《琅琊快報》2020-02-07：全文對照辨析蕭平實弟子張善思師兄《平實導師的慈悲 （23）》一文中的錯謬
作者：南伽他、琅琊閣
採取全文對照辨析模式如下。 （如同此前辯駁 蕭居士回復張晉榮辭職信之錯謬的模式）後續辯駁將逐一揭示正覺會蕭平實之所謂明心開悟弟子張善思師兄之謬誤所在。
（以下簡稱善思師兄）
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平實導師的慈悲（二十三）：地上菩薩、乘願再來，攝受眾生 【https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/230326355】 (20210205) 本篇重點：退轉者認為進入初地要依四禪！ 但那其實是指成佛時依四禪降魔並證悟成佛。本篇文章用經典證明了菩薩依初禪時就可以修得初地以上的無生法忍，因此可見 平實導師的說法沒有錯誤！《佛說法集經》與《大薩遮尼乾子所說經》都提到菩薩摩訶薩住初禪得無生法忍，然後想要轉求更殊勝的無生法忍，因此求二禪、三禪、四禪，為了得更殊勝的無生法忍。可見在初禪就可以得到無生法忍，為了要轉勝的緣故，因此修到四禪得到更勝妙的無生法忍！ 既然依初禪就可以得無生法忍，依這個邏輯，那可見第七住證悟明心的條件絕對也不需要四禪！ |
南伽他師兄：1. 辨析佛友「照世明燈」文【真見道是證第八識阿賴耶識的教證】之謬 ；2. 正覺寫手（包括蕭平實）潑污水辯論必勝「三板斧伎倆」
【https://nanjiata.pixnet.net/blog/post/27511534】
————說明：照世明燈網友乃是臺灣痞客邦部落格之網友，是蕭平實正覺同修會之弟子（估計很有可能是蕭平實印證開悟的弟子，甚至親教師，未及考證，姑妄聽之）
本文是針對其部落格中『真見道是證第八識阿賴耶識的教證』一文之謬論而辨析破斥之。
01. 辨析佛友「照世明燈」文【真見道是證第八識阿賴耶識的教證】之謬
錯謬1：
照世明燈佛友說：1. 因地與果地是同一個心體，這個心體本來就在，非被生之法！由《華嚴經》「諸佛菩薩自證悟時，轉阿賴耶，得本覺智」，可知開悟標的是阿賴耶識
——辨析如下：
正覺同修會新竹講堂親教師張正榮老師的懺悔文
附：無法上的最後一堂課(1)-原由
【琅琊閣按：下文的粗體字和顔色字是我標注的重點。】
各位菩薩道安：阿彌陀佛！
一直以來，末學都相信平實導師是地上菩薩，是迦旃延尊者、玄奘菩薩等菩薩摩訶薩再來，也一直向外界介紹導師是入地菩薩摩訶薩，傳授上品菩薩戒，乃至現在整個講堂正在營造導師就是玄奘菩薩再來的氛圍。直到2020年11月底親教師會議中討論到瑯琊閣議題，末學決定開始進行了解瑯琊閣到底在談論什麼議題，因而發現了許多疑點。
末學依據世尊依法不依人之原則，研究過程完全以經論為依歸，經過詳細研究比對後，意外發現平實導師並不符合世尊經教之入地菩薩條件，更發現平實導師所說的許多法義疑似與《成唯識論》有所差異，因此，末學高度懷疑平實導師並非是入地菩薩，也並非是玄奘菩薩再來，部分探討與經論依據等內容，可參考下方「疑點探討」內容。
由於末學多年來擔任正覺新竹週五禪淨班親教師教導佛法，可能曾經與諸位菩薩談論過法義或教導過佛法，其中許多法義論述極可能並不符合經教，此外，也被平實導師印證明心開悟進入七住位，然而，經自我觀察後，經論所述七住位之功德末學並未具足。因而造成錯說佛法、誤導眾生、未證言證之誤犯謗三寶乃至大妄語等重大過失，懇請諸位菩薩對於末學曾經談論過的法義持保留態度，建議應以聖教量加以仔細求證。末學更應於此針對上述重大過失，向諸位菩薩發露懺悔，自責我心，永不復做，自責我心，永不復做，自責我心，永不復做。
由於末學對於平實導師證量以及正覺法義均有重大懷疑，也為避免再參與此可能衍生之極重大惡業的共業，更不敢再誤犯謗三寶乃至大妄語等過失，因此，末學已請辭新竹週五禪淨班親教師職務，也同時辭去所有義工執事等工作，並退出正覺同修會，特以此信件告知大眾。基於末學多年來與大家廣結善緣的情誼，希望諸位能尊重及體諒末學因懷疑而離開正覺的個人決定，不希望因此而產生對立結下惡緣，感謝大家，謝謝！
