琅琊閣

琅琊隨筆 (66): 成魔之道——錢、權、宗教神話！（下篇）

0  04.「蕭氏皇權」=「蕭氏佛教法西斯帝國」

  封建皇權不一定獨裁，國泰民安的政體必然尊重法治、治國有度、重用人才。「蕭氏皇權」更像「法西斯主義」。法西斯主義是一種獨裁者領導一個高壓統治、大一統、嚴密監控民衆的政體。

  用正覺爲例説明：

• 有權無利：封建帝制的制度是有起碼的合理性和平等性，如果一人獨攬錢權，百姓很快造反。蕭氏帝國裏面大小官員都沒有「俸祿」，也沒有任何人可以與皇權共享「實利」（個別親教師是否有特權，曾經被恩賜版稅？），只有三帝獨攬書籍版權和掌控盈利，于X軍、親教師、《我的菩提路》里面所有作者都要放棄分紅。
• 招搖樹敵：法西斯帝國的特點就是侵略性強，唯我獨尊，好戰愛鬥，宣揚民族優越感；同樣，正覺灌輸「我是正法弟子、明心菩薩」的優越感，吹噓自己唯一正確，以破邪顯正之名貶低污衊、挑釁爭辯。蕭氏帝國一開始藉助宗教神話迅速壯大，但是根基不穩就四處招搖樹敵，妄想壟斷「明心見性」的話語權，將佛教界古今「不合己意」的菩薩大德全部踩到脚底下去；這種侵略性操作，吸引的當然大多是性障深重，自我價值低落，貪婪浮誇的凡夫，所以團體壯大的越快，崩潰的也越快。
• 踐踏人權：在蕭氏帝國，百姓不可私下論法、不可以攀緣、不可以質問、下跪發誓不可議論三帝和「教團」。。。總之，特權階級的「上位菩薩」拿著自製鷄毛當令箭，基層百姓「下位菩薩」被教導「多做事，少説話」，被訓練成對千依百順的「家生奴才」和「傳銷工具」。
• 獨裁統治：「法律」、「戒律」只有三帝可以詮釋，福德、因果、業報只有三帝可以「看到」，造神也是三帝的特權，但是三帝和特權階級自己不受「戒律」和「法律」的管轄限制，只有卑微的百姓才會被盤問處罰、被要求公開懺悔，權貴犯法貪污只要三帝包庇，隻字不提，沒有後果。在「蕭氏帝國」，芝麻綠豆的犯戒都要親教師或戒律院裁斷，其他的恩賜懲處更是三帝的「一言堂」，説錯話敢批評就直接判處「破和合僧」、五逆、七逆罪。愚忠就是三帝的真理，三帝在增上班公開說，所有的「名位封賞」只要你不聽話他隨時可以收回，懺悔了你又可以「復位」，可以如是來回無數回合！

既然于X軍師兄深知「蕭氏帝國」的升官之道，他爲何錯估形勢？

于師兄是三帝和娘娘全力籠絡的大金主，實質上已經是「蕭氏皇權」裏面的「大藩王」。于藩王趾高氣揚，在大陸地位幾乎是一人之下萬人之上。賣書是「蕭氏帝國」的核心業務，從于藩王被委派在大陸負責出版、印刷、推銷「蕭平實斷句《成唯識論》」，管理三帝的私人金庫，就可見他備受重用。

于藩王錯估的是，他以爲三帝和娘娘平時與他書信電話來往都是甜言蜜語、讚嘆恭維，所以深信三帝對自己青眼有加，全心仰仗自己為蕭氏帝國打天下、賺大錢。于藩王與所有在蕭氏帝國搭直升機高速上位的「大功臣」一樣，高估了三帝對自己的寵信，低估了三帝猜忌心和掌控欲。遠在邊地，于藩王肯定是直到最後才發現蕭三帝的真面目——絕不允許任何人功高震主，控制金流，私下封神。

三帝爲了讓你盡忠可以爲你題字、賜你特權、説盡好話，但是一旦他猜忌你，隨時翻臉不認人。在「蕭氏帝國」，所有人都是皇權的棋子和工具。一枚棋子功勞再大，三帝也不會分錢給他，藩王是虛名，家奴是實情，三帝的帝國只有娘娘可以分錢，其他人只能分一點職位和「福德」，算是安慰家奴的「月例錢」，大錢一概不分！

