《我的菩提路》（第十三篇之十）：一個佛教家庭怎麽培養出這麽惡劣的人？
【琅琊閣：】前幾篇文章，正覺同修會學員揭發「開悟聖人」張X思把妹撩妹、精神外遇、覬覦弟妹、説謊成性，行爲嚴重脫序失格。張X思「人格黑化」最直接的原因是蕭平實和正覺同修會，正覺會内被封「開悟聖人」之後走火入魔的不止張X思一人，只是其他人相對低調，沒有引發大範圍的公憤。張X思是「少年得志大不幸」的樣板，正如爆料學員指出，他性格幼稚，沒有真才實學，他的「得志」全憑「父蔭」，他的人生是「借來的人生」，這樣一個人被捧上神壇後，無法駕馭輕易得來的虛名，自然出現各種荒腔走板的極端行爲。
如果單看表面，張X思的「變壞」只是一個幼稚的人遇到一個邪教的不幸結果，這個解釋不能說錯誤，只是略嫌片面。留言區有同修就點出造就張X思「變壞」的更深層原因是他的「菩薩家庭」。追溯源頭，加入正覺同修會，並非張X思的抉擇，他當日追隨的是他父母的決定。
張志成師兄在上一篇文章中坦誠張X思的行爲揭露他們一家人的「學佛修證」徒有虛名，被正覺大力渲染的美好「菩薩家庭」形象也純屬假象。換句話説，張X思的言論行爲，不但凸顯正覺同修會的「明心開悟」弄虛造假，同時也標志著一個家庭在學佛這條路上越走越歪的結果。
張X思在他的「見道報告」中【發表於《我的菩提路》（三），正智出版社出版】，强調自己成長於「佛教家庭」，其母系家族從外祖母輩就是虔誠佛教徒，父親佛學造詣很深，加入正覺之前全家人在「現代禪」學法多年，離開現代禪後學過淨土法門。總的來説，張X思一家的「見道報告」給讀者的印象是張X思一家形象正面，有多位專業人士，在現代禪學法多年，他們學佛的年資、在佛教界的經歷比大多數學佛人豐富，是有正信、有正見、有品德的修行人。
今天張X思光鮮的形象被戳破，相信許多人心裏面都有一個疑問：「一個佛教家庭怎麽會出現這麽惡劣的人？」
一個學佛多年人，修行再差，總不至於比不學佛的人還寡廉鮮恥，每日在部落格裏面拐彎抹角地炫自己、炫老婆、炫師父、炫家人、炫福報….，袒露「小老婆思想」、幻想身邊的美貌異性是「多劫真愛」、「往世皇后」。張X思的自戀已達病態的水平，自我中心，病態説謊，脫離現實，是典型的「自戀人格障礙症」患者，他身邊的普通學員都看得很清楚，爲什麽他身邊的佛教家庭成員、「菩薩家庭」的「明心見性聖人」，竟然從不察覺，無人及時提醒、及時輔導？
究竟這個「佛教家庭」是因爲被蕭平實洗腦多年喪失本有的判斷力，抑或他們一直缺乏正見和正信，所以對張X思的行爲視而不見、不以爲然？這篇文章繼續請張志成師兄針對張X思的性醜聞做對談，藉由張X思的性醜聞探討學佛這條路上我們的思考盲點和認知地雷。
【張志成：】看完前面揭發張X思的文章以及留言區各位同修的分析，大家對張X思的分析是正確的，我也非常感謝大家對我的體諒，沒有對我個人提出尖銳的質疑和批判。張X思被多位學員舉發，我作爲帶他進入正覺同修會跟隨蕭平實學法求悟，應該承擔最大的責任，如果要追究「張X思爲什麽變成今天這個人」，第一個應該反省的人是身爲他父親的我。師兄您指出的張X思加入正覺同修會求開悟只是追隨家人，從本願念佛轉入正覺同修會是我的抉擇，我的家人沒有能力做出法義上的判斷，他們對蕭平實和正覺的認同更多是情感上和印象上的認同。
【琅琊閣：】我們很容易將一切問題歸咎個人，比如認爲「都是蕭平實的錯」，其實蕭平實是一個「外緣」，「内因」在我們自己身上。蕭平實沒有强迫我們入會，我們自己選擇投入他的懷抱，是因爲他充分迎合了我們自己的欲望和邪見。討論張X思的問題，是想把焦點從蕭平實身上拉回我們自己身上，反省當初我們自己爲什麽被蕭平實强烈吸引。
你們一家曾經是正覺的模範「菩薩家庭」與「開悟代言人」，在會内知名度很高，正覺裏面每個人都聽過你們的大名，都讀過你們的「見道報告」，對你們有一些認識和瞭解，希望您的反省能給學佛人提供一些值得參考藉鑒的省思，我相信你們所犯的錯誤是學佛人的通病，你們的人性弱點與學佛盲點同樣存在於其他學佛人身上。
【張志成：】面對張X思對許多同修造成的不良影響，我作爲他的父親，說一句慚愧懺悔是很容易的事情，作爲帶領一家人加入正覺求開悟的人，最負責任的做法，不是我除了説一句抱歉和懺悔，是我應該消除我過去對大家的誤導。
張X思的醜聞間接證明我們被稱爲「菩薩家庭」名不符實，大家從前對我們的所有正面假設，我們的「正信佛弟子、正直修行人」形象，並非真相。我們不是故意誤導他人，我們自己過去就活在這種假象裏面，不想面對真實的自己。希望我在這個對談中所反省的内容，有助學佛人避開陷阱，正視學佛修行的難度，發現自己的思考盲點。
從張X思的醜聞，大家可以看到學佛學錯走偏的後果，比學錯世間知識技能更加嚴重，除非你自已願意反省修正，你可以一直錯下去，過程中吸收的邪見、造作的惡業，今生未來都會一直障礙你與真正的佛法相應。
【琅琊閣：】您說您是「加入正覺」的終極決策者，但是您的家人給人感覺也是懂佛法的，畢竟他們學佛多年，比如您同修王美伶就在她的「見道報告」裏面提到淨土宗祖師的説法，張X思在他的「見道報告」裏面也給人一種他有閲讀經教的印象。令人感到非常不解的是，張X思的文章處處暴露他對我見、煩惱這些佛法基本名相的定義與意涵完全無知。正覺同修會對佛法名相的定義無知，是正常的，但是你們一家人難道也不懂嗎？李元松老師的表達能力很強，能將抽象的佛法教理用生動的語言表述，你們跟隨他學佛多年，爲什麽連「我見」的定義、「我見」的樣貌相狀都一無所知？
【張志成：】現代禪裏面有系統性學習經教的只有我和溫金柯二人，其他人只是從李元松老師的著作中和共修中吸收佛法知識。佛法本來就是一個非常龐大的知識體系，如果自己不去聞思正見，佛學根基薄弱，雖然我的家人在現代禪也熏習了很多教理，但是蕭平實所説的内容，觸及了佛法的每一個經論體系，以及禪宗和淨土，業餘學佛人沒有能力通過法義辨識他的錯誤。
莫説他們，我當時雖然讀了不少經論，也同樣缺乏正見正信。我加入正覺前也讀了不少佛經佛書，但是這些閲讀沒有給我建立堅固正信，沒有能力像許多法師那樣一眼就識破蕭平實的「第一因邪見」和他的造神行爲。我們過去自認「正信佛弟子」，脫離正覺之後幾經反省，我才知道能擔得起「正信」二字的學佛人真的不多。近代淨土宗大德李炳南居士說，一個人有能力辨識善惡正邪才能説自己具足「正信」，分不清善惡正邪是爲「迷信」：
學子請示信字之義，師曰：學佛之歷程，為信解行證。凡治百藝，不信不入其門，何況學佛之大道。故經云：「信為道元功德母，長養一切諸善根。」惟既信矣，尚須解理，於善惡邪正之途，明辨不惑，始為正信，否則謂之迷信。[1]
我過去對蕭平實的誤判和盲信説明我當時沒有分辨正邪的能力，正信不足，只是一個嚮往佛法的「迷信者」——我迷信的不是外道見解，是我自己的判斷力。
【琅琊閣：】佛法裏面的「信」是要以智慧做為基礎才能成就，對三寶堅定不移的信，必須實證才能生起，也就是所謂的「證信」。李炳南老居士對「信」的標準是「分辨善惡正邪之途」，也就是對邪信邪法有足夠的辨識力，這個辨識力，彌勒菩薩在《瑜伽師地論》說是皈依佛的必備條件。如果你不知道佛法和外道邪見的界限和分際在哪裏，如果你不知道佛的教導是什麽，在佛教的標準裏面，對的是什麽，錯的是什麽，善的是什麽，惡的是什麽，你相信的肯定是你自己幻想的佛教，所謂「信佛」，信的只是一個表相，可能連佛教與儒家、道教、一神教、神我論的差別都不知道。
李炳南老居士是淨空法師的老師，淨空法師曾經回憶他出家多年之後去探望李老居士，李老居士對他説的第一句話就是：「你要信佛！」淨空法師當時非常不解老師的這個告誡，他已經出家，讀了佛學院，在佛學院教課數年，怎麽可能不信佛？後來才知道出家幾十年、學佛幾十年，不代表一個人真的信佛。淨空法師講這段往事，是提醒我們信佛的艱難，學佛要檢討自己的「信」。正信和正見，是迷信和邪見的「抗體」，初學佛的人的信都是仰信和迷信，或者「不信自以爲信」。可是人都缺乏自知力，不遇到邪師，可能不察覺自己的無信和迷信，蕭平實這類邪師就是測試正信正見「抗體」的最佳「測試劑」，「抗體」不足很容易「中毒」，迷失在「僞佛法」和「假開悟」裏面。
很多同修離開正覺同修會之後，也開始聼經讀經。您認爲要具備分辨正法邪見、真假善知識的能力，是不是必須把阿含、般若、唯識、如來藏經論都讀一遍？
【張志成：】用經教檢驗真假開悟、真假善知識，關鍵是掌握佛法的核心教理，也就是佛法的基礎——四聖諦、三法印、二無我、緣起法這些區分佛法與外道的内容。佛法的所證，所謂的「實相」或者「第一義諦」，不同經論用不同的語言形容，但是無論如何形容，都不能違背這些核心教理。
如果核心教理沒有學通學懂，基礎打不好，就去研究建立在這些基礎之上的、更複雜艱澀的《俱舍論》、《成唯識論》、《楞伽經》、《起信論》這些經論，很容易亂成一團，一知半解。就拿《俱舍論》來説，這部論是世親菩薩所造，被譽爲「聰明論」，是學唯識經論的基礎，内容博大精深，乃至後世有以此論立宗的「俱舍宗」。佛門有「唯識三年，俱舍八年」或「七年俱舍，三年唯識」的説法，説明單單是通達這部論就需要許多年的研讀。
【琅琊閣：】要分辨真假善知識，通過廣閲經教需要花費許多時間，也需要具備一定的學習能力。更直接的判斷指標是行爲，教理正確但人格卑劣的人，同樣是必須遠離的惡知識。在有正見的法師大德的眼中，蕭平實就是一個低級到不值得評論的「邪教狂徒」，他著作裏面那些「自讚毀他」的言論足以説明他沒有修行，他的造神行爲更是違背《楞嚴經》的教誨，不需要研究高深教理就可以直接判定他是邪師一名。我們以前看不見蕭平實的狂妄自大，一來説明沒有正信，看不懂人性，但是更深層的原因是我們對「開悟」有强烈的需求。
【張志成：】讀了那麽多經書都沒有讓我看清蕭平實，確實是心理層面的問題，不是佛學知識上的欠缺。回溯加入正覺的過程，我的第一個學佛盲區就是嚴重高估了自己的分辨力，以爲憑著我當日的佛學水平，以及從蕭平實的書籍中獲得的資訊和印象，就有能力分辨他所説的「明心見性」是真是假，而且竟然對自己的判斷100%相信，一點懷疑都沒有，這是何等的自以爲是，何等的傲慢！
就是因爲自視過高，所以認爲自己有資格「開悟」，才會對那個「開悟密意」好奇，想去追求蕭平實在他的書裏面形容得神乎其神的「明心見性」。對開悟的渴求，令我對蕭平實的判斷失去客觀與理性，不夠慎重，沒有審慎考慮究竟應該如何檢驗他所謂的「開悟」的真實性，一心只想著獲得「開悟」，沒有想過如果自己判斷錯誤要怎麽處理。
【琅琊閣：】一個活在無明裏面的人看不見自己的多愚癡，不知道自己無明有多深重。您所説的信自己不信佛、自以爲是、高估自己，不是表現在言論行爲上的東西，也不是可以觀察的念頭，是一個人的「底層認知」，也就是我們對自己的預設。這種「底層認知」也是經論裏面所説「妄念」，但是很難察覺。每個凡夫都預設自己對人和事的判讀是準確的，直到被現實狠狠打臉，體會到無知自大帶來的苦果。當我們很需要某樣東西的時候，比如很渴望開悟證果，更加會尋找各種理由合理化自己的判斷和選擇。換句話説，凡夫都是自以爲是、傲慢獨斷的人，差別只在於是否意識到這個事實。
【張志成：】唯一可幸的是，我加入正覺之後沒有放棄閲讀經教，雖然我在「見道報告」與學術論文裏面否定印順法師的某些看法，但是我沒有像其他人那樣將印順法師以及其他佛教大德學者的論述全盤視爲「毒草」而摒棄排斥之，對比之下發現蕭平實所説所做，有很多不如法的地方，最後才能幡然覺醒。如果我加入正覺之後就放棄讀經，也不讀其他人的書，或者是帶著預設觀點和糾錯心態去讀書，恐怕很難打破在正覺熏習的邪信和邪見。
【琅琊閣：】您在被印證之後繼續大量閲讀，沒有自我封閉，才得以脫離邪教。離不開正覺的人，認定唯獨蕭平實所説才是真理，除了蕭平實的書其他一概不讀不看，於是一條邪路走到黑。
【張志成：】在正覺學法的人大多數都把證果想得很簡單，可是通過閲讀，我對證悟的認知是，不管是證人無我還是法無我，都會令一個人的認知出現翻天覆的的改變，認知改變，行爲必然隨之改變。我後來發現蕭平實的「開悟」有問題，不只是因爲教理法義層面的各種低級錯誤。
我看不到大家與凡夫的認知有什麽差別，不但我沒有斷煩惱，我身邊的人也還是老樣子，觀念心態行爲與以前一樣，執著煩惱可能比以前還要多，控制欲更强，心態更傲慢。比如大家很執著「修福德」，我家裏的人因爲「菩薩家庭」的特殊身份，可以爭取到打掃佛像的工作，因爲他們認爲打掃佛像福德更大。我當時就覺得，一個已經「明心」的「菩薩」，是不是應該把「大福德」留給其他尚未「明心」的學員？爲什麽要利用自己的身份地位與其他人搶福德？
證悟的心境是「無所得」，般若經說用「無所得」的心境去行六度才有無量功德。他們的動機都是强烈「有所得」。正覺不是説自己證的「持身第八識」就是「圓成實性」，《成唯識論》說證「圓成實性」，就能見「依他起」的現象如夢如幻，可是「明心菩薩」反而將如幻的「福德」視為實有，執著不已，無法放下。
【琅琊閣：】心量越小，越計較執著，所得的福德就越小；心量越大，不以「我」為出發點去做一切善行，才能獲得大福德。令我非常困惑的是，李元松老師通達「緣起無我」、「緣起畢竟空」的核心教理，講解得精闢淺白，爲什麽你們一家人竟然這麽輕易相信蕭平實所説的一切，將李老師教導的正見全部抛諸腦後，豈不是辜負他長期的循循善誘？
【張志成：】正覺裏面「搶福德」、「霸占大福德義工」的情況非常嚴重。我的兒媳將她的翻譯工作當成「秘密任務」，生怕別人搶了她的「大福德」，張X思還要來警告我說不要對他人泄露秘密，影響他們的婚姻關係。我兒媳呂X倫翻譯完《山法》，寫信給蕭平實說自己的父母有幫忙校對，班級學號都附上去。王美伶也寫信給蕭平實，問他我和張火慶翻譯完《山法》，有這麽大的福德，是不是可以升親教師了。他們都以爲與「導師」關係很好，可以直接去「邀功」，爲自己的眷屬爭取「福德」、爭取職位。大家自稱「菩薩」，為佛法做事，難道是爲了得到犒賞回報嗎？如此斤斤計較，怎麽可能有證到「無我、無分別」？這到底是一個「菩薩僧團」還是一個商業機構？「明心」之後還要計較「福德」，因爲蕭平實說「眼見佛性」需要比「明心」還龐大的福德！今天回想起來這種事情實在太可笑了。
您説大家忘記李老師的教誨，我不知道如果李老師知道自己費盡心神指導多年的弟子最後變成「假菩薩」會不會很心痛，我只是發現人的執著非常深沉，如果你不想面對、不想改變，誰也改變不了你，李老師再有能力有方法，也沒有用。我以前疑惑：爲什麽佛菩薩不來救護我們這些沉淪五濁惡世的可憐衆生？現在終於明白，佛不來救護我們，因爲我們不信佛，心不清淨，不想解脫，貪戀執著這些虛假的東西，佛菩薩就算顯現給我們看，也不會改變我們堅固的邪見，還會讓我們更傲慢，佛尊重我們的選擇，只能讓我們隨業流轉。
【琅琊閣：】計算、計較、計執本來就是凡夫的天性，計算執取很容易上手，放不下「我」和「我所」，修無量世也未必做得到。不過變成斤斤計較的「假菩薩」未必是被蕭平實洗腦、教壞的結果，不能怪蕭平實就，你能放棄以前的正見，全心擁抱蕭平實的邪見，説明心性原本就是處處計較執著、盤算鑽營的「凡夫心性」；真有正見，真的不在乎不計較的人，是不會被教壞的。我見過不止一個基層學員對正覺同修會「計算義工時數」的做法很反感。佛法的修證，是修煉心性，跟你做了多少個小時義工有什麽關係？又不是上班打卡賺工資！如果多做義工就能積攢明心見性的福德，佛菩薩直接給我們多開幾個福田，大家就都快快成佛了！
【張志成：】被蕭平實印證「開悟」之後，學會的只是一套「蕭平實語言」，這套語言總結地説就是教你如何自欺欺人。本來學佛要對治的「粗重煩惱」，都被美化為「修菩薩道所需的福德資糧」。學了一套蕭平實語言之外，大家還學會裝模做樣。以前在現代禪，李元松老師很反感學佛人刻意擺出一副「我是修行人」的表相，可是進了正覺，許多「明心菩薩」都以「聖人」自居，滿口佛話，裝腔作勢，非常不自然。
【琅琊閣：】網路上有個視頻，說南懷瑾老先生最怕的就是學佛之後滿嘴佛話，一身佛氣的人，一臉佛相，擺出道貌岸然的「莊嚴修行相」，講話非要用佛教術語，比如給人一個東西非要用「供養」這個詞。學佛之後變成一個做形象、搞形式的人，説明學佛沒學通。斷我見的人怎麽會裝模做樣？實相裏面哪有聖人和凡夫的差別相，哪有「我是開悟聖人」的妄念？一個實證「五蘊無我」的人，怎麽會生起「我是菩薩、我有開悟、我學的是正法」這些念頭？這些認知都是一個强烈執著「我」真實存在的人才會有的妄念。
舉個不完全恰當的譬喻，證「五蘊無我」，就像你已經100%確定了某個房子（五蘊）裏面其實從來都沒有人（我），是你看錯了，自從你確認這個真相的那一刹那開始，你不會再有「房子裏面那個人怎樣怎樣了」的念頭。但是因爲其他人還有個錯覺，爲了跟他們溝通的時候可能要遷就他們的錯誤認知，說「房子裏面那個人怎樣怎樣了」。但是你自己絕對不會去起一個「房子裏面的那個人是開悟菩薩，他要修福德，他要去見性」的念頭，「無我」的心境凡夫很難想象，菩薩行六度、做一切善法都不從自我出發，應做自然就去做，做了也不執著結果。
【張志成：】正覺的人對斷我見和宗門開悟的理解，不是錯誤的，就是一廂情願的幻想。拿開悟來説，開悟哪有蕭平實講的那麽簡單！古人心性質樸，一生出家專修，如喪考妣般參究數十年，也未必能開悟。即使有悟，倘若不是徹悟，只是淺悟，只是有些許悟境，沒有斷煩惱、伏煩惱的能力，亦無法脫離三界輪回，對此永明延壽大師在他的「禪淨四料簡」裏面説得很清楚。
