琅琊閣

拈評《平實導師2021年度會員大會開示》（下篇）——三無性、七真如，以及蕭平實發明的「最新退轉理論」！

作者：南伽他、琅琊閣

南伽他：蕭導師又栽贓誣賴了。琅琊閣何時這樣說過？請蕭導師查查唯識的三性與三無性到底是什麼意思！蕭導師完全不懂諸法因緣生的道理，按照您所謂的如來藏（單獨）生起諸法，如來藏就變成神我上帝了！這是謗法啊！所謂「圓成實性」，並不是蕭導師望文生義理解為「圓滿地生出來」諸法， 這裡的「成就」並不是你所謂的「生出來」的意思。

琅琊閣：「三無性」是根據「三自性」所建立的，只是從「無」的角度詮釋「三自性」，蕭平實連「三自性」都錯解，當然絕對不可能正確理解「三無性」，所以討論無益。所有文章裏面，唯一提到三無性的是《密意篇 (2) : 唯識系《解深密經》裡面的「密意」》，讀者可以自己參考。】

南伽他：蕭導師根本不懂唯識，不懂三性。圓成實性是於依他起上遠離遍計所執，而依他起又分為染分依他與凈分依他。在《成唯識論》中，諸有為法都是依他起，包括第八阿賴耶識也是如此，而第七末那則是阿賴耶識的俱有依，無始以來，第八識和第七識就是相俱而在，所以才有後續的諸法因緣生起。

琅琊閣：蕭平實整套佛法的核心，就是有一個獨立存在、常住、能生萬法的第八識如來藏，他認爲佛法就是找到那個生萬法的本源（這個真的是 佛陀的教導嗎？）所以，他將本來是依他起性的第八識定義為圓成實性，然後望文生義，將「圓成實性」解釋為「圓滿成就諸法的真實性」。

「圓成實性」的正確定義是什麽？

 拈評《平實導師2021年度會員大會開示》（中篇）——蕭平實不知道《佛地經論》說初地以前不證真如，錯解離念靈知？ 

作者：南伽他、琅琊閣、張志成

接續上篇内容：

南伽他：這裏再說一遍，能不能「忍」，不是定境的問題。沒有「忍」就不是證悟，而不是先證悟然後才看能不能忍!!!

琅琊閣： 每次被弟子公開直接地否定他的「假開悟」，蕭平實都用自己的幻想找藉口，比如「你喜歡修定、喜歡定境，所以會退轉」。

蕭平實的「不退轉」定義是什麽？是忠誠聽話。

所謂哪一批退轉者沒有拜佛，喜歡境界，是他自己道聽途説，胡編亂造的事情。蕭平實跟哪位「退轉者」這麽親厚，每天24小時觀察人家有沒有拜佛？還是聽了一些「密探」的密報，就拿出來言之鑿鑿，仿佛他親眼所見一般？

喜歡修定，喜歡境界的恰恰是正覺同修會自己，不然爲何强調修「枯木禪」（其實不是禪定），爲何標榜只有正覺有證初禪的人，全世界沒有人得禪定？爲何明心菩薩言談之中都是「我夢中、定中看到什麽，我往世是哪個大人物，我看到什麽境界。。。」？請問哪個「退出正覺的退轉者」熱衷這個調調？

南伽他師兄：拈評《平實導師2021年度會員大會開示》（上篇）

作者：南伽他師兄

————說明：以下針對2021年3月14日蕭導師正覺同修會之會員大會上，蕭導師居士所作的開示進行全文的拈評。由於篇幅關係，有些問題無法展開，將來會依據情況來進行專項的法義主題辨析。另外需提醒的是，由於隨文夾以批註，以及為了便於閱讀清晰而分段的關係，所呈現的段落分段方式跟原文有所不同，但不影響和破壞原文文字。請各位讀者注意辨別。

以下是錄取蕭導師居士之開示全文並隨文拈評之。

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這一年來承蒙諸位老師、諸位幹部、諸位同修們的支援，所以這一年中的各種事務，包括法務，都順利推行。 在事務方面，我不太去干預，這是我一向的習慣以及門風，包括出版社的事務也一樣。那這一年來理事長領著諸位幹部，事務進行非常順利，關於正覺寺的籌建，每周至少要開一次會，很辛苦！ 而且有時候一周要開三次會，因為很多的細節要討論，那我比較輕鬆啦，我什麼事情都不用作，因為決策作好以後，就是理事長他們去執行，我就不管了。

