上篇隨筆討論正覺同修會興建正覺寺的整個過程採取黑箱作業,剝奪學員和所有護持者應有的知情權問題。
蕭平實導師的建寺理由——讓大陸學員來台上課——乍聽似乎合理:建一個宏偉的正覺寺,每年讓幾千大陸學員來台上課,大陸學員可以學法,台灣學員有機會培植「福德」。
在正覺同修會,所有不合理不公平不正常的事情,像是說謊、隱瞞、造假、監控。。。 至只要蕭導師搬出「弘揚正法」這種理由,即使蕭導師建寺的財務規劃有誤,對大眾隱瞞十方財的運用,剝奪學員知情權,大部分學員堅信他的出發點偉大慈悲,何必諸多挑剔?
如果蕭導師所說的「大陸學員」,只限於那些有錢有閒,可以隨時來台北上課的人,或許蕭導師花學員30億建正覺寺,是一個合理的計劃!
可是對那些經濟上時間上無法負擔的大陸學員呢? 對全世界其他想學法但是無法來臺灣的人呢?
不管是正覺寺,還是香港的兩個講堂,還是交通不便的山西大同「玄奘文化班」,正覺所有昂貴「硬體」的主要受益對象,是「有福報」的學員。
如果你經濟條件一般,要賺錢上班顧家,不住在正覺開課的城市附近,如果你加入了正覺的讀書小組喝茶小組,但是表現不夠聽話不夠積極不夠付出。。。 對不起,用正覺的官方說法是,你欠缺學習正法的「福德」。
國外的學員就更不在考量之內,除非你「福報」廣大到可以每個月坐飛機去上課,或是想辦法嫁人、投資、放棄原本穩定的生活移居臺灣。 很多人為了學法真的這麼拼命,可是正覺有為他們設身處地考慮過嗎?
如果正覺同修會真的想廣傳佛法,照顧所有學人,無需浪費5億買地、30億建寺,加上大量人力資源興建與維護正覺寺,更無需寄望外在政治環境改變。
解決弘法問題有更徹底的方案。
辦法一,蕭導師和正覺教團移居大陸
蕭導師只需帶著親教師去大陸入籍落戶,甚至帶著一些大菩薩剃度出家,主持寺院,正覺就可以做為境內宗教,在大陸建寺弘法。
從家庭和諧的角度考量,蕭導師一直說自己心境與生活,與出家人無異,而且蕭導師年過七十,出家還有家人反對?
正覺很多親教師都一心要修初禪,個別非常坦誠的老師,上課公開告訴學員自己有家眷但是完全離欲。 確實,整個正覺教團全心付出,正法第一,法眷屬第二,世俗家庭不重要,何況蕭導師和親教師,年紀都不小,移居大陸和出家,有那麼困難嗎?
這裏順帶一提蕭導師曾說為了破斥密宗要保留居士身份。
這個理由只有用「正覺思維」才說得通。 如果釋昭慧法師身為比丘尼,都可以公開談論同婚法(尺度有多大請見隨筆(32))[1],蕭導師為什麼不可以用出家身份破斥密宗呢? 現下《狂密與真密》寫完了,正覺大批在家的親教師,不可以繼續破密工作?
從經濟和生活考量,正覺的幾百位開悟聖者加上蕭導師,福報加起來數目應該相當驚人。 有福報,錢肯定不是問題,而且很多正覺大菩薩智慧過人,很多是專業人士和企業高層,所以在大陸安身立命一定易如反掌,而且大陸學員必然努力護持。
蕭導師一向宣導菩薩不惜身命弘揚正法。 他這一生要讓1000人明心、108人見性。 培養這麼多明心菩薩,以及大批親教師和助教,當初的目的不就是為了在大陸開班嗎? 自己搬過去大陸定居,再帶一批親教師遷居大陸,在地弘法,難道不是最有效的辦法?