（三）有禪無淨土，十人九蹉路。陰境若現前，瞥爾隨他去者，其人雖略識心性，而見思未盡。直須磨砺淨盡，至於無余，則生死方可出離。若一毫未斷，六道輪回，依然難逃。生死海深，菩提路遠，即使命終，歸途莫測，十人之中，九人如是，故曰：“十人九蹉路”。蹉者，蹉跎，即俗所謂耽擱也。陰境者，中陰身境，即臨命終時，現生及歷劫善惡業力所現之境。眨眼之間，隨其業力，便爾受生，一毫不能自作主宰，如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜。故曰：陰境若現前，瞥爾隨他去。
我那時去正覺求開悟，因爲我好高騖遠，渴求「開悟」，對「開悟」充滿幻想，覺得自己可以在正覺輕易獲得「開悟」的證量，而且急功近利，以爲只要被印證「開悟」就能解脫生死大事，但是被印證之後，就知道這個「開悟」沒有一點解脫受用，這讓我心裏感到隱隱的不安和惶恐，我不理解爲什麽這種「假開悟」能令大家這麽安心，相信自己現在這個狀態可以解脫生死，不會下墮了。
【琅琊閣：】佛在《無量壽經》裏面用「諂」和「僞」兩個字形容我們這個世界的人，就是在說我們不誠實，心性曲折虛假。善導大師說虛假心是「真實心、至誠心」的反面，點出許多修行人不是真的爲了解脫生死、破迷開悟，他們表面「精進賢善」，其實貪慕虛榮、貪愛名利，但是善於自我欺騙，對外展現一副「修行人」的表相。善於自欺的人，關心的不是真相，不是事實，不是自己的真實狀態，更不是真的想面對自己的煩惱和錯誤，他們要的只是一個廉價的安慰，一個虛假的肯定。誠實面對自己、不接受虛假的人，不會從蕭平實印證的「假開悟」獲得安心。
您提到永明延壽大師的「禪淨四料簡」，歷代祖師的教誨對建立正信正見非常有幫助，我們愚癡到將一個狂妄法盲認做「開悟菩薩」，其中一個原因就是沒有認真熏習祖師教誨，也沒有瞭解他們的生平事跡，以他們的言教身教作爲檢驗一切修行人的指標。大安法師在一篇文章中說，歷代有修證的祖師大德，立身處事態度謙虛卑下，不見有一人大言不慚，誇耀功夫證量，單從這一項，就能夠判定蕭平實是一個以凡濫聖的惡知識：[2]
三、妄自矜誇，冒充善知識，以凡濫聖
……縱觀歷代祖師大德弘法利生，悉皆卑以自牧，以慚愧莊嚴自己的道心德業。善導大師自稱“惡業凡夫”，蓮池大師自謙“末法下凡，窮陬晚學”，省庵大師自抑“不肖愚下凡夫僧”，印光大師恆稱“常慚愧僧”、“粥飯庸僧”。不曾見誇耀功夫、大言不慚的善知識。對比之下，是善知識還是惡知識，自當涇渭分明。
【張志成：】藍吉富教授以前就曾經對我表示過他覺得蕭平實性格狂躁，被批評一定要反擊到底，欠缺寬容大度，看不到絲毫修行人的素養風範，但是由於我先入爲主認爲蕭平實有「明心見性」證量，所以他説的我沒有聼進去，選擇忽視蕭平實在法義上與待人接物上的問題，用各種理由將之合理化。
我加入正覺之前讀過不少佛書，也跟隨李元松老師學法多年，即便如此，我當時對蕭平實的法義與人格兩方面的判斷都大錯特錯，別人看我好像是個有學問的修行人，其實我對人性的觀察力不如藍教授，我的正見和修行也不如許多老實念佛的淨土宗的修行人。淨土宗的修行人未必有豐富的佛法知識，但是他們信佛所説，謙卑地承認自己是「惡業凡夫」，耐得住枯燥，老實念佛，不被那些標榜可以讓你得禪定、神通、開悟的人動搖自己求生淨土的信念。
人心貪著躁動，能老實修行的人是極少數，爲什麽有些人能穩穩當當、一心一意地老實念佛，爲什麽我表面看起來學佛的條件很好，但是幾十年一無所成？根本的原因肯定是心理層面的問題。我選擇蕭平實，相信他能給我「開悟」的原因，分析起來很複雜，絕對不是今生的一個偶然事件，佛用善根少和業障重説明末法凡夫的問題，因爲我們的判斷抉擇，好像是有意識的思維抉擇的結果，其實是被無量世以來累積的業力和習氣所驅動主宰。回想過往種種，《占察善惡業報經》中所説的「鈍根少信、被惡業障礙」的末法凡夫，就是我們的寫照，末法的人學佛，不要説修止觀修不成，連判斷一個邪師的正信都沒有。
【琅琊閣：】《占察善惡業報經》是所有末法學佛人都應該認真閲讀的一部經，尤其是上卷的内容，這部經説明的是末法時期的情況以及懺悔的重要。如果讀懂了佛在《占察善惡業報經》上卷所説的話，就應該知道末法時代不講懺悔業障，不教知錯慚愧，不教學佛先把人做好的道理，反而宣稱開悟不難的人，自誇「只要你信我、跟我學法，你就是利根人，就可以證悟」的説法者，幾乎無一例外都是邪師。五濁惡世的末法凡夫，最大的學法障礙就是好高騖遠，妄想一步成聖，最需要的就是熏習正見，懺悔業障。
【張志成：】我二十幾歲服兵役的時候就曾經讀過《占察善惡業報經》，還抄寫過這部經，也想要占察自己的業報和如何修行，可是我從來沒有將上卷佛與地藏菩薩說的那些話與自己對號，從來不認爲自己是業障深重的末法凡夫，我當時更在意的是下卷闡述的第一義諦内容與修行方式。如果沒有毅然脫離正覺，我這一生恐怕都不會體會佛菩薩苦口婆心為我們這些「惡業凡夫」宣講這部經的深意和慈悲。
【琅琊閣：】大多數人讀《占察善惡業報經》，對佛菩薩針對我們提出的嚴正警示只是囫圇吞棗那樣滑過去，生不起「原來我是惡業凡夫」的沉痛感和慚愧心——正法滅後像法向盡及入末世。如是之時。眾生福薄多諸衰惱。國土數亂災害頻起。種種厄難怖懼逼擾。我諸弟子失其善念。唯長貪瞋嫉妬我慢。設有像似行善法者。但求世間利養名稱以之為主。不能專心修出要法。爾時眾生。覩世災亂心常怯弱。憂畏己身及諸親屬不得衣食充養軀命。以如此等眾多障礙因緣故。於佛法中鈍根少信。得道者極少。乃至漸漸於三乘中。信心成就者亦復甚尠。所有修學世間禪定。發諸通業自知宿命者次轉無有。如是於後入末法中。經久得道。獲信禪定通業等。一切全無。
佛明言末法時期「得道者極少」，説明即使是佛也無法改變衆生的共業，而蕭平實居然能大量生產「開悟聖人」，豈不是比佛還厲害？這個道理很簡單，如果不是我們自己愚癡，寧可信蕭平實也不信佛語，怎麽會上當受騙？忽略佛菩薩對我們的告誡，説明我們不信佛，不把佛説的話當作一回事去認真思維，讀經只是挑揀迎合自我的内容。
【張志成：】我自覺不是一個傲慢自大的人，性格算是沉穩内斂，但是反省過去，我不信佛，只信自己的想法。我會相信蕭平實因爲我自己内心深處也有同樣的自大傲慢，只是程度有別而已，我當時還一廂情願地相信他是大慧宗杲轉世，相信他是地上菩薩。其他人不通教理，盲信還情有可原，我讀了這麽多年佛教經論還被矇蔽，實在愚不可及。
我認同蕭平實，因爲我以爲鑽研高深教理，參禪求悟更高級，蕭平實講唯識經論、講禪宗、標榜開悟正是投我所好。今日回想，一個沒有正信、不知懺悔、連自己的我見煩惱都無法察覺的人，皈依三寶的資格都不夠，怎麽有可能「開悟」？
李炳南老居士說「學愈高，行愈低」是近代學佛人的通病，加入正覺之前我也研究過淨土法門的教理，可惜業障太重，無緣讀到這麽樸實精闢的教誨：
學者通病，學愈高，而行愈低，治學則以學為貢高我慢，修佛則以佛為貢高我慢。開經偈云：「願解如來真實義」。吾人自省能解否？若曰能解，即是貢高我慢。六祖、阿難，亦不敢如是自許，況此末法時期，惟懼增慢，速求懺悔，庶幾無咎。[3]
【琅琊閣：】李老居士說一個認爲自己能解「如來真實義」的人，一定是貢高我慢的狂徒。既然《占察經》已經預言末法人心惡劣，身處末法時期就應該特別警覺，畏懼慢心的增長，自以爲讀了一些經教，做了一些功夫就能「理解如來真實義」的時候應該「速求懺悔」。李老居士教導淨土法門多年，弟子衆多，他說這番話不止是深信佛語，也是經驗之談，每個道場都不缺大言不慚的愚癡狂徒。
換個角度分析，倘若你真的是《占察經》所説的，「極少數得道者」之一，在末法時期，面對慢心深重、善根稀少、鈍根少信的、沒有自知力反省力的末法凡夫，你不教懺悔，不展現謙虛卑下的典範，竟然去標榜「開悟不難」、自稱「XX菩薩轉世」，你吸引的是俗人還是學人？你是幫人開悟還是害人下墮？
修行主要靠自己的努力，別人能幫的非常有限，如果有人能幫你斷煩惱，求解脫，得智慧，佛菩薩神通智慧不可思議，直接幫你不就好了，需要蕭平實搞這些勞民傷財的事情？不管修禪定、觀行還是念佛，都要自己努力，師父能傳授指導的是有限的。難道你不做功夫，不懺悔，不反省，不念佛，不想解脫，佛能幫你懺悔反省念佛，能强迫你求解脫？如果師父能幫你，如果佛菩薩能改變你的心意，所有人不是應該都已經成佛了？
【張志成：】禪宗文獻裏面的機鋒和勘驗，是檢驗你的體悟，不是「幫你開悟」，給你「放水」，告訴你「開悟密意」。大家對禪宗的理解充滿了自己的想象，只看到那些勘驗的對話情節，最後開悟的刹那，看不到開悟背後長期打下的「道基」或是往世的善根和修行——求解脫的迫切心，心性的質直淳厚，長年的精進用功，深厚扎實的基本功。我們以前慣性地把禪宗看得比其他法門高級，嘴上不説，心裏認爲開悟比學淨土法門高級，每個人資質心性不一樣，適合的修行法門不同，法門平等，不應該有高下之分。
李元松老師教導的就是「直指人心」的禪法，從《占察經》的内容來看，末法的人業障太重，不懺悔，無法與「正直捨方便，但説無上道」、引導眾生直接趨入實相的頓悟法門相應。
【琅琊閣：】中國禪宗歷史上記載後世學禪者「禪病」嚴重，空腹高心，胡扯公案，耍弄機鋒，藐視教下，不重戒律，說法天花亂墜，但修行無成，煩惱不斷，看到祖師用「訶佛罵祖、痛棒毒喝」的極端權宜之策，也東施效顰，仿冒一番。法門是治病的藥，選擇法門，是選擇適合自己根器、能對治自己煩惱的行法，倘若因爲別人追捧推崇禪宗，就失去平等心，不管是否適合硬要學禪，妄想開悟，發心肯定不是爲了解脫生死，是想獲得某種榮耀成就。
【張志成：】希冀「開悟」，認爲禪宗開悟很高級，是爲了獲得成就感，其實鑽研經論背後也有這個動機。唯識經論有許多名詞概念邏輯思辨，學唯識，對我來説是一種樂趣，就像很多博聞强記的人從研究哲學醫學這類龐大知識體系中感到趣味無窮，以及帶來通達知識的成就感。可是這些内容，絕大部分都無法被直接觀察，無法與觀行結合，無法對治煩惱。
我以前認爲我研讀經論是在聞思正見，聞思也是修行的重要部分，其實研讀經論只是轉移了我的注意力，讓我的時間和精力有個寄托，對我來説是一個「避風港」，避開直接面對深層煩惱、憂慮等等負面情緒。其實每個人都有一個逃避方式，其他人可能用做義工作爲逃避的手段，或者用教學領眾作爲逃避的手段。
皈依、持戒、懺悔這些修行聽起來簡單，做起來很難，真正持戒和懺悔都是時刻不斷的功夫，要求你直面自己的内心，這不是一個習慣向外攀緣的人可以輕易做到的事情。讀經聞法不能代替實修，如果不去做這些「觀心、修心」的功夫，經書讀再多，也只是祖師説的「說食數寳」之輩，修行永遠無法成就，還會增長「知識慢」。
【琅琊閣：】佛教裏面有兩樣事情最增長慢心：知識和境界。兩者都是可以拿來炫耀他人的東西。皈依、持戒、懺悔，都是需要長時期持之以恆去學習和實踐的事情，沒有什麽可以拿出來向他人炫耀的地方，一個有真正皈依、持戒、懺悔的修行人，也絕對不會對他人炫耀自己的功夫、知識、境界。
【張志成：】直到脫離正覺同修會，頭腦慢慢清醒過來，才認識到知錯認錯的能力才是學法的必須條件。最近幾個月與各位師兄一起討論淨土法門，看到李炳南老居士說「無論修學任何法門，不懺悔一定不能成就」，而且懺悔是要日日懺、時時懺，時刻覺察自己的心念。這句話對學佛幾十年的我來説，真是當頭棒喝，不知反省懺悔確實是末法修行人的一大通病：
懺即是懺悔，無論修學何法，不懺，必無可成之理。等覺猶懺，遑論凡夫。世法如蘧伯玉者，行年五十，而知四十九年之非，亦是懺悔。吾人念佛，工夫不純，習染又深，懺之猶恐不及，不懺豈有生西之望。不求生西，而望另有成就者，不知幾許阿僧祇劫而後可。懺是除舊更新，吾人日日洗濯灑掃，方能日日新，懺悔尤須時時行之，不令欲塵染污其心，是謂淨懺。[4]
我過去雖然也讀過祖師的記載，但是從來沒有將祖師的德行作爲典範，以慇重心學習祖師的言教身教。我們過去學佛，口中說皈依佛，皈依三寶，真正依止遵循仿效的典範，不是佛，也不是祖師，是我們現世的「師父」，你從張X思的見道報告裏面就可以看到，他追隨父母學佛，學到的不是謙虛自省，而是崇拜「大修行人」，將「成爲開悟解脫的大修行人」當成他的人生目標。
【琅琊閣：】張X思在他的「見道報告」裏面，將李元松老師形容為「英雄人物、黑道大哥、武林盟主、電影明星」，他對李老師投射的是自己内心的「英雄崇拜情意結」，正覺的人對蕭平實也有同樣的「情意結」。敬仰師父是正常的，可是如果失去理性，盲目狂熱，過度理想化自己的師父，反應的是一個人内心虛弱，但又不甘平凡，所以需要尋找一個崇拜對象，向他投射自己成爲大英雄、大菩薩的渴望。
盲目崇拜個人的副作用，是使我們忘記自己全心皈依的對象是佛與一切三寶，忘記自己應該深信不疑的是佛説的話，不是個別人對經論的理解詮釋。至於將「成爲開悟解脫的大修行人」設定爲人生目標，這種心態是將「開悟」變成一個類似學位和獎牌的「成就」去追求，可是「我要成爲大修行人」這個追求的背後就是一個我見，最後追求到的不是無我，是自我的强化。
【張志成：】李元松老師的人格魅力非常强大，我也曾經對他非常崇拜，可是他最可貴之處，不是他的明星風采或智慧辯才，是他對所有人無條件傾注的真情實意，以及最後在病痛煎熬的情況下都能公開懺悔、否定自己的修證。
他最後公開懺悔，不是因爲他的法錯了，是因爲發現自己的「證悟」抵擋不了病苦，在病痛中他煩惱叢生，無力伏住煩惱，這種「證悟」怎麽可能解脫生死輪回？他一直强調學佛修行的首要目標要得「法眼清淨」，才能保證不墮三惡道，如果沒有證得「法眼清淨」，沒有資格指導他人。
【琅琊閣：】證得「法眼清淨」就是斷我見，或者說是斷「見惑」。有些法師强調要斷見、思惑才能講經説法。李元松老師的經歷説明，一個人有沒有斷惑，有沒有證果，其實不容易被客觀檢驗。
李元松老師曾經有非常强烈的體驗，所以認爲自己已經證果、已經解脫。精進實修的過程中每個人都可能出現震撼的感受、劇烈的解脫感，但是這個感受是「小悟」還是「徹悟」，是否代表你有斷煩惱，破一品無明，證一分法身，不是輕易可以判斷事情。不要得少為足，急著自我肯定。繼續修行下去，這個「體悟」可能會被你否定再否定，經過反復否定，剝離一層又一層的錯覺之後，才會一步步趨近真相。倘若一有强烈的感受，不經過長時間的自我檢驗就自稱開悟證果，開宗立派，指導他人，高估自己，高估弟子的能力，沒有針對求法者的心性根器教導，會背負自誤誤他的因果。
【張志成：】正覺同修會的「明心見性」，與李老師當年的「證境」相距太遠，就像留言區同修所説，真的只是一群「背誦蕭語錄」的法盲，連基礎知見都錯得離譜，錯得荒誕，錯得可笑。在佛法裏面，「我想成爲大修行人，我是開悟菩薩，我往世是XX 大師……」這些想法就是「我見」觸發的粗重煩惱。一個不知道我見的定義，煩惱的形態的人，你相信他能證悟「實相」？張X思「證悟」之後，自我迷戀，我見膨脹，凡夫不如，正覺的基層學員都看得出來，那他究竟「證」到了什麽？
我現在回想當日竟然認爲蕭平實會比李元松老師修行好，真的是有眼無珠，蕭平實怎麽可能比李元松老師更像一個「修行人」？我們一家人在正覺三年就「明心見道」，難道大家真的認爲自己知道了一個「第八識持身」的「密意」，智慧和心境就勝過李元松老師當年？難道知道這個答案，就能解脫輪回？就能抵抗病苦？
【琅琊閣：】有個網站摘錄了李元松老師説法的精華，他講過懺悔是修行的關鍵，强調不懺悔修行無法進步：
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」如果說我是具格的禪師，那是因為在過去我不曉得自我懺悔過多少次。每個人都可能犯錯，但要緊的是發願：過去種種譬如昨日死，願我從今天起再度重生！
所謂修行，就是修正身口意的惡行，一個未能痛徹瞭解自己實乃潛藏地獄種子的學佛人，是永遠不可能會有真正的道行；反之，如果有人已經發現並且承認自己內心確實藏有許多無法自已的貪瞋癡念，那麼這個人對人才會有真正的包容，修行也才會「一步一腳印」真正踏實。
由「觀念」轉變為「性格」 ，從常識性的「話題」，落實到成為「生活的基調」，必須經過一連串的反省、懺悔、改進，再反省、再懺悔、再改進的歷程。
懺悔是決心斷除業力的誓言。無始以來，我們每一起心動念都不離貪瞋癡，只要懺悔心不強，業力就會一直跟著，無法斬斷。由於無始以來業力太強了，一次的懺悔通常是無力使業障清淨的；所以修定的人要有勇士上戰場一般的毅力，前仆後繼越戰越勇絕不退縮！在實際的修行上，儘管屢懺屢犯，但絕不灰心！並且每一次的懺悔都是夾帶著虔誠的向佛之念，以及對涅槃解脫永不絕望的信心！
修行人應在實踐中探求佛法真義，而不光是坐在沙發上討論真理。要省察潛伏心態，而不只是省察表相的言行。當對自己的劣根、習氣有所察覺時，就要好好自我喝斥鞭策、發願揚棄、再接再厲、百折不撓，這樣才算是勇猛心，不致經常在懊悔中度日。
一個懂得佛法的人，並不會急於鼓勵學人做善事，他的重點常是擺在幫助學人內觀省察自己的「鬼」。
從佛法而言，人類都隱藏有深沉、隱晦、幽暗、強韌的動機，那個動機就是「鬼」。只要那個「鬼」還在，所推動的任何事業，無論世俗性的或非世俗性的，無論個人性的或大眾事業，都只是增加鬼的力量而已。
從佛教的觀點來看，人類的身心——也就是「五蘊」都是「因緣所生」，沒有主體性、自主性，不是單一、自成、有核心的存在；人們通說的「你」「我」「他」「社會」「國家」「世界」，以及「感情」「理智」「正義」「幸福」……等等的一切，其實都是相對、權宜、暫時安立的複合性概念。對這一現象事實，越有認識的人，則會越遠離憍慢自恃。因此說，謙卑柔軟的人格，不單是涵養而已，實是相應真理的表現。
修行人應該是日日夜夜、時時刻刻的善護自己的心念，沒有時間起第二念，沒有時間去干涉自己以外的事情。
【張志成：】李元松老師是難得一見的學法天才，他的能力全面，通達教理，有體悟，廣學一切，領悟力思維力邏輯力都非常出色，辯才文筆優秀，道心強，心量廣大，悲憫心深重，對他人無條件付出，許多見過他的人，聽過他説法演講的人，對他都難免生起傾慕崇拜之情。