三帝曾經公然宣示：「這是我的法！」

連佛法都是三帝的永久私有財產，人、錢、權力、密意，當然也都是他的！你聽話付出，他就暫時賞賜一些職權；你不聽話，或是膽敢抗旨直諫，他不但要收回一切封賞，還要用護法神恐嚇你，派出密探、網軍、親教師抹黑你福德不夠、「貪財好色」、「天魔亂法」、提婆達多再世。。。

如果于藩王貪污甚至侵犯三帝的「私人金庫」，三帝爲何不直接給于藩王扣一個罪名，反而用「天魔亂法」替他找下臺階？爲何如此寬厚，如此格外開恩？

「玄奘文化班」的醜聞太多太大，如果全部攤開示衆，三帝撇不清自己和師娘身上的責任；假如羅織罪名，得罪于藩王，于藩王抖出賣書内幕以及所有非法活動細節，一拍兩散，三帝在大陸可能永世不得翻身。

于藩王沒有「起兵造反」、挑動「三藩作亂」，不是因爲他欠缺業務能力，是因爲他沒有「蕭氏法西斯帝國」最致命的武器——開悟密意和宗教神話！

05.佛法帝國的武器：開悟密意與宗教神話

如果正覺只是一個單純的商業機構，人才凋零、管理失當，壟斷利益，結果就是清盤破產。

如果正覺只是一個封建皇權，後宮濫權，官員無能，踐踏百姓的結果就是官逼民反，藩王作亂。

但是爲什麽正覺二十多年來倒行逆施依然自信滿滿，不畏民意，認定不管多少人退離，總會有源源不絕的金主繼續送錢買開悟？

一個皇權、一個法西斯帝國可以高壓控制臣民，因爲它手握軍權，反對者輕則被污名、誣告、盤問、關押，重則被流放、被自殺、被砍頭。

蕭三帝的軍權和武器是宗教神話：相信他是「三地菩薩、佛陀代言人」，才會甘願服從他一切的指示，接受一切不合理不合法的做法，言聽計從，助紂爲虐，忍辱負重。

「蕭氏帝國」的宗教神話有兩個核心元素：1.「開悟密意」，2.「三地菩薩轉世神話」。

「開悟密意」令學人顛倒瘋魔,一聽之下怦然心動，不可抗拒，不惜一切代價要探知「密意」的内容，即使是淺學者初學者也極度好奇，欲罷不能。

無欲則剛，有所求才會付錢，才會忍耐。

如果沒有「密意」和神話，會有那麽多金主源源不絕送上大筆護持款買開悟，會有那麽多學員爲了「福德」不上班不顧家為正覺做義工？如果沒有「開悟密意」，需要監控、私刑、戒律、會規、恐嚇。。。保護密意？

「開悟密意」之外，還有一個魔力無邊的「三地菩薩轉世神話」。「轉世神話」是錢和權的支柱，也是詭辯愚民的神兵利器！

「三地菩薩轉世神話」功能多樣，無限發揮：造神封神、打鷄血、軟性恐嚇、限制自由、遮羞甩鍋、削弱理智、植入迷信、讓你下跪發誓、給你隨便扣誹謗罪名。。。

一個普通人做錯事會被追究民事刑事責任；一個政府官員做錯事，追究罪責之餘會被公衆和媒體公開譴責。

在「佛教正覺同修會」，法主授權非法高價販賣經論，「開悟聖人」涉嫌貪污護持款，這等醜聞含糊交代幾句話，用「黑舍利」卸責，再加一句「天魔亂法」，就一筆勾銷，無人追究。不但無人追究問責，很多「正覺菩薩」還感到自己的團體很偉大所以才遭天魔擾亂。如果你不識擡舉揭發真相，要求公開醜聞内幕，「三地菩薩」爲了維權，每個禮拜上課一邊沒完沒了抹黑吹哨者，一邊假裝自己慈悲無嗔，是可憐無辜的受害者，幾句話術就把錯誤轉嫁他人！

想象一下，如果沒有「三地菩薩」神話矇蔽良心理智，一個人做錯這麽多事，傷害這麽多人，怎麽可能不承擔責任還有一票「聖人」在下面對他膜拜頂禮，認定他絕對正確，永遠偉大？

縱觀佛教歷史，正覺最類似的是它奮力打擊的西藏「政教合一」體制。

達賴是觀世音菩薩轉世，蕭導師是玄奘再世；密宗有「即身成佛」，正覺有「開悟密意」。

兩者同樣瘋狂造神，同樣高舉「一步登天」的可能性。

喇嘛愚民，三帝洗腦：農奴不識字，無法挑戰喇嘛的威權；正覺的講經是洗腦，上課再洗腦，買三帝「法寳」更是自我洗腦，再灌輸你「未開悟讀不懂佛經，只需相信教團的標準答案」，强力洗腦下學習思考能力直綫下降。

