《鳳凰嶺驚夢》系列——連載57、58 （最終篇）
五十七、苦難和挫折是我們的道糧
我們讀過見月律師的《一夢漫言》，記錄了一位修行人在修道過程中所遭遇的挫折苦難，還有鑒真大師，等等。
祖師們的故事，過去對我們而言，就是紙上的故事，現在才有一點點體會到，生活、修行，哪裡有那麼便宜的事情，馬路上遇到一個老師，他很嚴肅地給我們一本書，告訴我們世界和平就靠我們了，然後我們跟著他就成佛作祖了。
事實上，從我們走上這條路的那天開始，無數的挫折和苦難在等著我們。我們這批出家人，經歷了這個事情，未嘗不是一件好事。
當然，現在對我們來說一個挫折，但是幾年以後，回頭看，就是一個笑話。
兩年多過去了，已經很可笑了。
我觀察，年輕人很在乎這個事情，歲數大的人就無所謂，因為經歷過歷史的人，經歷過無常的人，經歷過世事變遷的人，就會知道，這是一件很小的事情。
這只是佛教史上的一個小小的漣漪，它正說明人類的無明和苦，讓我們洞察人類的煩惱，洞察修行的契機。
我相信師父不是成心就是要利用自己的身份和地位，處心積慮從十六歲入佛門開始就要敗壞佛門，他也是希望佛教好，希望社會好，希望大家都好。
只是，他沒有能夠調伏住自己的煩惱，把它們潛藏在內心深處。
當他位高權重的時候，這些煩惱就毫無忌憚地爆發出來。
從來都沒有什麼外在的苦難，每個人真正的敵人就是自己，我們無法瞭解師父如何在幾十年的修行生涯里面對和承受自己內心的孤獨和苦，但我們知道，我們每個人都有自己的問題需要去面對。
我也不是什麼好人，師父的陰暗和扭曲的心，在我心裡一樣也不少。
所以，這算是師父給我的最後的教誨，不要小看自己的煩惱，不要輕忽人生的苦難，不要傲慢，不要貪圖名利地位，小心駛得萬年船。
一萬個小心，都不過分。
我的師兄弟們都是很好的師兄弟，很好的修行人，在這個事情當中，大家不管抱有什麼樣的立場，初衷都是善意的，都是希望能好，沒有人成心希望不好。
只是，我們都太年輕了，沒有經歷過這麼複雜這麼意外的事情。很多人，都沒有經歷過，所以，我們難免做得不理想。
但是，我們都盡力了，包括那些批判師父的人、維護師父的人。只是，我們目前都不清楚到底怎麼做才能真的好。 但是，這些經歷會讓我們在未來的修行道路上越來越成熟，越來越穩重。
人生的經歷，驚鴻一瞥的覺悟，不是書本上的知識，而是實實在在的摔打和磨鍊。
佛陀說過，世界上有兩種了不起的人：一種是不犯錯的人，一種是犯了能改過的人。 對大多數人來說，都是第二種，犯了就改。
中國儒家就提倡真正的君子要把自己的過失和錯誤放到陽光下，讓大家看到。
我願意在這個事情中，懺悔和改正自己所有能反省到的錯誤和閃失。請大家相信，佛法是真實的，是人間很需要的，我們可以通過正信正行的修行獲得深刻的覺悟，乃至超越輪迴。 古人常常這樣比喻，不經一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。
沒經歷過，就是一句美麗的文字，可是，經歷了人生之後，才知道古人為什麼要用「徹骨寒」這樣的比喻。
就不用說古人的行持和修為了，就是看看我們身邊那些勤勤懇懇的世間的創業者，為了家庭，為了事業，為了孩子，為了生活，哪個容易，哪個不是拼盡全力？哪個不是歷盡滄桑？ 哪個不是經歷一番徹骨寒，才能立足，才能有所收穫？
我們這才是哪到哪兒啊，和我們未來要面對的風雨和苦難相比，充其量不過就是一次著涼而已。