他創辦現代禪之後吸引了很多社會精英追隨他學法，其中有好幾位非常出色，説法能力和人格魅力很強。但是李老師發現，這些能力強，口才好，儀表莊嚴的弟子，經過他用「直指人心」的「禪法」指導之後，有能力出來説法領眾，他也有印證這些人「開悟」。可是李老師不久就發現，這些「開悟弟子」煩惱未斷，非常粗重，對財色名利這些東西放不下，依然貪愛執著。一個煩惱未斷的人，沒有資格上台説法，指導他人；讓這樣的人領眾説法，是要背負因果的，出了財色醜聞，對整個團體也會造成非常負面的影響。
李老師是一片真心幫助大家學法開悟，可是很快就察覺弟子的根器不好，基礎太差，學法條件不足，人格不健全，所以閉關潛修，不再拓展教團。他要求大家充實自己，培養「道基」和成熟的人格，他開始在最實際的生活層面、人格層面糾正弟子，要求弟子面對自己的粗重煩惱和性格弱點。可是我們執著的對象、性格的弱點都是業力的展現，業力强大，不是輕易可以改變。
【琅琊閣：】李元松老師的做法是一個善知識的做法，蕭平實從來不在乎弟子的修行，人格品德都不重要，更不會去觀察弟子的深層煩惱和我見。被印證「明心見性」的「聖人」只要乖乖聽話，諂媚表忠，你的「聖人身份」和「教職」就穩如泰山，做錯事都會替你粉飾掩蓋。「開悟聖人」唯一需要「公開懺悔」的是損害蕭平實利益的事情，只要你肯「懺悔」認錯，你就可以繼續保有「聖人身份」，繼續帶班授課，傳銷「開悟密意」，為蕭平實的佛法帝國拓展版圖。
就拿您的情況來説，如果張老師您當時寫《無分別智》那篇文章的時候，不堅持法義的正確，隨順蕭平實的定義，對自己的證悟有疑惑也藏在心裏，對「蕭導師」刻意表現聽話服從，你一定會順利升任親教師，整個團體和你的家人不會否定你，他們會覺得你很有「福報」，很有「善根」，修行很好。正覺同修會的「游戲規則」大家心知肚明，離不開正覺，就是因爲放不下「聖人身份」和面子利益。這些身外物都放不下，談論「解脫」、「無我」不是笑話是什麽？
【張志成：】我們在現代禪跟著李老師學法修行這麽多年，被糾正輔導無數次，可是到了李老師公開懺悔、突然病逝，我們往日在李老師那裏熏習的所有正見都抵擋不住龐大的業力。您説張X思有「英雄崇拜情意結」，我加入正覺求開悟，開悟之後也曾經想當親教師上台説法，這説明李老師教導的懺悔我沒有學進心裏去，心底真正渴求的是希望自己也成爲李老師那樣的「大修行人」，開悟證果，爲人説法。遇到蕭平實，潛伏的欲求再次被觸發。張X思心思幼稚，不夠世故，不懂遮掩，他的「見道報告」和網文暴露的是他自己的真實欲求，也暴露了我們一家人或者說正覺所有人的真實欲求。
【琅琊閣：】每個人心裏面都隱藏潛伏著各種貪嗔癡。張X思如果沒有加入正覺同修會，一直跟隨李元松老師，即便心性沒有根本的改變，煩惱也會被壓制約束，不會變成今天這個樣子。
【張志成：】如果我在李老師懺悔之後有認真反省，認清自己欠缺了什麽，我絕對不會相信自己可以輕易開悟，可是他的懺悔並沒有觸發我們的反省，我們當時只是感受到自己的信仰崩塌，需要尋找另一個宗教權威填補信仰崩塌的强烈失落感。沒有想過像李老師道心這麽強、根性這麽好，又非常精進的修行人，都遇到這麽大的挫折，都會過度高估自己，以我們的資質，怎麽可能學個幾年就有「大乘見道」的證量？
我們當時的想法就是認爲李老師的開悟有問題，我們自己沒有問題，只要我們找到下一個真悟的善知識，依止他修學，我們就可以開悟，尤其是當蕭平實給出那麽大的希望，好像你只要聽他説的去做，你就可以「開悟」。然後我們進入正覺同修會學法，看到裏面那些「開悟菩薩」的狀態，更加覺得：「如果他們都能開悟，我們爲什麽不可以？我們哪一點不如他們？」
【琅琊閣：】正覺的「開悟菩薩」的修養、學識、知見、定力、人格、常識，在凡夫裏面都很普通，更加不能與古代的禪師和證悟菩薩相提并論。蕭平實刻意籠絡社會精英，就是希望藉助精英抬高自己，為他傳銷「開悟密意」。蕭平實當時非常迫切地籠絡你們，高捧你們，因爲您不止是專業人士，您還挾持著「現代禪」的名氣以及「現代禪副宗長」的身份，您帶著家人同修投奔蕭平實，對正覺同修會意義非同小可，您的加盟幫蕭平實打響了名氣，令許多人對蕭平實的「開悟」產生信心與幻想，您為正覺帶來的資源和利益不可估算。
【張志成：】我們那時以爲自己佛緣深厚，佛菩薩加持，有幸得遇「大善知識」，現在才知道這是自己的業障現前，這篇對談就是爲了彌補我對大家的誤導。
【琅琊閣：】您的學法經歷值得學佛人參考藉鑒，李元松老師的弘法經歷，對追求開悟的人也非常有參考藉鑒的價值。
【張志成：】李老師最初有所體悟，以爲自己有見道、斷煩惱的解脫功德受用，最後因爲病痛才發現自己沒有真正伏斷煩惱。如果像他這樣一個有體悟的、精進用功、通達教理、反省力強的「佛法全才」，都無法降伏煩惱，一般人想通過參禪開悟斷煩惱、解脫三界輪回，更是難如登天。
中國佛教歷史上有好幾位知名的禪師，包括蕅益大師、徹悟禪師、元照禪師等人，都是病痛來臨，發現自己的禪宗功夫、宗門體悟完全用不上，於是轉入淨土，發現念佛求生淨土無比殊勝，一句佛號能消除八十億劫生死重罪，精進用功，功夫得力的人，臨終不受橫禍病痛煎熬，預知時至：
問：為何蕅益大師研究了此三部書後，「始知念佛三昧，實無上寶王」？
答：蕅祖二十五歲宗乘自負，藐視教典；直到生病，發現禪宗的功夫竟然用不上，看到《妙宗鈔》、《圓中鈔》及雲棲《疏鈔》，才完全領悟過來，必得用淨土法門來解決問題。從蕅祖〈刻淨土懺序〉可見一二：
「予初志宗乘，苦參力究者數年，雖不敢起增上慢自謂到家，而下手工夫得力，便謂淨土可以不生。逮一病濱死，平日得力處，分毫俱用不著，方乃一意西歸。然猶不舍本參，擬附有禪有淨之科。至見博山後，稔知末代禪病，索性棄禪修淨，雖受因噎廢飯之誚，弗恤也。於今專事淨業，復逾三載，熾然舍穢取淨，與不取捨元非異轍，較西來祖意，豈不更直捷邪。」[5]
【琅琊閣：】宗門開悟要達到伏斷見惑或者思惑的程度有多難，看看上述祖師的例子以及李元松老師的例子就一清二楚。祖師以自身為例，勸進佛弟子依凴佛願、藉助佛力，往生淨土。至心稱佛名號不但有懺悔消業功德，功夫得力，做到一心不亂更可以證念佛三昧、現世開悟。念佛一門通無數門，念佛一法攝一切法。
【張志成：】蓮池大師說，真有開悟的人，必然求生淨土，萬牛之力不能改變你的往生的志願；若說自己有悟，竟說「不願往生」，肯定你沒悟！
《雲棲淨土彙語》：「得悟人正宜往生淨土
或問某甲向修淨土。有禪者曰。但悟自佛即已。何必外求他佛而願往生。此意何如。予謂此實最上開示。但執之亦能有悞。請以喻明。假使有人。頴悟同於顏子。而百里千里之外。有聖如夫子者。倡道於其間。七十子。三千賢。相與周旋焉。汝聞其名。往而見之。未必不更有長處而自恃頴悟。拒不覲謁。可乎。雖然得悟。不願往生。敢保老兄未悟在。何者。天如有言【天如：指天如維則禪師】。汝但未悟。若悟。則汝淨土之生。萬牛不能挽矣。深矣哉言乎。」(CBETA 2022.Q3, X62, no. 1170, p. 16c11-18 // R109, p. 161b1-8 // Z 2:14, p. 81b1-8)
印光大師說開悟有很多層次，能夠達到見道層次的開悟非常罕有，古代許多精進修行、根器猛利的禪師雖然有所體悟，也無法降伏或斷除煩惱，獲得永遠不入三惡道的功德，現代人生活忙亂，業障深重，更加無法輕易做到。蕭平實給弟子一個虛假的安全感，讓大家發願囘入娑婆，護持「他的法」，以爲憑藉「假開悟」和「大福德」，就可以不墮落惡道。
【琅琊閣：】釋迦牟尼佛在《無量壽經》和《阿彌陀經》裏面一再勸導所有末代凡夫，乃至所有菩薩，求生阿彌陀佛淨土，並與十方諸佛同聲讚嘆西方淨土的莊嚴殊勝。如果寧可相信蕭平實的空頭支票，以爲自己有能力永保人身，只能說這個人不自量力，不信佛語，非愚即狂。
【張志成：】最近重新學習淨土宗祖師的教誨，讀到徹悟禪師的名言：「真為生死，發菩提心」。不管修通途法門還是淨土法門，如果不是真的想解脫生死，一切所做所行所說都是戯論。反省過往，我的生死心不迫切，對人世間的苦沒有深切的感受：
徹悟大師《徹悟禪師語錄》：
真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，十六字，為念佛法門一大綱宗。若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。 世間一切重苦，無過生死。 生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。況輪迴未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。此個人身，最為難得，最易打失。一念之差，便入惡趣。三途易入而難出，地獄時長而苦重。七佛以來，猶為蟻子。八萬劫后，未脫鴿身。畜道時長已極，鬼獄時長尤倍。久經長劫，何了何休。萬苦交煎，無歸無救。每一言之，衣毛卓豎。時一念及，五內如焚。是故即今痛念生死，如喪考妣，如救頭然也。
從前我以爲自己和身邊的同修都在認真「學法修行」。其實許多人參加佛教團體，是需要找朋友，爲了打發時間，或者是爲了臨終助念的「福利」，或者是要滿足一些欲望。對我而言，我是把學佛修行當成一種興趣愛好，理論上我知道應該要有生死心，但是捫心自問，對六道輪回的無量巨苦沒有真切的恐懼感，總是覺得自己還是能再得人身，祖師對生死的惶恐焦慮，念佛時把「死」字貼在額頭上提醒自己的精進心，我以前無法體會。
【琅琊閣：】李元松老師曾説：「當今世上佛教徒，真正要修行的人，萬中不及一二，所以立志踏上古仙人道的人，註定是要孤獨寂寞的——我勸真正志在解脫的人，必須及早有此心理準備，並且在徒眾和同修的包圍中，默默用功，默默止息煩惱。」[6]
李元松老師說真要修行的人萬中無一，這是事實。對自己不誠實，看不清自己心口不一，嘴上說解脫，心裏沒有真正想解脫，是末法學佛人的一大通病。遇到佛法就想修學，説明我們往世曾經學佛、與佛有緣，可是如果往世曾經精進求法，應該早就證悟，或者早就往生淨土。往生淨土，若有決心，一生就可以成就。今日我們生在人命不到百歲的末法時代，説明我們求解脫的心一直不夠真切，不夠强烈，下不了決心，放不下萬緣，沒有真的生起迫切的生死心。表面上我們的生活與佛法關係密切——讀經、念佛、助念、做義工、親近道場和師父——其實我們的「學佛」只是一個愛好消遣，普通人用運動、音樂、旅行打發時間，我們用學佛打發時間。
【張志成：】在現代禪，我們自己修行不得力沒進步，李老師不會給一個虛假的安慰，你的問題他會指出來，我們自己也知道自己沒能力解脫生死。到了李老師公開懺悔，我們以爲問題不在自己身上，心想也許換個老師就可以解決問題，就可以開悟證果，其實最根本的問題是自己不想解脫，看不見自己的執著。
在正覺，蕭平實給凡夫的「不想解脫但自以爲想解脫」找了完美的宗教理由，你更加不用面對自己不想解脫的真相。每個人都發願繼續回來這個世界「護持正法」，解脫根本不是大家關心的事情。明心的人自信滿滿，覺得自己沒有下墮惡道的危險，沒明心的人以爲像蕭平實所説，只要拿著「護法」的大福德，加上福田組有「助念服務」，覺得這樣臨終就有保障。大家很安心地認爲自己一定可以保住人身，繼續回來娑婆世界「護持正法」，難道大家認爲自己的修行比祖師還厲害？
大家自恃有「不墮落三惡道的多重保險」，心安理得的帶著「聖人」的光環做著凡夫的事情，比如明明對身體執著、對外表執著、愛面子，很在意自己有什麽「修大福德」的機會、自己的班級有多少個學員，這些煩惱都可以用「我要護法，我要行菩薩道」來合理化。有些同修來我診所找我打雷射做美容，人在意外表很正常，但是不要欺騙自己說「我不是執著外表，可是外表莊嚴可以幫助我攝受眾生」。
【琅琊閣：】合理化自己的欲望是凡夫的本能，可是你給自己找一個藉口，就可以給自己找無數個藉口。張X 思在文章裏面高調承認自己「貪戀女色」，難道不是因爲在正覺同修會，貪戀女色不是「粗重煩惱」，不是我見未斷的鐵證，只是「未證三果者的習氣」？所以他不需要對貪戀女色感到慚愧，還可以光明正大地宣佈「往世的老婆我就不娶她們了」，展示自己用「平實導師」教導的正確方式「攝受往世愛人」的正行？[7]
【張志成：】《瑜伽師地論》卷五十九有段話是說非時非量的淫欲行，蕭平實講這段文字時，將「極至於五」解釋為「一個菩薩可以有不超過五個妻妾」，其實彌勒菩薩講的應該是「量」不是有幾個「對象」：
《瑜伽師地論》卷59：「復次若行不應行名欲邪行。或於非支非時非處非量非理。如是一切皆欲邪行。若於母等母等所護。如經廣說。名不應行。一切男及不男屬自屬他皆不應行。除產門外所有餘分皆名非支。若穢下時胎圓滿時。飲兒乳時受齋戒時。或有病時。謂所有病匪宜習欲。是名非時。若諸尊重所集會處。或靈廟中或大眾前。或堅鞕地高下不平令不安隱。如是等處說名非處。過量而行名為非量。是中量者。極至於五。此外一切皆名過量。不依世禮故名非理。若自行欲若媒合他。此二皆名欲邪行攝。若有公顯或復隱竊。或因誑諂方便矯亂。或因委託而行邪行。如是皆名欲邪行罪。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 631, b11-25)
當時大家聽了「蕭導師」這個詮釋，沒覺得有什麽不妥。
【琅琊閣：】在正覺學法，學會的就是給自己的不想解脫、不斷煩惱尋找「佛法理由」。經論不是用來合理貪嗔癡的素材。一夫多妻、一妻多夫都是違犯國法的事情。如果我們往世學佛有把懺悔學好做好，不可能覺得正覺同修會這些人是「修行人」。他們不是學法也不是修行，是拿經論給自己的惡行和煩惱「塗脂抹粉」。
【張志成：】加入正覺同修會之前，我學法修行差不多二十年，學佛二十年都沒有讓我識破一個低級邪師，説明我業障很重，也説明修行這件事對凡夫來説難度很高。我這一生真正的修行是從脫離正覺同修會、誠實面對自己的錯誤開始的，面對真相難免帶來痛苦，但是也帶來突破自己心理障礙的契機。
留言區有些同修可能擔心張X思的醜聞對我的影響，其實過去的我確實臉皮很薄，面對事情不願公開表態，兩年前那封公開懺悔信是我人生中的一個重要轉捩點，公開懺悔令我覺得如釋重負，放下面子，做一個誠實的人，才發現以前的壓力和恐懼是自己想象的東西。自從脫離正覺同修會的枷鎖，再也沒有以前的負擔和顧慮，可以坦蕩地生活。我很想對張X思說：要學法就要誠實，有煩惱就誠實面對，不要每天自欺欺人，當一個誠實的人，所有人才會真正的尊敬你。你可以模仿蕭平實，永遠做他的影子，也可以痛定思痛，公開懺悔，承認錯誤，做所有學佛人的榜樣。
【琅琊閣：】修行的難度一定大大超過學習世間知識和技能的難度，如果世間的專業知識都需要經過小學、中學、大學、研究院的長期築基、研習、打磨和實踐，學佛修行又怎麽可能是數年間就可以成就的事情？
修行是「修正身口意行」，簡單説就是「修心」，需要知識和技術的輔助，但是關鍵不是知識和技術，關鍵是心態——知錯、認錯、改錯的心態，通過不斷自我反省，自我否定，把自己從一個凡夫的「錯誤狀態」修正到佛菩薩的「覺悟狀態」。知識再多，實修再精進，都未必能令一個人生起慚愧心、反省力，勇敢直面自己的「心魔」。
古人說「放下屠刀，立地成佛」，表達的就是只要一念囘光，決心改過自新、棄惡從善，其善心與佛心無異。所謂「屠刀」，並非指的殺人屠宰的刀，可以理解為一切損害法身慧命，令清淨本心無法顯現的貪、嗔、癡，妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。
學佛的盲點還有很多，能在一篇文章裏面説明的非常有限，以下總結上文提到的一些重點：
- 皈依三寶需要具備的最基本的正信和正見，是區分佛法與非佛法的能力。
- 皈依三寶不是英雄崇拜、個人崇拜。尊重三寶的大前提是正確理解佛的教誨，建立正信正見。
- 讀了很多經書，念了很多佛號，跑了很多道場，出家幾十年，都不等於一定具備穩固扎實的正信和正見。
- 學愈高，行愈低是鑽研教理者的通病；以境界為智慧，因境界起慢心是實修者的通病。
- 信仰需要智慧引導，建立正信和正見必須經由閲讀聞思，尤其是聞思佛法的核心教理，瞭解正確的學佛心態，佛法與各種外道理論的差別，以及佛菩薩與祖師的言教身教。沒有智慧的盲信迷信會使人偏執固執，言行極端，走向宗教狂熱。
- 聞思佛法要保持心態開放，切勿閉門造車，預設立場，只聽從一位師父的觀點，只認同「一家之言」，或者只相信自己的解讀判斷。
- 末法時期的學佛人，應該特別重視《占察善惡業報經》上卷開頭佛的警示和預言，正視自己生於學法艱難、邪見橫流，邪師滿坑滿谷的末法時代，是因爲業障深重，鈍根少信，不堪成爲「道器」，對此應深刻反省，至心懺悔，切勿假設自己是末法凡夫之中的「特殊個案」，無需懺悔就可以輕易開悟證果。
- 被後世推崇的祖師大德，謙虛卑下，重視持戒，時刻懺悔，以深重的慚愧心與精進的修行對治煩惱。修行人應以祖師行止作爲判斷善惡知識的標準。
- 自以爲是、自視過高、自我感覺良好，高估自己的見識判斷是凡夫的通病，也是修行的最大障礙，也是學佛人被自我神化、自稱開悟的宗教神棍、宗教狂人吸引的根本原因。
- 解脫是修行的首要目的，學佛人的通病是貪戀五欲，不想解脫，但自以爲想解脫，於是用鑽研經論、做義工、結善緣、辯論佛法、甚至做功夫這些與佛法有關的事情打發時間，迷惑自己。
【待續】
[1] http://book.bfnn.org/books2/1021.htm#a42
[2] http://www.fodizi.tw/qt/daanfashi/19936.html
[3] http://book.bfnn.org/books2/1021.htm#a42
