說自己是羅漢，結果說錯，那是不可以的。表示你如果自己是羅漢，你就要說自己是羅漢，你不可以錯說果位；不可以低說，也不可以高推，都不行！你要恰如其分地說。有人說那難道只有這樣子嗎？他也許還不太相信經典戒經裡面這樣說。 我們再來看看在《阿含經》裡面也有同樣更清楚的說明：【佛告我言：「如是，迦葉！我是汝師！汝是弟子。迦葉！汝今成就如是真實淨心所恭敬者，不知言知，不見言見，實非羅漢而言羅漢，非等正覺言等正覺者，應當自然身碎七分。迦葉！我今知故言知，見故言見，真阿羅漢言阿羅漢，真等正覺言等正覺。】這是《雜阿含經》卷41，佛陀在這個經典裡面，很清楚地跟迦葉（就是大迦葉）說：「真阿羅漢就要說是阿羅漢，如果是真正的等正覺，你就說你是等正覺，不可以妄語，如果你妄語的話，你這個身要粉碎成七分的。」這表示怎麼樣？一個人修行是要能夠直心清淨啊！從這裡就可以證明，所謂的終不自言真菩薩或是真阿羅漢，其實不是禁止這件事情，而是在禁止後面的「泄佛密因」。也就是說，其實這段經文：「終不自言『我真菩薩、真阿羅漢』，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有遺付。」它真正的意思是說：終究不可以為了說「我是真菩薩、真阿羅漢」，而洩露佛陀所約束不可洩露的如來藏密意給剛初學的人。除非在命終的時候，因為後繼無人，為了不將密意失傳，只好傳給某個初學的人。 我們佛法中的確有這樣的案例，譬如說六祖慧能大師他去五祖弘忍大師那邊的時候，五祖弘忍底下有上千個出家人，結果六祖慧能大師剛去才八個月，在碓房裡面踏碓；結果八個多月，他就在門廊寫了偈之後，五祖弘忍大師看了之後，就在半夜把他請去傳授他密意。因為五祖弘忍大師覺得他是可以得衣鉢的人，可以得法的人，反而神秀沒有得法。從這樣就可以知道，善知識要把密意傳給誰，其實有他一定的考量。那這裡《楞嚴經》裡面就是在禁止說，密意是非常關鍵的，不可以隨意傳播出去，不可以為了證明自己的證量，把密意傳出去。其實那一段經文是要禁止這件事情，而不是說你不可以說自己的證量。所以我們從經文，所舉的《雜阿含經》的經文，以及戒經的經文，我們就可以知道，顯示自己的證量，因為教導眾生而顯示自己的證量，其實是沒有任何的過失的。網路
正覺網軍不要再繼續搬蕭邪師的邪話來笑話了，#佛陀還會派遣菩薩跟阿羅漢來進入世間裡面跟眾生同事利行# 正覺奴要有佛教基本常識，佛陀不會派？不會做派這個動作。 佛陀可以自己千百億化化身，需要派誰？ 佛陀住世時可以囑咐自己弟子誰誰不入涅槃，等彌勒。只會在住世時，師父交代遺言那樣。不會圓寂多年了，還派誰來代表 佛陀的。有點腦筋好不好。 眾生有需要佛陀自己幫忙就行了。 唉!把釋迦摩尼佛搞得像另外有個在暗處控制別人生死因緣國度似的，我看是是正覺想像的魔獄嗎？
很多正覺奴就是正覺同修會蕭邪師所說最愛的白紙傻，很不幸一股腦就栽到正覺蕭邪師手裡了，本來就是鈍根，邏輯劣勢，到了正覺深井，只能注定靠依人不依法，依蕭不依佛過活，做更可憐可悲的正覺井底之蛙。
正覺同修會累積的是哪一種福德？ 正覺的累積福德，尤其是佈施，不是完全沒有培養慈悲心和去執的功效，只是實際操作起來，你雖然丟下了對錢財和自身的貪愛，但是增添了對證量和福報的饑渴，從一種世間貪「轉依」佛門貪。 本來清淨的佈施行，被渴求證量和拓展佛土的利己目的扼殺污染。 很多世俗人行善的時候都能夠不求回報無條件付出。 正覺培養的佈施心態，有時還不如世俗人的慈善惠施來得清淨無求。 正覺同修會的「大菩薩」常說：人性問題與法的對錯無關。 上文舉出的經證，說明正覺的「證量以福德為必要條件」、「要獲得密意必須在正覺累積福德」的說法，從根本上違背經教。 由於知見層面歪曲顛倒、焦點錯置，原本是為了去除我執、利益他人的佈施善法，在正覺變得斤斤計較和強烈執取，而且淪為換取福報證量的利益交換。 佛陀教導的是與「無所得」相應的「佈施波羅蜜多」，正覺教導的是與「我見」相應的「佈施薩迦耶見」。 正因為正覺的「佈施」和培植「福德」，過程中不斷強化煩惱，所以正覺內部才不斷上演派系鬥爭、以強淩弱、階級分化的戲碼。 https://langyage.pixnet.net/blog/post/1633630-%E6%AD%A3%E8%A6%BA%E7%9A%84%E5%8F%8D%E6%80%9D-%288%29-%3A-%E3%80%8C%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E3%80%8D-%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E6%8F%9B%E3%80%8C%E9%96%8B%E6%82%9F%E3%80%8D%EF%BC%9F