琅琊閣

《鳳凰嶺驚夢》系列——連載31、32、33

三十一、視財如命的性格特徵

我們這麼多出家人，難免就會有各種困難，有的是獨生子女，父母生病；有的是家庭困難；有的家長有精神病；有的是親人出車禍等等意外;有的是沒有經濟來源，有的是需要手術的；有的是需要長期治療的；有的是欠債的。 林林總總，都需要錢來解決。

凡是遇到這些問題，師父都是讓我們自己想辦法，他開許讓我們向居士化緣。

好在一直有很多居士幫忙，解決了部分困難，但是，麻煩越來越多，我們這些具體解決問題的人，越來越不知道怎麼辦了。

我從來也沒有見過師父給過誰錢來解決困難。只有一次例外，就是賢佳法師的父親。這件事情是我親自處理和解決的，顛覆了我的很多觀念。 賢佳法師就讀於清華大學水利工程系，博士畢業就跟著師父出家了。

他是獨子，出家的時候，悄悄消失了，父母不知道。他的父母都是農民，也沒有啥收入，一般情況，找不到也就算了，但是賢佳法師的父親雖然沒有文化，卻不是一般人，他聽說兒子是出家了，就全國各地挨個寺院找兒子，找不到，數次想要自殺。找了好幾年，也沒有心思種地，也沒有心思打工，負債累累。

其實佛教界有非常多善良的人，有的寺院聽說了老人家找兒子，就主動資助他，説明他度過難關。尤其是找到河北的一座寺院，住持聽說了，立刻全寺查，確信沒有他的兒子，告訴他確實沒有，然後全寺所有的出家人每人用自己的單資捐款，連住持在內，湊了一筆錢，接濟賢佳法師的父親。

老人家逢人就講自己這些年找兒子的辛苦，也曾到處上訪，還找到清華大學的領導，導致清華大學的學佛組織被取締。後來，終於打聽到一點資訊，是在北京的龍泉寺，找來了，情緒很激動。

師父壓力很大，讓我去處理。 前前後後忙了很久，在北京多次接待老兩口，聽他們的傾訴，了解他們的困難。最後，老兩口並不是不講理的人，人家說，雖然不支持孩子出家，但是理解孩子的選擇，這個事情就這麼算了。

唯一的一個要求，就是師父每個月能不能給兩千塊錢，用於老兩口的生活。

他們年紀大了，身體不好，幹不動體力活。如果賢佳法師還俗回家，他可以給兒子找個木匠的工作，一個月至少可以賺到三千多塊錢。師父同意了，讓我來辦這個事情，老兩口開開心心地走了。