【辨析：說明您蕭導師並不是作干預，而是作主決策拍板的。正覺的大事都是蕭居士拍板的。這可暴露真相了！】

因此在社會福利、年終救濟等等那些事項也都一併進行中。所以藉這個機會，感謝理事長跟諸位幹部們！ 大家辛苦了！ （台下熱烈鼓掌。 ）理事長說還要感謝諸位同修一起參與！所以我就一起感謝了！（台下熱烈鼓掌。 ）法務上就是諸位親教師跟教學部領著大家繼續在道業的增進上面去努力，那我個人就是專心在《成唯識論釋》這一部著作上面來努力；現在的進度是到第三個階段的判教，到昨天晚上完成41%了，預計三個月內可以完成判教。

【辨析：說明您蕭導師算術有問題，剩下59%還需要3個月？說明你前面才花了不到3個月？您是什麼時候開始寫《成唯識論釋》的？再者，你是寫釋？ 還是「判教」？何謂「判教」、何謂「寫釋、註疏」，蕭導師知道「判教」、「註疏」的定義嗎？）

《我的菩提路》（五之二十二）：張志成——爲什麽如來藏不等於第八識？爲什麽蕭平實的「第八識如來藏」是自創的四不像理論？

01. 《大方廣如來藏經》的「如來藏」不是正覺同修會的「第八識如來藏」

【琅琊閣】：上一篇簡單介紹了一部最早期、最簡潔的純粹如來藏經。南伽他師兄在《關於如來藏法義的一些思考與探討》一文中點出這部經的要旨：《大方等如來藏經》的論述的是修行的「總綱」，不是具體修行方法或次第；演說如來藏的目的，是為眾生因爲相信自己有成佛潛能，信樂佛法而能修學成佛。

《大方廣如來藏經》的「如來藏」與正覺同修會蕭平實所説的「第八識如來藏」是不是一樣的？

1. 《大方廣如來藏經》從頭到尾都沒有第八識這個概念！
2. 「如來藏」與「如來法身」都被定義為不生不滅的無為法。成佛前的「如來藏」沒有正覺第八識的「持身、持種、了別」功能，處於不顯現的潛能狀態。
3. 正覺的「開悟是找真心第八識的持身密意」與此經矛盾，成佛之前的如來藏，是不顯現的潛能，不是可以被找到、被觀察、可以與妄心和合運作的「真心」説法。
4. 如來法身是必須到了【佛地】才【顯現】的覺悟無染境界：「如是善男子！佛見眾生如來藏已，欲令開敷為說經法，除滅煩惱顯現佛性。」讓法身顯現不是去觀察如來藏怎樣持身，是要除滅煩惱。

總結以上：正覺所證的「第八識如來藏」很明顯不可能是《大方等如來藏經》的「如來藏」。

事實上，所有純粹如來藏經，比如《勝鬘經》、《大法鼓經》、《大般涅槃經》、《寳性論》等等，其核心教理與《大方廣如來藏經》一樣，都是「去除煩惱，法身顯現」，其中沒有《成唯識論》的第八識，更沒有正覺的「第八識如來藏」！

舉出《大方廣如來藏經》，是希望通過閲讀這部經（以及其他同系的經論），幫助讀者跳出正覺的所有經論中的【如來藏 = 第八識 = 第八識如來藏 = 真如】的錯誤認知。

【如來藏、 第八識、真如】不是同義詞，甚至如來藏系統經論裏面，對如來藏的定義也可以有廣狹的差異。

蕭平實將【如來藏 = 第八識 = 第八識如來藏 = 真如】，就像一個萬能的「數學解題公式」，可以拆解代數、三角函數、幾何、微積分等等。。。所有從簡到繁的數學題。其他人上六年小學、七年中學才能具備的數學能力，你一夜之間獲得蕭平實秘密解題公式，就全部貫通了。然後佛經可以大統一，一下子就讀懂了，不用皓首窮經。

學法分享：從「正知」到「如實」——面對一切事物，你是保持「正知」還是夾帶預設？

背景介紹：A師兄離開正覺后加入無生法忍群組學習已經一段時間了，閱讀了群裡分享的各種檔，也學習了正知而住，並且每天都在堅持練習，又有不少心得和收穫。A師兄又找到B師兄，兩人從正知而住開始談，有了下面這一番對話。

A師兄：師兄好。 這段時間我一直每天都堅持練習正知而住，又有了新的發現。

B師兄：太好了，趕快說說看。

A師兄：上次我們說到了所緣的擴大問題，之前我在聚焦移動還是擴散上面一直有點把握不清楚，就是當把正知的所緣擴大時，有點分不清楚，到底是同時正知幾個境界還是輪換正知。 經過練習，我覺得我可能知道問題的所在了，其實這些疑問都是練習不充分的問題，還是應該留意所緣範圍大小是否與自己當下觀照能力相匹配。比如今天我把正知腳底板擴大到整條腿，感覺正知的對象太多了，把握不住。而當我把所緣縮小到整條小腿，這個範圍就剛剛好，不吃力。

