琅琊閣

《琅琊隨筆》（71）：正覺菩薩的「强迫教學症」和「學佛風險管理」？

01. 正覺助教老師加群之後冒充陳永泰？

上一篇介紹過正覺同修會在網絡上消滅異見，派學員騷擾私人學法群組的種種做法。這一篇隨筆分享正覺同修會對我們QQ群組的高度關注。

正覺以「侵犯個人【蕭平實】權益」封鎖琅琊閣的知乎賬號之後，我們在QQ先後建立了「正知而住」和「無生法忍」兩個群組（「正知而住」不是我建立，目前已經改爲辯法群），群組裏面分享的内容全部對外公開——YouTube、大乘琅琊微信公衆號、痞客幫、Google雲端檔案分享、喜瑪拉雅、騰訊視頻。

陳永泰師兄被盤問的經過，説明正覺從我們建群之初，在我請大陸學員協助台灣學員認證QQ賬號時，就已經開始全程監控兩個群組。除了陳永泰師兄被盤問時孫正德透露的内容，群内偶爾會討論正覺最新發佈文章裏面的「紕漏」，話音剛落正覺公衆號立刻刪文，這類事情發生好幾次，不似巧合。正覺對付他人群組的手段我們早已聽聞，只是群組並無「明心密意」，也沒有任何書籍販賣，所有資訊都盡量與兩岸學人分享，一切透明，所以從未篩選加群者。

有趣的事情發生在陳永泰師兄2020-8-29被正覺戒律院盤問之後。

陳永泰師兄8月底被審問，9月9日前後，「正知而住」和「無生法忍」群組裏面突然出現一位名爲「永泰」的群友，他後續改名為「陳永泰」。

大部分群友都不認識陳永泰師兄，只有少數群友注意到。

上面這個「陳永泰」的賬號不屬於真正的陳永泰師兄，根據他的發言，群裏面曾經活躍於大陸論壇的幾位師兄，包括南伽他師兄，都認爲他是正覺同修會的助教老師潘世香。

於是，「假陳永泰」的賬號被我改名為「正覺小潘」以資識別，但是他「QQ空間」的名字我無法修改，所以顯示的還是「陳永泰的空間」。

南伽他師兄分享的正覺學法經歷的文章裏面，曾經提到正覺早年在大陸建立了一個「無盡燈」論壇，我們群裏面很多師兄都曾經在「無盡燈」論壇長期論法和瀏覽文章。

正覺内部研讀唯識經論的只有非常少數的幾位老師，除了張志成以外，還有吳正潔親教師和潘世香助教（《假 如 來 藏》作者之一）。這兩位老師都曾經被蕭平實派駐大陸論壇，負責應付論壇上的各路高手。

潘世香活躍大陸論壇多年，他的措辭方式、論證方式、法義觀點，與他在論壇上辯法多年的南伽他與其他長期瀏覽論壇的師兄都非常熟悉。有關注知乎平臺琅琊閣文章或回答下面的評論的朋友，可能會記得有個「一心」朋友非常喜歡丟出一大篇經文，尤其是《成唯識論述記》的内容，然後用偷換概念的方式試圖證明真如只是第八識的屬性，維護蕭平實的説法。這位「一心」朋友的辯論風格就是潘世香的慣用風格！

「假陳永泰」沒有公開承認自己是否潘世香，但是，從陳永泰師兄八月底被戒律院審問一個禮拜多之後，此人突然改名「陳永泰」，可見他必定是正覺内部人士，在戒律院審問陳永泰老師之後得知陳永泰老師確實在群内，因此故意在我們兩個群組裏面冒充陳永泰。

請問「三地菩薩」蕭平實和這位「假陳永泰」本人，在琅琊閣群組裏面假冒陳永泰有什麽目的？是爲了讓不知情的台灣學員看到名字與他聯係嗎？

自從加群以來，「疑似潘世香」潛伏良久，多次改名，而且好像還不止一個QQ賬號。我們很少將群友「退群」，但是冒充其他群友是不可容忍的事情，所以「假陳永泰」是第一個被我退群的人。他被退群之後，過了幾天（2020-9-14前後）又有一個名爲「上善若水」的人加群，他的QQ賬號與上面的「假陳永泰（正覺小潘）」是同一個。