[4] http://book.bfnn.org/books2/1021.htm#a42
[5] http://www.minlun.org.tw/old/518/4-g.htm
[6] https://www.masterlee.url.tw/
[7] https://unitysung.pixnet.net/blog/post/365038194-%E7%94%A8%E4%BD%9B%E6%B3%95%E7%85%A7%E9%A1%A7%E6%9C%89%E7%B7%A3%E7%9C%BE%E7%94%9F--
《 一個學佛多年人，修行再差，總不至於比不學佛的人還寡廉鮮恥，每日在部落格裏面拐彎抹角地炫自己、炫老婆、炫師父、炫家人、炫福報….，袒露「小老婆思想」、幻想身邊的美貌異性是「多劫真愛」、「往世皇后」。張X思的自戀已達病態的水平，自我中心，病態説謊，脫離現實，是典型的「自戀人格障礙症」患者，他身邊的普通學員都看得很清楚，爲什麽他身邊的佛教家庭成員、「菩薩家庭」的「明心見性聖人」，竟然從不察覺，無人及時提醒、及時輔導？》 ~~~ 其實這是正覺同修會許多 “ 正覺版聖人 ” 的縮影，正因為正覺門風就是如此，所以大家平日對於一些飛揚跋扈的 “ 正覺版聖人 ” 都採取默不作聲的方式應對，長此以往，正覺同修會這個團體就腐敗到聲名狼藉了！
### 比如大家很執著「修福德」，我家裏的人因爲「菩薩家庭」的特殊身份，可以爭取到打掃佛像的工作，因爲他們認爲打掃佛像福德更大。我當時就覺得，你是一個已經「明心」的「菩薩」，是不是應該把「大福德」留給其他還沒「明心」的學員？爲什麽要去利用你的身份地位與其他人搶福德？### === 沒錯，在蕭平實薰陶下，大家都很會「打福德算盤」，妄想「修集福德以得到開悟智慧」！ 沒注意完全違背世尊開示：「修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」
@@@正覺裏面「搶福德」、「霸占大福德義工」的情況確實非常嚴重。我的兒媳將她的翻譯工作當成「秘密任務」，生怕別人搶了她的「大福德」@@@ ~~~ 這不是個人，而是常態，蕭平實慣用的攏絡人心的手法！私下給人好處，讓那個人誤以為自己最特別，因此效忠！ 手腕跟宮鬥劇一樣！大家被利慾薰心，都還渾然不覺！
### 留言區有些同修可能擔心張X思的醜聞對我的影響，其實過去的我確實臉皮很薄，面對事情不願公開表態，兩年前那封公開懺悔信是我人生中的一個重要轉捩點，公開懺悔令我覺得如釋重負，放下面子，做一個誠實的人，才發現以前的壓力和恐懼是自己想象的東西。自從脫離正覺同修會的枷鎖，再也沒有以前的負擔和顧慮，可以坦蕩地生活。我很想對張X思說：要學法就要誠實，有煩惱就誠實面對，不要每天自欺欺人，當一個誠實的人，所有人才會真正的尊敬你。### === 讚歎張志成老師是如實的修行人！也住願張X思能體會父親的用心良苦！
蕭平實為害佛教界數十年，因其包裝與話術高明，外人無法驟下判斷，加上行徑乖張、法義似是而非，不受佛教界認同，顯少有大德願意浪費時間對蕭平實進行個案研究，以致於無人糾正而任其坐大。 其實蕭平實並不難破，是之前下手的切入點歪了；一直糾纏於阿賴耶、如來藏法義，並未切中七寸。真正的要害，早就由內部揭露： 1. 蕭平實所悟、所販賣的持身識，其實只是身識，頂多就是以第六識體察第五識（包括作意等心所）。這無法等同於"阿賴耶持身"、阿賴耶識、如來藏、如來藏識、甚或真如法性。這不管怎麼拗都拗不過去的。蕭平實的核心錯誤並不牽涉到太高深的法義，而是品級甚低的"身見外道"，不過以大乘名相做包裝，厚顏公然詐騙於佛子。 2. 一個道場既然"號稱"禪宗開悟明心，就沒有理由切換到唯識，這種宗門開悟以後突然想不開，轉過頭鑽進教門嗑閒書、整天搞名相的，佛教史絕無僅有，根本奇葩。古代確有不少法師或居士是研習經教出身，因為感覺不受用、不究竟，轉而投入禪門求悟、進而發明心地、成人天師，這種狀況不少。但是反過來，前半截禪宗已經明心開悟，後半截跑去大鑽特鑽唯識名相的，這種逆向操作根本不倫不類，更何況“蕭氏禪宗”與"蕭氏唯識“本就錯誤百出，其道場教程猶如豬頭嫁接狗身，荒謬令人咋舌，古往來今只此蕭氏獨家。 壬寅年戍月 蕭平實之亂於此破盡！
蕭平實長期盜用十方財，堅不懺悔，愚蠢至極！ 正智出版社有限公司，為私人公司，長期盜用十方財，佔用同修會講堂當商店，用無薪學員賣書，學員則登錄義工時數，所有参與學員均犯偷盜義工時數罪，明知為私人公司而在講堂賣書屬妄語，覆藏罪。参與編輯校對等學員所犯如前。於書後具名者應屬故犯，屬偷盜重罪，依律五錢以上重罪，等於做五天以上屬重罪，若長期参與屬不可悔重罪，戒體已失，三賢十地皆失，見好相得重受。長期以來所参與學員人數應很多，應清查教令懺悔清靜。 台北講堂地下室產權也被盜，屬於正智出版社有限公司私人所有，蕭絜仁（蕭平實）佔 44% 、蕭智中（蕭平實兒子） 44%、蕭琇曲（蕭平實女兒） 4%、張淑貞（親教師）4%、楊順旭（親教師） 4%。正覺同修們居然淪落十方財被盜而一無所知，在地下室共修等於租借私人公司場地共修，隨時可能被他人攆走，正覺根本就是他蕭氏家族企業，真是情何以堪。兩位親教師也是偷盜十方財共犯重犯，如今，真相被揭露，親教師應公開懺悔後離開，資產回歸同修會。
蕭平實無根毀謗自己的根本上師聖嚴師父。 佛教正覺同修會2017年5月親教師會議記錄 時間：2017/5/28 (日）中午12 : 00開始 地點：正覺同修會九樓第一講堂 主席：平實導師 二、關於無戒比丘的部分 陳淑瑛老師：《法鼓雜誌》上個月有一篇是請聖嚴法師的同門，叫山友教授的日本人來演講。其中有一段，他說《大方等大集經》有提到，末法時代無戒比丘可以飲酒、吃肉、娶妻生子等等的行為是被允許的，所以應該還是要接受供養、尊重。弟子覺得很奇怪，因為《佛藏經》裡說到破戒比丘佛陀是那麼的嚴格；那《大方等大集經》說到末法對無戒比丘，卻有這麼大的開緣？弟子去查了《大方等大集經》，在卷54、55裡面確實有提到。譬如說，如果有擾亂、辱駡比丘等等，他的行為、他的罪大過於出萬億佛身血。在54卷、55卷也說，末法時代比丘如果他只是一個名字比丘表相，都應該得到很大的供養，因為他們是可以教人趣向涅槃的，大概的意思是這樣。弟子覺得《法鼓雜誌》這樣刊登，會不會合理化現代喇嘛教的這些行為？可是經裡面卻有這樣的說明，所以想請導師開示。 導師開示： 〔不持戒的無戒比丘受供養是有前提的〕 無戒比丘有二個解釋：一個解釋是依道共戒不取相戒，所以他稱為無戒比丘；另一 個解釋是說，純粹從利益眾生的層面來講，假使有比丘是不持戒的，飲酒、吃肉的。但是請注意，他沒有說容許雙身法，他只是從同事、利行的立場來說，他與末法時代的那些喝酒、吃肉的比丘同事，這樣就可以融入他們之中，可以告訴他們如何得解脫？如何證第一義？所以如果是這樣不守戒律的比丘，大眾人天還是得供養他，因為他可以教導大家如何得解脫、如何證得第一義。但是前提是這個無戒比丘是不是能夠教導大家證解脫道、證第一義？前提是在這裡。當然那個日本人的目的是什麼？就是來為日本和尚作開解，他取得酒、吃肉，乃至於住在寺院裡面生孩子，合理化他們可以香火傳家的行為而已，目的是在這裡。但是法鼓山這樣作，是不是因為後來聖嚴法師有修雙身法的緣故，消息有一點外洩了？所以故意找這個日本人 第17頁，共38頁 來作這樣的說法，來為他的信眾開脫，指出一條路來說這樣也是沒有問題的，因此 才會有這樣一個演講，並且還整理成文字刊登出來。但是他們這樣作，我認為是飲鴆解渴，反而變成欲蓋彌彰，那就會有更多的人知道他們有過那些事情。關於聖嚴法師，我還是講一下，他以前很早的時候，我跟他去印度朝禮聖地，他召集幹部談話，談話完了以後，有一個人，是他們美國道場的信眾，就進來為他按摩；我們大家都離開，就他們二個獨處。我當初不知道那是個女人，因為她穿著都男性化，理的頭髮也是男人的模樣，後來我從他們的《人生雜誌》報導才知道那是個女生。由那個狀況來產生一個合理的懷疑，就是他那個時候已經搞雙身法了，這是合理的懷疑。我不是說他已經開始了，我是說合理的懷疑。後來又跟達賴搭上線，他們有一段時間也在講密宗的法，那是不是因為這樣，並且有一個果〇師也打電話來告訴我， 他的姊姊有一個精舍在江子翠，聽說他們也有過這個關係，後來聖嚴法師賠給她三百萬，那是大概十五、六年的事了，可能十二、三年有了。可能是因為這個風聲私下在流傳，所以他們需要這樣一個演講，然後登出來說服信眾，我想目的是這樣。如果是這樣，是不是你把資料提供給編譯組，請編譯組寫個文章來作回應，我們《電子報》登出來也可以，文章發表前給我看過。
蕭平實為害佛教界數十年，因其包裝與話術高明，外人無法驟下判斷，加上行徑乖張、法義似是而非，不受佛教界認同，顯少有大德願意浪費時間對蕭平實進行個案研究，以致於無人糾正而任其坐大。 其實蕭平實並不難破，是之前下手的切入點歪了；一直糾纏於阿賴耶、如來藏法義，並未切中七寸。真正的要害，早就由內部揭露： 1. 蕭平實所悟、所販賣的持身識，其實只是身識，頂多就是以第六識體察第五識（包括作意等心所）。這無法等同於"阿賴耶持身"、阿賴耶識、如來藏、如來藏識、七住明心、禪宗開悟、甚或真如法性。這不管怎麼拗都拗不過去的。蕭平實的核心錯誤並不牽涉到太高深的法義，而是品級甚低的"身見外道"，不過以大乘名相做包裝，厚顏公然詐騙於佛子。 2. 一個道場既然"號稱"禪宗開悟明心，就沒有理由切換到唯識，這種宗門開悟以後突然想不開，轉過頭鑽進教門嗑閒書、整天搞名相的，佛教史絕無僅有，根本奇葩。古代確有不少法師或居士是研習經教出身，因為感覺不受用、不究竟，轉而投入禪門求悟、進而發明心地、成人天師，這種狀況合情合理。但是反過來，前半截禪宗已經明心開悟，後半截跑去大鑽特鑽唯識名相的，這種逆向操作根本不倫不類，更何況”蕭氏禪宗”(如豚) 與"蕭氏唯識”(如犬)本就錯誤百出，其道場教程猶如豬頭嫁接狗身，荒謬令人咋舌，古往來今只此蕭氏獨家。 壬寅年戍月 蕭平實之亂於此破盡！
正覺會蕭平實說證悟者才夠格做實相懺，正覺會20多年來蕭平實從不允許600個明心者做實相懺，親教師會議親教師提出明心者可做實相懺，蕭平實當場否決此建議，由此可見，蕭平實自知其所謂明心開悟，只是詐騙唬爛，用來撈錢而已﹔禪三叫大眾裸捐全部財產，自己不但不裸捐，還偷盜十方財給自己及子女，正智出版社為何不裸捐，結緣書同修會出錢幫他打廣告，局版書賣錢屬於正智出版社私人公司。他應該公開懺悔裸捐全部財產後離開同修會。
願我未來成正覺已， 若他方界作五逆罪極惡眾生，以大願力來生我國， 我當為其極惡眾生，隨其種姓廣說法門令住正見。若不爾者，不取正覺。 願我未來成正覺已， 若有他方世界犯四重禁極惡眾生，以我願力令生我國，隨其種姓廣說法門令得正見。若不爾者，不取正覺。 願我未來成正覺已， 若有他方世界造諸惡業，燒滅善心眾生，以我願力來生我國。 既來生已，復聚一切諸不善業，麁朴弊惡其心憙求，強梁難調，專以四倒貪著慳悋。 如是等眾生八萬四千異性亂心，我當為其各各異性，廣說八萬四千法聚。若不爾者，不取正覺。 ~悲華經 ～～～～～～～～～～～～～～～ 也就是說大家基本上要有自知之明， 我們就是極惡眾生被 釋迦牟尼佛大願攝取來補修的， 所以不要胡思亂想著自己能做什麼弘法利生的事， 你我都沒那麼好棒棒！ 今生這關也就是僅剩這關可以補考了， 過不了就下地獄了！ 趕快日日念佛懺悔，一路向西方狂奔才不會辜負佛恩！
上課時有聽到這種說法： 善思的這些不好的作為，是因為家教的緣故所造成 如果真是這樣，那講堂親教師的行為不端，也是家教問題？
是家教問題沒錯啊，蕭平實不就是因為沒有媽媽教， 二哥又沒教好他， 所以才造成他這種張嘴就來恨心極重的個性的？ 丟人現眼！ 有看過禍延子孫的， 沒見過這種連祖上的臉一起丟的！ 真是不簡單！
又是誰教成樓上這樣的？
不要丟了 釋迦牟尼佛大願的臉啊！
對現代禪李元松的理論，因沒讀過，所以並不清楚。 如依佛法戒律來說，這應該不犯大妄語之罪，因為只是一場誤會而已。 例如：有人學佛法禪定，得了初禪，因真有所得，卻誤以為自己是得了初果。 因自己並無欺騙之心，這樣就不屬大妄語了，但如後來已知而不改，這又另當別論。 再來所謂的本願念佛法門，這應該已接近於附佛法外道了，這要特別注意。 也就是亂解佛意，自創見解，另成新興的宗教及宗派了，而蕭平實更嚴重的多了。 是否如此？ 只要有讀過印光大師文鈔，或其他十二祖師的著作及佛經中淨土五經及相關經典。 自可明瞭，在此就不再細談了。 張志成師兄，一路從現代禪、本願念佛、到蕭平實，一路都沒發現那些都是錯的。 應該是受往昔業力影響，雖讀了眾多佛經，卻無大概之了解，就只能再多聽多看而已，其實所有眾生都一樣，哪一個不是這樣過來了。
下課時喝茶聊天有聽到這種說法： 樓上這些不好的作為，是因為……「狗豬大師」家教不好的緣故所造成， 「狗豬大師」很會「打福德算盤」，憑著自己臉皮厚的優勢，硬是霸佔掃廁所的大福德，生怕肥水被外人搶了～ 狗豬狗豬，不狗不豬，人家有狗腿你有豬腳^_^
更正：狗豬狗豬，不狗不豬，人家有狗腿你有「豬頭」😅
「應該是受往昔業力影響，雖讀了眾多佛經，卻無大概之了解，就只能再多聽多看而已，其實所有眾生都一樣，哪一個不是這樣過來了。」 這個廢話講的似有道理的，再來娑婆沒幾個是單純願力啦！ 「狗豬大師」一付不捨眾生的大願道貌，其實…… 其實當初一定是嫌尿垢髒，想把刷便盆的福德讓給有需要的人，這分別心造下的菩薩意業不淨，落得現在一天到晚不捨娑婆眾生的下場
有看到了#7樓 所附的親教師會議紀錄。 真是令人吃驚，裡面的內容，從頭到尾都是錯的。 只要有親自讀過佛法經、律的人，就算是讀的不多，直覺上也能知道問題很多。 但如要細說錯在哪裡？少說文字也會多出原來文字數的3到5 倍。 不過這不重要，重要的是，一看就知道蕭平實的說法，與一般的佛經經律根本不同。 但竟然沒人有異議？發現那個錯的蓋離譜。 個人懷疑，那些蕭平實徒眾真的有想學佛嗎？ 不然想學佛之前，難道就連一本佛經也沒讀過？ 如果是我的話，如第一次到蕭平實的道場，最多半小時後，我就會提前離場。 因為從頭到尾沒一樣對，要半小時，只因要明確認定，讓自己不要妄下決定罷了。
結果業力所牽，聰明一世糊塗一時， 一待二十年還死不離開 這無法下決定的懦弱，也太糗了吧🤣
不要丟了 釋迦牟尼佛大願的臉啊！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～ 咋？ 要我閉嘴不要批蕭不要妨礙你們當假聖人？ 噗～做夢！ 蕭匪不死，大盜不止！
「白竜」的禪定力就好多了，心得決定，説走就走，一點也不「托屎連」的 而那個丟人現臉的，還有臉賴在歪覺，還要再練個二十年才有決定力嗎？
倒沒那麼好，否則會更早就離開了… 只能說「知恥近乎勇」誠不我欺！
又是誰教成樓上這樣的？ ～～～～～～～～～～～～ 咋？ 想學啊你？ 我教你啊！ 不過得照規矩來， 下跪磕頭叫爸爸！
沒養過小孩的，才會天真的到處要人叫爸爸 家教，家教，越是家人越難教 你要他東，他偏要西試試看，你又能拿他怎麼辦🤣
好說，吾女剛大學畢業！ 至於下跪磕頭叫爸爸嘛， 不過就是揶揄同樂會叫法主爸爸和叫韓國瑜爸爸而已！ 🤣
有決斷離開歪覺的是大丈夫 有智慧留在歪覺以便繼續揭露歪覺醜行，方便救護眾生的是菩薩行 至於貪戀名位、不能分辨是非，還苟存依附在歪覺為虎作悵的是現世三惡道 蕭平實會下地獄！
你們這些歪覺的網軍如果真的對老蕭有一絲一毫的感念，應該要勸他懺悔，改過自新，好好把道場重整，把爛書收回。學學李元松嘛。 就像張志成懂得不護短、以身作則教育子女一樣，你們也要分辨是非、不再護短，給蕭平實和親教師們當頭棒喝，救救你們那垂垂老矣，即將下地獄的老恩師 蕭平實啊。
還有臉講「有智慧留在歪覺以便繼續揭露歪覺醜行，方便救護眾生的是菩薩行」 有夠「諂、偽」的，臉皮厚到九樓高了 二十年學的皮毛知見，幼稚到極點 功夫也是只剩一張嘴 不肯斷我見，不願降伏煩惱，還講成「以便繼續揭露歪覺醜行，方便救護眾生」 去跟其他琅琊們學學吧你～
失敬失敬，原來已經是個大閨女的老爸了 那我相信「白竜」對歪覺得揶揄，真的是「恨鐵不成鋼」了 「悲心大於瞋心，願力大於業力」 🙏
俗語說得好 知恩要圖報 如果你們真的感念蕭平實對你們有過恩情 現在最該做的是勸他（甚至逼他）懺悔、改過向善、盡力贖罪、以求免去地獄報應之苦啊 而不是讓蕭平實愈陷愈深，愈來愈不可自拔，你們這不是恩將仇報？
樓上這個不如「狗豬大師」的，你有什麼東西拿來報恩？ 講的鬼話連篇的，那叫「報失寵的私仇」吧 好好老實「依教奉行」才是報師恩！
你們歪覺的有沒有想過一個可能性： 老蕭事業做那麼大，顯然他不是白吃，既然不是白吃，他會不會早就知道自己錯了？ 有沒有可能，他也在等你們給他搭一個下台階？ 幫他搭一個懺悔、改過、重回正法、及時救贖的下台階？ 一直往地獄 不好玩啊
"如果你們真的感念蕭平實對你們有過恩情....不是讓蕭平實愈陷愈深，愈來愈不可自拔，你們這不是恩將仇報？" <-----------------------------蕭給我們的與其說是恩惠,不如說是教訓,譬如我們會從詐騙集團學到教訓,但不會認為這是詐騙給的恩惠.第二點,實際一點說,老蕭也要願意改別人說才有用,他不願意放棄自己的名聞利養,不願意放棄自己地上菩薩的果位妄語,還貪戀俗樂,誰來說也沒用. 老蕭也宣稱自己是佛弟子啊,十方護持對他的恩情,他一樣歸到自己名下啊,還不是批評聖嚴批評得很順口,這種無法自省的人,老實說很難救啦.