這個過程中，我明白了之前你說的，做正知而住時，我們很容易有預設，很容易把理論加在正知上，比如正知腳底板的時候，我最明顯的感覺是火熱，那麼我說有感覺到堅硬濕滑就是理論多於實際了。今天我練習正知而住，感覺小腿部分就是移動或者帶動，那麼我說有提升踩踏就是理論強加，可能隨著練習更充分，能體會出更多細節，但千萬不要用理論或者自己的想法去附會，是不是這樣？

B師兄：你說的太好了。正知而住的重點就是不預設，只要做正知而住，定力和觀力自然而然提升，那時你看到的、體會到的細節和範圍是自然深細或者擴大的，但並不是你需要預設一個什麼目標，然後照著這個目標去做。正知而住這件事兒，過程比結果重要，對所緣把握不好或者把握不細不是錯誤，是練習時間的問題；但強加概念，或者設定正知的目標、程度就是錯誤。

A師兄：明白了。我看到說正知而住的一個方向是周遍無漏，怎麼理解「無漏」？

B師兄：我們要討論一個概念，需要留意這個概念的適用範圍或者層級，這樣就能在不同層次的外延上面把一個概念討論清楚。 比如「無漏」，在正知而住這件事兒上，從最粗或者說最上面一層這個層級來說，就是能同時將眼耳鼻舌身意諸根境界做一個整體的把握，就像你之前說的，走路時知道走路，同時又知道自己看了，聽了，等等。但再往細裡說，每一根境界裡面的細節內容其實可以說是無限的，而我們普通人的注意力範圍或者能力很有限，無法將諸根境界中全部的細節都把握到，而且，在一開始練習的階段，也根本沒有這個必要，尤其是不能刻意地去把握細節，假如定力和觀力隨著練習慢慢提高了，細節越來越多浮現，那一定是自然而然發生的，而不是刻意為之。

神通是修行中的陷阱？應該如何解讀定境或神通所見的畫面？

01. 編者按

最近在林崇安教授文集網站上讀到《隆波帕默的禪修經驗談》一文，其中有一段是隆波帕默尊者討論應該如何解讀禪定或神通中所見的畫面。

神通與境界，是佛法修行過程中最大的陷阱，輕者沉迷其中不能自拔，重者誤解為智慧，或是用來自我膨脹，副作用數不清。

特意分享這一段文字，因爲正覺同修是一個用夢中、定中所見境界，確認「正覺的法沒有錯，蕭平實是三地菩薩」的一個團體。會内學員越靠近核心階層越迷信神通境界、向往境界，用境界判斷一切，用「導師有神通」確立信仰。

正覺會内上從蕭平實，下至明心菩薩和基層學員都喜歡說這類話：我夢中看到跟導師在西藏被追殺、看到自己或某人是導師是玄奘時的翻譯官、看到自己或某師兄師姐往世是大菩薩、是天人下生人間學正法、看到某大菩薩來我們講堂禮拜，看到 佛菩薩對我微笑，看到親教師説法時口中有金光，看到正覺的書籍散發金光，導師來我夢中給我機鋒，郭董事長往生後來曾經托夢說我們是正法。。。

表面上蕭平實說神通度俗人，實際上會内神異滿天飛，而且絕少有人質疑這些説法的真確性（潛規則是：基層學員就算有境界也被貶為意識境界，親教師和導師的境界就是證量的有力證明）。

修定的人會出現各種境界、看到各種畫面，修神通的人更是如此。這些境界到底是否可靠，我們應該用什麽態度看待境界？

先總結下文的重點：

南伽他再發重磅誓言：若蕭老師能夠出示如下證據自證清白，我南伽他盡未來世都不再破斥蕭老師，並呼籲正覺會員一起連署

說明：

鑒於蕭老師正智出版社之股權與盈餘之事到底是否涉嫌貪占十方財，迄今為止正覺蕭老師一方仍然沒有提出真正的證據來自證清白，而此情況下仍然有眾多的正覺師兄們【一廂情願】地相信蕭老師是清白的。那麼，到底真相如何？