「上善若水」加群之後就開始說自己曾經與撰寫《成唯識論直解》林國良教授討論《成唯識論》，吸引不知情的群友注意他：

下面這個截圖的「上善若水」，南伽他師兄稱呼為「永泰」，因爲當時他用的名字是「永泰」，截圖是最近搜尋群聊對話截取，所以顯示的是他QQ賬號最後加群時用的名字「上善若水」。

「無生法忍」群組建立之後，大家開始練正知而住，糾正從前忽略實修的問題。爲了不妨礙群友打卡同時鼓勵實修，群組明文禁止發文霸屏，盡量不討論所有涉及「無法現觀的第七、八識」的法義問題，請大家將長篇大論的法義討論轉移到「辯論群」但是「疑似潘世香」（以及其他正覺寫手？）加群後依然不尊重群規。

「疑似小潘師兄」除了上面這個賬號，好像還有其他QQ賬號，上善若水被戳破身份自己退群之後，下面截圖裏面的這位「山田」群友是不是小潘的另一個賬號？辯論風格是一個模子刻出來的。他被稱呼「小潘老師」和「小潘師兄」的時候從未否認！

我們的群友一再提醒「假陳永泰」、「上善若水」、「山田」尊重群規，去辯論群討論法義，讓實修的群友可以發問和打卡，但是他還是不斷加群、不斷發文霸屏，還故意點名向張志成老師挑戰法義。這種漠視群規的行爲，連我們群裏面最有耐心的南伽他師兄，都覺得此人傲慢自我，肯定是「小潘師兄」。

請蕭平實約束弟子，也關注「疑似潘世香」的心理問題。我們一再包容，但是您的弟子拒絕尊重群規，只想加入群組對大家「展現智慧」，而且還故意假冒陳永泰老師。如果「疑似潘世香」連冒充他人都做得心安理得，他所謂的學法修行看來只是在裝飾身份，顯示優越感，對人品人格沒一點幫助。建議蕭導師儘快提拔「疑似潘世香」為親教師，給他一個說法的舞臺，讓他得到「展現智慧」和擁有權力的雙重滿足感。

02. 王美伶老師和張善思「加琅琊閣的群組跟張志成學法」？

上個月中，張志成老師在QQ上聯係我，通知我王美伶老師和張善思要加群，加群原因是「跟張老師學法」。

我回復張老師：群組只是大家聊天學法的地方，您不常講話。他們要跟您學法，文章視頻都在網上，有什麽直接問您不行嗎？

張老師已經寫了多篇文章，他在群組裏面的所有講課（視頻、PPT、錄音檔），全部都上傳YouTube或是放在Google雲端的共享檔案。張老師精進修行，很少在群内發言，一個禮拜不會回答超過兩個問題，除了課後時段，不參與討論。

台灣加QQ群需要認證，所以大部分台灣學人都是加我的LINE群組，或是直接聯係張老師。不論台灣大陸，我都請大家有問題私下向張老師請教，直接通話是最有效、最節省時間的方式。

