01.

正覺同修會的《三乘菩提視頻》系列,內容淺白,是頗受學員歡迎的內容,在大陸還編輯成書廣泛流通。

之前有位朋友問《三乘菩提視頻》系列的內容是否正確。 我只能說,這套視頻的內容有些或許正確,但是正確的內容裏面參雜了或多或少的錯誤資訊。 除了錯誤資訊,大部分都直接或間接地宣揚「正覺立場」:

1. 佈施給正覺,其他道場和僧眾很可能是「毒田」

2. 只有正覺的如來藏法才正確

3. 印順、四大山頭、和外面的許多大道場大法師都是附佛外道

4. 密宗是邪教

5. 蕭平實導師才是真正的大善知識

01.

上一篇隨筆討論的是佛陀般涅槃前，針對「自依止、依止法、不異依止」的教導。

「自依止、依止法、不異依止」與「依止善知識」兩者的共同基礎是「法」——真理。

「自依止」強調的是拒絕依賴他人，要自己深入經藏，深刻思維「法」的旨趣。 「依止善知識」是對「法」有正確理解的人，能引導學人圓滿完成清淨的修行，增長善法，斷除惡法。

正覺同修會的「教學方式」經常拿著「佛陀教導我們依止善知識」的片面經證，告訴你蕭平實導師才是你應該「依止」的真善知識。

他們省略不提的是 佛陀要求弟子，必須將他人的說法（包括自我標榜的證量）與經論的內容詳細比對，若不符合，當即捨棄。

之前的隨筆裡面一再指出越是靠近核心的正覺菩薩越盲信蕭導師。 他們習慣性忽視蕭導師誤解經教顛倒經論之處，總是拿出導師是玄奘再來，導師能跟佛陀和祖師溝通，導師神通廣大，證量高強這些無法客觀檢驗的事情來反駁。

為什麼大家如此堅執這種非理性思維，拒絕面對反證？

最近正覺戒律院忙得不可開交這件事，連基層學員都聽聞。蕭平實導師在週二聽經也對大眾說起此事，可是原因是什麼，略過不提。

有些臺灣學員以為是大陸地區的學員心性不好互相告狀。一個地區的學員有糾紛，蕭導師所印證的明心菩薩，難道無法處理？還是說，被告發就是這些地區的開悟聖者？

戒律院繁忙，更根本的原因，是正覺自己極力推廣「速成受戒」法。

以前臺灣學員受菩薩戒，必須聽完十重四十八輕戒的內容。 近年連這個要求都取消了，變成上禪淨班不到一年，沒聽完戒的完整內容，就可以受菩薩戒。

大陸菩薩戒更誇張，很多人是被正覺自己的學員用「拉人頭、做業績」的方式帶過來受戒的，其中一些人，對佛法毫無認識，只是跟著一個旅行團被人以福報等理由哄騙過來。

三天密集聽戒，即使是正覺自己的學員，受戒完畢有幾個真的完整理解持戒的精神和目的？ 有幾個人真的能如法持戒？ 不要說那些受戒前對佛法沒有基礎認識的人。

這種「速成受戒」法，跟正覺的「速成明心」法一樣，當然有一堆後遺症和爛攤子要處理！

在正覺，學員受戒的目的是什麼：

上一篇討論正覺的「唐太宗秘聞」，是想凸顯正覺同修會的思維方式是如何單一、迷信、非理性、完全漠視文獻證據。

通過神通異能所獲得的「資料」或「預示」，或許偶有靈驗，但是一次靈驗，不是次次靈驗。

沉迷靈異，放棄理性，終究會鑄成大錯。 正覺在大陸失利，是這種思維方式的必然後果。

這一篇轉載聖嚴法師有關護法神的文章，從另一個角度刨析「正覺思維」。

第一次在正覺聽說護法神的威力，是上課老師教授菩薩戒時，強調受戒的人有護法神追隨，於是很多人對受戒很嚮往，覺得三皈依和菩薩戒後，自己就有幾十個護法神保護，內心獲得一種安全感。