天下事無奇不有，什麼都有可能 但最大的可能是你其實是歪覺反串的網軍，一直降低真相平台追求智慧解脫的水平
對啊！ 狂妄自大，嘴巴整天說要解救別人，但煩惱降伏沒半點，心中就是爭爭爭 #35 的言行就是歪覺網軍的標準特徵，反串也掩飾不了那個邪門樣
一直惡口咒人下地獄，根本就是故意栽贓琅琊們 讓大家誤以為退轉者都是這種貨色 其心惡毒無比，陰險程度遠遠勝過另一個歪覺網軍中最邪門的
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
張先生顯然沒有做到父慈的角色 反而於網路公然毀謗污辱其子 張先生號稱學佛， 但已經為大眾做了最壞示範 學佛人基本家庭照顧好 做好當父親的角色 而不是離家出走 ， 棄家庭而不顧。 其目的是為了毀謗善知識及其正法而拿自己兒子出氣
對啊！ 自己爬了50公尺的，看到爬了100公尺的，應該要見賢思齊 但完全沒有運動基礎，也不是專業運動員，2015年參加尼泊爾地震的慈善賑災活動後，身體突然就解鎖封印， 三年後開始就去聖母峰基地營「健行」， 之後更是成功「無氧攀登」數座 8000公尺高峰的人類生存極限高度 這能信嗎？ 而且之後還積極到處募款，一心要完成她最年輕、最短時間征服最多的高山的莫名奇怪的自大夢想 每次動輒三五百萬的人力物力花費，就為了征服高山？ 對人類有什麼貢獻？對贊助她的台灣人(包括富商太太）有何幫助？ 不過是為了成就她自己的征服大夢 對山一點也不尊重，根本不懂登山的奧義是要「無所得」，是要與大自然和平相處 不是一天到晚對贊助者灌迷藥說自己登山有多偉大、吹牛自己有多厲害、 整天爭「唯一」，這與「登山家」的精神違背 歪覺的娑婆護持正法九千年，就是佛教版的登山女神曾格爾神話！
法界論的山友：對啊！ 有空陪陪家人，吃飽閒閒，台北後花園，郊山走一走， 四獸山、大尖山、小格頭鱷魚島，石碇皇帝殿，平溪慈母峰孝子峰參訪一下，人生才有意義！
非法界論山友：我們這邊的陽明草山、五指山也不錯！ 很多古道、步道，老少咸宜 還能泡湯、吃野菜 要說人生的意義，不可缺少這一部分的山林趣
不正常山友： 是正常的山還好，偏偏歪覺爬的不是真的山 整天吹牛爬上「第八識如來藏高山」，結果GPS軌跡一看，只是「五陰山、身識山」走一回 還氣喘呼呼的，煞有其事 被佛教諸方山頭笑死了
「張先生顯然沒有做到父慈的角色 反而於網路公然毀謗污辱其子 張先生號稱學佛， 但已經為大眾做了最壞示範 學佛人基本家庭照顧好 做好當父親的角色 而不是離家出走 ， 棄家庭而不顧。 其目的是為了毀謗善知識及其正法而拿自己兒子出氣」 ~~~ 說這種鬼話的留言者，等您兒子當啃老族，還去當豬哥被圍剿抗議，再來告訴大家，您有沒有臉護短！
非常不正常的資深山友： 若真的能爬上「第八識如來藏高山」，那真的是花個三五百萬也不浪費， 那對娑婆南瞻部洲蓬萊仙島的台灣，也是莫大的光榮，台灣之光 對一般民眾也是很意義，有仙則靈，則山就有護國神山的效果，颱風都吹不進來，頂多水庫缺水就來補一點水 但偏偏歪覺講的爬「第八識山」是爬「低海拔的阿賴耶山」，不是真的「高海拔如來藏高山」 歪覺吹牛說：爬阿賴耶山最後攻頂的100公尺難度和爬那高海拔空氣稀薄的如來藏高山一樣，最後攻頂都是一樣的100公尺而已， 你信嗎？ 有正常智商的都不信啊！ 高海拔時空氣稀薄氣溫寒冷，每邁出一步都是平地的百倍難度以上 結果歪覺網軍就動歪腦筋，擦脂抹粉道：其實「阿賴耶山」就是「如來藏山」，只是海拔不同所以有兩個名稱，但本質都是同一座山 網軍還熱心地舉出一大堆地圖山脈走勢來證明，兩座山其實是同一山脈走勢的 但問題是，即使是同一山脈，但低海拔的上升100公尺和高海拔的上升100公尺，難度完全不同啊！ 騙人100公尺就是100公尺，難度應該都一樣，那是話術，那是用阿賴耶的貨來賣如來藏的價，那是騙子 這個話術已經被眾多有良心的琅琊們善意提醒了 真心希望那個遨遊如來藏峰的台灣之光是真的，但種種跡象顯示，沒騙人的機率實在是太低了！
您老爸「白竜」：講那麼多笑話幹嘛！ 一句話， 能用經教證明歪覺的法主是雪巴人，您老爸我就給你們這些媽寶磕頭 😠
張*思跟王*伶從以前到現在住的、吃的、用的都是張志成老師在照顧！ 母子卻監視張志成的一舉一動向蕭報告！ 張老師不計前嫌在此對*思苦口婆心，諄諄教誨，令人感動！
#53 狗吠火車兄 謗佛、偷盜十方財的賊。請您正答。別逃避。 請問： 1.涅槃下冊p382「但無餘涅槃中其實並無任何一法可得，涅槃本是第八識獨存之非境界故」 麻煩您說明，蕭平實在其很多書中，處處言，無餘依涅槃界中，無有任何一方法，第八識獨存，又自心流注，出生一切法，否定有無餘依涅槃這回事。與 佛說不受後有相違。 請您正答。 2.大乘見道在初地，海量經文證據，蕭平實把大乘見道設在七住。 而成論加行位成滿，就要具足第四禪。 蕭平實在其「佛菩提二主要道次第概要表」中六住加行位。 「六住位修集般若功德（薰習般若中觀及斷我見，加行位也）」 請您正答。 見道位，七住位明心般若正觀現前，親證本來自性清淨涅槃。 3.蕭平實把阿賴耶識=真如=如來藏，所有相等，把阿陀那識持身功能當明心密意，當成證真如、證如來藏，是否正確。 4.蕭平實核心法義根本錯誤，落入梵我外道法，您應該說明。 5.蕭平實錯說法義滿百，您為何隻字避而不談。您應該說明。 6.私人出版社動用長期義工為其謀私利，台北地下室偷盜在自己及子女名下，違犯佛戒極重罪毫無問題，您為何不舉其罪，令其懺悔。 為 佛所苛斥的，您很清楚，為何不默擯，將其逐出僧團。總要開口說話吧！ 7.佛法六度無一不是佛法，他上課常說，無一法不是佛法，為何同樂會要切割為那是事項，您應該說明。 8.蕭平實思想，究根本，就是梵我外道，如果您承認正覺同樂會的法，是盜用佛法的梵我外道，法義名相，大乘見道階位，自己建立，如喇嘛教，與佛正法相違。你們應該另立「平實教」「……教」「梵……教」與佛法無關，徹底與佛教，劃清界限，因為你們自認超過佛，處處以「我說的為準」 請您說明。 9.核心法義全錯，就根本不是佛法，根本就是梵我外道，盜用佛法，偷盜十方財的賊。 謗佛、欺佛、滅佛正法。 10.以上，視而不見者，必非佛弟子，必是個人崇拜的梵我外道。
正覺網軍們好像一直是在狗吠火車似的 。 然而火車還是繼續往前走。 正覺網軍們是否有被害妄想症？
#53狗吠火車。繼續吠吧！ 真的是狗吠真相平台、真理火車。 肖三偷盜十方財，法義錯說滿150的賊火車，才真的是，您這隻狗應該猛吠的對象。 般若正觀現在前，是要善知識護佑。問題是，偷盜十方財給自己及子女，錯說法義150，核心法義全錯，根本就是梵我外道，絕不是善知識，狗吠火車，您要偷正法十方財的賊護佑嗎！還是共犯，賊鼠一窩。 肖三，偷盜十方財幾億，護佑他的子女、孫子女，著作權死後50年享用，狗吠火車，您是被偷者，我們可是被偷共約兩千萬，給他子女。 他護佑的是他子女，賊人護佑的是自己子女，不是狗吠火車的您和我們。 護佑我們的是 佛世尊聖教，我們依教奉行， 佛世尊永遠護佑著我們，我們不需偷盜十方財，核心法義錯說、法錯說150的梵我外道，偷佛產賊護佑。我們正在救護他、護佑他，叫他懺悔還錢，懺悔法義錯說公開向諸方懺悔後離開同樂會，這是對他最好最慈悲的結果。 狗吠火車，您就繼續吠吧！
「狗吠火車」剛好符合現況，肖三一直吠，瑯琊閣真相平台火車一直開，氣死肖三了！
蕭平實無根毀謗其根本上師聖嚴師父，有事沒事想到就毀謗，習性業力已成，蕭平實開的火車必然是往阿鼻地獄走，還載了一大火車的法盲，跟著毀謗二乘，這是無法挽回的。
蕭平實的明心見性，絕對敵不了生死。 猜到皮下肌肉縮放，說去轉依它，當然敵不了生死。見性只是看到XX同樣敵不了生死。 張志成老師說得不錯。 那些正覺會死去的幹部統統明心，死前恐懼，面色慘黑，可以證明，蕭平實的明心見性是假的。 還有600個聖人，心中惶惶，也知道自己的明心無路用，敵不過生死。 念佛預知時至，心中篤定，佛來迎接，微笑往生淨土。
正覺會明心見性我都沒問題，但我知道絕對難敵生死。 就是有正確的禪法無淨土，往生也是無路用，何況蕭法根本錯誤。
蕭平實於親教師會議說，阿羅漢入無餘依涅槃後，阿羅漢的第八識如來藏五遍行會滅，滅後由種子出生意根，再由意根作主決定，令種子出生第八識如來藏五遍行，再由意根作主令第八識如來藏出生中陰。 這是本世紀佛教界，最荒謬無知笑話。還有很多。
永明〈四料簡〉明確提出禪淨並重的主張：「有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。有禪有淨土，猶如帶角虎；現世為人師，來生作佛祖。無禪無淨土，鐵床並銅柱；萬劫與千生，沒個人依怙。」
明明正法就在眼前，垂手可得 卻放棄正法拋家棄子，轉依外道法(印順邪見)以為正法 用自己的外道邪見 來抨擊自己此世的善知識師父 以為是在護持正法? 這不是很傻嗎? 所以學佛要有擇法眼以及福德，否則造作惡業以為是在做善事
#57 訪客 於 2022/10/24 15:03 正覺會明心見性我都沒問題，但我知道絕對難敵生死。 就是有正確的禪法無淨土，往生也是無路用，何況蕭法根本錯誤。 ////////////// 這個說法未免太貶低宗門了！ 祖師傳記中有記載一事蹟： 一位祖師母喪回鄉奔喪料理後事，鄉親父老齊觀，臨火化時淚舉火炬對空曰：若今日不能救拔母親，佛法無靈驗。說罷點火燒化母親遺體。俄頃眾人皆見其母身着天衣冉冉昇空，微笑與眾人揮手致意。 祖師悟道，母親尚且能拔濟昇天，豈自身不能渡劫？沒有這個道理吧！ 依言者看，關鍵在是否真悟真修耳！
“ ...俄頃眾人皆見其母身着天衣冉冉昇空，微笑與眾人揮手致意。 祖師悟道，母親尚且能拔濟昇天...” ~~~ 請教言者： 1、「祖師悟道，母親尚且能拔濟昇天」，跟「“正覺版聖人” 到目前為止，捨壽都沒有瑞相」，一樣嗎？ 2、您想偷換什麼概念？
“ 明明正法就在眼前，垂手可得 卻放棄正法拋家棄子，轉依外道法(印順邪見)以為正法 用自己的外道邪見 來抨擊自己此世的善知識師父 以為是在護持正法? 這不是很傻嗎? ¶¶¶所以學佛要有擇法眼以及福德，否則造作惡業以為是在做善事¶¶¶ ” === 所以您所謂的學 佛要有擇法眼及福德，是指看到法主侵占十方財要裝瞎、裝聾作啞，才是有擇法眼及福德嗎？
想偷換什麼概念？ 狗豬得道 雞犬不寧。———》一人得道 雞犬升天
正覺同修會，是多少基層學員在烈日下發傳單、顧書攤、出錢出力護持的道場，也許曾經是正法... 而現今，不光是已經變成讓蕭平實洗錢發財的團體，更因為蕭平實用人唯財、用人唯豺，多年來放任「正覺版聖人金主」為所欲為，才會發生許多消滅不完的爆料事件！ 別再厚顏無恥的說正法應該要像正覺這個齷齪到有口皆呸的團體一樣，先摸摸自己的良心，看看這麼多年來，都在幹些什麼事？ 那些跟修行背道而馳的事！ 若要人不知，除非己莫為！
tp#65 你這種毫無根據的無根毀謗善知識的方式， 證明你學佛出發點不是求佛道而來 而是瞋心增上慢心障礙蒙蔽了你修學了義正法的心 所以才會造作毀謗善知識之大惡業
都被破光光了，還善知識？ 古今中外，哪有善知識像過街老鼠的？
“ 你這種毫無根據的無根毀謗善知識的方式， 證明你學佛出發點不是求佛道而來 而是瞋心增上慢心障礙蒙蔽了你修學了義正法的心 所以才會造作毀謗善知識之大惡業 ” ~~~麻煩您，無法回應的話，別又啞口無言的裝瞎，請問： 1、我哪句是無根誹謗？ 2、利用徒眾的信任，中飽私囊的人，叫做善知識？ 3、上次請您叫蕭平實去報案，他敢嗎？ 別忘了，話術天王蕭平實的案件，只要進了法院，都敗訴！ 因為法官會詳查事證，不會像您一樣，被洗腦的話術矇蔽！
#62 訪客 於 2022/10/24 16:00 “ ...俄頃眾人皆見其母身着天衣冉冉昇空，微笑與眾人揮手致意。 祖師悟道，母親尚且能拔濟昇天...” ~~~ 請教言者： 1、「祖師悟道，母親尚且能拔濟昇天」，跟「“正覺版聖人” 到目前為止，捨壽都沒有瑞相」，一樣嗎？ 2、您想偷換什麼概念？ ////////////// 言者無須偷換甚麼概念！ 我是針對你帖子中這句話：「就是有正確的禪法無淨土，往生也是無路用！」 你這句話藐視宗門、貶低宗法。 言者不認同你這個說法！ 參看原帖： 57 訪客 於 2022/10/24 15:03 正覺會明心見性我都沒問題，但我知道絕對難敵生死。 就是有正確的禪法無淨土，往生也是無路用，何況蕭法根本錯誤。
言者： 1、您沒有回答，企圖把祖師母親昇天的事蹟，跟正覺版聖人捨壽沒有瑞相，混為一談的目的？ 2、您剛才說的帖子，不是我寫的，您認錯人了。
我說的很清楚了，言者針對的是#57帖的說法。 這句話「就是有正確的禪法無淨土，往生也是無路用」不應該說！ 至於你們反正覺會，只要說的對，我無意見。 但是，不要因此貶低宗門！ #57說錯話是事實，不要想轉移焦點！
請問正覺蓋玄奘文化園區，是蕭要葬在那嗎？ 他要大家以後迴入娑婆，是希望永遠有人拜他嗎？
老蕭下一站去阿鼻，園區他又用不到，根本白忙一場。
言者： “ ...至於你們反正覺會，只要說的對，我無意見。”~~~ 您既然承認我（們）說的對，就不該認為我（們）的出發點是 “ 反正覺會 ”！我（們）是在揭發正覺真相，呈現事實。 還有言者您說： “ 但是，不要因此貶低宗門！”~~~ 這是您的幻想吧？任何一個 佛弟子，都不會做這種事，奉勸您別學蕭平實去給別人亂貼標籤。
評論 張志成、琅琊閣方比較像蘇東坡 正覺方比較像佛印
連 佛印大師都拿來侮辱，真是夠了！
to#68 重申勿讓瞋心與增上慢心障礙蒙蔽了你的良心 善知識都可以讓你們這樣子糟蹋了 我何人也? 所以我平常被人家言語糟蹋， 無禮對待， 想一想也就能安忍了
剛侮辱完佛印大師 又褻瀆 “ 善知識 ” 更別提 “ 正法 ” 已經被蕭平實當作中飽私囊的遮羞布
