琅琊閣

《琅琊隨筆 》（69）: 龐大恢宏、無孔不入的正覺宣傳機器？

01. 何來不民主？

上一篇隨筆討論正覺同修會的「戒律院」侵犯學員隱私權，對學員監控、誘捕、審問，乃是以佛法之名行黑社會之實。黑社會對内要霸凌，對外一樣要霸凌。

陳永泰老師的《被正覺同修會戒律院約談的體驗、省思、建議》文章下面，這位正覺寫手「照世明燈」的評論：

A: 有進入照世明燈部落格的學員，必定全部都在閱讀琅琊閣法義，而照世明燈文章也在學員中廣傳，照世明燈何曾寫過一篇禁止大家閱讀琅琊閣的文章？甚至您根本不了解照世明燈成立的初衷，導師講經也都勸請大家可以兩方比較自己決定，何來不民主之說？您文中自己也說導師也在初期就請大家去救救張志成，而您進入琅琊閣後被轉也是事實。

請各位學員注意，這位正覺寫手說蕭平實「請大家可以兩方比較，自己決定」，沒有禁止學員閲讀琅琊閣文章，以後誰禁止您閲讀轉發，誰因爲您閲讀轉發文章調查審問您，這裏是白紙黑字的文字證據！

拿這個評論來討論，因爲「照世明燈」提到「民主」二字。「民主」是「公民做主」的意思，簡單説就是少數服從多數；在一個民主政體裏面，政府機關由公平自由的選舉制度產生。而言論自由和基本人權是民主政體的基礎，如果言論自由被鉗制，如果掌權者建立一言堂同時排斥異己，何來公平選舉？

「照世明燈」網站是不是由幾位從來不參與基層、不需做義工，只享受特權和發號施令的正覺親教師輪流執筆，所以言論如此天真？最近幾個月，正覺學員幾乎每日收到正覺網文，被要求全力轉發，如果被發現轉發「反對文章」，一定會有人對調查、刺探、盤問。

以前的黑社會敢作敢當、光明磊落地黑，現在黑社會改良進化，做形象、搞宣傳，審問完自己人，還要假裝民主？正覺的「民主」定義是什麽？「正覺是主，我們是民」？

02. 正覺同修會的宣傳機器有多龐大？

這一篇文章，本來是想讓學員瞭解正覺同修會消滅反對聲音的手段，不過説明消滅之前，應該先欣賞一下正覺建立的「宣傳機器」是多麽龐大恢宏！

（1）官媒：正智出版社出版販售的「有版權、不免費」的局版書，正覺同修會出版的「免費結緣書」，各式傳單，三乘菩提視頻，幾個官方網站等等。YouTube視頻：正覺教團弘法視頻，玄奘文化千年路。

（2）網推小組：動員學員在微信、QQ、LINE、臉書、知乎等社交平臺，通過發文、轉貼、點讚、寫正面或負面評論累積開悟所需的「福德點數」。

（3）推廣組：發宣傳單張、開課公告、擺書攤、大量散發正覺的結緣書、在寺院、書店等地點做定點攤位，推銷正覺佛法和書籍。

（4）大陸的微信公衆號：正法幢、正法堂、菩提樹下、萬法本源涅槃妙心、感謝遇見99，佛法、心香、相伴讀書、華元講堂、文化亂彈、成佛之道，成佛之道2016、妙善——禪與生活、實證佛教、譚崔解密、佛教公開課、世間出世間、RealMind8、善法堂、佛法真實義、佛法正義、三昧書屋2016、芳德飄香、常樂善行（原來叫善行）、學佛正知見，華嚴妙智故人來等等。

（5）APP小程式：善聞、佛教公開課（小程式全部是宣傳「正覺佛法」）。

（6）知乎平臺：大量轉貼正覺資訊，包括三乘菩提視頻的文字稿、宣傳蕭平實的文章、打擊所有不利於正覺的言論。好幾個月前在知乎平臺上，秦時明月師兄的一篇文章下面出現以下評論，威脅秦時明月「平實導師非常生氣」，如果繼續發文，就將秦時明月當時「通訊皈依的信息泄露出去」。

（7）論壇：正覺在大陸最早建立的無盡燈論壇。正覺也會有計劃地去兩岸其他佛法論壇發表意見，吸引學員。南伽他師兄在之前的分享曾提到，他曾經是無盡燈論壇的管理員，但是蔡正禮老師接管論壇之後，只要不支持正覺的説法，就會被踢出論壇，以免影響其他學員，導致資源流失。

（8) 大陸網站：如來藏網、邁向正覺佛法論壇、華嚴妙智網、佛教佛法/正法幢網 (www.fofacn.com)、菩提樹下佛教網、三摩地 (sanmodi.cn)等；大陸以外，除了正覺的幾個官網，在台灣和海外，鼓勵學員用私人名義建立網站，或是利用臉書等社交平臺推廣正覺「佛法」，很多私人架設的網站，不一定打出正覺招牌。   