這個辦法,相信不少大陸幹部學員都曾經建議,尤其是2017年被全面封殺后。 正覺為什麼不曾考慮? 為什麼正覺在大陸策略失誤被封殺,竟然要怪罪大陸學員生在邊地,福報不夠?
辦法二,開網課。
除了正覺教團移居大陸,更簡單直接的方法是網路弘法。
禪淨班、進階班的講義,都可以公開放在網站上。
每堂課就像三乘菩提視頻,影音弘法,小參也可以預定時間聯網進行。
如此一來,不止大陸學員,全世界哪個角落的學員都可以學法,無需耗費大量時間和金錢,再長途跋涉、浪費時間金錢,去香港、臺灣、或是大城市上課,只要有手機有網路,就可以隨時學習「正法」。
網路課程是目前很多道場的弘法方式,學人可以選擇親身聽課,不能親身聽課的去網路上看視頻,下載講義閱讀。
正覺真的要印證勘驗,等定慧福德夠了再去禪三。
對大陸學員和全球學人來說,不論辦法一還是辦法二,都比去臺灣上課簡單方便: 不用搞簽證、省錢省時間,無論經濟條件,無論住在大城市還是小鄉鎮,誰都可以學法。
效率高、人力與金錢成本低、簡單方便、低碳環保,即使面臨疫病等突發情況都不受影響(由於疫情關係,臺灣許多佛教團體都採取網上共修模式)。
正覺內部也不是沒有人提出採用各種形式進行網路教學,教學組為何從不考慮? 蕭導師為何舍易求難?
02.
為何正覺教團不願意移居大陸或是開網課?
原因一:開悟密意= 商業秘密
佛法裡面從來都不存在蕭導師發明的「開悟密意」,二乘《阿含經》中,不論是佛陀本人,還是證果弟子,都前往印度各地四處傳法,教導學人解脫智慧。
大乘佛法《妙法蓮華經》,旨趣就是鼓勵所有學人趨向大乘。 其中的「火宅喻」、「三車喻」就是告訴學人,佛菩薩希望把最好最究竟的佛法給所有眾生,令所有眾生智慧圓滿。
佛菩薩平等大悲,經典中何時說過佛菩薩因為聲聞人心量狹小所以不傳法給他們? 何時說過只有在正法道場用金錢勞力「累積福德」才能換取「密意」?
經論中所說的「密意」,只是指沒有直接說明的義理。 佛經中也從來沒有說末法到來是因為開悟的密意洩露。 即使是禪宗的「密意」,一來,禪宗的密意不是語言文字,所以無法洩露,二來,禪宗祖師傳授密意看的是學人的根器心性,不是數位計算的福報,傳法後也沒有限制弟子不可出外弘法。
蕭導師的「開悟密意」不是佛陀對眾生無私傳授的智慧,是一個商業秘密或獨家專利。
為了保護專利,避免這個落於語言文字的密意被猜到被「剽竊」,正覺的「開悟密意」過去十年範圍不斷修改不斷擴大,比如唯識經論裡面所說的阿賴耶識的「持身」功能,竟然被劃歸密意範圍之內,不可討論。
除了擴大密意範圍,蕭導師設立密探組織,監控正覺學人的網路言論,任何人被發現使用機鋒,都會被嚴格處置。
禪三上監香老師引導學員必須有蕭導師批准。 助教老師的責任之一就是監控親教師與學員小參時的內容。 連親教師收取開悟學員的「見道報告」都被定罪為「侵犯蕭導師的法主權力」。
即使是開悟的人,即使親教師,未經蕭導師批准出外弘揚佛法,被扣上「分裂僧團」的罪名!
要是有人膽敢質疑密意,涉嫌自立門戶,正覺立刻啟動「防禦系統」:否定你的開悟,扣上解悟、退轉的帽子,用護法神、分裂僧團、下地獄威逼恐嚇。
換句話說,蕭導師的開悟「密意」,即使你付出金錢勞力得到,這個「密意」的專利權,永遠都屬於蕭導師本人。
這樣的「密意」和制度,在佛教裡面先例在哪裡?