第一個月，師父匯了兩千塊，我當時就想，師父您那麼高的位置，這點小事，至於自己親自辦嗎？ 你給我一年或者兩年的，兩三萬塊錢，我幫你辦了就得了，您那麼忙。

事情沒有那麼簡單，第二個月，到日子了，我接到了賢佳法師父親的電話，為什麼沒有收到錢？我就趕緊聯繫師父，過了幾天，師父把錢匯了過去。

第三個月，到日子了，我又接到了賢佳法師父親的電話，為什麼又沒有收到錢？

我只好又給師父發資訊。 過了幾天，師父又給匯了。

第四個月，到日子了，我又接到賢佳法師父親的電話，電話越來越難聽，老人家越來越憤怒，應該是自尊心受到了很大的傷害，我又尷尬，又崩潰了，這事沒法幹了。

師父就是不好好給人家匯款，就算是不信任我，而且這事完全可以委託身邊的秘書侍者以及財務來辦啊。

您自己有那麼多的錢，為這點錢，何苦！最後，徹底激怒了賢佳法師的父親，老人不幹了，又開始上訪。

之前，我跟師父交流過這個事情，師父的態度是：他父親就應該去工作，而不是找別人要錢。

我當時覺得師父也許是有甚深用意，後來，慢慢就知道了。 唉，這個世界上什麼人都有。 這個是人格上的缺陷。

所以，就能理解，為什麼師父從頭到尾只給了賢菜兩袋零食。而且，事後我才知道，給賢佳法師父親的這幾千塊錢，也不是師父個人出的，而是他指示陝西的一家他住持的寺院出的。

三十二、嗜權如命的性格特徵

請原諒我用這樣一個標題，因為實在找不到更恰當的詞彙來表達，本意沒有貶低的意思，只是客觀記錄和陳述。

對於賢菜的兩個小小的無傷大雅的訴求，如果師父答應了，這個事情就解決了，不會鬧到那麼大。

而且，據我瞭解，不逼到那個份上，賢菜也絕不會配合賢啟法師。一般人確實理解不了，我也理解不了，師父為什麼會這樣？以前，我們被體系教育，師父就是佛。

所以，我把這些都歸結為師父的甚深用意，慢慢地從這個教育陰影裡走出來，就開始理性地理解，師父是個人，他有嚴重的性格缺陷，在對金錢的強烈控制欲之外，他還對權力有著不顧一切的迷戀。

一方面，他覺得這個權力是他的，不容冒犯，不容許別人有絲毫的染指，另一方面，他覺得他的權力覆蓋之下的所有的名利資源，都是他的，絕不會放手，哪怕到了那樣一個關鍵時刻。

這個缺陷，導致了他做出了讓人難以理解的事情。

事實上，我感覺賢菜並不是真的想為難誰，她只是想讓自己的委屈找個出口，所謂的澳洲管理權，能有什麼呢？她不就是想在當地有個安全感嗎。

所謂的換個極樂寺的當家，換就是了，哪怕給賢菜一個寬慰和台階呢，那最後誰當家還不是師父說了算嗎？

事後有人告訴我，澳洲的管理權這個事情很重要啊，不能輕易給別人啊。也許吧，每個人的認知角度不一樣，都能理解。

我們好幾百人的吃喝拉撒，大大小小所有的一切，都是師父說了算。那麼多時間精力都用於哄賢菜了，滿足一下她的一個訴求能損失啥呢？

退一萬步來說，作為一個權宜之計，先滿足她，最後這些人依然還是會被師父牢牢控制的。

禪無和我們分享過他是如何聽師父的話以及師父的功德。

早年，禪無悄悄出家，家裡人終於找來了，不得已要回趟家處理家事，不敢直接回家，就先去的天津的親戚家，這一路上，大事小事全都要向師父彙報，包括上洗手間、洗澡、穿衣、行程，等等。

這麼多年下來，一個人的思想被徹底操控是完全可以理解的，管你是什麼博士還是什麼名校生。 

我們內部每周要開執事會，二十六個執事，坐下來議事，從來也沒有議出個啥來，多數時候，要不就是沉默，要不就是召集人獨自發言講話，要不就是以爭吵結束。好幾年，都是如此。 最後有人總結了一下，開會有什麼用，最後還是師父一句話的事。

執事會，最後就不開了。 一切，全都是師父說了算。

對權力極端執著的性格的形成，可能是和師父的家庭有關，和他的成長環境有關，也許是天生的，他確實不是一個平常人。後來，我聽一位從體系裡出來的尼眾說，師父的老家有位中醫講，師父大概在13-14歲期間，得過精神類的疾病，這一年，家裡人帶他四處求醫，最後是一位住在小廟裡的懂醫的出家人給看好了。

如果這個說法是真實的，那麼，很多事情就能理解了。否則，真的是難以用常情來看待的。

師父對權力和金錢的迷戀和他的性取向一樣，也很扭曲。一個人的性格形成不是一天兩天的，這當中，確實是一個長期的處心積慮的過程。

他在創辦龍泉寺的初期，就開始辦博客，這個當時互聯網的新事物，是宗教團體傳播的新工具，他抓住了，廣大僧俗使勁寫各種博文，內容基本都是謳歌他本人的。現在回頭看，用詞挺過分的，什麼高山仰止啊，什麼生生世世要追隨啊，等等，很多這種極度的讚美，吸引和凝聚了大量的信眾。

這些博文其實文字水準都很一般，但是，師父竟然花費鉅資，將它們全都出版成書籍，一共出了一百本。出了一百本書，謳歌自己。

據說，出書花費的資金還用了福建廣化寺流通處印製經書的專款，還印垮了一家印刷廠。

【琅琊閣評：蕭平實去年說：「你們有本事就出書辨正！」這句話，讓我突然明白他把控出版社的原因，蕭平實不但有出版社，而且他出的書，是保證可以内銷給學員，穩賺不賠的，要是像龍泉寺那樣一直印書免費對外流通，「三地菩薩」真有那麽大的「福德」救度衆生？早就印跨了不止一家印刷廠了吧？】