這個「護法神很厲害」的觀念，不止是教菩薩戒的時候提前。 做義工，隊長組長也都經常要大家祈求龍天護法的保護。

今天出勤天氣好業務順利，就是護法神庇佑，佛菩薩加持。 有些小組還要求大家出門做義工之前後，都要誦「正覺總持咒」多少遍，請求「總持咒」的護法神加持，而且說這個做法多麼有效。

正覺同修會裡面有個內部流傳了多年的「大秘聞」：蕭平實導師是玄奘再世，「當今聖上」是唐太宗再世，唐太宗當年支持玄奘，這輩子當然也會鼎立支持蕭導師，所以正覺在大陸一定會前途無量。

這個「秘聞」都是與蕭導師關係密切的親教師私下口耳相傳的。 有些老師更是時不時教課的時候暗示給學員，或是在不同公開場合暗示導師如何知道唐朝時的情況，比如武則天如何難纏等等。 【傳揚的時候都說是高度機密，但是知道的人好像多得很。 】

除了這些基於導師神異功能看到的「過去世」內幕，親教師還有其他證據。

比如，臺北增上班其中一個明心菩薩，就是現代「唐太宗」的眷屬。所以，我們與「他」有直接「聯繫」的。

不但如此，親教師還說：當年唐太宗是信佛的，現代這一位也是佛教徒。他們還舉出了一些言論上的證據證明現代這一位是「親佛教」的。

然後前幾年當正覺突然上了幾個有分量的訪談節目，大家理所當然的認為這就是導師神通的明確證據，正覺在大陸獲得有關當局正式授權公開弘法指日可待，說不定正覺會變成中國佛教的最高代表。

我一點都沒有誇張，因為內部確實做了相關「部署」，只等時機成熟的一天，統領大陸佛教界。

那些年，導師在大陸學員菩薩戒上，高調預言正覺2020年回歸大陸，正覺上下熱血沸騰。

01.

蕭平實導師在10/15講經時說：退轉的人很會編故事誹謗他：

網路上有人一直PO文誹謗我，自從弘法以來經常被誹謗，已經習慣了！ 退轉的人會編造假事實，他說的事相都是編造的假事實，不花時間跟這些人辯，但是法義就要辯正。 假事實無須回應，一回應就沒完沒了。 有苦惱才會回應。 各位都要懂，諸位以後都會當法主，在五億七千多萬年的時間內，努力成為阿羅漢、法主。 將這些留在如來藏種子中，以後成為法主，就會知道眾生未來會誹謗，在末法時代是正常的。 別人誹謗是他們的事，與我們無關。

這段話裡面有兩個「罪名」：

1. 蕭導師「退轉」的定義是什麼？ 質疑正覺的說法，不同意正覺的方針政策，就是「退轉」？

潛臺詞：只要你留在正覺，乖乖聽話，按我說的那一套去「修行」，不管你有沒有定力、品德如何、佛法知識深淺，你就不是「退轉」。

導師在增上班曾經說：開悟後退轉了，他可以收回，然後假如願意懺悔，又可以再「開悟」，不聽話又可以再收回。

這些年，蕭導師恩賜「證量」又收回「證量」多少次，正覺內部的人可以自己去數一數。

1.躲在幕後的人？

上一篇隨筆開頭，我附上了正覺同修會蕭平實導師10月1日講經前的「開示」。 其中，蕭導師形容筆者是「躲在幕後的人」：

有人躲在網路背後寫文章批評，不敢出面，也寫了幾篇有關成唯識論的內容，起初我們不回應，因為不夠份量，現在份量多了，所以挑選一位親教師來回應就好。。。。  
躲在幕後的人有本事就寫本注釋《成唯識論》的書，讓我們來破斥。 別以為寫了幾篇有關成論的文章，就看得懂成唯識論。 在事相上的批評大部分是錯誤的，只有很小部分是正確的，我虛心受教，會檢討。

今日重讀蕭導師這番話，很想知道，如果這番話是密宗喇嘛對蕭導師的喊話，正覺上下的感想是什麼？ 大家心裡面冒出來的第一個感受，不會是慈悲和謙虛吧？

蕭導師說了兩次「躲在幕後」，似乎很在意別人隱藏身份批評他和正覺？ 好，就來討論一下為什麼筆者不公開身份評論正覺問題。

在《正覺的反思》前四篇裡面，我解釋過暴露身份的結果是被正覺騷擾恐嚇汙名，而且蕭導師不會只針對我一人，而是要將所有他認為與我有牽扯的人，全部打入黑名單，全體邊緣化。