再說,由始至終,最經常洩露密意、把密意送給「福報不夠」、「心性不好」的人,不是蕭導師自己又是誰?
蕭導師絕不是害怕密意洩露會讓正法滅亡(這個說法經證何在? )。
密意是蕭導師籠絡金主、擴充正覺勢力的「金蛋」,蕭導師必須把所有與密意相關的權力牢牢抓在手心裡,完全掌控密意的分配。
即使恩賜密意之後,蕭導師還要繼續持有「專利權」,禁止任何知道密意的人隨意指導他人,否則,蕭導師與正覺的存在價值、利益來源將會蕩然無存。
一個將佛法秘密化、私有化、商業化的人,怎麼可能像佛陀一樣無條件為眾生說法?
原因2:害怕「密意」脫離掌控?
正覺教團有幾百個明心大菩薩,為何沒有人願意遷居大陸,讓正覺可以以境內宗教的身份弘法? 為什麼不在大陸出家,明正言順主持寺院?
為什麼非要麻煩大陸同修大老遠來台灣上課?
正覺前編譯組組長呂XX師兄,當日去大陸讀佛學院,就是正覺刻意安排打入大陸學術界的其中一人,與此同時,正覺也一直用「佔領寺廟」的戰略,擴大正覺在大陸教界的勢力。
打入大陸佛學界和佔領寺院的計劃,為什麼最後大多無疾而終?
正覺同修會建立最初,沒有禁止任何明心的人出外弘法,其後為何收緊政策?
從蕭導師過去十年的決策來看,蕭導師忌憚所有有能力出外獨立弘法的人(尤其是出家僧眾),害怕最終無法掌控他們,另起爐灶,一旦開了先例,「密意」就會脫離他的掌控範圍。
除了完全掌控密意之外,蕭導師與正覺的很多大菩薩,心口不一,嘴上教學員「不惜身命」護持正法,為了「正法久住」一切都可以犧牲,但是到了關鍵時刻,沒有幾個人真正願意放棄臺灣的安逸生活,寧願向學員募款,在香港買講堂在臺灣建寺廟,或是繼續用各種名目在大陸「地下弘法」,也不願移居大陸,方便大陸學員。
原因3:強烈的眷屬欲
正覺大菩薩選擇出家者不多,首先是因為蕭導師忌憚出家僧眾,出家人錄取禪三比例偏低,內部人盡皆知,法主是這種心態,誰會有意願出家?
第二,「裙帶政治」明顯是正覺同修會的特色之一,與一般機構不同的是,不但職權要靠攀關係,正覺以各種方式強化學員之間的「 眷屬」關係,建立學員對正覺的忠誠與依賴,加上學員投入大量時間精力做義工,正覺的法眷屬最終取代家庭,成為學員的生活重心和感情依靠。
舉一些正覺裡面的常見的「眷屬欲」例子:
- 蕭導師公開或私下說誰是自己前世的妻妾、女兒、弟子、母親、家人。 最廣為人知的兩個例子:張X圜老師是導師往世的母親,謝X晴老師是過去生的女兒。 蕭導師在禪三和私下,都經常用「你過去是我誰誰誰」建立感情,這些「私密話」在正覺的開悟小圈子廣泛流傳,互相分享大家與導師是何種關係,交情多深,關係多親。 這種無法檢驗的「眷屬」關係,令很多學員感激涕零,時不時對人提起,好像在導師身上找到至親,視蕭導師為「老爸」。
- 很多正覺菩薩(包括親教師)會說:我與某菩薩一見就感覺很親,我還夢見他/她,所以我們肯定上輩子有很深的因緣。 很多人覺得在正覺遇到久別重逢的往世親人,不知多少輩子一起在導師坐下學法,今日為了正法相聚,說不出的親熱和感動。 客觀來說,這種「見面親」哪個團體都有,宗教團體自我催眠比較嚴重而已。 最初的好感,往往在共事後破裂反目,就像蕭導師對呂XX和釋X護,當初委以重任,最後決裂收場。