我希望這本書，讓大家能夠對佛教有更加真實的信心，我們看到的正好就是佛法中講的人間的五濁相，凡夫內心深刻的煩惱和痛苦。
佛教的修行，就是要讓我們面對實相，面對人類的短板和缺點。而不是把它們藏起來，裝著看不見。
梳理好過去，才能面對未來，我們的師兄弟們很多人的戒臘都可以剃度弟子了，過幾年，都陸續會成為上座、長老、大和尚，有弟子追隨。
我覺得應該如實告訴大家實相，把佛陀關於改過的教誨告訴盡可能多的人，就像我們在律宗史中讀到的那些佛陀制戒的種種奇葩緣起。
遠離狂熱，遠離偏執，遠離情緒，讓我們在這些實相中悟到五蘊、六入、十二處、十八界本質就是如朝露和閃電一般的影塵。
不是嗎，如今，兩年多過去了，然後，更多年會過去，它已經很現實地成為了一個舊夢，我們共同做的一個夢。 夢裡有無數的喜怒哀樂，愛恨交織，不管它怎麼熱鬧，也依然是一個夢。
我在你的夢裡顯現，你在我的夢裡顯現。我們可以從中醒來，也可以當做負擔一直背負著。
這個夢，告訴我們，出家修行是值得的，它可以讓我們醒悟，讓我們體認到一切有為法，如夢幻泡影。
醒悟，這個事情是怎麼發生的，一定不是我們能意料到。而是，我們萬萬也沒有想到的，哦，原來是這樣啊。
請不要因為這本書而看不起我們這些出家的修行人，因為我們直面深刻的人性，不願隱藏它們，包庇它們。
我們不顧一切地試圖超越它們，我們也不是只為自己，也是為所有人在做這樣的探索和努力，請接受和原諒我們在這個過程中的不足和幼稚。
師父是我的一面鏡子，慾望和執著，情懷和理想，扭曲和悲傷，傲慢與偏見，自私與陰暗，我也好不到哪裡去，所以，我要面對它，希望能按照佛陀的教誨超越人類的終極苦難，消弭所有的煩惱和痛苦，徹悟無我的真相。
有句話說得好，佛法是清淨的，而我是染汙的。
在這個過程中，我自己也替我的師父、同修接受所有的批評、指責，我們確實辜負了很多人。
但，我們這些年輕人依然還是覺悟之道上的探索者和實踐者，在接受批評的同時，我也願意得到您的包容和指教。
您對所發生的這一切，表達的所有態度都會成為我一生的警策和財富。
五十八、後續
二零一八年的秋天，在好心居士的幫助和護持下，賢一和我分頭尋找繼續修行的道路。
分手時，賢一跟我說：「賢二，你以後一定不要像師父那樣做壞事，假如你做了壞事，我一定會像舉報師父那樣舉報你。」
這句話，一直記在我的心裡。
然後，我們各奔天涯。 賢一遠走高飛了。
我在護法居士的支持和説明下做了一點善後的工作，兩年多的時間，在國內拜見了一些善知識，發現國內也有很好的道場，很好的老師，很好的修行法門。
我確信漢傳佛教的祖師禪、凈土宗、天臺止觀等等傳統、傳承、教理和實踐方法都很完整，都很好，我身邊一直都有用功很得力的同修，並不像以前我聽說的那樣不堪。
體系內很多人依然在師父的引領下等待翻身，不斷地組織居士去福建拜見師父，師父也在那裡悄悄地講法開示，準備日後的複出。 慢慢陸續也有一些人開始離開，重新踏上新的修行之路。
2020年12月初，中佛協換屆會議在寧波召開，新的會長正式當選。 會議材料中提到要以「學某事件」引以為鑒。
中佛協有領導評價學誠在福建講法是無慚無愧。
師父有問題，並不代表所有弟子都有問題。據我觀察，當年大部分出家眾和在家眾，大家參與龍泉寺建設的時候，都是懷著純凈的發心，懷著對佛教的一片赤誠，並沒有沽名釣譽或者心懷不軌。
就因果而言，即便他們的善心和善行在不知情的情況下被利用了，只要自己的發心是善的、純淨的，所造的業也是善的、純淨的。 而善業一定感善果。 所以，沒必要否定自己過去的善業，沒必要追悔和仇恨。
