琅琊閣

文章轉載：正覺篡改百度百科資料，反證多羅那他一直在蒙古，沒有被五世達賴打壓驅逐？

作者：秦時明月

https://zhuanlan.zhihu.com/p/317514900

原文標題：mellen使用淘寶貨對秦時明月質疑屬於笑談

一、mellen的質疑【編按：mellen乃大陸論壇「挺蕭」學員】：

按照秦師兄說的，多羅那他 1614年去的蒙古沒回西藏，那麼丹丹曲林寺，《覺囊派教法史》記載： 41歲，木兔年二月十一日，舉行盛大奠基儀式; 三月八日，建立作坊坊，修建經堂二十余間、僧舍一百間及圍牆，用金銅鑄造了內供三所依、大型七世佛像及用各種珠寶鑲嵌的無量壽佛像、度母像、大佛母像、布祿金剛像等。 也就是說，1616年多羅那他 依舊在西藏，秦師兄怎麼解釋 《覺囊派教法史》？

秦時明月回復：

其實mellen所說的丹丹曲林寺，錯漏掉了一個字，應該叫「達丹丹曲林寺」。

1、達丹丹曲林寺，1614年建造，就等於全部東西配齊？

秦時明月說1614年建寺院，這裡當然是說建主體建築。

古時物資匱乏，尤其西藏地區物質更是稀少，募捐和建造規模宏大的寺院，即使經歷3年時間到1616年全部配齊硬體，乃是正常之事（其實在古代西藏那種窮地方已經算很快了），至於舉行儀式，一定是多羅那他去辦理的嗎？ 多羅那他走後，別人按照多羅那他的規劃去做完剩餘的事情不行嗎？

再者，mellen這本淘寶貨是否記載有誤都要進行甄別。

按照硬拗字眼的mellen的邏輯，這段「三月八日，建立作坊，修建經堂二十余間、僧舍一百間及圍牆」的意思是否可以解釋成「3月8日一天之內就建立好作坊和20間經堂和100間僧舍及圍牆」？

這些都是毫無意義的質疑。

所以1616年達丹丹曲林寺的最後建成，並不能證明1616年多羅那他還在西藏。

2、根據mellen列舉的《覺囊派教法史》，達丹丹曲林寺造了度母像（白度母綠度母什麼的）皆屬於藏密邪淫法中使用的度母，可見，蕭導師的前 身多羅那他公然宣揚雙身法證據確鑿，這是破壞佛教正法的惡行，令眾生對度母邪淫法趨之若鶩，蕭導師的前身多羅那他實在是罪業彌天。

至於「布祿金剛」則更是笑話，這是藏傳喇嘛教中常見的財神，藏語稱「讚布祿」，又稱「布祿金剛」，為藏密財神，主司財富，鼓吹能使一切眾生脫貧致富。

多羅那他建造的寺院竟然跟藏密財神這種妖魔有染，公然立藏密財神像宣揚財神法，蕭導師的前身多羅那他又沒幹好事，再加罪狀一條。

mellen如果對淘寶貨堅信不疑的話，就請根據這本淘寶貨的描述，要求蕭導師為【建造度母像和藏密財神像】而懺悔吧！

二、mellen再次提出質疑：

1665年，覺囊派第三十代法嗣洛追南傑從四川壤塘寺回到達丹丹曲林寺，火化了多羅那他的遺體。 這些足以證明，多羅那他未去蒙古傳法。

（《覺囊派教法史》淘寶可購買。 )

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也就是說 秦師兄引用的是 以訛傳訛的資料。

秦時明月回復：

拜託mellen了，別用淘寶貨來證明自己正確，淘寶假貨滿天飛。

本人引用的資料，完全能證明多羅那他確實去過蒙古，而且死在蒙古。 絕對不是以訛傳訛的資料，而且是正覺版本的資料。

證據何在？

證據就在正覺教團派人所寫的百度百科。 百度百科上的內容，完全就是正覺同修會版本的多羅那他史，截圖證據如下。

大家看看以下這些截圖文字和內容是否似曾相識？ 關於多羅那他的歷史，就是正覺教團派人在百度百科撰寫的，而且【多羅那他去蒙古20年弘法，也是正覺版百度百科所承認的事。 】