- 加入正覺久了,生活與正覺為中心,很多學員都把正覺的「菩薩」當作自己的最親密的「法眷屬」,認為「法眷屬」是生生世世一起學法的眷屬,真正的親人只是這一輩子的關係,所以與家人感情疏離,不自覺的減少照顧關愛。
- 生生世世跟隨導師,把導師放在第一位,對導師絕對效忠——這類話,很多「大菩薩」私底下都直接跟其他正覺菩薩和自己的親人說過,甚至有不少正覺幹部大義滅親,對蕭導師舉發抹黑自己的「正覺家人」,以表忠心,獲得蕭導師的信賴重用。
- 學員對親教師崇拜依賴,因此離不開正覺。
在宗教團體裡面尋求歸屬感、朋友圈、身份認同、自我價值、可依賴的權威人格,乃人之常情,人性通病。
蕭導師不但不教導學員看清內心的欲求與煩惱,通過學法發展健康獨立的人格,反而利用人性的心理弱點,強化心理依賴、身份認同、與集體紐帶。
學員善良,感念蕭導師與親教師的付出,對他們全盤信賴,所以一般不會深思其中的利益糾葛,或是探究蕭導師和親教師,是否真的鼓勵獨立思考,培養修行人「自依止,依止法」的精神? 倘若彼此意見分歧,倘若你質疑問責,正覺大菩薩是否會尊重你的立場和想法?
正覺的「眷屬欲」和法眷屬關係,照顧的不是學員的利益,而是用情執綁架學員。
蕭導師在內的特權階級,可以隨意攀親帶故,互利互惠,蕭導師甚至公開承認自己無法秉公懲處往世親眷。
但是一般學員之間的私人關係和互動,隨時可以被標籤為「攀緣」,被質疑為結黨營私。
試想想,如果蕭導師和正覺大菩薩真的出家,受持三壇大戒,長年身居寺院,還能不能高調經營眷屬欲?
原因 4:開網課難以累積捐款
從護持款項來說,上實體課的人肯定比上網路課的人捐錢多。 大部分學員都是在講經或是課前課後,以及大悲懺等法會活動捐錢。
上課是培養學員與學員、學員與親教師感情的重要途經。
上實體課大幅度增加學員與親教師以及其他學員的感情,增強團體歸屬感,令學員感激正覺提供的硬體和資源,留在正覺上課的意願、捐獻正覺的意願當然越強大。
見面不止增進感情,聽經上課直接的、面對面的思維植入（洗腦）威力,遠比開網課有效。
千萬不要低估洗腦的力量，更不要高估自己的判斷力和免疫力。很多學員上課不久就對蕭導師和親教師的一切說法深信不疑,不但踴躍捐款,甚至更改遺囑,將自己的保險、財產全數贈與正覺同修會。
原因5:保護「周邊密意」
開悟「密意」是核心專利,禪淨班、進階班的講義,觀行內容、拜佛方法等等,屬於周邊產品。
正覺親教師幾乎每個人上課都用投影,那為什麼不把投影內容直接列印給學員,或是用電郵分享? 為什麼非要你抄筆記?
親教師的講義只在課堂公開,上課的筆記不許互相傳閱,不可以對外流通,往生後還要燒掉。 這些做法是為了保護正覺的「獨家資源」。不成為學員親身上課,單是看正覺的免費書籍免費視頻,無法掌握核心法義,無法獲得密意。
倘若全部內容公開透明,允許對外傳閱流通,正覺的「產品」可能被抄襲剽竊,失去獨特性。
那為什麼其他團體或個人可以毫不藏私,什麼都放在網路上給你免費流覽?
