琅琊閣

《琅琊隨筆》（70）：言論自由是蕭平實的私有財產？

01. 蕭平實的言論自由是「自由地抬自己、貶他人」？

上一篇盤點了正覺同修會偉大的宣傳機器，這一篇隨筆看看正覺爲自己建立龐大宣傳業務、塑造形象壟斷話語權的同時，是如何限制和消滅其他人的言論自由。在正覺同修會大陸微信公衆號正法幢最近發表的一篇文章裏，有這樣一句話：「佛佑台灣才有言論自由可以演説正法，這是幾百年來難得的機會。。。」

言論自由是屬於全球每一個人的天賦人權，正覺可以用盡一切渠道、資源、手段「自我宣傳」，但是正覺的「言論自由」不止是上一篇所説的，以量取勝、建立無數宣傳管道，加上無孔不入地滲透百度百科乃至學術界。正覺的「言論自由」是「自由地、無底綫地、無原則地」將無憑據的妄想幻覺、自我吹噓的「造神言論」、蕭平實定中夢中所見當成真相和事實向全世界大放送！

蕭平實說：「法是我的！」是的，法是他的，出版社是他的，言論自由也是他的！

之前討論過《玄奘文化千年路》【蕭平實轉世千年路】裏面荒謬的歷史情節，這裏舉幾個蕭平實書籍裏面的例子給大家品味一下：

《優婆塞戒經講記》（第五輯，89頁）：現在想要供養須陀洹至阿羅漢，只有在正覺同修會中才有。

《邪見與佛法》：臺灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個人證得真如總相智？ 不會超過一百五十人。 而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的。

《大乘無我觀》（第89頁）：我過去生中也曾是大禪師、大法王啊！

《阿含正義》（第六輯，1955頁)：平實此世悟後亦曾得佛召見…

《起信論講記》（第一輯，第17頁）：證悟般若，在目前來講，這個地球就只有正覺同修會這裡才有。 不論去到哪裡，統統是常見的外道法。

《起信論講記》(第一輯，第6頁)：大乘的經典，有一半我還沒讀過，可是為什麼能夠寫出《楞伽經詳解》那一類深妙的法義？ 那都是憑著「道種智」來寫的。

佛教歷史上，只有蕭平實能夠在講解佛經的書籍中，變盡花樣反復一再地標榜自己的證量和前世，所以蕭平實當然非常感激台灣的「言論自由」！

除了在講經時段和書籍裏面不斷自我吹捧，蕭平實還要利用言論自由反復攻擊詆毀古今佛教大德，[1] 貶低全球學人無一人理解解脫道的修證、沒有一人證初禪、斷我見、明心開悟、大乘見道……這些「抬高自己貶低他人」言論出現頻率之高，只要讀過書、聼過經、上過課的人都深有體會。蕭平實口出狂言時，連自己的師父聖嚴法師都不放過。

單是在《宗門正眼》第六輯裏面，他就多次貶斥聖嚴法師：

• 《宗門正眼》公案拈提．第六輯 25頁：聖嚴師父正如彼索取鼠糞之俗人，不知取金也。昔年余初破參與見性時，未曾檢查聖嚴師父之悟抑未悟，以先入為主觀念所崇故，誤以為聖嚴師父是真悟之人，乃繕見道報告以呈。聖嚴師父無力勘驗，唯恐勘驗時不小心顯露未悟之事實，便故示悟狀，以模棱兩可之狀，數語搪塞於余，以致錯失面聞余陳述所悟全部內涵之機會，是故吾師今時於禪悟之般若智慧境界猶自迷惘，更作如是籠罩世俗人之言語，於報紙連載，以邀令名。正是：鼠屎勝黃金，面子重實質。
• 《宗門正眼》公案拈提．第六輯 26頁：可憐聖嚴師父不識黃金，唯重面子鼠糞，當年只觀平實黃金尚處未打磨時不顯其光，心頗輕之，是故不肯稍顧平實以勘驗之，為顧全顔面故，坐失聞悉禪宗般若密意之機會。今時設欲重覓此機會，已不可得也。平實智慧已因金體之正真故，悟后進修種智一日千里，聖嚴師父做夢亦不能知之也。
• 《宗門正眼》公案拈提．第六輯 60頁：聖嚴師父之病最癖，世醫拱手，他人是死掉覺知心我見，而未能覓得如來藏，故是死已仍活不了；聖嚴師父則是一向認定覺知心常住不壞，正是「從來活著不曾死」，云何而能絶後復蘇耶？聖嚴師父此世若欲證悟般若者，必須大死一番始得——死卻「覺知心常住不壞」之我見。
• 《宗門正眼》公案拈提．第六輯 68頁: 復次，證悟之人絶不被悟境所迷，亦絶不被悟之觀念所迷，亦絶不墮悟境之執著，一點兒都不可憐。所以者何？一切證悟者皆已了知悟之境界唯是證悟如來藏之自住境界，今既親證如來藏已，現前了知與體驗如來藏境界，則於悟境已現前了知，何有所迷耶？唯有聖嚴師父未悟之人方被悟境所迷，不知不證「悟之境界」故；由聖嚴師父所說「悟者必被悟之觀念所迷」之語，可知聖嚴師父對悟之內涵及悟境全無所悉，絶非已悟之人也。
• 《宗門正眼》公案拈提．第六輯69頁: 唯有未悟之人，方言悟者必執著悟境，由因自身尚未證悟故，方作如是臆想，復依臆想而說。今者聖嚴師父既對悟境無絲毫所知，作是誤導眾生之臆想言語，可見聖嚴師父從來不曉悟境，從來不知悟為何物，故作如是虛謬之言。復又自矜於如是臆想所得邪見，梓於報紙之不足，又印製成書、廣曝自身之短，豈是智人所當為者？真乃無智之人也！如是【求榮反辱之人】，正是禪門中最可憐者。

