琅琊閣

正覺同修會錯解「離念靈知」，誹謗馬鳴菩薩、六祖慧能、永明延壽、克勤大師、憨山德清、徹悟禪師

最近留言區有師兄舉出正覺同修會法主蕭平實與其弟子，在著作中否定古今祖師大德的「語錄」，其中有幾個摘錄，否定的是明朝高僧憨山德清大師，（正覺同修會自從2018年被大陸政府全面掃蕩之後，蕭平實在公開場合表示不再破斥他人，但是過去只要有人舉出祖師大德所説駁斥正覺，一定直接評破，認爲憨山德清大師錯認意識心一念不生為開悟，就是因爲上平居士引述憨山德清大師所説否定蕭平實），恰好這兩日整理電腦檔案，看到憨山大師的論著，藉此針對這個話題説兩句。

先看留言區的幾條摘錄：

這篇文章主要不是爲了説明正覺同修會錯在哪裏。「離念靈知」不是正覺同修會誤解的「無念的、一念不生的意識覺知心」，這個問題以去年的文章就曾經指正過【參考：拈評《平實導師2021年度會員大會開示》（中篇）——蕭平實不知道《佛地經論》說初地以前不證真如，錯解離念靈知？】：

除了上面這些，禪宗文獻裏面還有大量「離念靈知 = 覺 = 真心 = 般若智」的説法：

《大乘起信論》：「一者、覺義，二者、不覺義。所言覺義者，謂心體離念。離念相者，等虛空界無所不遍，法界一相即是如來平等法身，依此法身說名本覺。」(CBETA 2022.Q1, T32, no. 1666, p. 576b11-14)

克勤大師的《圓悟佛果禪師語錄》卷10：「離心意識非見聞覺知。須明徹法慧目離念明智。」(CBETA 2022.Q1, T47, no. 1997, p. 759a6-7)

《圓悟佛果禪師語錄》卷14：「一片田地唯離念絕情。逈超常格。大根大智。」(CBETA 2022.Q1, T47, no. 1997, p. 779a19-20)

《宏智禪師廣錄》卷2：「頌曰。離念見佛。破塵出經。」(CBETA 2022.Q1, T48, no. 2001, p. 24b11-12)

《六祖大師法寶壇經》：「自性建立萬法是功，心體離念是德。」(CBETA 2022.Q1, T48, no. 2008, p. 352a4-5)

《宗鏡錄》卷11：「所言不空者。以顯法體空無妄故。即是真心。常恒不變。淨法滿足。則名不空。亦無有相可取。以離念境界。唯證相應故。」(CBETA 2022.Q1, T48, no. 2016, p. 478b4-6)

。。。。。。不能盡錄，看來這些禪宗祖師一個也沒開悟，全部都錯了，就只有蕭平實那個“開悟”才是對的。

再討論「離念靈知」這個話題，是想讀者思考蕭平實（和他的弟子）的所有的所謂「法義辨正」，到底是「辨正」還是「詭辯」？

蕭平實和正覺教團的所謂辨正，用的是一套「蕭氏稻草人套路」，這個詭辯套路，可以分爲三部曲，這裏用「離念靈知」舉例説明：

1. 讀不懂、不知道對方説的是什麽：比如不知道「離念靈知」不是指「一念不生的意識心」，是指離開妄想的智或覺，是《起信論》説的「所言覺義者，謂心體離念」、「離念歸於真如」；所以永明延壽在《宗鏡錄》解釋「離念」是「離於妄念」；克勤圜悟禪師在《碧巖錄》裏面說：「但識靈知。莫認妄想」、「離心意識非見聞覺知」；六祖慧能大師説的「心體離念是德」。蕭平實講解過《起信論》，還說自己以前剛學佛就喜歡讀《碧巖錄》，爲什麽竟然不知道「離念靈知」是什麽意思？他真的認真讀過這些經論？還是只是用自己的想法套上去，美其名曰「解經」！