最根本的原因:佛法本來就屬於所有人,佛法裡面沒有秘密,沒有秘密當然沒有需要藏私的內容。
再說,有能力的人不怕抄襲,也不怕比較。 同樣一門學問,不同人的演繹表達,表達的廣度深度和層次感,展現個人的思維領悟,具有非常個人的元素。 正因為同一個道理演繹方式多元,才能照顧不同學人的需要。
蕭導師將一套理論一個「密意」包裝得奇貨可居吸引學人。 事實上,「正覺佛法」,不論是理論體系,還是明心見性的法門,單一重複,聰明的人學個幾年就可以說得頭頭是道。
在教學上,受限於單一教條的規範,正覺親教師的思想、立場、論述、甚至遣詞用字,與蕭導師高度類似,個人風格被局限,文章與教學模式,落入強烈「正覺意識形態」,千篇一律、千人一面。 近年為了保護「密意」不外泄,親教師能夠論述的範圍更加局限,比如觀行和意根的功能已經不能討論。
倘若不保持講義內容的神秘感,最初的新鮮感消失后,如何留得住學員(當然更加不允許學員出去多聽多比較)?
原因 6:保護回饋制度
正覺的一切職位,都是蕭導師「回饋」弟子的方式,由蕭導師欽點。 你的升遷速度與你捐款金額、在正覺的人脈、忠誠度、與導師的「私人關係」有主要關係,能力是次要。
開網課會減少正覺所需的義工與幹部,但是最首當其衝的,是親教師。 蕭導師用職權籠絡回饋弟子,建立一條強大的「利益鏈」,從親教師的甄選制度與正覺的教學制度看,就可看出這個問題。
正覺親教師地位僅次於導師,備受學員尊崇,地位超然,學員小參要對親教師胡跪,而且教職與行政職位不同,屬於永久性質的鐵飯碗。
如果不開實體課,大批的親教師要教誰? 更大批的助教老師何時才能升遷?
倘若開放網路弘法,只要少量親教師就可以應付大批學員,其他親教師頂多只能輪流回答問題,親身開班授課帶來的滿足感、榮耀感、成就感、眷屬欲,全部大打折扣。
蕭導師每年定期讓一兩個助教老師榮升親教師,開班授課,是一個不拘能力,排隊升遷的制度。
過去,榮升親教師是蕭導師個人的裁決。最近,改為按照年資升遷(見性者優先)。 不論現在過去,教職都不是根據佛法知見、修行經驗、教學能力多方評核的結果。
新的排隊制度似乎彼以前公平一點,但是正覺的助教職位,全部都是蕭導師自行決定,無需評核,大金主快速高升絕對是慣例不是特例。
這種升遷制度和人才培養制度合理性在哪裏? 當年玄奘在印度受學的那爛陀寺有這種排隊制度?
