《我的菩提路》（六之一) ：正覺的出現是一場佛法浩劫！

這一篇《我的菩提路》的受訪對象，是一位非常資深在台北上課的增上班師兄——E 師兄。

E 師兄資歷很老，在三次法難發生以前就已經加入正覺同修會。他的采訪標題「正覺的出現是一場佛法浩劫！」是他一開始跟我聯係的時候對我慨嘆的一句話，當時我并未完全體會其中深意。

E 師兄敘述的内容涉及早期的正覺同修會，他最初分享他20年來的「正覺見聞」時，我極其錯愕，半信半疑。2019年至今，我在知乎上一面發文，一面觀察蕭平實導師的言論和消毒對策，印證這位師兄所言不虛，他在這個系列訪談中觸及的尖銳問題，與第二篇中B師兄的經歷遙相呼應。

這個系列訪談的目的是希望通過不同正覺學員自述的經歷，讓讀者瞭解正覺不爲人知的一面。以下訪談内容，因爲是個人的見聞和看法，其中必然有主觀之處，請謹慎判斷。

01.「德不孤、必有鄰」

【琅琊閣：】師兄，您在正覺很久了，從早期連菩薩戒都沒有的時候就在了？

【E 師兄：】是的，我進來的時候還沒有菩薩戒，菩薩戒是第三次法難過後幾年才開始。我們以前打禪三都是要對外向別人租場地。地點不會一樣，後來買了大溪的地蓋正覺寺和禪三之後，才終於有了自己打禪三的場地。那時候台北講堂也只有買第九樓。也還沒有學籍編號。我們那時候沒有對外發招生廣告傳單、也沒有擺書攤等推廣工作。

【琅琊閣：】所以您是從正覺規模尚小的時候就已經加入了，是看著正覺成長改變的，這一點對我和讀者都很重要，因爲不論台灣還是大陸學員，都不瞭解正覺是如何一步一步變成今天這個樣子的。

【E 師兄：】正覺演變成今日的模樣，肇因於蕭導師自己沒有師承、「證量」沒有實質、管理能力不足、再加上貪念氾濫——其實問題的根源都出在蕭導師身上。一個人如果有什麼本事就做什麼事，安分守己著，貪欲沒有發出來，就不容易走偏，也不會出甚麼大事。可惜蕭導師既沒有能力又要貪，一心做一番大事業，可是在先天不足，後天失調之下，逐漸演變成今日的發狂局面。

從師承來説，蕭導師很在意自己沒有師承問題，又恐背負著對法鼓山師父聖嚴法師欺師滅祖之罵名，所以一開始就用「消費祖師」的方式——直接攀附大慧宗杲和克勤圓悟的師徒關係來甩開罵名。蕭導師很懂人性心理，話術了得，沒有自稱「我就是大慧宗杲」引人反感，而是用大慧宗杲上身的「類乩童方式」，恩師長、恩師短的稱呼克勤圜悟禪師，讓正覺弟子們輾轉宣傳蕭導師就是大慧宗杲。

【琅琊閣：】導師雖然永遠不直接說「我是XXX大師/菩薩」，其實他的言論表示他已經將自己當成玄奘和大慧宗杲，而且有些親教師課堂上也明説了，但是正覺竟然還是可以公然否認。

【E 師兄：】這策略非常管用。他最近的「玄奘法師造神」手法，也是采用「玄奘上身」的手法，在課堂上說：「我以前寫《成唯識論》的時候如何又如何的」。這種消費祖師、自我宣傳的方式，大家都很買單，效果很好，食髓知味下，正覺上下瘋狂攀附祖師古人，越演越烈，最後變成集體造神運動。這些手法，蕭導師從很早期就開始做，從這裡我就可以看出蕭導師泥鰍般狡猾的個性。