【編按：百度百科鏈接 https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%9A%E7%BD%97%E9%82%A3%E4%BB%96】

所以，mellen質疑妙舟法師和秦時明月，乃屬無意義之事，正覺教團派人撰寫的百度百科已經把mellen給賣了。

mellen還說：

根據《覺囊派教法史》，多羅那他41歲木兔年（1615）始建達丹丹曲林寺；43歲為來自四川的覺囊派沖粗活佛、崗巴溫波、頓木雜溫波等二十人講授六支瑜伽法，第斯平錯南傑從前藏來到桑珠寺向他贈送羊脂玉印；48歲，接母親到達丹丹曲林寺安度晚年。 「當時，由於戰亂，後藏許多寺院遭毀，頹廢。 而他政教逢緣，上下和睦，許多蒙古僧侶顯貴，亦來問法受戒，故蒙古弟子日益增多。 」54歲，為益希嘉措講授《勝樂根本續》；56 歲，雙腿浮腫，全身起黃水痘疹，舊病復發，久治才愈；歲，水雞年（1633）二月，強佐貢噶巴桑圓寂，他主持作法事；木豬年（1635）四月二十八日圓寂。

【編者按：六支瑜伽作為無上瑜伽部的重要密法之一，在《幻網經》、《時輪根本續》、《勝樂根本續》、《喜金剛本續》、《集密根本續》和《金剛大威德續》中都有所反映。 《時輪根本續》從整體上把握，把分散的內容集中起來進行闡述，使之更加全面和完善。 西元十一世紀初，隨著佛教在西藏的復興，六支瑜伽被譯介進來，一度盛傳，覺囊派把它作為核心教法。 十二世紀至十三世紀早期，時輪法雖然受到冷遇，甚至被判為外道法禁止流傳，但是作為時輪法特殊法門的六支瑜伽仍然受到重視，除了覺囊派高僧外，布頓、宗喀巴和噶舉派的高僧都重修此法，並作了深刻闡釋。[1]】

若上述mellen舉證的淘寶貨《覺囊派教法史》內容成立的話，那麼多羅那他被五世達賴打壓和驅逐則成一樁笑話了。

何以故？被打壓驅逐的多羅那他，竟然可以為20人開講6支瑜伽邪淫法，竟然可以舒舒服服住在桑珠寺等待第斯平錯南傑送「羊脂玉印」當禮物，在戰亂期間，多羅那他竟然可以【政教逢緣，上下和睦】，並攝受很多蒙古弟子，若真能【政教逢源】、攝受很多蒙古弟子，勢力必然壯大，多羅那他【又何懼所謂的「五世達賴打壓追殺」】？ 在54歲的時候，多羅那他還能有滋有味給益希嘉措講經、1633年還能給死去的佐貢噶巴桑喇嘛主持做法事。

請問mellen：這是一個被五世達賴到處追殺東躲西藏的人能辦到的事嗎？

作為一個被所謂的「五世達賴追殺的通緝犯」，多羅那他活得這麼滋潤，像是一個被追殺的人嗎？ 更可笑的是，多羅那他還能親自把自己前世的媽媽（張正圜？）接到達丹丹曲林寺安度晚年！ 這哪裡是一個被五世達賴集團通緝追殺的人所能辦到的事！

mellen舉證的《覺囊派教法史》，恰恰給秦時明月送上神助攻，證明活得有滋有味又清爽的多羅那他「被五世達賴追殺驅逐」的事情根本無法成立。

[1] http://wenku.guanzizai.com/article/t2013102812111584.html