這一百本書，根本就沒有什麼人買，到處送，來訪的客人送，出訪時也送，那也送不完，新蓋的建築里，很多地方都大量堆放著這些書。

出家頭幾年，我們經常會搬運這些書，把這些書都當成經書一樣的恭敬。美國信眾送去哈佛圖書館，館長說這些書學術價值不高，不收。

信眾憑著赤誠的信任和信仰，想辦法找門路最終送了進去，然後又想辦法送進其他大學圖書館里。

師父的媽媽常常來北京小住，在這些博客書經常會提到，信眾們會稱呼她為「佛母」，師父也沒有異議。大家就這樣約定俗成了。這一點一滴地努力，彙聚成他的權力。

【琅琊閣評：送書去圖書館，將「師父」的親屬封神，看來是宗教團體（邪教？）裏面的常態。正覺同修會也有一個增上班和禪三都要出席（增上班上課看過她打瞌睡）的「師娘」，還被蕭平實說她已經「獲得佛菩薩加持所以眼見佛性了」，讓她掌控正覺的決策權，拉人當密探臥底。師娘比上面這位「佛母」的實權大多了，正覺同修會説得難聼點就是一個家族控制的團體。蕭平實主外，師娘暗中操控業務，兒子女兒手握唯一賺錢的出版社的大部分股份，其他人，都是這個「家族企業」的免費員工。】

他可能是無法容忍這些權力遭到任何的挑戰。最後，他屈尊彎了一下腰，就是因為賢菜報案了，他需要賢菜撤案，並且如數地答應了賢菜的條件。

其實，就在和賢菜商量撤案條件的時候，已經有人放出風來，賢菜已經撤案了。不少人開始問我，賢菜撤案了嗎？

三十三、差一點，就陳屍德塵居

賢菜又回到北京。這一次，師父是志在必得，他真的非常擅長擺弄人心，一般人絕對不是他的對手，他深知每個人的長處和短處，對人心拿捏得恰到好處。

【琅琊閣評：如果用世俗標準，蕭平實的手腕不算高明，就是「利誘」二字，如果不是因爲正覺是一個宗教團體，蕭平實又努力「造神」，這種手腕終究成不了大事，因爲最終，正覺做的是損人利己，壓榨學員的事情，人力資源的内耗太大，任人唯親的制度也吸引不了真正的人才。爲什麽自稱佛弟子的人會建立這種制度，這個故事其實分析得很透徹。】

比如，這麼多人都知道了內幕，一般人都不願意摻和這個事情，而且還要持戒，還有倫理上的心理負擔，但是，他就有辦法讓弟子們幫他做事。

賢三知道師父要找他平事，馬上宣佈自己閉關，把自己關在屋子裡，門上貼著封條，但是，師父不知道想了什麼辦法，讓賢三出來了，去做賢菜的工作。

我知道的情況，是師父挨個約談了很多人，談的啥，就不知道了。效果都很好，約談過的人，包括之前不約而同悄悄去機場送賢菜的人，都開始幫師父辦事。

我比較瞭解賢八的情況，他也是名校博士，沒經歷過社會，畢業就來出家了，知道這個事情之後，不知道哭了多少回。

我印象里，處理這個事情的時候，他說著說著話，就開始痛哭流涕。

有一次，他忽然來找我，說：「師父給他發了短信，內容大致是，師父歲數大了，未來的事情要靠你們了。」

賢八反復問我：「師父會不會自殺？ 」我說絕對不會。

賢八說：「你憑什麼說師父不會自殺，如果自殺了，那怎麼辦？」

我就勸他，一個依然在處心積慮地維護自己的權力地位和財富的人，怎麼可能自殺？

但是，賢八不是很確定，情緒激動時依然會痛哭，常常失控。

我判斷，師父這是苦情戲，他知道我這個人比較二，於是就用比較二的方法應對我，知道賢八歲數小，情緒化，沒有社會經驗，重感情，就跟他打感情牌。反正師父是真的有辦法，把不少人就這樣一個個地都爭取過去，繼續為他效勞。

我跟師父已經沒有正面的溝通，靠賢八傳話，有一天，師父發給賢八一條短信，是給我看的，內容是，他早已把生死置之度外了。可能是想跟我表達一下他的心志和氣節吧。 我也沒跟他客氣，就回了一條短信給賢八，請賢八再轉給他。