相比西藏舊社會的「政教合一」極權政體，正覺的「金錢、權力、密意」三毒合一體制更難辨識。爲什麽？

1. 正覺的「轉世神話」和「開悟密意」相對比較可信，密宗的「法王轉世」、「即身成佛」太高不可攀，太容易被識破。
2. 三帝的造神手法迂迴隱晦，不像密宗一目瞭然，外圍學員不知内部造神的實況。
3. 三帝將「我見」包裝加工成「明心密意」，「密意」毒性强烈，猶如「精神鴉片」，一旦上癮，重則毒死法身慧命，輕則思辨力受損，其他副作用數不清。
4. 三帝話術之精湛世所罕見，所有凡夫的貪欲惡習都被他用佛言佛語變成「美德」和「修行」：買開悟是「你福報好，學法精進」，懦弱盲從變成「忍辱」，聽話就是「直心」，不聽話就是「退轉」，愚忠就是「轉依如來藏」，惡口駡人因爲「我不是三果人」，每日丟聖杯問卜是「請示佛菩薩」，胡思亂想起個妄念就是「種子流注」，貪愛眷屬是「菩薩攝受衆生」，煩惱深重是「留惑潤生」，勾三搭四的人自稱「無欲多情」，不懂亂批評是「破邪顯正」，爲了自己的豐功偉業公開募款是「我給你種福田的機會」。。。
5. 三帝的書籍言論充滿錯謬的邏輯和讀經方式——比如偷換概念，混淆體系，亂解名詞，望文生義等等，被三帝長期洗腦會喪失正確聞思經論的能力。
6. 因爲沒有實權，所以凡事秘密化，以免謊言被戳破。正覺的「後宮菩薩大戲」非常隱秘，外圍和基層沒有與角色們共事接觸，沒有利害衝突，沒有親身共事，不到關鍵時刻，看不出誰是一心學法，誰是一心「做官」。「謝X晴」是這場「後宮菩薩大戲」裏面最直心的一位，她的行爲態度反映整個「蕭氏帝國」的價值觀和人性。

如果沒有現代的法律制度保護我們的人權，如果三帝今日真的擁有當年西藏喇嘛的實權和軍隊，正覺學員的待遇恐怕未必比農奴好很多！

簡單地說，「蕭氏佛教法西斯帝國」是一個徹頭徹尾的邪教。不厭其煩地分析説明，是因爲正覺的「佛教包裝」欺騙性太强，看清它的邪教實質太不容易，代價高昂。而且，邪教與時并進，不斷偷偷改革改錯，操作越來越隱秘高端，包裝益發精美誘人。

這一節標題上的兩個萬字圖樣，左邊左旋的是佛教標志，右邊右旋的是法西斯主義的標志。前者代表通往至善的佛法，後者是引發大戰的極緻之惡。未曾深入邪教的人不知道正法和邪教就像兩個萬字圖那般，乍看之下，真假難分！

05. 「琅琊」二字

「正覺同修會」的經歷讓我想起以前讀過的很多故事，比如《笑傲江湖》裏面的「葵花寶典」和岳不群，比如喬治·奧威爾的《1984》和《動物農莊》，當然還有那部家喻戶曉的《琅琊榜》。

「琅琊閣」這個化名來自《琅琊榜》，這裏面的寓意看過小説和電視劇的讀者應該心中有數，可是我的選擇還有另一層寓意。

《琅琊榜》是一個以古代皇朝做背景的權謀劇，風雲詭譎，劇力萬鈞。

正覺的故事與《琅琊榜》有很多可以類比之處，但是不完全一樣：除了一個帝制裏面的權謀，還有一個賣法賣書的傳銷集團，和一個怪力亂神的「佛教法西斯帝國」。

身在其中的人，大多只是站在宮墻之外霧裏看花，就算看到幾分蛛絲馬跡，也看不清隱藏後宮深處的重重黑幕，層層算計，直到一件又一件事情浮出水面——玄奘文化班的罰款和貪污醜聞、正智出版社的公器私用、用護法神威脅「買魚」、威脅「賣魚」之後公然矢口否認、舍利子事件、「天魔亂法」的藉口、高價内銷100人民幣的《成唯識論》、「明心菩薩」被逼下跪發誓不可以評論蕭三帝、還有最近頻繁上演的白色恐怖。。。

