琅琊閣

跟張善思師兄聊聊蕭平實正覺會有關的事兒 (之一)

作者：知乎上的「平凡世界」

之所以稱呼為「張善思師兄」,那是因為縱然法義觀點分歧巨大,終歸還是承認佛陀,承認佛教,多多少少還是想要成佛的,就此來說,菩薩萬行而不舍一切眾生,仇怨之人尚且能夠平等相待,所以稱呼「張善思師兄」,這確實是菩薩道應有之宜了。

不過,若要說張善思師兄之對於張志成先生(本來欲稱呼張志成師兄,但張志成師兄年事較高,以示尊重,故稱呼張志成先生吧),似乎就與菩薩應有之宜相悖了。

我們且不說世俗傳統儒家所謂孝道,單就佛法菩薩道修行來說,菩薩修行世間不離四攝法: 佈施、愛語、利行、同事。

且不說佈施,張善思師兄身為人子,可曾對父親張志成先生有所孝敬? 其次,再說愛語,菩薩對於惡劣一闡提眾生也能平等視之,愛語柔軟語相待,但張善思師兄何故以「退轉爸」而稱呼汝父呢? 想來世間普通人也不至於如此戲謔稱呼其長輩吧? 更何談菩薩四攝之愛語呢?

且不談四攝吧。再談談報父母恩。

先說第一點吧,您張善思師兄如今身為蕭平實居士之正覺同修會的「開悟人士」,您有沒有想過,您這個「開悟」是怎麼得來的? 您如今在正覺裡面的地位是怎麼來的? 難道不是因為當初張志成先生以現代禪副宗長之身份來到蕭平實居士的門下,蕭平實居士不僅印證他開悟,更想要連帶地印證他的全家都開悟,以便張志成先生能夠更好地為正覺做事嗎? 這層關係,其他人都知道,難道您善思師兄還不知道? 若無您父親的恩德所及,您想想看,憑您善思師兄有何德何能在正覺里那麼快地被蕭平實居士印證開悟呢? 仔細想想吧。

其次,再說張志成先生公開宣佈懺悔並退出正覺之後,坊間有種種傳言,其中各種不乏扭曲或者污衊之言,請問張善思師兄,您身為人子,當然瞭解您的父親,或者非常方便於瞭解您父親的情況,那麼從公平公正的角度來說,您是不是應該對此類問題進行一個客觀公正的說明或者聲明呢? 假若外界或他人確實有扭曲污衊誹謗您父親之事,您是不是應該為您的父親做一個澄清說明? 如此方為報父母恩吧。譬如,有人說您父親張志成先生不讓您回家吃飯,此事是真是假,難道您不應該站出來公開說明一下嗎?

【琅琊閣按：張善思在最新文章裏面說退轉者（張志成師兄）聽錯，退轉者從未去上課，必然是其他同修轉告的内容，難道所有聽到蕭導師說“某人不給孩子吃飯”的同修都有幻聽嗎？應該澄清的難道不應該是蕭導師？但是蕭導師謊言太多，澄清恐怕大家也不會相信。再者，張老師何時不讓張善思回家吃飯？蕭導師又爲什麽知道張老師家裏吃不吃飯的私事呢？】

還有,網路上出現了那麼多的跟張志成聊聊之類的文章,您知道嗎? 看過嗎? 如果其中有種種不實之詞,您有想過基於客觀公正中立的立場來為您的父親進行澄清或者辯解嗎? 如若不然,請問菩薩修行的直心和朴直,又在哪裡呢?

其實,要說直心,這對善思師兄來說,還真是一個大問題! 如今可以說,差不多天下人都知道您張善思師兄跟張志成先生是子與父的關係,您為何還在您的幾篇文章中以第三方之姿態而稱謂之? 何苦如此假裝呢?

第三點,假若說,學佛之人若報父母恩,以佛法相報為最大。嗯,這樣說當然是很有道理。但這裡的問題就來了,您張善思師兄憑什麼就說您所學的法是佛法正法,而張志成先生現在所理解的法義就不是正法呢? 即便您認為您正確,那麼您也得跟您的父親張志成先生好好討論交流吧? 那麼,你們之間有法義的討論交流嗎?

再者,您的父親張志成先生如今已經撰寫了多篇法義辨正文章,您若是要以法報恩,那您是不是應該針對您的父親的觀點進行詳細的、條分縷析地辨正呢? 而您現今如何做的呢? 卻是在正覺的幾個微信公眾號里,自說自話地說著「我對了,你錯了」之類的言語,如此之舉,可曾有絲毫的真心以法報恩之意呢?

既然說到了以法報恩,那接下來聊聊張師兄談了很多的關於「現觀」如來藏的事情。張善思師兄說:「親證第八識就是見到「無所見」的,就到一般人肉眼看不到的第八識如來藏,因為是用慧眼所見。」

我們不聊別的,就先聊聊這一句話吧。請問善思師兄,既然以「慧眼」來「見」八識如來藏,且問：

(1)慧眼當屬能見,第八識如來藏當屬所見,當善思師兄用「慧眼」現觀「八識如來藏」之時,那就是能見、所見宛然了! 能見當然是能取,所見當然是所取,如此二取俱在,二取俱不空,請問您此時還算是無分別正智的所謂「現觀」嗎?

(2)善思師兄既然說「慧眼」能見「八識如來藏」,且問,師兄此「慧眼」離不離八識如來藏? 若不離,則如何能說是「見」? 再且問,師兄此「慧眼」是否為八識如來藏所攝? 若不為所攝,則成為心外有法,若為所攝,則慧眼既然為八識如來藏所攝,又如何能「現觀」八識如來藏?

張善思師兄又說:「這代表什麼? 退轉者與誠實兄都可以隨時再反觀自己的如來藏」,這就要繼續請問善思師兄:

(1)如來藏是【我所】嗎? 如何能夠區分「自己的」?

(2)既然有「自己的」,那就有「他人的」,有自、他,這不就是有我、人相嘛,這個怎麼解釋呢?

(3)如果如來藏有自、他分別,那是不是說如來藏不能遍法界呢?

(4)《楞嚴經》中曾說：「不知色身外洎山河虛空大地,鹹是妙明真心中物」,且問,您張善思師兄之色身等事,是否屬於蕭平實居士之如來藏心中之物呢? 呵呵呵!

以上諸問,暫留於此。不知張善思師兄如何解釋? 有一阿蘭若論壇,可供法義辯論。不知師兄肯去否?