為什麼這麼肯定正覺會「出此下策」？ 先不說正覺過去處理同類事件的一貫手法，就說反思文章發表後發生的事情好了。

正覺同修會蕭平實導師兩個禮拜前10月1日（禮拜二）講經前的講話（無法錄音，以下是能夠記錄的重點）:

已著手成唯識論的注釋，完成卷一至卷六。 耗時的原因是由於卷一至卷四論及外道與歷史背景，需花時間考證。 玄奘當時書寫卷五與卷六所用的文字非常精簡，由於是寫給自己看的，就相當簡潔，大部分的人是無法注釋這兩卷，因為太精簡，很難讀懂。  
 
我估計從講解到出書，大概要五、六年後才會出版。 這次出版直接成冊出書，不在電子報連載，避免有些人斷章取義，來質疑我們解釋錯誤。  

有人躲在網路背後寫文章批評，不敢出面，也寫了幾篇有關成唯識論的內容，起初我們不回應，因為不夠份量，現在份量多了，所以挑選一位親教師來回應就好。  
 
2003年的法難已經因為退轉的人讀不懂成唯識論，來質疑我們，在我們寫書回應之後，就沒有聲音了。 實在想不通，明明有前車之鑒，2003年退轉的人翻了車，怎麼現在還有人想再翻一次車？  

今年（2019）上半年，正覺同修會的孫正德老師獲得舍利子，後正覺擲筊問佛，「回答」是所得乃佛陀的真身舍利。 佛舍利的出現經過，還有警示正覺大陸弘法的問題（兩顆黑舍利），孫老師與蕭導師都花了許多時間向大眾交代，也舉行了安奉舍利法會。

舍利子是佛教裡面的神異之物，有非常強大的「起信」效應，這篇文章藉正覺的舍利子事件，討論一下舍利子的意義與啟示。

早在013年，正覺也舉辦過一場非常莊嚴盛大的恭迎觀世音菩薩血舍利、三顆佛舍利和玄奘頂骨舍利法會。

當時，蕭平實導師曾經對大家說：[1]

平實導師說：「很多事情其實是無法預料的，但佛菩薩好像已經安排好了。 」菩薩的血舍利來到之後，果然過了不到半年（平實導師預期的是半年，結果才不到三個月左右）佛舍利也跟著來了。 佛舍利有三顆，是從佛塔裡得來的。 其因緣是大陸搞了文化大革命，當時那些年輕人「除四舊」藉機取得了以後，現在輾轉來到我們講堂，又一次應驗了平實導師的預記。

平實導師敘述：「佛舍利總共來了六顆，這先來的三顆佛舍利是裝在一個不鏽鋼做的一個小佛塔內，也經過世尊鑑定是真的，我們重新把祂裝回小佛塔內，再把小佛塔放到水晶玻璃的舍利塔裡面。 後來又有一位師兄請了三顆來，還有另一位師姊吧，也請了幾顆來。 那位師兄請的，世尊說是真的；那位師姊請的，我看覺得不像是佛舍利，請示的結果也說不是真的，所以就不供了。 」導師接著說：「現在這裡就總共有六顆佛陀的骨舍利，本來計劃送到各地講堂去，因為（數量）不夠，世尊指示暫時供在臺北講堂，等將來正覺寺建好的時候，在正覺寺也上供，就分成兩地供養。 以後如果陸陸續續來多了，才會再分到各地講堂去，這是世尊的旨意。 」