張老師說他不明白王美伶老師和張善思爲什麽要加群。所以我請張老師問清楚原因，張老師後來直接將我們的對話截圖傳給王美伶老師看。

兩、三個禮拜之後，大概12月初，張老師突然問我是否「拒絕王老師加群」，因爲王老師對他說：「爲什麽您們排斥我們加入聽課呢？正覺周二可是歡迎大家來聼經的。」

自從建群以來，我們從未拒絕過加群者，有時間會詢問加群的具體理由，但是即使是加群後不回復詢問的人，也從未因此被退群。

這裏公開解釋一下爲何要問加群理由：

1. 如我第一次的回復所説：群裏面就是大家打卡，以此督促每日實修，其他時間聊天居多，如果只是要「跟張老師學法」，當然無需浪費兩位的寶貴時間。
2. 孫正德盤問陳永泰老師的細節，説明正覺從我們建群開始就長期監控群組一切活動，如果王老師和張善思偷偷加群，他們或其他學員都有可能因此被戒律院邀請「協助調查」；如果加群是獲得蕭平實「御准」，王老師是戒律院長老余正偉老師多年的助教，與余老師關係甚佳，應該知道本群的活動，蕭導師若是真心幫助王老師「救救家人」，爲什麽不分享這些資訊，免得他們浪費時間「加琅琊閣的群」？
3. 至於「正覺打開門周二聼經，我們爲何排斥他們」這個問題，首先，我從未拒絕任何加群申請，所以談不上排斥任何人。正覺的周二講經，講完之後不會上傳網路對外公開。如果不去現場聼經，等蕭導師出書要等很久，還要付錢買書。相反，「無生法忍」群組的課一不賣書賺錢，二分享之後會將錄音視頻上傳各大平臺。
4. 或許應該問問王美伶老師，爲什麽其他佛教團體的講經説法都公開放在網絡上，方便學人免費學習，正覺同修會不可以對外公開？爲什麽要學員浪費時間金錢，從外地甚至國外遠道搭火車搭飛機才能聽蕭平實講經？是否因爲蕭平實是「三地菩薩」，身份尊貴，所以學人就應該不畏艱難、千辛萬苦一睹「三地菩薩」尊容風采？疫情爆發之初，正覺沒有即時聼課，目前疫情危機尚未結束，很多道場改爲網上共修，正覺也不爲大家（尤其是年長高危的學員）的健康著想？下面這位如崑法師，是大慈山彌勒道場的住持，講解過《瑜伽師地論》、《說無垢稱經》、《解深密境》、《彌勒上生經》等，全部都可以在YouTube上免費觀看，一不用花錢、二不用舟車勞頓去圓山聼經上課！正覺同修會爲什麽不用這種方式方便全球所有學人？

王老師看完我的回復，好像不理解「只有聊天打卡，張老師不常講話」是爲了節省他們時間，直接假設這是「排斥」的説法。然後，在12月初的對話中，加群理由從「跟張老師學法」改爲要聽聽我們群裏面有什麽「網上沒有的討論」。也就是説，即使張老師不參加我們群組的討論，王老師也要加群，爲了要聼我們的討論？

王老師的解釋與張善思師兄在2020-10-15的《平實導師的慈悲(十六)：教導學人憶佛念佛》一文裏面的説法好像頗爲吻合，張善思一邊很堅定的認定蕭平實絕對正確，另一邊很矛盾地將自己的決定解釋爲「分散學法的投資風險」：

瑯琊閣可能會說，因為你們都是邪師、邪法、騙子，所以我瑯琊閣是在救你們！但瑯琊閣應該要想想，你有很大的機率會墮入惡道，因為正覺不是正法就是邪法？假設機率算各半好了，那誹謗 師父或誹謗正覺或誹謗菩薩們，是不是有很大的機會墮入惡道！是的。

因此假如你的爸爸退轉於正法，【跟著】瑯琊閣誹謗正法及誹謗師父！那你當兒子的話是不是應該要努力護持正法，弘揚正法！

投資常教導雞蛋不要放在同一個籃子，才不會全家一起下墮惡道！至少有一邊會對！但最關鍵的是，根據 師父的言教身教，兒子認定正覺教導的是微妙甚深法，並於此確信無疑。。。。

所以當兒子的有時候與爸爸看似唱反調，這不是要作對的意思！這是基於投資理念怎麼樣比較安全！這樣才不會賠到全家破產！更何況宗教信仰乃是一個大問題，選錯邊卻執迷不悟，可能下墮惡道萬劫不復的。[1]

在正法幢公衆號裏面，《次法》作者張善思同一篇文章還有台灣部落格沒有的一句話：「因爲爸爸是押正覺是邪法、師父是邪師；那兒子應該對賭，押正覺是正法、師父是大菩薩！這樣「多空」平衡，投資常教導鷄蛋不要放在一個籃子裏面，才不會全家一起下惡道！」