聖嚴法師是否「求榮」，是否「唯重面子」，是否爲「顧全顔面」輕視蕭平實的「開悟」，是否會無知到「一向認定覺知心常住不壞」……這些誹毀，如同蕭平實說公開懺悔的增上班學員「忘記開悟密意」，「我是西藏兩大法王」、「如來藏會互相排斥」, 「鹿子母堂是一個養鹿的鹿圈」......恐怕全是蕭平實自己「沉醉於悟境幻想之執著中」編造出來安慰自己的故事！

諷刺的是，蕭平實寫書講經用自己的一廂情願的幻想詆毀自己的師父，然後又强調自己如何尊師，爲了救護師父寫每一本書都寄一本給他。這種「我拼命誹謗栽贓你是救護你」的「方便善巧」，蕭平實全球獨創，照世明燈、張善思與戒律院努力發揚光大！下次蕭導師說出琅琊閣寫手是「不知感師恩的六識論者」這類話時，你就知道他是出盡全力「救救張志成」！

02. 護持正法的終極戰略：網絡清查，消滅異見

自從韓X魚爆紅，自稱「我是蔣公再世」、「我是百年難得一見的政治奇才」，我曾經高度懷疑韓總是不是得了蕭導師的親傳啓發，兩人都善用台灣的言論自由，刷新口出狂言與謊言的尺度。

公開場合口出狂言妄語算是光明正大的厚黑行爲，真正卑劣的手段都是隱藏幕後，暗中進行。正覺的推廣組、網推組除了要負責宣傳正覺思想和正覺佛法，還負責主動攻擊所有不利正覺的網絡言論。

換句話說，正覺的策略是——無限拓展自己的言論自由，努力限制「競爭對手」的言論自由。

正覺消滅異見手法概覽：

1. 踢出正覺論壇：南伽他師兄在他的分享裏面曾經提到，正覺當時因爲他在某個辯論話題上不支持正覺的立場，將他踢出無盡燈論壇，被踢出論壇的不止他，自從蔡正禮接管大陸網推組之後，所有損害正覺利益的人，都會被警告或退群。

2. 知乎刪文封號：「琅琊閣」、「平凡世界」的大量文章被正覺舉發，永久封號。前一陣子轉載過知乎上一位名爲「王五」網友的一個知乎回答：「被蕭平實正覺同修會混淆視聽的《央掘魔羅經》」。「王五」的回答不是很長，指出《央掘魔羅經》是被「大正藏」錯誤編入阿含部。這個簡短回答下面有四百多個評論！很多都是正覺網絡小組派出的「清查員」所寫，目的就是打擊反對正覺的觀點。正覺的「網絡清查員」不但效率高、人數多，僞裝技術同樣出神入化，最擅於假扮與正覺無關的「中立第三者」，以此博得旁觀者信任，令其他讀者起疑，以此削弱文章可信度。

下面看看蕭平實如何以「侵犯個人的權益」為理由，採用集中投訴策略，單單在2020-09-25一天之内，就發出了超過20個投訴，目的是要刪除「平凡世界」駁斥正覺的每一篇文章：

