琅琊閣

《琅琊隨筆》（85）：《壇經註解》是利用六祖慧能推銷「蕭氏佛法」？

01.

最近寫文章的時候翻了一下正覺同修會2017年借用釋惟護法師之名所出版的《壇經註解》（上下册）。

此書名爲《壇經註解》，作者是釋惟護法師，本應是一本某法師注解慧能大師《六祖壇經》的著作。

這本書的上冊是《六祖壇經》的前五品，内容主要關涉背景、傳法、懺悔、傳戒，如果隨手翻一翻，不覺得有何異樣，除了上冊最後一品開始出現連續幾十頁引用「平實菩薩」著作的情況。

如果《壇經注解》上冊的推銷目的不甚明顯，下冊裏面蕭平實引文的頁數不止喧賓奪主，幾乎是壟斷全書。讀者看不到六祖説了什麽，看到的只是蕭平實説了什麽，蕭平實直接代表六祖發言，發言内容不是「注解」，是藉題發揮。

蕭平實與六祖的「明心見性」是不是一回事，如果買書的人真的細閲六祖的文字，比對兩家説法，應該不難發現矛盾衝突，無法銜接，甚至驢唇不對馬嘴之處。

「平實菩薩」的引文，在《壇經註解》的下冊裏面如何喧賓奪主，看原文與「平實菩薩」引文的頁數比例就一目瞭然：

下冊的第一品是【〈參問請法機緣品〉第六】，這一品的其中一節，是六祖慧能大師與法達的對話，從16到75頁爲止，一共60頁内容。

作爲讀者，看到這種編排，你不會有疑問嗎？

疑問1：所謂的注解，爲什麽不是作者釋惟護法師解釋《壇經》，是全部引用蕭平實的著作内容「解釋」《壇經》，而且還是沒完沒了的引用足足52頁？蕭平實是六祖代言人嗎？

疑問2：法達這一節總共60頁，減去《壇經》原文、注、語譯，有52頁是直接從蕭平實的《法華經講義》搬字過紙，等於説蕭平實的引文在頁數比例上占了83%。我買的是《壇經注解》，還是蕭平實的書籍摘錄？

疑問3：就算這本書真的很想推銷「平實菩薩」，爲何不可以含蓄隱晦一點，多一點注解闡述，少一點直接援引？非要直接摘錄幾十頁引文？這會不會太硬銷了？

最突兀的是，《壇經註解》下冊不止這一節是這種喧賓奪主的情況。

《壇經註解》下冊一共有194頁，從第1-124頁是【〈參問請法機緣品〉第六】，是六祖與多位參訪僧人之間的對答，每一節的情形都與上面「法達」的例子完全相同，所有【解】——注解，的內容全部是引用蕭平實的書來解釋《壇經》中提到的話題。

《壇經註解》下冊第 125-194頁的後面幾品，也是一樣，【解】的內容幾乎全部是引用蕭平實的書來解釋《壇經》中提到的話題。

當你讀完下冊，豁然發現，你買的不是《壇經註解》，六祖慧能大師在這本書裏面只是一個幌子，作者釋惟護法師也是一個幌子，真正的主角是蕭平實，這本書的目的是推銷「平實菩薩」的開悟和著作，作者應該直接改爲「平實菩薩」。

02.

《壇經註解》的封底有一段文字，叫【《壇經註解》大意】。

【《壇經註解》大意】介紹作者釋惟護法師是中國佛教界少有的「實證真如、親見真如心」的人，指出中國佛教界「嚴重缺乏明心實證者」，《六祖壇經》被佛門凡夫錯解為意識境界、誤導全國學人。

這段話的潛台詞是什麽？

六祖是中國禪宗歷史上又名的開悟祖師，作者釋惟護是當今中國佛教界罕見的開悟者，出版這本書是要復興佛教，利樂大衆，大衆當然就是讀者您了，如果您要想像六祖和這位法師一樣開悟，趕快掏錢買書。

等你掏錢買了書，翻開書頁，看到後面，發現開悟的作者大量引用「平實菩薩」的著作，其中這位「平實菩薩」敘述自己不但明心，還有見性，而且自參自悟，他一定是開悟的大菩薩，而且是中國佛教唯一僅有的大善知識，要開悟，趕快去拜師求開悟。

《壇經注解》用什麽方式推銷蕭平實是開悟大菩薩？

比如《壇經注解》下冊引用蕭平實著《金剛經宗通》61-67頁中蕭平實自敘他「明心見性」的整個過程。這是客觀的注解，說明《壇經》與六祖的禪法，還是高調賣弄「平實菩薩有明心還有見性」？

當然，因爲此書是招攬信徒的工具，蕭平實沒有袒露他對六祖慧能大師的真實想法——蕭平實在正覺同修會多次表示：我蕭平實是明心+見性，六祖慧能只有明心沒有見性，還不如我座下的見性弟子厲害！

03.