歷數今天大典中臺北講堂現在佛龕上所供奉的佛菩薩舍利及其示現因緣，平實導師表示：「這舍利雖然是這麼稀有難得，我們真的無法想像觀世音菩薩竟然留個血舍利給我們，但是我後來又有一個念頭出現，叫作『不滿足』。 所以我又想：『文殊師利菩薩的舍利應該也會來吧？ 』就這麼期待著；然後過一段時間我又想：『維摩詰菩薩也有個紀念塚在天竺，祂的舍利哪一天也許也會來吧？ 』」雖然平實導師謙稱：「就這樣打了一堆的妄想。 」但是以正覺講堂住持正法的殊勝因緣，以及平實導師每次預記必然應驗的往例，我們相信文殊菩薩以及維摩詰菩薩，乃至其他諸大菩薩的舍利， 應該不久都將乘著不可思議的殊勝因緣紛來遝至共襄盛會吧！

上文是一位學員撰寫的《佛菩薩舍利安奉大典紀實》，發表在正覺官網上。 內容與我記憶所及完全吻合。 導師的講話，告訴大家他的預言會成真，他跟世尊可以溝通聯繫，舍利子的真偽是由世尊鑒定認可的，

上兩個禮拜，9月24日，蕭平實導師在臺北講經開始前，說了以下一段話（由於禁止錄音，大意如此，重點應該都上了）：

有件事先跟大家說一下，網路上有個部落客琅琊閣寫了一些批評正覺的文章，也許有些人讀過。 剛開始的文章不多, 不成氣候, 最近PO文多了我們就可以寫書破斥。 這應該是由一小群臺灣和內地的同修所組成的，跟古時候的琅琊閣不一樣，沒得比，預計再一年半載我們就會在正覺電子報上PO文破斥。

2018年，正覺的反思前兩篇文章出來後，蕭導師在親教師會議上，公然說文章與大陸出家人有關，並且叫老師們不要去網上搜尋來閱讀。

我在反思文章第三篇，回應蕭導師他這個猜測完全錯誤，希望他從此慎言。 導師把我與大陸出家人聯繫一起，讓我確定他根本沒有異能，也沒有護法神稟報一切。 不過令我更驚訝的是，導師不但沒有大家深信的異能，還可以毫無證據線索，就對大眾言之鑿鑿。

導師說話和寫作的草率、隨意、不嚴謹，我當時早已看過很多例子，只是畢竟不是直接發生在自己身上的事情，感受不夠深刻直接。

那次導師的說法，令我更加懷疑，這些年我聽到的事情，到底有幾件是真相，有幾件是倒是附會揣測，然後當成真相告訴我們的？

上一篇文章結尾，附上了一篇有關辨識靈修陷阱的文章。

附上這篇文章有兩個目的：

• 被正覺同修會大力討伐強烈貶低的學界教界人士，是否真的一無可取？ 他們的見識、智慧、和洞察力，是否真的遠遠不如正覺同修會的蕭平實導師和「大菩薩」？

• 金錢、權力、性，這三者是宗教/靈修團體內部腐敗的明確「病症」。 只要看到其中一個，請勇於切割；切忌感情用事，為團體和領導找藉口，或是因為個別人的善良漠視體制本身的邪惡，浪費自己的時間金錢。

上一篇的靈修文章中，釋昭慧和釋性廣法師指出，性侵只是宗教傷害的一種。 宗教傷害能夠被長期掩蓋，迷信權威和權力兩極化是主因。

本文再附上釋昭慧法師的另一篇文章。內容主要分析佛門中的性侵事件，植根于「結構性罪惡」：權力的不對等。

尊卑意識造成權力差距。 權力兩極化不但腐蝕人性中的善，而且培植「魔性」，令有權力的一方，傲慢狂妄，自我膨脹。

即使是一個看似有學問、有修養的修行人，被權力腐化後，也會不自覺地失去對沒有權力一方的尊重，將對方「物化」，視為俯首稱臣、為己所用的工具。

數月前，與一位正覺朋友討論一本經的內容。 我給他看了印順針對此經的講記，他看完序言，第一個反應是：印順非常淵博，對待佛法體系的態度也很圓融，與他之前想像的完全不同。