【琅琊閣：】您爲何說導師的「證量」沒有實質？

【E 師兄：】最初正覺推廣的只有無相念佛的「念佛三昧」，所蕭導師找自己師父法鼓山聖嚴法師出版《無相念佛》未果，換找淨空法師幫忙，也被拒絕。後來導師說是看了虛雲老和尚的看話頭之後，才搞出明心（大乘見道），現在竟然又回頭叫大家證阿羅漢。這些其實都顯示蕭導師出來説法之前，對三乘佛法的修証對沒有完整全面的理解，他的「證量」當然很有問題。

【琅琊閣：】師兄您一直跟我說：一個有大乘見道證量的人，不可能忽略解脫道的修行，因爲解脫道是大乘法的基礎。

【E 師兄：】拿正覺主打的「開悟明心」來說，只要進了增上班後就會發現，正覺的明心，和補習班用解題技巧吸引人是一樣的，只要把要訣背好，就可以考好試，只是這樣考過了會有很多後遺症，也沒有任何受用。以前就有很多增上班學員明心十幾年了，還在問導師該怎麼辦，都不知如何進步，不知如何依止？這個無法進步的事實，有親教師在自己班上感慨。蕭導師在大家提出這些疑問之後，才又拋出「轉依」兩個字（這兩個字其實也是有問題的）。

另外，去年余x偉老師告訴自己在他的禪淨班說：「增上班的不如你們」；陳x源老師則對他帶的班級說：「我已經沒東西教了，不再帶領你們了。」這些現象都證明正覺的「證量」明顯有問題。

【琅琊閣：】說「增上班的不如你們」，因爲有些增上班的學員人品和操守實在不堪。至於沒東西教，佛法修証，不論是理論還是實修，内容博大精深，怎麽可能沒有東西教？沒東西教是因爲正覺的理論基礎和實際修証皮毛粗淺，沒有實質。

【E 師兄：】以上的「先天不足」，是正覺的致命傷，也就是正覺產品不夠好，沒法靠口碑等自來客。為了掩蓋先天不足，於是展開了所有與了義法完全無法相容的「闖知名度」經營模式，這是「後天失调」。

剛開始正覺還沒有什麽勢力，為了在佛教界博取一席之地，蕭導師採取直接挑釁四大山頭的策略闖知名度，快速引起佛教界的「注意」。對於這些旁門走道，當初我一直以「法的正确勝於一切」为理由，忽視容忍過去。

但是，多年來正覺為了遮掩先天不足的問題，加上貪欲不斷滋長，衍生出许多法義和事相上的弊病，加上法義和事相的演變息息相關，糾纏交錯，根本解不開。

【琅琊閣：】爲什麽您現在覺得必須把您知道的、看到的内情公諸於世？

【E 師兄：】我在正覺隱忍的日子很久了，近二十年來經常看著導師自打臉的日子實在是很不好過。正覺許多不能見光的事,沒有進入明心班【增上班】的人是無緣看到的。一直以來，我深知正覺許多問題根源都來自蕭導師，但是我見識過蕭導師容不得批評的個性，所以我知道提出建議不但沒有用，反而會遭殃，所以我選擇隱忍。

最初我也一直為蕭導師找藉口，但是後來越鬧越離譜,到了無法無天的地步。隨著蕭導師的謊言越來越多，我和班上其他人一樣憤怒過，掙扎過、痛苦過，到了最後，對很多事都感到麻痺。我一直沒有離開是因爲我與正覺的一些同修有很深厚的感情，一直抱著一種「結善緣」的心情去上課。

【琅琊閣：】我非常理解這種心情，同修會裏面很多學員其實是非常善良無私的佛弟子，我寫文章也是因爲不捨得看到他們一心學法，但是被正覺利用，被導師的「僞佛法」誤導，吸收邪見，參與惡業。

