琅琊閣

《鳳凰嶺驚夢》系列——連載38、39、40

三十八、疑惑的產生

外人很難理解，一個人在一個團體里，會喪失判斷力，對法律、倫理、道德都會如此漠視，我們瘋狂地膜拜一個人，討好他，邀寵邀功，想方設法找機會接近他，把他的話語當作真理，對他的要求言聽計從。

即便發現了很多的漏洞，也都毫不計較，因為，不依師，內心會有恐懼感和罪惡感，對師父以及周圍的一切產生的懷疑，都會給自己帶來不安，認為自己一定出了問題，不是沒有修好，就是不如別人。

【琅琊閣評：QQ群裏面的師兄覺得38，39，40這三節，將「離不開正覺同修會」的心情分析得很透徹。】

我們大量的時間不是用來學習經論，禪修念佛，思維法義，而是用來「培養對師父的信心」。

這個「培養對師父的信心」，有語言文字上的灌輸，也有引經據典，也要在現實生活中不斷地訓練自己。

總之，就是師父是佛，他不會有問題，如果有問題，就是自己出了問題。

在這樣的環境里，再走出來，是很難的，不要說修行了，就是做一個正常的人，都很困難。 

我的疑惑的起源來自一次事件。

師父有一天忽然把我叫到方丈室，一直聊了好幾個小時，談了很多，很晚了，我已經很困了，他也沒有讓我離開的意思。

直到夜裡大約十二點左右的時候，他開始強調重點，網路上有一些關於他的負面消息，我能不能幫他處理掉。

我當時已經出家離開社會很多年，一時就想不起來，怎麼操作，後來才想清楚，師父是讓我一定要辦成這件事情。

深夜，直到我想出了兩個比較確切的線索，我們的交流才結束。

轉天一早，我開始聯繫過去社會上的一些朋友、網友等等，忙了很長時間，幫師父解決了一些他非常想解決的問題。他後來很高興地說，他在網上沒有什麼負面資訊。

在和一些朋友溝通交流的過程中，我忽然被問到，我這樣做，和出家人修行有什麼關係？ 這不是企業公關幹的事情嗎？是啊，我出家就是干這個的嗎？ 而且，這些負面資訊都很真實啊。我做的這些，是對的嗎？

企業公關是為了良好的形象和商業利益，師父求的是什麼呢？

【琅琊閣評：正覺也有同一類刪除負面新聞的操作，比如最近秦時明月舉證蕭平實毀謗香象菩薩，有一位「蕭某」去大陸知乎平台投訴：

】

雖然，這只是一轉眼的疑惑，也被隨之而來的自責淹沒了，反正師父就是對的，自己有這樣的想法是罪惡的。 但是，理性的種子是在那時埋下的。

三十九、又一個疑惑

我們都是出自對佛教樸素的信仰出家的，是覺得佛法能夠給自己和他人帶來終極的生命解脫。可能就是這份樸素的心地，也是我們盲點的組成部分。

2015年12月13日，一位畢業於清華的女孩子，在寺裡墜亡。 當時我正在外地，半夜，接到禪無的電話，說師父安排我立刻返京，幫忙處理這個事情。

回京後，媒體已經將這個事情報導的到處都是了。

師父安排我去了一家著名的媒體，和對方進行交涉，要求對方不再繼續報導。

在那家媒體里，對方的領導拒絕見我，我和一位編輯在大廳做了交流。

現在回想，當時，我完全忘記了自己的出家身份，只是一個企業公關。

【琅琊閣評：在正覺同修會，我們曾經以爲自己是爲一個公益性質的佛教團體「護持正法、弘揚正法」，沒想到，原來是正智出版社私人有限公司的免費勞工，然後賺錢的蕭老闆，講經時還要吹噓自己捐很多錢，要修集福德，好像錢都是他一個人賺回來的。】

師父帶著我們多次內部開會，商量解決辦法，在那個接待了很多名人的叫「明心閣」的會議室里，師父多次大發雷霆，批評我們辦事效率差，沒頭腦。

師父的失態，我們都會理解成是一種「加持」，是善知識示現憤怒相。

之前，甚至師父在走路時不小心摔了一下，我們會解讀成，善知識示現病相，然後四下流傳。

現在回憶，師父處理這個事情主要有兩個目的：一個是找到理由，推卸掉責任，另一個是減少賠償。

由於師父到處做工作，用自己的影響力和權力轉移了媒體的注意力，也轉移了有關部門的調查。 事實上，導致事故的真正原因，是樓頂平臺的那個欄杆太矮了。

寺裡的建築都是師父親自設計的，每次他出差回來，一般都會找到負責建築設計的法師，然後到設計師的電腦前，修改和重新敲定設計方案。

他在建築設計上確實很有天賦，他稱這個方法叫邊施工，邊設計，邊籌款，叫三邊工程。 所有人都必須聽他的。

由於思想上的個人崇拜，可能也是導致他思想上麻痹的主要原因。本來，建築上還是應該多尊重專業設計師的意見，再有天賦，裡面確實也有一些冷知識，一般人不知道。 比如，後來我才知道，欄杆的高度是有國家標準的，一米零五。

