琅琊閣

 文章轉載： 至誠勸請三地菩薩蕭導師展示他心智與宿命通以利正覺會大眾

 作者：南伽他【知乎上面的「平凡世界」】

最近一年來正覺會諸事頻起，各種亂相紛繁，正覺同修會上至親教師，下至大陸週邊粉絲（乃至非會員）都有各種疑惑，從而影響正覺同修會的發展。鑒於正覺同修會平實導師乃是明裡暗裡的三地菩薩，據《佛說十地經》中佛陀開示，三地菩薩（即：發光地菩薩）乃是有大神通的，故此 至誠勸請三地菩薩蕭平實導師為大眾展示各種神通，包括他心智、宿命通等等，以現場證明自身屬於貨真價實，並懾服諸多批判破斥正覺同修會之人。

經典證據如下：

《佛說十地經卷第三》

大唐於闐三藏沙門屍羅達摩於北庭龍興寺譯

菩薩發光地第三

復次，菩薩受用無量諸神變事震動大地，一身為多身、多身為一身，或顯、或隱，迅疾無礙，牆壁山嶂皆能徹過如行於空，於虛空中跏趺而去猶如飛鳥，出沒於地猶若水中，履水如地，身 出煙焰如大火聚，從身注水喻如大雲，此之日月大神德有大威勢，以手扪摸，乃至梵世轉身自在;以天耳界清淨過人，悉聞人天二種音聲，若近、若遠乃至蚊蚋、逝世螂等悉聞其聲。

以他心智如實而知他有情心，所謂有貪心如實知有貪心，離貪心如實知離貪心，有嗔離嗔，有癡離癡，有染離染，狹小、廣大無量聚散，住定、出定，已得解脫、未得解脫，有亹、無亹，粗心、細心皆如實知。 菩薩如是以他心智，於他有情他數取趣心之所念心自了知。

以宿住智隨念無量諸宿住事，謂能隨念自他一生，二、三、四、五，至十、二十、三、四、五十，乃至百生、多百、多千、多百千生，成劫、壞劫及 成壞劫，乃至隨念無量成壞劫，隨念百劫，隨念千劫、百千劫、俱胝劫、百俱胝劫、千俱胝劫、百千俱胝劫，乃至無量百千俱胝那庾多劫皆能隨念。 謂我宿生曾在某處，如是名、如是性、如是種族、如是形貌、如是飲食、如是壽量、如是久住、如是苦樂，從彼處沒來生此處，從此處沒往生於彼，如是形貌、如是言說，若略、若廣諸宿住事皆能隨念。

以天眼界清淨過人，見諸有情死時、生時，好色、惡色、善趣、惡趣、若劣、若勝，隨業所行，諸有情類皆如實知。 謂彼有情成就身、語及意惡行，誹謗賢聖、具足邪惡，由邪惡業現受因緣，身壞命終墮險惡趣生捺落迦。 復彼有情成就身、語及意善行，讚美賢聖、成就正見，由正見業現受因緣，身壞命終當升善趣，生於天中受諸快樂。 菩薩如是以天眼界清淨過人，以共形貌、以共言說，見諸有情死時、生時、好色、惡色、善趣、惡趣、若劣、若勝，隨業所行，諸有情類皆如實知。 而此菩薩於彼靜慮、解脫、等持及諸等至，隨意入出，而不由彼威力受生，若見彼處速能圓滿菩提分法故，以願力而生其中。

一人勸請，力量微薄，恐怕三地菩薩蕭導師不以為意，希望所有的正覺同修會的會員大眾乃至外部支援護持人士都來一同勸請三地菩薩蕭導師展示神通，證明其屬於貨真價實之三地菩薩，並以此來終極懾服一切批判與反對正覺同修會之人。

於此懇請蕭導師展示三地菩薩之：

• 受用無量諸神變事震動大地，一身為多身；
• 以他心智如實而知他有情心————搞清楚琅琊閣到底是誰？ 以宿住智隨念無量諸宿住事————搞清楚當年多羅那他到底做了些什麼事；
• 以天眼界清淨過人，見諸有情————搞清楚到底為什麼呂真觀要脫離正覺會；
• 此菩薩於彼靜慮、解脫、等持及諸等至，隨意入出————現場展示蕭導師您確實具備任意的禪定功力！

特此誠懇勸請！

合十！