（9） 滲透網絡資料庫：正覺有專案小組專責滲透與改寫網絡資料庫，包括維基百科、百度百科等（當日提出這個計劃的好像是林正仁老師）。

舉一個最近討論過的例子。下面是百度百科裏面有關西藏覺囊派祖師多羅那他的資料：

開頭的歷史資料是正確的。請注意，按下面的資料，多羅那他 1614年前往蒙古傳教弘法，傳教20年，他的卒年是1634，所以是在蒙古逝世，與生於1617年死於1682的達賴五世沒有交集，不可能被達賴五世迫害。正覺篡改後面的資料時，沒有發現這個嚴重矛盾。

到了後面的「作品詳釋」欄，就可以看見正覺同修會的錯亂佛法，比如《金剛經》與《心經》宣講的是「有一個如來藏出生萬法」的説法。

下面多羅那他被達賴五世驅逐一事，是根據蕭平實定中（夢中？）所見編造，達賴五世生於1617年，多羅那他在1614年已經去了蒙古，所以多羅那他是在蒙古被達賴五世「侵占寺院、慘遭打殺、遭受驅逐」？這不是穿越劇，時間對不上！

(10) 滲透學術和學術資料庫：正覺有位周煥銘老師,是台南崑山科技大學學術副校長兼工程學院院長及國際學院院長(機械工程系教授)。因爲周教授的人脈，正覺教團成員組團讀學位。下面這個是2016年崑山科技大學文化創意產業系，錄取的正覺教團成員名單。

以上這些正覺教團成員錄取的是台灣南部崑山科技大學的「文化創意產業」課程的碩士或博士課程。正覺有身份的親教師很多都有參與這個組團讀書專案，除了上面名單中的成員，還有白正偉、陳正源、蔡正禮等等，大部分人年紀老大，個別人年紀六十有多。

請注意，正覺教團組團讀的是「文化創意產業」學位，在學術期刊裏面發表的是文化創意產業論文是正常的，但是，他們發表的不止自己研讀學科的論文，還在文化創業產業學報裏面發表佛學相關的論文，而且經常是與工程系院長周煥銘教授聯名發文。以下截圖裏面畫紅綫的都是正覺教團的親教師。

下圖是崑山科技大學108（2019）年度整體發展經費修正支用計劃書第二頁的内容，一家科技大學在圖書館成立「玄奘文化研究中心」，這是否周煥銘教授推動的？周教授勞苦功高，想盡辦法幫正覺打入佛學領域。

臺南的這所崑山科技大學屬於私立大學，在台灣衆多高等院校裏面，屬於三流水平，與國立大學的學術程度距離遠大，所以才會開辦這種非學術的「文化創意產業」課程。正覺同修會爲什麽要組團去一所科技大學讀文化創意產業的碩士、博士學位？爲什麽讀文創產業的高等學位還要發表佛學論文？

正覺教團强調「實證佛法」，貶低全球學人包括佛學界沒有實證，認爲有實證就可以解讀經論，但是正覺從來沒有放棄打入學術界這個夢想。過去曾經成立「正覺佛學院」，將沒有佛學學位的親教師封爲「研究員」，在自己成立的《正覺學報》裏面發表論文。 《正覺學報》做了五期之後人才短缺，無疾而終，但是正覺沒有從失敗中汲取教訓。以正覺的佛學觀點和心態，當然不可能送老師去佛學院按部就班地取得學位。不走正途就走捷徑，將老師們送進周煥銘教授的「崑山科技大學」，栽培一群有博士頭銜的助教和親教師。

正覺認爲，只要有博士頭銜，不管是哪一個學科的博士，就可以寫論文，就能夠將「正覺佛法」逐漸打入學術領域。有賴周煥銘教授「一路護航」，正覺教團成員都可以順利取得博士學位。據悉，已經過世的中山大學范錦明教授（也是正覺教團成員）就曾經為這些讀碩士、博士的老師「修改」文章。這些老師的學位和文章有多少造假不實成分，看看最近被正覺戒律院盤問的英譯組成員提供的這個文檔就可想而知：

上面這一系列文檔的「作者」都是正覺老師，所有文章的題目幾乎一樣——都是「產業值估算」，只有產業名稱不同，提供資料的學員表示，摘要内容基本上完全一樣，他們被要求翻譯大量正覺老師的摘要和論文。正覺老師去讀碩士博士，有内部的教授幫他們修改文章，有英譯組成員幫他們翻譯摘要，還有工程系教授與他們聯名發文，正覺教團的特權和福利令人艷羡！

上面陳列的是正覺的主要宣傳渠道，這些渠道有三大功能：内部洗腦、宣傳正覺、打壓他人。

正覺學員的「正職」是替正覺搞宣傳推廣和賣書，工作繁重，涉及聽寫打字、文書、美編、翻譯、財務、培訓、搬書、物流、組織、聯係、管理、出勤、統計、開會、檢討……消耗學員大量時間精力，學員真正花在佛法聞思修（尤其是實際修行）上面的時間到底剩下多少？

一般的佛教團體，除非規模宏大，最多只是在自己的官網和幾個社交平臺弘法和發佈資訊，哪一個佛教團體開闢這麽多實名和匿名宣傳管道，花費龐大資源滲透網絡、篡改網絡資料庫，甚至爲了打入學術界組團讀學位？

這是佛教團體，還是傳銷組織？