不要說到那爛陀寺那麼遙遠,全球其他佛法道場,主講老師一般只有幾位。
原因很簡單:培養一個學問紮實、教學能力優秀、甚至具備豐富實修經驗的講師導師,需要很長時間。
不像蕭導師這種讀幾年禪淨班下來,因為有特殊貢獻,不管能力品德如何,都可以快速榮升助教,排隊等當老師的制度。
正覺的親教師,上任前沒有接受過系統化的培訓或是考核,全部「自學成才」,所以老師之間對「正覺佛法」的理解參差不齊,說法不一,教學能力差距非常大。
為了保證所有親教師都有課可教,學員不可以同一學期同時上不同老師的課,即使親教師能力不足,學生人數伶仃,轉班者眾,課依舊照開,很少合併終結。
台北課多,轉班比較容易,其他地區,同一時間可能只有一期禪淨班和進階班。 如果不喜歡某個親教師想轉班,可能要等很多年後開新班才有可能。
外面許多佛教團體,不但教職能者居之,而且開辦「專題研討」課,針對某部經論某個議題分析討論,學人報名多少個課程完全沒有限制。 課程提供免費網路視頻與講義,不用出門,高興每天學多少聽多少,學習速度自己控制,不受任何外在環境因素影響。
此外,其他佛教團體沒有強烈排他性,經常邀請團體外的講師和修行人分享經驗。
正覺的教職分配和修課限制,不是為學員提供高品質的課程,方便的學習環境,純粹是讓蕭導師利用教職籠絡弟子,建立利益紐帶,促使學員明心後,繼續心甘情願為了教職的尊榮,效忠賣命。
原因 7:執著福德
大福由心生,福德多寡,取決於智慧多寡。 福德不是獲得智慧的直接與必要因素,反之,佛法的修行重點是增長智慧,因為唯有用無執、無我的智慧實踐六度,才有廣大福德,才是菩薩應修的「出世間般若波羅蜜」(完整的論述,請參考《正覺的反思(8)》一文)。 [2]
蕭導師的「福德換開悟」理論,將福德扭曲為獲得智慧的必要條件,再用金錢時間做為衡量「福德」的指標,於是,為了明心見性,做義工變成修行的核心,學員以為每天做義工就是累積福德,消除性障,修大乘菩薩道。
「福德換開悟」理論啟動一個對「累積福德」上癮的惡性循環,學員對義工工作產生不能自拔的執著,學員之間互相比較參與義工專案多寡,用義工填充生活、填補自我價值、逃避生活中應該面對的問題、掩蓋內心深層的煩惱。
上癮后,只有當你有義工可做有不斷在累積福德,內心才踏實安穩,同時感覺自己在正覺被重用、被賞識。
一旦失去義工工作,失落沮喪,不知如何打發多出來的時間,猶如吸毒者脫隱那般不自在。
所以只要蕭導師一說正覺寺是「大福田」,學員甘願為正覺寺出錢出力,無暇思維建寺的實質效益。
原因8：不信任大陸學員
正覺同修會洛杉磯講臺，一直都是用視訊上課和小參，爲什麽大陸不可以照辦呢？
蕭導師花這麽多錢建正覺寺，不就是爲了讓大陸同修學法嗎？直接仿照洛杉磯講堂的做法不是更簡單嗎？
一個人真正的想法，反應在行爲，不在他對你説的話。那些好聽的漂亮的話有多少是真的，又有多少是爲了討好你之後利用你？
蕭導師根本就不信任大陸學員，這一點正覺的親教師和核心人員有絕對共識。每次大陸出事，正覺内部的説法就是大陸學員太不聽話，太有想法，太多意見，心性不好。
爲了不讓非常難搞、非常不好控制的大陸學員多生事端，造成正覺的不便，甚至錄音錄影剽竊正覺的教學内容，將正覺整套佛法加「密意」複製，成爲自己的生財工具，所以開網課、播講課視頻、或是視訊小參恐怕從來都不在蕭導師考慮範圍之内。
當然蕭導師不會直心坦白地跟大陸和台灣學員説明這個事實。
直接告訴你他猜忌你，他害怕無法控制你，豈不是損害自己的慈悲形象，而且你感覺一定不好，感覺不好還會願意捐錢替他蓋正覺寺嗎？
03.
正覺提供免費結緣書和網路資訊,不是在廣傳佛法嗎?