但是，有必要反思，只有反思，才能成長。
龍泉體系的大起大落，以及我們身在其中所體驗的巨大痛苦，希望能夠為佛教的未來提供經驗和教訓。
只有反思和進步，我們才沒有白白受苦。
而反思和進步，需要所有有識之士一齊努力。 本書寫作的初衷，就是喚醒一些還可能被喚醒的人，創造一個深入反思、坦誠探討、互相救助的因緣。
文章寫成這樣，請不少人校正、修改，但由於我個人的原因，依然難以完全的客觀公正，時間記憶上也有差錯和混亂，非常慚愧，力不從心了。
我只是盡自己的一份良心，當然，一定會有私憤在裡面，再次向大家懺悔。
本書分為好幾版，此版也無法定稿，主要是不斷有人向我提供素材，包括當年的財務報表，還有疑似受害人的近況和內情。
也有人告訴我，體系開會說我誹謗師父，我著魔了。
也有人耐心地和我溝通指出我看待問題的偏頗之處，也有人在四處轉告大家不要看這本書。
當然，也有咒罵和指責，這裡都一併謝過。
本書無意引發憤恨，只是為了澄清事實，彌合分歧，化解矛盾，為了重新樹立起修行的信心，破壞了，總要有人建設。
但，可能我沒有達到這個目的，一方面是能力有限，一方面是我自己本來就沒有這樣的修為。
這本書的角度還是比較狹隘，主要是資訊來源很單一，不少關鍵當事人一直沒有站出來和我交流。
百度上非常多的資訊已經開始在遺忘這一段歷史，真相在逐漸的隱沒，被蒙蔽的人會越來越多。
客觀上，正是被蒙蔽的那些信眾、追隨者們不斷地維護學誠，他們不遺餘力地為他洗白，促使了這本書的撰寫。
這個世界，再卑微的人也會發出聲音的。
2018年，我離開北京的時候，和賢一通過一個電話，商量將來去哪裡，前路渺茫。 但我們決定，不管去哪裡，我們都要走得遠遠的，越遠越好，我們不敢用語言和文字發聲，但是我們可以用自己的雙腳說話。
這本書也並不只是為這一代人寫的，因為，很多人可能永遠不會接受真相，但是，後人一定要有機會瞭解盡可能真實的歷史，不能讓那些顛倒黑白別有用心的人寫歷史。
我會認真修改這本書，把很多痛苦回憶寫得更加生動有趣，讓人忍俊不禁，讓後人閱讀這本書時充滿樂趣，讓這本書的價值遠遠超過那些藏在世界各地的圖書館里的一百本博客書。讓大家不要等痛苦結束才擁有快樂和美好。
感謝所有為本文提供建議、指導、素材、校對、核實等幫助的老師和同修們！感謝你們的鼓舞！ 也感謝所有的批評！
願更多的人醒來，從無明大夢中醒來。願正法久住！
——全書完——
【琅琊閣：
感激賢二法師寫出這本應該列入學佛人必讀作品的反面教材。
在此總結一下《鳳凰嶺驚夢》給我個人的一些教訓（只是個人記憶所及，請各位師兄補充）：
- 宗教組織的文字宣傳和精美包裝可能含有强烈誤導成分
- 遠離搞個人崇拜的佛教組織
- 遠離所有造神和沉迷神異的組織
- 遠離不遵循「六和敬」與普世價值的組織
- 遠離自創戒律，剝奪人身自由和隱私權的佛教組織
- 遠離不透明内部運作和財務決定的佛教組織
- 遠離讓你花大量時間幫師父做事業的佛教組織
- 遠離所有熱衷自吹自擂、自讚自誇的個人和組織，不管吹噓的是證量、身份、見地、法義、神通、美德、福報。。。，不管出發點是好意還是惡意，
- 善知識是在你需要的時候引導你的人，不是時刻想要控制你，用各種手段要求或哄騙你忠誠聽話，讓你心甘情願爲他提供服務的人
- 所有的邪惡都是披著正義外衣出場的。