我說，這也是我後來開始閱讀正覺以外著作才發現的。

我們打從進入正覺同修會的最初，就不斷被灌輸「印順是毒草、是天魔，絕大部分大師、學者都是錯的」這種觀念。

比如印順，蕭平實導師似乎一有機會，不管涉及什麼辯論，都要把印順揪出來，大力「鞭撻」一番。 對其他學者的態度也大同小異。

導師在檯面上反復地說，親教師在課堂上繼續講。除了西藏密宗，印順是正覺強力打擊的頭號「附佛外道」。

所以私底下，大家對印順的觀感非常極端，有些正覺「菩薩」，甚至是看見有人手上拿著印順教育基金會注釋的經論，都會給人臉色看，不管在哪本書裡，看見印順的名字立刻臉一沉。

直到深入正覺多年，我才知道，除了正覺書裡面那些摘錄印順的文字，正覺學員其實根本沒有自己閱讀過印順的著作，或是外面的法師、學者的著作和文章。即使讀，也都繼承了蕭導師的觀念和讀書方式。

莫說一般學員，即使是那些看似學問很好、有修證的老師，大多也是如此。

正覺同修會有一句宣言：「正覺可以沒有你，你不可以沒有正覺。 」

這句話，我們在幹部培訓大會上聽過，親教師上課講過，私下說起，很多學員都聽過。

我問過這句話的出處，有位早年就加入正覺的老師說：這是蕭導師當年公開說的。後來下面反應不太好，他不再說。

蕭導師不再提，但是从来不曾不禁止其他人說，幹部和親教師經常掛在嘴邊，不斷提醒大家。

「你不可以沒有正覺」的意思是：福報是正覺給你的，福田是導師開闢的，明心是導師給的（導師每過一段時間都要提醒大家一次），見性是導師指導的，菩薩戒是導師傳的，職位和權力更是導師恩賜的，還有，沒了導師攝受你，你明心了會退轉，所以你沒了正覺怎麼學佛 ？ 必須得一輩子待在正覺不可，不惜身命護持正法（正覺）。

但是「正覺可以沒有你」：不管你貢獻了多少錢多少勞力，只要你不聽話，不受教，敢反抗，你的付出一筆勾銷，正覺對你沒有絲毫感激，不會覺得虧欠你什麼，當你不好用可以隨時把你丟棄，丟棄完，有必要還要抹黑你。

記得某位正覺老師說：對導師來說，用不了的人就不用。 這種話，他們當然不會明著對大家講。

01.

在《正覺的反思》6-1 裡面，討論過正覺內部流傳的神異故事。 因為篇幅有限，于此沒有著墨太多。

大陸地區的學員，大概不知道正覺內部的這種「文化特色」，即使臺北的基層學員，對此的瞭解也非常有限。

正覺流傳的「神異故事」絕非無傷大雅的內容。

首先，標榜神通異能的流弊，經典中有明文禁止。 歷代祖師大德也都秉持 佛訓。 但是在正覺多年，我從未聽人提起佛門之中，絕不鼓勵炫耀神異事蹟這個觀念。 相反，「神異故事」是正覺文化的一大特色，從未有人覺得傳播渲染「神異故事」有不妥之處。

前陣子與一位前正覺學員說起正覺的「佛法」。 他說，離開正覺後，他花了幾年時間，一個一個佛法名相重新糾正，才完全丟棄自己在正覺所學的那些錯誤。

我說這個過程我也走過，而且即使到了今天，我把正覺「佛法」的錯誤，看得已經比較透徹，讀經時，不時還會被正覺的「知見」干擾。

以前外面的人說，我們被蕭導師洗腦。 我們想，哪有這麼容易？ 我們又不是沒腦子、沒讀過書，沒判斷力的人，怎麼可能看錯？ 我曾經對別人說：「導師一定是三地菩薩，他不可能錯，我覺得我不可能看錯。」

其實我當時何曾真的理解蕭平實導師這個人。彼時，我對蕭導師的理解，與你對星雲法師、對劉亦菲、鹿晗的理解沒多大分別。

有位師兄曾經問我，為什麼週二聽經的內容不斷重複，為什麼導師每個禮拜不是花時間批評其他人，就是花時間暗示自己往世的身份？ 為什麼導師著作的內容他覺得沒有邏輯，一堆車軲轆話？

他的問題，讓我想起前兩年在一本書裡面讀到的幾個心理學實驗。

紐約大學幾位教授，曾經做過這樣一個實驗。

正覺流傳這樣一個故事：三次法難後，護法神懲罰那些退轉、誹謗的人，有人誕下畸形胎兒，有人得重病。

另一個故事：某人禪三明心下山即遇車禍，被懷疑是發誓善護密意的時候不誠心，遭護法神懲罰。

這類故事，親教師說過，幹部組長說過，導師書裡提過。

這些故事曾經是我們信奉蕭平實導師和正覺同修會的其中一個依據：這麼厲害的護法神，肯定是正法!