【E 師兄：】幾年前蕭導師禁止增上班學員禮拜出家人，還懲處了一位增上班明心學員，這件事令我忍無可忍，憤怒難熬。導師怎麼能自我高漲到禁止我們禮拜出家眾? 菩薩怎麽會有這種分別心？而且蕭導師明明說過很多人的「開悟」是送的,說真正「開悟」的人數很少,既然如此,又憑什麽禁止這些沒有真正「開悟」的人禮拜出家人？這道禁令是在傷害大家，我覺得正覺很對不起 釋尊。

我很難過時，想起了一位進階班師兄,他聽到蕭導師的明心可以送人,就頭也不回的離開走了。他說：「證量可以用送的，表示導師沒有證。」回想起來，那位師兄真有膽識。而我卻只能在正覺生悶氣,累積越來越多的負能量。

以前我會有「家醜不外揚」的觀念 但是實際上講堂早已成了一言堂，「家醜」也已經危害到正覺自己了，那些書裏面的錯誤要怎麼辦？當家的如果不公開認錯，最後會翻船的。而且正覺並不是只有事相上的問題，是事相和法義已經互相糾纏，沒有辦法改了。今日正覺的演變出的組織結構模式已經無法讓正義昭顯了。

後來我讀到琅琊閣的「正覺的反思」和釋惟護法師的《從正覺同修會旗手到叛徒》文章之後，才感受到「德不孤、必有鄰」的喜悅。瑯琊閣的文章內容和我知道的完全一樣.我甚至可以說出那些事件的人名。惟護法師的文章,則句句都是我內心裡想說的話，因為看法太相同了，我甚至幾度覺得惟護法師的文章根本是我所寫的。於是沒多久我就主動聯繫琅琊閣。

很感謝出現了瑯琊閣這個發言平台，我相信 釋尊因為正覺的不肖流了很多淚，希望能貢獻我所知道的真相,警惕學人，以報佛恩。

02. 正覺的演變

【琅琊閣：】師兄，過去的正覺跟現在的正覺有什麽不一樣？

【E 師兄：】正覺的過去和現在的不一樣地方可多了。以前我們沒有覺得親教師很神，也沒有覺得蕭導師很神，只有少數人會很希望夢到導師給他給機鋒。以前大家沒有像現在這樣崇拜蕭導師，會内也沒有現在那麽多的神話。

以前沒甚麼義工工作可以做，除了上課，法會，整理寄書，沒有甚麼出坡工作(買大溪用地之後,才有出坡工作)。以前義工組織最上面職稱是組長,規定兩年一換,剛進來時,有的職位確實有做到兩年一換,但也有些組長一當近二十年了，都沒換。

以前不會廣為宣傳，說有記者來找都不受訪，現在改說正法無法傳播很廣。以前說慈濟不是佛教,是慈善機構，正覺無須做慈善,現在改了，做起慈善，吸收底層人士。以前罵四大山頭蓋太大，被每月水電費拖垮, 說正覺要節省度日，現在改了要蓋30億元正覺寺。

導師過去十多年來都說發願往生西方極樂世界，過三個月後再回來娑婆世界，後來突然改成生生世世都要重囘娑婆。

最初根本沒有菩薩戒，只有班級義工，小參也沒有助教老師在旁邊。有的人明心後覺得沒有的學，就說拜拜走人了。後來導師怕大家明心之後就跑掉，才開設增上班一起繼續上課。並以「集中正法力量」之名，禁止「另立門戶」，和禪宗祖師們鼓勵「另立門戶」完全相反。

以前只有班級義工,沒有助教,進小參室也沒有跪的事情。我後來聽到小參竟然要胡跪親教師時,非常震驚！震驚的是被跪的親教師怎擔當得起？每受一跪未來可怎麼還?