在正覺版的《琅琊榜》故事中，宗教神話是迷藥，權力是春藥、金錢是毒藥；這個「三毒」結合的體制

——必然吸引貪婪濫權之輩

——必然無限放大凡夫内心的惡：貪欲、自欺、傲慢、謊言、偏執、僞善。。。

——必然衍生錢權醜聞

——必然出現密探監控和私刑機關

——必然蔑視人權，爲了維權對所有反對者無止無休地污名抹黑

——一旦無法隻手遮天、封口愚民，必然發動白色恐怖！

平心而論，不管是涉嫌貪污護持款的于X軍還是被指責跋扈囂張的蔡X利，他們都只是這個體制的受害者。

蕭導師說「玄奘文化班」醜聞是「天魔亂法」所致。天魔不需要擾亂正覺，蕭導師建立的體制就是地表最高效的「魔性訓練班」，天魔恐怕也自愧不如！如果硬要說「天魔亂法」，天魔不是建立「魔性體制」的人還會是誰？

文章開頭說我們誤會了正覺，這個誤會教訓深刻；但是，反思不是爲了向外找錯誤，反思是向内審視自心。最難看透的不是體制之惡，是我們自己内心的魔性。

在這個名爲「堪忍」的五濁世界，一心成佛與一心成魔只差一綫。

我們總以爲自己懂得善惡是非，事實上，真實生活中的善與惡、正與邪，從來都不是明刀明槍地出場，也不會一目瞭然地寫在臉上。在一個滋養魔性的體制裏面，善惡的界限更加脆弱混沌。

持心不純，被私欲矇蔽良知的不是大多數；不參與、不批評、不想知道、保持沉默、欺騙自己的才是大多數。

讓正覺同修會變成「蕭氏佛教法西斯帝國」的不是一個人，也不是一小撮人。讓一個邪惡制度壯大的是所有選擇姑息縱容，三緘其口，放棄理智，自我欺騙，貪圖安逸的人。這種「獨善其身」無善可言，是邪惡的最佳助伴。

很多正覺朋友說他們雖然看不懂論法的文章，但是正覺的是非善惡在他們心中了了分明，清晰如鏡，所以他們堅定地離開，勇敢地發言，拒絕成爲共犯。

清晰如鏡是因爲他們把持一個原則：當一個自稱「正法」的團體、一個自封「三地菩薩」的法主，蔑視平等、尊重、民主、自由、人權、誠實、誠信、透明、法治，他所弘揚的是真理還是迷信，是佛教還是邪教，不言自明，不問可知！

在這個文明社會，最不可思議的是，竟然有人一邊自己享受著人權和自由，一邊扭曲出世間的真理踐踏普世價值，恨不得今日普天之下的佛弟子，都向「蕭氏佛法帝國」頂禮膜拜，俯首稱臣。

尼采說：「其實人跟樹是一樣的,越是嚮往高處的陽光,它的根就越要伸向黑暗的地底。」

我曾經感嘆在正覺浪費的寶貴光陰。

可是今日細思，倘若從未探究正覺的黑暗，看清楚幽冥裏面的魑魅魍魎，我此生真的可以看透善惡的本質嗎？真的能體會堅守赤子之心，知行合一，需要多少人性的試煉嗎？

忠於自己的原則，不屈服於威權之下，拒絕輕信盲從，不退縮良知底綫，學會辨識真誠與僞善，誠實面對内心的恐懼和欲望，反省自己踏錯的每一步、看錯的每件事，坦承自己的無知偏執。。。