但當時，墜下人的那個平臺，欄杆只有幾十公分高，如果正常走路，不靠近欄杆是沒問題的，但是，一旦人要是不注意，就有翻過去的危險。 況且當時進行的活動是蒙眼的，這個本來是在平地上組織的活動，不知道怎麼走到平臺上去了。

不過，如果欄杆符合標準的話，應該也不會出事。 一群人，蒙著眼，手拉手，走過去，有一個一不小心身體翻了出去。周圍有看護的人，也是猝不及防。 事後，師父安排，悄悄把欄杆全都加高。

在開會的過程中，師父想找到墜亡的理由，聽說她的同學中，有懷疑她是不是自殺。詢問我們有沒有相關的證據能證明她是自殺，試圖導向自殺的結論，討論了一會兒發現，這個太牽強了，就作罷了。

後來，負責談賠償的法師向師父彙報賠償數額，師父一再要求降低賠償。之後，我們想給墜亡的女生辦一個超度法會，和她的個別同學做了溝通，彙報給師父，師父再次很激烈地批評我們，說，這會引起媒體的再次關注。 這事就不了了之。

再後來，師父問我，能不能把百度上的一些關於墜亡女生的信息刪除掉。 我告訴他，這個做不到啊。

【琅琊閣評：賠錢、認錯、承擔責任都是可以不做就不做的事情，面子和形象最重要。】

四十、賢二的來歷和背景

賢二和師父的漫畫故事絕大多數都是杜撰的，一個人創作，多人繪製，發佈在師父的微博上，還出版成書。因此誤導了很多人。大家都覺得在這個寺院裡，有一個這樣的師父帶著一個叫賢二的小徒弟在修行。

而事實是，師父帶著徒弟們利用修行的理論創建了一個巨大的名利場。

我們每個人都沒怎麼意識到，這些巨大的名利讓我們當中的很多人都失去了理性，尤其是我。

我們忘記戒定慧，忘記了出家是幹嗎的，全都忘光了，在狂熱的名利氛圍中，我要獲取自己應得的那一份。在體系內獲得更多的威望和權力，絲毫沒有察覺到自己在這個過程中暗藏的名利心。

【琅琊閣評：一個普通人，即使不學佛法，只要有些反省能力，都能察覺自己的名利心，在宗教團體，「名利心」都被宗教語言美化了一番，比如在正覺，所有在世俗機構的追名逐利行爲，全部可以被認爲是「有菩薩種姓」的表現。】

比如，師父會不停地帶人隨侍他出國，把一些重要的事情交給某人辦理，把一些重要的職務安排給某人，每一件事情都有機會贏得廣泛的關注和影響。

我們把這個叫承擔師長的事業，承擔不上的，就很失落。

甚至於他跟誰說了什麼話，我們都會錄下來。一方面作為重要的開示，存好，拿出來經常聽，和大家研討，這裡面有什麼深意；另一方面，也是彰顯自己在團體中的存在感。

每次研討時，我們都會這樣表達：啊，以前師父也講過這樣的話，我沒有體悟到有什麼深意，但這次，終於體悟到了師父的深意，師父太慈悲了，太智慧了...... 唉，一個正常人，怎麼能在那種氛圍下，二成那個樣子？

賢二這個人物投射了我內心深處渴望一個真正的好老師的願望，渴望一個覺悟者引領我們覺悟，我把這個非常美好和樸素的願望投射在了學誠身上，我相信也替很多喜愛賢二的人進行了投射。

其實，每個人都在用不同的方式進行投射，比如，有的人在寺院裡使勁幹活，有的人在學誠經過的地方跪拜，下雪了，我們集體去打掃山坡上的積雪，為了讓學誠的車經過時不打滑。

有的人創作了各種形式的謳歌師父的繪畫作品；有的人創作了歌曲、音樂；有的人創作了雕塑；有的人創作了各種短劇表演出來；有的人創作了各種視頻。

有的人創作不了，但是可以做大量的供養，金錢、物品，等等。 我認為，這全都是一種內心美好願望的投射。 

包括，在師父的醜聞被披露，人被政府管制了之後，很多不知情的信眾，就開始在網上轉發各種伸冤的文章，我注意到，幾乎每一個文章評論後面都有水軍，這是要耗費多麼大的時間和精力啊。