#74 訪客 於 2022/10/24 19:54 言者： “ ...至於你們反正覺會，只要說的對，我無意見。”~~~ 您既然承認我（們）說的對，就不該認為我（們）的出發點是 “ 反正覺會 ”！我（們）是在揭發正覺真相，呈現事實。 還有言者您說： “ 但是，不要因此貶低宗門！”~~~ 這是您的幻想吧？任何一個 佛弟子，都不會做這種事，奉勸您別學蕭平實去給別人亂貼標籤。 /////////////// 給人亂貼標籤？ 言者沒興趣，也不屑這麼做！ 請你看清楚#57說的這句話：「就是有正確的禪法無淨土，往生也是無路用。」 如果有正確的禪法，那麼佛子遵循此法便有開悟的機緣，什麼叫作「無淨土」？什麼叫作「往生也是無路用」？ 知道錯在哪裡嗎？
講那個「無淨土」、「往生也是無路用」的，理路那麼幼稚，是網軍反串的！ 絕對跟悲心救護眾生的吹哨人無關！
如果我們不會把「空性」錯論成「梵我真常」，如果我們知道「心不能生物」，如果我們知道不能「無中生有」，如果我們知道「四大元素」從來就是「大種」，不會無緣無故的由波變成粒子（或不會無緣無故的變成物質），那麼，我們就可以正確的知道「唯心所現」的意思。
言者 於 2022/10/24 15:40 言者 #57 訪客 於 2022/10/24 15:03 正覺會明心見性我都沒問題，但我知道絕對難敵生死。 就是有正確的禪法無淨土，往生也是無路用，何況蕭法根本錯誤。 ////////////// 這個說法未免太貶低宗門了！ 祖師傳記中有記載一事蹟： 一位祖師母喪回鄉奔喪料理後事，鄉親父老齊觀，臨火化時淚舉火炬對空曰：若今日不能救拔母親，佛法無靈驗。說罷點火燒化母親遺體。俄頃眾人皆見其母身着天衣冉冉昇空，微笑與眾人揮手致意。 祖師悟道，母親尚且能拔濟昇天，豈自身不能渡劫？沒有這個道理吧！ 依言者看，關鍵在是否真悟真修耳！ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 言者，他的母親老實念佛往生佛來接引，也滿祖師心願，並不是祖師能敵生死，當祖師還需要起煩惱淚舉嗎？等於起誓跟佛祖對幹，「若今日不能救拔母親，佛法無靈驗」，這句話顯示出對佛法沒正信，正信者一切隨順因緣深信因果。這跟正覺會擲茭要擲到自己滿意沒兩樣。 所謂的祖師，蕭平實還沒死就自封三地了，死後可能被封為佛上佛了，祖師對正覺會根本就算不什麼，早就被貶，他自己造神除外。祖師堂那個女的就說他們是佛父佛母了。
永明〈四料簡〉明確提出禪淨並重的主張：「有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。有禪有淨土，猶如帶角虎；現世為人師，來生作佛祖。無禪無淨土，鐵床並銅柱；萬劫與千生，沒個人依怙。」 ……………………………… 「有禪無淨土，十人九蹉路」也可以說，有禪無四禪八定，就是九蹉路，剩下一個有四禪八定。 像言者看公案猜答案，都是假，耍耍嘴皮而已，就是無禪無淨土，鐵床並銅柱；萬劫與千生，沒個人依怙。 ………………………. 玄奘死前自知無四禪八定以及神通，所以選擇念佛往生彌勒內院。 蕭平實說玄奘早已明心見性，如果明心見性能生死自在的話，玄奘就不需要念佛發願往生彌勒內院。 ………………………………… 玄奘此毒身深可厭患，所作事畢，無宜久住，願以所修福慧迴施有情，共諸有情同生覩史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。」辭訖，因默正念，時復口中誦「色蘊不可得，受想行識亦不可得；眼界不可得，乃至意界亦不可得；眼識界不可得，乃至意識界亦不可得，無明不可得，乃至老死亦不可得；乃至菩提不可得，不可得亦不可得。」復口說偈，【教傍人云：「南無彌勒如來、應、正等覺，願與含識速奉慈顏，南無彌勒如來所居內眾，願捨命已，必生其中。」】時寺主慧德又夢見有千軀金像從東方來，下入翻經院，香花滿空。 一九四○年十一月四日清晨，印光預知時至，漱洗更衣，上座跏趺而說：「念佛見佛，決定生西。」【帶領弟子們大聲念佛後】，不久再說：「蒙阿彌陀佛接引，我去矣！」隨即捨報往生。世壽八十，僧臘六十，荼毗後得五色舍利、舍利花千餘粒，頂骨裂五瓣如蓮花狀，齒全不壞，證信眾生。 …………………………………….. 玄奘 「玄奘此毒身深可厭患」「佛下生時亦願隨下廣作佛事」，而現在蕭平實卻說他就是玄奘再來，正覺版的阿難也來了。明明玄奘說「玄奘此毒身深可厭患」除了佛來下生才願隨下廣作佛事，其餘免談。 為何有人要無恥仿冒玄奘，詐騙善良佛弟子。
#79 言者，他的母親老實念佛往生佛來接引，也滿祖師心願，並不是祖師能敵生死，當祖師還需要起煩惱淚舉嗎？等於起誓跟佛祖對幹，「若今日不能救拔母親，佛法無靈驗」，這句話顯示出對佛法沒正信，正信者一切隨順因緣深信因果。這跟正覺會擲茭要擲到自己滿意沒兩樣。 所謂的祖師，蕭平實還沒死就自封三地了，死後可能被封為佛上佛了，祖師對正覺會根本就算不什麼，早就被貶，他自己造神除外。祖師堂那個女的就說他們是佛父佛母了。 /////////////// 詳情你自己去讀祖師傳記吧！ 這跟蕭居士何干？扯太遠了吧！ 不要以為舉著破蕭的大旗，什麼話都可以亂說！
《宗門拈古彙集》卷33：「玄沙垂語。諸方老宿盡道接物利生。忽遇三種病人來且作麼生接。患盲者。拈椎豎拂他又不見。患聾者。語言三昧他又不聞。患啞者。教伊說又說不得。且作麼生接。若接不得。佛法無靈驗。」(CBETA 2022.Q3, X66, no. 1296, p. 192a24-b3 // Z 2:20, p. 449a18-b3 // R115, p. 897a18-b3) 我於CBETA檢索「佛法無靈驗」共132個出處，所有出處的祖師所言根本不是言者說的那樣。 請言者舉證是那個「祖師」會說出『若今日不能救拔母親，佛法無靈驗。』這種質疑佛法的話。 如果言者舉證不出或是記錯出處或是錯會祖師言語，則表示言者是以「凡夫言語」誤導大眾以為是「祖師言語」，也證明言者將「凡夫言語」與「祖師言語」混為一談，應該公開懺悔。
念佛往生佛來接引的殊勝，就好像您作夢，夢到佛帶您去那裡，您心裡笑得很卻不失莊嚴，您就馬上走了，無一絲苦。真好。但得見彌陀，何愁不開悟。 在這裡裸捐正覺會或幾百萬換個假開悟冬瓜印，答案，知道皮下肌肉縮放就是大乘真見道。 請問法盲兄言者兄，您知道的肌肉縮放，轉依皮下肌肉縮放，給你鑽進去好了，能敵生死嗎？ 我尚未踏入正覺會就知念佛修定是必要的，我的定力是靠念佛轉進成就的，正覺會義工使我定力大退步，我被騙福德義工最重要，還好底子深厚稍加練習就可以恢復，以前定中西方極樂現前，確認有西方極樂無疑，現在還是歷歷在目。
“正覺會義工使我定力大退步” 有關這句，我個人感覺有因果在裡面。因為在正覺做義工，不是增福德，而是造孽。因造孽故，定力退失很正常。 現在還整天混在裡面的，都要小心警惕；要問問自己，留在邪師道場所為何來。
留在裡面當臥底，當策反，甚至有更長遠的規劃，要拯救這個邪師道場，都可以。 但是護持蕭平實，等於造孽，這點毫無疑問。
回#82： 這則禪師救度母親的事蹟，我早年讀過，詳細精準文字已忘，前面帖子憑記憶略述大意耳！ 底下列出詳細內容情節： 「黃檗禪師接連二次返家，雖然覺得難捨難離，但還是忍痛起程雲遊行腳，繼續參訪。黃檗走後，鄰居們忍不住將這個事實告訴他的母親，說：“那個向你講釋迦出家故事的人，就是你經常盼望的兒子。”母親聽後幾近瘋狂似叫道：“難怪聲音像我兒！”說著就拚命的追出去，一直追到大河邊。不巧，這時黃檗禪師已經上船，而且船也開動了，母親情急地跳到河裡，不幸的淹死了。 黃檗禪師站在船上看到母親失足落水溺死的情形，不禁悲從心起，即刻乘船返回，把母親的屍體背上湖岸，親自撿木頭，堆有一人高，然後把母親的屍體放在木堆上。 此時，全村莊的人都圍過來，對黃檗禪師的舉動疑惑不解。黃檗禪師沉重而莊嚴的舉火點燃木堆，火焰頓時騰空燃起，他站立在旁邊，雙手合十，仰對虛空，高聲唱言：“一子出家，九族升天，若不升天，諸佛妄言！” 話音剛落，在熊熊的火焰當中，頓時顯出一位天女，端莊秀麗，隨著火焰之光徐徐上升，天女臨別之前向黃檗禪師開口道：“孩兒啊！很感激你超度母親升天，你為了成就道業，為了眾生，割捨母子親情，母親現在才恍然徹悟，承蒙孩兒的慈悲超度，母親今可升天受樂，就此稟白，後會有期！”天女說完，冉冉升天，不久沒於虛空。」
回#83： 請問法盲兄言者兄，您知道的肌肉縮放，轉依皮下肌肉縮放，給你鑽進去好了，能敵生死嗎？ ////////////// 你以為言者悟的這個嗎？ 呵呵～想太多了吧！
喂，禪三仙人啊，從禪定出來一下下。 蕭平實之亂已經被破盡了，草民以後大概不會再逛這裡了。 之前之所以來瑯琊閣，其實是以為老蕭有大法。佛弟子嘛，有大法的善知識一定會想親近啊 以為末法時期，竟然有一個居士如此精進，如此了不得，有點嚮往。 沒想到運氣太好，一不小心直接逛到瑯琊閣，才發現正覺同修會是一個破落不堪的邪教附佛外道，比草民都還差 走之前向您報告一下：您對禪宗的瞭解要修正啊。 您對禪宗的印象很糟，但是您的印象主要來自騙子(蕭氏詐欺慣犯)和門外漢(言氏吹牛仔)，那當然很糟啦，不能怪您。 不過反過來看，也就是因為禪宗不出人材了，你們也不懂禪宗，以為禪宗光耍嘴皮，才沒有辦法一開始就掐死這個外道邪師。 破蕭的過程其實是由外向內。最外層是事相和誤解如來藏、阿賴耶以及各種法義，這個部分蕭平實的徒眾往往有狡辯的空間。最內層還是密意持身識和禪宗被破了。 禪宗被破的部分都不必靠法義，光是禪宗開悟之後轉去弘揚唯識這一點，就是豬頭狗身四不像，堪稱豬狗不如。任憑老蕭絞盡腦汁，撐破馬桶，一句狡辯都吐不出來。 禪宗真的衰敗到氣若遊絲，蕭平實寫了這麼多爛書，還能犯這麼低級的錯誤，就像全裸在菜市場走 catwalk，如此荒謬也無人能糾正。禪宗都死得快差不多絕子絕孫了。 既想笑、又想哭，草民秘密任務實在太多，真的不能太早掛掉，您也要為法保重啊。珍重再會。
to#88： 看你發帖說話語氣粗頑、心性剛暴，顯然我見猶重，尚未得佛法修德。 你離去也好，以免開口即造業！
「草民」一路好走 不要一掉舉,又越想越不對勁，就又換個卧底身份來留言洩憤 🤨
“正覺會義工使我定力大退步” 怎麼可以講出這麼忘恩負義的話！ 這是為了讓你這個武林奇材不要太早練成四禪八定、不要太早得少為足啊！ 好心讓你布施、持戒、忍辱、精進、愛語、利行、同事等等也都具足莊嚴的不得了啊 否則你一出國比賽，若只有那一點禪定修為可吹，別人卻萬德莊嚴，你心理會很自卑，壓力山大，那要如何自處呢？
欲界人間壽短，色界天身壽長。 得四禪八定及神通禪者，捨了欲界人間壽短，定福故，可以說於人間生死自在，若其因修念佛得禪定者，欲得西方極樂，絕無疑。若於大乘要入地是很快的，初地菩薩必然是得四禪八定者，可以面見百佛，遊歷百佛世界。想到這裡，我還是努力修我的念佛定，盡快得四禪八定，至於要發起神通那是非常容易的事，只是作意要領所緣而已。初禪就可以了，何況四禪。 所謂的「不論禪定，只問見性」者，那是不得生死自在的。實際上的意思應該是，您當下參究求開悟，不應往禪定中求，若祖師不是這意思的話，必落入， 永明〈四料簡〉「有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去」學禪無定生死不自在的悲哀。因為就是沒智慧的緣故。 所以我提出「有禪無淨土，十人九蹉路」也可以說，有禪無四禪八定，就是九蹉路，剩下一個有四禪八定。
#91 訪客 於 2022/10/25 05:58 訪客 “正覺會義工使我定力大退步” 怎麼可以講出這麼忘恩負義的話！ 這是為了讓你這個武林奇材不要太早練成四禪八定、不要太早得少為足啊！ 好心讓你布施、持戒、忍辱、精進、愛語、利行、同事等等也都具足莊嚴的不得了啊 否則你一出國比賽，若只有那一點禪定修為可吹，別人卻萬德莊嚴，你心理會很自卑，壓力山大，那要如何自處呢？ …………………………………………………. 法盲，在正覺會學的不是六度，是以鬥爭為業的團體，所謂的法主和他太太，處處佈滿錦衣衛，必須隨時向他們報告，禪三她去就是挑選錦衣衛，您以為她去做什麼。 修六度應於眾生中求，不於正覺會阿修羅中求。 法盲我不是只有禪定而已，正覺會的明心見性牢關，我不是都寫出來的嗎，您回頭找找。我還幾樣，他們說確實是過人之處，不要再說了。
to樓上#92： 宗門沒有人擋你修禪定的啦！ 祖師意旨只是要你先發明心性，以免走岔路。 如仰山禪師道場也很多弟子在修禪定啊！
謝謝張志成先生, 謝謝閣主.
禪三翁就是太猴急了，修行馬拉松，太任性，不聽嚮導及教練的配速 這麼精進，結果還是「為山九仞，功虧一簣」， 在到達終點前，氣力放盡，自爆～
多少山難的人，用盡力氣求生，走錯路，失足墜崖就算了， 但有時卻是死在避難山屋的附近，真是.....真是扼腕啊！ 若方向目標能認清， 若有信心再堅持一下，永遠都有信心再堅持一下，....就可以得救了， 但........就是無功而返，不能過彼， 死時都還在罵嚮導給的地圖是噗嚨共阿修羅地圖， 死了都不反省自己，口袋中那些自傲的法寶絕招怎麼也不濟事了呢？
看了可愛的禪三翁，終於相信了「不精進才是真修行」 😁
山難時要懂的「取巧」，不要亂走獸徑，不要下切河谷， 保持「原地不動」，好整以暇，念念佛，反而得救的機率，大增！！！
謝謝琅琊閣師兄與張志成老師，功德無量，阿彌陀佛！
在正覺,爬到山頂的人就會變張X思那樣吧.....
我若去淨土世界，一定會記得吹噓娑婆有多可怕， 超多剛強乖張的刁民，要修不精進也有波羅蜜，要能不愛語也有福德， 末法時期還要胼手胝足，披荊斬棘，說有多辛苦就有多辛苦， 一定會記得大吹特吹一番，嘻嘻 👍
我若去淨土世界, 會告訴他們娑婆有爬假山的...
法盲瞎說，您若發願去淨土，是有機會的，因為阿彌陀佛慈悲，就算殺人放火的，只要放下屠刀，沒犯五逆，捨壽時一心求生，都可能去。 但是，若您持續不斷綺語、妄語，栽贓誣賴造謠抹黑，持續胡說八道，那麼就算去極樂世界，會在蓮花苞裡面待很久很久很久，不會讓您有機會出去吹噓，污染清淨修行的菩薩的.....