前兩年，增上班某次上課時，右邊的投影展示一段對話。 大意是，某人被護法神極度嚴厲地警告說，若她再干預因果就要被處理。

整件事情是：張正圜老師多年來收學生的禪三見道報告，被護法神修理，重病不起。 某菩薩前往照料，護法神斥責他干預因果，再去照顧就要重罰他。

疑問1：一個明心多年的老師，只是收學員的見道報告，有什麼大不了？ 禪三上面蕭導師只說要把報告交給教學組，也沒說直接交給他。 交給自己的親教師，很可以理解。 蕭導師說：收見道報告是法主的權力。 哪部經典有這種規條戒律？

上一篇回答了一個很多正覺同修會學員問過的問題。 今天想起另外一個問題。

大陸地區的正覺學員，大概不像臺北總部，每次禪三結束都會有幾個新出爐的明心「菩薩」來班上做「見道報告」。

這叫班級見道報告，不是《我的菩提路》裡面的那些報告，那些還稍微有內容。

我們在班上聽的，現在回想，很像傳銷活動。

我本來沒想過這件事，之前有位正覺菩薩問起，說他聽了好幾個班級見道報告，內容空洞，千篇一律，感覺在炫耀福報。

我知道他什麼意思。 其實大部分人的見道報告不過是三個內容：

1. 如何進入正覺，都是佛菩薩安排，因緣多麼殊勝。

2. 他們如何為正覺賣命。

琅琊隨筆(9)：令人上癮的「宗教安慰」

這些年，遇過一些對正覺同修會有疑的正覺學員。 說起正覺的事情，他們都不期然問一個問題：

為什麼正覺裡面這些親教師、這些高知識分子，都看不到蕭導師錯解的經論？ 他們自己有讀經啊？

這也是我最初的疑問。

那些低級的錯誤——「諸行無常」的」行」是行蘊；《心經》的「心」，《金剛經》的「金剛」指常住法如來藏——這些老師怎麼視而不見？

有些人是真的不知道。

進了正覺，你沒有時間去看其他人的著作，正覺幾乎否定所有外面的教界學界人士，說他們都沒有證量，你更加不會讀。

做義工佔據了你太多時間。

最近有位前正覺學員，與我說起知乎上的正覺寫手。

開多個微博、知乎、百度帳號推廣正覺，匿名為正覺發表文章、發放摺頁冊和傳單，上傳正覺三乘菩提影音系列，騷擾告發所有反對正覺同修會的聲音。。。

我說這些我都知道。

但是原來還不止如此。

正覺同修會臺北九樓主講堂的佛龕裡面，當中供奉的是 釋迦牟尼佛，右邊是觀世音菩薩，左邊是聖玄奘菩薩，玄奘菩薩前還有一個西藏覺囊派祖師篤布巴的小像。

為什麼蕭平實導師要把玄奘菩薩供奉在佛陀旁邊？ 你不覺得奇怪嗎？

我第一次聽到這個問題，根本不明白哪裡有問題。

進正覺之前，我對佛教和佛教團體的瞭解很皮毛。因為沒有比較，自從進入正覺同修會，我把正覺所有的做法，都當成是理所當然，覺得佛教就應該是這個樣子。

那怪在哪裡？

佛教的大殿，中間供奉的一定是 佛，佛兩旁供奉的一定是等覺和妙覺菩薩。

玄奘菩薩再偉大，離等覺妙覺位還有一段距離，所以懂的人怎麼看都覺得突兀。

更奇怪的是，蕭平實導師不知多少年前就已經告訴正覺內部的人自己是玄奘再來，大陸學員的菩薩戒更是強調此事，而且最近每次講經幾乎都要暗示一下。