這也是一種投射，因為這樣做，內心的動機和我一樣，都是在維護和捍衛一個杜撰和捏造出來的完美的理想。這些樸素的宗教情感和創作賢二是一樣的。

【琅琊閣評：一個人盲目崇拜，内心過度依賴依附宗教領袖，尤其是一個心態强勢、行爲高調的宗教人物，從心理層面分析，可能是爲了填補自己内心的不安全感，匱乏感，無價值感，這些心理特質旁觀者很難察覺，有些人表面光鮮亮麗，内心卻有一個永遠都填不滿的洞。】

其實，人類很需要這樣的情感投射。

之所以，人類是人類，就是因為有這樣的情感需求。 可能，大徹大悟就不需要任何投射了吧？

很多人都不相信師父是這樣的人，如果我不是親歷了這些事情，我也不會相信，我也會和很多網路上為師父鳴冤的人一樣，義憤填膺地轉發各種為師父叫屈的文章，挖掘各種可能的證據來為師父洗白。死也不信他能幹出這樣傷天害理的事情，對所有這類資訊都堅決不聽不看不信。

我很尊重那些用各種方式維護師父的人，也很理解他們，從仗義的角度講，大家做得都很夠格。因為，人活一世，誰不想捍衛自己內心僅剩的一點樸素而美好的人設啊，誰願意直面殘酷的現實啊。

師父不是個壞人，但也不是個好人，他就是一個平常的人，但是比一般人能力要強很多，同時，也比一般人有更扭曲和陰暗的一面。

網上有很多人說，師父出事，一定是得罪人了。是的，他得罪賢二了。我們之間有十多年的朝夕相處的感情，平心而論，內心是很感激他的，很佩服他的。這十多年，師徒間也有很多默契，也有很多鬥智鬥勇，外加鬥氣。

名利多了，我就很抱怨他偏心，沒有給與我更多。他也跟我不客氣，乾脆就是不帶我出國，誰都帶，就不帶我，故意氣我。

他越不帶我，我就越跟他叫勁，越叫勁，他還就越不帶我。氣得我沒辦法，就很叛逆。就在漫畫里創作了大量師父不帶我出國的內容，逼迫他帶我出國，但是，他就是不上路，不吃這一套，我一點辦法都沒有。

而且，每次他帶完別人出國回來，被帶的那個人都要召開一個侍師出國心得交流會。 大家都去聽他講，怎麼出的國，怎麼跟師父見的世面，去過哪裡，見過誰。做出PPT，一邊講，一邊放給我們看。 你說，這多可氣，咋辦？ 能帶的，都帶了，就是不帶我。

請不要笑話我當時的精神狀態，人長期在一個封閉的環境中，心會變得很狹窄，很較勁，很扭曲。

後來，被冷落的我，沒事幹，打算做個機器僧，正好寺裡很多信眾，是搞人工智慧的專家老師們。 我把這個想法跟師父彙報，他不同意，覺得沒啥意義，嫌我亂搞。 那時候，我就跟他治氣，你越不同意，我就越幹。於是就悄悄組織人，把機器僧搞了出來，然後通過媒體發佈了。

他很生氣，但也沒辦法，我就感覺出了口氣。後來，這個東西火了，他也樂得到處講，這個是在他的理念和思想指導下搞出來的。   

其實，我觀察，當時，他自己已經和時代脫節了，人也挺糊塗的，而且也駕馭不了自己創建的這個名利場了，他不知道如何分配，如何平衡，如何解決宗教和世俗倫理的關係，如何解決他和弟子們之間的各種問題，更解決不了弟子和弟子之間的矛盾和問題。

【琅琊閣評：「賢二機器僧」面世之後，引發熱議，給龍泉寺帶來更高的知名度和聲望。

經典對話[1]

提問：我老婆脾氣暴躁怎么辦？

賢二：只好跟她過下去咯，我又不能勸你離婚。

提問：媽媽老是嘮叨怎么辦？

賢二：老人嘛，讓著她吧。

提問：我活不下去了怎么辦？

賢二：別以為世界上只有你一個人最慘。

提問：你念佛困了怎么辦？

賢二：沒電了算困了嗎？

提問：你今天吃什麼？

賢二：機器人不用吃飯，這還用問嗎？】

雖然，個人崇拜消弭了很多矛盾，但是越來越多的困難已經讓他無所是從了。可問題是，弟子們都認為，他具有佛一樣的智慧，是菩薩再來，什麼問題都難不倒，所以，就全都眼巴巴地等著他解決。