張善思在上文裏面，暗示曾經被他稱爲「退轉者一號」和比喻為「吳三桂」的張志成師兄是「跟著琅琊閣誹謗」的無腦之人，這種一廂情願將自己的幻想假設投射在他人身上的説法，在他文章中屢屢出現，與孫老師將自己的妄語覆藏投射在陳永泰老師身上異曲同工！

張善思學法不是認真讀經，看看宏偉的「鹿子母堂」是不是養鹿的鹿圈，而是用投資心態押寶對賭，平衡下惡道的風險，最矛盾的是，既然認爲蕭平實一定是「三地菩薩、唯一正法」，那又爲何要加琅琊閣群組？加群到底是「跟爸爸學法」，還是分散「佛法投資風險」的方式？

如果真的確定自己師父無誤，投資絕對正確，何須風險管理？如果不確定投資正確，要做風險管理，張氏一家全部人原本就「全部押寶在蕭平實」身上，張志成師兄自己思維抉擇，退出「大妄語加誹謗古今大德和全球學人」的超高風險的投資，張志成師兄才是張氏一家全部人「分散投資」的風險管理人吧！

回到加群故事，張老師詢問之後，發現王老師和張善思從未申請加我的QQ群，而且似乎不太清楚如何登記QQ賬號，所以從未「被排斥」。如果蕭導師慈悲，可以請余老師直接把正覺臥底的QQ賬號借出給兩位用就可以了，連認證賬號和申請入群這些步驟都可以免除。

王老師說加琅琊閣的群是要來看看我們討論什麽，正覺的戒律院肯定有我們群組裏面所有的對話記錄，不過這裏可以提供一些例子參考：

上面「安住身心」師兄一針見血的評論，是我2020的年度最愛：

琅琊閣事件後，正覺公衆號普遍出現喊話式套近乎：回來吧，不知感恩的孩子？！回家吧，回到正覺，快回到三弟的脚下，三弟會摸摸你的頭，再給你灌點摻有鶴頂紅的參湯，喂點糖豆豆。

感謝蕭導師的諸位寫手今年努力發文，為我們提供無限「歡樂」。

看完陳永泰老師被盤問的經歷，王老師和張善思加群一事令我們產生一個疑惑：

如果蕭導師允許王老師和張善思加群，是不是只要是來琅琊閣群裏面響應導師的「勸勸張志成」、「兩方比較、自己決定」的學員，都可以向蕭平實申請獲得批准，然後「合法」加群？加群理由只要「勸勸張志成」、「跟張志成學法」，或是「聽聽琅琊閣群組的討論」，就不會被戒律院盤問？陳永泰老師當日是否只是跳過了一個申請蕭導師批准的程序而已？

03. 語言暴力與沒有尊重的「救護」？

這三篇隨筆本來是一篇，本來想突顯的是正覺表面上説了什麽，背地裏做了什麽。寫到這裏，想起喬治·奧威爾《動物農莊》裏面的名句：「所有動物生來平等，但有些動物比其他動物更平等。」

黑社會用暴力支配掌控，正覺用「語言暴力」支配掌控。

我所説的「語言暴力」不是指惡言辱駡，有些聽起來非常尖銳的語言表達的是誠實的想法和情緒，當語言是誠實的，即使表達的方式令我們感到難受，它畢竟會帶我們趨近真相，聽到真話，而不是陷入謊言的泥沼。

正覺的「語言暴力」是强暴文字的本意，將之變成諂曲僞善的載體，變成歪曲真相、造神造假、羅織罪名、詭辯論證的武器：

正覺寫手「照世明燈」說：「導師講經也都勸請大家可以兩方比較自己決定，何來不民主之說？」

張善思說「大家善良到被誹謗，也沒有反擊！就繼續任由別人誹謗，因為被誹謗也是消業障的一種好方法！」，「因此假如你的爸爸退轉於正法，跟著瑯琊閣誹謗正法及誹謗師父！那你當兒子的話是不是應該要努力護持正法，弘揚正法！」