今年9月底，我將「平凡世界」的知乎賬號的文章轉載去痞客幫之後，「平凡世界」的知乎賬號因爲被正覺同修會集中投訴，被知乎永久禁言封號。但是正覺同修會仍意猶未盡，繼續投訴，試圖刪除所有批評正覺的文章。 最近一個正覺投訴「平凡世界」的文章日期是12月18日。

下面是由投訴方填寫的投訴説明，投訴人是「蕭平實」：

3. 屏蔽微博：釋惟護法師的微博就曾經被屏蔽和限制發文。

4. 刪除網絡文章：正覺試圖將釋惟護法師所寫的七篇《我的菩提路》文章全面刪除。

5. 在網絡上栽贓抹黑他人：

a. 三方串聯？今年上半年，正覺内部幻想琅琊閣就是呂真觀，或是與呂真觀串聯結盟，可憐呂師兄與我素不相識，無緣無故就被栽贓，可見不管你離開多少年，正覺永遠都將你視爲嫌疑犯。

b. 我哪篇文章說過「5年後殲滅正覺」？這種容不得他人的語言只會出現在正覺高層的妄想裏面。如果正覺不反省一下自己是如何造假造神，如何蔑視會内學員和會外學人，内爆是一定的，須知大部分滅亡和恥辱都是自取的！以上這位留言者揭示的豈不就是正覺「自取滅亡」的真正原因？

c. 琅琊閣要「接收正覺學員正覺的“護持款”」？此人深得蕭平實的「心法」，念念不忘護持款，而且極度自戀，以爲有人會有興趣接管正覺。只有蕭平實當年會以爲拿出幾百萬就可以收買昭慧法師，接管她的道場，請不要污衊他人之餘往自己臉上貼金。順便問一句：正覺核心成員，有幾位認爲蕭平實「退位」之後正覺不會自動四分五裂的，請舉手！

在大陸平臺封鎖賬號、屏蔽文章一點都不難，只要動員人頭集體投訴舉報（如果加上鈔票和人脈就更容易），賬號就會被永久停用。正覺有的是人力可以動員，網推組培養大量「清查員」非常積極地累積「福德點數」，以求錄取禪三，明心開悟——佛法的開悟是可以通過這種「摧邪顯正」換來，實在聞所未聞！

《次法》作者張善思於2020/9/2發表《正覺同修會與 蕭平實導師的好(二)：不論被怎麼樣誹謗，都不會生氣》一文：[2]

平實導師與親教師們及學員菩薩們，大家善良到被誹謗，也沒有反擊！就繼續任由別人誹謗，因為被誹謗也是消業障的一種好方法！

對 平實導師而言，導師被誹謗已經非常非常習慣了，這二十幾年來都有人在網路上匿名誹謗 導師，然後以前也有人登報誹謗！那 導師看了也不會生氣，也不會傷心難過，因為 導師有解脫果的證量！

佛世的阿羅漢他們被誹謗也無所謂，乃至被打被殺也無所謂，因為阿羅漢就是斷我見我執了！

蕭平實去大陸知乎平臺以個人名義投訴「平凡世界」師兄據實説明「蕭平實前言不對後語，先利用窺基、再誹謗窺基的做法」的文章侵犯他的個人權益。

首先平凡世界的文章沒有誹謗，但是張善思不一定能分辨誹謗和據實陳述論證的分別。對張善思來説，不論蕭平實如何無憑無據詆毀聖嚴法師都不是誹謗，都是非常善良的，但是其他人引經據典、甚至指出蕭平實自己前後矛盾，就是非常不善良，犯下要下地獄的誹謗勝義僧罪。

若按照張善思的標準，蕭平實的瘋狂投訴是否「沒有反擊、繼續任由別人誹謗」的行爲？張善思是否暗示蕭平實是沒斷我見的凡夫，所以才瘋狂投訴反對者？

非常善良的蕭平實今年周二講經曾說：有本事就出書辯論法義。

他暗示的是：我有私人出版社寫書駁斥你、抹黑你。你在網上發文，我還有正覺宣傳機器用人海戰術投訴你、屏蔽你、封鎖你。黑社會搞三毒產業加上收保護費，財大氣粗，蕭導師不遑多讓，而且其弟子也一樣「自欺欺人、騙才無礙」。

一個台灣加上大陸也就幾萬學員的小小佛教團體，每日有一群學員不是忙於搞傳銷式業務推廣，就是拼命四處「殲滅」不利正覺的言論，我們往昔活在封閉的正覺舒適圈裏面，不知道同修會在外面聲名狼藉，可能早就在佛教界被視爲「黑社會」。