實在是太慈悲了 感謝「草民」和「禪三仙翁」讓我能在蓮花苞裡待那麼久 等我廁所尿垢都慢慢刷乾淨了，容貌也整形的莊嚴無比，完全符合黃金比例，就有臉tj 出門吹噓了 功德無量，阿彌陀佛！
正覺版開悟聖人的正覺網軍好噁心，反串栽贓、綺語不斷，言不及義的，搖頭。
太可惡了，一定要揭發最隱密的真相，將同樂會的真面目公諸於世～
歪覺同樂會2022年10月 金牌錦衣衛會議記錄 時間：2022/10/25 (日）中午12 : 00開始 地點：南瞻部洲蓬萊仙島 講堂隔壁的星巴克咖啡廳 主席：狗豬大師 @臥底錦衣衛「草民」： 報告大師！ 我的惡口謾罵拉低琅琊網站水準的秘密專案計畫，執行得很努力，幾乎用上了我打從娘胎就吃的奶 ＄狗豬大師： 嗯！ 廢話少說，少在那邊邀功， 你肯定是計畫執行不力，才會在那邊裝忙、裝精進 @臥底錦衣衛「草民」： 大師明察秋毫！ 一眼就看穿了我的難處， 都是有個瞎子法盲，橫空出世，搶了我的大肥水福田........ ＄狗豬大師： 止 止 ！ 你狗嘴也講不出什麼象牙， 你臥底的台詞生硬，咬字不清，用詞膚淺，道理矛盾，發言節奏也毛毛躁躁的，你只能笑掉琅琊們的大牙，去一邊罰站，連小板凳也不准坐 線上國公，換你來說說，這是怎麼回事 #線上老國公： 此人無禪無定，臉皮又厚，是網路第一號的大邪門 但他常拍我馬屁，拍的挺舒服的，所以也不算是個十惡不赦的大壞人 ＄狗豬大師： 嗯！線上國公說得有理，非常地慈悲為懷， 就這麼決定了，一切我說了算， 以後所有下品錦衣衛都不能再打此人的小報告， 中品錦衣衛也不能故意挖洞給他跳， 上品錦衣衛則要好好跟他學習「五遍行、皮下肌肉收縮、觀攝護腺肥大不淨」等等歪理 這個問題太深了，就到此為止，不要再浪費寶貴時間討論。 下一題…… @臥底錦衣衛「草民」： 草民最近還有聽到一件事，越想越不對勁，要提出來討論，集思廣議如何圓謊 #線上老國公：喔！ 你是說硬漢「白龍」，他看不慣本同樂會不只滿天神佛，ＶＩＰ會員也各個豪貴名門，冠蓋雲集 他豪氣提出質疑挑戰，若我們能提出教證，證明大師是三四五六地，他就磕頭叫你老爸 ＄狗豬大師： 這白龍，整天當硬漢老爸，叫他買個魚也是老大不情願，「叫老爸、叫老爸」掛在嘴邊，腰桿挺那麼直，一點彈性也沒有，真是拿他沒辦法 線上國公，寡人又要倚重你了 #線上老國公： 千萬不要這麼客氣，老夫鞠躬盡瘁肝腦塗地都不足以報答大師的一絲一毫恩德。 這個問題很棘手， 若不能證明，這硬漢老爸就到處宣揚大師二哥敲頭等家醜，真不香啊！ 但若證明了證量，照江湖亂來的規矩，大師就要捨壽 所以，很兩難 ＄狗豬大師：國公為寡人我多慮了，為了避免眾生的口業，不能那麼拘泥，不能只考量自己， 何況萬一這個白龍真的是寡人往世的老爸，能不救嗎？ @臥底錦衣衛「草民」：小人有一下下之計策，請諸上位者笑納 草民常追劇......電視上，反正不能證明的，難以解釋的奇妙現象，挖真相、龍捲風、關鍵時刻的劉寶傑等節目主持人就都會說是「外星人」幹的，這邏輯不就順順地圓滑過去了 所以，就主張狗豬大師是個悲心特重的外星人投胎地球，什麼三四五六地都有可能啦！ ＄狗豬大師：此計策雖然是下下策，但就用用看，觀察一週看後續如何，若白龍能接受，不再大盜不止，一直臭我，就這麼草草結案了 #線上老國公：大師萬萬不可，此計策真的是太下下策了！太過下流了！太無賴了！ 乾脆就說大師是持身識所造，持身識就等於真如，無所不能，所以大師也有可能是三四五六地真如所造 但人家「白龍」要的可是白紙黑字的教證，「草民」的下策根本是隔靴搔癢，越抓越癢 老夫剛剛在下品「草民」大發厥詞的時候，已經不辭辛勞，用單指神功輸入查詢線上佛典，查了不止三遍，托大師的福，讓白龍磕頭下跪的證據，已經有108條端倪了 線上資料下載連結在此#@$%^&*^%$@*&^，請輸入真實姓名為帳號，密碼為身份字號後四碼加上出生年月再除以銀行財產所得， 若計算後的數目不夠小，沒有低於小數點後四位，請直接自我四捨五入歸零，回家好好孝順父母，努力工作，培養福德先
愚笨之前有說股市萬四會慢慢破，也有可能破萬三，目前潤泰全，潤泰新股票不會下市，但會虧損ㄧ段時間。將來如何還未知🙄。 唉！所以善思師兄未來您會不太好喔！愚笨說的話七成都會成真，三成機會就是改變契機。希望善思師兄您能明白愚笨意思😮💨。 志成老師隨緣隨緣吧～
李元松 張志成勇於對大眾懺悔,真大丈夫,真修行人,敬佩敬佩
線上拈提神話故事 #86 言者 於 2022/10/25 01:54 言者 回#82： 這則禪師救度母親的事蹟，我早年讀過，詳細精準文字已忘，前面帖子憑記憶略述大意耳！ 底下列出詳細內容情節： 「黃檗禪師接連二次返家，雖然覺得難捨難離，但還是忍痛起程雲遊行腳，繼續參訪。黃檗走後，鄰居們忍不住將這個事實告訴他的母親，說：“那個向你講釋迦出家故事的人，就是你經常盼望的兒子。”母親聽後幾近瘋狂似叫道：“難怪聲音像我兒！”說著就拚命的追出去，一直追到大河邊。不巧，這時黃檗禪師已經上船，而且船也開動了，母親情急地跳到河裡，不幸的淹死了。 黃檗禪師站在船上看到母親失足落水溺死的情形，不禁悲從心起，即刻乘船返回，把母親的屍體背上湖岸，親自撿木頭，堆有一人高，然後把母親的屍體放在木堆上。 此時，全村莊的人都圍過來，對黃檗禪師的舉動疑惑不解。黃檗禪師沉重而莊嚴的舉火點燃木堆，火焰頓時騰空燃起，他站立在旁邊，雙手合十，仰對虛空，高聲唱言：“一子出家，九族升天，若不升天，諸佛妄言！” 話音剛落，在熊熊的火焰當中，頓時顯出一位天女，端莊秀麗，隨著火焰之光徐徐上升，天女臨別之前向黃檗禪師開口道：“孩兒啊！很感激你超度母親升天，你為了成就道業，為了眾生，割捨母子親情，母親現在才恍然徹悟，承蒙孩兒的慈悲超度，母親今可升天受樂，就此稟白，後會有期！”天女說完，冉冉升天，不久沒於虛空。」 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 「這時黃檗禪師已經上船，而且船也開動了，母親情急地跳到河裡，不幸的淹死了。 黃檗禪師站在船上看到母親失足落水溺死的情形，不禁悲從心起，即刻乘船返回，把母親的屍體背上湖岸，親自撿木頭，堆有一人高，然後把母親的屍體放在木堆上。」 拈提：黃檗禪師母親不幸的淹死了，人淹死了要經歷死亡過程，要死透也要八到十二小時不等，黃檗禪師看到母親溺死，【即刻】乘船返回，把母親的屍體背上湖岸，這時間應該不到半小時才可以稱【即刻】，那時他母親也許根本沒死，只是窒息，他不會急救，他就認為母親已死，表示他沒有種智智慧，他就去撿木材要燒死母親，那時母親必定尚未死透，還在死亡過程中，在那年代撿木材二小時應該夠了吧，他就把尚未死透母親放入材火中燒，這等於殺母，四大正在分離痛苦，又加上被火焚燒，痛上加痛，中陰尚未現起，是被黃檗強迫燒出殘缺的中陰，他母親必定怨恨此不肖子。 黃檗母親死前為了追趕黃檗，悲憤交集，氣血攻心，突然被水溺，其死亡必保持當時境界狀態，尚未死透，又被兒子放火燒，憤怒加上憤怒，佛來接引也沒用。 「話音剛落，在熊熊的火焰當中，頓時顯出一位天女，端莊秀麗」 這句話是唬爛，他母親中陰現起，必然是由其原有色身析出中陰包括衣服，是有可能年輕，但一般就是死前年紀是健康的模樣，其母親就是變年輕也是她年輕模樣，黃檗以及眾人一定認識，這裡寫的是，天女開口，黃檗及大眾才認識，此處有偽，胡說八道，亂掰一場，根本就是一場編造謊言，編造者無種智智慧似我。 黃檗禪師的母親尚未死透，等於被謀殺，尚未死透被焚燒，其第一中陰會有殘缺，根本不可能現出穿天衣天女。 「高聲唱言：“一子出家，九族升天，若不升天，諸佛妄言！”」 如果改成，一子出家，九族升西方極樂，您信不信。 結論：此文只是胡亂編造的神話故事，智者必一笑置之。言者，您貼的我瞄一眼就覺得幼稚無比，現在有空回一回，以免眾生被誤導。
[李元松 張志成勇於對大眾懺悔,真大丈夫,真修行人,敬佩敬佩] 😩 真可惜，若再撐下去，把我見斷了，大丈夫就大丈夫，也不用被這樣敬佩能曲能伸～
#96 訪客 於 2022/10/25 08:27 訪客 禪三翁就是太猴急了，修行馬拉松，太任性，不聽嚮導及教練的配速 這麼精進，結果還是「為山九仞，功虧一簣」， 在到達終點前，氣力放盡，自爆～ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 正覺會的嚮導及教練，現在正嚮導正覺會火車往阿鼻地獄開。 開口閉口毀謗無根自己的根本上師，聖嚴師父，火車地獄。 要求大眾裸捐全部財產，自己卻偷盜十方財給自己及子女，火車地獄開。 經典何處說，總統大選不選魚不能證阿羅漢，謗佛，火車地獄。 親教師會議是法義核心，他說阿羅漢入無餘依涅槃位中第八識如來藏五遍行被滅盡，再由種子出生第八識如來藏五遍行，滅而後生，就是承認第八識如來藏是生滅法。 修行行六度就是「為山九仞，凡所有正作，必然不會功虧一簣」
一個佛教家庭怎麽培養出這麽惡劣的人？ 是否 張志成可以把他當作岳不羣 張X思可以把他當作令狐沖 好像是這樣
令狐沖拿了岳不群的房產車子還有錢嗎？ 令狐沖會去舔蕭老仙嗎？ 冷狐沖會覬覦弟婦嗎？ 真噁心哪！ 嘖嘖！
to#111： 你看過瀕死經驗的書嗎？ 送到急診室連一個鐘頭都未到，中陰身已漂浮在急診室重傷者上方，甚至例子有些中陰身已經進入另一境界，這跟死不死透無關！ 又， 1、佛法力無邊不可思議，出手救渡黃檗禪師母親有何難哉？ 2、黃檗禪師所悟正真、所修符宗符教，為宗門大士，感得 佛菩薩出手相助乃亦符合正理。 總之，你禪三翁信不過，我言者信之。信或不信隨各人緣分！
哈哈哈 一個佛教家庭怎麽培養出這麽惡劣的人？ 张志成岳不羣与琅鬼魔子讲干话
哈哈哈 张志成岳不羣与琅鬼魔子 对著火车乱叫
愚笨之前有說股市萬四會慢慢破，也有可能破萬三，目前潤泰全，潤泰新股票不會下市，但會虧損ㄧ段時間。將來如何還未知🙄。 愚笨師兄，當初股價飆到六百多的「台積電」，就在昨天下殺371，哇！！！ 現在可以勇敢投資自己的退休未來了嗎？ 臥底彎腰這麼久，就等這一天 今天腰桿也想挺有多直就多直 ，「斷我見」可以明天再說嗎 😊
＃線上老國公： 法盲！錢可以慢點點再賺，但父母不可以晚一天孝順， 不要再打妄想了，趕快去工作， 回家時記得順便去森林公園「撿木材」，平常就要累積準備， 否則父母萬一.....一口氣不來，你就沒有辦法即時超度中陰升天，這就太不孝了， 連當人的格都沒有， 「成佛前先成人」， 共勉之～
@臥底錦衣衛「草民」： 「線上國公」還是計高一籌，「拈提」的道理非常歪，非常容易將家人送去火車地獄 其實最有效的方法應該是要想辦法讓父母對三寶心生欣樂，對三寶有信心，這樣最吉祥！這樣可以讓父母的未來一片光明～ ＃線上老國公： 你講的道理很簡單，但執行可是很困難吧！ @臥底錦衣衛「草民」：國公所言差矣， 草民雖寡聞少慧，但卻曾聽過「狗豬大師」不問自說如何讓父母對三寶有欣樂，自心流露開示的「四料簡」 ， 1.無「欣樂」無「三寶」，鐵床並銅柱。萬劫與千生，沒個人依怙。 2.有「欣樂」無「三寶」，十人九蹉路。陰境若現前，瞥爾隨他去。 3.無「欣樂」有「三寶」，萬修萬人去。琅琊同溫層裡混，整天愁無法解脫。 4.有「欣樂」有「三寶」，猶如戴角虎。 現世為人子，又努力斷我見，解脫解脫知見知如真，成為貨真價實的三寶之一，父母看了「媽寶、父寶」如此有成就，又是歡欣，又是對三寶充滿信心 若能同時具足欣樂與三寶這兩樣條件，就能讓這場家庭倫理大鬧劇皆大歡喜，功德圓滿了！！！ 瞎說講的反話，九成都不會成真，只有不到一成機會是改變的契機。希望師兄您能奮起，扭轉危機，讓諸方老爸刮目相看 至於買台積電股票賺錢，那就隨緣隨緣吧～
愚笨 於 2022/10/25 20:05 愚笨之前有說股市萬四會慢慢破，也有可能破萬三，目前潤泰全，潤泰新股票不會下市，但會虧損ㄧ段時間。將來如何還未知🙄。 唉！所以善思師兄未來您會不太好喔！愚笨說的話七成都會成真，三成機會就是改變契機。希望善思師兄您能明白愚笨意思😮💨。 志成老師隨緣隨緣吧～ -------------------------------------------------------------- 股票目前是慘跌的熊 不是慢慢破 跌是快快的熊 漲才是慢慢的牛 要預測股市 怎麼連基本常識都沒有 還能預測 是妄語講大話 ？
法盲瞎說啊，做個讓人敬重的正人君子，讓父母與有榮焉，也是在孝養父母。 如果淨幹些見不得人的勾當，那麼就算給父母錦衣玉食，也是在讓父母蒙羞...
#115 白竜老爸，不要光在那邊噁心嘖嘖了 你這麼看衰「台積電」無法解脫嗎？ 敢不敢賭一把啊！
正覺邪言者： #黃檗禪師沉重而莊嚴的舉火點燃木堆，火焰頓時騰空燃起，他站立在旁邊，雙手合十，仰對虛空，高聲唱言：“一子出家，九族升天，若不升天，諸佛妄言！”# #你看過瀕死經驗的書嗎？ 送到急診室連一個鐘頭都未到，中陰身已漂浮在急診室重傷者上方，甚至例子有些中陰身已經進入另一境界，這跟死不死透無關！ 又， 1、佛法力無邊不可思議，出手救渡黃檗禪師母親有何難哉？# 評： 請問言者，依你所說那麼每個人都可以在親人出意外時，出口威脅恐嚇佛要出手相救，否則佛妄語嗎? 你的行為就如末法的現在一樣，網路到處都先用"佛說"開頭，先栽贓佛陀。 而且已經有網友回覆你查了CB網路辭典，並沒有你所妄舉的妄例。 如果你有正思維，是否應該先解決你被質疑所說並無來源依據的問題? 結果你不是，你是正覺魂不斷凹，最後竟然只會舉到處流行的瀕死經驗談來凹辯? 只有你這種正覺假禪師才會想到用恐嚇威脅佛陀救淹死的親人!才會想到編這種故事吧! 別又再言行不一，凹你和正覺沒關係，
「如果淨幹些見不得人的勾當，那麼就算給父母錦衣玉食，也是在讓父母蒙羞...」 既想笑、又想哭，草民秘密任務實在太多，真的不能太早掛掉，老爸老媽也要為法保重啊。被罵讓父母蒙羞，還是要忍辱負重，大家珍重再會。
樓上"……被罵讓父母蒙羞，還是要忍辱負重，" 這什麼正覺版假開悟聖人張x思話? 是監獄裡各種刑犯的喃喃自語嗎? 阿是在那裏忍辱?是要在那裏負重? 是誰給的辱?自己給的吧!難道是被警察抓到很辱? 負什麼重?在監獄裡負重嗎?還是繼續亡命躲警察? 面對事實吧!胡亂跳躍無軸的腦子只有被正覺蕭邪師騙的份。
#88 臥底「草民」說：樓上的，不要這樣追殺臥底的吹哨者，我追劇去了，再見！
看到法盲瞎說，一次栽贓二個人，還樂此不疲，真慶幸遠離正覺，這個邪門的團體！
愚笨對股市不瞭解熊牛啥？之前沒接觸股市，前年才去稍微瞭解。但因緣果關係讓愚笨稍微瞭解最後大致如何？破萬四有回萬五，但破萬三有回萬四嗎？🙄 股市好像不好玩😅
已經能「一石二鳥、一箭雙鵰」了，好棒棒！ 但＃129 你是當事人「草民」嗎？ 否則怎麼可以這樣「無根」誣賴法盲是一次栽贓兩個人 你若是「草民」，那你就是妄語者，你在#88說「以後大概不會再逛這裡了。」 你這個比瞎子還瞎的，還不趕快磕頭道歉，乖乖把話吞下去吧！
股市好像不好玩 👍 人只有兩條腿，但股市的錢，可不止四條腿啊！
法盲瞎說栽贓現行犯被抓包，還加碼恐嚇目擊證人，當眾示範胡說八道的果報，就是灰格格！
球員、球評、球判都是你們的人，還怕法盲什麼？ 瞎忙一場而已啦！
居然能夠自欺欺人到這種程度，無恥當忍辱，正覺邪教真的讓我大開眼界⋯⋯⋯
$狗豬大師： 法盲，不可長他人志氣滅自己威風，你雖沒有灰格格的作弊優勢 但你有強大的精神力， 你要相信自己沒有極限，否則你就無法突破自己了 連自己都無法突破，你就也無法突破解密一族的下限
解密一族的下限，真的是人類品格的極限 五濁末法的壯舉，真的值得大吹特吹
#116 言者 於 2022/10/26 02:40 言者 to#111： 你看過瀕死經驗的書嗎？ 送到急診室連一個鐘頭都未到，中陰身已漂浮在急診室重傷者上方，甚至例子有些中陰身已經進入另一境界，這跟死不死透無關！ 又， 1、佛法力無邊不可思議，出手救渡黃檗禪師母親有何難哉？ 2、黃檗禪師所悟正真、所修符宗符教，為宗門大士，感得 佛菩薩出手相助乃亦符合正理。 總之，你禪三翁信不過，我言者信之。信或不信隨各人緣分！ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 以因果法則來說，黃檗禪師的母親也許就是應該如此捨報， 佛世尊四智成就依其願力，應不會被黃檗要脅吧！ 那自古以來所悟正真者也不少，都可以依此法要脅 佛嗎？會成真嗎？ 中土信眾特喜神話故事，幻想一飛登天，什麼岳不群等等，什麼琅琊閣戲，對我來說，我不知道也沒看過，我喜歡修定修出紮實的本事，看那些多耗時間，說實在的麻將長什麼樣子我也不清楚，我一向極厭惡賭，看那些賭鬼極貪嘴臉，看到真想趕快去極樂淨土，還股票呢！有那麼衰清淨的世間財需要跟那些股票賭徒交換嗎？如果以投資公司立場除外。 愚笨您不要談股票了，修定心清淨伏煩惱比較好。 破斥邪教正覺會是救護眾生不得已為之。 言者，中陰之理，以前我已經寫過很多了，可以回頭看看。
樓上真的是「線上禪三」老仙嗎？ 不會又是解密草民等的變聲偽裝吧！ 若的是老仙，那我要找你算帳 你還沒將修解脫道的秘訣傳授給我們啊！！！ 這琅琊江湖鬧了這麼久，都是你這個老糊塗害的，你藏私又健忘，將解脫道的密訣不知道藏在哪，這麼久了還找不到，害大家對法的正邪糾結那麼久 還不趕快交出來，趕快回頭找找看，如何斷我見、如何斷三縛結，如何斷疑見 找到了趕快傳給琅琊閣主，廣寄給諸方山頭佛學院等等，這才是有救護眾生的悲心啊！ 這樣你去面見 世尊或 阿彌陀佛時，就有福德可以說嘴了