佛法團體提供免費結緣書和免費視頻是常態,不是正覺特別偉大無私,只是很多學員根本沒接觸過其他佛教團體,沒有將正覺與其他團體仔細比較,不知道有很多團體比正覺提供的資訊更豐富更全面。
正覺出版的書籍,部分是免費結緣,但是講經的「局版書」並非免費。 至於正覺放在網路上的免費弘法視頻,目的是推廣宣傳「正覺佛法觀念」,以便招攬學員,吸收捐款,坐大正覺。
正覺的免費視頻裡面,親教師在討論佛法議題時,反復滲透「正覺思想」:正覺同修會是唯一正法、佛學研究不是實修、有福德才能開悟、沒有善知識無法開悟、開悟是證阿賴耶識如來藏、玄奘教的是如來藏法、蕭平實導師是大菩薩。。。 等觀點。
一般學人對佛法認識有限,無法辨識這些說法的真偽,只是被淺白的內容和佛教包裝吸引,不知不覺被徹底洗腦,對佛法形成先入為主的錯誤觀念,排斥其他說法,將正覺同修會與「正法」劃上絕對等號。
正覺推廣組在大陸面對書籍銷售的巨大業績壓力,一直向學員積極推銷書籍,連尚未進入禪淨班上課的「外圍學員」,都花費成千上萬人民幣,購買蕭導師那些一套十多本或幾十本的講經書籍。
這筆開銷對經濟條件不好的學員,絕對不是一個小數目,尤其是當上課的交通費住宿費,對很多學員來說已經是一筆很大的支出。
正覺教團若要廣傳佛法,利益所有學人,為何不將所有書籍變成免費網路版? 願意買實體書的人,可以繼續付錢;負擔不起的學員,可以免費在網上或手機上閱讀。
這本來就是很多佛教團體,甚至佛學界人士採取的做法。
比如印順法師的著作、[3]林國良教授的《成唯識論直解》與《解深密經直解》,[4] 都有實體書和網络免費版供學人閱讀參考。 大陸的佛教導航網彙整大量且多元的佛教資訊,提供學人參考。 [5] 許多佛教團體也都將其講經授課做成視頻和網路教材在網站上公開分享,加拿大的中道佛學會就是很好的例子。 [6]
佛經源自諸佛菩薩,是屬於所有眾生的真理,不是任何人能夠據為己有的私人財產。
既然正覺教團證量高,福德大,如果蕭導師想廣傳正法,為什麼他的公開講經內容,不可以放在網路上利益所有人? 為什麼要聽蕭導師講解佛經,非要親身去正覺同修會,或是花錢購買實體書閱讀?
是因為沒有人花錢買書,正覺會失去一筆非常客觀的收入?
是因為不促使你親身去正覺聽經上課,就無法有效吸收學員,建立歸屬感,宣傳蕭導師是「玄奘再世的三地菩薩」,藉此快速製造一批忠心狂熱、為求明心開悟給正覺送錢送時間的學員?
04.
正覺學法的門檻有多高?
表面上,正覺同修會全心弘法,利益眾生,印刷大量免費結緣書,開佛法網站論壇,製作弘法視頻。
實際上,去正覺學法,要獲得正覺的「開悟密意」,條件很多,門檻一堆。
台灣學員學法相對容易,主要是有沒有時間上課,居住地是否離上課地點太遠,以及有沒有能力用「福報」換明心的問題。
對臺灣以外的學人來說,首先要有錢有閒,還要通過參加幾年讀書小組喝茶小組,經過篩選,才有機會正式上課。 對於所謂的「大金主」,正覺可以給與各種方便「開緣」,比如跨區上課,比如開課半年後破格錄取等優待。
但是對經濟條件一般的學員,並無優待,而且時常出現大陸學人苦苦央求上課,教學組「大菩薩」傲慢拒絕的情況。
舉一個真實例子。
正覺2017年前後曾經因為被封殺而停課。 學員好不容易等到複課,結果教學組竟然不通知部分學員開課,也不公佈篩選學員的真實原因。
很多期待上課的學員，最終發現其他同學被通知上課,而自己却不知何故，被拒「正法」門外,難過傷心，但是不敢抱怨正覺,只能自責自己「法緣」不足、福報不足、業障深重。
這些被拒於正法門外的大陸學員,有些人排除萬難,千辛萬苦,放棄優渥的生活和工作,道心堅定令人敬佩。
他們對學法熱誠,對正覺付出,為什麼正覺對自己的學員連最基本的尊重都給不出來,無故開除他們?