【琅琊閣：】這個胡跪的問題，張志成老師也點出過，這種「尊師」的儀式其實是滋長親教師的慢心。很多學員第一次根本不知道小參要胡跪，我聼過一位助教老師竟然凶巴巴的對學員說：「跪下！」

【琅琊閣：】師兄，您看到正覺在法義上如何「演變」？蕭導師是從一開始就打出明心見性的招牌吸引學員嗎？

【E 師兄：】我當初是因為看了《無相念佛》進來正覺的，那時候正覺沒有打「開悟明心」招牌，只有無相念佛這個法門。

導師說過以前他在法鼓山時，私底下就在中國信託開佛法課。寫了《無相念佛》之後，有要求法鼓山師父聖嚴法師幫出版「無相念佛」，也去找過淨空法師，但都遭拒絕。後來才和張正圜老師離開法鼓山，建立正覺。所以剛開始時正覺的招牌是「無相念佛」，不是「明心」，蕭導師兜售無相念佛未果之後，自己開了出版社自己印書。

【琅琊閣：】蕭導師好像很少提起他私下開課的事情，如果此事是真，正覺沒資格說任何學員「欺師滅祖」！

【E 師兄：】很多人練蕭導師的「無相念佛」多年練不成，以前親教師會在禪淨班或禪一時請大家提供「無相念佛該怎麼練」的技巧，這表示蕭導師《無相念佛》一書的内容對大家沒有幫助，表示導師自己無法提出修無相念佛的具體操作方法。

後來蕭導師週二聽經的時候開始講開悟、講大乘法，很多「小白」學員或者沒有親近過禪宗道場的人，聽到導師講開悟，就驚為「聞所未聞」的勝妙佛法，非常感謝導師建立的一套佛法架構。我後來才知道導師給的架構很多錯誤陷阱，但是很多人恐怕此生都不會知道錯在那裡了。

導師剛開始教大家「明心」的時候，學員只要上課兩三個月就給印證破參了，後來才改良，規定先上兩年半課程才能上禪三。以前只有見道後要求學員繳交「見道報告」，後來增加要寫每月心得報告，那時正覺還沒正式打明心招牌。後來蕭導師的「明心」見道報告收集多了，對外招生才正式用「明心」作爲招牌。事實上，導師明心的法義內容很多是來自學員的「心得報告」，將學員的體驗當作他自己的東西教人。後來沒多久，講堂又有了「見性」這個新產品，現在導師又開始回頭標榜我們正覺有「阿羅漢」！

【琅琊閣：】導師將學員的「心得報告」内容當作自己的體驗，師兄您跟我提過很多次，因爲説出具體内容會泄露您的身份，這裏無法舉例説明。

【E 師兄：】蕭導師的「證量」是慢慢從學員那裏吸收修改出來的，不是真的具備出來辦道的「證量」後才開山弘法，但是他又要打出「我天下無敵」的招牌。因爲他的「佛法」是從不同渠道吸收修改的結果，所以法義一直變來變去，前後矛盾的落差大到讓人傻眼生氣。

但是導師實在是太會講話了，大家都擋不了導師話術的迷惑，連我自己每次看著台上的導師，都想著他説話怎麽那麽泥鰍無賴，怎麼一上台運用他的話術，大家聽了都會心軟，覺得再矛盾再離譜都沒關係了！有的同修就說，蕭導師是太會狡辯了，所以他哥哥才會常常被他氣到拉導師耳朵噹他。

【琅琊閣：】從導師出書的内容來看，他最初的書就是净土和禪宗的内容，沒有唯識學。

【E 師兄：】是的，以前法義方面也沒有那麼多唯識學。我記得張X圜老師說當初蕭導師推她出來教課，她很害怕，不敢教。蕭導師告訴她：「你只要說八識，就沒有人敢說你了。」

所以早期正覺只有八識和六識這兩把刀而已。因為禪宗不立文字，正覺沒有證量和現觀能力支持，無法深入法義，也拿不出東西教人了。沒多久懂唯識學的新進學員出現後，正覺整個轉向攀附唯識學，後來甚至以專案形式，派出幾個親教師去自己曾稱為「毒草」的佛學院學習唯識學。接著正覺按己意混合起禪宗和惟識學名相。由於正覺在禪宗和唯識宗都是半路出家，在誤會法義的情況下產生的混合法義，就成了如今的四不像正覺法義。