2018年正覺同修會在會内廣傳學誠醜聞的時候，我沒有仔細看過内容，也沒想過龍泉寺跟正覺同修、學誠跟蕭平實，竟然會有這麽多相似的地方。在多看幾個實例真相就是所有邪教的真相：依師崇拜、造神造假、强力洗腦、切割分化、封閉資訊、歪曲真相，病態説謊，抹黑吹哨人。
分享《鳳凰嶺驚夢》，是希望所有學佛人，通過龍泉寺的點點滴滴，客觀審視自己的團體，也希望所有學佛人，對宗教團體和宗教領袖，多幾分客觀和理性，少一點盲從和幻想。最近有師兄傳了一個YouTube視頻，解構的是一個名爲山達基教(Scientology)的美國「宗教組織」，這個宗教組織分部遍佈全球，財力雄厚，動員成員與美國稅務局對幹，其代言人之一，就是好萊塢大明星「阿湯哥」湯姆克魯斯(Tom Cruise)。
这个邪教有什么魔力，让阿汤哥深陷其中？《拨开迷雾：山达基教与信仰囚笼 》https://www.youtube.com/watch?v=hCXTLoPIk4c
我從來沒有研究過山達基教是什麽組織，看完這個視頻，再一次證實所有邪教組織，或者「有問題的宗教團體」，宣傳洗腦與操控成員的手段幾乎完全一樣，一旦進入，難以脫離。最可怕的是，當邪教組織的財力與政治勢力擴大到一個程度，連政府都可能難以與之抗衡。
我個人非常喜歡《鳳凰嶺驚夢》的作者賢二法師的敘事風格，絕少煽情，盡量持平，經常還來幾句幽默和自嘲，感覺他是用一種最「無添加」的方式敘述一個極其駭人聽聞的真相。
盡管如此，他敘述的體制和人性，他字句裏面那份沉痛，我覺得走出正覺的人，應該都有共鳴。我們共鳴的不是性侵醜聞，是我們同樣曾經在一個以佛法之名踐踏他人、泯滅人性的環境裏面生活了許多年。
賢二法師或許沒有想到，他為受害者發聲的同時，也爲我們説出了許多複雜難言、外人無法理解的遭遇和心情。
在這本書裏面，賢二法師在敘事的同時，提出了兩個問題：
- 爲什麽師父會變成這樣？
- 爲什麽我們不敢懷疑這樣的師父？
第一個問題是一個人性的問題，作者從不同角度分析了一遍，讓未來的學佛人少走一些彎路，或者即使走了彎路，也能快點清醒。
可是，這本書或者任何一本書，都不可能讓販賣宗教安慰的人從這個世界上消失，因爲總會有被騙的人，我們自己就是最好的例子。
要減少同類事件，我們能做到是反省自己。
回頭看，我的正覺經歷，跟賢二法師的龍泉寺經歷一樣，確實是一個笑話。不是正覺可笑，是我自己愚蠢得可笑——以爲大家真的是斷了我見的「開悟聖人」，以爲自己的師父真的是「三地菩薩」，以爲自己比其他學佛人聰明有福報，所以找到「唯一正法」，在「正法」裏面捐錢做事，就成了「菩薩」。
賢二法師寫出他的經歷，不只是爲了讓讀者一味譴責某人如何利用宗教身份犯罪違法，壓榨他人。沒錯，學會分辨是非善惡很重要，否則，我們不但無法保護自己，可能還會傷害他人。
他最終要回答的是第二個問題：我們爲什麽讀了這麽多書還掉進這樣一個坑？
賢二法師説：「我也不是什麼好人，師父的陰暗和扭曲的心，在我心裡一樣也不少」。
説到底，如果我們真的那麽乾净，要是我們不貪圖開悟，要是不那麽無知，要是不渴望成爲一個特殊的人，要是沒有眷屬欲，要是真的無所得無所求，要是真有智慧和判斷力，別人可以拿什麽來誘惑你、欺騙你？
《鳳凰嶺驚夢》裏面的「師父」和我們的「師父」都是一面鏡子，他們的存在，不是襯托出我們的乾净，是反映我們内心的染汙。
就像賢二法師説的：「從來都沒有什麼外在的苦難，每個人真正的敵人就是自己」。】
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