開除是因為怕他們洩露秘密,是因為他們沒有大福報,無法一擲千金? 蕭導師領導的正覺教學組,慈悲心和平等心在哪裡?
見識過教學組對求法者的殘酷與輕蔑,你如何令我相信蕭導師建正覺寺是為了大陸學員來台上課?
設立這麼多樣這麼高不可攀的上課門檻,又隨意將誠心求法者摒除門外,這些做法都是為了弘揚佛法,為了方便大陸學員學法?
還是為了保護正覺,為了自抬身價,增加密意的神秘感和誘惑力,為了挑選大金主,為了吸取資源迅速壯大正覺同修會?
05.
如果佛陀生於這個時代,他會怎樣弘法?
生活在正覺思維裡面的人,潛意識裡都把蕭導師視為佛陀的代表,可是2500年前,佛陀在古印度成佛弘法,與今日正覺同修會蕭平實導師的方式有何相同之處?
佛陀為了教導眾生,帶領弟子走遍印度,還派遣弟子去各地傳授佛法,不辭勞苦、無私無求無條件地教導眾生,何曾用福報劃分階級,何曾有任何形式的利益交換?
為了取信學人,鞏固信仰,蕭導師一再對弟子說龍樹菩薩已經降生人間,克勤大師將來會接管正覺。
丟開這些虛無缥缈、無法驗證的預言,不如想像一下倘若佛陀生於這個網路時代,他會如何普及佛法,利益一切學人?
佛陀會公開所有講經授課的內容,將授課視頻放在網上讓全世界所有人免費流覽? 還是要求你不管多麼麻煩遙遠,都必須親身前往他的道場聽經,購買他的著作,去他的道場上課,否則就是你不具備學法開悟的「福德」,請懺悔自己業障深重,福報不足?
佛陀傳法,會先用讀書會、喝茶小組來篩選學員,確保你聽話忠心、不是愛攀緣愛質疑的「壞分子」,才讓你正式上課?
佛陀會告訴你,要開悟,得到他傳授的智慧,你必須要在他的團體裡面「累積福德」,在其他道場或是用其他方式「修福德」,你沒有資格獲得他的開悟?
佛陀會讓有證量的弟子出外弘法,在全世界傳播用各種方式傳法,廣泛利益眾生,還是禁止他們獨立弘法?
若要杜絕冒充佛陀弟子的騙徒,佛陀會選擇建立認證機制,還是將說法變成一種特權,未經批准說法的弟子會被扣上「分裂僧團」的罪名?
如果害怕說法有誤,佛陀會通過公開討論辨析,釐清問題糾正錯誤,還是全面限制弟子互相討論佛法?
佛陀會不會設立密探組織,嚴格監控弟子有沒有洩露「密意」,佛陀有沒有禁止任何人侵犯他說法的「許可權」?
佛陀的教導裡面,會不會有一個「密意」,然後要求證明自己具備「菩薩種姓」,才能把「密意」教給你?
抑或佛法光明正大,人人可學,佛陀有教無類,只要你有意願,傾囊相授,無需供養,不收分毫,任何人供養衣食用具,坦然接受,但是供養絕不是傳法的條件?
。。。
覺得學法困難,開悟無望,得不到善知識攝受的你,不是福報不夠,不是業障深重,不是曾經誹謗正法,只是因為你無法提供正覺同修會膨脹自己壯大自己所需要的重要資源!
真正的佛菩薩,真正的善知識,弘法公開透明,為學人方便設想,沒有秘密,沒有可以用利益交換的證量,沒有不可以分享討論的內容,只是真心分享自己的智慧與經驗,希望每一個人都可以從學法中獲得解脫自在。
此文章於2020/3/6首發於知乎平臺
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