琅琊隨筆 (66): 成魔之道——錢、權、宗教神話！（下篇）
0 04.「蕭氏皇權」=「蕭氏佛教法西斯帝國」
封建皇權不一定獨裁，國泰民安的政體必然尊重法治、治國有度、重用人才。「蕭氏皇權」更像「法西斯主義」。法西斯主義是一種獨裁者領導一個高壓統治、大一統、嚴密監控民衆的政體。
用正覺爲例説明：
- 有權無利：封建帝制的制度是有起碼的合理性和平等性，如果一人獨攬錢權，百姓很快造反。蕭氏帝國裏面大小官員都沒有「俸祿」，也沒有任何人可以與皇權共享「實利」（個別親教師是否有特權，曾經被恩賜版稅？），只有三帝獨攬書籍版權和掌控盈利，于X軍、親教師、《我的菩提路》里面所有作者都要放棄分紅。
- 招搖樹敵：法西斯帝國的特點就是侵略性強，唯我獨尊，好戰愛鬥，宣揚民族優越感；同樣，正覺灌輸「我是正法弟子、明心菩薩」的優越感，吹噓自己唯一正確，以破邪顯正之名貶低污衊、挑釁爭辯。蕭氏帝國一開始藉助宗教神話迅速壯大，但是根基不穩就四處招搖樹敵，妄想壟斷「明心見性」的話語權，將佛教界古今「不合己意」的菩薩大德全部踩到脚底下去；這種侵略性操作，吸引的當然大多是性障深重，自我價值低落，貪婪浮誇的凡夫，所以團體壯大的越快，崩潰的也越快。
- 踐踏人權：在蕭氏帝國，百姓不可私下論法、不可以攀緣、不可以質問、下跪發誓不可議論三帝和「教團」。。。總之，特權階級的「上位菩薩」拿著自製鷄毛當令箭，基層百姓「下位菩薩」被教導「多做事，少説話」，被訓練成對千依百順的「家生奴才」和「傳銷工具」。
- 獨裁統治：「法律」、「戒律」只有三帝可以詮釋，福德、因果、業報只有三帝可以「看到」，造神也是三帝的特權，但是三帝和特權階級自己不受「戒律」和「法律」的管轄限制，只有卑微的百姓才會被盤問處罰、被要求公開懺悔，權貴犯法貪污只要三帝包庇，隻字不提，沒有後果。在「蕭氏帝國」，芝麻綠豆的犯戒都要親教師或戒律院裁斷，其他的恩賜懲處更是三帝的「一言堂」，説錯話敢批評就直接判處「破和合僧」、五逆、七逆罪。愚忠就是三帝的真理，三帝在增上班公開說，所有的「名位封賞」只要你不聽話他隨時可以收回，懺悔了你又可以「復位」，可以如是來回無數回合！
既然于X軍師兄深知「蕭氏帝國」的升官之道，他爲何錯估形勢？
于師兄是三帝和娘娘全力籠絡的大金主，實質上已經是「蕭氏皇權」裏面的「大藩王」。于藩王趾高氣揚，在大陸地位幾乎是一人之下萬人之上。賣書是「蕭氏帝國」的核心業務，從于藩王被委派在大陸負責出版、印刷、推銷「蕭平實斷句《成唯識論》」，管理三帝的私人金庫，就可見他備受重用。