正覺同修會會外的人，或許不瞭解要瞭解《壇經注解》的出書的目的和前因後果。

釋惟護法師在《我的菩提路——從"正覺同修會"的旗手到"叛徒"》一文中提到，正覺同修會本來在大陸佛教界就已經臭名昭著，所以爲了弘法便利，他當日向蕭平實要求，如果《壇經注解》要用他的名字發表，内容絕對不可以提到與蕭平實或正覺同修會相關的名稱字眼。蕭平實對此事表面應允，結果出版之時，釋惟護法師才發現整本書大量出現「平實菩薩」的名字和蕭平實著作的摘錄。

《壇經注解》出版後，因爲與非法宗教組織扯上關係釋惟護法師因爲「傳播境外滲透組織的法」，被有關部門調查監控。也就是説，蕭平實爲了推銷自己，背信棄義，欺騙釋惟護法師，不顧釋惟護法師會因此陷入如何難堪的處境。

據悉，挂名作者釋惟護法師沒有拿過此書一分錢版稅，但是如下文所述，作爲挂名作者和大陸的法師，他承擔了此書出版後的不良後果，真正的主導人「平實菩薩」將弟子推入火坑之後，不受牽連，不疼不癢，更不曾對兩岸正覺學員交代此書出版背後的内幕。最卑劣的是，蕭平實在釋惟護法師公開脫離正覺同修會之後，栽贓釋惟護香車美女，年老失憶，忘記開悟密意。蕭平實眼中是否只有個人利益，不管他人死活？

以下就是釋惟護法師文章中敘述《壇經註解》出版的前因後果：

（五）《壇經註解》出版的真相

2017年10月《壇經註解》的出版，使蕭平實的「三地菩薩」光圈掉到了地上。

事情要回頭從2014年4月說起。 在當月的"禪三班"上，我接"三地菩薩"蕭平實的法旨，到雲南貴州去弘法。

。。。

我在參與正覺同修會「弘法」的一年過程中，也面臨佛教界的抵制和破斥。經過許多事情後，就發現"正覺同修會"的"方針路線"再不改變的話，必死無疑。 2015年我也曾向「親教師」和「推廣組」負責人建議，並請轉呈蕭平實老師改革，可會裡根本不接受。要在大陸張揚佛法，就必須走一條適合大陸國情民情的路，那至少要避開"正覺"的臭名，以一個全新的佛教團隊面目出現，這個團隊與"正覺"無任何關係。這樣才是上符天意、下接地氣的方案。

所以我想成立六祖講堂，專講《六祖壇經》，不貼"正覺同修會"裡的任何標籤。並對外公示：「六祖講堂是一個獨立的佛教弘法團體，專講《六祖壇經》法門」，與其它任何佛教團隊無涉。

在我和另兩個師兄的策劃下，六祖講堂就出生問世了。

六祖講堂的運作，拋開了"正覺同修會"那套架構模式，完全是大陸人因地制宜和科學的管理方案來運行，創造出了輝煌的成果。"正覺同修會"在大陸的推廣方法是：上街發宣傳單，擺書攤，贈送光碟結緣書，到各素食館，寺院去放結緣書，宣講"正覺同修會"的法，纏住人留電話，舉行茶話會等方法來接引拉人頭。因為搞的幾乎都是地下活動，來學法者心有疑慮。 到最後，進他們共修「學習組」的安住率不到1%。

六祖講堂，是披著袈裟的法師正大光明在寺院講經，聽眾感到有安全感。 講經法會一結束立即報名參加共修班，安住率達28%。

2016年深圳新開六個"禪淨班"，證明六祖講堂的方法是正確的。

打禪宗六祖的牌，在合法的宗教場所中舉辦正覺的"禪淨班"，就規避了"正覺同修會"那種地下傳法的風險。

受到前期成果的鼓舞，有人提議要出版一本《六祖壇經》的專著，來配合"六祖講堂"的弘法活動。 出版的事得到正覺同修會的首肯。 經過窗口負責人、親教師和我三人的討論醞釀，由親教師報呈導師蕭平實，決定出版《六祖壇經》。

導師同意出書了，但由什麼人來主筆？ 哪一個人作署名作者？ 當時會里討論，難以定奪。首先想指定"親教師"為作者，后又考慮到不於利益六祖講堂的發展，最後決定用我釋惟護的名字出版。