以上句子裏面「民主」、「善良」、「誹謗」、「反擊」、「退轉」的定義是什麽？

正覺的「民主」是「正覺是主、他人是民」？正覺的「誹謗」是蕭平實可以沒完沒了地批評全世界包括詆毀自己的師父，但是他人即使拿出憑據質疑駁斥就是「誹謗」？正覺的「善良」是我不「反擊」你，可是我偷偷去知乎密集投訴你的文章侵犯「蕭平實個人權益」？

我們加入正覺是因爲美麗的謊言，留在正覺也是因爲美麗的謊言，可是一個用語言向他人「施暴」的團體，對自己人當然也同樣霸道：我們被剝奪溝通交談的自由，我們被無理質問時不能保持沉默，我們被侵犯隱私時不能反抗，我們被誣告的時候連爲自己辯護的機會都沒有，我們被正覺發明詮釋的戒律恐嚇威脅，我們提問質疑、要求平等公義的時候，被指責「不調柔、不忍辱、不尊重上位菩薩、沒有轉依如來藏」，我們公開懺悔的時候被指「沒有福德、忘記密意、聽不懂蕭平實的高深法義」。。。

兩岸佛教界和佛學界，大部分人「不反擊」正覺，真的是因爲詞窮理屈？還是因爲沒有人想與一個以爲「鹿子母堂是鹿圈」的「三地菩薩」對話，與一個粗暴解讀佛經、竄改歷史、乃至將你沒有説過的話塞進你嘴裏，將你沒有的情緒想法套在你頭上，將自己説過的話隨時抹得一乾二净的病態團體共語？

蕭平實在2020-06-23講經說：「會跟你諍論的人就不是菩薩。再諍論下去，就是鬼混。我招惹瑯琊閣是想救他們，就救到今天為止，因為他們的個性是我講一句，他們講十句，為避免他們犯口業，我就講到今天為止。。。。。這次有一人離開，怎是法難？最多只有他們10幾人走而已。」

蕭導師爲何一再妄語，一再應驗我對您的預言，每個禮拜繼續「諍論」、「鬼混」？是不是正覺教團已經習慣了「民主自由地」對内洗腦對外滲透，不習慣他人拒絕你們的一番好意、戳破你們的妄想症和妄語病？

正覺的「語言暴力」不是個人行爲，是深入核心成員的思維——確保「正覺的真相才是真相，正覺的真理才是真理」——扭曲文字，顛倒是非，强勢輸出，强迫接受！

這三篇文章裏面敘述舉證的事情，不論是攻擊出家法師盜法、密集刪文封號、寫栽贓評論、在群組冒充陳永泰老師、霸屏發文、强迫教學、「你問我加群理由就是排斥我」…….都是本著「摧邪顯正」或是「我來救護你」的偉大動機進行。

衆生平等，爲何正覺「大菩薩」的「護持正法」和「我要救護你」都是建立在一種「我們絕對正確的、我們高你三等」的不平等觀上？自我中心、高高在上，缺乏對他人最基本的尊重。

因爲沒有尊重，所以「護持正法」變成派出臥底去他人群組「强迫教學」；因爲沒有尊重，「被勸勸、被救護」的人只感受到虛情假意。

我們建群的初衷，是為了給退出正覺的學員一個分享資訊和重新學法的平臺，讓以前被禁止「攀緣」的兩岸學員，可以自由討論。這個群組是爲了大家學法和同樂建立，不是爲了讓正覺的人進來搜集情報、監察誰加入琅琊閣群組、讓「明心菩薩」冒充他人來對我們强迫教學！

想參與法義辯論的朋友，辯論群【QQ號：1046278613】的管理員南伽他師兄說：歡迎所有正覺親教師和學員加入，理性地討論法義！

蕭導師給了我們一個成爲同修道友的因緣，這份道情，我們非常珍惜，但是我們不希望一有台灣學員加群，就殃及一群學員被戒律院盤問！三地菩薩和諸位明心見性菩薩如果這麽沒有安全感，需要全面掌控私人群組的活動，請勤練禪定，修出神通，每日輪流入定監控所有學員！