齊桓公的三寵

作者:藝術呓語

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聽聽齊恆公的故事。其他的關於人性方面的故事都不用看了。

齊桓公有三個寵臣,分別是公子開方、豎刁和易牙,這三個人陪著齊桓公吃喝玩樂,非常得齊桓公的寵幸。三人為想著法子哄齊桓公高興,他們還都有「感動齊桓公」的驚人事蹟。

公子開方放棄了衛國公子的地位來服侍齊桓公,而且,他的父親去世的時候他都沒有回去奔喪,而是留在齊國陪齊桓公。

按齊桓公的話說: 公子開方愛我勝過愛他親爹。

豎刁的事蹟更動人一些,原本他是一個貴族家的孩子,小的時候被送到宮裡來服侍齊桓公。 別以為到了宮裡的孩子都是窮人家的孩子,事實上春秋那時候都是有地位人家的孩子才能到宮裡工作。

後來長大了,豎刁開始遺精了,這就意味著他不能再在宮裡幹活了,於是被父母接回了家裡。接下來,就應該是上學、娶媳婦、生孩子這種事了,再仗著曾經在宮裡伺候過齊桓公,撈個一官半職不是問題。可是豎刁對這些事情沒興趣,反而特別懷念宮裡的生活,於是趁著大人不在家的機會,自己拿把剪子把自己的小雞雞剪下來喂狗了,然後休養了半年,重新回到宮裡伺候齊桓公。

「刁這小子,愛我勝過愛他自己啊。」

齊桓公感慨,更加喜歡豎刁。是啊,對於常人來說,割小雞雞比死還痛苦。

他為什麼叫豎刁? 豎是一種職業,就是太監的意思。

易牙的故事也很感人。

易牙是個非常優秀的廚師,也是中國廚師的祖師爺之一。齊桓公很喜歡他做的菜,有一次,易牙做了一個烹乳豬給齊桓公吃,齊桓公順口說了一句:乳豬這麼好吃,不知道嬰兒肉有沒有這麼好吃啊?

說者無意,聽者有心。

第二天,易牙真的烹了一個嬰兒來給齊桓公吃,齊桓公嚇了一跳,問易牙這是怎麼回事,易牙說:主公想吃嬰兒肉,我就把我兒子給烹了。

齊桓公當時都不知道該說什麼好了,這人肉吃沒吃不知道,但至少有一點讓齊桓公感動得不得了——就為了自己一句話,人家把兒子就給殺了。

不被感動的管仲

對於三寵,齊桓公的宰相管仲是很不喜歡的,在臨終之前齊桓公來探視他的時候,就提到了這三個人。

「主公,易牙、豎貂和公子開方這三個人不是好人,離他們遠一點。」 管仲說。

「可是,易牙很愛我啊,他把他兒子都蒸來給我吃了呀。」

「人之常情是最愛自己的兒子的,他連兒子都忍心殺掉,對別人還有什麼做不出來的?」

「可是,豎刁為了留在我身邊,自己把自己給阉了啊。」

「人都是把自己的身體看得最重,他連自己的身體都不在乎,他會在乎別人嗎?」

公子開方呢? 他放棄了衛國公子的位置來跟隨我,父母死了都不回去奔喪,他難道不是真愛我嗎? "

「連父母都可以拋棄,還有什麼人不能拋棄?」

管仲的一番話,讓齊桓公大感困惑,怎麼這三個人的感人事蹟到了管仲這裡就成了沒人性了?

儘管齊桓公有困惑,可是他知道管仲看問題是有道理的。所以,他儘管不願意,還是把這三個人都趕開了,不許他們在自己的身邊。

管仲死了之後沒多久,齊桓公實在感覺生活沒什麼樂趣,忍不住又把三寵給招回來了。

後來的事情則完全按照管仲的推論進行,因此齊桓公生病,他的幾個兒子為了爭奪太子的位置進行爭鬥,三寵則進入了這場爭鬥,最終易牙和豎刁將齊桓公關在後宮,將他活活餓死了。

「唉,仲父真是聖人啊,我不聽他的話,才落得今天淒慘的下場。我死之後,哪裡還有臉見仲父啊,呜呜呜呜。」齊桓公臨死之前,發出這樣的哀歎。

更悲慘的是,齊桓公去世之後六十七天才有人為他收屍。

無私與變態

對於同樣的三件事三個人,齊桓公和管仲得出的結論卻是完全相反的,為什麼?

齊桓公只看到了表像,卻不去探尋本質。

管仲從人性出發去看問題,因此能夠看到本質。

人性首先是自私的,每個人首先想到的都是自己。

其次,人是有親情的,父母之恩,妻子之愛,甚至這種親情超過了自私。不同的文化中,親情是不一樣的,這說明親情在很大程度上受後天環境的影響。但是,親情是人性重要的一個部分。

至於其他,都是次要的。

當一個人連自己都不愛,連自己的親人都不愛,這說明要麼這個人有更大的陰謀,要麼就是心理變態,人性扭曲。

如果一個人基本的人性都不存在,他可能超級高尚,也可能超級殘忍。但是最大的問題是,他的行為具有不可預知性。

不要違背人性,也不要鼓勵違背人性。

在過去的中國,違背人性的東西很多,但是至少一點是符合人性的,那就是司法實踐中的「父為子隱,子為父隱」,意思就是父親可以不舉證兒子的罪行,兒子也可以不舉證父親的,這樣才符合人性。

其實關於人性,在中國歷史上有過著名的爭論。

在春秋以前,認為人是有廉恥的。所以,春秋時期及以前使用周禮,而周禮是建立在人們普遍懂得廉恥的基礎上的。管仲曾經說過一個國家存在的基礎是「禮義廉恥」,禮義是建立在廉恥之上的。

春秋末期,禮崩樂壞,周禮已經無法規範社會秩序了,也是人們開始思考人性究竟是怎麼回事。。。。。。。