內容是：「把生死置之度外不算本事，我也能做到，把權力地位和金錢置之度外，才是本事。」

師父安排人做賢菜的工作，和以前不同，任何人不能參與，只有賢三去。

據賢菜事後表達，自己是被威逼和利誘了，使得賢菜橫下一條心，提前寫下了遺囑，並準備好了刀片，準備在她居住的「德塵居」自殺。

矛盾的焦點在於，賢菜在撤案書上寫下了「我撤案不是否定事實，只是為了佛教的聲譽和體系的未來」這樣的字眼。

而師父需要的是：撤案，就是否定事實。而且，要求賢菜自己親自去派出所撤案，而賢菜只同意寫個材料，別人去交。

師父甚至把車都安排好了，陪同去的人也安排好了，等賢菜上車，賢菜就是不上車。雙方僵持起來，而此時，對外已經開始宣稱，賢菜已經撤案了。

【琅琊閣評：這個爲了安撫弟子的謊言，讓我想起蕭平實最近說「琅琊閣退夥了」。蕭平實和他的親信親教師，在過去一年，公開散佈了多少關於琅琊閣和「琅琊閣寫手」的謊言，而且前後矛盾，胡言亂語，讓人大開眼界。】

賢一和我也無法和賢菜見面進行溝通。我們倆就在德塵居不遠的地方溜達，商量好，趕緊離開這個是非之地。那天下午，我們打算離開的時候，忽然，有一絲不祥的預感，如果我們倆此時離開，賢菜會不會有生命危險？

但是，此時不離開，我們也很危險，因為，一旦賢菜被說服，寫下了否定事實撤案字句，再去公安部門撤案，那就意味著賢菜之前是報假案，是不是有法律責任先不說，光是體系內被蒙蔽的心中的各種憤怒就足以毀掉賢菜。

賢菜畢竟還只是個小女孩，哪裡能經得起這樣的壓力。

在不瞭解賢菜和師父派去的人進行商談的結果的情況下，我們倆還是冒險回去看望了賢菜，果然，賢菜已經寫好了遺囑，準備好了刀片。 真是萬幸！ 且不說事情發展成啥樣，如果在自己手上出了一條人命，會是一生的愧疚。

 好在，這個事情沒有發生。賢菜告訴了我們倆發生的一些事情，她堅持要寫撤案不是否定事實這句話，並不同意親自去派出所。

但是，那邊堅持要拿掉這句話，堅持要賢菜自己去派出所，賢菜說，對方對賢菜使用了極其粗暴的語言暴力和恐嚇威脅。

賢菜也不含糊，悄悄將被威脅的過程錄了音。

【琅琊閣評：錄音存證是保護自己的好辦法。換個角度，正覺同修會爲什麽不讓錄音，不像其他佛教團體，直接將上課和講經的内容發佈到網站上呢？爲什麽一邊在視頻裏面强烈暗示蕭平實是「玄奘再世」，另一邊從來不敢公開蕭平實的真姓名和講經視頻？再來，正覺爲什麽不告訴内部的秘密專案在做什麽？不就是爲了不讓學員質疑，爲了不留下任何日後正覺無法抵賴的「鐵證」嗎？】

賢八是奉命送賢菜去派出所的，看見賢菜坐在椅子上哭，心軟了，也哭了。

賢菜說：「我是受害者，但目前這個狀況，我必死無疑了。為了大局，為了大家，犧牲我一個人，保全更多人。」

賢八當時很激動，說：「我不要你死，我決不能害了你，如果撤案就會讓你死，那就不撤了，我不去了，誰愛去誰去，我不能讓你死。」

撤案的事情就這樣不了了之。

但此時體系已經開始對外高調宣稱，賢菜撤案了。

【琅琊閣評：龍泉寺這幾位師父，都是有血性有良知有肩膀的好漢。明明證據確鑿，不容抵賴，這個「師父」不但不讓步，竟然一邊對弟子説謊，一邊强勢逼迫賢菜撤案，要她否定自己舉發的性侵案情，差點把她逼入絕路。這是佛弟子的行爲嗎？其實宗教團體的瘋狂，絕非常人可以想象，若不是見識過正覺同修會，有個參照物，還真的無法理解！】