琅琊閣

蘇醫師：正覺同修會刻意將初地見道位切割並延展為三段——①真見道「位」、②相見道「位」、③通達道「位」

看完剛出爐的《正覺教團弘法視頻》;《三乘菩提之相似佛法——重蹈燈下黑之瑯琊閣；第104集：救護琅琊閣的建議——游正明先生》

幾乎都是作者游先生站在他的立場上，發表他個人的觀點，而無關佛法。

⇒⇒每個人都有表達個人看法的權利,

⇒⇒因此，個人對此不予置評.

⇒⇒今天，就只剋就游先生所舉的一個例子，據此提出批判。

⇒⇒游先生說:“剛明心就像考進大學，讀大學就是明心後相見道的修行，畢業了就是通達位才算入初地；不可以說我考上大學了，就是大學畢業，所以剛明心是七住位，不可以說剛明心就已經是通達位的初地，這部分沒有搞清楚，就會說 導師講錯了。至於舉出窺基大師說見道就是入初地的說法，真正通達的人就知道窺基講的是「見道的通達位」，是講大學畢業，意思就是說入初地是整個見道位的完成；而 導師講的「真見道」是考進大學，菩薩在第七住位時證悟明心，般若正觀現在前是見道位的開始。佛法在菩薩修行階位上是有前後差別的、是有次第性的。”

[第一]. 首先必須澄清(事實上也已經說過很多次了,尤其是在針對「大風無言〈空谷跫音〉系列的批判」中:

[1]. 根本沒有所謂的“相見道「位」”這個「名相」與「位階」,而且還佔了『三賢位「最後的23/30」』!???

⇒⇒這，完全是蕭平實的杜撰!! 而且也是篡改佛法!

[2]. 刻意地把『見到位』切割並且延展為三段～①『真見道「位」』、②『相見道「位」』、③『通達道「位」』,

⇒⇒這，也是由於蕭平實的錯解而憑空捏造的！

[第二]. 假定沿用作者游先生“考上大學、大學畢業……”之比喻，個人以為:

[1].“『考上』大學”就是“入「初地」”。

[2]. 若且唯若:“通過「大考」 (在台灣以往稱為「大專聯考」,在中國大陸稱為「統一高考」”～【包括①“『筆』試(類比於『「真」見道』)”與緊接著而來的②“『口』試(類比於『「相」見道』)”】之後,才有資格稱為“『考上』大學”,而獲得『大學生』的資格”(類比於『「見道」而「入初地」』)”。

[3]. 至於“「三賢」位～「十住」、「十行」、「十回向」”，恰可一一對應、分別類比於“「高中」三年～「高一」、「高二」、「高三」.”

⇒⇒其中的『第七「住位」』，大約可以類比於『高一,「下學期」的「第一段考」』。

⇒⇒在此位階，就說是“「已經」通過大考，考上大學”，不是很荒謬嗎?

[4]. 至於“「已經」通過大考，考上大學”,有了“『大學生』的資格”之後，就表示已經“進入「大學殿堂」. (類比於“進入「修習位」”)

⇒⇒從此以後，數數修習，而可望『拿到「畢業證書」而大學畢業』。

【編按：佛法裏面就沒有「真見道 = 七住位」的説法，請舉出直接經證，不要拿出一些左拼右凑摻雜詭辯的説法發明佛法沒有的内容。

以下內容出自蕭平實所著《涅槃》一書，蕭平實說窺基説的有嚴重錯誤，任何七住位以上的菩薩，都會同意「見道位在七住位」，這句話等於說窺基連正覺同修會這些「開悟菩薩」的證量都沒有，七住位都沒到達:

若窺基的手記稿件曾經玄奘大師過目而作修正時,必然不可能產生與《成唯識論》內容相違的情況,因為玄奘必然要加以修正使其無誤。然而,今從《述記》中的見道法義內涵,及其《心經幽贊》中所說大乘見道、加行、資糧位的判教嚴重違背《成唯識論》等大過以觀,顯示其與玄奘《成唯識論》中所說內涵嚴重背反,法義正訛之相差距離已經不可以道里計,簡直就是天地懸隔。 若是手記之後曾由玄奘過目核可者,必不可能發生如是現象;由此證明,縱使"玄奘口述"屬實、"基師手記"亦屬實,但絕非當場手記而由玄奘當場過目核可;而其手記完成時,亦必定未經玄奘審定,是故乃有平實如上辨正所顯示之種種大過。真有內明智慧而達七住位、十行位、十回向位或已入地之一切菩薩眾,閱讀平實上來說明及論證以後,必當認同平實如是所言,凡夫論師即無論矣!

游正明說「至於舉出窺基大師說見道就是入初地的說法，真正通達的人就知道窺基講的是見道的通達位」，游正明的意思是「蕭平實沒有真正通達，所以不知道窺基講的是見道位的通達位」，才會寫出以上《涅槃》裏面這些污衊窺基的話？

蕭平實在《涅槃》寫上面這段話，就是因爲正覺會内以及會外人士，拿出窺基的「見道 = 初地」説法質疑蕭平實的「見道 = 七住位」，所以蕭平實只好直接否定窺基，把以往說「窺基已經入地，證量非常高」的言論一夜之間全部推翻，污衊窺基1. 念心所失靈，記錯玄奘的話，2. 連七住位都沒到，沒有證量才會説錯！（文章轉載：一起來收集整理一下正覺同修會蕭平實居士及其弟子對於窺基法師的評價資料吧(無論褒貶、正面或者負面評價)?）

游正明在最近的正覺弘法視頻裏面又改變説法，變成「窺基説見道在初地，是指見道位中的通達位在初地」，所以窺基沒有説錯！

如果窺基的意思真的是這樣，怎麽蕭平實和正覺教團到了今天才搞清楚？還是說，蕭平實和正覺教團到了今天才拼凑出一個强詞奪理的詭辯，避免正覺同修會裏面那位「窺基再世的親教師」成爲笑柄？

以上就是正覺同修會自從創辦以來，不斷滾動式修改説法的另一實例！】