南伽他師兄：全文回復反駁平實導師答張晉榮辭職信之謬論 （2021年2月2日）
作者：南伽他師兄
簡要說明:
蕭平實領導的正覺同修會新竹講堂親教師張晉榮先生（在正覺會裡的法號叫做「正榮」）認為蕭平實法義錯誤等等而公開發信表示懺悔並宣佈退出正覺同修會，然後蕭平實居士于其正覺會正覺電子報154期公開回復。
【琅琊閣按：
張晉榮親教師2002年10月份加入台北禪淨班，兩年半後上禪三，該次禪三（2005年4月）破參，2013年10月開始擔任親教師，2018年10月這一班是張晉榮老師帶的第三班，2021年1月29日請辭親教師。
張晉榮親教師在請辭信的結語中指出，他曾經被幾位正覺同修會助教老師禁止他離開小參室，與學員告別，直到有學員衝入小參室為張晉榮親教師解困：
【因此，弟子原本想於2021/01/29過年前最後一堂課中，將弟子對於研究瑯琊閣議題的結果告知學員，並說明弟子將公開懺悔及請辭親教師一職，由於接下來的年假有幾週休息時間，希望弟子的請辭離開不會造成講堂太多的困擾，這是弟子想表達給講堂的最後善意。但當末學課前告知助教及義工想公開懺悔及辭親教師後，講堂立即指派了幾位助教來小參室制止，所以，末學只能一直待在小參室內連與學員告別的機會都沒有，直到學員幾乎都離開了，然後有位學員直接衝入小參室打抱不平末學才得以出來，但這也不意外，講堂本來就是這種行事作風。但請不要為難助教及義工等菩薩，末學事先都沒有告知當天要辭職一事。末學心性本就不喜與人諍論，或許，這樣被限制不准與學員告別而離開講堂就是最好的結局。】
《正覺名相錯解》：玄奘是五地滿心菩薩？「幻事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響......」是十住、十行、十囘向乃至七地菩薩的「現觀」？
01. 正覺同修會編造的「玄奘歷史」
正覺同修會（正覺教育基金會）製作的《玄奘文化千年路》視頻有以下自編自創的歷史與佛法：
郭正益老師：佛道修行最主要的是要親證實相，然後轉依這個實相心如來藏的真如法性，再繼續來進修，才能夠次第得見這十種現觀。這十種現觀是什麼呢？是幻事、陽焰、夢境、鏡像、光影、谷響、水月、變化所成、非有似有、如乾闥婆城等十個階位相應的現觀。大師當年寫了九個，後來翻譯《大般若經》時，知悉經文說了十個，但已經無暇更動《成唯識論》了。
張正圜老師：玄奘大師由於謙遜己德的緣故，不曾明說這其中的許多現觀，其實是他自己所實際觀察到的，但是弟子窺基記載大師的開示說，這些現觀不是在最初明心時就可以知道。比如你要知道前八種現觀，至少必須五地滿心位才能瞭解。從這裡我們就知道玄奘大師的證量是如何地不可思議了。
02. 蕭平實如何發明經論沒有的「現觀」？
《琅琊快報》：2021-01-28 群組評論整理——蕭平實改寫《心經》？
最近群組裏面有很多有趣的討論和評論，用快報形式與大家分享。
01. 南伽他師兄的痞客幫網站落成，大家可以瀏覽：https://nanjiata.pixnet.net/blog
02. 南伽他師兄對「蕭平實如何侵佔十方財」的解説：
打個比方：
正智出版社按照蕭平實40%股份計算，如果沒有義工幫助的情況下，需要多僱傭工人並付工資，這樣利潤較少，我們假設年利潤可以達300萬，蕭平實分紅可得120萬，然後蕭平實捐100萬，蕭平實口袋裡還剩20萬。
現在有義工幫助，義工幫忙不用給工錢的，所以【節省了大量的人力勞力成本】，由此年利潤比較可觀，可達600萬，蕭平實分紅可得240萬（600X40%）， 然後蕭平實捐100萬，蕭平實口袋裡還剩140萬（240-100）。
對比之下就知道了，有義工幫忙之後，蕭平實的口袋裡會增加：
《我的菩提路》（五之十七）：張志成——正覺的「現觀第八識」是「國王的新衣」？(上篇）
01. 國王的新衣？