2.「强暴」他人的意思：如果不知道、不確定對方説什麽，正常人會先釐清對方表達的意思，蕭平實和他的弟子，從來不想理解別人説的是什麽，只想證明自己正確，所以不會去查大正藏、查字典，看看「離念靈知」的定義是什麽，而是用自己的妄想和預設，去理解（曲解、强暴）他人所説，所以才會將「離念靈知」才會扭曲為「一念不生的意識覺知心」。

3. 攻擊「稻草人」：按照自己的想法强暴他人的原話之後，就開始拼命攻擊自己製造的「稻草人」，否定他人，說別人不懂佛法，沒有開悟等等：「憨山大師並未證得大乘般若之見道功德，故其所開示之法語，處處皆落在意識覺知心的無念離念上…」。

正覺同修會與蕭平實私人「正智出版社有限公司」出版的書籍裏面，絕大部分所謂的「法義辨正」、講解經論，採用的都是以上「蕭氏稻草人套路」。這個套路，很多師兄從不同角度分析過，蘇醫師也解釋了很多次。

我們以前曾經以爲正覺同修會這樣寫文章是被長期洗腦之後形成的偏執思維，是無意的。這兩年，親眼看到蕭平實和正覺親教師在課堂上一邊否定他人，一邊修改法義，才知道確實如老學員所説，剽竊他人説法、偷改自家法義、同時用「蕭氏稻草人套路」破斥剽竊對象（如果剽竊對象是正覺自己人，當然相安無事），是蕭平實和其親信弟子的一貫手段。

目的是什麽？

海量發「稻草人文章」，醜化批評正覺的人，扭曲他們的説法，是害怕資源流失（資源 = 學員 = 錢 = 勞力），令不知情的學員因此不讀外界批評正覺的文字，同時滿足基本盤的自我膨脹、自認第一的心理需要——「我的三地菩薩師父和開悟菩薩親教師，幾句話就看出憨山大師沒開悟，知見錯得一塌糊塗」。

基本盤的自爽自嗨，以下部落格貼出來的網文，就是一個生動的例子。[1]

下文作者舉出《正覺電子報》般若信箱說憨山大師沒有開悟的一段，表示「時下很多人被誤導」，暗示「只有我們正覺才懂佛法」：

以上網文的標題是：《離念靈知心…只懂得「大」字的小孩》

這個標題，是說將開悟等同「離念靈知」的人，就像一個剛剛學字，只認得「大」字的小孩子，在滿大街上看到一個「大」字，就非常興奮的叫起來，嘲諷那些將開悟等同「離念靈知」的祖師大德，對佛法非常無知：

這位作者，不知道自己否定兼嘲諷為「無知如只認得一個大字的小兒」的人，正是《起信論》、《宗鏡錄》、《碧巖錄》、《六祖壇經》的作者！

不過他上文暴露的「全世界都不懂佛法，只有我們正覺懂」的心態——就是上文那個幼兒自信、興奮、手舞足蹈、自以爲很厲害的心情——非常有代表性，所有蕭平實鐵粉都是這種心情，有職位的幹部和正覺親教師更是這種心情（就是那些我們曾經認爲的“好人”和“聖人”）！

蕭平實經常因爲無知，否定了佛經、否定菩薩的論、否定了自己的前世、否定了自己前世的師父，有這樣的師父，自然就有許許多多同樣的弟子，這種事情只要多讀蕭平實的書自然就能無師自通，學成一把好手。

給正覺同修會捐錢，為正覺同修會做義工，究竟是護持了「正法」，還是誹謗了無數古今大德，這些蕭平實和正覺教團隨意誹謗的對象裏面，有多少位是有證悟的？這些祖師大德是「只認得大字的幼兒」，還是「蕭平實才是只認得大字的幼兒」？

正覺同修會誹謗的「離念靈知」，其實就是禪宗所明的「真心」、所見的「自性、本性」，也就是佛法的根本！如果蕭平實當真是大慧宗杲禪師再世，是克勤大師的弟子，會否定自己的師父和這麽多禪宗祖師，以爲「離念靈知 = 意識一念不生」？！

正覺同修會懂不懂禪宗，懂不懂佛法，有沒有實證「真心」，知不知道「明心見性」是什麽意思，這個團體是護法還是破法，從錯解「離念靈知」這件事就可見一斑！