03. 誰盜佛陀的法？

2014年前後，大陸出現一位釋生如法師，這位法師從未進入正覺學法，但是她所弘揚的佛法與蕭平實的理論非常相似，所「實證」的内容也是「第八識如來藏」。不同的是，她的論述中有很多正覺沒有的説法。

下面這一篇公告是蔡正禮老師（化名「冷如煙」）在大陸正覺網站上破斥生如法師的其中一個貼子。

如上圖所示，釋生如法師被正覺指責「沒有實證、未斷我見、抄襲平實導師書籍内容、盜法」。這幾項指控之中，有沒有説錯法、斷我見和實證是可以辯論的事情。正覺認爲生如法師「抄襲平實導師書籍内容」，佛法乃 佛陀所傳，屬於所有人，不是蕭平實的私有財產，除非生如法師直接複製蕭平實的文句，挂上自己的名字，不然，如果只是通過閲讀蕭平實的書而自認爲有所領悟實證，用自己語言表達陳述，不屬於剽竊抄襲。

至於盜法，如果「覆藏」是正覺會員的「原罪」，盜法是正覺反對者和競爭對手的「原罪」。

何謂盜法？

正覺最喜歡引證的是《雜阿含》卷14的「須深經」：「我此眾中，誰有聰明黠慧，堪能密往沙門瞿曇眾中出家學道，聞彼法已，來還宣說，化諸國王、大臣、長者、居士、令我此眾還得恭敬、尊重、供養？』其中有言：『唯有須深聰明黠慧，堪能密往瞿曇法中出家學道，聞彼說法，悉能受持，來還宣說。』是故我等故來相請，仁者當行。」」

南傳的版本——相應部12相應70經/蘇尸摩經 (莊春江譯):「來！蘇尸摩學友！你到沙門喬達摩那裡行梵行，學得法後，來教我們，我們學得那個法後，將對在家人說，這樣，我們也會被恭敬、被敬重、被尊重、被禮敬、被崇敬，為多衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者。」

「須深經」裏面的須深（蘇尸摩）本是外道，假裝皈依佛陀，加入僧團，偷學佛法的目的是利用佛法獲得名聞利養——被恭敬、被敬重、被尊重、被禮敬、被崇敬，為多衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者。這種人簡單説是爲了自身利益學法的假和尚，假佛子。

蕭平實自稱弘揚佛陀正法，開班授課，販賣書籍，現在有出家法師自稱與蕭平實所證相同，弘揚同樣一套佛法，怎麽能說是盜法？如果蕭平實認爲生如法師的體悟和説法有謬誤，應該慈悲指正。佛陀的法是為衆生做大利益廣傳流佈，既然是所有人都可以閲讀、依之修行的内容，如何是盜？蕭平實是否認爲，佛召見他，就是 將「地球的弘法專利權」授權給他了？要說盜法，除非正覺認定生如法師是一個假裝佛弟子的外道，爲了獲得名聞利養竊取佛法，否則，指責出家法師「盜法」是十重戒之中的說四眾過罪。

按照「蕭平實戒律」，不論你是出家還是在家佛弟子，即使是付錢買了蕭平實的書，看懂了内容，一不可以說自己開悟，二不可以教授他人，否則是「盜法」；即使你是會内的親教師，只要未經蕭平實許可傳授「蕭法」，就是破和合僧！

也就是説，佛經只有蕭平實及其授權的弟子可以解説，其他人無權説法，如果所説與蕭平實不同，就是謗法，如果所説與蕭平實相同類似，就是盜法。其實也不用解釋這麽多，只要蕭平實認爲你盜法就是盜法，破僧就是破僧，反正戒律和因果都是他決定的！

正覺同修會在大陸賣書弘法、開班授課，無可避免有會外人士經由看書「自參自悟」，自參自悟的正確性可以辯論，重點是，正覺如何對付被指為「盜法」的生如法師。

據知情人透露，自生如法師弘法以來，有幾千名正覺學員轉投她座下學法。正覺除了發文破斥之外，還私下滲透生如法師的QQ群組，拉攏群友，安插臥底，離間、策反、收買群友和管理員，用各種手段搞垮生如法師的學法群組。

大陸網軍最高領導蔡正禮親教師一邊指責生如法師「沒有實證、未斷我見、連意識、意根都分不清」，背地裏找學員與生如法師談條件，請她歸順正覺，加入正覺當親教師。消息人說，蔡正禮親教師間接游説不果，曾經親自打電話給生如法師，生如法師聽到他大名馬上挂斷。

蔡老師在會内構陷游宗明老師，在會外瓦解「盜法勢力」，手段可敬可畏，被挂電話實屬正常！