【琅琊閣】：最近跟一位早年離開正覺同修會的朋友聊，我問他當年爲什麽這麽快看到正覺的錯誤，爲什麽我們花了這麽多年才發現問題。他説了幾個重點，其中最關鍵的是：如果你能分清楚現前觀察與推理想象，你就知道正覺的絕大部分觀行都是推論妄想，用妄想做觀行絕對沒有功德受用可言。
我們在這個系列的「五之四」裏面指出，正覺同修會「不可討論的觀行」，其實是對號標記，推論想象；事實上，正覺的「開悟」也是同樣的推論想象操作，所以我在文章裏面曾經形容正覺的開悟是「國王的新衣」。
這件「國王的新衣」本來不難看破。蕭平實弘法之初直接將「密意」告知學員，可想而知，這個密意被否定，才有所謂的「三次法難」，願意相信「密意」的只有寥寥數人。這就像童話故事「國王的新衣」裏面，國王以爲自己身穿絕世美服出宮巡游，被一個小孩子一語道破「國王沒穿衣服」這個事實！
國王很快被戳破有兩個原因，一，國王有沒有穿衣服眼睛一看就知，二，老百姓沒有聽過裁縫欺騙國王的那套話術——這件絕世美服只有聰明人才看得見！
「三次法難」之後，蕭導師改變作風，將「贋品開悟」重新打造成「千辛萬苦才能得到的獨家密意」——他不斷加碼錄取禪三的成本，要求上完兩年半禪净班，增加明心需要的禪三次數，提高了明心的封賞——讓好奇的、想知道答案的人付出大量時間金錢之後，上山多次，才能獲得「密意」。
人的心態是，付出越多，就會認爲付出的對象越有價值，於是越不願止損，因此，「密意」沒有再被直接退貨，銷量節節上升。
蕭導師的另一個「改革」是，密意不止難得——只有證明自己具足菩薩種姓的人才能得，得到密意不接受、否定的人被標簽為「沒有福德的退轉者」。
正覺名相錯解：「無遮大會」只是法義辯論大會？
01. 序言
台灣痞客幫琅琊閣網站留言區裏面的「波波師兄」，最近指出「無遮大會」不是特指辯論法義的大會。
正覺同修會對「無遮大會」一詞的認知主要來自玄奘大師的事跡，我們的印象中「無遮大會」就是一場公開辯法的大會，蕭平實還說有「有遮」和「無遮」兩種辯論方式。
從各家佛學詞典的定義和經論的論述，「無遮大會」不是特指辯論法義的大會，而是五年一度平等行財施及法施的法會，因爲布施對象不分賢聖道俗身份貴賤，所以稱為「無遮」，因爲此盛會涉及法施，所以可以包括説法、論法、辯法，但是不是單指公開辯法大會。佛教歷史上也沒有「有遮大會」一説。
02. 正覺同修會對「無遮大會」的定義
正覺同修會對「無遮大會」的詮釋理解，來自戒日王請玄奘大師公開辯法的特定事跡。
《琅琊隨筆》（73）：正覺同修會的「臥底教戰對話」！
01.
《琅琊隨筆》（70）提到正覺同修會曾經指責一位釋生如法師盜法，「除了發文破斥之外，還私下滲透生如法師的QQ群組，拉攏群友，安插臥底，離間、策反、收買群友和管理員，用各種手段搞垮生如法師的學法群組。」
最近有生如法師的追隨者，輾轉傳送了幾十個「正覺臥底/特工」的對話截圖，報料正覺同修會當年如何派出臥底，滲透釋生如法師的群組，暗中收買、煽動、策反其群組的管理員等「特工活動」，據説前後搞垮了五個群。
下面將近40個「正覺特工學員」的對話截圖，提到正覺臥底搞掉生如法師的「手段」：
——長期潛伏、假裝反對正覺，察言觀色，苦肉計，被質疑時裝可憐、讓群主無法將你踢走，不要太誠實，假裝讚嘆，諂媚群主獲得信任，策反主要幹部。。。
消息人說他們曾經説服生如法師最得力的兩個弟子去台灣面見蕭平實，也就是截圖中提到的慧海，諦誌。
以下對話截圖，有四位「正覺臥底」——素材、「七月湖水」、mark、拈花一笑。
對話顯示他們的是直接受正覺同修會指派行事，對話中提到郭正益老師和楊老師（楊正旭老師？），也提到「破斥的因緣成熟，親教師就會在導師的安排下進行」。
網站公告：2021-01-25 起新舊網站並用
各位同修：
最近有些跟幾位同修商量新網站【www.langyage.org】的使用，大家覺得還是先兩個網站同時運行，多一點時間適應新網站，暫時無需停用痞客幫。
留言可以繼續在痞客幫進行，這樣對大部分人比較方便！如果喜歡試試在新網站留言也無妨。
簡單説，痞客幫為主，新網站為副。
新網站有幾個優點：
新網站目前的文章還沒有更新，這兩日會將痞客幫的文章匯出新網站。後續兩邊同步發文。