樓上師兄：人只有兩條腿，但股市的錢，可不止四條腿啊！ 愚笨覺得👍👍👍 _____________________________ 要預測股市 怎麼連基本常識都沒有 還能預測 是妄語講大話 ？ ____________________________ 股市不能預測？ 愚笨剛玩有賺到（台積電），後來真的不懂怎麼玩，然後賠錢😭😭 後來發覺因緣果關係是可瞭解，但還是稍微賠錢，因功力還不行。聽說要瞭解啥線線，啥底部?？唉！股市真的不好玩，還是工作賺錢較實際點。😅
法盲，你太愛綺語了，這樣修歪覺福德不利你的定力增長 我老仙修定、修解脫道的秘密就是「閉嘴」 「守口如瓶」懂嗎？ 否則免費的法送太多會被弟子背叛，那豈不整天氣個半死，如何定力增長 不多說了，眾生業力本來如是， 入定耳根清淨去了，不會輕易被股市或法盲等吵醒 除非那個盜我法的「言者」又在背後懟我了， 一物剋一物，「言者」是我無法修定的孽緣啊～
愚笨啊！ 理論上股市是不能預測的， 理論上即使你再怎麼不懂怎麼玩，隨機買股票也不會只賠錢啊，平均應該都要比定存或買保單的投報率高 但.....實際上，股市變成是一場騙局， 誰跟你說了解那些線是投資股票的秘密啊？ 股票是線上老仙哪種將內線消息守口如瓶的人玩的
老仙我確實不知道也沒看過那些股票K線等等，我喜歡紮實的本事，我喜歡掌握直接的殷實企業的內線消息， 看那些雜訊多耗時間，說實在的季線月線等等線長什麼樣子我也不清楚， 我一向極厭惡賭，看那些賭鬼極貪嘴臉，看到真想趕快去直接提款撈錢，還股票呢！
穩賺不賠，心才會清淨，才比較好伏煩惱，懂嗎？ 這就是老仙我定力超群的秘密！
就會吹自己多會「穩賺不賠」， 草民請問「線上老仙」當初怎麼會被歪覺騙去，你這是哪門子內線消息？？？
張師兄這等系統學習佛法幾十年的都會被騙，琅琊閣這麼追根究底好學深思的也是被騙， 老仙我不過是福德大、定力好、人緣佳、又長得樣貌堂堂，被騙也是剛好而已啊！
股票是騙局好像是也，愚笨是聽公司隔壁朋友七十歲左右，他說他靠股市不用賺錢養老，他玩股市多年，啥線啥底部都有研究，每天種花整理。愚笨想說試試看唄！ 愚笨法智慧不行，但善觀稍微可，愚笨看普丁習大大面相，發覺股市不能多做，因為因緣果關係。所以憑感覺買賣反而賠少。 愚笨適合實際吧～工作賺錢吧～
經過這場歪覺宇宙大騙局之後，老仙我也算是學了一課 現在的學法心得是：「疑法不學，學法不疑」 這樣學法才能「穩賺不賠」！ 否則半信半疑不小心學到了義正法，結果因為某些破邪顯正口氣表象與文字教對的錯誤，又懷疑之、毀謗之、否定之，那投報率豈不是虧大了～
憑感覺買賣反而賠少..... 有人實驗過，憑「擲筊」買股票，會賠更少
愚笨師兄，股票是零合遊戲。不到落袋都不算的。 縱然落袋離開股市，還是會在其他地方失去的 。 很多做手級的老了都很惨 ，幾乎很都是走進去股市，卻被抬著出去的。 如愚笨師兄所說好好工作就好。 錢財早有定數，為錢進股市是一種造新業，也是為錢忙的業力。 就像正覺為錢而騙一樣，錢財不是計較忙來的，更不是正覺同修會那樣用偷用騙用五鬼搬運騙十方財，造未來窮困因來的，是佈施來的。
不要聽法盲亂說， 買股票時，順便帶著憶佛的念，即使之後股票賠了，至少還賺到念佛往生西方的功德 這才是「穩賺不賠」
to#148 愚痴人才會毀謗善知識所弘揚的第一義如來藏正法 所以楞嚴經:陀那微細識，習氣成暴流；真非真恐迷，我常不開演。
草民就是聽信樓上這種五鬼搬運歪理 沒有去股市佈施給別人，所以才會還要繼續工作
#否則半信半疑不小心學到了義正法，結果因為某些破邪顯正口氣表象與文字教對的錯誤，又懷疑之、毀謗之、否定之，那投報率豈不是虧大了～# 正覺網軍又反串帶風象了。 邪教正覺又要把正覺從裡壞到外的邪魔甩鍋口氣問題嗎?甩鍋編譯教對嗎? 正覺網軍真的是手段齷齪，偽裝反串唱雙簧抹黑無惡不做。
正覺沒戲了，現在號稱全球唯一正法的正覺網軍軍隊專攻偽裝、反串嫁禍、唱雙簧抹黑、綺語不斷、分化離間、混淆黑白了。
歪覺賊星該敗，什麼弘揚的第一義如來藏正法，結果專挑那些疑偽部的大乘起信論、楞嚴經、梵網經等來弘揚， 印順佛學院的都知道那些後期的如來藏思想經論有嚴重梵化的痕跡 在學術體系，歪覺沒戲了
抓到了！抓到「線上老仙」假藉佛法把妹的證據 叫他入定找出「解脫道斷三縛結的秘訣」和「歪覺法主是大菩薩再來的內線消息」 他找了半天，四周慌亂尋思，正當找不到時，老仙講出心裡話了：「找某內、我找某呢」！！！ 「線上老仙」你不肯離開歪覺的原因就是你把歪覺當做是交友軟體、相親找漂亮老婆(水某)的地方嗎？
樓上正覺網軍又耍反串了 "在學術體系，歪覺沒戲了" 邪教正覺二十幾年來早就各種抹黑學術界，正覺程度連一般書局都不給印刷出書，蕭氏甲乙丙話術裡各種邏輯矛盾，本就登不了論文之堂，最慘是毫無自知之名，不知道正覺自身問題在那裏，明明文章進不了學術界，卻葡萄酸去抹黑學術界。 只有正覺嘴才會學術界長學術界短的。正覺自己文章進不了，乾脆自己辦正覺學報自己發表正覺論文自嗨，甚至吆喝正覺小學生也會寫論文自我膨脹，最後搞了沒幾年收起來了。 罵一直進不了的學術界也是只有正覺獨家，此外沒有人會像正覺那樣吃不到反酸人，把學術不學術的成天的放在嘴巴上的。 看到正覺網軍反串的路數，在留言區裡就知道正覺版的開悟聖人網軍反串抹黑方式，就看到正覺開悟人平常的行儀和修為怎麼邪魔了。
法盲瞎說真是蕭平實的豬隊友..... 幫助觀眾認清去正覺學 佛就是這副德行！
是，只有正覺人嘴裡才會冒出什麼學術界，或什麼印順的。 柪不過了，就用正覺三十年來製作的標籤，假裝是吹哨人拐著彎的栽贓嫁禍給支持真相的吹哨人。正覺有夠陰險的。
正覺網軍連抹黑別人都可以精練到用偽裝對方方式，拐個彎嫁禍對方，這正覺同修會能不邪魔嗎?
邪教正覺呀! 直心是道場啊! 不要狂妄自大以為別人不知道你在做什麼! 想想未來的果報。 回頭是岸!
愚笨師兄，股票是零合遊戲。不到落袋都不算的。 縱然落袋離開股市，還是會在其他地方失去的 。 如愚笨師兄所說好好工作就好。 錢財早有定數，為錢進股市是一種造新業，也是為錢忙的業力。 ______________________ 謝謝師兄，師兄的軟語口氣~愚笨喜歡。 愚笨覺得嘗試嘗試也不錯啦！才知道好壞，錢財早有定數也是啊！愚笨好像有聽到蕭導師有玩股市，還是愚笨記錯了🤔 憑感覺買賣反而賠少..... 有人實驗過，憑「擲筊」買股票，會賠更少 __________________ 愚笨玩股票憑感覺也是看因緣果唄！ 擲筊看個人唄！
愚笨師兄，你要讀哪部經也有冥冥中的感覺嗎？ <占察善惡業報經>你覺得如何？ 也是被弄成疑偽部的，但大家（包括琅琊及張師兄）都覺得很相應，很適合末法的我們
所以歪覺的，不要再抹黑退轉的人一定就是印順六識論的派的同路人
<占察善惡業報經>你覺得如何？ 也是被弄成疑偽部的，但大家（包括琅琊及張師兄）都覺得很相應，很適合末法的我們 __________________ 愚笨目前最相應是優婆塞戒經。 占察善惡業報經～愚笨信因果。 愚笨不覺得佛經有偽經之說🤔應該是有實證沒實證之別。
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to#156 世尊在初轉法輪當中所說的四種阿含以及《央掘魔羅經》等等；而在二轉法輪般若諸經，譬如《大般若經》、《金剛經》、《心經》等等；在三轉法輪當中的唯識諸經，譬如《楞伽經》、《勝鬘經》、《法華經》、《楞嚴經》等等；所說的都是在講第八識有種種的自性，或者在講真心本性的清淨，卻含藏了七轉識染污的種子，有待於菩薩在歷緣對境當中去汰換這些染污的種子等等。這都在在的說明了《楞伽經》、《勝鬘經》是佛所說的真經。 其實，如果沒有實證第八識如來藏，是沒有能力來鑑別經典到底是真經還是偽經。例如，自古以來諍論最大的經典大概就是《楞嚴經》了。從唐朝起到近代，包括宋朝的朱熹、明朝的姚廣孝，乃至民國初年的梁啟超，他們都一直不斷有所謂的研究佛學的學者懷疑《楞嚴經》是偽造的。近代的呂澄的態度更為激烈，他認為《楞嚴經》是集偽說之大成，所以他寫了一篇《楞嚴百偽》，對《楞嚴經》提出了一百零一個疑問，想要從各種角度來證明《楞嚴經》是偽經。除此之外，在國外有許多的佛教學者也都主張《楞嚴經》是偽經。但是，只要是精進修行的佛教法師，譬如說蓮池大師、印光大師、太虛大師、虛雲老和尚等，都堅定的認為《楞嚴經》是真經。宣化上人甚至說：「如果《楞嚴經》是假的，我願意墮入拔舌地獄受無間斷的苦。」 《楞嚴經》可以說是在三乘佛法當中極為重要的一部經典，因為《楞嚴經》當中不但詳細演繹了真心與佛性的體性，也解說五陰區宇的內涵，並且細說了五陰習氣種子斷盡時的境界相，以及五十種魔擾與邪見的內容，並且把宇宙的起源以及成佛之道的次第作了完整的說明。我們可以說：除了《楞嚴經》之外，找不到其他的經典能夠把成佛之道的內涵說得如此完整。也就是說，如果沒有《楞嚴經》的話，世尊所開示的三乘佛法成佛之道，就有未圓滿之處。由此可見《楞嚴經》的重要性有多大了 只是《楞嚴經》它的用語過於洗鍊，而所開示的法義呢，又大多是屬於修學無生法忍的地上菩薩的修學範疇，所以一般人總覺得《楞嚴經》艱澀難讀、難以理解。所以，平實導師以十五冊的《楞嚴經講記》來詳細說明整個《楞嚴經》的內涵。如果大家去讀過之後就可以了解，為什麼說《楞嚴經》絕對不是偽經，而且是成佛之道上不可或缺的一本經典；也就可以了解，為什麼世尊在《佛說法滅盡經》當中會說：當佛法即將滅盡的時候，《楞嚴經》將會是最先滅盡的經典。因為當此經先滅了之後，不但完整的佛道就開始缺損、崩解，而且，大家都將不知道如何來簡別在《楞嚴經》當中所開示的天魔所使用的各種的手段；以致於到最後《楞嚴經》滅了之後，群魔就會更為張狂的來亂世，才能夠徹底的破壞佛法，導致佛法終於滅盡。 另外，馬鳴菩薩所造的《大乘起信論》也是同樣被許多國內國外的學者質疑為偽論。我們歸納起來，就是因為這些所謂的佛學的學者本來就是不相信佛法的人，他們可以說連三世因果、六道輪迴的基本佛法都不相信的。因為他們不相信佛法，當然也就不肯依照佛菩薩的教導來如實修學，所以他們當然也就無法實證諸法的實相，也就是自心如來藏。他們只能從一些歷史考據等表面的方式，以自以為是科學的方法，以及先入為主的邪見，來批判自己所無法理解的實證境界。 像是《楞嚴經》這樣深奧的經典，即使是明心甚至見性，都不一定能夠明了多少，一般是要初地乃至二地、三地的菩薩才有能力理解，並且能夠為佛子來解說。而且，將真經說成是偽經，這正是謗佛、謗法的毀謗三寶的極重罪，這是要下無間地獄來長劫受苦的。有智慧的佛子可就千萬不要像那些不信因果、只追求世間名利所謂的佛學學者，隨意的開口造極大惡業；因為這樣做，可以說是最為愚癡無智的作為了https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a07/1917-a07_119
愚笨不評論蕭導師是否有實證 但愚笨認知諸佛菩薩弘法定義與蕭導師相差甚遠😮💨
to#169愚笨 自語顛倒 前句語與後句顛倒 其實這已經是評論了 甚至已經毀謗了善知識而不自知
啥？愚笨沒評論實證否啊～法智慧愚笨不行😶 弘法是参考經典中諸佛菩薩而論唄！🙄
所以，號稱有實證，就可以中飽私囊不落因果？ 那還杵在這兒做啥？還不快去監獄弘法？!
更正：杵在這兒做啥？ 趕快去「女子」監獄弘法？！
草民覺得號稱有實證者，卻有男女「分別心」非常要不得 亂判別人中飽私囊，也會有其反作用力的因果
老爸們正在教訓假開悟剩人，你這個賤嘴旃陀羅閃一邊去
草民要跟琅琊閣告狀，你習氣這麼重，根本就是粗重煩惱了，你一定沒有實證解脫分法 若不承認「都是假的」，那換你去女子監獄弘法看看，看你比假開悟剩人厲害多少
不瞞你說，我喜歡修定，對欲界男女色厭惡極了， 去女子監獄臥底弘法是為了救護眾生不得已的 ， 等你可以控制眼部肌肉收縮，臥底弘法時不先看女眾，你就可以知道我在說什麼了
愚笨 於 2022/10/26 15:39 愚笨不評論蕭導師是否有實證 但愚笨認知諸佛菩薩弘法定義與蕭導師相差甚遠😮💨 ---------------------------------------------------------------------------- 末學不評論愚笨師兄是否是走向正確的佛教 但末學認知愚笨師兄與正確佛教相差甚遠😮💨
不知所云？？？ 還是杵在原地好了！
#141： 入定耳根清淨去了，不會輕易被股市或法盲等吵醒 除非那個盜我法的「言者」又在背後懟我了， 一物剋一物，「言者」是我無法修定的孽緣啊～ /////////// 拜託你不要這麼自戀，可以嗎？ 誰要盜你的法啊？ 言者看到你的帖子是直接跳過去的！ 我沒興趣看你的帖子。
言者您看不出來，您被法盲瞎說唬弄了嗎？
糟糕！「言者」又害我的嘴部肌肉上揚收縮了！ 😊 自責其心，慚愧、慚愧、定力太差了
“ 更正：杵在這兒做啥？ 趕快去「女子」監獄弘法？！” ~~~ 法盲瞎說，栽贓進化版！ 有夠缺德！
＃181 你瞎眼了嗎？ 法盲哪有辦法說出這麼深奧的法 我還有很多寶還沒講呢
#183 你果然是法盲 女子監獄是「明德」，不是「缺德」 你到底有沒有常識啊？！
#181 訪客 於 2022/10/26 18:49 言者您看不出來，您被法盲瞎說唬弄了嗎？ ////////// 言者一向直心而行，如果法盲瞎說誣陷他人，那麼他就必須背負這個沉重的惡因果了！ 真正的佛子是不會做這種事的。
對啊！直心是道場，法盲瞎說真的是狗豬隊友..... 幫助淨土觀眾認清去五濁臥底貨色就是這副德行！
末學不評論愚笨師兄是否是走向正確的佛教 但末學認知愚笨師兄與正確佛教相差甚遠😮💨 _________________________ 愚笨也這麼認為，與佛教佛菩薩相差甚遠😮💨慚愧慚愧🙏🏼🙏🏼，愚笨要更加精進💪💪💪 謝謝師兄提點🙏🏼🙏🏼
哈哈哈 愚笨是错误佛教 外道
AN6.66阿羅漢狀態經Arahattasuttaṃ 摘要 -佛陀說，不捨斷六法，不可能作證阿羅漢狀態 1. 惛沈 2. 睡眠 3. 掉舉 4. 後悔 5. 無信 6. 疏忽大意 （義註：無念） 所以看看那位還要睡覺的.. 死不承認動員學員去投票的.. 卻還敢自稱是菩薩阿羅漢的.. 噗～ 可謂無恥！
「白竜」常常半夜不睡覺，原來是為了這個 所以電影裏的「睡夢羅漢拳」也都是假的嘛？！
白竜 白竜 於 2022/10/27 01:09 AN6.66阿羅漢狀態經Arahattasuttaṃ 摘要 -佛陀說，不捨斷六法，不可能作證阿羅漢狀態 1. 惛沈 2. 睡眠 3. 掉舉 4. 後悔 5. 無信 6. 疏忽大意 （義註：無念） 所以看看那位還要睡覺的.. 死不承認動員學員去投票的.. 卻還敢自稱是菩薩阿羅漢的.. 噗～ 可謂無恥！ -------------------------------------------------------- 文字障「白竜」看不懂 「睡眠（蓋）」 知文不知義 爾時尊者阿那律達曉不眠（註 通宵整晚不睡覺）。然不能除去睡眠（註 不能除去睡眠蓋），眼根遂損。（註 就瞎了眼） ...... 是時世尊告耆域曰：療治阿那律眼根。耆域報曰：若阿那律小睡眠者我當治目。世尊告阿那律曰：汝可寢寐，所以然者，一切諸法由食而存，非食不存。眼者以眠為食，耳者以聲為食，鼻者以香為食，舌者以味為食，身者以細滑為食，意者以法為食。我今亦說涅槃有食。 ==> 佛言：汝可寢寐，所以然者，一切諸法由食而存，非食不存。眼者以眠為食，...... ==> 「一切諸法由食而存，非食不存。眼者以眠為食」 愚癡者「白竜」若不睡覺 必會瞎眼！
學佛很重要，但也要小心不要落入迷信，把學佛當萬能 除了學佛外，也要用智慧去處理世間的事務 如果張家父母有花學佛十分之一的力氣鑽研如何教養子女 也許就不會養出張*思這樣的兒子了 世間的事圓滿了，才有助於學佛
t0#195 如果張先生有花學佛十分之一的力氣鑽研正法與護持正法 就不會毀謗正法及無根毀謗自己兒子
“ 如果張先生有花學佛十分之一的力氣鑽研正法與護持正法 ” ~~~ 出錢出力，帶全家族去學正法，請勿抹殺張老師的汗馬功勞！ “ 就不會毀謗正法 ” ~~~請問您是無力法義辨正，所以心虛誣賴嗎？就算假設張老師有說錯法的地方，（每個凡夫，包括您我，包括蕭平實，都可能說錯）至少張老師是引經據典辨正，您沒本事辨正，就直接抹黑為毀謗？！ “ 無根毀謗自己兒子 ” ~~~ 張老師已經盡力，做到沒有「養不教，父之過。」 張X思會變這樣，人品掃地！除了「教不嚴，師之墮」，像您這樣包庇小屁孩的人，害張X思只能躲在國王新衣裡，無法出去社會，做個讓人敬重的正人君子，自欺欺人過餘生。
張先生就是缺乏世間法的智慧，不知道用人的標準去判斷正覺的法主夠不夠格。被正覺用佛言佛語包裝的推銷文騙了！ 正法，善知識不是用喊的，看看蕭*實、張*思，別說善人了，連正常人都談不上！ 被騙到成為正覺的開悟聖人，才發現這個開悟是假的，不過還好張先生很誠實善良，不願意假裝，頂著龐大壓力勇於懺悔，離開正覺，令人敬佩！
當時張老師連停紅綠燈的時間都在看蕭老仙的大作， 你不知道吧？ 只能張嘴就來，和蕭平實一樣無賴！ 至於睡眠蓋喔， 噗～夭壽喔，這麼「深奧」的法義沒妳說我還真不知道🤣 你們這種臉皮，堪為一國之君，學佛可惜了！