當我們好高騖遠，渴求「明心見性」、超凡入聖，是否忘記了淬煉自己的人格，學習世間的美德和智慧？如果我們連真相都不在乎，我們有沒有資格追求超越此世的最高真理？

「琅琊」二字，隱喻「正」（良）與「邪」的交戰，善與惡的交曡。

這條「成魔之道」是我這一生最深刻的修行，走過之後才知道，覺悟是從看清自己的心魔開始。

附錄：

1. 基層學員的常見疑惑

問：我看不懂法義文章，也不明白累積福德有什麽不對。可以解釋一下嗎？

答：可以用一個非常簡單的例子説明正覺的累積福德爲什麽是「邪教導」。

一個凡夫或外道行善還不圖回報，一個真正的菩薩三輪體空，無條件、無所得，但有所做純粹為衆生福祉考量。

三帝教導出來的「菩薩」，選擇做義工都要打個福報算盤，發一張傳單寫一篇文章都要計算攝受了多少佛土，這是「成佛之道」還是「成魔之道」，還需要辯論法義嗎？

問：「玄奘文化班」醜聞難道不是于X軍和蔡X利的錯，爲什麽非要攻擊蕭導師？

答：于和蔡都是導師挑選提拔的「明心菩薩」，如果他們二人的品德這麽不堪，豈不是說蕭平實選擇的「明心菩薩」人品連一個稍微有點良知的凡夫都不如，貪婪濫權，那麽當初是如何開悟的？蕭導師當日恩賜他們開悟，是基於他們的哪些「福德」？于和蔡都是與導師和師娘直綫聯係的，他們做的事難道沒有得到導師和師娘的授權？

于X軍、蔡X利、謝X晴。。。都不過是奉蕭導師之命、按蕭導師喜惡執行任務的棋子，他們不是有意造惡，而且尚算「光明坦蕩」。

在台灣和大陸，有心人抄襲複製蕭導師建立的「錢、權、密意」體制，到處造神騙財，其中的專業騙徒遠比公然在體制内罰錢、駡街的人邪惡百倍。正覺同修會真的不知道這些騙子的存在？如果知道，爲什麽不告訴學員？隱瞞是爲了保護正覺不是爲了保護學員。

問：學歷高的親教師都看不出正覺的問題？

答：宗教神話有不可檢驗的特質，學歷再高都會因爲神話抛棄理智。學歷高一般來説更理性，但是不等於可以對宗教神話免疫。真正的問題是：你是否有所求！學歷高不等於内心沒有貪欲，反而因爲所知廣博，更懂得找各種藉口將自己的貪欲合理化。

問：爲什麽蕭導師不處罰謝XX?

答：蕭導師不但不會處罰謝XX，也不會處罰其他的核心成員。

「朝廷」的核心高層，比如謝XX和教學、推廣、財務部門的大總管，參與太多黑幕，知道太多秘辛，不管行爲如何脫序失禮，不管名聲多麽不堪，永遠都是權力鐵三角裏面的一員。他們是掌握正覺運作的權貴，是執行聖旨、替蕭導師唱黑臉的心腹。

這些長期參與重大決策和秘密運作的人，導師一個也不能得罪，導師和心腹彼此的利益牢牢捆綁在一起，如果他們泄露醜聞，正覺必跨無疑，如果正覺垮臺，他們一生的付出付諸東流。

與其問導師爲何不懲處謝XX， 不如問爲什麽其他「明心菩薩」不敢得罪謝XX？

任何一個不熱衷演菩薩大戲、稍有良知的人，都不會看著「開悟聖人」潑婦駡街無動於衷。但是正覺教團的「明心菩薩」，看著謝X晴大庭廣衆高聲吼叫，不吭一聲，不敢對三帝諫言。基層不敢舉發情有可原，明心菩薩在布薩三也不敢舉發，那布薩的意義何在？只是一個儀軌嗎？大乘僧團的良知這麽微薄？

問：爲什麽很多善良學員為正覺賣命？

答：

1. 資訊不對稱：如上所説，真正的秘密掌握在少數心腹手中，外圍的親教師和幹部看到的只是導師的「形象」，導師對大家的手段是盡量籠絡矇騙，除非你消息來源多元，多方對證，不然永遠只看到你想看到的「慈悲三地」臉孔。
2. 善良的定義：善良一般是指沒有存惡心。人做壞事，都不會認爲自己惡心，都會給自己找堂皇的理由和藉口，大部分人所謂的「某人很善良」只是一種感覺和表象——你根據主觀印象感覺某人不是壞人！如上面謝XX的問題顯示，關鍵時刻才知道一個人是否堅持良知。
3. 有「我」的人，必有所求，只是多和少的區別，只是你自己能否誠實自我批判，誠實面對自己的「有所求」。「貪」和「求」都是非常微細的東西，有時候我們看不清自己執著的、貪求的是什麽。
4. 借用某位大陸學員的話，有四種人離不開正覺帝國，是正覺獨有的「四不退」：

•      智慧不足不能分別者不退
•      心性惡劣在會內可以欺淩高慢他人者不退
•      捐助太多金錢和勞力心有不捨者不退
•      身居高位有望紹繼或已紹繼大菩薩轉世身功德者不退