當時我就提出來，用我的名字出版可以，但書中不能貼"正覺同修會"的標籤，凡是敏感的文字，詞語通通不能寫上。 不能出現肖平實、或蕭平實名字。同時，正覺同修會，正覺講堂，正覺教團，三乘菩提等敏感文字一律不能寫進書裡，不然會受到抵制起反作用。 當時會議採納了我的意見。 蕭平實叫我也實際參與寫作，不過我寫得很少。

這也是我一廂情願，畢竟大陸對於蕭平實和"正覺同修會"揭露破斥越來越深入、透徹，他們被正信佛子拋棄是大勢所趨。

（六） "三地菩薩"的形象，在我心中轟然倒塌

2017年11月《六祖壇經》在全國出版了。

可我打開一看，書中到處都是肖平實的名字和他的著作摘錄。

當時把我氣得七竅生煙。 這完全是以欺騙的手段來利用我！ 世俗人之間的交往都要講信義，都要講道德。 為什麼一個「三地菩薩」，對他的弟子使用這種不光彩的手段？

縱觀「正覺同修會」這20多年的造神運動，從著作到宣傳，哪怕一張傳單，都必須要有平實導師，"正覺同修會，正覺教團，三乘菩提，大乘勝義僧，菩薩僧團，正法，親教師"等這些名字出現，不然就不能顯示面世，這是赤裸裸的自我吹噓，名利心已經膨脹得和一個俗人一樣！

《六祖壇經》的出版過程，是蕭平實老師用背信棄義的刀斬斷了我與他的師生情緣的重要事件。

《六祖壇經》的出版之日，也就是六祖講堂的終結之時。國家相關部門認為，惟護法師講《六祖壇經》實質是在傳播境外滲透組織的法，書中出現的幾十個蕭平實名字就是證據。

因此，我們六祖講堂的全部活動都被勒令停止，我在浙江的活動也受到擠壓，連我收的徒弟都不允許去受三壇大戒。與此同時，"正覺同修會"的三大權力機構——兩組（教學、推廣）、"錦衣衛"（監督組），也在對我打壓排斥。

04.

正覺同修會出版一本《壇經註解》，涉及了多少欺騙與隱瞞？

1. 書名與内容不相符，欺騙讀者，欺世盜名；

2. 作者是挂名，欺騙讀者，申請書號的時候欺騙有關機關；

3. 注解《六祖壇經》是幌子，借六祖盛名，推銷蕭平實的「明心見性」與「第八識如來藏」是事實；

4. 暗示六祖的開悟與蕭平實的「明心見性」内容一致，其實沒有一個相同點；例如，不論六祖還是任何禪宗祖師都不會將「明心見性」一切為二，還搭配七住位、十住位的菩薩階位誘騙佛弟子；

5. 六祖是開悟者，蕭平實沒有開悟，他弘揚的「第八識如來藏」是 佛陀破斥的「一因生萬法」的梵我論；

6. 自稱「平實菩薩摩訶薩」的蕭平實背信棄義，欺騙弟子。此書最後出版時不止是出現「平實菩薩」這種「造神字眼」，而且大篇幅援引蕭平實著作，完全不顧當初的承諾；

7. 釋惟護法師在這本書出版後與正覺同修會切割，揭發正覺黑幕，公開懺悔自己沒有開悟，蕭平實全面封殺釋惟護法師，而且宣佈釋惟護法師忘記「開悟密意」，已經退轉於開悟。《壇經註解》封底所説的釋惟護法師實證真如已經不再是事實，正覺同修會有沒有對外澄清，將《壇經註解》下架？

上述所説的造假、欺騙、隱瞞，反應的不止是正覺同修會一向不誠實、一貫不擇手段。

如果不是要在大陸申請書號賣書，如果是免費在網絡流通，原本無需造假、欺騙、隱瞞。正覺同修會要怎麽編輯這本書，怎麽摘錄，怎麽吹捧，可能無人過問。

費盡心思造假、欺騙、隱瞞，目的只有一個：賣書賺錢！

《壇經註解》大量引用蕭平實著作，「人力成本」低得不能再低，但是人民幣定價98元，在台灣定價588臺幣，純利潤有多高，讀者可以自己算算。

如同正智出版社的所有書籍，這本書穩賺不賠，因爲單是正覺同修會兩岸學員，就會大量請購，自己買一套之餘還要大量購買與他人「廣結善緣」。

《壇經註解》與正覺同修會在大陸出版的定價120人民幣的蕭平實斷句版《成唯識論》一樣，都是一門無本生利、一本萬利的大生意！

賣書的營利，估計不是輾轉投入蕭平實耗資30億臺幣打造的「玄奘宗教文化園區」，就是輾轉進入了「蕭氏家族私人基金」——真相是什麽，被長期隱瞞覆藏欺騙的你我，可能永遠都不會知道！