佛法修行之事必須如實。佛法戒律之事不可妄語。

故此，本人鄭重委托琅琊阁部落格發佈本人（南伽他）鄭重誓言如下：若蕭老師能夠出示如下證據自證清白，我南伽他盡未來世都不再破斥蕭老師。

敬請蕭居士正覺會出示如下關於正智出版社之相關財務證據，比如每年國稅局報稅資料（需如實出示，若有必要，可申請協力廠商公證機構公證，若編造偽造相關財務證據，則成違法且破戒之行）：

1、最初正智出版社成立之時的實際資金來源與股份劃分；

2、歷年來正智出版社的盈餘 ；

《琅琊隨筆 》（77）：正覺2021會員大會默認的真相：「蕭平實兒女是正智出版社股東」！

01. 正覺集體「默認」蕭平實兒女是正智出版社股東

正覺同修會昨日2021-04-21在微信正法堂公衆號以及正覺官網，發佈蕭平實與陸正元在2021-03-14舉行的會員大會錄音講稿。

這份發佈的講稿裏面，以及我們現場參與的記錄裏面，正覺同修會的法主蕭平實與正覺教育基金會理事長陸正元，對於正智出版社大股東是蕭平實兒女一事，一字不提。

2021-03-09琅琊閣痞客幫網站發佈的【《琅琊隨筆》（74）：蕭平實與其兒女是正智出版社的大股東？】一文，點閱量12K，文章下面有636個留言，大家質疑的核心是：

爲什麽正智出版社屬於蕭平實私人公司，爲什麽蕭平實(蕭絜仁)持股 44% 、蕭X中 持股44%、蕭X曲 持股4%、張X貞（張正圜）持股 4%、楊X旭持股 4%？

這個全民關注的焦點，蕭平實與正覺親教師不論在會員大會、周二講經、還是課堂上都非常有默契的保持沉默。面對12K點閱量的質疑文章與636的留言，正覺的會員大會以裝聾作啞的方式「公告天下」:

蕭平實與正覺教團不會拿出一張紙片的證據，不會在網絡攤開正覺標榜的「一套賬本」，因爲正智出版社這是他們無法面對的真相！

如果拿得出證明蕭平實兒女不是正智出版社股東的真憑實據，正覺肯定第一時間發佈，指責琅琊閣造謠誹謗!

《琅琊快報》2021-04-01：理智師兄：2021正覺會員「愚民」大會的教訓——遠離惡友與惡知識！

01. 我參加了「信蕭平實得開悟、不信者下地獄」的基督教？

記得小時候聽基督徒說「信上帝就可以上天堂，不信上帝就會下地獄。」

當時我很納悶：「如果壞人信上帝也可以上天堂？好人沒信上帝就要下地獄？」居然得到肯定的答案，上帝的審判標準連小孩都感覺怪怪的？

沒想到，多年以後，我自以爲加入了世上唯一正法的佛教正覺同修會，竟然看到類似基督教的「因果論」：信蕭平實得開悟、不信者下地獄！

南伽他師兄：辨析正覺110年度會員大會蕭平實開示—1：蕭平實恐嚇&自證數百增上班學員為大妄語！！！

閱讀說明1：本文標題很驚悚，但諸位若是細看本文之後會發現，不是筆者故作驚悚，而是正覺蕭平實居士所言確實很驚悚！

閱讀說明2：於此前之3月14日正覺同修會召開會員大會，此大會上蕭平實居士作了一個長篇的開示，前兩日裡這個開示的文本已經在網路上公開發表———既然公開發表文字，即落定成實錘證據，就可以來正式進行辨析了。（順便說一下，請正覺會的朋友不要企圖撤銷蕭平實居士的開示以為可以銷毀證據，因為已經進行了網站文章的截圖，還有錄音等證據）。

蕭平實居士這個會員大會的開示荒唐錯亂、顛倒錯謬的法義與說法非常之多，一篇辨析文章完全無法容納，故筆者擬採取系列辨析文章的方式來進行，本篇作為開篇，先來講一個很嚴重、很驚悚的問題。

正文如下：

一、蕭導師曲折表達判定增上班學員很多屬於未悟之大妄語！

蕭平實居士認為：現今之增上班學員，有很多人都有可能退轉。其原話是：“所以如果你現在在增上班，是不是【真的完成】真見道了？不一定。”

 按照蕭居士這個意思，現今正覺增上班的很多學員連真見道都沒有完成！！！這就很嚴重了！按照蕭導師的說法，沒完成真見道，那就是沒有完成明心開悟————因為蕭導師多次說過明心開悟就是真見道，真見道就是明心開悟———更進一步說，按照蕭導師的說法，沒有明心開悟就不是七住位，不是七住位那就必然會退轉！！！