問：導師和很多老師都是有錢人，他們怎麽會欺騙我們？

答：人貪圖的東西不一定是孔方兄。有錢的人求名，有名了求心理安慰。錢往往只是拿來兌換滿足感、成就感、優越感的工具。所有貪求都是無止境的，外在的東西永遠填不滿内心的匱乏。

這個世界有兩種騙子：1.故意騙你的；2. 自欺欺人的。比如正覺裏面很多人欺壓他人的時候，喜歡用「我沒有根本」、「我明心見性了，我比你有福德，我是大菩薩，所以我知道怎麽才是爲你好」欺騙自己。世俗人也會自欺，但是學佛人用佛法作爲欺負他人的理由，罪加一等。

問：正覺常説佛法裏面因果嚴重，爲何大家做事都不畏因果？

答：很多人說「因果」是爲了讓自己感覺良好，不是爲了慎重抉擇，若不然，正覺裏面不會有很多人認爲：「我只是奉命行事、法主承擔因果」。再者，當我們不思考、不質疑、認爲導師「絕對正確」的時候，我們只會認爲他人有錯，我們自己永遠沒錯，而且，越是鑄成大錯，越要自欺到底。

問：蔡X利的過失是什麽？

答：這裏順便也爲蔡X利説句公道話。

據説「蔡X利部長」强勢跋扈，被舉發後去大陸到處向學員賠罪。可是她是唯一强勢跋扈的「明心菩薩」嗎？

其他正覺權貴同樣跋扈。正覺教團裏面跋扈强勢的還有謝X晴，師娘、推廣組的戴X琴，教學組的陳X娟，余X偉、蔡X禮、游X光。。。單説正覺寺住持謝X晴一人就比蔡X利跋扈囂張無數倍！在三帝的帝國裏面，蔡X利只不過是按本子辦事，聲色俱厲代三帝和娘娘管理基層百姓，如果她要爲此公開道歉懺悔，那謝X晴是否要公開懺悔，同時向無數大陸和台灣學員下跪請罪？、

問：正覺教導我們甘願做菩薩，我非常感動，一個「甘願做菩薩」的人怎麽會是壞人？

答：一個凡夫根本沒有能力選擇自己去哪裏投胎。當一個人說自己「甘願做菩薩」，那是在暗示自己有能力選擇，正覺的「明心菩薩」就是這麽認定，以爲自己知道了「密意」，開悟了，投胎就可以自主，而且福報很大，可以選擇比凡夫更好的父母。這是自己騙自己。臨終都無法自主、無法「預知時至」的人，可以決定自己投胎去哪裏？

説起「甘願做菩薩」，順便説一下正覺「明心菩薩」常説要「留惑潤生」。我們被蕭平實誤導，以爲自己開悟了，去除了不知多少煩惱，可以選擇「留惑潤生」。相信這種説法的「明心菩薩」，真的是連誠實審視自己起心動念的能力都不具備，吸收了蕭導師的「自欺大法」。正覺的「菩薩」除了「惑」（煩惱）沒有別的可以留下。那不叫「留惑潤生」，那是不覺察自己「煩惱深重」。

O2.大陸出現的新型傳銷手法

以下手法都在正覺身上清晰可見：[1]

文章重點:新型傳銷犯罪越來越注重對自身進行合法性包裝,不斷翻新手法,利用名人名企「權威」效應迷人眼球,利用國家政策光環以假亂真,巧立名目、迷惑大眾，「正覺商品」的價值名不符實，屬於高價售賣贋品的詐騙傳銷集團，用「假大空」、「假慈悲」説辭騙取信任，勸募捐款，賣書賺錢；資訊不對稱，基層對組織運作所知甚微。

新型傳銷手法一: 攀附知名公司光環,壯大聲譽 【正覺攀附的是玄奘、大慧宗杲、克勤圓悟、龍樹、窺基。。。】

新型傳銷手法二: 搭載權威媒體光環,迷人眼球 【正覺對學員大力炫耀自己上了中國網和《中華英才》雜志，暗示得到政府認可，其實都是用鈔票換來的廣告機會。】

新型傳銷手法三: 利用國家政策光環,以假亂真 【藉助「復興中國文化」國策，開辦「玄奘文化班」暗中弘法。】

新型傳銷手法四: 借助成功人士光環,蠱惑人心 【正覺刻意招攬企業精英、專業人士、社會名流，對大陸的大金主和特殊身份人士都給予特殊待遇。正智出版社的《達賴真面目》一書，封底推薦者有很多都是正覺的「門面學員」。】