過去跟現在最離譜的差異是正覺法義的巨變。正覺的法義是隨著新進學員提出的心得報告、隨著大家周二周六共同所讀的經典內容、隨著外面對正覺法義的批評，蕭導師和親教師團隨著不斷的調整法義，改變法義，很多改變甚至出現180度自我矛盾的大改，自打臉已然成了普遍現象。而且這種隨著外來因素改變法義的特色看來也是無法停止了。

佛法是真理，真理是不會變的，是一致的、連貫的，可是正覺卻把自己的法義經營成「正覺法義永遠在改變」的特色，所以現在在正覺所學的法義，誰能保證是不是哪一天又會被正覺自己180度的推翻呢？

【琅琊閣：】關於法義上的修改，您可否擧一些具體例子個給大家聼？

【E 師兄：】在過去20幾年，正覺的法義在許多方面都有改變，比如：

以前禪三報名表要填是否在外面道場待過?有沒有打過禪七等？打過幾次？現在禪三報名要改成要寫觀行心得，定力由親教師評估。以前禪三一梯次有30幾人過關,後來錄取和過關都開始變難了。

以前有人「先見性,後明心」,後來規定不可以了。很可笑吧！怎麽證悟機緣也能由導師控制？以前為何就可以先見性呢?

以前講堂喜歡沒學過佛，如白紙般的新進學員, 說白紙進來的人才是最有福報的，說在外面學過的人被汙染,很難調教。所以禪三報名時千萬別寫外面有學過，否則「血統不純」。講堂在找聽話的、忠心的、無思辨能力的「白紙學員」，灌下强烈的「你很有福報」迷湯。這裏面有個很嚴重的問題：學大乘法必須先有解脫道的基礎，這是一個最基本的學佛觀念，但是蕭導師根本不懂，好像以爲隨便一個人都可以去開悟。

【琅琊閣：】大乘佛法的開悟，層級很高。如果一般凡夫是佛法上的貧困戶，開悟的就是億萬富豪。貧困戶怎麽可能一夜變成超級富豪，有幾個人上輩子修得那麽好可以一夜脫胎換骨，你總要辛苦賺錢，從第一桶金開始吧。解脫道就是擺脫貧困的基礎知識。

【E 師兄：】還有就是，以前罵阿羅漢,唾罵解脫道二乘人，上下一氣唾棄嫌惡解脫道三賢聖，說不如我們。十來年後改變了，導師開始說自己也是 釋尊座下的十大弟子，改成說阿羅漢也有迴小向大的。但是說解脫道還是不如我們學的「如來藏法」，所以我們不用修解脫道。過幾年又改了，又說要招收解脫道的學員進來也不錯。接著又改了，叫大家努力到彌勒佛龍華三會的時候成阿羅漢。沒多久又改成九千年後看能不能成阿羅漢。

最近改得更厲害，導師說他自己也是阿羅漢了，導師給自己一個名稱叫做「菩薩阿羅漢」。當時有老學員聽了這個新名詞，很吃驚的說：「導師是阿羅漢？不就表示導師是要死了嗎？」因為導師以前一直說「滅了意根才是阿羅漢」、「地球不可能有阿羅漢」、「說自己是阿羅漢的都是騙人打妄語」啦! 所以很多老學員都被蕭導師的改來改去，前言不對後語搞昏頭了！

【琅琊閣：】有些改變是組織規模擴大後無可避免的事情，但是師兄上面指出的法義演變説明蕭導師對佛法的理解有誤，所証不真，不知道解脫道是菩薩道修証的基礎，是小學和大學的關係。這裏面最諷刺的是，正覺自己最喜歡說「佛法是沒有演變的」，結果蕭導師的法變來變去，猶如變色龍！