對他來說，有很多課題需要完成。而且，他的倔強性格跟我有一拼，犟起來，誰都攔不住，你就帶我出趟國，哄哄我不就得了，但他就是不幹。我弄個活動啥的，請他出席，他就是不出席，別人的，就出席，我就非常的沒有面子，搞得我很惱火。

現在講起來很搞笑，但是在當時，那就意味著我很不被待見，在那樣一個師父就是一切的氛圍里，是一件很糟糕的事情。

他這個人，那麼高的身份和地位，明知道我這麼二，偏偏就要跟我一般見識，偏偏就跟我杠上了。

所以，你就能理解，為什麼都到了那個地步，他就是不答應賢菜的幾個小條件。可能，他有很多擔心和顧慮，比如，他很擔心我搶走屬於他的利益，於是，有一天，忽然讓我簽一份協定，內容是：如果我離開寺院，就自動放棄自己在寺院裡創作的所有作品的著作權，主要是賢二。 我沒有任何猶豫就簽了。

出家嘛，本來就不在乎這些，好玩而已。他太在乎這些。

他這樣小心眼地對待一個死心塌地放下一切追隨他的弟子，挺不合適的，挺傷人心的。

我個人也是覺得這也是他和賢佳法師鬧矛盾的深層原因，賢佳法師認為出家人就應該不吃晚飯，要嚴格持戒；師父則認為這個已經不符合時代因緣了，現代人身體條件不比古人，就應該吃，小小戒，應該捨。

表面上是兩個出家人對到底吃不吃晚飯的理解。 按照戒相，出家人確實不能吃。但是賢佳法師越勸，師父就越較勁，本來他可以在丈室吃的，但是他偏偏就當眾吃，鼓勵大家都吃，當著沙彌罵賢佳法師是神經病。

這樣好幾年下來，賢佳法師也是給懟的不行。

師父你這是何苦呢？吃和不吃，好好商量，你吃你的，我戒我的，不好嗎？ 師徒之間何必較勁呢？

現在我覺得，師父是傲慢，他在內心深處看不起別人，他的權力和威望絕不允許被別人觸碰。

當然，這其中可能還有更深層的心機，平衡弟子們的權力，才能達到更好掌控的目的。 這個不是道，是術，馭人之術。作為一個出家人，沒有必要付出辭親割愛的代價來學這些。

我沒有責備和挖苦他的意思，如果我在他那個位置上，被名利裹挾，不一定就比他更健康。 他作為一個普通的農家少年，幾十年辛辛苦苦地走到這個地步，已經是非常不容易，早就甩出了一般人不知道多少條街。

作為一個普通人，從個人奮鬥的角度來講，他是很成功的，但是，作為宗教領袖和導師，這樣就不合適。

後來，我看了他的聊天記錄，本來，體系裡很多千頭萬緒的要解決的問題就很多，他的大多數時間又用來和女人聊天，有的時候是徹夜聊。

四部手機，那麼多女人，一個人，有多少精力呢？

我一直猶豫該不該寫這本書，真是利弊難料。

我的主要意圖是想告訴大家，修行這個事情，不要相信人，要相信法。要依法不依人，人是靠不住的。 更不要輕易相信所謂的體系，更不要相信你看到的表面現象，不要相信廣告。

指導我們解脫和覺悟的，是法。 或者說，找師父，不能衝動，不能圖名氣，要耐心地找明師，而不是名師。而且，知道不對，要及時捨棄，不然就會越套越牢。

一個人，無論條件根器多麼好，在沒有大徹大悟之前，在名利面前，少有不敗給自己的煩惱的。

【琅琊閣評：這個真人真事説明，不要隨便相信一個自稱有證量，有開悟的人。如果自稱是幾地的菩薩那種人，騙子無疑。】

我依然很感激師父，他帶我出家，教會我很多東西，只是，他有他作為一個普通人的局限，我有受益，也備受打擊。

相比賢六和禪無等等他們這些博士來說，我已經很幸運了，他們那麼高的學歷和學識，十多年就生生地耽誤掉，我也就沒什麼可抱怨的。

唉，真是丟人，不怨天、不怨地、不怨師父，只怨自己心藏名利，和名利感應道交。